INSTITUT AGAMA ISLAM (IAI)

AL-AZHAAR LUBUKLINGGAU
STATUS : Terakreditasi BAN – PT
No. 644/SK/BAN-PT/Akred/PT/VI/2015
Alamat: Jl. Pelita No 364 RT 01 Kel. Pelita Jaya Kec. Lubuklinggau Barat I Kota Lubuklinggau Tlp (0733) 322075

RENCANA PEMBELAJARAN SEMESTER (RPS)

1. Identitas Matakuliah
Nama Departemen/Jenjang : Pendidikan Agama Islam (PAI) S2
Nama Mata kuliah : Pendekatan Studi Islam dalam Perspektif Sejarah
Kode Mata kuliah :
Semester : I (Satu)
Bobot SKS : 3 (Tiga)
Nama Dosen : Muslih Hidayat, M.Pd.I
Dosen Pamong : Dr. Zuhri, S.Sos.I., M.Pd.I

Deskripsi : Mata Kuliah Pendekatan Studi Islam atau Pendekatan Pengkajian Islam merupakan mata kuliah dasar dalam
kurikulum Sekolah Pascasarjana (S2) IAI Al Azhaar Lubuklinggau. Setiap Mahasisswa PPs IAI Al Azhaar, dari
semua program studi, wajib mengikuti mata kuliah ini. Mata kuliah ini membahas tentang Islam dari berbagai
aspeknya dan beberapa pedekatan yang dapat diaplikasikan dalam kajian ilmu-ilmu keislaman. Secara umum mata
kuliah ini bertujuan memberikan pengetahuan secara komprehensif, konsep serta teori pendekatan pengkajian,
penelitian, penelaahan ilmu-ilmu keislaman sehingga mahasiswa mampu mengembangkan potensi diri. Secara
spiritual dapat menumbuhkan rasa syukur kepada Allah SWT yang telah menurunkan agama Islam sebagai hidayah
dan pedoman hidup yang menjamin keselamatan hidup manusia di dunia dan akhirat serta terdorong untuk memilih,
memahami, mengahayati dan mengamalkan ajarannya atas kemauannya sendiri dengan tulus ikhlas. Secara sosial
dapat menumbuhkan keinginan yang kuat untuk mengamalkan ajaran Islam sebagai sebuah agama dan peradaban
guna kebutuhan hidup manusia dan mendorong untuk menyebarluaskan (menda’wahkannya) sebagai sebuah
tanggung jawab moral demi terciptanya kehidupan yang aman, rukun, damai dan sejahtera lahir batin.

Capaian : Setelah selesai mengikuti pembelajaran matakuliah “ Pendekatan Studi Islam”, mahasiswa memiliki pemahaman
Pembelajaran yang komprehensif tentang Islam dan memiliki menguasi metode pengkajian ilmu-ilmu keislaman. Selain itu
mahasiswa memiliki kesadaran untuk menghargai keragaman budaya, pandangan, agama, dan kepercayaan, serta
pendapat atau temuan orisinal orang lain, bahkan yang datang dari luar kalangan Islam sendiri (Outsider).
 (1) (2) (3) (4) (5) (6)
MINGGU KEMAMPUAN AKHIR MATERI PEMBELAJARAN BENTUK KRITERIA BOBOT
KE YANG DIHARAPKAN PEMBELAJARAN PENILAIAN NILAI
(INDIKATOR) (%)
1 Mahasiswa dapat mengetahui Perkenalan, Overview mata kuliah, Brainstorming, Map 1. Proses diskusi
dan menguasai peta konsep dan Kontrak kuliah Mapping concept, 2. Keaktifan
arah mata kuliah Pendekatan diskusi. partisipasi
Pengkajian Islam secara 3. Relasi dosen dan
simultan. mahasisswa
(connecting)
2 Mahasiswa dapat menguasai Kajian konseptual tentang: Resitasi dan Diskusi 1. Proses diskusi
konsep dasar pendekatan studi 1. Metode, Metodologi, dan 2. Keaktifan
Islam. Pendekatan. partisipasi
2. Studi Islam, alur studi Islam 3. Hasiltugas
3. Pendekatan Studi Islam
4. Objek kajian studi Islam
5. Signifikansi Studi Islam
3 Mahasiswa dapat menguasai Islam sebagai sasaran Studi Resitasi dan Diskusi 1. Proses diskusi
konsep normativitas dan 1. Normativitas 2. Keaktifan
historisitas Islam sebagai 2. Historisitas partisipasi
sasaran studi Islam secara 3. Hasiltugas
mendalam
4 Mahasiswa dapat memahami Kajian Al-Qur`an dalam studi Resitasi dan Diskusi 1. Proses diskusi
kajian Al-Qur`an dalam studi Islam: 2. Keaktifan
Islam 1. Kaidah dalam memahami Al- partisipasi
Qur`an 3. Hasiltugas
2. Metode memahami Al-Qur`an
3. Studi Al-Qur`an secara ilmiah

5 Mahasiswa dapat memahami Kajian Al-Qur`an dalam studi Resitasi dan Diskusi 1. Proses diskusi
kajian Al-Hadits dalam studi Islam: 2. Keaktifan
Islam 1. Kedudukan Hadits partisipasi
2. Fungsi Hadits 3. Hasiltugas
3. Studi Hadits secara ilmiah
6 Mahasiswa dapat menguasai Kajian pendekatan Resitasi dan Diskusi 1. Proses diskusi
 kajian pendekatan normatif-
teologis dalam studi Islam
7 Mampu menguasai kajian
pendekatan historis dan
kebudayaan dalam studi Islam
8 UTS
9 Mampu menguasai kajian
pendekatan antroplogis dan
sosiologis dalam studi Islam
10 Mampu menguasai kajian
pendekatan filosofis dalam
studi Islam
11 Mampu menguasai kajian
pendekatan bayani, irfani dan
normatif-teologis 2. Keaktifan
dalam studi Islam partisipasi
1. Pengertian pendekatan 3. Hasiltugas
normatif-teologis
2. Karakteristik pendekatan
normatif-teologis
3. Signifikansi pendekatan
normatif-teologis
Kajian pendekatan historis dan Resitasi dan Diskusi 1. Proses diskusi
kebudayaan dalam studi islam 2. Keaktifan
1. Pengertian historis dan partisipasi
kebudayaan 3. Hasil tugas
2. Karakteristik pendekatan
historis dan kebudayaan
3. Signifikansi pendekatan
historis dan kebudayaan dalam
Studi Islam
Kajian pendekatan antropologis Resitasi dan Diskusi 1. Proses diskusi
dan sosiologis dalam studi Islam 2. Keaktifan
1. Pengertian pendekatan partisipasi
antropologis dan sosiologis 3. Hasiltugas
2. Karakteristik pendekatan
antropologis dan sosiologis
3. Signifikansi Karakteristik
pendekatan antropologis dan
sosiologis
Kajian pendekatan filosofis dalam Resitasi dan Diskusi 1. Proses diskusi
studi Islam 2. Keaktifan
1. Pengertian pendekatan partisipasi
filosofis dalam studi Islam 3. Hasiltugas
2. Karakteristik pendekatan
filosofis dalam studi Islam
3. Signifikansi pendekatan
filosofis dalam studi Islam
Kajian pendekatan bayani, irfani Resitasi dan Diskusi 1. Proses diskusi
dan burhani dalam studi Islam 2. Keaktifan
 burhani dalam studi Islam
12 Mampu menguasai kajian
model penelitian hukum Islam
13 Mampu menguasai kajian
model penelitian kalam
14 Mampu menguasai kajian
model penelitian Tasawuf
15 Mampu menguasai kajian
model penelitian pemikiran
modern dalam Islam
16
1. Pengertian Bayani, Irfani, dan partisipasi
Burhani 3. Hasiltugas
2. Kedudukan pendekatan
bayani, irfani dan burhani
3. Karakteristik pendekatan
Bayani, Irfani, dan Burhani
4. Signifikansi pendekatan
Bayani, Irfani, dan Burhani
studi Islam
Kajian model penelitian hukum Resitasi dan Diskusi 1. Proses diskusi
Islam 2. Keaktifan
1. Pengertian hukum Islam partisipasi
2. Model penelitian hukum Islam 3. Hasiltugas
3. Signifikansi penelitian hukum
Islam
Kajian model penelitian kalam Resitasi dan Diskusi 1. Proses diskusi
1. Pengertian kalam 2. Keaktifan
2. Model penelitian kalam partisipasi
3. Signifikansi penelitian kalam 3. Hasil tugas
Kajian model penelitian Tasawuf Resitasi dan Diskusi 1. Proses diskusi
1. Pengertian Tasawuf 2. Keaktifanparti
2. Model penelitian tasawuf sipasi
3. Signifikansi penelitian tasawuf 3. Hasiltugas
Kajian model penelitian pemikiran Resitasi dan Diskusi 1. Proses diskusi
modern dalam Islam: 2. Keaktifan
1. Pengertian pemikiran modern partisipasi
dalam Islam 3. Hasiltugas
2. Model penelitian pemikiran
modern dalam Islam
3. Signifikansi penelitian
pemikiran modern dalam Islam
UAS
Referensi:

 Abdullah, Amin, Studi Islam Normativitas atau Historisitas, (Yogyakarta:Pustaka Pelajar, 1996).
 Abdullah, Taufik, Islam dan Masyarakat Pantulan Sejarah Indonesia, (Jakarta:LP3ES, 1987), cet. I.
 Abdullah, Yatimin, Studi Islam Kontemporer, (Jakarta:AMZSAH, 2006), cet. I.
 Ameer Ali, Syeed, Api Islam (The Spirit of Islam), (Jakarta:PT Pembangunan, 1967).
 Azra, Azyumardi, Indonesia, Islam and Democracy:Dynamics in Global Context, (Jakarta:SOLISTICE, ICIP, The Asia Foundation,
2006).
 Atho Mudzhar, 1998. Pendekatan Studi Islam dalam Teori dan Praktek (Yogyakarta: Pustaka Pelajar)
 Muhaimin dkk., 1994. Dimensi-dimensi Studi Islam (Surabaya: Karya Abditama)
 Connoly, Peter, Aneka Pendekatan Studi Agama (The Approaches Studi of Religion), (Jakarta:LKIS, 2002), cet. I.
 Dermenghen, Emile, Muhammad and The Islamic Tradition, (New York:The Overlook Press, 1981);
 Fuller, Graham E., A World Without Islam, (New York-Boston-London: Little Brown Company, tp. Th).
 GIBB, H.A.R., Aliran-aliran Modern dalam Islam, (Jakarta:Perdana, 1985);
 Grunebaum, Gustave E.Von, Islam Kesatuan dalam Keragaman, (Jakarta:Indraka, 1975).
 Hasan, Muhammad Tholchah, Islam dalam Perspektif Sosio Kultural, (Jakarta:Lantabora Press, 2000);
 Hidayat, Komaruddin dan Ahmad Gaus AF, Islam, Negara dan Civil Society: Gerakan dan Pemikiran Islam Kontemporer,
(Jakarta:Paramadina, 2005);
 Huda, Nor, Islam Nusantara, Sejarah Sosial Intelektual Islam di Indonesia, (Jakarta:Ar-Ruzz Media Grroup, 2007), cet. I.
 Iqbal, Muhammad, Membangun Kembali Pikiran Agama dalam Islam, (Jakarta:Tintamas, 1996).
 Iqbal, Shiddiqi, Mummad Mirza, Muslim Contribution to Science, (Lahore:Kazi Publication, 1986), cet. I.
 Kirmani, Moh. Zaki, The Qur’an and The Future and Science, (Delhi: Global Vision Publishing House, 2001), First Edition.
 Kuntowijoyo, Paradigma Islam Interpretasi untuk Aksi, (Mizan:Bandung, 1411 H./1991 M.).
 Lapidus, Ira M., Sejarah Sosial Umat Islam, Bagian I, II dan III, (Jakarta:RajaGrafindo Persada, 1999), cet. I.
 Nasution, Harun, Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya Jilid I dan II, (Jakarta:UI Press, 1979).
 _______, Filsafat Agama, (Jakarta:Bulan Bintang, 1982), cet. I.
 Madjid, Nurcholish, Islam, Doktrin dan Peradaban, (Jakarta:Yayasan Wakap Padamadina, 1992), cet. II
 -------------, Tradisi Islam, Peran dan Fungsinya dalam Pembangunan Indonesia, (Jakarta:Paramadina, 1997);, cet. I.
 -------------, Islam Kemodernan dan Keindonesiaan, (Bandung:Mizan, 1993), cet. V.
 ------------, Masyarakat Religius, (Jakarta:Yayasan Wakaf Paramadina, 1977), cet. I.
 Muthahhari, Murthada, Islam dan Tantangan Zaman, (Jakarta:Pustaka Hidayah, 1417 H./1996 M.);
 Mujib, Abdul dan Jusuf Mudzakkir, Studi Islam dalam Ragam Dimensi dan Pendekatan (Jakarta:Prenada Media, 2005), cet. I.
 Nata, Abuddin, Studi Islam Komprhensif, (Jakarta:Prenada Media Group, 2011), cet. I.
 ---------------, Metodologi Studi Islam, (Jakarta:RajaGrafindo Persada, 2013), cet. XX.
 ---------------, Integrasi Ilmu Agama dan Ilmu Umum, (Jakarta:UIN Jakarta Press, 2003), cet. I.
 Noer, Deliar, Gerakan Modern Islam di Indonesia, 1900-942, (Jakarta:LP3ES, 1981);
 Rahman, Fazlur, Islam, (Jakarta:Bina Aksara, 1987), cet. I.
 Razak, Nasruddin, Dienul Islam, (Bandung:al-Ma’arif, 1977), cet. II.
 Shihab, H.M.Quraish, “Membumikan” al-Qur’an: Fungsi dan Peran Wahyu, (Bandung:Mizan, 1992), cet. II.
 --------------, Wawasan al-Qur’an:Tafsir Maudlu’I atas Pelbagai Persoalan Umat, (Bandung:Mizam, 1416 H./1996 M.), cet. III.
 al-Sirjani, Raghib, Sumbangan Peradaban Islam pada Dunia, (Jakarta:Pustaka al-Kautsar, 1430 H./2009 M), cet. II.
 Stoddrd, L., Dunia Baru Islam (The New World of Islam), (Jakarta:Panitia Penerbitan:Letjen H.M. Muljadi Djoyomartono, dkk., 1966).
 Sukma, Rizal and Clara Joewono, Islamic Thought and Movement in Contemporary Indonesia, (Jakarta:Centre for Strategic and
International Studies, 2007), First Edition.
 Suyuthi, J. Pulungan, Universalitas Islam, (Jakarta:Moyo Segoro Agung, 2002), cet. I.
 Syaltout, Mahmud, Islam Aqidah wa Syari’ah, (Mesir: Dar al-Qalam, 1966), cet. III.
 -----------, Min Taujihat al-Islam, (Mesir: Dar al-Qalam, 1966), cet. III.
 Syari’ati, Ali, Membangun Masa Depan Islam, (Bandung:Mizan, 1409 H./1988 M.).
 Tauris, I.B., Islam and Modernity Muslim Intellectual Respond, (London-New York:Tauris Publishers, 2000);
 Yatim, Badru, Sejarah Peradaban Islam, (Jakarta:RajaGrafindo Persada, 1994), cet. II.
a. Bahan Ajar

Makalah Ilmiah
Resume
Buku-buku referensi yang otoritatif
Rujukan Sekunder ( Ensiklopedi, Kamus, Jurnal, Surat Kabar, Dokukem-dokumen yang
relevan, data statistik, dan sebagainya).
Media belajar: Internet, in focus, radio, televisi, perpustakaan, musium, pameran,
peninggalan sejarah, dan sebagainya.

b. Instrumen Penilaian

No Komponen Penilaian Bobot (%)

1 Partisipasi kuliah 10%

2 Tugas 20%

3 Ujian tengah semester 30%

4 Ujian akhir semester 40%

Jumlah 100 %

Mengetahui, Lubuklinggau, 2020

Dosen Pamong, Dosen Pengampu

Dr. Zuhri, Sos.I., M.Pd.I Muslih Hidayat, M.Pd.I

NIDN. 21 NIDN. 2105058903