TAJUK PEMBENTANGAN:

HADIS FADHAAIL
BERKAITAN PUASA
ANDA DIKEHENDAKI MEMBUAT PEMBACAAN MENYELURUH
HADIS TERSEBUT DENGAN MENJELASKAN TENTANG PERAWI
DAN SANAD BERDASARKAN DARIPADA KITAB HADIS YANG
MUKTABAR SEPERTI MATAN ARBA’IN IMAM NAWAWI DAN
KITAB RIADUS SALIHIN

MUHAMMAD FIRDAUS BIN KAMARUDDIN

NUR AINI SOFIA BINTI ABD RASHID
NUR IZZATI BINTI ZULHAZMI
RIYADHUS SHALIHIN BAB 229.
KELEBIHAN BERPUASA PADA
HARI ISNIN DAN KHAMIS
NUR AINI SOFIA BINTI ABD RASHID
 َ ‫علَ ْي ِه و‬
« : ‫سلهم قا َل‬ َ ُ‫صلّى هللا‬ ِ ‫ ع َْن رسو ِل ه‬، ‫َّللا عنه‬
َ ‫َّللا‬ ‫ي ه‬ َ ‫ض‬
ِ ‫ر‬
َ َ ‫ة‬ ‫ر‬
َ ‫ي‬
ْ ‫ر‬ ُ
‫ه‬ ‫بي‬َ ‫وع َْن أ‬
َ ‫ض عَملي َوأَنَا‬
» ‫صائم‬ َ ‫ فَأ ُ ِحب أ َ ْن يُ ْع َر‬، ‫ميس‬ ْ ‫ض األ َ ْع َما ُل‬
ِ ‫يو َم االثَن ْين وال َخ‬ ُ ‫ت ُ ْع َر‬
‫ص ْوم‬
‫كر ال ه‬
ِ ‫ ورواهُ ُمسلم بغي ِر ِذ‬، ‫سن‬
َ ‫ حديث َح‬: ‫َرواهُ التِ ْر ِم ِذي وقا َل‬
1253. Dari Abu Hurairah r.a. dari Rasulullah s.a.w. katanya: "Ditunjukkanlah amalan-
amalan itu oleh para malaikat kepada Allah Ta'ala pada hari isnin dan khamis, maka
saya gembira jikalau amalanku itu ditunjukkan, ketika saya dalam keadaan
berpuasa."

• Diriwayatkan oleh Imam Termidzi dan ia mengatakan bahwa ini adalah Hadis hasan,
Hadis ini diriwayatkan pula oleh Imam Muslim, tanpa menyebutkan berpuasa
 PENERANGAN HADIS
HASAN
• Hadith Hasan juga adalah hadith yang diketahui sumbernya dan dikenali
perawi-perawinya atau hadith yang bersambung sanadnya oleh perawi
yang adil tetapi kurang tahap hafalannya serta terselamat daripada syaz
dan juga ‘illah (kecacatan). [Lihat: ‘Ulum al-Hadith wa Nusus min al-
Athar, 124]

• Hadith Hasan termasuk di dalam kategori hadith Sahih dan ia juga boleh
dijadikan hujjah
 ABU HURAIRAH R.A
• Nama lengkapnya lengkap Abdulrahman bin Shakhr ad-Dausi.
Rasullulah saw memberikan gelaran "Abu Hurairah"

• Abu Hurairah menimba ilmu sebanyak-banyaknya dari Nabi

• Nabi mendoakan agar Abu Hurairah memiliki hafalan yang kuat.

Menurut Abu Hurairah, semenjak itu dia tidak pernah lupa
sesuatupun apa yang didengarkan daripada Nabi Saw.

• Diakui kesahihan periwayatan beliau oleh para sahabat dan tabiin.

 PENERANGAN HADIS
• Hadith ini tidak menafikan sabda Nabi SAW bahawa diangkat amalan malam
sebelum amalan siang dan diangkat amalan siang sebelum amalan malam. Hal
ini bagi membezakan antara diangkat dan juga dibentangkan. Ini kerana,
amalan-amalan dihimpunkan selama seminggu dan dibentangkan pada dua hari
ini (Isnin dan Khamis).

• Antara makna hadith di atas adalah setiap amalan akan diangkat dan
dibentangkan kepada Allah SWT, sama ada amalan tahunan yang diangkat pada
bulan Sya’ban sebagaimana dikhabarkan oleh Baginda SAW dan juga amalan
mingguan yang akan diangkat pada hari Isnin dan Khamis. [Lihat: Hasyiah Ibn
al-Qayyim bagi Sunan Abu Daud, 12:313]
 KELEBIHAN BERPUASA
Disunatkan untuk berpuasa pada hari Isnin dan Khamis sebagaimana
dinyatakan di dalam mazhab kita iaitu mazhab al-Syafie Rahimahullah
berdasarkan apa yang diceritakan oleh isteri Baginda SAW

• Daripada Aisyah RA, berkata:

ِ ‫ص ْو َم ِاِلثْنَي ِْن َوالخ َِم‬

‫يس‬ َ ‫سلَّ َم يَت َ َح َّرى‬
َ ‫علَ ْي ِه َو‬ َّ ‫صلَّى‬
َ ُ‫َّللا‬ ُّ ‫ان النَّ ِب‬
َ ‫ي‬ َ ‫َك‬
• Maksudnya: “Adapun Nabi SAW sentiasa berpuasa pada hari Isnin dan
Khamis.” [Riwayat al-Tirmizi (745)]
KELEBIHAN PUASA ISNIN DAN KHAMIS
• Isnin dan Khamis merupakan hari amalan manusia diperiksa
• Tanda bersyukur kepada Allah SWT atas limpah kurnia nikmat Allah
yang tidak terhingga
• Melatih & mendidik jiwa supaya mempunyai sifat kasihan belas
terhadap orang-orang yang susah menderita & kurang bernasib baik
kehidupan mereka
• Memperolehi kecergasan akal & fikiran sebagai disebut dalam satu
riwayat maksudnya : "Orang yang lapar perutnya itu, tajamlah
fikiranya & teranglah hatinya".
• Mendidik jiwa supaya bersifat sabar, tahan menanggung kesusahan &
perbagai cabaran dalam menempuh perjuangan hidup
 ISI SEMASA BERKAITAN PUASA SUNAT
• Adakah sah puasa jika diniatkan juga untuk menyihatkan tubuh badan?

• Menurut imam Jalaluddin al-suyuti, hal ini perlu diperincikan oleh para ulama,
dan dalam kes berpuasa serta berniat utk menyihatkan tubuh badan dan
sebagau satu cara perubatan, maka puasa itu dikira sah dan tidak
membatalkan puasa, meskipun hal ini terdapat khilaf dalam kalangan ulama.

• Menurut syeikh umar bin sulaiman al-asyqar : mencampurkan niat dalam

ibadah ini tidak termasuk dibawah kategori riya’ sepertimana yang
disalahfahami oleh sebahagian ulama.
 KESIMPULAN
• Kesimpulannya, kita dituntut untuk berpuasa pada hari Isnin
dan Khamis berdasarkan hadith yang kami nyatakan di atas.
Antara hikmah kita diminta untuk banyak berpuasa pada hari-
hari ini adalah berdasarkan hadith yang kami nyatakan di atas
iaitu pada hari-hari ini amalan dibentangkan oleh Malaikat
kepada Allah SWT. Akhirnya, semoga Allah SWT menempatkan
kita dalam kalangan orang yang beriman dan juga orang-orang
yang sentiasa melakukan ketaatan kepada-Nya.
RIYADHUS SHALIHIN: BAB 228.
SUNNAHNYA BERPUASA ENAM
HARI DI BULAN SYAWAL
NUR IZZATI BINTI ZULHAZMI
 ‫ باب استحباب صوم ستة أيام من شوال‬- 228
‫ صلى هللا عليه‬- ‫أن رسو َل هللا‬ َّ :‫ رضي هللا عنه‬- ‫ عن أَبي أيوب‬- 1254
‫صيَ ِام‬ َ ‫ َك‬،‫ان ث ُ َّم أتْبَعَهُ ِستا ِم ْن ش ََّوا ٍل‬
ِ ‫ان َك‬ َ ‫ض‬َ ‫ام َر َم‬
َ ‫ص‬َ ‫ « َم ْن‬:‫ قَا َل‬- ‫وسلم‬
.‫ رواه مسلم‬.»‫ال َّد ْه ِر‬
1251. Dari Abu Ayyub r.a. bahwasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa berpuasa dalam bulan Ramadhan kemudian mengikutinya
dengan enam hari di bulan Syawal, maka ia adalah seperti berpuasa
setahun penuh."
(RiwayatMuslim)
Sumber: kitab Riyadhus Salihin

(Hadith riwayat Muslim, no. 1164, Abu Dawud, no. 2433, al-Tirmizi, no. 759,
Ibn Majah, no. 1716, Ahmad, no. 22433 & 22454)
BAB 228. SUNNAHNYA BERPUASA
ENAM HARI DI BULAN SYAWAL
• Keterangan: Puasa enam hari di bulan Syawal itu boleh di permulaan bulan yakni pada
tanggal 2 sampai dengan 7 Syawal dan boleh pula di pertengahan atau di akhir bulan.
• Asalkan bulan Syawal boleh.
• Boleh pula dipersambungkan atau dipisah-pisahkan, seperti dilakukan pada tanggal 2, 5,
10, 20, 26 dan 28 Syawal.
• TETAPI tanggal 1 Syawal jangan digunakan untuk berpuasa, sebab itu hari Idul fitri dan
haram berpuasa di dalamnya.
• Al-Imam al-Nawawi Rahimahullah ketika mensyarahkan hadith di atas menyebut bahawa
hadith ini menjadi dalil bagi mazhab Syafi’e, Hanbali dan juga Daud (al-Zahiri) bahawa
disunatkan untuk berpuasa enam pada bulan Syawal manakala fadhilat seumpama
berpuasa sepanjang tahun adalah berdasarkan hadith Nabi SAW yang lain yang mana
َ ‫أ َ َّن ْال َح‬
menyebutkan bahawa setiap kebaikan itu dibalas dengan 10 kali ganda ( ‫سنَةَ ِبعَ ْش ِر‬
‫)أ َ ْمثَا ِل َها‬.]1[
 PUASA SUNAT 6 SYAWAL
• Perawi: Abu Ayyub al-Ansari RA
• Koleksi: Sahih Muslim
• Kitab: ‫الص ْو ِم‬ ُ ‫ِك َت‬
َّ ‫اب‬
• Bab: Disunatkan Puasa 6 hari daripada Bulan Syawal Mengikuti Ramadhan
• No. Hadith: 1164
• Status hadis Sahih
• Sanad Abu Ayyub Al-Ansari
• Abu Ayyub meriwayatkan hadis langsung daripada Nabi SAW.
• Sahabat yang meriwayatkan hadis daripada beliau ialah al-Barra bin Azib, Zaid
bin Khalid, Abdullah bin Abbas, Anas bin Malik dan lain-lain.
• Ramai tabi’in turut meriwayatkan hadis daripada beliau.
BIODATA PERAWI
• NAMA : Khalid bin Zaid bin Kulaib •
bin Tsa'labah bin Abdi Amr bin ‘Auf
bin Ghanm bin Malik bin al-Najjar
bin Tsa'labah bin al-Khazraj.
(Lihat Siyar A’lam al-Nubala’, 3/354)•
• Beliau adalah generasi awal yang
memeluk Islam dari kalangan
sahabat. Sebelum Nabi SAW
berhijrah ke Madinah, Abu Ayyub
mengikuti Bai’ah al-Aqabah yang
kedua. Ini sepertimana dinyatakan
oleh Ibn Ishaq. (Lihat Siyar A’lam al-
Nubala’, 3/356)
Abu Ayyub al-Ansari merupakan
salah seorang sahabat Rasulullah
SAW yang terkenal dari kalangan
Ansar.
Abu Ayyub al-Ansari merupakan
salah seorang sahabat yang turut
serta dalam peperangan Badar,
Uhud, Khandaq dan perang-perang
seterusnya. Dikatakan, tidak ada
satu perang pun di zaman Rasulullah
yang beliau tidak ikuti. (Lihat al-
Sirah al-Nabawiyyah oleh Ibn
Hisyam, 2/30)
• Baginda SAW menetap di rumah • Setelah Rasulullah SAW wafat,
Abu Ayyub sehinggalah proses beliau tetap terlibat dalam jihad.
pembinaan Masjid Nabawi dan Perang terakhir yang diikuti oleh
ruang-ruang sebagai bilik isteri- beliau adalah pada zaman
isteri Rasulullah SAW selesai. pemerintahan Muawiyah bin Abi
Setelah siapnya pembinaan bilik Sufyan.
tersebut, barulah Baginda • Abu Ayyub meninggal dunia di
berpindah dari rumah Abu Ayyub. tanah Rom (Konstantinopel)
(Lihat al-Rahiq al-Makhtum, 117- ketika zaman pemerintahan
118) Khalifah Muawiyah. (Lihat al-
Sirah al-Nabawiyyah oleh Ibn
Kathir, 2/209)
PENGAJARAN HADIS:
KAITAN DENGAN ISU
SEMASA
 SIFAT PEMURAH ALLAH
SWT
• Pengajaran:Allah SWT dengan sifat Rahim-Nya telah mengurniakan
kepada umat Nabi Muhammad SAW yang berpuasa dengan
bersungguh-sungguh di bulan Ramadhan akan memperolehi ganjaran
puasa setahun tatkala diikuti dengan enam hari puasa sunat dalam
bulan Syawal.
• Berdalilkan satu riwayat hadith yang bermaksud: “Puasa Ramadhan
pahalanya menyamai berpuasa selama sepuluh bulan dan berpuasa
enam hari daripada bulan Syawal menyamai puasa selama dua bulan.
Maka ianya mencukupi setahun.” (Hadith riwayat Ahmad, no. 21378,
Ibn al-Khuzaimah dalam sahihnya, no. 2115, al-Darimi, no. 1755, al-
Baihaqi dalam sunan al-Kubra, no. 8230).
• Dalam riwayat Ibn Majah 1715, ditambah: “Ini adalah kerana firman
Allah SWT dalam surah al-An‘am, ayat 160 yang bermaksud: “Sesiapa
yang melakukan amal kebaikan maka akan digandakan kepadanya
pahala sepuluh kali ganda.”
 ISU SEMASA: ADAKAH PUASA 6 BULAN
SYAWAL PERLU DILAKUKAN SECARA
BERTURUTAN ATAUPUN DIPISAHKAN

• JAWAPANNYA: boleh dilakukan secara berturutan ataupun dipisahkan

• Diawalkan ataupun dilewatkan tidak menjadi masalah selagi mana
masih berada di dalam bulan Syawal
• Apabila menyambut syawal, masyarakat mengadakan rumah terbuka
• Dapat menghimpunkan 2 kebaikan dalam bulan Syawal
- Puasa 6
- Menghubungkan silaturahim sesame kita
(Mufti Wilayah Persekutuan: Dr Zulkifli Al-Bakri)
 HUJAH
• Jumhur fuqaha daripada mazhab al-Syafie, al-Hanbali dan sebahagian fuqaha al-Hanafi dan al-
Maliki bersepakat mengatakan puasa sunat enam hari dalam bulan Syawal
adalah mustahab (sunat).
• Imam al-Nawawi dalam mensyarahkan hadith ini menaqalkan; Berkata Ashab al-Syafie: “Yang
paling afdhal dalam melaksanakan puasa sunat enam hari di dalam bulan Syawal adalah secara
berturut-turut yang dimulakan selepas Eid al-Fitri, jika sekiranya tidak berturut-turut, misalnya sehari
puasa dua hari tidak, kemudian puasa lagi, asalkan genap enam hari dalam bulan Syawal maka itu
juga turut mendapat fadhilat al-Mutaba‘ah (puasa yang mengiringi).”

• Malah sesetengah ulama mengharuskan puasa enam hari dalam bulan Syawal diniatkan berserta
puasa qadha’ Ramadhan sebagaimana Imam Ibnu Hajar Al-Haitami dalam kitabnya al-Fatawa al-
Kubra al-Fiqhiyyah ‘ala Mazhab al-Imam al-Syafie, Kitab Puasa, jilid 2, m/s: 52 (Dar Kutub al-
Ilmiyah), menjelaskan, mengenai orang yang berniat puasa sunat bersama puasa qadha’ dengan
katanya yang bermaksud: “Contohnya sesiapa yang berniat puasa qadha’ pada hari isnin
dan dalam masa yang sama berniat puasa sunat hari isnin, maka itu dibolehkan serta mendapat
ganjaran kedua-duanya. Sebaliknya jika diniatkan puasa sunat sahaja maka gugur tuntutan yang
satu lagi dan tidak mendapat ganjarannya.”
RUJUKAN
http://www.islam.gov.my/e-hadith/310-disunatkan-berpuasa-enam-di-
bulan-syawal
http://myhadith.islam.gov.my/index.php/bm/semua-mutiara-
hadith/996-puasa-sunat-6-syawal
https://muftiwp.gov.my/en/sumber/tinta-mufti/4145-qalam-mufti-61-
semangat-jihad-abu-ayyub-al-ansari-dalam-mentahqiqkan-hadis-nabi-
saw
http://myhadith.islam.gov.my/index.php/en/semua-hadith-harian-
en/996-puasa-sunat-6-syawal
KELEBIHAN BERPUASA
DI BULAN ARAFAH
MUHAMAD FIRDAUS BIN KAMARUDDIN
‫ صلى هللا عليه‬- ‫سئِ َل رسول هللا‬ ُ :‫ قَا َل‬- ‫ رضي هللا عنه‬- ‫وعن أَبي قتادة‬
‫ رواه‬.»َ‫اضيَةَ َوالبَاقِيَة‬
ِ ‫سنَةَ ال َم‬
َّ ‫ «يُ َك ِف ُر ال‬:‫ قَا َل‬،َ‫ع َرفَة‬
َ ‫وم يَ ْو ِم‬
ِ ‫ص‬َ ‫ عن‬- ‫وسلم‬
.‫مسلم‬
Dari Abu Qatadah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. ditanya perihal berpuasa pada
hari Arafah -yaitu tanggal 9 Zulhijjah-. Beliau s.a.w. lalu bersabda: "Puasa pada hari
itu dapat menutupi dosa pada tahun yang lampau serta tahun yang akan datang."
(Riwayat Muslim)

Diriwayatkan oleh Abu Qatadah dan ia mengatakan bahawa hadis ini hadis sahih.
Ini kerana hadis ini diriyatkan oleh Imam Muslim
 PENERANGAN HADIS SAHIH

• Hadith yang mempunyai sanad yang berhubung daripada seorang

perawi kepada perawi yang lain sehingga akhir sanad melalui perawi-
perawi yang adil dan dhabit. Hadith itu pula tidak syaz dan ‘illah (tidak
cacat). Apa yang dimaksudkan dengan syaz ialah suatu hadith yang
diriwayatkan oleh
• seorang yang thiqah tetapi hadith ini bertentangan dengan hadith
yang diriwayatkan oleh orang yang lebih thiqah atau bertentangan
dengan hadith yang diriwayatkan oleh beberapa orang thiqah.
• ‘Illah pula ialah kecacatan yang terdapat dalam sesuatu hadith yang
menjadikan hadith itu tidak boleh diterima. Hadis sahih boleh dijadikan
sebagai hujah dan dalil.
 BIODATA ABU QATADAH
Nama beliau ialah Abu al-Khattab
Dilahirkan dalam keadaan buta Beliau telah mendengar hadith
Qatadah bin Di’amah bin Qatadah
pada tahun 60 Hijrah berdasarkan daripada Anas bin Malik, Abdullah
bin Aziz ibn ‘Amr bin Rabi’ah bin al-
kata-kata daripada Yahya bin bin Sarjis, Abu al-Thufail, Ibn al-
Harith bin Sadus bin Syaiban bin
Ma’in. Imam Ahmad pernah Musayyib, Abu ‘Uthman, al-Hasan,
Zahl bin Tha’labah bin ‘Ukabah bin
berkata bahawa Qatadah dan al- Ibn Sirin, Ikrimah, Zurarah bin
Sa’ab bin Ali bin Bakr bin Wa’il al-
A’mash lahir pada hari yang sama. Awfa, al-Sya’bi dan ramai lagi.
Sadus al-Basri al-Tabi’i

Ramai daripada kalangan Tabi’

Tabiin mengambil hadis daripada Hebat serta sikah
beliau.
KELEBIHAN BERPUASA HARI ARAFAH
1) Diampuni dosa setahun yang lepas dan setahun yang akan
datang.

Dari Abu Qatadah radhiAllahu `anhu berkata, Rasulullah

sallAllahu `alaihi wa sallam pernah ditanya tentang puasa hari
`Arafah, kemudian Baginda menjawab:

‫اضيَةَ َو ا ْلبَا ِقيَة‬ ْ

ِ َ ‫سنَة‬
‫م‬‫ل‬ ‫ا‬ َ ‫يُ َك ِفّ ُر ال ه‬
“Puasa itu (puasa hari `Arafah) dapat menebus dosa setahun yang
telah berlalu dan setahun akan datang.”
(HR Muslim)
2) Amalan terbaik yang disukai ALLAH Ta`ala kerana ia termasuk dari 10
hari pertama dari bulan Dzulhijjah. [baca sini]

Dari Ibnu `Abbas radhiAllahu `anhuma bahawa Nabi sallAllahu `alaihi wa sallam
bersabda:

‫ يَا‬:‫ قَالُوا‬,‫ش ِر‬ ْ َ‫ يَ ْعنِي اَيها َم ا ْلع‬,‫هللا ِم ْن َه ِذ ِه ْاالَيه ِام‬ ‫َما ِم ْن اَيه ٍام ا ْلعَ َم ُل ال ه‬
ِ ‫صا ِل ُح فِي َها ا َ َحب اِلَى‬
َ ‫ ا هِال َر ُجل َخ َر‬,‫هللا‬
‫ج‬ ِ ‫س ِبي ِل‬ َ ‫ َوالَ ا ْل ِج َها ُد فِي‬:‫هللا؟ قَا َل‬ َ ‫ َوالَ ا ْل ِج َها ُد فِي‬,‫هللا‬
ِ ‫س ِبي ِل‬ ِ ‫سو َل‬ ُ ‫َر‬
‫ش ْيء‬ َ ‫س ِه َو َما ِل ِه فَلَ ْم يَ ْر ِج ْع ِم ْن ذَ ِل َك‬
ِ ‫ِبنَ ْف‬
“Tidak ada hari yang amal soleh padanya lebih dikasihi ALLAH selain
dari hari-hari yang sepuluh ini (pada bulan Zulhijjah).” Para sahabat
bertanya: “Walaupun berjihad di jalan ALLAH?” Rasulullah sallAllahu
`alaihi wasallam bersabda: “Walaupun berjihad di jalan ALLAH, kecuali
lelaki yang keluar berjihad membawa diri serta hartanya dan tidak
kembali lagi selepas itu (syahid).”
(HR al-Bukhari)
3) Hari yang paling banyak dibebaskan dari api neraka.

• Dari `A’isyah radhiAllahu `anha berkata bahawa Rasulullah sallAllahu

`alaihi wa sallam bersabda:

‫ع ْبدًا ِم ْن النه ِار ِم ْن يَ ْو ِم ع ََرفَة‬ َ ‫َما ِم ْن يَ ْو ٍم أ َ ْكث َ َر ِم ْن أ َ ْن يُ ْع ِت‬

َ ‫ق هللاُ ِفي ِه‬
“Tidak ada hari yang lebih ramai ALLAH Ta`ala membebaskan hambaNYA
daripada api neraka lebih daripada hari `Arafah.”
(HR Muslim)
Bagi jemaah haji, mereka tidak disunatkan berpuasa. Malah
disunatkan berbuka sebagai mengikut Nabi sallAllahu `alaihi wa
sallam dan supaya dia tetapkuat dan gagah untuk memperbanyakkan
doa pada hari tersebut.
SEKIAN