Self Pearson Robert Id

3/1/2021 Diri
Halaman 1
Bab 4
Diri
Menjawab Pertanyaan “Siapakah Saya?”
Ringkasan Bab
Presentasi Diri: Mengelola Diri dalam Sosial yang Berbeda Perbandingan Sosial: Bagaimana Kami Mengevaluasi Diri Sendiri
Konteks Bias Melayani Diri Sendiri dan Optimisme Tidak Realistis
Akurasi Diri-Lainnya dalam Memprediksi Perilaku Kita Harga Diri: Sikap Terhadap Diri Sendiri
Taktik Presentasi Diri Pengukuran Harga Diri
Pengetahuan Diri: Menentukan Siapa Kami Bagaimana Migrasi Mempengaruhi Harga Diri
Introspeksi: Melihat ke Dalam untuk Menemukan Penyebab Apakah Wanita dan Pria Berbeda dalam Tingkat Harga Diri mereka?
Perilaku Kita Sendiri
Apa yang Diberitahukan Penelitian kepada Kita Tentang… Diskriminasi yang Dipersepsi
Diri dari Sudut Pandang Pengamat dan Harga Diri
Identitas Pribadi versus Identitas Sosial Diri sebagai Target Prasangka
Siapa yang Saya Pikirkan, Saya Tergantung pada Konteks Sosial Menyembunyikan Identitas Kita: Bagaimana Kesejahteraan Bisa Menderita
Siapa Saya Tergantung pada Perawatan Orang Lain Mengatasi Efek Ancaman Stereotipe
Apa yang Diceritakan oleh Riset Tentang… Pentingnya Milik
dan Ikatan Grup
The Self Across Time: Past and Future Selves
Mengapa Pengendalian Diri Bisa Sulit Dicapai
123
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 1/34
3/1/2021 Diri
Halaman 2
124 Bab 4
Tujuan pembelajaran
4.1 Bandingkan cara kita mengatur diri kita sendiri 4.4 Periksa implikasi kesehatan dari makhluk
dalam situasi sosial yang berbeda dengan bagaimana optimis yang tidak realistis tentang diri
orang lain melihat kita
4.5 Tentukan faktor-faktor yang mempengaruhi
4.2 Jelaskan bagaimana kita sampai pada sebuah harga diri
pemahaman tentang diri kita sendiri
4.6 Analisis seberapa berprasangka buruk dan mencoba
4.3 Gunakan identitas pribadi versus sosial menyembunyikan identitas kita berdampak pada kesejahteraan
kontinum untuk memahami betapa berbedanya
identitas mempengaruhi perilaku kita
Facebook adalah lingkungan di mana banyak aspek menarik dari diri dan identitas bisa
mudah diamati. Dengan menyediakan jalan keluar penting untuk menampilkan diri kita ke
ers, Facebook bahkan dapat dianggap sebagai forum publik untuk menciptakan identitas kita. Suka
lingkungan sosial lainnya, Facebook dapat digunakan untuk melakukan percakapan dengan orang lain.
ers, mengungkapkan pandangan politik, dan menunjukkan preferensi sosial (misalnya, buku favorit, musik,
dan film). Mungkin tanpa disadari, Anda dapat menggunakan Facebook sebagai tempat untuk
dokumentasikan pertumbuhan pribadi Anda. Dengan kata lain, seiring waktu Facebook dapat mengungkapkan file
perasaan tentang siapa Anda melalui kumpulan postingan, termasuk foto diri Anda di
berbagai tahap kehidupan, peristiwa penting yang Anda ikuti, atau acara yang lebih biasa
hal-hal seperti makan malam yang Anda masak dan makan tadi malam.
Sebagai situs jejaring sosial terbesar, Facebook memenuhi kriteria untuk
lingkungan resmi (lihat Gambar 4.1). Tapi bagaimana interaksi kita di Facebook berbeda
interaksi tatap muka? Tentunya, dengan Facebook kita hampir bisa terhubung dengan orang lain
dimanapun dan kapanpun. Perbedaan nyata lainnya adalah waktu ekstra yang dapat Anda gunakan
buat apa yang Anda komunikasikan melalui Facebook. Ini termasuk tanggapan Anda terhadap orang lain.
pos, serta apa yang Anda bagikan tentang diri Anda. Karena kita bisa memilih untuk menahan
Gambar 4.1 Interaksi Online: Ada Di Mana Saja dan Kapan Saja Anda Menginginkannya
Facebook dan media sosial lainnya memungkinkan kita berinteraksi dengan orang lain dan menampilkan diri kita sendiri
bagaimanapun yang kami inginkan.
Halaman 3
The Self: Menjawab Pertanyaan “Who Am I?” 125
beberapa informasi penting tentang diri kita sendiri saat berkomunikasi di media sosial, kita
dapat mencoba menyusun bagaimana orang lain melihat kita. Umumnya, orang cenderung memerankan diri sendiri
di profil mereka sedikit lebih positif daripada kenyataannya (Toma & Carlson, 2015).
Kebanyakan orang prihatin dengan bagaimana mereka dipandang oleh orang lain, baik di lingkungan
3/1/2021 Diri
interaksi media sosial atau tatap muka. Kemampuan Anda untuk mengontrol gambar yang Anda tampilkan
perubahan dalam lingkungan media sosial. Misalnya, teman Facebook bisa memposting
di "timeline" Anda kecuali Anda memilih setelan pengguna yang mencegah hal ini. Apa yang lainnya
posting di timeline Facebook Anda dapat memengaruhi kemampuan Anda untuk membuat gambar yang Anda inginkan
lebih memilih orang lain untuk melihat. Ini bisa menjadi masalah jika Anda memiliki teman yang menandai Anda
foto yang mungkin tidak menampilkan Anda dalam cahaya yang paling menarik. Pertimbangkan juga itu beberapa
hal-hal yang Anda bagikan di Facebook dapat muncul di hasil mesin pencari, memungkinkan potensi
majikan dan orang lain untuk mencari informasi yang diposting tentang Anda meskipun mereka bukan
sekutu masuk ke Facebook.
Cara yang memungkinkan situs jejaring sosial untuk berbagi informasi
juga memengaruhi aspek lain dalam hidup Anda. Misalnya, di Facebook privasi Anda mungkin
dikompromikan dengan cara yang memungkinkan pemasar menargetkan Anda. Apakah Anda melihat ini sebagai hal yang besar
masalah atau ketidaknyamanan kecil ditentukan oleh seberapa besar Anda menghargai privasi Anda.
Orang yang lebih tua ingin menjaga privasi mereka lebih dari yang lebih muda, yang tidak selalu demikian
peduli sebanyak mungkin. Jika Anda tidak meluangkan waktu untuk memahami kebijakan data Facebook dan
sesuaikan pengaturan privasi pengguna, maka Anda tidak perlu heran ketika Anda menerima langsung
pemasaran, sering kali dengan iklan berdasarkan informasi yang Anda berikan tentang diri Anda!
Sifat diri — termasuk bagaimana kita berpikir dan merasakan tentang diri kita sendiri — adalah
topik penelitian penting dalam psikologi sosial. Dalam bab ini, kita akan membahas sebuah angka
masalah terkait seperti siapa yang lebih akurat dalam memprediksi perilaku kita, diri kita sendiri atau
orang lain yang mengenal kita dengan baik, dan bagaimana kita mengembangkan pengetahuan diri. Kami juga akan menyelidiki
gerbang apakah diri adalah satu, konstruksi stabil, atau jika "siapa kita" berbeda tergantung
dalam konteks sosial. Dengan kata lain, apakah orang mengalami diri mereka sendiri dengan cara yang sama semua
waktu, atau apakah pengalaman mereka tentang diri mereka sendiri bergantung pada apa perbandingan sosial itu
ditimbulkan dalam konteks yang berbeda? Aspek kritis dari pertanyaan ini adalah bagaimana audiens berbeda
dan perlakuan mereka terhadap kita dapat memengaruhi cara kita melihat dan mengevaluasi diri kita sendiri. Baik
juga mengeksplorasi apakah salah satu aspek diri lebih benar atau prediktif perilaku daripada
lain. Selanjutnya, kami akan menjawab pertanyaan terkait harga diri. Apa itu, bagaimana kita mendapatkannya
itu, dan bagaimana kita menghilangkannya? Bagaimana cara mengubah konteks — seperti pindah ke yang baru
negara — mempengaruhi harga diri kita? Adakah perbedaan kelompok dalam rata-rata tingkat
menghargai? Secara khusus, apakah pria dan wanita berbeda dalam tingkat harga diri mereka?
Akhirnya, kita akan melihat secara mendalam cara orang mengatasi ketika diri mereka menjadi sasaran
prasangka. Kami akan mempertimbangkan konsekuensi dari menyembunyikan identitas seseorang, dan apa yang terjadi
pena ketika orang merasa dikucilkan atau diremehkan karena keanggotaan kelompok mereka. Ini
termasuk cara-cara di mana kesejahteraan orang dan kinerja tugas mereka bisa
dipengaruhi oleh potensi penolakan berdasarkan identitas sosial mereka.
4.1: Presentasi Diri: Mengelola Diri

dalam Konteks Sosial yang Berbeda
Tujuan Membandingkan cara kita mengelola diri kita sendiri dalam berbagai situasi sosial
bagaimana orang lain memandang kita
William Shakespeare berkata lama berselang dalam dramanya As You Like It , "Seluruh dunia adalah panggung,
dan semua pria dan wanita hanyalah pemain. ” Dalam istilah psikologis sosial, ini berarti
bahwa kita semua dihadapkan pada tugas untuk menampilkan diri kita kepada berbagai audiens,
dan kita mungkin memainkan peran yang berbeda (menjadi diri yang berbeda) dalam permainan yang berbeda (dalam permainan yang berbeda
konteks). Seperti yang telah kita diskusikan, tidak ada pilihan bagaimana menampilkan diri kita sendiri
Halaman 4
126 Bab 4
lebih jelas daripada di situs jejaring sosial, seperti Facebook (lihat

Gambar 4.2 Tidak Semua Aspek Diri Kita
Sama Tersedia Saat Kita Berkomunikasi
Gambar 4.2). Kami dapat memilih untuk mengungkapkan banyak hal tentang siapa kami pikir kami
internet adalah — termasuk bukti fotografis dari diri kita sendiri — atau kita bisa, kepada
sampai batas tertentu, membatasi siapa yang memiliki akses ke informasi tersebut. Berapa banyak
Seperti yang ditunjukkan dalam kartun ini, mungkin lebih mudah untuk disembunyikan
informasi penting tentang diri kita sendiri di Internet dapatkah kita benar-benar mengontrol apa yang dipelajari orang lain tentang kita dan kesimpulannya
daripada dalam pertemuan tatap muka. mereka menggambar berdasarkan informasi itu? Bahkan, mungkinkah orang lain itu
mungkin tahu lebih banyak tentang kita — dan lebih baik dalam memprediksi perilaku kita-
atau — daripada kita sendiri?
4.1.1: Akurasi Diri-Lainnya dalam Memprediksi

Perilaku Kami
Ada banyak alasan untuk mengasumsikan bahwa orang mengenal dirinya sendiri dengan taruhan-
3/1/2021 Diri
lebih dari orang lain. Bagaimanapun, kita masing-masing memiliki akses ke internal kita
keadaan mental (misalnya, perasaan, pikiran, aspirasi, dan niat), yang
yang lainnya tidak (Pronin & Kruger, 2007; Wilson & Dunn, 2004). Untuk ini
Dengan alasan sendiri, tampaknya secara intuitif jelas bahwa kita harus mengenal diri kita sendiri
terbaik — tetapi apakah itu benar? Bukti penelitian menunjukkan bahwa memiliki akses ke
niat kita, yang tidak dimiliki pengamat, adalah salah satu alasan mengapa kita demikian
terkadang tidak akurat tentang diri kita sendiri (Chambers, Epley, Savitsky, &
Windschitl, 2008). Perhatikan contoh berikut. Temanku Shirley
selalu terlambat untuk segalanya . Seringkali, dia lebih dari setengah jam
terlambat. Saya benar-benar tidak bisa mengandalkan dia untuk siap ketika saya tiba untuk menjemputnya
up, atau baginya untuk datang tepat waktu jika kita bertemu di suatu tempat. Apakah dia
mencirikan dirinya seperti itu? Mungkin tidak. Tapi, Anda mungkin bertanya, bagaimana caranya
bisa dia tidak tahu ini tentang dirinya sendiri? Yah, bisa jadi justru-
karena dia tahu niatnya — dia bermaksud untuk tepat waktu dan tahu upaya yang dia lakukan
untuk mencoba mencapai tujuan itu. Bahwa informasi dapat menyebabkan dia untuk percaya dia benar-benar adalah
kebanyakan tepat waktu! Jadi, dalam hal ini, saya mungkin mengklaim bahwa saya mengenalnya lebih dari yang dia tahu
dirinya sendiri karena saya dapat memprediksi perilakunya lebih akurat, setidaknya dalam domain ini.
Terlepas dari contoh seperti itu, banyak orang sangat percaya bahwa mereka mengenalnya-
diri lebih baik daripada orang lain mengenal mereka. Ironisnya, beberapa dari orang-orang itu mengklaim
mereka mengenal orang tertentu lebih baik daripada orang lain yang mengenal diri mereka sendiri (Pronin, Kruger,
Savitsky, & Ross, 2001). Bagian dari masalah dalam determinasi-
siapa yang paling akurat — diri kita sendiri atau orang lain
Gambar 4.3 Kesulitan Mencoba Memprediksi
Diri dekat dengan kita — karena orang-orang melaporkan keduanya
persepsi dan perilaku sendiri (lihat Gambar 4.3). Seperti yang akan Anda lakukan
Ada masalah mendasar dalam mencoba memprediksi diri kita sendiri: Kita
mungkin setuju, laporan diri perilaku hampir tidak menjadi tujuan-
adalah si pengalam dan peramal. Orang lain mungkin
lebih akurat dalam memprediksi perilaku kita karena mereka kurang tive kriteria untuk menentukan akurasi. Melanjutkan dengan
akses ke niat kami dan hanya melaporkan perilaku contoh Shirley, dia mungkin akan mengakuinya sesekali
frekuensi. terlambat, tetapi dia juga akan mengatakan bahwa dia selalu berusaha keras untuk menjadi
tepat waktu. Dia bahkan mungkin ingat beberapa kejadian ketika itu
memang benar. Jadi bagaimana bisa masalah akurasi diri-orang lain
ditujukan?
Vazire dan Mehl (2008) menemukan cara cerdas untuk menghadapinya
masalah mengumpulkan persepsi diri dan perilaku
atau frekuensi dari sumber yang sama. Untuk mengembangkan lebih
indeks objektif tentang bagaimana sebenarnya seseorang berperilaku setiap hari
dasar, para peneliti ini meminta peserta memakai kamera digital.
perekam dio dengan mikrofon yang merekam ambient
suara kehidupan orang selama jam bangun. Rekaman
secara otomatis dibuat kira-kira setiap 12,5 menit-
utes selama 4 hari. Asisten peneliti kemudian memberi kode pada rekaman tersebut
terdengar menurut kategori yang ditunjukkan pada Tabel 4.1. Sebelum
Halaman 5
Tabel 4.1 Siapa yang Lebih Akurat Tentang Perilaku Kita: Diri Sendiri atau Orang Lain?
Seringkali, peringkat orang dekat dan beberapa peringkat lain dari frekuensi perilaku peserta penelitian
(misalnya, menghadiri kelas) lebih terkait erat dengan frekuensi perilaku aktual daripada peserta
penilaian diri sendiri. Jadi, terkadang kita bisa memprediksi perilaku kita sendiri lebih baik daripada orang lain, tapi tidak selalu.
Tergabung Tunggal
Tingkah laku Diri Informan Informan
Dengan orang lain 0,14 .36 ** .30 **
Sedang menelepon 0,37 ** 0,40 ** .32 **
Berbicara satu lawan satu −.06 0,25 * 0,22 *
Berbicara dalam kelompok 0,25 * 0,20 * 0,25 *
Berbicara dengan sesama jenis .34 ** 0,25 * .13
Berbicara dengan lawan jenis .31 ** .32 ** 0,18
Tertawa 0,23 * 0,25 * .13
Nyanyian .34 ** .29 ** .34 **
Menangis 0,18 0,16 0,19
Berdebat .28 ** −.05 0,09
Mendengarkan musik 0,40 ** .34 ** 0,26 *
Menonton televisi .55 ** 0,39 ** .36 **
Di komputer .29 ** .31 ** .20
Sedang bekerja 0,25 * .35 ** 0,22 *
3/1/2021 Diri
Menghadiri kelas 0,07 .33 ** 0,26 *
Bersosialisasi 0,18 .30 ** 0,27 *
Dalam ruangan 0,16 0,16 .20
Di luar rumah .11 .05 .10
Ngelaju 0,27 ** 0,16 0,14
Di kedai kopi / bar / restoran 0,27 ** .15 0,24 *
Sumber: Berdasarkan penelitian Vazire & Mehl, 2008.
Tingkat signifikansi statistik: * p <.05, ** p <.01
perilaku aktual peserta dicatat, mereka memberikan penilaian diri (predik

tions) mengenai frekuensi yang mereka harapkan untuk melakukan setiap perilaku (lebih atau
kurang dari rata-rata orang) setiap hari. Untuk setiap peserta, para peneliti
juga merekrut tiga informan yang mengenal baik peserta (mis. teman, orang tua,
pasangan romantis). Informan ini memberikan jenis peringkat yang sama: Mereka pra-
mendikte frekuensi peserta akan terlibat dalam setiap perilaku, menggunakan perilaku yang sama
rata-rata orang sebagai pembanding. Seperti yang Anda lihat di Tabel 4.1, terkadang peserta
peringkat celana sendiri lebih kuat terkait dengan frekuensi
havior. Namun, terkadang peringkat peserta lain lebih kuat
terkait dengan perilaku sebenarnya. Jadi, terkadang, orang lain sepertinya “mengenal” kita lebih baik
dari pada kita mengenal diri kita sendiri.
Meski orang secara rutin menunjukkan bias dalam persepsi dirinya, sampai sejauh mana
apakah mereka sadar bahwa mereka mungkin bias? Bollich, Rogers, dan Vazire (2015) berusaha melakukannya
jawab pertanyaan sulit ini dengan cara berikut. Peserta diminta untuk menilai
diri mereka sendiri pada 10 sifat yang diinginkan (misalnya, ekstravert, hangat, dapat diandalkan, cerdas,
lucu, dan menarik secara fisik). Para peneliti kemudian mengirim email ke beberapa dari masing-masing par-
rekan-rekan peserta agar mereka menilai orang tersebut pada sifat-sifat yang sama. Empat hari kemudian, par-
peserta diminta untuk menunjukkan apakah mereka bias (misalnya, lebih disukai
atau lebih tidak menguntungkan) ketika mereka sebelumnya memberikan peringkat sifat tentang diri mereka sendiri.
Hampir semua orang melaporkan bahwa mereka bias — baik secara positif atau negatif
giat — pada setidaknya satu sifat yang telah mereka nilai sebelumnya. Selanjutnya, sebagian besar dianggap
Halaman 6
128 Bab 4
bias ditunjukkan oleh orang-orang yang mengakui bahwa mereka mungkin "terlalu positif"
tentang diri mereka sendiri. Ketika persepsi diri orang berkorelasi dengan itu
persepsi rekan-rekan mereka tentang mereka, sedikit korespondensi yang ditemukan. Namun, kapan
peringkat orang sendiri dan bias yang mereka rasakan berkorelasi, hubungan yang kuat
diperoleh. Jadi, kita tampaknya tidak begitu akurat tentang diri kita sendiri (setidaknya menurut
kepada rekan-rekan kita). Tapi kita cenderung menyadari ketika kita menilai diri kita terlalu tinggi
sifat positif ketika nanti diberi kesempatan untuk mempertimbangkan bias kita.
4.1.2: Taktik Presentasi Diri

Metode apa yang kita gunakan ketika kita mencoba mempengaruhi kesan yang terbentuk oleh orang lain
dari kita? Pertama-tama, orang sering mencoba untuk memastikan bahwa orang lain membentuk kesan berdasarkan mereka
pada aspek diri mereka yang paling disukai; artinya, mereka terlibat dalam promosi diri . Jika kita mau
orang lain untuk berpikir kita pintar, kita dapat menekankan "kredensial" kecerdasan kita — nilai
diperoleh, penghargaan dimenangkan, dan gelar diupayakan. Jika kita ingin orang lain menyimpulkan bahwa kita menyenangkan,
kita dapat menceritakan lelucon, atau berbicara tentang pesta besar yang pernah kita hadiri atau selenggarakan. Seperti Gambar 4.4
menyarankan, terkadang taktik ini berhasil. Jika kita mengatakan kita benar-benar pandai dalam sesuatu, orang-
ple akan sering mempercayai kita. Promosi diri bahkan dapat membantu meyakinkan diri kita sendiri bahwa apa
kami katakan itu benar!
Penelitian yang cukup besar dari perspektif verifikasi diri — proses yang kami lakukan
gunakan untuk mengarahkan orang lain agar setuju dengan pandangan diri kita sendiri — menunjukkan bahwa negosiasi terjadi
dalam upaya untuk membuat orang lain setuju dengan klaim diri kita (Swann, 2005). Sebagai contoh,
saat bertukar informasi yang relevan dengan diri sendiri dengan calon teman sekamar, Anda mungkin stres
bagian siswa dari konsep diri Anda. Artinya, Anda mungkin akan menekankan
kebiasaan belajar yang baik dan kebanggaan pada nilai bagus Anda dan meremehkan kecintaan Anda pada kesenangan
kualitas. Calon teman sekamar ini bahkan mungkin mencatat bahwa "Anda tidak terdengar seperti Anda
sangat tertarik untuk bersenang-senang di sini di perguruan tinggi. ” Untuk mendapatkan persetujuan orang itu
persepsi diri Anda yang paling sentral — siswa yang serius — Anda bahkan mungkin bersedia
menahan penilaian negatif dari kecerdasan menyenangkan Anda, selama orang lain berkehendak-
ingin mengikuti penilaian diri Anda tentang dimensi yang paling penting bagi Anda. Di
3/1/2021 Diri
Gambar 4.4 Promosi Diri: Meyakinkan Orang Lain Bahwa Kita Sebagus Yang Kita Tuntut
Dengan mengklaim bahwa kita pandai dalam sesuatu — mempromosikan diri sendiri — kita sering kali dapat membuat orang lain melakukannya
percayalah pada kami.
Halaman 7
Dalam hal ini, akan sangat berguna bagi Anda untuk mengecilkannya
Gambar 4.5 Ingratiation: Menampilkan Diri Sendiri sebagai
keterampilan berpesta Anda sendiri sehingga orang lain bisa mencapainya Menghormati Orang Lain
kekhasan pada dimensi ini. Memang, dalam interaksi ini,
Kita biasanya bisa membuat orang lain menyukai kita dengan menggunakan ingratiation
calon teman sekamarnya mungkin ingin menekankannya
taktik, seperti mengomunikasikan rasa hormat kita kepada mereka. Namun,
sisi pesta. Melalui pertukaran presentasi diri semacam ini ingratiasi bisa menjadi bumerang jika kita dianggap tidak tulus
proses, Anda dapat "membeli" penilaian diri teman sekamar sebagai atau berlebihan.
jenis pesta, sejauh itu membantu Anda untuk "menjual" milik Anda sendiri
penilaian diri sebagai siswa yang berprestasi.
Menurut tampilan verifikasi diri, kami mungkin masih ingin
agar orang lain — terutama yang paling dekat dengan kita — lihat
kita seperti kita melihat diri kita sendiri, bahkan jika itu berarti berpotensi menerima
mencari informasi yang negatif tentang diri kita (Swann &
Bosson, 2010). Misalkan Anda yakin bahwa Anda kurang atletis
kemampuan, pemalu, atau kurang keterampilan matematika. Meskipun sikap ini
butes dapat dilihat sebagai relatif negatif dibandingkan dengan mereka
alternatif — bintang atletik, ekstrover, atau ahli matematika — Anda
mungkin lebih suka jika orang lain melihat Anda sesuai dengan cara Anda
lihat dirimu sendiri. Penelitian telah mengungkapkan bahwa, ketika diberi pilihan,
kami lebih suka bersama orang lain yang memverifikasi pandangan kami tentang
diri kita sendiri daripada dengan orang-orang yang gagal untuk memverifikasi kita
memiliki pandangan sendiri — bahkan jika itu tidak terlalu bagus (Chen,
Chen, & Shaw, 2004). Namun, ada batasan nyata untuk upaya ini.
fect. Seperti yang dicatat oleh Swann dan Bosson (2010), orang yang takut pada mereka
rendah dalam daya tarik fisik tidak menghargai dekat
ers yang memverifikasi pandangan-diri ini!
Kami juga dapat memilih untuk membuat presentasi diri yang disukai
dengan menyampaikan penghargaan positif kami untuk orang lain. Itu paling meyakinkan-
Benar sekali bahwa kami senang merasa bahwa orang lain menghormati kami, dan kami
sangat menyukai mereka yang menyampaikan hal ini kepada kami (Tyler & Blader, 2000).
Untuk mencapai tujuan ini, Anda dapat menampilkan diri Anda kepada orang lain sebagai seseorang yang
sangat menghargai atau menghormati mereka. Secara umum, ketika kita ingin membuat barang Gambar 4.6 Perbedaan Antara Kami
Diri Ideal dan Aktual
kesan pada orang lain, akan berguna untuk menggunakan taktik ingratiation . Meskipun,
Profil onlinesecara
seperti yang disarankan dalam kartun yang ditunjukkan pada Gambar 4.5, adalah mungkin untuk melakukannya orang di banyak jaringan
berlebihan. Untuk
namun, sebagian besar, kita bisa membuat orang lain menyukai kita dengan memuji mereka. Ini adalah situs mungkin lebih dekat dengan diri ideal mereka daripada
diri mereka yang sebenarnya.
umumnya cukup efektif kecuali orang mencurigai ketulusan kami (Vonk, 1999). Untuk
mencapai efek yang sama seperti ingratiation, kita bisa merendahkan diri - menyiratkan
bahwa kita tidak sebaik orang lain, dengan mengomunikasikan kekaguman atau
dengan hanya menurunkan ekspektasi audiens akan kemampuan kita.
Presentasi diri tidak selalu jujur. Mereka kadang-kadang
3/1/2021 Diri
strategis, dan seperti yang dibahas di Bab 3, terkadang menipu. Penelitian di-
menyatakan bahwa mahasiswa melaporkan berbohong kepada orang lain sekitar dua kali a
hari (Kashy & DePaulo, 1996) —sering membantu melindungi orang lain
tapi terkadang untuk memajukan kepentingan sendiri. Konsisten dengan yang pertama
Kemungkinan, orang yang lebih banyak berbohong cenderung lebih populer. Dalam sebuah penelitian
membahas kejujuran presentasi diri di Internet, Ellison, Heino,
dan Gibbs (2006) menyimpulkan bahwa orang sering berusaha untuk menyeimbangkan keinginan
untuk menghadirkan rasa diri yang otentik dengan beberapa "kebohongan putih yang menipu diri sendiri."
Artinya, profil orang secara online mencerminkan, sampai taraf tertentu, "diri ideal" mereka
daripada "diri mereka yang sebenarnya". Jadi, seperti yang ditunjukkan pada Gambar 4.6, mungkin ada a
perbedaan antara bagaimana kita ingin melihat diri kita sendiri dan siapa kita
sebenarnya suka. Namun, sejauh mana orang-orang meningkatkan diri di Facebook (ver-
sus situs jejaring online lainnya) agak terbatas karena orang-orang menyadarinya
teman Facebook mereka mengenal mereka secara offline dan mungkin menyadari ketika mereka tidak memberi tahu
kebenaran (Wilson, Gosling, & Graham, 2012).
Halaman 8
130 Bab 4
Pertanyaan
1. Bagaimana situs jejaring sosial bertindak sebagai forum publik 6. Bagaimana kita bisa memastikan bahwa orang membentuk kesan yang baik
menciptakan identitas kita? Bagaimana itu digunakan untuk mendokumentasikan seseorang pandangan tentang kami dengan terlibat dalam promosi diri?
pengembangan diri? 7. Bagaimana proses verifikasi diri mengarahkan orang lain
2. Bagaimana informasi tentang diri sendiri di jejaring sosial setuju dengan pandangan diri kita sendiri? Mengapa orang ingin
situs disajikan secara berbeda dibandingkan dengan situs tatap muka bahwa orang penting mereka melihat mereka seperti yang mereka lihat
interaksi? diri?
3. Jelaskan dengan contoh bagaimana orang menampilkan diri mereka sendiri 8. Apa perbedaan antara taktik ingratiation
dalam sejumlah peran dalam konteks sosial yang berbeda. Bagaimana bisa dan mencela diri sendiri saat digunakan untuk membuat sesuatu yang menguntungkan
satu mengontrol apa yang dipelajari orang lain tentang mereka? presentasi diri?
4. Mengapa orang memiliki kecenderungan untuk percaya bahwa mereka 9. Mengapa orang memiliki kecenderungan untuk menampilkan diri mereka sendiri
mengenal diri sendiri lebih baik daripada orang lain mengenal mereka? dalam hal diri "ideal" mereka daripada diri "sebenarnya" mereka
5. Kapan orang cenderung mengakui bahwa mereka mungkin di situs jejaring sosial?
bias dalam persepsi diri mereka sendiri?
4.2: Pengetahuan Diri:

Gambar 4.7 Rekomendasi Buku Bantuan Mandiri Menentukan Siapa Kami
Introspeksi
Tujuan Menjelaskan bagaimana kita sampai pada pemahaman tentang kita
Banyak buku populer menyiratkan bahwa jalan menuju diri sendiri
pengetahuan terletak pada introspeksi, tetapi penelitian terbaru
mengungkapkan bahwa refleksi diri seperti itu bisa menyesatkan. Sekarang kita beralih ke beberapa cara yang kita gunakan untuk mendapatkan pengetahuan diri.
Tergantung dari faktor-faktor yang sifatnya sebenarnya Salah satu metode langsung adalah mencoba menganalisis diri sendiri secara langsung.
mendorong perilaku kita, introspeksi mungkin salah mengarahkan kita Metode lain adalah mencoba melihat diri kita sendiri sebagaimana kita berpikir orang lain melihat kita—
tentang mengapa kami menanggapi seperti yang kami lakukan.
untuk mengambil perspektif pengamat tentang diri. Kami pertama-tama akan mempertimbangkan
konsekuensi dari kedua pendekatan tersebut, kemudian gali apa yang sosial
penelitian psikologis mengatakan tentang bagaimana mengetahui diri kita sendiri dengan lebih baik.
4.2.1: Introspeksi: Melihat ke Dalam

Temukan Penyebab Perilaku Kita Sendiri
Orang sering berasumsi bahwa introspeksi — memikirkan secara pribadi
faktor-faktor yang membuat kita menjadi diri kita sendiri — adalah cara yang berguna untuk mempelajarinya
diri. Di sejumlah buku swadaya yang menjual jutaan eksemplar per
tahun (lihat Gambar 4.7), kita diberitahu berkali-kali bahwa cara terbaik
untuk mengenal diri sendiri adalah dengan melihat ke dalam. Memang, banyak orang-
Ple dalam masyarakat kita percaya bahwa semakin kita introspeksi — khususnya
semakin kita memeriksa alasan mengapa kita bertindak seperti yang kita lakukan — semakin besar
pemahaman diri yang akan kita capai. Apakah ini benar-benar cara terbaik untuk melakukannya
sampai pada pemahaman yang akurat tentang diri kita sendiri?
Pertama-tama, penelitian psikologi sosial yang cukup besar telah
terselubung bahwa kita tidak selalu tahu atau memiliki akses sadar ke
alasan tindakan kita. Namun, kita pasti bisa menghasilkan — setelah
3/1/2021 Diri
fakta — apa yang tampaknya menjadi teori logis tentang mengapa kita bertindak sebagai
kami melakukannya (Nisbett & Wilson, 1977). Karena kita seringkali benar-benar tidak melakukannya
tahu mengapa kita merasakan cara tertentu, menghasilkan alasan (yang
mungkin tidak akurat) dapat menyebabkan kita sampai pada kesimpulan yang salah.
Dalam serangkaian studi introspeksi, Wilson dan Kraft (1993) mengilustrasikan
bagaimana efek ini bisa terjadi. Peserta diminta untuk
tulis perasaan mereka tentang berbagai topik, dari "mengapa saya merasa
Halaman 9
seperti yang saya lakukan tentang pasangan romantis saya "hingga" mengapa saya menyukai satu jenis selai daripada yang lain. " Setelah
introspeksi tentang alasan perasaan mereka, orang mengubah sikap mereka, di
setidaknya untuk sementara, agar sesuai dengan alasan yang mereka nyatakan. Seperti yang Anda bayangkan, ini bisa mengarah pada
kesimpulan yang salah karena perasaan asli — sepenuhnya didasarkan pada faktor-faktor lain — adalah
masih di sana. Jadi, memikirkan alasan tindakan kita dapat salah mengarahkan pencarian kita untuk
pengetahuan ketika perilaku kita benar-benar didorong oleh perasaan kita.
Cara lain di mana introspeksi mungkin agak menyesatkan bagi kita adalah ketika kita melakukannya
mencoba untuk memprediksi perasaan masa depan kita dalam menanggapi suatu peristiwa, yang oleh para peneliti disebut
"Perkiraan afektif." Coba bayangkan bagaimana perasaan Anda tinggal di kota baru
dipecat dari pekerjaan Anda, atau tinggal dengan orang lain selama bertahun-tahun. Saat kita tidak
dalam keadaan khusus ini, kami mungkin tidak dapat memprediksi secara akurat bagaimana kami
akan merespons ketika kita berada di dalamnya, dan ini berlaku baik untuk positif maupun negatif
keadaan masa depan.
Mengapa kita begitu sulit memprediksi tanggapan kita di masa depan? Ketika kita
pikirkan tentang sesuatu yang buruk terjadi pada kita dan cobalah untuk memprediksi bagaimana perasaan kita
1 tahun setelah acara, kami cenderung berfokus secara eksklusif pada buruknya acara tersebut
dan mengabaikan semua faktor lain yang hampir pasti akan berkontribusi pada kebahagiaan kita
tingkat seiring berjalannya tahun (Gilbert & Wilson, 2000). Akibatnya, orang cenderung melakukannya
memprediksi bahwa mereka akan merasa jauh lebih buruk daripada yang sebenarnya mereka rasakan ketika masa depan
rives. Begitu pula, untuk peristiwa positif, jika kita fokus hanya pada peristiwa besar di masa depan, kita akan melakukannya
salah memprediksi kebahagiaan kita sebagai jauh lebih tinggi daripada perasaan moderat yang sebenarnya-
hal-hal yang mungkin terjadi 1 tahun kemudian. Dalam hal memprediksi tanggapan kita positif tersebut
peristiwa di masa depan, salah perhitungan akan terjadi karena kami tidak mungkin mempertimbangkan
kerepotan sehari-hari yang juga mungkin kita alami di masa depan, dan yang paling sering terjadi
pasti memoderasi apa yang sebenarnya kita rasakan.
Mari pertimbangkan cara penting lain di mana introspeksi dapat menyesatkan kita.
Pikirkan sekarang tentang apakah membelanjakan uang untuk hadiah untuk orang lain atau membelanjakannya
jumlah uang yang sama untuk sesuatu untuk diri Anda sendiri akan membuat Anda lebih bahagia. Jika kamu
Seperti kebanyakan orang, Anda cenderung berpikir bahwa membeli sesuatu yang keren untuk diri sendiri
akan membuat Anda lebih bahagia daripada menggunakan uang Anda untuk membeli sesuatu untuk orang lain.
Namun, penelitian terbaru mengungkapkan hal yang sebaliknya — yaitu membelanjakan uang untuk itu
orang lain membuat kita lebih bahagia daripada menghabiskan uang untuk diri kita sendiri! Dalam representasi nasional-
Lima sampel orang Amerika, Dunn, Aknin, dan Norton (2008) meminta responden untuk menilai
betapa bahagianya mereka dan untuk menunjukkan berapa banyak pendapatan bulanan yang mereka belanjakan
tentang pengeluaran dan hadiah untuk diri mereka sendiri versus hadiah untuk orang lain dan sumbangan untuk amal.
Secara keseluruhan, tentu saja, orang menghabiskan lebih banyak untuk diri mereka sendiri daripada untuk orang lain, tetapi yang penting
Pertanyaannya adalah yang mana sebenarnya yang memprediksi kebahagiaan responden? Peneliti ini menemukan
bahwa pengeluaran pribadi tidak terkait dengan kebahagiaan, tetapi lebih banyak pengeluaran untuk orang lain
meramalkan kebahagiaan yang lebih besar. Ini benar terlepas dari tingkat pendapatan tahunan orang-orang.
Datanglah — jadi apakah Anda kaya atau miskin, tampaknya ada bonus kebahagiaan karena memberi
untuk orang lain yang telah diamati di budaya yang sangat berbeda (Aknin et al., 2013).
Tetapi, Anda mungkin berkata, ini adalah studi korelasional dan oleh karena itu kami tidak dapat memastikannya
pengeluaran untuk orang lain secara kausal mendorong kebahagiaan responden. Jadi, Dunn et al. (2008) per-
membentuk eksperimen sederhana namun jitu. Mereka meminta mahasiswa psikologi menilai kebahagiaan mereka.
di pagi hari dan kemudian mereka diberi $ 5 atau $ 20 yang harus mereka keluarkan
Jam 5 sore di hari yang sama. Separuh dari peserta disuruh membelanjakan uang itu untuk keperluan pribadi
tagihan atau hadiah untuk diri mereka sendiri, sementara separuh lainnya disuruh membelanjakan uang untuk kereta
sumbangan meja atau hadiah untuk orang lain. Kelompok mana yang lebih bahagia pada akhirnya?
Terlepas dari jumlah uang yang mereka berikan untuk dibelanjakan, para peserta melaporkan
kebahagiaan yang jauh lebih besar ketika mereka menghabiskan rejeki nomplok mereka untuk orang lain dibandingkan dengan
mereka yang menghabiskannya untuk diri mereka sendiri. Eksperimen ini memberikan bukti yang jelas bagaimana kita
memilih untuk membelanjakan uang kita lebih penting untuk kebahagiaan kita — dan di
tuitive direction — daripada berapa banyak uang yang kita hasilkan. Namun, peserta baru siapa
diminta untuk memperkirakan kondisi mana yang akan memberi mereka kebahagiaan yang lebih besar
3/1/2021 Diri
Halaman 10
132 Bab 4
sangat berpikir bahwa membelanjakan uang untuk diri mereka sendiri akan membuat mereka
lebih bahagia daripada menghabiskannya untuk orang lain. Dan, mereka yang hanya memperkirakan bagaimana mereka
akan merasa dilaporkan bahwa menerima $ 20 akan membawa kebahagiaan yang lebih besar daripada menerima
$ 5. Tapi, tak satu pun dari prediksi diri ini yang ternyata benar! Artinya adalah
bahwa kita sering tidak tahu bagaimana peristiwa akan mempengaruhi kita dan hanya melakukan introspeksi tentangnya
tidak akan membantu kita mempelajari bagaimana peristiwa sebenarnya mempengaruhi emosi dan perilaku kita.
4.2.2: Diri dari Sudut Pandang Pengamat

Seperti yang kita lihat di bagian awal bab ini, terkadang orang lain lebih ac-
kurasi dalam memprediksi perilaku kita daripada kita. Nah, salah satu cara yang bisa kita coba
belajar tentang diri kita sendiri adalah dengan mengambil perspektif "pengamat" tentang masa lalu sendiri. Karena ac-
Tor dan pengamat berbeda dalam fokus perhatian mereka, dan pengamat cenderung tidak begitu
terombang-ambing dengan mengetahui niat kita dan lain sebagainya, mereka bisa berpotensi lebih besar
wawasan tentang kapan kita akan berperilaku seperti yang telah kita lakukan di masa lalu. Sebaliknya, sebagai aktor,
kita mengarahkan perhatian kita ke luar, dan cenderung lebih mengaitkan perilaku dengan situasional
penyebab (misalnya, lalu lintas yang membuat saya terlambat, atau telepon berdering tepat saat saya pergi
di luar). Pengamat, bagaimanapun, memusatkan perhatian mereka langsung pada aktor, dan mereka cenderung pada-
menghargai lebih banyak penyebab disposisional untuk perilaku yang sama (lihat Bab 3 untuk lebih lanjut tentang ac-
perbedaan tor-pengamat). Oleh karena itu, jika kita mengambil perspektif pengamat tentang diri kita sendiri,
kita harus lebih cenderung untuk mencirikan diri kita sendiri dalam istilah watak atau sifat.
Pronin dan Ross (2006) menemukan ini benar ketika orang diminta untuk menggambarkan mereka-
diri mereka seperti 5 tahun yang lalu atau seperti saat ini. Diri saat ini terlihat
bervariasi dengan situasi yang berbeda dan lebih jarang dikarakterisasi dalam istilah
disposisi atau sifat umum daripada diri masa lalu. Seperti yang ditunjukkan pada Gambar 4.8, ini
kasus terlepas dari usia sebenarnya peserta (dan karena itu lamanya
masa lalu mereka). Baik peserta paruh baya maupun mahasiswa melihat diri mereka sendiri dalam istilah
dari ciri-ciri yang konsisten (seperti yang cenderung pengamat) ketika mereka mendeskripsikan diri mereka sendiri di
masa lalu dibandingkan dengan saat mereka menggambarkan diri mereka saat ini.
Bagaimana mempertimbangkan diri kita dari sudut pandang pengamat bisa mengubah jalannya
kita mencirikan diri kita sendiri dan oleh karena itu memberikan wawasan diri? Pronin dan Ross (2006)
menggunakan berbagai jenis teknik akting sebagai metode untuk memeriksa bagaimana mempertimbangkan
diri kita sendiri dari perspektif pengamat mengubah cara kita mengkarakterisasi diri kita sendiri. Itu
peserta dibagi menjadi dua kelompok dan diberi “akting”
Gambar 4.8 Selves Across Time: Mengambil instruksi menggunakan salah satu dari dua metode. Dalam "metode-tindakan-
Perspektif Pengamat tentang Diri Masa Lalu Seseorang Dalam kondisi ", mereka diberitahu bahwa tujuannya adalah untuk" merasa seolah-olah
Baik pada mahasiswa maupun orang paruh baya, diri masa lalu Anda adalah orang lain ini. " Dalam kondisi "akting standar",
mereka diberitahu bahwa tujuannya adalah untuk "menampilkan pertunjukan yang begitu
dijelaskan dalam lebih banyak istilah sifat — seperti yang dilakukan pengamat — dibandingkan
untuk diri sekarang. bahwa Anda tampak kepada orang lain seolah-olah Anda adalah orang ini. " Af-
ter berlatih berbagai adegan menggunakan metode yang ditugaskan, the
Di kedua kelompok umur, diri masa lalu
dijelaskan dalam istilah yang lebih sifat peserta kemudian diberitahu untuk mengadakan makan malam keluarga ketika mereka
daripada diri saat ini berusia 14 tahun. Dalam hal ini, setiap orang memainkan diri masa lalunya
dari salah satu dari dua perspektif: Satu kelompok disuruh memainkan permainan mereka
10 diri masa lalu dari perspektif seseorang yang mengalaminya, dan
kelompok lain diperintahkan untuk memainkan diri masa lalu mereka seolah-olah mereka memang begitu
9 8.75 8.61 pengamat luar. Sekali lagi, jumlah pengiriman yang konsisten
tions atau sifat yang digunakan untuk menggambarkan diri mereka yang berusia 14 tahun adalah
8
ukuran utama minat: Apakah mengambil sikap pengamat
7 6.92 diri mengarah pada persepsi konsistensi sifat yang lebih besar dari diri?
6.61
Jumlah
Hadir Diri Jawabannya jelas ya. Mereka yang tampil dengan
6 Sifat
Diri Masa Lalu metode-teknik aktor lebih seperti aktor dan dipersepsikan
5 diri mereka sendiri sebagai lebih bervariasi, sedangkan mereka yang memainkannya-
Muda Staf yang Lebih Tua
Siswa Sampel
diri dari perspektif yang lebih "pengamat-bertindak" dirasakan
Sampel diri mereka sendiri dalam hal sifat yang konsisten. Jadi, ketika kita mencoba
Halaman 11
belajar tentang diri dari sudut pandang orang lain, kita lebih cenderung melihat-
diri sebagai pengamat — dalam hal kecenderungan perilaku yang konsisten. Jadi, salah satu cara untuk melakukannya
memperoleh wawasan diri adalah mencoba melihat diri kita sendiri seperti orang lain, dan mempertimbangkan kemungkinan itu
mereka lebih benar dari pada kita!
3/1/2021 Diri
Tapi, apakah semua introspeksi pasti menyesatkan? Tidak. Itu tergantung pada apa yang kita perkenalkan
Spect tentang. Ketika perilaku yang dimaksud sebenarnya didasarkan pada keputusan sadar-
proses pembuatan — dan tidak didasarkan pada faktor-faktor emosional yang tidak disadari — memikirkan
alasan-alasan itu mungkin mengarah pada penilaian diri yang akurat. Di sisi lain, kapan
kita gagal memperhitungkan faktor-faktor yang benar-benar memengaruhi perasaan kita (misalnya, memberi
kepada orang lain dapat membuat kita bahagia), introspeksi tidak mungkin mengarah pada kesimpulan diri yang akurat
ences. Jadi, meskipun mencari ke dalam bisa membantu, itu mungkin menyesatkan kita di bawah banyak hal
keadaan. Saat ditanya, orang dapat dengan mudah memberikan alasan mengapa mereka melakukan apa
mereka melakukannya, tetapi alasan tersebut mungkin didasarkan pada teori diri tentang penyebab perilaku,
dan, seperti yang kita lihat dengan efek membelanjakan uang untuk diri kita sendiri versus orang lain, hal itu
teori mungkin tidak benar! Dengan mengandalkan teori semacam itu, kita mungkin tetap tidak sadar
alasan sebenarnya, misalnya faktor emosional, yang menyebabkan perilaku kita. Itu juga
kasus yang kebanyakan dari kita mungkin tidak memiliki teori yang sangat baik tentang bagaimana berpikir
peristiwa emosional akan mempengaruhi kita. Misalnya, penelitian (Koo, Algoe, Wilson, & Gilbert,
2008) telah mengungkapkan bahwa daripada memikirkan hasil positif yang telah terjadi
dituliskan kepada kita, jika sebaliknya kita berpikir tentang bagaimana hasil positif yang sama mungkin tidak
telah terjadi pada kita sama sekali, kita akan merasa lebih bahagia. Jadi, adil untuk mengatakan bahwa mendapatkan dalam-
melihat emosi, motivasi, dan perilaku sendiri bisa jadi rumit.
Pertanyaan
1. Apakah introspeksi itu? Apakah ini cara terbaik untuk sampai di file 6. Bagaimana mengambil perspektif "pengamat" tentang
pemahaman yang akurat tentang diri kita sendiri? memprediksi perilaku kita terkadang terbukti lebih dari itu
2. Mengapa bertanya sendiri tentang mengapa kita bertindak seperti yang kita lakukan- akurat dari perspektif kita sendiri?
kali menyebabkan hasil yang salah? 7. Bagaimana perspektif pengamat mengubah cara kita
3. Apa yang dimaksud dengan ramalan afektif? Kenapa sulit diprediksi mencirikan diri dan memfasilitasi wawasan diri?
perasaan masa depan kita dalam menanggapi suatu peristiwa? 8. Mengapa kita lebih cenderung mengkarakterisasi diri kita sendiri
4. Bayangkan bahwa terjadi peristiwa positif atau negatif yang signifikan istilah disposisional atau sifat saat mengambil istilah pengamat
tempatkan dalam hidup Anda. Bagaimana perasaan Anda tentang kejadian tersebut perspektif tentang diri kita sendiri?
setelah satu tahun berlalu? Mengapa orang cenderung salah memprediksi 9. Apa saja faktor yang menentukan apakah introspeksi
tanggapan mereka tentang bagaimana perasaan mereka satu tahun setelah a akan mengarah pada penilaian diri yang akurat atau penilaian diri yang salah
peristiwa negatif dan satu tahun setelah peristiwa positif? kesimpulan?
5. Apa yang ditunjukkan penelitian tentang perasaan kita terhadap
menghabiskan uang untuk orang lain dibandingkan dengan menghabiskan uang
pada diri kita sendiri?
4.3: Identitas Pribadi Versus

Identitas sosial
Tujuan Menggunakan kontinum identitas pribadi versus sosial untuk memahami caranya
identitas yang berbeda mempengaruhi perilaku kita
Menurut teori identitas sosial (Tajfel & Turner, 1986), kita dapat mempersepsikan diri kita sendiri
berbeda pada saat tertentu dalam waktu, tergantung di mana kita berada pada pribadi-
versus kontinum identitas sosial . Di ujung pribadi dari kontinum ini, kita memikirkan
diri kita sendiri terutama sebagai individu. Pada akhir sosial, kita menganggap diri kita sebagai anggota
anggota dari kelompok sosial tertentu. Kami tidak mengalami semua aspek konsep-diri kami si-
banyak sekali; di mana kita menempatkan diri kita pada kontinum ini pada saat tertentu
memengaruhi cara kita berpikir tentang diri kita sendiri. Arti penting sesaat ini — bagian dari diri kita
Halaman 12
134 Bab 4
identitas yang menjadi fokus perhatian kita — dapat memengaruhi banyak hal dalam hal cara kita melakukan
memahami diri kita sendiri, dan menanggapi orang lain.
Ketika identitas pribadi kita menonjol dan kita menganggap diri kita unik
individu, ini menghasilkan deskripsi diri yang menekankan bagaimana kita berbeda dari orang lain
individu. Misalnya, Anda mungkin menggambarkan diri Anda menyenangkan saat memikirkan-
diri sendiri pada tingkat identitas pribadi — untuk menekankan persepsi diri Anda sebagai memiliki lebih
atribut ini dibandingkan individu lain yang Anda gunakan sebagai pembanding. Pribadi
deskripsi identitas diri dapat dianggap sebagai perbandingan intragroup — melibatkan
perbandingan dengan individu lain yang berbagi keanggotaan grup kami. Untuk alasan ini
anak, ketika menggambarkan diri pribadi, kelompok mana yang menjadi rujukan dapat mempengaruhi
kemah deskripsi diri kita (Oakes, Haslam, & Turner, 1994; Reynolds et al., 2010).
Pertimbangkan bagaimana Anda dapat mencirikan diri sendiri jika Anda diminta untuk menggambarkan bagaimana Anda
berbeda dari yang lain. Anda bisa menggambarkan diri Anda sebagai orang yang sangat liberal jika Anda
3/1/2021 Diri
membandingkan dirimu dengan orang tuamu, tetapi jika kamu menunjukkan betapa kamu berbeda
berbeda dengan mahasiswa lain, Anda mungkin mengatakan bahwa Anda agak konservatif. Itu
Intinya adalah bahwa bahkan untuk identitas pribadi, konten yang kita hasilkan untuk menggambarkan diri kita sendiri
tergantung pada beberapa perbandingan, dan ini dapat mengakibatkan kita berpikir dan menjelaskan
diri kita berbeda — dalam contoh ini sebagai liberal atau konservatif — bergantung pada
konteks komparatif.
Di ujung identitas sosial dari kontinum, mempersepsikan diri kita sendiri sebagai anggota
dari sebuah grup berarti kami menekankan apa yang kami bagikan dengan anggota grup lainnya. Kami de-
menulis diri kita sendiri dalam kaitannya dengan atribut yang membedakan kelompok kita dari kelompok lain
kelompok pembanding. Penggambaran diri pada tingkat identitas sosial bersifat antarkelompok
perbandingan di alam — melibatkan kontras antar kelompok. Misalnya saat
identitas sosial Anda sebagai anggota kelompok persaudaraan atau perkumpulan mahasiswi adalah penting, Anda dapat sebagai-
cribe ciri-ciri Anda yang Anda bagi dengan anggota lain dalam grup Anda. Atribut
atletis dan motivasi diri mungkin, misalnya, membedakan kelompok Anda dari
persaudaraan atau perkumpulan mahasiswa lain yang menurut Anda lebih rajin dan terpelajar daripada
grup Anda. Bagi banyak orang, kelompok gender mereka adalah identitas sosial penting lainnya
dan, jika menonjol, dapat memengaruhi persepsi diri. Jadi, jika Anda perempuan dan jenis kelamin Anda
menonjol, Anda mungkin melihat atribut yang Anda yakini Anda bagi dengan orang lain
wanita (misalnya, hangat dan perhatian) dan yang Anda anggap membedakan wanita dari
laki-laki sebagai deskriptif diri. Demikian juga, jika Anda laki-laki, ketika jenis kelamin sangat menonjol, Anda mungkin saja
pikirkan diri Anda sendiri (yaitu, stereotip diri) dalam kaitannya dengan atribut yang diyakini sebagai ciri-
terize laki-laki dan yang membedakan mereka dari perempuan (misalnya, mandiri, kuat).
Yang penting untuk diperhatikan di sini adalah ketika Anda menganggap diri Anda sebagai individu,
isi deskripsi diri Anda mungkin berbeda dari yang Anda pikirkan
diri Anda sebagai anggota kategori yang Anda bagikan dengan orang lain. Tentu saja, kebanyakan
kami adalah anggota dari berbagai kelompok yang berbeda (misalnya, jenis kelamin, pekerjaan, usia, jenis kelamin
orientasi, kebangsaan, tim olahraga), tetapi semua ini tidak akan menonjol pada saat yang sama
waktu, dan mereka mungkin sangat berbeda dalam seberapa penting mereka bagi kita. Tapi, saat a
identitas sosial tertentu menonjol, orang cenderung bertindak dengan cara yang mencerminkan bahwa sebagai-
aspek konsep diri mereka. Jadi sejumlah faktor situasional dapat mengubah cara kita mendefinisikan
diri kita sendiri, dan tindakan yang berasal dari definisi diri itu akan berbeda sesuai.
Gambar 4.9 merangkum proses yang terlibat dan konsekuensi dari mengalami
diri dalam istilah identitas pribadi daripada sosial.
Karena, pada waktu tertentu, kita bisa mendefinisikan diri kita sendiri secara berbeda, ini artinya kita
memiliki banyak “diri”. Dapatkah kita mengatakan bahwa salah satunya adalah diri yang "sejati" —baik orang
diri pribadi atau salah satu dari identitas sosial potensial seseorang? Tidak juga. Semua ini
bisa menjadi potret diri yang benar dan secara akurat memprediksi perilaku, tergantung pada
konteks dan dimensi perbandingan (Oakes & Reynolds, 1997; Reynolds et al., 2010).
Perhatikan juga, bagaimana beberapa cara berpikir tentang diri kita bahkan dapat menyiratkan perilaku
yang berlawanan dengan yang akan dihasilkan dari deskripsi diri lain (misalnya, kesenangan
versus ilmiah; liberal versus konservatif).
Halaman 13
Gambar 4.9 Kontinum Identitas Pribadi versus Sosial

Bergantung pada apakah kita mendefinisikan diri kita dalam hal identitas pribadi atau sosial kita, diri
konten akan menjadi hasil perbandingan intragroup atau intergroup. Pengalaman identitas kami akan
baik sebagai individu atau sebagai anggota kelompok sosial.
Bagaimana kami mengkategorikan

diri dalam hubungan Sifat dari
untuk yang lainnya perbandingan dibuat Pengalaman Diri
Intragroup
Perbandingan-
Pribadi Sebagai seorang
Berbeda dari
Identitas individu
Ingroup
Anggota
Antarkelompok
Sosial Perbandingan-
Sebagai anggota
Identitas Berbeda dari
dari grup
Outgroup
Anggota
Terlepas dari variabilitas potensial dalam definisi diri, kebanyakan dari kita berhasil
3/1/2021 Diri
mempertahankan citra yang
dan berperilaku berbeda koheren
dalam situasitentang diri kita Ini
yang berbeda. sendiri,
dapatsambil
terjadimenyadari
baik karenabahwa
do- kita dapat mendefinisikan diri kita sendiri
induk di mana kita melihat diri kita sebagai tidak konsisten dianggap relatif unim-
pertanda, atau mereka sama sekali tidak menonjol ketika kita memikirkan diri kita sendiri dalam hal apa pun
identitas tertentu (Patrick, Neighbours, & Knee, 2004). Kami akan berbicara lebih banyak di bawah ini
tentang bagaimana orang mengelola konflik di antara berbagai aspek diri.
4.3.1: Siapa yang Saya Pikirkan, Saya Bergantung

tentang Konteks Sosial
Orang memang mendeskripsikan diri mereka secara berbeda tergantung dari pertanyaan apakah mereka
diminta menyiratkan situasi tertentu atau lebih terbuka. Efek ini diilustrasikan
oleh Mendoza-Denton, Ayduk, Mischel, Shoda, dan Testa (2001). Dalam studi mereka, peserta
celana diberi satu dari dua jenis tugas penyelesaian kalimat. Ketika
promptnya terbuka, seperti “I am a (n). . . orang, "definisi diri sebagai individu
vidual tersirat. Dalam kondisi ini, tanggapan peserta terutama bersifat sifat
dan global (misalnya, "Saya orang yang ambisius"). Namun, kapan prompt tersirat
pengaturan tertentu, “Saya adalah (n). . . kapan . . . ”Maka tanggapannya lebih kontingen
pada situasi yang dipertimbangkan oleh peserta (misalnya, “Saya orang yang ambisius ketika a
profesor memberi saya tantangan ”).
Orang juga berbeda di waktu dan tempat sejauh mana mereka menekankan
diri pribadi dan keunikannya dari orang lain. Misalnya, analisis terbaru dari
Nama-nama yang diberikan kepada 325 juta bayi Amerika yang lahir antara tahun 1880 dan 2007 menunjukkan
bahwa orang tua semakin, dari waktu ke waktu, memberikan nama yang kurang umum kepada anak-anak mereka,
dengan tren ini meningkat terutama setelah 1980 (Twenge, Abebe, & Campbell, 2010).
Agaknya, lebih mudah untuk — dan ada harapan yang lebih besar bahwa Anda akan — membedakan-
makan diri Anda dari orang lain ketika Anda memiliki nama unik yang tidak Anda bagikan
mereka. Pergeseran ini dari nama yang diberikan umum, yang diamati di semua et-
kelompok nic, telah tercermin dalam peningkatan penekanan pada individualisme di seluruh ini
abad, dengan orang Amerika semakin mendukung sifat individualistis untuk diri mereka sendiri
(Twenge, Konrath, Foster, Campbell, & Bushman, 2008).
Bagaimana konteks sosial berfungsi untuk memberi isyarat identitas sosial yang berbeda
memfokuskan diri pribadi dan individualisme? Penelitian telah mengungkapkan bahwa bilingual
Halaman 14
136 Bab 4
Mahasiswa Asia yang tinggal di Hong Kong menjawab pertanyaan, "Siapa saya?" saat itu
ditanya dalam bahasa Inggris dalam hal ciri-ciri pribadi yang membedakan mereka dari orang lain,
flecting self-construal yang individualistis. Namun, ketika ditanya hal yang sama
Pertanyaan dalam bahasa Cina, siswa bilingual ini menggambarkan diri mereka sendiri dalam istilah kelompok
keanggotaan yang mereka bagi dengan orang lain, mencerminkan diri yang lebih
konstrual (Trafimow, Silverman, Fan, & Law, 1997). Jadi, perbedaan penting dalam
deskripsi diri muncul terutama ketika identitas kelompok tertentu diaktifkan, seperti itu
dalam contoh ini, ketika memikirkan diri dalam bahasa Inggris versus Mandarin.
Perubahan konteks dalam definisi diri seperti itu dapat memengaruhi cara kita mengkategorikan diri kita sendiri
hubungannya dengan orang lain, dan ini pada gilirannya, dapat memengaruhi cara kita menanggapi orang lain (Ryan,
David, & Reynolds, 2004). Saat peserta mengkategorikan seseorang yang membutuhkan sebagai sesama
mahasiswa — sehingga orang tersebut dipandang sebagai anggota kategori yang sama dengan
peserta — maka pria dan wanita sama-sama cenderung menunjukkan tingkat perawatan yang tinggi-
tanggapan berorientasi terhadap orang itu. Sebaliknya, saat partisipan dikategorikan
diri mereka sendiri dalam hal jenis kelamin mereka, maka wanita secara signifikan lebih
tanggapan berorientasi daripada laki-laki. Faktanya, pria mengurangi respons berorientasi perawatan mereka
kepada orang yang membutuhkan dalam kondisi gender yang menonjol dibandingkan dengan universitas bersama
kondisi identitas-identitas. Demikian perbedaan gender dalam memberikan respon terhadap orang lain
ketergantungan individu pada jenis kelamin menjadi kategori yang menonjol. Tentu saja, gender adalah kekuatan
kategori sosial yang mungkin akan sering diaktifkan (Fiske & Stevens,
1993). Ini berarti kemungkinan akan mempengaruhi persepsi diri dan tanggapan kita
orang lain dengan frekuensi tertentu.
Bukan hanya gender harus menonjol karena perbedaan gender dalam diri kita sendiri atau bagaimana caranya
mencirikan diri kita sendiri untuk muncul, tetapi penelitian (Guimond et al., 2007) juga telah mengungkapkan
bahwa cara kita memandang diri sendiri bergantung pada kelompok gender mana yang menjadi pembanding. Di
sebuah studi lima negara, para peneliti ini menemukan bahwa hanya ketika pria dan wanita
diminta untuk membandingkan diri mereka sendiri dengan anggota kelompok gender lain (antarkelompok
perbandingan dibuat) apakah mereka menampilkan perbedaan gender yang diharapkan dalam menilai diri sendiri
keamanan. Artinya, ketika wanita membandingkan dirinya dengan pria, mereka
mengatakan bahwa mereka tidak aman, dan ketika laki-laki membandingkan diri mereka sendiri
Gambar 4.10 Mengukur Gender
3/1/2021 Diri
Persepsi Diri di Seluruh Dunia kepada wanita mereka mengatakan bahwa mereka tidak merasa tidak aman. Dalam hal ini, orang
melihat diri mereka konsisten dengan strategi kelompok gender mereka sendiri.
Dalam studi lintas budaya terhadap 950 peserta dari lima
reotype. Namun seperti yang ditunjukkan pada Gambar 4.10, ketika self-
negara (Prancis, Belgia, Malaysia, Belanda, dan
penilaian dibuat dalam konteks kelompok intragroup — di mana
USA), perbedaan gender dalam mempersepsikan diri sebagai orang yang tidak aman
hadir hanya jika orang membandingkan diri mereka sendiri
wanita membandingkan posisi mereka pada sifat ini dengan wanita lain dan
anggota kelompok gender lainnya; tidak ada jenis kelamin yang signifikan laki-laki membandingkan kedudukan mereka dengan laki-laki lain — tidak ada perbedaan jenis kelamin-
perbedaan ditemukan ketika diri dibandingkan berbagai perasaan tidak aman ditemukan. Jadi, bagaimana kita
anggota kelompok gender mereka sendiri. melihat diri kita sendiri — dalam kaitannya dengan sifat apa yang kita miliki — bergantung pada
perbandingan yang kita gunakan saat menilai diri kita sendiri.
Di kelima negara, ada jenis kelamin yang signifikan
perbedaan dalam menilai diri sebagai tidak aman
Kapan Dan Mengapa Beberapa Aspek Diri Lebih Baik
hanya jika perbandingannya antarkelompok,
tapi tidak saat itu intragroup MELIHAT ORANG LAIN. Apa yang menentukan aspek mana dari
diri akan paling berpengaruh pada saat tertentu? Ini adalah
pertanyaan penting justru karena aspek diri itu
4.2
4.10
menonjol dapat berdampak besar pada persepsi diri kita dan
4.00 tingkah laku.
4.0
Pertama, satu aspek diri mungkin sangat relevan
3.8 konteks tertentu (misalnya, menganggap diri kita menyenangkan saat berada di
3.60
pesta tetapi bekerja keras saat kita sedang bekerja). Kedua,
3.6
Ciri-ciri konteks dapat membuat satu aspek diri menjadi tinggi
3.4 Self
berbeda, dengan aspek identitas yang membentuk dasar
Insecure
persepsi. Misalkan sebuah kantor hanya memiliki satu wanita di antara tujuh
Wanita
3.2 laki-laki eral. Dalam konteks ini, jenis kelamin perempuan membedakannya
3.10
Men
dari rekan-rekannya dan oleh karena itu cenderung sering sa-
3.0
Intragroup Antarkelompok lient. Oleh karena itu, wanita yang sendirian cenderung merasa "seperti a
Halaman 15
wanita, "dan dia mungkin diperlakukan berdasarkan stereotip kelompok itu (Fuegen &
Biernat, 2002; Yoder & Berendsen, 2001). Demikian pula, siswa Afrika-Amerika di pra-
universitas Kaukasia yang didominasi oleh anggota kelompok minoritas lainnya
cenderung memikirkan diri mereka sendiri dalam kaitannya dengan ras mereka (Pollak & Niemann, 1998; Postmes
& Branscombe, 2002).
Ketiga, beberapa orang mungkin lebih siap untuk mengkategorikan dirinya dalam istilah a
ciri pribadi tertentu (misalnya, kecerdasan) atau identitas sosial (misalnya, jenis kelamin) karena
pentingnya bagi diri sendiri. Orang-orang yang sangat teridentifikasi dengan kelompok nasional mereka
(misalnya, orang Amerika) lebih reaktif terhadap ancaman terhadap identitas itu daripada orang-orangnya
kurang teridentifikasi (Branscombe & Wann, 1994).
Keempat, orang lain, termasuk bagaimana mereka menyebut kita secara linguistik, dapat memberi isyarat kepada kita
pikirkan diri kita sendiri dalam istilah identitas pribadi versus sosial. Aspek konsep diri
yang dirujuk sebagai kata benda (mis., wanita, pelajar) sangat mungkin aktif
identitas sosial (Simon, 2004). Kata benda menyarankan kategori terpisah, yang memicu per-
persepsi anggota kategori tersebut sebagai berbagi sifat atau esensi fundamental
yang berbeda dari anggota kategori lain (Lickel, Hamilton, & Sherman,
2001). Sebaliknya, aspek diri yang dirujuk dengan kata sifat atau kata kerja
(misalnya, atletik, lebih tinggi, sangat mendukung) perbedaan referensi yang dirasakan antara
orang-orang dalam suatu kategori (Turner & Onorato, 1999) dan sangat mungkin untuk memperolehnya
persepsi diri di tingkat identitas pribadi.
KONSEKUENSI EMOtIOnAl Saat Pilihan Diatur Oleh Berbeda

SelveS. Pernahkah Anda memiliki pengalaman membeli sesuatu yang baru dan nanti, setelah
Saat membawanya pulang, Anda berpikir, "Apa yang saya pikirkan ketika saya memilih itu?"
Nah, Anda tidak sendiri! Penelitian oleh LeBoeuf, Shafir, dan Bayuk (2010) telah menjelaskan
proses penyesalan postconsumer ini, menjelaskannya dalam istilah-istilah menonjol yang berbeda di
saat pembelian dilakukan dan saat Anda mengalaminya nanti. Mari kita lihat bagaimana prosesnya
bisa bermain-main dengan identitas siswa Anda.
Sementara sebagian besar siswa datang ke perguruan tinggi untuk mengembangkan keterampilan intelektual mereka, tahap ini
kehidupan juga melibatkan pengembangan sisi sosial diri sendiri. Untuk menguji apakah arti-penting
aspek-aspek identitas yang berbeda ini mempengaruhi pilihan yang kita buat, LeBoeuf et al. (2010)
pertama-tama buatlah salah satu aspek identitas siswa ini menonjol dengan meminta peserta untuk
ikuti survei tentang isu-isu dunia (kondisi identitas “Cendekia”) atau tentang kampus
bersosialisasi (kondisi "Sosialita"). Peserta kemudian diberi kesempatan
untuk memilih dari item konsumen yang berbeda — majalah dalam penelitian ini. Saat sarjana
aspek identitas mereka menonjol, siswa memilih publikasi yang lebih ilmiah
(misalnya, The Economist , Wall Street Journal ), tetapi memilih lebih banyak publikasi sosial (misalnya,
Cosmopolitan, Sports Illustrated ) dalam kondisi Sosialita. Dalam studi selanjutnya, file
Pola hasil yang sama diperoleh ketika orang Amerika keturunan Cina pertama kali memikirkan mereka-
3/1/2021 Diri
diri sendiri dalam hal identitas China mereka ("pikirkan hari libur China favorit Anda")
atau identitas Amerika mereka ("pikirkan hari libur Amerika favorit Anda). Pada kasus ini,
mereka yang aspek-aspek Amerika menonjol memilih mobil yang lebih unik
warna, sedangkan mereka yang aspek diri Tionghoa menonjol memilih mobil yang lebih tradisional
warna. Studi ini menggambarkan bahwa aspek diri kita yang menonjol dapat mempengaruhi kita
pilihan konsumen.
Tapi, bagaimana dengan masalah kepuasan (atau penyesalan) atas pilihan yang kita miliki
sudah dibuat? Apakah tingkat kepuasan yang kita alami bergantung pada
mencocokkan antara aspek diri yang menonjol ketika pilihan dibuat dan itu
aspek diri yang menonjol saat pilihan dialami atau dievaluasi? Untuk menjawab ini
pertanyaan, LeBoeuf dkk. (2010) lagi-lagi menjadikan identitas mahasiswa partisipan mereka — baik
aspek ilmiah atau sosialisasi - menonjol. Ini lagi-lagi dilakukan hanya dengan memberikan par-
peserta survei tentang "masalah dunia" untuk mengaktifkan diri keilmuan, atau survei tentang
“Kehidupan kampus” untuk mengaktifkan diri sosialita. Pada titik ini, peserta diminta
pilih film untuk ditonton. Begitu pilihan film dibuat, tapi sebelum menonton filmnya
klip, asli mereka atau aspek diri lainnya dibuat menonjol — siswa diingatkan
Halaman 16
138 Bab 4
dari diri ilmiah mereka dengan menanyakan tentang minat mereka untuk menghadiri sekolah pascasarjana atau
diri sosialita mereka dengan menanyakan minat mereka pada berbagai tim olahraga universitas.
Seperti terlihat pada Gambar 4.11, peserta yang menonton film pilihannya
ketika aspek identitas yang sama menonjol, menikmati pengalaman, menyukai film, dan
tidak menyesali pilihan mereka, sedangkan mereka yang identitasnya di setiap periode waktu itu
tidak konsisten satu sama lain tidak menikmati pengalaman, tidak menyukai film lebih, dan
menyesali pilihan mereka. Temuan ini menunjukkan bahwa pilihan dan pengalaman kami berasal dari
Perpaduan dari mereka dapat bergantung pada aspek mana dari diri kita yang menonjol, dan mereka melakukan beberapa
cara untuk menjelaskan pertanyaan itu kita kadang-kadang harus bertanya pada diri sendiri— “apa
apa yang saya pikirkan saat memilih opsi itu? ”
4.3.2: Siapa Saya Tergantung pada Perlakuan Orang Lain

Bagaimana orang lain memperlakukan kita, dan bagaimana kita percaya mereka akan memperlakukan kita di masa depan, berdampak
implikasi penting untuk cara kita berpikir tentang diri kita sendiri. Jika menyangkut diri, tidak
satu benar-benar sebuah pulau. Jika kita berharap orang lain akan menolak kita karena beberapa aspek
tentang diri kita sendiri, ada beberapa pilihan tanggapan yang tersedia bagi kita (Tajfel, 1978). Ke
sejauh mungkin untuk mengubah aspek diri kita sendiri dan menghindari penolakan,
kami berpotensi memilih untuk melakukan itu. Faktanya, kita dapat memilih untuk hanya mengubahnya
fitur tertentu ketika kita mengantisipasi keberadaan orang lain yang akan menolak
kami karena itu. Dengan kata lain, untuk beberapa aspek diri kita, kita bisa berusaha
sembunyikan mereka dari tidak menyetujui orang lain. Misalnya, kebijakan militer AS "jangan
ask, don't tell ”tersirat ada identitas kelompok yang bisa kita pilih untuk diungkapkan atau tidak.
Namun opsi ini praktis tidak mungkin untuk beberapa identitas sosial. Kita
tidak dapat dengan mudah menyembunyikan atau mengubah ras, jenis kelamin, atau usia kita. Dalam beberapa kasus, bahkan jika kami bisa
mengubah bagian diri yang membawa penolakan, kita mungkin memberontak terhadap mereka yang menolak
kami dengan membuat fitur itu lebih terdefinisi sendiri. Artinya, kami dapat menekankan hal itu
fitur sebagai metode untuk membedakan diri kita dari orang-orang yang menolak kita — pada dasarnya, kita
Gambar 4.11 Ketika Pilihan Dibuat oleh Sel-Sel Yang Penting Berbeda
Partisipan yang membuat pilihan film ketika salah satu aspek identitas mereka menonjol, tetapi aspek lainnya
Aspek identitas mereka yang menonjol pada saat mereka menonton film, kurang positif
tentang pengalaman daripada ketika identitas cocok di kedua periode waktu. Karena identitas
arti-penting bisa berubah-ubah, inilah salah satu alasan mengapa kita bisa menyesali pilihan yang tampak bagus
kepada kami sebelumnya.
Ketika identitas menonjol pada saat pilihan

dan pengalaman tidak konsisten, pengalaman
objek tidak dinikmati, tidak disukai
lebih banyak, dan penyesalan lebih tinggi dari pada saat
identitas yang menonjol konsisten di keduanya
periode waktu
3.0
2.5
2.26
2.22
1.93
2.0
3/1/2021 Diri
1.76 1.78
Persetujuan
1.5 1.39
Identitas tidak konsisten
Identitas konsisten
1.0
Jangan Nikmati Tidak Suka Film Pilihan Penyesalan
Halaman 17
dapat mengomunikasikan secara publik bahwa kami menghargai sesuatu yang berbeda dari mereka yang mungkin
menilai kami secara negatif karena itu.
Hal ini diilustrasikan dalam penelitian yang dilakukan oleh Jetten, Branscombe, Schmitt,
dan Spears (2001). Para peneliti ini mempelajari kaum muda yang memilih untuk mendapatkan tubuh
tindikan di bagian tubuh yang terlihat selain daun telinga (misalnya, pusar, lidah, mata-
alis), praktik yang semakin populer. Bagaimana kita berpakaian dan mengubah tubuh kita
dapat dikonseptualisasikan sebagai penanda identitas penting — cara berkomunikasi dengan
dunia siapa kita. Meskipun beberapa penanda identitas dapat membuat orang diterima
kelompok, mereka mungkin dianggap oleh kelompok lain sebagai aneh atau antinormatif. Hari ini, dapatkan-
ting body piercings dan tatto mungkin sebanding dengan memakai blue jeans dan
pria berambut panjang di tahun 1960-an. Penanda identitas ini adalah indikator yang terlihat
identitas "hippie", yang mencerminkan persepsi diri sebagai pemberontak terhadap kemapanan.
Seperti rekan-rekan 1960-an mereka, kaum muda saat ini yang memilih tindik tubuh yang terlihat
ings dan tato mungkin terlibat dalam bentuk serupa dari konstruksi identitas pemberontak.
Orang-orang yang mendapatkan tanda yang terlihat seperti itu sering kali tahu bahwa itu mungkin
didiskriminasi karena mereka. Harapan ini dapat menuntun pada
definisi dalam hal identitas sosial yang secara aktif menolak budaya dominan
standar kecantikan. Harapan penolakan dan devaluasi di pihak
budaya secara keseluruhan dapat menghasilkan identifikasi yang semakin kuat dengan bentuk-
ing kelompok budaya. Mereka yang memiliki tindikan tubuh yang akan menerima penolakan
arus utama, diidentifikasi lebih kuat dengan orang lain yang memiliki tindik badan
daripada mereka yang dituntun untuk mengharapkan penerimaan dari arus utama (Jetten et al.,
2001). Seperti yang diilustrasikan oleh Gambar 4.12, orang-orang dengan banyak tindikan badan dan tato tampak
untuk mengomunikasikan bahwa "kami berbeda dari arus utama". Jika praktek
mendapatkan tindik badan akhirnya menyebar ke seluruh budaya — seperti yang terjadi
menulis ketika semua orang mulai mengenakan jeans biru — lalu mereka yang berusaha
menyampaikan perbedaan kolektif mereka dari arus utama mungkin dipaksa untuk menjadi
semakin ekstrim untuk mencapai akhir identitas yang sama. Untuk informasi lebih lanjut
tentang pentingnya identitas kelompok untuk kesejahteraan psikologis, lihat khusus kami
fitur, “Apa yang Diberitahukan Riset Kepada Kami… Pentingnya Kepemilikan dan Kelompok
Dasi. ”
Gambar 4.12 Mengklaim Identitas yang "Nonmainstream"

Banyak bentuk perhiasan tubuh dan modifikasi tubuh merupakan indikator visual tentang bagaimana kita melihat diri kita sendiri — identitas kita. Orang-orang ini mungkin
menyampaikan kepada "arus utama" bahwa mereka bukan salah satu dari mereka, dan bahwa mereka ingin "menyesuaikan diri" dengan kelompok sebaya mereka.
3/1/2021 Diri
Halaman 18
140 Bab 4
Apa yang Diberitahukan Riset kepada Kami Tentang…

Pentingnya Ikatan Kepemilikan dan Kelompok
Merasa bahwa Anda termasuk, dengan menjadi bagian dari kelompok yang Anda hargai analisis jaringan sosial yang lengkap — dengan jumlah
sangat penting untuk kesehatan psikologis dan fisik. Sebagai contoh, hubungan persahabatan antara semua anggota populasi sekolah itu
penelitian yang mengikuti remaja dari usia 13 hingga dewasa dihitung. Seberapa baik koneksi setiap anak laki-laki dalam jaringan
(usia 25–27) telah menemukan bahwa dekat dengan “kelompok” teman sebaya orang lain melalui hubungan pertemanan dibandingkan dengan berapa banyak im-
di masa remaja memprediksi kesehatan fisik secara keseluruhan yang lebih besar kelompok pembawa yang dimiliki setiap siswa dalam hal kemampuannya
waktu, bahkan saat mengendalikan berbagai faktor yang terkait untuk memprediksi tingkat harga diri anak laki-laki. Jumlah
dengan kesehatan (Allen, Uchino, & Hafen, 2015). Memang, merasakanmu keanggotaan kelompok penting memprediksi harga diri, sedangkan
tidak termasuk dalam kelompok sebaya Anda dikaitkan dengan abnormal Jumlah ikatan interpersonal dalam jaringan tidak ada tambahannya
pola aktivasi otak (peningkatan respon amigdala), a kontribusi. Ini menunjukkan bahwa yang menjadi keanggotaan grup
penanda stres yang jelas (Berns et al., 2005) yang disebut sebagai memberi orang makna dan dasar untuk definisi diri,
“Sakitnya kemerdekaan.” yang membangun harga diri pribadi.
Apakah manfaat ikatan kelompok bagi kesehatan terbatas pada itu Di antara mahasiswa, banyak yang membentuk identitas yang kuat.
siapa yang muda? Penelitian terbaru dengan orang dewasa lanjut usia (usia 60 kation dengan dan menghargai tim olahraga universitas mereka, generasi mereka
dan yang lebih tua) memberikan bukti pentingnya mereka untuk kognitif der group, dan identitas nasional. Jetten dkk. (2015) menemukan itu
kesehatan — ukuran menilai memori dan kemampuan intelektual— di antara siswa Amerika harga diri lebih besar sebagai
dan kesehatan emosional dalam hal menurunkan kecemasan (Gleibs et al., mereka sangat teridentifikasi dengan lebih banyak kelompok itu. Seperti Gambar 4.13
2011; Haslam, Cruwys, Milne, Kan, & Haslam, 2016). Faktanya, mengungkapkan, tidak merasa sangat diidentifikasi dengan salah satu dari kelompok-kelompok itu
intervensi di antara orang dewasa yang depresi menunjukkan bahwa bergabung terkait dengan harga diri yang lebih rendah, sementara semakin mengidentifikasi
kelompok dapat mengurangi kejadian depresi kambuh. Kami- dengan lebih banyak dari mereka menghasilkan harga diri yang lebih tinggi. Dengan mencari file
mengambil sampel perwakilan nasional yang besar dari orang dewasa Inggris, diri di dunia sosial yang lebih besar, mendefinisikan diri dalam istilah ini
Cruwys dkk. (2013) menunjukkan bahwa orang yang mengalami depresi kelompok yang dihargai memberikan dasar untuk merasa baik tentang diri sebagai
dan yang tidak termasuk dalam kelompok memiliki kemungkinan 41 persen seorang individu yang layak.
kambuh selama periode 4 tahun. Namun, jika mereka bergabung
kelompok risiko kambuh depresi mereka berkurang 24 per-
persen dan jika mereka bergabung dengan tiga kelompok, risiko kambuh mereka menurun
sebesar 63 persen.
Apakah menjadi milik dan merasa Anda termasuk dalam sosial
Gambar 4.13 Harga Diri Pribadi Lebih Tinggi Kapan
Lebih Banyak Grup Yang Sangat Diidentifikasi Dengan
kelompok — dengan mempromosikan identitas sosial yang positif — memiliki impli-
kation untuk harga diri orang? Apakah itu terutama anggota kelompok Mahasiswa Amerika yang sangat dikenal dengan lebih
kebersamaan yang diidentifikasi oleh orang-orang yang secara psikologis tidak kelompok sosial mereka seperti jenis kelamin mereka, olahraga universitas
tim, dan kebangsaan melaporkan pribadi yang semakin besar
pertanda kepada mereka — karena mereka mendefinisikan diri — yang memiliki
harga diri.
kekuatan untuk meningkatkan harga diri? Serangkaian studi terbaru dengan
responden dari seluruh dunia menunjukkan bahwa ini adalah 6.5
kasus. Di antara remaja di Jerman dan Israel, hav- Ketika siswa mengidentifikasi lebih tinggi dengan lebih banyak kelompok,
6.3 lebih tinggi harga diri mereka
ing beberapa identifikasi sosial (misalnya, sebagai siswa, dengan mereka
kelompok keluarga, dengan bangsanya) berhubungan positif dengan tingkat 6.1
harga diri pribadi (Benish-Weisman, Daniel, Schiefer,
5.9
Mollering, & Knafo-Noam, 2015). Selain itu, itu adalah identitas sosial.
tifikasi yang meningkatkan harga diri sepanjang waktu, bukan 5.7
orang dengan harga diri lebih tinggi semakin menghargai kelompok mereka
5.5
keanggotaan.
Dalam serangkaian studi yang menggunakan berbagai macam kelompok— 5.3
Anak-anak sekolah Inggris, penghuni tempat penampungan tunawisma di
Australia, orang tua di China — ditemukan bahwa jumlah 5.1
anggota kelompok yang penting bagi tanggung jawab tersebut.

4.9
penyok memprediksi tingkat kepuasan diri mereka (Jetten et al.,
2015). Untuk menguji apakah hanya sekedar memiliki lebih banyak interpersonal 4.7
persahabatan daripada keanggotaan kelompok yang lebih penting
4.5
yang memprediksi harga diri pribadi, para peneliti ini melakukan Grup Nol Satu Grup Dua Grup Tiga Grup
Halaman 19
4.3.3: Diri di Lintas Waktu: Sel di Masa Lalu dan Masa Depan
Terkadang orang berpikir tentang cara mereka berkembang dan berubah
waktu. Studi tentang memori otobiografi (Wilson & Ross, 2001) telah mengungkapkan hal itu
dengan secara strategis membandingkan diri kita saat ini dengan diri kita di masa lalu, kita bisa merasa nyaman
3/1/2021 Diri
tentang diri kita sendiri dengan melihat peningkatan dari waktu ke waktu. Untuk mengilustrasikan ini, Ross dan
Wilson (2003) melakukan serangkaian studi di mana mereka meminta orang untuk mendeskripsikannya
sebuah "diri masa lalu" —baik diri yang dianggap jauh di masa lalu atau yang dulu
lebih baru. Kritik terhadap diri masa lalu yang "jauh" lebih besar dari pada diri yang dulu
dianggap sebagai "lebih dekat" ke saat ini. Para peneliti ini mengemukakan hal itu dengan merendahkan
diri kita yang jauh di masa lalu, kita bisa merasa seperti kita telah benar-benar tumbuh (yaitu, lebih baik sekarang).
Sebaliknya, ketika orang merasa dekat pada waktunya untuk suatu kegagalan diri, diri saat ini adalah
terlihat kurang positif dibandingkan saat kegagalan yang sama terlihat jauh di masa lalu.
Konsisten dengan ide perlindungan diri ini, ketika orang diminta untuk menulis tentang dua
pengalaman hidup yang tak terlupakan — yang salah satunya patut disalahkan dan yang lainnya
mereka patut dipuji — orang menghasilkan acara terpuji yang lebih baru, tetapi
menggambarkan peristiwa yang patut dicela yang jauh di masa lalu mereka (Escobedo & Adolphs,
2010).
Bagaimana dengan perbandingan diri ke arah lain — adakah konsekuensi emosional-
pertanyaan tentang memikirkan tentang kemungkinan diri di masa depan ? Berpikir tentang nilai positif
ued diri yang mungkin dapat menginspirasi orang untuk melepaskan aktivitas saat ini yang menyenangkan tapi
tidak akan membantu, atau bahkan mungkin menghalangi, mewujudkan diri masa depan yang lebih baik ini (Markus
& Nurius, 1986). Dalam hal ini, kita dapat segera melepaskan aktivitas yang menyenangkan
mencapai tujuan untuk menjadi diri yang mungkin kita inginkan.
Pikirkan tentang apa yang mungkin diperlukan untuk mencapai diri masa depan yang berharga atau menambah yang baru
identitas. Anda mungkin harus melepaskan waktu bersenang-senang untuk mencapai status
lulusan lege, tahun-tahun penuh sekolah dan magang panjang untuk menjadi seorang dokter, atau
menghabiskan banyak waktu di sekolah hukum dan belajar untuk ujian hukum negara bagian untuk menjadi a
pengacara. Lockwood dan Kunda (1999) menemukan bahwa panutan — orang lain yang kita inginkan
meniru atau menjadi seperti — dapat menginspirasi kita untuk berinvestasi dalam pencapaian jangka panjang seperti itu, tetapi kita
harus melihat kemungkinan diri yang diwakili oleh panutan sebagai orang yang berpotensi untuk dicapai.
Menerima dukungan orang tua untuk diri akademis yang diharapkan di masa depan juga dapat membantu
kami yakin kami dapat mencapainya (Zhu, Tse, Cheung, & Oyserman, 2014). Gambar sebuah pos-
Diri masa depan yang sible terbukti memengaruhi motivasi orang untuk belajar lebih giat, memberi
merokok, atau berinvestasi dalam kelas parenting, ketika dibayangkan diri baru dan lebih baik
kemungkinan besar sebagai akibat dari perubahan tersebut. Kita mungkin menderita saat ini selama kita percaya
masa depan yang lebih diinginkan mungkin tercapai. Foto pada Gambar 4.14 menunjukkan kegembiraan
yang bisa dialami ketika identitas baru — sebagai lulusan perguruan tinggi — dicapai.
Orang-orang juga mempertimbangkan bagaimana menghindari kemungkinan diri yang negatif dan ditakuti di masa depan, karena
Misalnya, saat kita membuat resolusi Tahun Baru. Polivy dan Herman (2000)
menyarankan bahwa membayangkan perubahan diri yang diperlukan untuk menghindari hasil ini dapat menyebabkan
perasaan terkendali dan optimisme, tetapi gagal untuk menjaga resolusi tersebut adalah hal yang biasa
pengalaman dan kegagalan yang berulang dapat menyebabkan ketidakbahagiaan. Saat orang merasa mereka ingin
untuk berubah tetapi tidak dapat berhasil melakukannya, mereka mungkin tergoda untuk
keadaan kesadaran diri yang kuat dengan mengalihkan perhatian mereka — baik dengan cara yang biasa-biasa saja
seperti tersesat dalam novel atau dengan cara yang lebih merusak seperti mengonsumsi dalam jumlah besar
jumlah alkohol (Baumeister, 1991).
4.3.4: Mengapa Pengendalian Diri Bisa Sulit Dicapai

Orang sering kali ingin mengubah diri mereka sendiri dengan, misalnya, berhenti merokok, terus berjalan
diet, atau belajar dengan lebih efektif — tetapi mereka mungkin merasa sulit untuk mempertahankannya
tujuan jangka panjang. Sebaliknya, orang sering kali menyerah pada iming-iming hadiah langsung
dan putus dengan komitmen mereka sebelumnya. Dengan kata lain, kita gagal mengendalikan diri kita sendiri
beberapa cara yang berarti.
Halaman 20
142 Bab 4
Gambar 4.14 Apakah Anda Akan Segera Merayakan Diri Lulusan Perguruan Tinggi Baru Anda?
Mencapai beberapa kemungkinan diri bisa menjadi kerja keras, tapi sepadan dengan usahanya!
3/1/2021 Diri
Bagaimana cara kita berpikir tentang diri kita sendiri mempengaruhi kesuksesan kita dalam upaya itu
membutuhkan pengendalian diri — menahan diri dari tindakan yang mungkin lebih kita sukai — tetapi melakukan
tindakan yang tidak kita sukai jika membantu kita bergerak menuju tujuan utama? Betapa sulitnya
mempertahankan tekad kami dan berpegang pada tujuan jangka panjang, meskipun hasil jangka pendek
mungkin lebih langsung memuaskan? Beberapa peneliti telah menyarankan tindakan itu
mengendalikan diri kita sendiri membebani dan membuat latihan pengendalian diri selanjutnya lebih banyak
sulit. Vohs dan Heatherton (2000) telah menyatakan bahwa kami memiliki kemampuan yang terbatas
mengatur diri kita sendiri, dan jika kita menggunakan sumber daya kontrol kita pada tugas-tugas yang tidak penting, di sana
akan lebih sedikit tersedia untuk yang penting. Orang yang pertama kali diharuskan untuk
mengendalikan diri dalam beberapa cara (misalnya, tidak memikirkan topik tertentu, terlibat dalam dua hal
tugas secara bersamaan, atau mengontrol ekspresi emosional mereka), lakukan dengan kurang baik pada
tugas kontrol daripada mereka yang tidak harus baru-baru ini mengontrol diri mereka sendiri.
Pertimbangkan studi Vohs dan Heatherton tentang pelaku diet kronis yang memiliki sejarah panjang
mencoba menahan godaan untuk mencapai penurunan berat badan jangka panjang.
Ketika para peserta ini pertama kali ditempatkan di dekat hidangan permen yang menarik, kemampuan mereka
keinginan untuk mengatur diri sendiri pada tugas kedua berkurang — jadi mereka makan lebih banyak es krim daripada itu
yang tidak harus mengontrol diri mereka sendiri. Jadi, tidak hanya mengendalikan diri kita sendiri beberapa-
masa sulit untuk dilakukan di tempat pertama, tetapi setelah melakukannya dengan sukses, itu dapat mengganggu kita
kemampuan untuk melakukannya lagi. Ini berarti harus membuat pilihan antara barang-barang yang diinginkan
(misalnya, di antara barang-barang konsumen saat berbelanja) —karena Anda harus tetap pada anggaran-
get — dapat mengurangi kemampuan kita untuk terlibat dalam pengendalian diri di lain waktu (Vohs et al., 2014).
Sejauh pengendalian diri adalah sumber daya yang terbatas, penipisan ego — semakin berkurang
kapasitas untuk menggunakan pengendalian diri berikutnya setelah sebelumnya melakukannya — mungkin diharapkan
di banyak domain yang membutuhkan pengaturan sendiri. Sebuah meta-analisis studi di mana ego
penipisan telah terjadi (karena upaya untuk menggunakan pengendalian diri pada tugas sebelumnya) laporan ef-
efek pada berbagai hasil (Hagger, Wood, Stiff, & Chatzisarantis, 2010). Sebelumnya
upaya untuk menggunakan pengendalian diri memiliki konsekuensi negatif untuk upaya pengendalian diri selanjutnya.
benteng termasuk kelelahan subjektif yang lebih besar, kesulitan yang dirasakan untuk mencapai pengendalian diri,
dan menurunkan kadar glukosa darah. Deplesi ego paling kecil kemungkinannya untuk mengganggu selanjutnya
Halaman 21
pengendalian diri ketika upaya pengendalian awal lebih pendek daripada lebih lama, ketika par-
peserta telah menerima pelatihan dalam pengaturan diri, dan waktu istirahat terjadi di antara
tugas pengendalian diri awal dan selanjutnya. Pengendalian diri juga dapat ditingkatkan dengan berpikir
secara abstrak tentang tujuan kami (Fujita & Han, 2009); artinya, kita harus mengingatkan diri kita sendiri
tujuan dan rencana kita secara keseluruhan (misalnya, keinginan untuk menurunkan berat badan) daripada detailnya
yang kami lakukan sekarang (mis., tidak menyelami kue coklat itu). Singkatnya, kemampuan
ity untuk mengendalikan diri kita — baik untuk menghindari melakukan apa yang tidak ingin kita lakukan lagi atau tinggal-
fokus dan melakukan lebih banyak dari apa yang benar-benar kita inginkan — dapat ditingkatkan, tetapi tampaknya demikian
Berlatihlah, dan banyak faktor yang dapat merusak perkembangan keterampilan ini!
Pertanyaan
1. Menurut teori identitas sosial, bagaimana kita melakukan 14. Apa faktor yang menentukan aspek mana
menganggap diri kita berbeda pada saat tertentu? diri akan lebih menonjol daripada orang lain pada saat tertentu
2. Bagaimana arti-penting dari identitas tertentu (yaitu, saat?
sonal atau sosial) mempengaruhi cara kita memandang diri kita sendiri dan 15. Apa konsekuensi emosional jika ada pilihan
menanggapi orang lain? terbuat dari diri yang berbeda? Jelaskan konsumen pos
3. Mengapa kita cenderung mendeskripsikan diri kita secara berbeda dengan kita Proses penyesalan dijelaskan oleh LeBoeuf, Shafir, dan Bayuk.
orang tua dan teman kita? 16. Bagaimana penolakan oleh orang lain dapat membawa kita untuk mengubah aspek
4. Bagaimana perbandingan intragroup dilakukan bila kita pribadi tentang diri kita sendiri untuk menjadi lebih dapat diterima oleh mereka?
identitas menonjol? Mengapa deskripsi diri kita berbeda 17. Bagaimana seseorang dapat mengubah sebagian dari dirinya untuk memberontak melawan mereka
3/1/2021 Diri
tergantung pada konteks perbandingan? siapa yang menolak kita? Apa motif dibalik perilaku tersebut?
5. Jelaskan dengan contoh yang sesuai bagaimana deskripsi kita 18. Bagaimana harapan devaluasi dan penolakan pada
tentang identitas sosial kita melibatkan perbandingan antarkelompok. bagian dari budaya dominan mengarah pada identitas yang kuat.
6. Bagaimana deskripsi diri berbeda berdasarkan apakah salah fikasi dengan kelompok budaya yang baru terbentuk?
adalah memikirkan diri dalam istilah dan pemikiran individu 19. Bagaimana menjadi bagian dari kelompok dapat meningkatkan
tentang diri sebagai anggota grup? kesehatan fisik dan logis? Bagaimana orang tua mendapat manfaat
7. Apakah kita memiliki satu “diri sejati” atau banyak “diri” yang berbeda itu dengan menjadi bagian dari kelompok?
menyimpulkan untuk membuat identitas kita? 20. Bagaimana identitas sosial yang positif meningkatkan
8. Bagaimana orang mendeskripsikan diri mereka secara berbeda ketika menghargai? Menurut penelitian, mana yang lebih penting
informasi yang dicari adalah spesifik situasi dan kapan itu untuk harga diri pribadi, jumlah anggota kelompok-
apakah terbuka? kapal atau hubungan antarpribadi dalam jaringan?
9. Bagaimana konteks sosial berfungsi untuk memberi isyarat identitas sosial 21. Bagaimana membandingkan diri kita sekarang dengan masa lalu kita
yang menekankan diri pribadi dan individualisme secara berbeda? diri membuat kita merasa nyaman dengan diri kita sendiri dengan mengamati
10. Seberapa penting bagi Anda untuk menjadi unik dan membedakan peningkatan dari waktu ke waktu?
menyamar dari orang lain? Apakah budaya Anda menekankan 22. Apa konsekuensi emosional dari berpikir tentang
ukuran individualisme atau kolektivisme? diri mungkin di masa depan? Bagaimana panutan mendorong kita
11. Bagaimana perbedaan dalam deskripsi diri muncul ketika a bekerja menuju kemungkinan masa depan kita?
identitas kelompok tertentu diaktifkan? Bisakah pergeseran ini 23. Seberapa penting bagi Anda untuk menghindari masa depan yang negatif
dalam deskripsi diri mempengaruhi cara kita mengkategorikan diri yang mungkin? Bagaimana Anda menghadapi suatu situasi
diri kita sendiri dalam hubungannya dengan orang lain? di mana Anda mencoba mengubah diri sendiri tetapi tidak berhasil
12. Kapan perbedaan gender dalam konstrual diri diperlihatkan dalam melakukannya?
paling banyak, dan kapan kemungkinan besar mereka akan absen sama sekali? 24. Mengapa begitu sulit mencapai pengendalian diri? Kenapa
13. Apa yang ditunjukkan oleh temuan penelitian pada tingkat lintas budaya? tindakan mengendalikan diri membuat konsekuensi berikutnya
tentang perbedaan gender dan menganggap diri sendiri tidak aman? trol lebih sulit?
4.4: Perbandingan Sosial: Bagaimana Kami

Evaluasi Diri Sendiri
Tujuan Memeriksa implikasi kesehatan dari sikap optimis yang tidak realistis
tentang diri
Bagaimana kita mengevaluasi diri kita sendiri dan memutuskan apakah kita baik atau buruk dalam berbagai tindakan-
listrik, apa sifat terbaik dan terburuk kita, dan seberapa menyenangkan kita bagi orang lain? Sosial
Halaman 22
144 Bab 4
psikolog percaya bahwa semua penilaian manusia relatif terhadap beberapa standar perbandingan
(Kahneman & Miller, 1986). Jadi, bagaimana kita berpikir dan merasakan tentang diri kita sendiri akan bergantung
standar perbandingan yang kami gunakan. Untuk mengambil contoh sederhana, jika Anda membandingkan kemampuan Anda
Ity untuk menyelesaikan teka-teki untuk kemampuan anak untuk memecahkannya, Anda mungkin akan merasa cukup baik
tentang kemampuanmu. Ini akan mewakili perbandingan sosial ke bawah — di mana Anda
kinerja sendiri dibandingkan dengan seseorang yang kurang mampu dari diri Anda sendiri. Di
Sebaliknya, jika Anda membandingkan kinerja Anda pada tugas yang sama dengan seorang ahli teka-teki
mungkin tidak berjalan dengan baik dan merasa tidak nyaman dengan diri Anda sendiri. Inilah sifat ke atas
perbandingan sosial , yang cenderung mengancam citra diri kita. Jelas, bisa
mengevaluasi diri kita sendiri secara positif tergantung pada pemilihan standar perbandingan yang tepat!
Anda mungkin bertanya-tanya mengapa kita membandingkan diri kita dengan orang lain. Festinger
(1954) teori perbandingan sosial menyatakan bahwa kita membandingkan diri kita dengan orang lain karena
untuk banyak domain dan atribut, tidak ada ukuran objektif untuk mengevaluasi diri kita sendiri
melawan; karena itu, orang lain sangat informatif. Apakah kita brilian atau biasa-biasa saja?
Menarik atau tidak? Kita tidak tahu dengan melihat ke cermin atau mawas diri, tapi
mungkin kita dapat memperoleh informasi berguna tentang ini dan banyak pertanyaan lainnya dengan
membandingkan diri kita dengan orang lain. Memang, merasa tidak pasti tentang diri kita sendiri adalah salah satunya
kondisi sentral yang mengarahkan orang untuk terlibat dalam perbandingan sosial dan sebaliknya sebagai-
menilai sejauh mana kita memenuhi norma budaya (Wood, 1989; van den Bos, 2009).
Kepada siapa kita membandingkan diri kita sendiri, atau bagaimana kita memutuskan standar
perbandingan untuk digunakan? Itu tergantung motif kita melakukan perbandingan. Apakah kita menginginkan yang akurat
penilaian diri kita sendiri, atau apakah kita hanya ingin merasa baik tentang diri kita sendiri? Dalam gen-
eral, keinginan untuk melihat diri kita sendiri secara positif tampaknya lebih kuat daripada keduanya
keinginan untuk secara akurat menilai diri kita sendiri atau untuk memverifikasi keyakinan yang dipegang kuat tentang diri kita sendiri
(Sedikides & Gregg, 2003). Tetapi, misalkan, untuk saat ini, kita benar-benar menginginkan file
penilaian yang akurat. Festinger (1954) awalnya menyarankan agar kita dapat mengukur kemampuan kita
paling akurat dengan membandingkan kinerja kita dengan seseorang yang mirip dengan kita.
Tapi apa yang menentukan kesamaan? Apakah kita mendasarkannya pada usia, jenis kelamin, kebangsaan, pekerjaan,
tahun di sekolah, atau sesuatu yang lain sama sekali? Secara umum, kesamaan cenderung dilandasi
kategori sosial yang luas, seperti jenis kelamin, ras, usia, atau pengalaman dalam tugas tertentu
3/1/2021 Diri
domain (Goethals & Darley, 1977; Wood, 1989).
Seringkali, dengan menggunakan perbandingan dengan orang lain yang berbagi kategori sosial dengan kita,
kita dapat menilai diri kita sendiri lebih positif daripada ketika kita membandingkan diri kita dengan orang lain.
ers yang merupakan anggota dari kategori sosial yang berbeda (terutama jika kategori itu lebih banyak
diuntungkan dari kita sendiri). Ini sebagian karena ada kinerja yang berbeda dari mantan
harapan untuk anggota dari kategori yang berbeda dalam domain tertentu (misalnya, anak-anak
versus orang dewasa, pria versus wanita). Sejauh konteksnya mendorong kita untuk melakukannya
mengategorikan diri kami sebagai anggota kategori dengan ekspektasi yang relatif rendah di a
domain tertentu, kami akan dapat menyimpulkan bahwa kami mengukur dengan cukup baik. Untuk
Misalnya, seorang wanita dapat menghibur dirinya sendiri dengan berpikir bahwa gajinya “cukup bagus
untuk seorang wanita, ”sementara dia akan merasa jauh lebih buruk jika dia membandingkan gajinya dengan
bahwa laki-laki, yang rata-rata, dibayar lebih (Reskin & Padavic, 1994; Vasquez, 2001).
Penilaian diri seringkali kurang negatif ketika standar ingroup kita digunakan
(Biernat, Eidelman, & Fuegen, 2002). Memang, perbandingan ingroup seperti itu dapat melindungi
anggota kelompok yang kurang beruntung dari perbandingan sosial yang menyakitkan dengan anggota
kelompok yang lebih diuntungkan (Crocker & Major, 1989; Major, 1994).
Beberapa menyarankan bahwa tujuan mempersepsikan diri secara positif adalah "motif utama"
manusia (Baumeister, 1998). Bagaimana kita mencapai harga diri yang umumnya positif
persepsi yang kebanyakan kita miliki tentang diri kita sendiri bergantung pada bagaimana kita mengkategorikan diri kita sendiri
hubungannya dengan perbandingan orang lain (Wood & Wilson, 2003). Pengaruh kategorisasi diri seperti itu
bagaimana perbandingan tertentu mempengaruhi kita dengan mempengaruhi arti dari perbandingan
putra. Dua perspektif berpengaruh pada diri — model pemeliharaan evaluasi diri
dan teori identitas sosial — keduanya dibangun di atas perbandingan sosial asli Festinger (1954 )-
teori anak untuk menggambarkan konsekuensi perbandingan sosial dalam konteks yang berbeda.
Halaman 23
Pemeliharaan evaluasi diri (Tesser, 1988) berlaku ketika kita mengkategorikan diri pada
tingkat pribadi, dan kami membandingkan diri kami sebagai individu dengan individu lain.
Teori identitas sosial (Tajfel & Turner, 1986) berlaku ketika kita mengkategorikan diri kita sendiri di
tingkat kelompok (misalnya, sebagai wanita), dan perbandingan lainnya dikategorikan sebagai
memiliki kategori yang sama dengan diri kita sendiri. Ketika konteksnya mendorong perbandingan di
tingkat kelompok, orang lain yang sama akan direspon secara berbeda dibandingkan ketika
konteks menunjukkan perbandingan antara individu. Misalnya, anggota lain dari
kelompok gender kita yang berkinerja buruk mungkin mempermalukan identitas gender kita
ketika kita mengkategorikan diri kita sendiri sebagai bagian dari kelompok itu. Sebaliknya, itu sama
Anggota ingroup yang berkinerja buruk bisa menyanjung jika kita membandingkan diri kita sendiri
secara pribadi kepada individu lain tersebut.
Mari pertimbangkan dulu apa yang terjadi dalam konteks perbandingan antarpribadi. Kapan
seseorang dengan siapa Anda membandingkan diri Anda mengungguli Anda dalam bidang yang penting-
Bagi Anda, Anda mungkin termotivasi untuk menjauhkan diri dari orang tersebut karena ini
informasi menimbulkan perbandingan antarpribadi yang relatif menyakitkan. Lagipula, ini yang lainnya
orang telah melakukan lebih baik daripada yang Anda miliki pada sesuatu yang penting bagi Anda. Sebaliknya,
ketika Anda membandingkan diri Anda dengan orang lain yang kinerjanya lebih buruk dari Anda,
maka Anda akan lebih cenderung untuk menyesuaikan diri dengan orang lain itu karena kompromi
perbandingan itu positif. Dengan berperforma lebih buruk dari Anda, orang ini membuat Anda terlihat baik
dengan perbandingan. Gerakan psikologis seperti itu menuju dan menjauhi perbandingan
orang lain yang berkinerja lebih baik atau lebih buruk dari kita menggambarkan cara penting yang dengannya
evaluasi diri yang positif dipertahankan ketika identitas pribadi kita menonjol.
Jadi, apakah kita akan selalu tidak menyukai orang lain yang lebih baik dari kita? Tidak — tergantung caranya
kami mengkategorikan diri kami dalam kaitannya dengan orang lain. Menurut teori identitas sosial, kami
termotivasi untuk melihat kelompok kita secara positif, dan ini seharusnya menjadi masalahnya
bagi mereka yang sangat menghargai identitas sosial tertentu. Orang lain, saat kucing-
bersemangat sebagai anggota kelompok yang sama seperti kita, dapat membantu membuat kelompok kita lebih banyak
positif ketika mereka bekerja dengan baik. Karena itu saat kita memikirkan diri kita sendiri di tempat sosial
tingkat identitas, katakanlah dalam istilah tim olahraga, maka rekan setimnya yang berkinerja kuat akan melakukannya
meningkatkan identitas kelompok kita alih-alih mengancamnya.
Oleh karena itu, Anda bisa tidak menyukai atau menyukai orang lain yang berkinerja tinggi
terjadi, tergantung pada apakah Anda menganggap orang itu sebagai individu lain atau sebagai
seseorang yang memiliki identitas grup Anda. Kinerja luar biasa pihak lain memiliki
implikasi tif bagi Anda ketika Anda membandingkan diri Anda dengan dia sebagai individu,
tetapi implikasi positif bagi Anda ketika Anda membandingkan anggota grup Anda dengan mereka
dari kelompok lain.
Untuk menguji gagasan ini bahwa tanggapan yang berbeda terhadap seseorang dapat terjadi, Schmitt, Silvia,
dan Branscombe (2000) pertama kali memilih peserta yang dimen-
sion relevan dengan diri; Artinya, mereka memilih peserta yang mengatakan makhluk itu
3/1/2021 Diri
kreatif penting bagi mereka. Menanggapi orang lain yang berkinerja lebih baik
atau sama buruknya dengan diri sendiri harus bergantung pada bagaimana Anda mengkategorikan diri Anda — di
tingkat individu atau pada tingkat identitas sosial. Seperti yang ditunjukkan pada Gambar 4.15, ketika par-
peserta percaya kinerja mereka sebagai individu akan dibandingkan dengan yang lain
orang, mereka menyukai target yang berkinerja buruk lebih dari target berkinerja tinggi
yang mewakili ancaman terhadap citra diri pribadi positif mereka. Sebaliknya, ketika par-
peserta mengkategorikan dirinya dalam kelompok gender yang mereka bagi
orang itu dan perbandingan yang diharapkan bersifat antarkelompok (antara wanita
dan pria), maka wanita lain yang berkinerja tinggi dievaluasi lebih positif daripada
orang lain yang berperforma buruk serupa dengan diri sendiri. Mengapa? Karena orang berbakat ini dibuat
kelompok peserta — wanita — terlihat bagus. Karena konteks yang berbeda dapat menyebabkan
kita untuk mengkategorikan diri kita sebagai individu atau sebagai anggota kelompok, itu penting
implikasi untuk efek perbandingan sosial ke atas dan ke bawah
tentang evaluasi diri.
Halaman 24
146 Bab 4
Gambar 4.15 Seberapa Besar Kita Menyukai Orang Lain yang Berkinerja Lebih Baik atau Lebih Buruk
Diri?
Penelitian menunjukkan bahwa menyukai tergantung pada apakah konteksnya interpersonal, di mana
diri pribadi dipertaruhkan, atau antar kelompok, dengan diri sosial dipertaruhkan. Seperti yang diilustrasikan di sini, rendah
melakukan orang lain paling disukai dalam konteks interpersonal dan orang lain yang berperforma tinggi disukai
terbaik dalam konteks antarkelompok.
Performa rendah lainnya adalah Berkinerja tinggi lainnya adalah

6 disukai lebih baik dalam konteks ini disukai lebih baik dalam konteks ini
5.5
5.24 5.29
5 4.88 4.85
Performa rendah
Menyukai
4.5 Target target
Performa tinggi
target
4
Interpersonal Antarkelompok
Konteks
4.4.1: Bias Melayani Diri Sendiri dan Optimisme Tidak Realistis

Kebanyakan orang ingin merasa positif tentang diri mereka sendiri, dan ada sejumlah strategi
egies yang dapat digunakan untuk memastikan kita melihat diri kita sendiri di sebagian besar waktu. Banyak
dari kita menunjukkan pengaruh di atas rata-rata — kita pikir kita lebih baik daripada orang kebanyakan
pada hampir setiap dimensi yang dapat dibayangkan (Alicke, Vredenburg, Hiatt, & Govorun, 2001;
Klar, 2002). Bahkan orang-orang yang dikenal rendah secara obyektif pada sifat-sifat tertentu pun menunjukkan
peningkatan diri! Misalnya, orang yang dihukum karena kekerasan dan kejahatan terkait pencurian
menilai diri mereka lebih baik dari rata-rata anggota komunitas dalam hal moralitas,
kebaikan kepada orang lain, kemurahan hati, kepercayaan, dan kejujuran (Sedikides, Meek, Alicke,
& Taylor, 2014). Temuan ini dan temuan lainnya memperjelas kecenderungan orang untuk melihat
diri mereka lebih baik daripada orang lain (dalam hal sifat dan kemampuan mereka) adalah motivasi
vated; bahkan sejauh mana orang melakukannya memprediksi peningkatan harga diri di seluruh
waktu (Zuckerman & O'Loughlin, 2006).
Bahkan ketika kami secara langsung diberikan umpan balik sosial negatif yang bertentangan dengan
membuat pandangan kita yang biasanya cerah tentang diri kita sendiri, orang-orang menunjukkan bukti melupakan hal itu
contoh dan menekankan informasi yang mendukung sikap positif yang mereka sukai.
persepsi (Sanitioso & Wlodarski, 2004). Demikian pula, informasi yang mungkin menyiratkan tentang kami
bertanggung jawab atas hasil negatif dinilai secara kritis, dan kemampuan kita untuk membantahnya
argumen seperti itu tampaknya agak luar biasa (Greenwald, 2002).
Berbeda dengan penolakan kami untuk menerima tanggung jawab atas hasil negatif, kami
dengan mudah menerima informasi yang menunjukkan bahwa kita bertanggung jawab atas kesuksesan kita. Tidak hanya
apakah orang menunjukkan bias melayani diri sendiri untuk hasil pribadi mereka, tetapi mereka juga melakukannya
untuk pencapaian grup mereka. Penggemar tim olahraga sering kali mempercayai kehadiran mereka
dan sorak-sorai bertanggung jawab atas kesuksesan tim mereka (Wann & Branscombe, 1993). Saya t
Ternyata, secara keseluruhan, kami tidak optimis secara realistis, dan ini berimplikasi-
tions untuk kesehatan mental dan fisik kita. Makalah klasik oleh Taylor dan Brown (1988)
mendokumentasikan berbagai bentuk ilusi positif yang dipegang orang. Dengan ilusi, kami
3/1/2021 Diri
tidak berarti keyakinan muluk tentang diri — seperti yang dapat ditemukan dalam beberapa bentuk
psikopatologi. Sebaliknya, "optimisme yang tidak realistis", misalnya, melibatkan upaya melihat kita
memiliki peluang untuk sukses dalam hidup sedikit lebih tinggi dari peluang rekan-rekan kita. Tentu saja
tidak benar bahwa kita semua memiliki kemungkinan lebih tinggi untuk mendapatkan hasil hidup yang sukses daripada
rekan-rekan kita — kita tidak tinggal di Danau Wobegon di Garrison Keillor, jadi kita tidak bisa semuanya
"diatas rata-rata."
Halaman 25
Sorrentino dan rekan (2005) menunjukkan optimisme seperti itu tidak terbatas di Utara
Amerika, tetapi juga ditemukan di antara orang Jepang. Nyatanya, optimisme seperti itu terus meningkat
di antara orang Amerika. Misalnya ekspektasi di kalangan siswa SMA bahwa mereka
akan memperoleh gelar sarjana meningkat menjadi 50 persen pada tahun 2006, angka yang dramatis-
lebih tinggi dari persentase sebenarnya yang akan melakukannya (Twenge & Campbell, 2008). Di
ranah yang lebih biasa, Taylor (1989) mencatat bahwa daftar hal-hal yang harus dilakukan orang sehari-hari adalah a
"Contoh pedih" dari fenomena optimisme yang tidak realistis. Kami secara rutin gagal mendapatkannya
bahkan setengah dari apa yang ada di daftar kami tercapai (itu memang benar untuk hidup saya!), tetapi kami
ulangi perilaku yang sama hari demi hari, tanpa menyadari betapa tidak realistisnya rencana kita dan
terus berharap untuk menyelesaikan semua yang ada di daftar kami.
Taylor dan Brown (1988) mendokumentasikan hubungan antara ilusi positif
dan kepuasan, kepercayaan diri, dan perasaan kendali pribadi. Orang yang percaya
mereka dapat menyelesaikan daftar tugas mereka lebih cenderung melanjutkan dengan perasaan kemanjuran diri
dan motivasi yang lebih tinggi daripada orang yang lebih realistis. Dengan demikian motivasi lebih tinggi
dan ketekunan yang lebih besar dikaitkan dengan optimisme yang tidak realistis — dan ini mengarah pada
tingkat kinerja yang lebih tinggi secara rata-rata dan perasaan puas yang lebih besar.
Tapi, tentunya Anda mungkin bertanya-tanya, bukankah ada sisi negatifnya? Keputusan yang buruk harus diakhiri
up menghasilkan konsekuensi buruk ketika kenyataan tidak sesuai dengan harapan tersebut.
Terlepas dari banyak alasan yang mungkin Anda hasilkan mengapa optimisme yang tidak realistis bisa
berbahaya atau tidak bijaksana, penelitian secara konsisten menemukan optimisme yang tidak realistis
tampaknya umumnya adaptif (Armor & Taylor, 2002).
Pertanyaan
1. Bagaimana manusia mengevaluasi dirinya sendiri dalam berbagai domain? 6. Ketika kita berpikir pada tingkat identitas sosial, bagaimana cara yang kuat
Apa perbedaan antara downward dan upward melakukan anggota kelompok meningkatkan identitas kelompok mereka
perbandingan sosial? bukannya mengancamnya?
2. Jelaskan dengan mengacu pada perbandingan sosial Festinger 7. Apakah pengaruh di atas rata-rata? Bagaimana cara memprediksi
teori mengapa orang membandingkan dirinya dengan orang lain. peningkatan harga diri dari waktu ke waktu?
3. Bagaimana orang memutuskan standar perbandingan apa yang akan digunakan 8. Apa bias melayani diri sendiri? Gambarkan bagaimana mementingkan diri sendiri
saat mengevaluasi diri sendiri? Peran apa yang dimainkan oleh kesamaan bias mengarah pada optimisme yang tidak realistis.
dalam membandingkan kinerja kita dengan seseorang secara akurat? 9. Apa yang disarankan oleh temuan penelitian tentang perbedaan budaya-
4. Mengapa kita cenderung menilai diri kita sendiri secara positif ketika kita? pengaruh dalam optimisme yang tidak realistis?
membuat perbandingan dengan orang lain yang berasal dari kelompok yang sama 10. Apa hubungan antara ilusi positif, konten-
kategori sosial dibandingkan dengan perbandingan dengan orang lain mental, kepercayaan diri, dan perasaan kontrol pribadi? Bisa
dari kategori sosial yang berbeda? optimisme yang tidak realistis mengarah pada tingkat kinerja yang lebih tinggi
5. Jelaskan dengan contoh bagaimana evaluasi diri mempertahankan- dan kepuasan?
Model keuangan berhasil. Menurut model ini, bagaimana 11. Mengapa optimisme yang tidak realistis tampak adaptif
evaluasi diri positif dipertahankan? meski memiliki banyak kekurangan?
4.5: Harga Diri: Sikap Menuju

Diri
Tujuan Menentukan faktor-faktor yang mempengaruhi harga diri
Sebagian besar, harga diri telah dikonseptualisasikan oleh psikolog sosial sebagai
sikap keseluruhan yang dipegang orang terhadap diri mereka sendiri. Sikap seperti apa yang Anda miliki
terhadap diri Anda sendiri — apakah itu positif atau negatif? Apakah sikap Anda terhadap diri sendiri stabil,
atau apakah menurut Anda harga diri Anda bervariasi dari waktu ke waktu dan pengaturan? Bukti perhatian-
Tingkat harga diri rata-rata pada siswa sekolah menengah Amerika menunjukkan hal itu
telah meningkat secara bertahap dari waktu ke waktu (Twenge & Campbell, 2008). Sehubungan dengan siswa
Penyok pada tahun 1970-an, siswa sekolah menengah pada tahun 2006 melaporkan rata-rata menyukai diri mereka sendiri
jauh lebih banyak.
3/1/2021 Diri
Halaman 26
148 Bab 4
Tapi, adakah poin di mana harga diri berubah untuk kebanyakan orang? Bagaimana tentang
harga diri siswa yang kuliah? Penelitian baru mengikuti siswa
selama 4 tahun kuliah menunjukkan bahwa harga diri turun selama tahun pertama, sub-
stantially untuk sebagian besar siswa (Chung et al., 2014). Penurunan ini selama tahun pertama adalah sebagai berikut
direndahkan oleh peningkatan harga diri yang berlanjut hingga akhir kuliah. Ini
kenaikan tahun pertama adalah fungsi kinerja: Mereka yang mendapat nilai lebih baik
perguruan tinggi cenderung meningkatkan harga diri sepanjang waktu lebih dari mereka yang menerima lebih buruk
nilai. Selanjutnya, siswa cukup akurat dalam persepsi mereka tentang apakah
harga diri berubah selama tahun-tahun kuliah — dan tentang arah mana. Jadi, sesuka Anda
lihat, sementara harga diri sering dianggap, dan diukur, seperti sifat yang stabil, itu bisa
dan memang berubah dalam menanggapi peristiwa kehidupan.
4.5.1: Pengukuran Harga Diri

Metode paling umum untuk mengukur harga diri pribadi sebagai penilaian keseluruhan
evaluasi diri dengan skala 10-item Rosenberg (1965). Seperti yang ditunjukkan pada Gambar 4.16,
item pada skala ini cukup transparan. Pada ukuran ini, orang diminta menilai
sikap eksplisit mereka sendiri terhadap diri mereka sendiri. Mengingat kebanyakan orang bisa menebak apa
dinilai dengan item ini, tidak mengherankan bahwa skor pada skala ini sesuai dengan
sangat terlambat dengan tanggapan terhadap satu item, "Saya memiliki harga diri yang tinggi" (Robins,
Hendin, & Trzesniewski, 2001). Ada juga ukuran harga diri yang lebih spesifik
yang digunakan untuk menilai harga diri di domain tertentu, seperti akademisi, pribadi
hubungan, penampilan, dan atletik, dengan skor pada jenis yang lebih spesifik ini
harga diri diprediksi oleh indikator kinerja di domain tersebut (Swann,
Chang-Schneider, & McClarty, 2007).
Seperti yang diilustrasikan oleh Gambar 4.17, harga diri orang sering kali tampak responsif terhadap kehidupan
acara. Ketika kita merefleksikan pencapaian kita, harga diri meningkat dan fokus
kegagalan kita biasanya melukai harga diri (Sedikides, Wildschut, Arndt, & Rout-
langkan, 2008). Misalnya, ketika orang diingatkan tentang kekurangan mereka
cita-cita mereka, harga diri menurun (Eisenstadt & Leippe, 1994). Saat orang dengan
harga diri rendah menerima umpan balik negatif, harga diri mereka menderita penurunan lebih lanjut
(DeHart & Pelham, 2007). Bisa dikucilkan, dikucilkan, atau diabaikan oleh orang lain
menyakitkan secara psikologis dan menyebabkan penurunan harga diri (DeWall et al., 2010;
Williams, 2001).
Beberapa kelompok penelitian telah mencoba untuk mengukur harga diri dengan sub-
tlety (Greenwald & Farnham, 2000). Skor harga diri berdasarkan ukuran eksplisit
seperti skala Rosenberg bisa menjadi bias oleh masalah presentasi diri. Tanggapan
juga mungkin dipandu oleh norma — misalnya, orang mungkin melaporkan tingkat tinggi
Gambar 4.16 Mengukur Harga Diri: Skala Rosenberg

Setiap item dengan tanda bintang diberi skor terbalik, dan kemudian rata-rata dari semua 10 item tersebut
dihitung sehingga angka yang lebih tinggi menunjukkan harga diri yang lebih besar.
1. Saya merasa bahwa saya adalah orang yang berharga, setidaknya atas dasar yang sama dengan orang lain.
2. Saya merasa bahwa saya memiliki sejumlah kualitas yang baik.
3. Secara keseluruhan, saya cenderung merasa bahwa saya gagal. *
4. Saya mampu melakukan banyak hal sebaik kebanyakan orang lain.
5. Saya merasa tidak banyak yang bisa saya banggakan. *
6. Saya mengambil sikap positif terhadap diri saya sendiri.
7. Secara keseluruhan, saya puas dengan diri saya sendiri.
8. Saya berharap saya bisa lebih menghargai diri saya sendiri. *
9. Saya terkadang merasa tidak berguna. *
10. Kadang-kadang saya pikir saya tidak baik sama sekali. *
Halaman 27
Gambar 4.17 Harga Diri: Sikap Terhadap Diri Sendiri

Harga diri, atau sikap tentang diri sendiri, dapat berkisar dari sangat positif hingga sangat negatif. Di
paling tidak untuk sementara, individu yang ditampilkan di sini tampaknya mengekspresikan sangat negatif dan
sikap yang sangat positif tentang diri mereka sendiri.
3/1/2021 Diri
harga diri karena menurut mereka itu "normal" dan apa yang dilakukan orang lain. Untuk melewati seperti itu
perhatian strategis normatif dan sadar, peneliti telah mengembangkan sejumlah
cara menilai harga diri secara implisit dengan menilai asosiasi otomatis antara
diri dan konsep positif atau negatif. Diri implisit yang paling umum
harga diri mengukur perasaan diri yang tidak kita sadari
Tes Asosiasi Implisit (Greenwald & Nosek, 2008; Ranganath, Smith, & Nosek,
2008). Tanggapan atas dua jenis ukuran harga diri ini — implisit dan eks-
plicit — sering tidak berkorelasi satu sama lain, yang konsisten dengan asumsi-
karena mereka menangkap proses yang berbeda. Pertanyaan penting adalah apakah
harga diri implisit berubah dengan keadaan, seperti yang kita ketahui harga diri eksplisit
tidak. Untuk menguji gagasan ini, Dijksterhuis (2004) menggunakan logika pengkondisian klasik
prosedur untuk menentukan apakah harga diri implisit dapat ditingkatkan tanpa
kesadaran peserta. Setelah berulang kali memasangkan representasi dari
diri (saya atau saya) dengan istilah sifat positif (misalnya, baik, pintar, hangat) yang disajikan
subliminal (terlalu cepat bagi peserta untuk secara sadar mengenalinya), implisit
harga diri ditemukan secara signifikan lebih tinggi untuk peserta ini daripada mereka
dalam kelompok kontrol yang tidak terpapar pasangan sifat positif diri seperti itu. Lebih lanjut-
Selain itu, prosedur pengkondisian subliminal ini mencegah peserta dari penderitaan
pengurangan harga diri ketika mereka kemudian diberi umpan balik negatif yang salah
kecerdasan mereka. Oleh karena itu, dan konsisten dengan penelitian tentang harga diri eksplisit
(studi menggunakan skala Rosenberg) yang menunjukkan orang dengan harga diri yang lebih rendah
rentan terhadap ancaman setelah pengalaman kegagalan, prosedur pelatihan bawah sadar ini-
dure tampaknya memberikan perlindungan diri yang serupa pada tingkat implisit saat dihadapkan dengan
ancaman bagi diri sendiri.
Konsisten dengan analisis ini tentang pengaruh bawah sadar pada harga diri,
DeHart, Pelham, dan Tennen (2006) menemukan bahwa orang dewasa muda yang orang tuanya
secara konsisten mengasuh mereka melaporkan harga diri implisit lebih tinggi daripada mereka yang
orang tua kurang mengasuh. Sebaliknya, dewasa muda yang orangtuanya terlalu berprestasi.
Mereka yang efektif menunjukkan harga diri implisit yang lebih rendah daripada yang ditunjukkan oleh orangtuanya
percaya pada mereka selama masa remaja mereka. Pesan tersirat seperti itu — berdasarkan pengalaman kami
perselisihan dengan orang tua kita — mungkin meletakkan dasar untuk asosiasi implisit antara
diri dan atribut positif, atau atribut diri dan negatif.
Halaman 28
150 Bab 4
Banyak budaya Amerika yang mendorong orang untuk berpikir

Gambar 4.18 Saran Klasik: Anda Bisa Melakukan Apa Saja
secara positif tentang diri mereka sendiri. Saat Anda menghadapi tantangan besar-
Melalui Berpikir Positif!
lenge, apakah Anda mengikuti nasehat Norman Vincent Peale
Buku karya Norman Vincent Peale ini laris manis
ditawarkan dalam bukunya (1952) The Power of Positive Thinking (lihat
lebih dari 50 tahun, tapi mungkin efek dari berlatih seperti itu
self-talk positif lebih kompleks dari yang semula diharapkan. Gambar 4.18)? Nasihatnya cukup sederhana— “katakan pada dirimu sendiri
bahwa Anda dapat melakukan apa saja, dan Anda akan ”; “Katakan itu pada dirimu sendiri
kamu hebat, dan kamu akan menjadi. ” Siapa yang mempraktikkan nasihat ini?
Dan, apakah melakukannya berhasil?
Untuk menjawab pertanyaan ini, Wood, Perunovic, dan Lee
(2009) pertama kali menanyakan kepada mahasiswa kapan dan seberapa sering
mereka menggunakan self-talk positif (misalnya, "Saya akan menang"; "Saya akan mengalahkan ini
penyakit"). Hanya 3 persen dari sampel mereka yang mengatakan bahwa mereka "tidak pernah" melakukannya
ini, sementara 8 persen mengatakan mereka melakukannya "hampir setiap hari," dengan
3/1/2021 Diri
mayoritas di suatu tempat di antara keduanya. Seperti yang diharapkan, mereka
peserta paling mungkin mengatakan bahwa mereka menggunakan self-talk positif
sebelum melakukan tantangan (misalnya, sebelum ujian atau sebelum
memberikan presentasi). Wood et al. (2009) menyarankan itu untuk
orang dengan harga diri tinggi, self-talk seperti itu
keteguhan pandangan diri mereka yang sudah positif. Tapi untuk orang-orang
dengan harga diri yang rendah, self-talk yang positif mungkin dapat berguna
ingatkan mereka bahwa mereka mungkin tidak sesuai. Penelitian ini-
ers memiliki harga diri yang tinggi dan rendah. Orang-orang fokus pada bagaimana “saya
orang yang menyenangkan ”dan pernyataan semacam itu. Setelah ini
tugas, kebahagiaan peserta dengan diri mereka sendiri dinilai.
Bagi mereka yang memiliki harga diri rendah, pengobatan ini tidak tampak
kerja; mereka tetap kurang senang dengan diri mereka sendiri daripada tinggi
harga diri orang. Jadi, self-talk positif mungkin tidak bermanfaat.
cial seperti yang dulu diyakini — setidaknya di antara mereka yang paling membutuhkannya.
4.5.2: Bagaimana Migrasi Mempengaruhi

Harga diri
Setiap tahun jutaan siswa meninggalkan negara bagian asalnya atau
negara untuk menghadiri universitas di tempat lain. Anda mungkin salah satunya
dari mereka. Bagaimana langkah seperti itu mempengaruhi kesejahteraan psikologis, termasuk
menghargai? Penelitian yang memeriksa kesejahteraan siswa domestik dan internasional
yang telah pindah ke dalam atau ke Amerika Serikat menemukan bahwa penyesuaian di antara
siswa ternasional pada awalnya lebih rendah daripada siswa domestik tetapi itu
kedua kelompok meningkat selama periode 6 bulan (Hechanova-Alampay, Beehr, Chris-
tiansen, & Van Horn, 2002). Peningkatan kesejahteraan disebabkan oleh dua faktor:
tors: meningkatkan efikasi diri — perasaan bahwa seseorang mampu menyelesaikan sesuatu,
dan dukungan sosial — baik dari orang-orang di rumah maupun interaksi positif dengan teman sebaya
di lokasi baru. Penelitian lain dengan mahasiswa internasional menemukan hal itu
harga diri meningkat sejauh mereka membentuk identitas minoritas baru yang dibagikan
dengan orang lain yang juga mengalami pengalaman migrasi yang sama — yaitu dari
“Mahasiswa Internasional” (Schmitt, Spears, & Branscombe, 2002). Mengembangkan baru ini
identitas sangat penting untuk kesejahteraan siswa yang, setelah tiba
di Amerika Serikat, menganggap diri mereka didiskriminasi karena mereka memang demikian
"Orang asing."
Apakah harga diri siswa terpengaruh ketika mereka pindah ke lokasi dimana mereka berada
kelompok etnis adalah mayoritas atau salah satu yang kelompok etnisnya minoritas? Baru
penelitian telah menjawab pertanyaan ini dengan siswa Asia dan Eropa Amerika
Halaman 29
yang pindah dari California ke Hawaii (Xu, Farver, & Pauker, 2015). Di negara bagian asal mereka
California, Amerika Eropa adalah mayoritas numerik dan Asia Amerika adalah
minoritas, sementara ini dibalik di Hawaii dengan Asia-Amerika yang utama numerik-
ity dan orang Amerika Eropa minoritas. Bagaimana harga diri kedua etnis ini
kelompok yang terpengaruh oleh perubahan numerik ini? Tingkat harga diri orang Eropa-Amerika adalah
lebih rendah setelah tahun pertama mereka di Hawaii di mana kelompok etnis mereka adalah minoritas, sarankan-
Karena perubahan dari mayoritas ke minoritas mungkin telah menantang pandangan mereka tentang
diri. Sebaliknya, bagi orang Amerika Asia, meskipun identitas etnis mereka menjadi
kurang menonjol dengan perpindahan dari konteks minoritas ke mayoritas, harga diri mereka
tidak berubah.
Orang juga bermigrasi dari satu negara ke negara lain tidak hanya untuk beberapa tahun sebagai a
siswa, tetapi dengan tujuan pindah secara permanen, sering menjadi warga negara
negara baru. Memang, telah terjadi migrasi massal orang dari
Suriah dan lokasi lain di Timur Tengah dan Afrika Utara menjadi Eropa melalui
beberapa tahun terakhir. Seperti yang ditunjukkan pada Gambar 4.19, orang dewasa dan anak-anak pemberani pengkhianat-
kami melakukan perjalanan di laut untuk mencapai keselamatan. Tidak diragukan lagi akan membutuhkan banyak waktu untuk mereka
kesejahteraan meningkat, mengingat banyak trauma yang telah dialami banyak orang. Tapi apa
adalah konsekuensi kesejahteraan dari berimigrasi ke negara lain — bukan sebagai pengungsi
siapa yang melarikan diri dari kondisi yang menakutkan, tetapi kapan migrasi ini dipilih dengan bebas?
Meskipun jutaan orang yang berimigrasi ke negara lain setiap tahun, hanya sedikit
penelitian telah meneliti harga diri para pendatang baik sebelum maupun sesudah melakukannya
begitu. Satu studi berharga yang melakukannya (Lonnqvist, Leikas, Mahonen, & Jasinskaja- Lahti,
3/1/2021 Diri
2015) menemukan bahwa imigran dari Rusia ke Finlandia menunjukkan pengurangan
harga dari pra-imigrasi hingga 3 tahun pasca-imigrasi. Seperti para pelajar migran
Telah dibahas sebelumnya, para imigran ini memiliki harga diri yang lebih tinggi sejauh itu
mereka mengalami dukungan sosial yang tinggi dan kemanjuran diri yang tinggi. Penelitian ini mengungkapkan
bahwa keadaan yang berubah — bahkan ketika itu dipilih — dapat memiliki implikasi
untuk harga diri kita.
Gambar 4.19 Pengungsi Suriah Berjuang untuk Bertahan: Krisis Kemanusiaan

Penelitian menunjukkan bahwa migrasi — bahkan ketika dipilih dengan bebas — dapat menimbulkan kesulitan
kesejahteraan. Namun, saat ini terjadi krisis dan migrasi massal dari Suriah dan Timur Tengah lainnya
lokasi memerlukan trauma yang cukup besar.
Halaman 30
152 Bab 4
4.5.3: Apakah Wanita dan Pria Berbeda dalam Levelnya

Harga Diri?
Menurut Anda, rata-rata, siapa yang memiliki harga diri lebih tinggi atau lebih rendah — wanita atau pria?
Banyak orang mungkin menduga bahwa pria secara keseluruhan memiliki harga diri yang lebih tinggi daripada wanita. Mengapa
apakah itu? Sejauh harga diri dipengaruhi oleh seberapa penting orang lain melihat
kita dan perlakuan yang kita terima dari mereka (Mead, 1934), maka kita mungkin mengharapkannya
wanita akan memiliki harga diri yang lebih rendah secara keseluruhan dibandingkan dengan pria. Karena wanita punya
secara historis menduduki posisi sosial status yang lebih rendah dan sering menjadi sasaran preju-
dadu, ini bisa memiliki konsekuensi negatif untuk harga diri mereka. Harga diri pada anak perempuan
dan wanita mungkin mencerminkan status mereka yang tidak dihargai dalam masyarakat yang lebih luas, dengan banyak perasaan
bahwa mereka tidak bisa memenuhi standar masyarakat.
Dalam studi 14 negara, Williams dan Best (1990) menilai konsep diri perempuan
dan laki-laki. Di negara-negara seperti India dan Malaysia, di mana perempuan diharapkan tetap tinggal
di rumah dalam peran mereka sebagai istri dan ibu, wanita memiliki
konsep. Sebaliknya, di negara-negara seperti Inggris dan Finlandia, wanita lebih banyak
aktif dalam angkatan kerja dan perbedaan status antara perempuan dan laki-laki lebih sedikit,
anggota dari setiap jenis kelamin cenderung menganggap diri mereka sama-sama menguntungkan. Penelitian ini
menunjukkan bahwa ketika wanita dikecualikan dari arena kehidupan yang penting, mereka akan memilikinya
konsep diri yang lebih buruk daripada laki-laki. Penelitian longitudinal dengan wanita yang bekerja di
Amerika Serikat juga menemukan bahwa perempuan dalam pekerjaan yang paling banyak mengalami diskriminasi gender
sering menunjukkan kesejahteraan yang semakin buruk (Pavalko, Mossakowski, & Hamilton,
2003). Membahayakan perempuan — sebagai fungsi pekerjaan dalam pekerjaan yang diskriminatif en-
vironment — diamati dari waktu ke waktu dibandingkan dengan status kesehatan mereka sebelumnya
pekerjaan dimulai.
Sebuah meta-analisis yang membandingkan harga diri global wanita dan pria di 226
sampel yang dikumpulkan di Amerika Serikat dan Kanada dari tahun 1982 hingga 1992 juga ditemukan
bahwa pria memiliki harga diri yang lebih tinggi daripada wanita (Major, Barr, Zubek, & Babey,
1999). Meskipun ukuran efek yang diperoleh di semua studi ini tidak besar, seperti
Prentice dan Miller (1992) menunjukkan, terkadang perbedaan kecil antar kelompok bisa
3/1/2021 Diri
cukup mengesankan. Justru karena ada perbedaan substansial di dalamnya
kelompok gender dalam tingkat harga diri, mampu mendeteksi perbedaan kelompok yang dapat diandalkan
dalam harga diri baik di dalam maupun di seluruh negara adalah luar biasa. Major et al. (1999) ditemukan
bahwa perbedaan harga diri antara pria dan wanita lebih sedikit di antara mereka yang ada di
kelas profesional dan terbesar di antara mereka yang berada di kelas menengah dan bawah. Lagi,
para wanita yang telah mencapai posisi yang diinginkan secara budaya menderita rasa percaya diri yang lebih rendah
kerugian dibandingkan mereka yang lebih mungkin mengalami devaluasi terbesar. Memang,
penelitian longitudinal baru-baru ini telah mencatat bahwa perbedaan gender yang substansial dalam
Harga diri yang mereka amati selama tahun-tahun kerja dewasa mulai menurun sekitar
65 tahun, dengan kelompok gender berkumpul di usia tua (Orth, Trzesniewski, &
Robins, 2010).
Jadi, adalah gagasan akal sehat bahwa harga diri secara keseluruhan menderita bagi kelompok itu
apakah benar begitu mendevaluasi dalam masyarakat tertentu? Temuan penelitian menawarkan lurus
jawaban teruskan untuk jenis kelamin: Ya. Demikian juga, untuk banyak kelompok lain yang tidak dihargai, persepsi
Diskriminasi memiliki efek negatif yang signifikan pada berbagai indikator kesehatan
(Pascoe & Smart Richman, 2009). Seberapa buruk harga diri yang menderita tergantung pada caranya
banyak diskriminasi dan devaluasi kelompok yang menjadi subjek perlakuan tersebut
pengalaman (Hansen & Sassenberg, 2006). Di fitur khusus, “What Research
Beritahu Kami Tentang… Diskriminasi yang Dipersepsikan dan Harga Diri, ” kita akan melihat bahwa
efek negatif dari diskriminasi pada harga diri, dan bentuk kesejahteraan lainnya, perbedaan
tergantung pada kelompok mana yang menjadi sasaran. Semua kelompok yang tidak dihargai tidak menderita
tingkat yang sama.
Halaman 31
Apa yang Diberitahukan Riset kepada Kami Tentang…

Diskriminasi dan Harga Diri yang Dianggap
Apa konsekuensi emosional dari mempersepsikan diri sendiri sebagai diskriminasi — perlakuan yang lebih buruk yang diterima — daripada
target diskriminasi? Pertanyaan ini telah dijawab di persepsi hasil seseorang karena diskriminasi. Untuk
banyak investigasi — keduanya dalam studi korelasional yang menilai pisahkan efek pertemuan obyektif dengan diskriminasi
hubungan ini dalam berbagai kelompok di seluruh dunia, dari interpretasi subjektif penyebab pengalaman itu-
dan dalam eksperimen yang memungkinkan kesimpulan kausal tentang ence, eksperimen yang mengontrol diskriminasi aktual dengan memberi
efek dari berbagai jenis atribusi yang dibuat untuk suatu hal yang identik setiap orang perlakuan yang sama dan kemudian memvariasikan interpretasi
hasil negatif. orang-orang yang memberinya memungkinkan kita untuk mempelajari efek kausal dari perseperti-
Mengapa kita harus mengharapkan bahwa mempersepsikan diri sendiri sebagai target menganggap hasil negatif kita berasal dari diskriminasi.
mendapatkan diskriminasi akan berdampak negatif pada kesejahteraan? Pertama dari Ada dua jenis eksperimen yang telah dilakukan
semua, diskriminasi sering dialami sebagai bentuk pengucilan, mengatasi masalah ini, dan seperti yang Anda lihat hasilnya secara dramatis
sering kali dari domain kehidupan yang penting (misalnya, pekerjaan bagus, lebih baik efek yang berbeda. Mari kita lihat bagaimana hal itu dilakukan dan apa yang telah kita lakukan
perumahan). Kedua, diskriminasi berarti merendahkan dan mendiskriminasi. belajar dari mereka.
rasa hormat dalam masyarakat secara lebih luas, dan kami tahu bahwa Misalkan Anda menerima umpan balik negatif dari orang lain
Rasa dan perasaan dihargai adalah kondisi penting bagi manusia anak tentang kinerja wawancara kerja Anda, atau terima
berkembang. Ketiga, memahami diskriminasi mengancam perasaan beberapa perawatan yang tidak diinginkan. Dimungkinkan untuk membuat beberapa perbedaan
mengontrol dan dapat menciptakan perasaan tidak berdaya — itu berkomunikasi jenis atribusi yang berbeda untuk hasil yang tidak menguntungkan tersebut. Kembali-
senang bahwa Anda tidak akan memiliki kesempatan yang sama untuk sukses- pencarian menyelidiki masalah ini dapat berbagai aspek situasi
berhenti dalam hidup sebagai orang lain. Untuk semua alasan ini, harga diri dan untuk membuat diskriminasi menjadi masuk akal — karena pewawancara bisa
biaya kesejahteraan secara umum harus negatif berprasangka buruk terhadap kelompok ras Anda, atau membuatnya tampak seperti Anda
ketika diskriminasi dipandang menyebar sepanjang waktu dan terjadi tidak memiliki kemampuan yang dibutuhkan sehingga tidak lulus wawancara
arus dalam banyak konteks. Tentu saja ini lebih mungkin benar dipandang layak. Tak satu pun dari atribusi ini (untuk diskriminasi
kelompok yang kurang beruntung daripada kelompok yang diuntungkan, jadi atau kelayakan pribadi) sangat bagus untuk harga diri.
diskriminasi harus lebih berbahaya bagi yang kurang beruntung Keduanya mencerminkan sesuatu tentang Anda yang stabil dan sulit
kelompok daripada kelompok yang diuntungkan. ubah (keanggotaan grup dan kemampuan Anda). Berdasarkan a
Sebuah meta-analisis yang telah mengintegrasikan hasil ratusan meta-analisis eksperimen tentang hasil tunggal seperti
studi yang melibatkan 144.246 orang menemukan bahwa persepsi ini, di 54 sampel tidak ada efek negatif secara keseluruhan
kriminalitas negatif untuk semua jenis indikator psikologis mengaitkan hasil negatif dengan diskriminasi versus kinerja
kesejahteraan, termasuk harga diri (Schmitt, Branscombe, kelayakan pribadi (Schmitt et al., 2014).
Postmes, & Garcia, 2014). Seperti yang mungkin Anda duga, file Jenis percobaan kedua yang telah dilakukan,
efek secara signifikan lebih negatif untuk kelompok yang kurang beruntung Namun, hasil yang diungkapkan berbeda. Dalam studi ini, nega-
dibandingkan dengan kelompok yang diuntungkan. Berbagai jenis penyakit Hasil akhir selalu terjadi juga, tetapi persepsi tentang bagaimana
kelompok yang diuntungkan dipelajari dan pengaruh yang dirasakan diskriminasi yang tersebar luas secara umum telah terjadi
diskriminasi pada harga diri mereka lebih negatif untuk beberapa orang diganggu. Artinya, jika orang yang memperlakukan Anda dengan buruk dianggap
daripada yang lain. Dapatkah Anda menebak bentuk diskriminasi yang mana— menjadi seperti banyak pewawancara lain yang mungkin Anda temui (misalnya,
rasisme, seksisme, orientasi seksual, penyakit fisik atau kecacatan, mereka semua seksis), maka diskriminasi dapat dilihat sebagai
penyakit mental, HIV +, atau berat badan — harga diri mungkin lebih negatif sive, tetapi jika pewawancara yang Anda temui adalah satu-satunya yang
ative? Tabel 4.2 menyajikan ukuran efek standar (yang bersifat seksis, maka diskriminasi terhadap kelompok Anda mungkin terlihat
3/1/2021 Diri
adalah korelasi, ditimbang dengan ukuran sampel) di seluruh studi untuk sebagai kejadian yang relatif jarang. Untuk studi ini, ada
hubungan yang ditemukan antara diskriminasi yang dirasakan dan efek negatif substansial pada berbagai indikator sumur-
harga diri, serta indikator tekanan psikologis lainnya. mengaitkan hasil negatif seseorang dengan diskriminasi
Yang ditampilkan di sini adalah ukuran efek standar (korelasi, ketika pesan itu menyampaikan pesan bahwa diskriminasi menyebar luas.
tertimbang dengan ukuran sampel) di berbagai penelitian yang dilakukan. Contoh seperti itu mengomunikasikan bahwa identitas Anda tidak dihargai
Untuk semua kelompok ini, efek diskriminasi yang dirasakan pada dan Anda dapat mengharapkan lebih banyak hasil seperti ini, itulah sebabnya
harga diri dan indikator tekanan psikologis lainnya adalah sig- menyebabkan kerusakan signifikan pada kesejahteraan. Apa yang pada dasarnya
signifikan dan negatif. Artinya semakin banyak anggota ini penting untuk mengetahui apakah kesejahteraan psikologis akan dirugikan
kelompok memandang diskriminasi, semakin buruk kesejahteraan mereka. Bagaimana- adalah seberapa besar kemungkinan Anda akan menghadapi discrimina-
pernah, seperti yang Anda lihat, untuk beberapa kelompok hubungannya sangat erat perawatan tory di masa depan. Penafsiran seperti itu negatif
lebih negatif daripada yang lain. hasil lebih mungkin untuk yang kurang beruntung daripada yang diuntungkan
Kerusakan terhadap kesejahteraan terlihat diskriminasi yang dirasakan kelompok, menjelaskan mengapa bahaya kesejahteraan lebih besar untuk
di sini mungkin mencerminkan sebagian efek negatif dari pengalaman yang pertama dari yang terakhir.
Halaman 32
154 Bab 4
Tabel 4.2 Hubungan Antara Diskriminasi yang Dipersepsikan dan Kesejahteraan Psikologis
Jenis Diskriminasi Harga diri Gangguan Psikologis
Rasisme −.13 −.25
Seksisme −.09 −.22
Orientasi Seksual −.17 −.29
Penyakit / Cacat Fisik −.54 −.39
Penyakit kejiwaan −.31 −.29
Bobot −.21 −.38
HIV + −.24 −.34
Lainnya (usia, pengangguran) −.21 −.30
Pertanyaan
1. Bagaimana psikolog sosial mendefinisikan harga diri ? Apakah 8. Apa dampak migrasi terhadap harga diri? Apa
harga diri tetap stabil atau bervariasi dari waktu ke waktu dan adalah dua faktor terpenting yang meningkatkan
keadaan? kesejahteraan psikologis siswa migran?
2. Apa yang ditunjukkan penelitian tentang harga diri 9. Apa yang ditunjukkan oleh studi tentang perbedaan gender tentang
mahasiswa yang kuliah? tingkat harga diri pada pria dan wanita?
3. Apa cara paling umum untuk mengukur 10. Peran apa yang dimainkan budaya dalam perbedaan antara
menghargai? Bagaimana harga diri seseorang berhubungan dengan berbagai kehidupan pria dan wanita dalam hal harga diri mereka? Apakah
acara? milik kelas profesional mengurangi ini
4. Yang merupakan ukuran harga diri implisit yang paling umum perbedaan?
digunakan untuk menilai perasaan diri yang tidak kita sadari 11. Mengapa efek diskriminasi lebih terasa
sadar? dalam kelompok yang kurang beruntung dibandingkan dengan yang diuntungkan
5. Bagaimana ukuran harga diri implisit berbeda dari eksplisit kelompok?
ukuran harga diri? Bagaimana para peneliti mencoba 12. Apa saja bentuk diskriminasi? Menurut
jelaskan ini menggunakan logika pengkondisian klasik? untuk penelitian, bentuk diskriminasi mana yang paling banyak
6. Apa dampak implisit harga diri anak muda secara signifikan terkait dengan harga diri rendah?
orang dewasa yang orang tuanya mengasuh versus mereka yang mengasuh 13. Bagaimana percobaan mencoba untuk memisahkan efek
orang tua terlalu protektif? pertemuan obyektif dengan diskriminasi dari
7. Bagaimana self-talk positif bekerja untuk orang-orang dengan high interpretasi subjektif dari penyebab itu
harga diri dan orang dengan harga diri rendah? pengalaman?
4.6: Diri sebagai Target Prasangka

Tujuan Menganalisis bagaimana prasangka dan upaya menyembunyikan identitas kita berdampak
kesejahteraan
Meskipun pengalaman tidak mendapatkan apa yang Anda inginkan umumnya negatif, bagaimana Anda
menjelaskan hasil yang tidak diinginkan tersebut memiliki implikasi penting bagi perasaan orang
3/1/2021 Diri
tentang diri mereka sendiri, dan lebih jauh lagi, bagaimana orang mengatasinya. Seperti yang Anda lihat di bagian sebelumnya-
tion, atribusi mempengaruhi makna yang berasal dari peristiwa; sebagai hasilnya, beberapa atribusi
karena hasil negatif lebih berbahaya secara psikologis daripada yang lain dan merusak
harga diri (Weiner, 1985). Kami sekarang mempertimbangkan konsekuensi dari menyembunyikan atau tidak
menyembunyikan identitas seseorang untuk harga diri seseorang, dan kemudian beralih ke perilaku
konsekuensi dari mempersepsikan diri sebagai sasaran prasangka.
Halaman 33
4.6.1: Menyembunyikan Identitas Kita: Bagaimana Kesejahteraan

Bisa Menderita
Untuk beberapa identitas yang mungkin kita miliki, perlakuan negatif secara luas dan kasar
sangat berpengalaman. Misalnya, laki-laki gay dan lesbian sering menghadapi kekerasan karena
orientasi seksual mereka, mereka yang cacat mental dan fisik mungkin
mengalami rasa malu di depan umum, seperti halnya orang yang kelebihan berat badan, dan pekerjaan
dan bentuk diskriminasi lain sering terjadi di antara mereka yang terinfeksi HIV
atau memiliki kondisi kesehatan kronis lainnya seperti cedera otak traumatis. Untuk beberapa
identitas ini, orang mungkin tergoda untuk menyembunyikan, atau tidak mengungkapkan, "siapa mereka"
untuk menghindari perlakuan prasangka tersebut (Pachankis, 2007). Tapi memilih untuk tidak kembali
Daging sapi muda, atau berulang kali harus memutuskan untuk melakukannya atau tidak, dapat menjadi beban yang cukup berat
haknya sendiri (Quinn & Chaudoir, 2009). Selain itu, sementara diskriminasi orang-
sekutu dapat dihindari dengan strategi ini, kesadaran akan devaluasi sosial seseorang
kelompok tidak akan. Sejauh kerugian kesejahteraan adalah hasil dari ini yang lebih luas
persepsi, orang dengan identitas terstigmatisasi yang dapat disembunyikan mungkin menunjukkan
harga diri dan tekanan psikologis yang lebih besar daripada mereka yang identitasnya distigmatisasi
yang tidak mudah disembunyikan. Sebuah meta-analisis yang meneliti efek penyembunyian
kemampuan identitas yang distigmatisasi telah mengungkapkan lebih banyak efek negatif pada kesejahteraan
dibandingkan dengan identitas seperti jenis kelamin dan ras yang tidak dapat disembunyikan (Schmitt
et al., 2014). Faktanya, konsekuensi jangka panjang dari menyembunyikan identitas seksual seseorang adalah
terungkap secara pedih dalam penelitian terhadap laki-laki gay yang terinfeksi HIV. Orang-orang ini lebih mungkin
untuk mendapatkan infeksi lain dan meninggal lebih awal daripada mereka dengan kondisi fisik yang sama
yang tidak menyembunyikan orientasi seksual mereka (Cole, Kemeny, Taylor, & Visscher,
1996). Menghindari diskriminasi dengan penyembunyian yang berhasil bisa berdampak cukup besar—
kesehatan dan kesejahteraan negatif yang berasal dari kesepian dan ketidakmampuan
berhubungan dengan orang lain seperti diri sendiri.
Misalkan Anda berinteraksi dengan seseorang yang
Anda tahu tidak menyukai jurusan akademis dan ak-
pada akhirnya lebih suka berinteraksi dengan seseorang dari- Gambar 4.20 Untuk Menyembunyikan Siapa Anda, atau Menjadi Anda yang Sebenarnya?
jurusan lainnya. Jika Anda dibujuk untuk menyembunyikan jurusan Anda Ketika identitas terstigmatisasi disembunyikan, peserta yang melakukannya
saat berinteraksi dengan orang ini, apakah Anda akan merasakannya merasa perhatian keaslian lebih besar tentang diri mereka sendiri daripada mereka yang
tidak dibujuk untuk menyembunyikan identitas mereka. Pengamat interaksi mereka
Anda mungkin tidak "jujur pada diri sendiri" dan sebaliknya
dengan orang lain melihat "menyembunyikan" orang lain sebagai kurang mengungkapkan tentang
"Tidak autentik" dibandingkan dengan jika Anda mengungkapkan identitas Anda
diri mereka sendiri dan memiliki kesan interaksi yang kurang positif daripada
tity — bahkan tahu itu tidak akan disukai? Ini adalah ketika identitas "sebenarnya" telah terungkap.
tepatnya situasi yang terjadi pada Newheiser dan Barreto
Peserta yang menyembunyikan identitasnya merasa lebih
(2014) dibuat untuk menguji interaksional
perhatian tentang keaslian mereka, berbicara
konsekuensi menyembunyikan identitas asli seseorang. Seperti yang ditunjukkan dan mengungkapkan lebih sedikit tentang diri mereka sendiri, dan
pada Gambar 4.20, partisipan dalam eksperimen ini siapa pengamat menganggap interaksi mereka kurang
lebih positif daripada saat partisipan terungkap
menyembunyikan identitas mereka yang terstigma memang melaporkan kekhawatiran
identitas asli mereka.
lebih dari itu mereka tidak akan bisa menjadi diri mereka sendiri dan 5.0
merasa lebih tidak autentik dibandingkan dengan peserta yang
4.5
mengungkapkan identitas yang tidak mereka sukai. Apalagi setelah aktu-
sekutu berinteraksi dengan orang lain, pengamat yang 4.0
tidak mengetahui kondisi peserta sebelumnya
3.5
dalam mempersepsikan individu yang menyembunyikan identitas mereka sebagai
3.0
mengungkapkan lebih sedikit tentang diri mereka sendiri dan mempersepsikan
interaksi keseluruhan kurang positif dibandingkan ketika di- 2.5
orang-orang telah mengungkapkan identitas mereka yang sebenarnya. Sug-
memberi isyarat bahwa sementara kita mungkin menyembunyikan identitas2.0
yang distigmatisasi
Sembunyikan Identitas
menjadi bagiannya, melakukan hal itu sebenarnya dapat meningkatkan akal1.5
sehat kita
bahwa kita bukan milik dan membuat kita canggung jadi- Ungkapkan Identitas
1.0
interaksi resmi. Keaslian Pengungkapan diri Interaksi
Kekhawatiran Kesan
3/1/2021 Diri
Halaman 34
156 Bab 4
4.6.2: Mengatasi Efek

dari Ancaman Stereotip
Menganggap diri sebagai sasaran prasangka tidak hanya membahayakan kesejahteraan psikologis, tetapi juga merusak
juga dapat mengganggu kemampuan orang untuk memperoleh keterampilan baru. Beberapa penelitian telah ditemukan
bahwa ketika orang takut bahwa orang lain akan menemukan keanggotaan kelompok mereka yang tidak dihargai, sebagai
mungkin kasus stigma yang bisa disembunyikan, ketakutan seperti itu dapat berdampak negatif pada kemampuan orang
untuk belajar dan dapat mempengaruhi kinerja tugas (Frable, Blackstone, & Scherbaum, 1990; Lord &
Saenz, 1985; Schmader, 2010).
Bagaimana defisit kinerja ini pada mereka dengan diri yang terstigmatisasi dapat terjadi sebelumnya.
dibuang? Penelitian menunjukkan bahwa masalah kritis adalah sejauh mana orang dapat menegaskannya
diri mereka sendiri dengan cara lain. Martens, Johns, Greenberg, dan Schimel (2006) diperiksa
apakah pertama-tama meminta orang untuk menegaskan atribut mereka yang paling berharga, mungkin bakat untuk
seni atau prestasi lain, akan menghilangkan defisit kognitif pada mereka yang sebelumnya
kemudian diingatkan tentang keanggotaan kelompok mereka yang distigmatisasi; inilah tepatnya yang mereka lakukan
ditemukan. Jadi, sejauh mana stereotip negatif dapat mendefinisikan en-
melelahkan nilai yang mengarah pada kinerja yang buruk, dan menegaskan kembali nilai individu
dapat memberikan perlindungan. Cara penting lain yang mungkin menyebabkan efek kinerja buruk
Diatasi termasuk menonjolkan prestasi yang menentang stereotip
panutan penting yang berbagi keanggotaan kelompok yang distigmatisasi. Dalam pengujian
apakah terpilihnya Barack Obama sebagai presiden AS bisa berdampak menguntungkan
tentang kinerja tes verbal Afrika-Amerika, Marx, Ko dan Friedman (2009) memberi
pilihan acak orang Amerika tes verbal yang sulit sebelum dan segera setelahnya
eksposur untuk pencapaian ini. Sedangkan tes kinerja Kaukasia dan Af-
Gambar 4.21 Prestasi yang Menentang Stereotip dari Orang Lain yang Berbagi Satu
Identitas Stigmatisasi Meningkatkan Kinerja Tes
Menonjolkan prestasi sesama anggota ingroup yang terkenal meningkatkan tes verbal
skor dalam sampel acak orang Afrika-Amerika.
Halaman 35
orang Amerika Rico sebelum Obama menerima nominasi Demokrat berbeda (dengan
Orang Afrika-Amerika mendapat skor kurang baik dari Kaukasia), setelah terpapar pencapaian-
komentar dari sesama anggota ingroup terkenal ini, penampilan orang Afrika-Amerika dalam hal ini
tes verbal yang sulit ditingkatkan; pada kenyataannya, setelah pemilihan Barack Obama, tidak ada perbedaan ras
ference dalam kinerja tes diamati. Jadi, menonjolkan hal yang bertentangan dengan stereotip
3/1/2021 Diri
prestasi orang lain yang berbagi kelompok yang distigmatisasi, seperti yang ditunjukkan dalam
Gambar 4.21, dapat dengan kuat melawan kerentanan terhadap defisit kinerja.
Ancaman stereotip , yang merupakan jenis ancaman identitas sosial tertentu, terjadi ketika
orang percaya bahwa mereka mungkin dinilai berdasarkan stereotip negatif tentang sosial mereka
identitas atau bahwa mereka mungkin secara tidak sengaja bertindak dengan cara tertentu untuk mengkonfirmasi stereo-
jenis kelompok mereka (Logel et al., 2009; Steele, 1997; Steele, Spencer, & Aronson, 2002).
Ketika orang menghargai kemampuan mereka dalam domain tertentu (misalnya, matematika), tetapi itu adalah domain di mana
kelompok mereka diberi stereotip sebagai berkinerja buruk (misalnya, perempuan), ancaman stereotip bisa
terjadi. Ketika mereka yang rentan terhadap ancaman ini diingatkan secara terbuka
atau cara terselubung yang mungkin diterapkan stereotip pada mereka, lalu kinerja dalam hal itu-
main bisa dirusak. Pertimbangkan pengalaman mahasiswa teknik wanita
dipelajari oleh Logel et al. (2009). Ketika wanita-wanita ini dihadapkan pada pria seksis, mereka
kinerja selanjutnya pada tes matematika dirusak, meskipun kinerja mereka
pada tes bahasa Inggris tidak terpengaruh. Berinteraksi dengan pria seksis membuat identitas mereka
sebagai wanita yang menonjol, dan saat mencoba melawan ancaman ini dengan menekan pikiran
stereotip gender, mereka secara tidak sengaja mengkonfirmasi stereotip tentang perempuan
kemampuan matematika yang buruk.
Efek ancaman stereotip semacam itu cukup sulit untuk dikendalikan. Misalnya saja
memberi tahu wanita sebelum mereka mengikuti tes matematika bahwa pria lebih baik dalam matematika daripada wanita
lakukan (Spencer, Steele, & Quinn, 1999) atau meminta orang Afrika-Amerika untuk menunjukkan ras mereka
sebelum mengambil tes verbal yang sulit (Steele & Aronson, 1995) sudah cukup untuk
reotype ancaman dan merugikan kinerja mereka. Memang karena wanita itu negatif
stereotip sebagai lebih buruk dalam matematika daripada pria, wanita cenderung berprestasi lebih buruk
ketika mereka hanya mengambil tes matematika yang sulit di hadapan laki-laki, padahal mereka cenderung
untuk bekerja lebih baik bila tes yang sama hanya dilakukan di hadapan wanita lain
(Inzlicht & Ben-Zeev, 2000).
Pertimbangkan dilema wanita yang telah mengambil banyak kelas matematika dan
yang menganggap matematika sebagai aspek penting dari konsep diri mereka. Bagaimana jika mereka juga
menghargai identitas mereka sebagai wanita? Ketika mereka menemukan diri mereka terpapar informasi
yang menunjukkan bahwa ada perbedaan jenis kelamin yang dapat diandalkan dalam kemampuan matematika, dengan pria yang bertaruh
Lebih daripada wanita, wanita-wanita ini cenderung mengalami ancaman. Lalu bagaimana mereka melakukannya
berhasil mengatasi ancaman tersebut, tanpa secara bersamaan menjauhkan diri dari salah satu
domain matematika atau kelompok mereka secara keseluruhan? Pronin, Steele, dan Ross (2004) menemukan itu
perempuan dengan tingkat matematika tinggi menjauhkan diri mereka dari perbedaan stereotip gender.
mensions yang dianggap tidak sesuai dengan keberhasilan matematika (misalnya, meninggalkan pekerjaan
membesarkan anak-anak, bersikap genit) tetapi mereka tidak melakukannya untuk dimensi stereotip gender
sions dianggap tidak relevan dengan kesuksesan matematika (misalnya, berempati, menjadi fashion con-
scious). Hanya dalam kondisi ancaman stereotip barulah identifikasi yang berkurang ini terjadi,
menyarankan itu adalah proses termotivasi yang dirancang untuk mengurangi ancaman yang dialami.
Mengapa penurunan kinerja berbasis ancaman stereotip terjadi? Beberapa penelitian-
Para peneliti menyarankan bahwa kecemasan muncul pada wanita, Afrika-Amerika, dan Latin ketika
keanggotaan grup mereka digambarkan sebagai prediksi kinerja yang buruk (Osborne,
2001). Namun, beberapa penelitian gagal menemukan peningkatan kecemasan yang dilaporkan sendiri
di antara anggota kelompok yang distigmatisasi mengalami ancaman stereotip (Aronson et al.,
1999). Ini bisa jadi karena anggota kelompok yang distigmatisasi enggan mengakuinya
perasaan cemas mereka, atau mungkin mereka tidak benar-benar menyadari yang mereka rasakan
cemas sehingga mereka tidak dapat melaporkan perasaan itu secara akurat.
Penelitian yang telah meneliti ukuran kecemasan nonverbal menggambarkan bagaimana
ety memang memainkan peran penting dalam efek ancaman stereotip. Dalam uji hipotesis yang cerdas
Halaman 36
158 Bab 4
kecemasan yang menyebabkan defisit kinerja ancaman stereotip, Bosson, Haymovitz, dan
Pinel (2004) pertama mengingatkan atau tidak mengingatkan peserta gay dan straight
keanggotaan kategori mereka sebelum merekam interaksi mereka dengan anak-anak
di sekolah pembibitan. Peserta pertama kali diminta untuk menunjukkan orientasi seksual mereka
pada formulir sebelum mereka berinteraksi dengan anak-anak. Setelah pengingat halus ini
kelompok orientasi seksual mereka distereotipkan sebagai salah satu yang berbahaya bagi anak-anak, yaitu
keterampilan pengasuhan anak peserta gay (sebagaimana dinilai oleh hakim yang tidak mengetahui hipotesis dan
Prosedur) menderita dibandingkan ketika mereka tidak begitu diingatkan akan kategorinya
keanggotaan dan stereotip terkaitnya. Pengingat keanggotaan grup yang sama ini
tidak berpengaruh pada peserta langsung, karena tidak ada stereotip terkait
bahaya bagi anak-anak. Akibatnya, peserta langsung tidak berpotensi berisiko
mengkonfirmasikan stereotip negatif dalam situasi kinerja yang mereka hadapi.
Apakah kecemasan yang meningkat pada pria gay menjadi penyebab penurunan rating mereka
3/1/2021 Diri
keterampilan mengasuh anak? Pada ukuran laporan diri standar kecemasan dan evaluasi appre-
Jika demikian, jawabannya tampaknya tidak — Bosson, Haymovitz, & Pinel, (2004) melakukannya
tidak mendapatkan perbedaan dalam laporan diri ini sebagai fungsi dari orientasi seksual
atau kondisi ancaman stereotip. Yang penting, bagaimanapun, peringkat juri independen dari
kecemasan nonverbal — seperti yang ditunjukkan oleh berbagai perilaku yang menunjukkan ketidaknyamanan selama
interaksi dengan anak-anak — dipengaruhi oleh orientasi dan stereotip seksual
ancaman. Di antara pria gay yang diingatkan tentang keanggotaan kategori mereka, mereka
kecemasan terlihat dalam perilaku nonverbal mereka dibandingkan dengan laki-laki gay yang
tidak mengalami ancaman stereotip. Artinya, meski pria gay mengalaminya
ancaman stereotip tidak menilai diri mereka sebagai lebih cemas, mereka terlihat lebih cemas
gelisah; mereka lebih mengalihkan pandangan mereka, dan sebaliknya menunjukkan tanda-tanda ketidaknyamanan
lebih dari pria gay yang tidak mengalami ancaman stereotip. Dan, kecemasan nonverbal ini
mengganggu interaksi mereka dengan anak-anak. Namun di antara pria heteroseksual, re-
pengamat keanggotaan kategori mereka cenderung menghasilkan lebih sedikit gejala nonverbal
kecemasan dibandingkan saat kategori mereka tidak dibuat relevan.
Apakah hanya untuk kelompok yang secara historis mendevaluasi budaya secara keseluruhan itu
efek ancaman stereotip telah diamati? Tidak. Efek seperti itu terjadi pada pria, yang
bukanlah kelompok yang direndahkan secara keseluruhan tetapi dianggap kurang emosional
daripada wanita (Leyens, Désert, Croizet, & Darcis, 2000). Ketika pria diingatkan
Pertanyaan
1. Bagaimana keadaan di mana orang-orang berada 8. Mengapa stereotip penurunan kinerja berbasis ancaman
tergoda untuk menyembunyikan atau menyembunyikan identitas mereka? terjadi? Bagaimana kecemasan memainkan peran penting dalam stereotip
2. Mengapa orang-orang dengan identitas terstigmatisasi yang dapat disembunyikan efek ancaman?
hubungan menunjukkan harga diri yang lebih rendah dan psikologis yang lebih besar 9. Mengapa ukuran laporan diri gagal mengungkapkan pentingnya
kesulitan? kecemasan dalam efek ancaman stereotip meskipun nonverbal
3. Apa efek jangka panjang yang mungkin terjadi pada kesehatan indikator kecemasan yang memprediksi kinerja
dan kesejahteraan menyembunyikan identitas seseorang untuk dihindari gangguan?
diskriminasi? 10. Bagaimana orang yang mengalami ancaman stereotip
4. Mengapa menganggap diri sendiri sebagai sasaran prasangka menjauhkan diri dari bagian negatif stereotip
berdampak negatif pada kemampuan seseorang untuk belajar dan melakukan tugas tentang kelompok seseorang?
efektif? 11. Bagaimana ancaman stereotip mempengaruhi pria yang bukan pria
5. Bagaimana defisit kinerja pada mereka yang stig- bagian dari kelompok yang tidak dihargai tetapi distereotipkan sebagai kurang
matized dicegah? Sarankan cara untuk mengatasinya emosional dibanding wanita?
di bawah rata-rata. 12. Bagaimana efek stereotip dapat merusak kinerja
6. Apakah ancaman stereotip itu? Bagaimana pengaruhnya terhadap orang-orang? bahkan pada anggota kelompok yang secara historis diuntungkan?
7. Mengapa sulit untuk mengontrol efek stereotip
ancaman? Jelaskan dengan mengutip bukti penelitian.
Halaman 37
stereotip tentang defisit emosional mereka, kinerja mereka pada tugas membutuhkan-
menggunakan mereka untuk mengidentifikasi emosi yang diderita. Dengan cara yang lebih dramatis, Stone, Lynch,
Sjomeling, dan Darley (1999) mengilustrasikan hal serupa. Dalam penelitiannya, Kaukasia
pria yang diharapkan dibandingkan dengan pria Afrika Amerika memiliki kinerja yang lebih buruk
pada tugas kinerja atletik ketika mereka percaya itu mencerminkan "kemampuan atletik alami-
ity. " Kebalikannya terjadi ketika pria Kaukasia percaya bahwa tugas yang sama persis tercermin
"Kecerdasan olahraga", yang merupakan dimensi yang mereka harapkan untuk unggul dibandingkan
dengan pria Afrika Amerika. Demikian juga, meskipun tidak ada stereotip bahwa Kauka-
Para sian berprestasi buruk dalam matematika, ketika mereka terancam oleh potensi negatif
dibandingkan dengan orang Asia yang dianggap berkinerja lebih baik daripada orang Kaukasia
mereka menunjukkan kekurangan kinerja matematika (Aronson et al., 1999). Jadi berharap untuk melakukannya
buruk jika dibandingkan dengan kelompok lain dapat merusak kinerja, bahkan dalam anggota
kelompok yang diuntungkan secara historis. Sementara kami akan memeriksa masalah terkait tentang efeknya
stereotip pada targetnya di Bab 6, penelitian yang telah kita ulas di sini
efek ancaman stereotip menggambarkan pentingnya keanggotaan kelompok untuk
ancaman terhadap diri sendiri, dan bagaimana ancaman tersebut dapat dengan mudah mengganggu kinerja.
Ringkasan dan Review

Terkadang orang dekat bisa lebih baik dalam memprediksi kita uum pada saat tertentu. Di identitas pribadi-
3/1/2021 Diri
perilaku daripada diri kita sendiri. Itu karena observasi- Tingkat tity kita dapat memikirkan diri kita sendiri dalam kaitannya dengan atribut
ers dan aktor memperhatikan ciri-ciri perilaku yang berbeda. yang membedakan diri kita dari individu lain, dan
Terkadang orang memasang informasi tentang diri mereka sendiri oleh karena itu akan didasarkan pada perbandingan intragroup . Pada
Facebook yang sedikit lebih positif dari yang sebenarnya. tingkat identitas sosial, persepsi tentang diri kita didasarkan
Ketika orang ditanya apakah deskripsi diri mereka mungkin atribut yang dibagikan dengan anggota grup lainnya; per-
bias, semakin positif peringkat mereka, pada awalnya, semakin persepsi diri pada tingkat identitas sosial bermula dari
lebih banyak mereka mempersepsikan kemungkinan bias. proses perbandingan antarkelompok .
Kami menghadapi banyak penonton dan cara kami menyajikan Definisi diri dapat berbeda-beda di setiap situasi, dengan masing-masing
diri kita sendiri kepada orang lain bisa bermacam-macam. Kami mungkin berusaha menjadi prediktor perilaku yang valid dalam pengaturan tersebut. Bagaimana
terlibat dalam promosi diri — menunjukkan hal yang paling menguntungkan bagi kita mengkonseptualisasikan diri kita juga dapat bergantung pada bagaimana orang lain
aspek diri — pada beberapa kesempatan dan pada kesempatan lain kita mungkin ers mengharapkan kita menjadi dan bagaimana kita percaya mereka akan memperlakukan kita.
termotivasi untuk menampilkan diri kita dengan cara yang Seiring waktu, orang Amerika semakin
ers setuju dengan pandangan diri kita sendiri. Artinya, kita dapat baik-baik saja dalam hal ciri-ciri individualistis. Konteks
mengukur dalam verifikasi diri , bahkan jika itu berarti memiliki orang lain pergeseran yang mengubah apakah kita mendefinisikan diri kita sendiri atau tidak
setuju dengan kualitas negatif yang kami yakini kami miliki. hal gender kita bisa mengakibatkan perbedaan gender di
diri sendiri muncul atau menghilang. Aspek apa dari
Kami juga dapat membuat presentasi diri yang menguntungkan dengan menggunakan
taktik ingratiation yang menyampaikan rasa hormat kepada orang lain, atau oc- diri berpengaruh setiap saat bergantung pada:
kadang - kadang merendahkan diri untuk mengomunikasikan kekaguman konteks, kekhasan atribut, pentingnya
yang lain sebagai perbandingan. identitas, dan bagaimana orang lain merujuk kita.
Pengetahuan diri dicari melalui dua hal utama Aspek-aspek yang berbeda dari diri mungkin menonjol ketika se-
metode — introspeksi dan mempertimbangkan diri sendiri dari leksi dibuat dan bila dialami atau dikonsumsi.
sudut pandang orang lain. Introspeksi itu rumit karena kita Ketidakpuasan dan penyesalan semakin tinggi bila aspek diri
sering tidak memiliki akses sadar ke faktor emosional- tidak konsisten satu sama lain saat pilihan dibuat
torsi yang memengaruhi pilihan perilaku kita, atau pada apa yang sebenarnya dan saat dialami. Saat orang lain menolak kita
memberi kita kebahagiaan. Kami juga mungkin mengalami kesulitan memprediksi-Karena beberapa aspek identitas kita, orang sering memberontak
memikirkan bagaimana perasaan kita di masa depan karena kita lalai terhadap mereka yang menolak dan membuat fitur itu
pertimbangkan peristiwa lain yang juga akan terjadi selain focal bahkan lebih menentukan diri sendiri. Saat ini, orang yang mendapatkan tubuh
yang dianggap. Saat kita memikirkan diri kita sendiri dengan mengambil file tindikan dan tato mencoba mengkomunikasikannya
perspektif pengamat, kita melihat diri dalam istilah yang lebih bersifat sifat perbedaan dari "arus utama".
dan kurang responsif terhadap situasi, seperti yang dilakukan pengamat. Diri lain yang mungkin di masa depan , selain siapa kita sekarang ini.
Bagaimana kita berpikir tentang diri kita sendiri bervariasi tergantung belakangan, dapat memotivasi kita untuk mencoba mengubah diri. Role mod-
di mana kita berada pada identitas pribadi versus sosial terus- els bisa mewakili kemungkinan masa depan diri yang bisa kita capai.
Halaman 38
160 Bab 4
Ketika orang membandingkan diri mereka sekarang dengan diri masa lalu mereka, dukungan sosial. Wanita, rata-rata, memiliki
semakin jauh di masa lalu diri itu semakin kita downgrade harga diri dari pria. Ini terutama terjadi di negara-negara
itu relatif terhadap diri kita saat ini. Pendekatan autobio- di mana perempuan tidak berpartisipasi dalam angkatan kerja, dan
memori grafis memungkinkan kita untuk merasa nyaman dengan di Amerika Serikat di antara kelas menengah dan kelas bawah
sewa sendiri. Kemungkinan diri yang ditakuti dapat membuat kita menyerah wanita yang bekerja di lingkungan di mana gender-
perilaku tertentu (misalnya, merokok), selama diinginkan mungkin devaluasi berbasiskan paling sering.
diri sendiri dapat membuat kita bekerja berjam-jam untuk mencapainya. Ada biaya emosional untuk mempersepsikan diri sendiri sebagai a
Pengendalian diri diperlukan jika kita ingin segera melepaskan target diskriminasi. Sebuah meta-analisis dari ratusan
makan kesenangan dengan imbalan tujuan jangka panjang. Bagaimana studi menilai diskriminasi yang dirasakan dan
diri ditafsirkan mempengaruhi kemampuan kita untuk menahan godaan. harga diri menunjukkan bahwa itu lebih negatif untuk disadvan-
Pengendalian diri mungkin merupakan sumber daya yang dapat sementara kelompok yang diberi tag daripada kelompok yang diuntungkan. Eksperimen memiliki
digunakan up ego penipisan -yang membuat lebih sulit mengungkapkan bahwa ketika diri dipandang sebagai target yang meresap
untuk mengatur diri sendiri. Pengendalian diri selanjutnya bisa lebih berbeda diskriminasi, itu lebih berbahaya untuk harga diri daripada
ficult ketika upaya pengendalian awal lebih lama, bila tidak ketika itu dilihat sebagai mencerminkan hasil yang terisolasi.
diberikan waktu istirahat, atau ketika orang kurang melatih diri Untuk beberapa identitas yang direndahkan secara sosial, orang mungkin
peraturan. mencoba untuk menyembunyikan atau tidak mengungkapkannya untuk menghindari perlakuan yang merugikan-
Bagaimana perasaan kita tentang diri kita sendiri dapat dinilai secara langsungment. Orang dengan identitas terstigmatisasi yang bisa disembunyikan
dan secara eksplisit, atau dengan metode yang lebih implisit atau tidak langsung. memiliki harga diri yang lebih rendah daripada orang yang distigmatisasi
Kedua tindakan eksplisit dan implisit dari harga diri yang re- identitas tidak bisa disembunyikan. Menyembunyikan yang penting
sponif terhadap peristiwa kehidupan. Self-talk positif (memikirkan tentang identitas dapat membuat orang merasa tidak autentik dan berkurang
bagaimana "Saya orang yang menyenangkan") belum tentu bermanfaat bentuk pengungkapan diri yang membuat interaksi lebih banyak
untuk orang dengan harga diri rendah. positif.
Perbandingan sosial adalah alat penting yang kita gunakan untuk menilai Efek ancaman stereotip dapat terjadi secara historis de-
diri. Perbandingan sosial ke atas di pribadi kelompok berharga ketika mereka hanya diingatkan tentang mereka
tingkat bisa menyakitkan, dan perbandingan sosial ke bawah keanggotaan kelompok dan takut mereka akan mengkonfirmasi nega-
pada tingkat identitas ini bisa menghibur. Kebalikannya adalah ciptakan stereotip tentang kelompok mereka. Ancaman stereotip bisa
benar ketika identitas sosial seseorang menonjol — kita tidak menyukai- merongrong kinerja anggota kelompok dominan sebagai
anggota ingroup lain yang berkinerja buruk tetapi merespons baik, ketika mereka takut akan perbandingan negatif dengan anggota
secara positif kepada anggota ingroup yang berkinerja lebih baik anggota kelompok lain yang diharapkan berkinerja lebih baik
daripada kami karena orang itu membuat grup kami terlihat bagus. mereka. Penurunan kinerja ini hanya terjadi pada
dimensi yang relevan dengan stereotip tersebut. Ancaman stereotip
3/1/2021 Diri
Kebanyakan
efek di orang
atas rata-rata , dimenunjukkan bias yang
mana kita melihat diri mementingkan
kita lebih posi- diri sendiri, sepertipenurunan kinerja dapat dicegah dengan (1) menegaskan-
efektif (dan kurang negatif) daripada yang kita lihat kebanyakan orang lain. dengan cara lain, (2) eksposur ke stereotip-
Kami secara konsisten memegang ilusi positif tentang diri kami sendiri menentang panutan, dan (3) menjauhkan diri dari aspek
dan sangat optimis tentang kemampuan kita stereotip yang tidak sesuai dengan kinerja tinggi.
hindari hasil negatif. Harapan optimis orang Amerika Kecemasan, setidaknya indikator nonverbal, berperan
tasi untuk diri mereka sendiri telah meningkat. Tidak realistis munculnya kinerja berbasis ancaman stereotip
optimisme, bagaimanapun, prediksi mental positif dan defisit. Anggota dari kelompok mana pun dapat rentan terhadap per-
kesehatan fisik. membentuk kurang disukai bila kelompok pembanding menonjol
Ketika kita bermigrasi dari satu negara bagian atau negara ke suatu- diharapkan untuk bekerja lebih baik dalam suatu tugas. Ancaman stereotip
lainnya, kesejahteraan psikologis sering terpengaruh. Mulanya, penelitian mengungkapkan bagaimana keanggotaan grup kami dapat
siswa yang bermigrasi menunjukkan harga diri yang lebih rendah, tetapi memengaruhi konsep diri dan kinerja kita pada tugas-tugas yang kita pedulikan
pembuktian dari waktu ke waktu adalah fungsi kemanjuran diri dan sangat tentang.

Self Pearson Robert Id

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Deskripsi Asli:

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Self Pearson Robert Id

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

3/1/2021 Diri

4.1: Presentasi Diri: Mengelola Diri

lebih jelas daripada di situs jejaring sosial, seperti Facebook (lihat

4.1.1: Akurasi Diri-Lainnya dalam Memprediksi

Dengan orang lain 0,14 .36 ** .30 **

Sedang menelepon 0,37 ** 0,40 ** .32 **

Berbicara satu lawan satu −.06 0,25 * 0,22 *

Berbicara dalam kelompok 0,25 * 0,20 * 0,25 *

Berbicara dengan sesama jenis .34 ** 0,25 * .13

Berbicara dengan lawan jenis .31 ** .32 ** 0,18

Tertawa 0,23 * 0,25 * .13

Nyanyian .34 ** .29 ** .34 **

Menangis 0,18 0,16 0,19

Berdebat .28 ** −.05 0,09

Mendengarkan musik 0,40 ** .34 ** 0,26 *

Menonton televisi .55 ** 0,39 ** .36 **

Di komputer .29 ** .31 ** .20

Sedang bekerja 0,25 * .35 ** 0,22 *

Bersosialisasi 0,18 .30 ** 0,27 *

Dalam ruangan 0,16 0,16 .20

Di luar rumah .11 .05 .10

Ngelaju 0,27 ** 0,16 0,14

Di kedai kopi / bar / restoran 0,27 ** .15 0,24 *

Sumber: Berdasarkan penelitian Vazire & Mehl, 2008.

Tingkat signifikansi statistik: * p <.05, ** p <.01

perilaku aktual peserta dicatat, mereka memberikan penilaian diri (predik

4.1.2: Taktik Presentasi Diri

4.2: Pengetahuan Diri:

4.2.1: Introspeksi: Melihat ke Dalam

4.2.2: Diri dari Sudut Pandang Pengamat

4.3: Identitas Pribadi Versus

Gambar 4.9 Kontinum Identitas Pribadi versus Sosial

Bagaimana kami mengkategorikan

4.3.1: Siapa yang Saya Pikirkan, Saya Bergantung

KONSEKUENSI EMOtIOnAl Saat Pilihan Diatur Oleh Berbeda

4.3.2: Siapa Saya Tergantung pada Perlakuan Orang Lain

Ketika identitas menonjol pada saat pilihan

Identitas tidak konsisten

Gambar 4.12 Mengklaim Identitas yang "Nonmainstream"

Apa yang Diberitahukan Riset kepada Kami Tentang…

anggota kelompok yang penting bagi tanggung jawab tersebut.

4.3.4: Mengapa Pengendalian Diri Bisa Sulit Dicapai

4.4: Perbandingan Sosial: Bagaimana Kami

Performa rendah lainnya adalah Berkinerja tinggi lainnya adalah

4.4.1: Bias Melayani Diri Sendiri dan Optimisme Tidak Realistis

4.5: Harga Diri: Sikap Menuju

4.5.1: Pengukuran Harga Diri

Gambar 4.16 Mengukur Harga Diri: Skala Rosenberg

Gambar 4.17 Harga Diri: Sikap Terhadap Diri Sendiri

Banyak budaya Amerika yang mendorong orang untuk berpikir

4.5.2: Bagaimana Migrasi Mempengaruhi

Gambar 4.19 Pengungsi Suriah Berjuang untuk Bertahan: Krisis Kemanusiaan

4.5.3: Apakah Wanita dan Pria Berbeda dalam Levelnya

Apa yang Diberitahukan Riset kepada Kami Tentang…

Jenis Diskriminasi Harga diri Gangguan Psikologis

Rasisme −.13 −.25

Seksisme −.09 −.22

Orientasi Seksual −.17 −.29

Penyakit / Cacat Fisik −.54 −.39

Penyakit kejiwaan −.31 −.29

Bobot −.21 −.38

HIV + −.24 −.34

Lainnya (usia, pengangguran) −.21 −.30

Dengan orang lain 0,14 .36 .30

Sedang menelepon 0,37 0,40 .32 **

Berbicara dengan lawan jenis .31 .32 0,18

Nyanyian .34 .29 .34 **

Mendengarkan musik 0,40 .34 0,26 *

Menonton televisi .55 0,39 .36 **

Di komputer .29 .31 .20