KEARIFAN LOKAL DAN PEMBERDAYAAN

7. Rahyono (2009)
KOMUNITAS Menurutnya kearifan lokal merupakan
kecerdasan manusia yang dimiliki oleh
kelompok etnis tertentu yang diperoleh melalui
A. PENGERTIAN KEARIFAN LOKAL
pengalaman masyarakat. Artinya, kearifan lokal
Berikut ini terdapat beberapa pengertian kearifan
di sini adalah hasil dari masyarakat tertentu
lokal menurut para ahli, terdiri atas:
melalui pengalaman mereka dan belum tentu
1. S. Swars
dialami oleh masyarakat yang lain.
Menyatakan bahwa secara konseptual, kearifan
lokal merupakan kebijaksanaan manusia yang
8. Apriyanto (2008)
bersandar pada filosofi nilai-nilai, etika, cara-
Kearifan lokal adalah berbagai nilai yang
cara, dan perilaku yang melembaga secara
diciptakan, dikembangkan dan dipertahankan
tradisional. Kearifan lokal adalah nilai yang
oleh masyarakat yang menjadi pedoman hidup
dianggap baik dan benar sehingga dapat
mereka.
bertahan dalam waktu yang lama, bahkan
melembaga (Mariane, 2014).
9. Paulo Freire (1970)
Menurutnya pendidikan berbasis kearifan lokal
2. Phongphit dan Nantasuwan
adalah pendidikan yang mengajarkan peserta
Menyatakan kearifan lokal sebagai
didik untuk selalu konkret dengan apa yang
pengetahuan yang berdasarkan pengalaman
mereka hadapi. Hal ini sebagaimana Paulo
masyarakat turun-temurun antargenerasi.
Freire, seorang filsuf pendidikan dalam bukunya
Pengetahuan ini menjadi aturan bagi kegiatan
Cultural Action for Freedom (1970),
sehari-hari masyarakat ketika berhubungan
menyebutkan dengan dihadapkannya pada
dengan keluarga, tetangga, masyarakat lain dan
problem dan situasi konkret yang dihadapi,
lingkungan sekitar (Kongprasertamorn (2007)
peserta didik akan semakin tertantang untuk
dalam Afandi dan Wulandari (2012)).
menanggapinya secara kritis. Oleh karena itu di
perlukan adanya integrasi ilmu pengetahuan
3. I Ketut Gobyah
dengan kearifan lokal.
Mengatakan bahwa kearifan lokal (local genius)
adalah kebenaran yang telah mentradisi atau
10. Warigan (2011)
ajeg dalam suatu daerah. Kearifan lokal
Menurutnya nilai-nilai yang ada kearifan lokal di
merupakan perpaduan antara nilai-nilai suci
Indonesia sudah terbukti turut menentukan
firman Tuhan dan berbagai nilai yang ada.
kemajuan masyarakatnya.
Kearifan lokal terbentuk sebagai keunggulan
budaya masyarakat setempat maupun kondisi
11. Al Musafiri, Utaya & Astina (2016)
geografis dalam arti luas. Kearifan lokal
Dalam penelitian yang dilakukan, menyebutkan
merupakan produk budaya masa lalu yang
bahwa kearifan lokal memiliki peran untuk
patut secara terus-menerus dijadikan pegangan
mengurangi dampak globalisasi dengan cara
hidup. Meskipun bernilai lokal tetapi nilai yang
menanamkan nilai-nilai positif kepada remaja.
terkandung di dalamnya dianggap sangat
Penanaman nilai tersebut didasarkan pada nilai,
universal (Samudra, 2010).
norma serta adat istiadat yang dimiliki setiap
daerah.
4. Quaritch Wales
Menjelaskan bahwa local genius atau kearifan
12. Sibarani (2012)
lokal berarti kemampuan budaya setempat
Kearifan lokal merupakan suatu bentuk
dalam menghadapi pengaruh kebudayaan asing
pengetahuan asli dalam masyarakat yang
pada waktu kedua kebudayaan itu
berasal dari nilai luhur budaya masyarakat
berhubungan.
setempat untuk mengatur tatanan kehidupan
masyarakat atau dikatakan bahwa kearifan
5. Haryati Soebadio
lokal.
Mengatakan bahwa local genius adalah juga
culture identity, identitas/kepribadian budaya
B. CIRI-CIRI KEARIFAN LOKAL
bangsa yang menyebabkan bangsa tersebut
Kearifan lokal memiliki beberapa ciri-ciri yaitu:
mampu menyerap dan mengolah kebudayaan
1) Mempunyai kemampuan memgendalikan.
asing sesuai watak dan kemampuan sendiri
2) Merupakan benteng untuk bertahan dari
(Ayatrohaedi (1986) dan Saragih (2013)).
pengaruh budaya luar.
3) Mempunyai kemampuan mengakomodasi
6. Undang-Undang No. 32 Tahun 2009
budaya luar.
Memberikan pengertian tentang kearifan lokal,
4) Mempunyai kemampuan memberi arah
yaitu nilai-nilai luhur yang berlaku dalam tata
perkembangan budaya.
kehidupan masyarakat antara lain untuk
5) Mempunyai kemampuan mengintegrasi atau
melindungi dan mengolah lingkungan hidup
menyatukan budaya luar dan budaya asli.
secara lestari.
C. UNSUR KEARIFAN LOKAL
Unsur-Unsur yang Terkandung dalam Kearifan
Lokal, yaitu :
1) Nilai Lokal
Kearifan lokal memuat nilai-nilai lokal yang
disepakati dan dijalankan oleh masyarakat demi
kepentingan bersama. Ni!ai lokal dapat
ditunjukkan dari kebiasaan ataupun tingkatan
bahasa dalam masyarakat.
2) Keterampilan Lokal
Kearifan lokal mengandung kemampuan
masyarakat dalam mengelola lingkungan alam
dan sosialnya.
3) Pengetahuan Lokal
Kearifan lokal diperoleh dari generasi
sebelumnya dan pengalaman masa kini. Setiap
masyarakat memiliki pengetahuan lokal
mengenai lingkungan hidupnya.
4) Hukum Lokal
Kearifan lokal memuat hukum lokal yang
disepakati bersama. Hukum lokal biasanya
berupa hukum adat yang cenderung tidak
tertulis, memiliki kandungan kemasyarakatan,
kekeluargaan, dan tidak lepas dari unsur
keagamaan.
5) Kepercayaan Lokal
Kepercayaan lokal berkaitan dengan
pemahaman spiritualitas masyarakat lokal.
Kepercayaan lokal muncul dan berkembang dari
latar belakang masyarakat, tradisi, dan adat
istiadat yang berbeda.
D. FUNGSI KEARIFAN LOKAL
1) Berfungsi untuk konservasi dan pelestarian
sumber daya alam
2) Berfungsi untuk pengembangan sumber daya
manusia, misalnya berkaitan
3) dengan upacara daur hidup, konsep kanda pat
rate.
4) Berfungsi untuk pengembangan kebudayaan
dan ilmu pengetahuan, misalnya pada upacara
saraswati, kepercayaan dan pemujaan pada
pura Panji.
5) Berfungsi sebagai petuah, kepercayaan, sastra
dan pantangan.
6) Bermakna sosial misalnya upacara integrasi
komunal/kerabat.
7) Bermakna sosial, misalnya pada upacara daur
pertanian.
8) Bermakna etika dan moral, yang terwujud
dalam upacara Ngaben dan penyucian roh
leluhur.
9) Bermakna politik, misalnya upacara ngangkuk
merana dan kekuasaan patron client.
E. WUJUD KEARIFAN LOKAL
 Teezzi, Marchettini, dan Rosini mengatakan
bahwa akhir dari sedimentasi kearifan lokal ini
akan mewujud menjadi tradisi atau agama.
 Dalam masyarakat kita, kearifan-kearifan lokal
dapat ditemui dalam nyayian, pepatah, sasanti,
petuah, semboyan, dan kitab-kitab kuno yang
melekat dalam perilaku sehari-hari.
 Kearifan lokal biasanya tercermin dalam
kebiasaan-kebiasaan hidup masyarakat yang
telah berlangsung lama.
 Keberlangsungan kearifan lokal akan tercermin
dalam nilai-nilai yang berlaku dalam kelompok
masyarakat tertentu.
 Nilai-nilai itu menjadi pegangan kelompok
masyarakat tertentu yang biasanya akan
menjadi bagian hidup tak terpisahkan yang
dapat diamati melalui sikap dan perilaku
mereka sehari-hari.
 Kearifan lokal lebih menggambarkan satu
fenomena spesifik yang biasanya akan menjadi
ciri khas komunitas kelompok tersebut,
misalnya alon-alon asal klakon (masyarakat
Jawa Tengah), rawe-rawe rantas malang-
malang putung (masyarakat Jawa Timur), ikhlas
kiai-ne manfaat ilmu-ne, patuh guru-ne barokah
urip-e (masyarakat pesantren), dan sebagainya.
 Kearifan lokal merupakan pengetahuan eksplisit
yang muncul dari periode yang panjang dan
berevolusi bersama dengan masyarakat dan
lingkungan di daerahnya berdasarkan apa yang
sudah dialami. Jadi dapat dikatakan kearifan
lokan disetiap daerah berbeda-beda tergantung
lingkungan dan kebutuhan hidup.
F. LOCAL GENIUS SEBAGAI KEARIFAN LOKAL
 Dalam disiplin antropologi dikenal istilah local
genius. Local genius ini merupakan istilah yang
mula pertama dikenalkan oleh Quaritch Wales.
 Haryati Soebadio mengatakan bahwa local
genius adalah juga cultural identity,
identitas/kepribadian budaya bangsa yang
menyebabkan bangsa tersebut mampu
menyerap dan mengolah kebudayaan asing
sesuai watak dan kemampuan sendiri.
 Sementara Moendardjito mengatakan bahwa
unsur budaya daerah potensial sebagai local
genius karena telah teruji kemampuannya
untuk bertahan sampai sekarang.
Ciri-cirinya adalah:
G. RUANG LINGKUP KEARIFAN LOKAL
 Kearifan lokal merupakan fenomena yang luas
dan komprehensif.
 Cakupan kearifan lokal cukup banyak dan
beragam sehingga sulit dibatasi oleh ruang.
Kearifan tradisional dan kearifan kini berbeda
dengan kearifan lokal.
 Kearifan lokal lebih menekankan pada tempat
dan lokalitas dari kearifan tersebut sehingga
tidak harus merupakan sebuah kearifan yang
telah diwariskan dari generasi ke generasi.
 Kearifan lokal bisa merupakan kearifan yang
belum lama muncul dalam suatu komunitas
sebagai hasil dari interaksinya
denganlingkungan alam dan interaksinya
dengan masyarakat serta budaya lain.
 Oleh karena itu, kearifan lokal tidak selalu
bersifat tradisional karena dia dapat mencakup
kearifan masa kini dan karena itu pula lebih luas
maknanya daripada kearifan tradisional.
  Untuk membedakan kearifan lokal yang baru
saja muncul dengan kearifan lokal yang sudah
lama dikenal komunitas tersebut, dapat
digunakan istilah: kearifan kini, kearifan baru,
atau kearifan kontemporer. Kearifan tradisional
dapat disebut kearifan dulu atau kearifan lama.
H. CONTOH KEARIFAN LOKAL
Adapun contoh kearifan lokal yang diantaranya
yaitu:
a. Hutan larangan adat “desa rumbio kec. kampar
prov. Riau”
b. Kearifan lokal ini dibuat dengan tujuan untuk
agar masyarkat sekitar bersama-sama
melestarikan hutan disana, dimana ada
peraturan untuk tidak boleh menebang pohon
dihutan tersebut dan akan dikenakan denda
seperti beras 100 kg atau berupa uang sebesar
Rp 6.000.000,- jika melanggar.
c. Awig-Awig (Lombok Barat dan Bali) merupakan
aturan adat yang menjadi pedoman untuk
bertindak dan bersikap terutama dalam hal
berinteraksi dan mengolah sumber daya alam
dan lingkungan didaerah Lombok Barat dan
Bali.
d. Cingcowong (Sunda/Jawa Barat) merupakan
upacara untuk meminta hujan tradisi
Cingcowong ini dilakukan turun temurun oleh
masyarakat Luragung guna untuk melestarikan
budaya serta menunjukan bagaimana suatu
permintaan kepada yang Maha Kuasa apabila
tanpa adanya patuh terhadap perintahnya.
e. Bebie (Muara Enim-Sumatera Selatan)
merupakan tradisi menanam dan memanen
padi secara bersama-sama dengan tujuan agar
pemanenan padi cepat selesai dan setelah
panen selesai akan diadakan perayaan sebagai
bentuk rasa syukur atas panen yang sukses.
f. Papua, terdapat kepercayaan te aro neweak
lako (alam adalah aku). Gunung Erstberg dan
Grasberg dipercaya sebagai kepala mama,
tanah dianggap sebagai bagian dari hidup
manusia. Dengan demikian maka pemanfaatan
sumber daya alam secara hati-hati.
g. Serawai, Bengkulu, terdapat keyakinan celako
kumali. Kelestarian lingkungan terwujud dari
kuatnya keyakinan ini yaitu tata nilai tabu
dalam berladang dan tradisi tanam tanjak.
h. Dayak Kenyah, Kalimantan Timur, terdapat
tradisi tana‘ ulen. Kawasan hutan dikuasai dan
menjadi milik masyarakat adat. Pengelolaan
tanah diatur dan dilindungi oleh aturan adat.
i. Masyarakat Undau Mau, Kalimantan Barat.
Masyarakat ini mengembangkan kearifan
lingkungan dalam pola penataan ruang
pemukiman, dengan mengklasifikasi hutan dan
memanfaatkannya. Perladangan dilakukan
dengan rotasi dengan menetapkan masa bera,
dan mereka mengenal tabu sehingga
penggunaan teknologi dibatasi pada teknologi
pertanian sederhana dan ramah
j. Masyarakat Kasepuhan Pancer Pangawinan,
Kampung Dukuh Jawa Barat. Mereka mengenal
upacara tradisional, mitos, tabu, sehingga
pemanfaatan hutan hati-hati. Tidak
diperbolehkan eksploitasi kecuali atas ijin
sesepuh adat.
k. Bali dan Lombok, masyarakat mempunyai awig-
awig. Kerifan lokal merupakan suatu gagasan
konseptual yang hidup dalam masyarakat,
tumbuh dan berkembang secara terus-menerus
dalam kesadaran masyarakat, berfungsi dalam
mengatur kehidupan masyarakat dari yang
sifatnya berkaitan dengan kehidupan yang
sakral sampai yang profan.
I. PEMBERDAYAAN KOMUNITAS
Upaya Pemberdayaan Komunitas
 Kearifan lokal di Indonesia biasanya terbentuk
dan berkembang pada suatu komunitas
masyarakat.
 Komunitas bisa diartikan sebagai sekelompok
masyarakat yang terkait dalam suatu identitas
yang sama.
 Komunitas biasanya memegang teguh kearifan
lokal sebagai pedoman hidup untuk
melaksanakan aktivitas sehari-hari.
 Contoh komunitas yang ada di Indonesia,
seperti komunitas suku Baduy, komunitas
masyarakat Kampung Naga, komunitas suku
Kajang, dan lain-lain.
 Sementara itu, pemberdayaan komunitas
diartikan sebagai proses pembangunan di mana
masyarakat mulai berinisiatif untuk melakukan
kegiatan sosial guna memperbaiki situasi dan
kondisi dari komunitas itu sendiri.
 Adanya pemberdayaan ini mampu
memunculkan potensi masing-masing individu
pada komunitas tersebut. Potensi itu bisa
berupa kreativitas atau kemampuan lain yang
menunjang kesejahteraan hidup mereka.
Definisi Pemberdayaan Komunitas Berbasis
Kearifan Lokal
Pemberdayaan komunitas berbasis kearifan lokal
merupakan sebuah upaya yang sengaja dilakukan
oleh para anggota komunitas itu sendiri, di mana
mereka merumuskan masalah, membuat rencana,
dan menentukan perubahan sesuai keyakinan dan
persepsi mereka sendiri yang diyakini sebagai
perbaikan dan penguatan struktur-struktur
penopang komunitasnya.
Tujuan Pemberdayaan Komunitas
Tujuan dari pemberdayaan komunitas ialah untuk
membetuk individu dan masyarakat yang mandiri.
Kemandirian ini meliputi kemandirian berpikir,
memutuskan apa yang hendak mereka lakukan,
serta kemandirian dalam bertindak.
Tidak hanya untuk kemandirian, pemberdayaan ini
pun bertujuan untuk meningkatkan standar hidup
masyarakat dan memberi kesadaran akan
kebebasan setiap orang, juga rasa kepercayaan diri.
Pemberdayaan ini berorientasi pada komunitas
yang kurang atau tidak berdaya. Namun,
pemberdayaan bisa juga dilakukan untuk komunitas
yang sudah berdaya dengan tujuan untuk
mengantisipasi terjadinya ancaman dan hambatan
yang bisa mengubah komunitas tersebut.

Prinsip Pemberdayaan Komunitas

Agar pemberdayaan bisa berjalan lancar, perlu ada
prinsip-prinsip dalam proses pelaksanaannnya.
Berikut ini prinsip-prinsip pemberdayaan menurut
Totok Mardikanto.
a. Mengerjakan: kegiatan pemberdayaan harus
selalu melibatkan masyarakat untuk
mengerjakan sesuatu.
b. Akibat: kegiatan pemberdayaan harus
memberikan akibat atau pengaruh baik.
c. Asosiasi: kegiatan pemberdayaan harus
dikaitkan dengan kegiatan lainnya.

Siklus Pemberdayaan Masyarakat

Tahap-tahap Pemberdayaan Komunitas
a. Kalau menurut Terry Wilson nih, ada 4 tahapan
dalam proses pemberdayaan komunitas.
Penyadaran (awakening): tahap menyadarkan
masyarakat akan kemampuan yang dimiliki,
serta rencana dan harapan akan kondisi yang
lebih baik.
b. Pemahaman (understanding): pemberian
paham dan persepsi baru tentang siapa
mereka, apa aspirasi mereka, dan keadaan
umum lainnya.
c. Memanfaatkan (harnessing): memutuskan
untuk menggunakannya bagi kepentingan
komunitasnya.
d. Menggunakan keterampilan (using):
menggunakan kemampuan pemberdayaan
sebagai bagian dari kehidupan sehari-hari.

“Wilson telah sadar dan paham dalam

menggunakan dan memanfaatkan
keterampilannya.

sadar = penyadaran (awakening), paham =

pemahaman (understanding), menggunakan (using)
dan memanfaatkan (harnessing) keterampilannya.”

Aktor Pemberdayaan Komunitas

Aktor pemberdayaan komunitas sendiri terdiri atas
pemerintah, swasta, dan masyarakat.