Jurnal budaya tradisi larung sesaji

TRADISI LARUNG SESAJI DI TELAGA SARANGAN,

KELURAHAN SARANGAN, KECAMATAN PLAOSAN
KABUPATEN MAGETAN
ATIKA MUHIBBAH

IDHA VARIDHOTUN NAVIDA

HAFSHOH AULIA MAKARIM

Program studi pendidikan agama islam, tugas IAD, ISD, IBD,STAI Ma’arif
magetan

ABSTRACT

This study aims to determine the tradition of Larung Saji as an effort

to maintain the ecosystem in Sarangan Lake tourism, Magetan. The research
used is a literature study. Sources of data needed in this writing is to collect
information from written sources, such as magazines, articles, journals,
books, or documents that are in accordance with the problems studied.
Furthermore, the data were analyzed using content analysis techniques,
namely the research is discussing the content of information in the mass
media. The results of this study are (1). The process of the traditional
ceremony of Larung Saji, (2). The intent and purpose of tradition is also
very influential on the surrounding environment, especially nature, and (3).
The benefits of Larung Serve as an effort to maintain the Sarangan Lake
ecosystem. Keywords: Larung Sesaji, Ecosystem, Sarangan.

keywords: larung offerings, ecosystem, Sarangan lake

ABSTRAK

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui tradisi larung saji

sebagai upaya menjaga ekosistem di wisata Telaga Sarangan Magetan.
Penelitian yang digunakan adalah dengan studi literatur. Sumber data yang
dibutuhkan dalam penulisan ini adalah dengan mengumpulkan informasi
dari sumber tertulis, seperti majalah, artikel, jurnal, buku-buku, atau
dokumen-dokumen yang sesuai dengan permasalahan yang dikaji.
Selanjutnya data dianalisis dengan menggunakan teknik analisis isi,
yaitu penelitian bersifat membahas isi informasi dalam media masa. Hasil
dari penelitian ini adalah (1). Proses tradisi upacara larung saji, (2).
Maksud dan tujuan tradisi juga sangat berpengaruh terhadap lingkungan
sekitar terutama alam, dan (3). Manfaat larung saji sebagai upaya
menjaga ekosistem Telaga Sarangan. Kata Kunci: Larung Sesaji, Ekosistem,
Sarangan.
Kata kunci: larung sesaji, ekosistem, telaga sarangan
PENDAHULUAN
kebudayaan tidak lepas
dari masyarakat kebudayaan
adalah cara dan manifestasi
kehidupan makhluk manusia,
kebudayaan adalah produk dari
manusia manusia tidak semata-
mata sebagai individu tetapi
sebagai anggota kelompok(homo
sosial). masyarakat merupakan
wadah dari kebudayaan tempat
manusia mengaktualisasikan
cipta, karya, rasa dan karsanya.
Bangsa Indonesia
merupakan bangsa yang
multikultural yang memiliki
keragaman budaya, contohnya
keragaman adat istiadat
pelestarian kebudayaan ini perlu
dijaga dengan baik karena
merupakan suatu aset yang sangat
berharga dan sangat bernilai
tinggi bagi kehidupan masyarakat.
salah satu kegiatan adat istiadat
biasanya tercermin dengan adanya
suatu upacara yang dilakukan
secara rutin pada waktu tertentu.
salah satu kegiatan dalam
adat istiadat adalah ritual. ritual
adalah teknik, cara atau metode
membuat suatu kebiasaan menjadi
suci. ritual menciptakan dan
memelihara mitos, adat sosial dan
agama. ritual bisa pribadi atau
kelompok, wujudnya bisa berupa
doa, tarian, drama dan sebagainya.
ritual biasanya dilakukan di
tempat yang menurut masyarakat
itu sendiri merupakan tempat
yang dianggap khusus dan
dipercaya dapat memberikan
suatu berkah bagi mereka.
Di dalam satu ritual pasti
ada seseorang yang dipercayai
untuk memimpin upacara adat
atau ritual tersebut. selain itu
terdapat syarat yang harus ada di
dalam prosesi ritual, diantaranya
dengan membawa sesaji dan hasil
bumi sebagai wujud rasa
terimakasih terhadap Tuhan.
selain itu dalam satu ritual ada
berbagai makna dan nilai-nilai
kearifan lokal yang dipegang
teguh oleh masyarakat yang
menjalankannya.
kearifan lokal itu adalah
nilai-nilai yang berlaku dalam
suatu masyarakat. nilai-nilai yang
diyakini kebenarannya dan
menjadi acuan dalam bertingkah
laku sehari-hari masyarakat
setempat.
peristiwa adat seperti itu
terjadi di telaga Sarangan desa
sarangan, kecamatan Plaosan
kabupaten Magetan Jawa timur
selain terkenal dengan telaganya
yang indah juga terdapat ritual
yang dinamakan larung sesaji titik
kejadian yang bisa dijadikan
objek wisata dan dipercaya dapat
memberikan berkah bagi
masyarakat yang melakukannya.
Menurut data historis yang ada,
ritual larung sesajisebut
merupakan puncak dari upacara
adat bersih desa yang dilakukan
masyarakat di sekitar telaga
Sarangan menjelang kedatangan
bulan suci Ramadhan.
setiap tahun acara selalu
digelar pada setiap bulan ruwah
menjelang bulan Ramadan selain
untuk bersyukur kepada Tuhan
melalui adat ini warga sekitar juga
memohon berkah agar telaga
Sarangan tetap lestari/indah dan
warganya hidup sejahtera, aman
tentram dan damai titik tradisi ini
juga dilakukan sebagai penangkal
bala agar warga Sarangan
terhindar dari marabahaya dan
bencana. upacara pengorbanan
dan puji syukur dalam ritual adat
ini. tumpu setinggi 2 M lebih
diarak kemudian dilarutkan ke
dalam telaga Sarangan di lereng
gunung Lawu.
METODE PENELITIAN
Metode penelitian yang
digunakan adalah dengan studi
literatur, studi literatur adalah
kegiatan mencari informasi dari
berbagi sumber yang dilakukan
dengan menggunakan metode
mengumpulkan, membaca,
mencatat, serta mengolah
informasi (Zed,2018:3)
Sumber data yang
dibutuhkan dalam penulisan ini
adalah dengan mengumpulkan
informasi dari berbagai sumber
tertulis, seperti jurnal, artikel,
majalah, buku buku, dan dokumen
dokumen yang sesuai dengan
permasalahan yang dikaji.
Selanjutnya data analisis isi yaitu
penelitian bersifat membahas
informasi dalam media masa.
Lokasi penelitian ini dilakukan
disekitar wilayah telaga sarangan.
Lokasi ini dipilih karena
mempunyai potensi wisata yang
unik dilihat dari kebudayaan dan
keindahan alam, serta masih
sangat alami untuk dikunjungi.
Alam yang masih asri menambah
destinasi wisata sehingga tidak
heran jika tempat ini selalu ramai
dikunjungi
HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Kondisi wilayah telaga
sarangan
Telaga sarangan/atau
dikenal juga sebagai telaga pasir
adalah telaga alami yang berada
diketinggian 1.200 meter diatas
permukaan laut yang terletak di
lereng gunung Lawu, kecamatan
Plaosan, kabupaten Magetan,
Jawa timur. Sebelah Utara
berbatasan dengan desa pacalan,
sebelah selatan berbatasan dengan
desa Ngancar, sebelah timur
berbatasan dengan desa dadi, dan
sebelah barat berbatasan dengan
desa Ngancar.
 Telaga sarangan berada di
titik koordinat:
7°40'38"111°13'4"E. Telaga ini
berjarak sekitar 16 km dari arah
barat kota Magetan. Telaga ini
memiliki luas sekitar 30 hektare
dan berkedalaman 28 meter.
Dengan suhu udara antara 15
hingga 20 derajat celsius.
Dikutip dari laporan
Krismono dari badan riset dan
pemulihan sumber daya ikan,
KKP, yang diterbitkan masyarakat
iktiologi Indonesia (2019)
disebutkan bahwa sumber air
telaga sarangan adalah tadah air
hujan
B. Sosial ekonomi
Wilayah sarangan cukup
luas berdasarkan data profil
kelurahan sarangan tahun 2012
memiliki tingkat kepadatan
penduduk yang cukup padat yaitu
dengan jumlah penduduk 81
orang per-km². Adapun komposisi
jumlah penduduk 1699 laki laki
dan 1839 perempuan dengan
jumlah kepala keluarga sebanyak
874. Berdasarkan data diketahui
mayoritas masyarakat sarangan
beragama Islam Dengan tingkat
pendidikan mayoritas warganya
adalah tamatan SD. Mayoritas
Masyarakat sarangan memiliki
mata pencaharian sebagai petani.
Telaga sarangan adalah
objek wisata Andalan kabupaten
Magetan. Telaga yang setiap
tahunnya menarik perhatian
ratusan ribu pengunjung ini
tentunya sangat membantu
perekonomian masyarakat desa
sarangan. disekeliling telaga
sarangan terdapat dua hotel
berbintang, 43 hotel kelas melati,
dan 18 pondok wisata.
Disamping pulahan kios
cendera mata, pengunjung dapat
pula menikmati indahnya
sarangan dengan berkuda
mengitari telaga, atau
mengendarai kapal cepat. Fasilitas
objek wisata laninnya pun
tersedia, misalnya rumah makan,
tempat bermain, pasar wisata,
tempat parkir, tempat ibadah dan
taman. Ada juga rumah makan
disekitar telaga sarangan, dengan
begitu para pengunjung memiliki
banya alternatif pilihan menu.
Hidangan khas yang ada disekitar
telaga sarangan adalah sate
kelinci.
C. AKSES
• 18 km dari pusat kabupaten
Magetan melalui jln sarangan (38
menit)
•18 km dari tawangmangu melalui
jln. Matesih-Tawangmangu (38
menit)
Harga tiket masuk sebesar 15 ribu
rupiah. Ditambah biaya parkir,
untuk mobil l 7 ribu rupiah dan
motor 5 ribu rupiah.
D. TUJUAN LARUNG SESAJI
Tradisi Larung sesaji di
telaga sarangan bertujuan untuk
mengucapkan syukur kepada
tuhan yang maha esa atas berkah-
nya selama ini dan memohon pada
Tuhan agar telaga sarangan tetap
lestari dan warganya mendapatkan
kemakmuran dan bisa hidup
sejahtera.
Tujuan Larung sesaji
dilaksanakan bukan hanya untuk
tradisi saja, tetapi juga untuk
pariwisata. Tradisi ini banyak
menarik perhatian pengunjung
baik dari warga Magetan sendiri
atau luar Magetan.
Tradisi Larung sesaji di
sarangan dalam pelaksanaan nya
memiliki fungsi yang saling
berhubungan satu sama lain, baik
fungsi bagi masyarakat maupun
adat lainnya yang berhubungan.
Tanpa adanya fungsi yang jelas
maka suatu budaya akan hilang
seiring dengan berjalannya waktu.
Suatu kebudayaan dapat dijadikan
sebagai media masyarakat untuk
tetap bertahan terhadap
lingkungannya (Suparlan,
1984:84). Dengan adanya fungsi
yang jelas dari pelaksanaan tradisi
ini maka warisan leluhur ini juga
juga masih dapat bertahan sampai
saat ini.
E. PROSESI LARUNG SESAJI
Tradisi Larung sesaji
dilakukan dalam dua bentuk
kegiatan yang berbeda, yaitu
kegiatan yang dilakukan oleh
warga desa dan kegiatan yang
dilakukan oleh Pemerintah
Kabupaten.Kegiatan yang
dilakukan oleh Pemerintah
Kabupaten lebih pada suatu
suguhan hiburan atau paket wisata
bagi masyarakat, sedangkan acara
yang dilakukan oleh masyarakat
desa merupakan kegiatan yang
sifatnya sakral. Pada dasarnya dua
bentuk kegiatan yang dilakukan
oleh masyarakat desa dan
Pemerintah Daerah memiliki
esensi yang sama meski
diwujudkan dalam kemasan yang
berbeda.
Pada dasarnya dalam
kehidupan religius manusia
terdapat empat komponen. Empat
komponen dalam kehidupan religi
manusia tersebut antara lain
mencakup apa yang disebut
dengan emosi keagamaaan,
adanya keyakinan akan Tuhan
serta kehidupan lain selain
kehidupan manusia, terdapat pula
apa yang disebut dengan sistem
ritual atau upacara, serta adanya
kelompok religius
(Koentjaraningrat, 2000: 145).
Tradisi Larung sesaji
dilakukan oleh masyarakat
Kelurahan Sarangan pada hari
Jum’at pon bulan Ruwah (bulan
Jawa) atau bulan Sa’ban (bulan
dalam kalender Islam). Kalaupun
pada bulan Ruwah tidak ada hari
Jum’at pon maka Larung sesaji
dapat dilaksanakan lebih awal,
yaitu pada bulan Rejeb namun
harinya tetap sama yaitu Jum’at
pon. Seluruh kalangan masyarakat
terlibat dalam tradisi ini, baik
masyarakat asli Sarangan maupun dilakukan secara sederhana
masyarakat yang bukan asli warga dengan beberapa hiburan
Sarangan. Mereka yang mengikuti tradisional yang sifatnya wajib
tradisi ini adalah mereka yang ada yang menjadi kegemaran
merasa meraup hasil (handapeni) masyarakat (klangenan) saat
dari sektor wisata Telaga melaksanakan kegiatan bersih
Sarangan. Acara yang dilakukan desa. Berbagai perlengkapan
oleh masyarakat Sarangan sendiri (uborampi) lain seperti panggang
lebih bersifat sakral, sedangkan tumpeng, kembang sekaran
acara yang diadakan oleh (kembang abang putih, kembang
Pemerintah Daerah lebih pada telon) arang-arang kambang,
kemasan paket wisata yang jenang sengkolo, hasil bumi (hulu
bertujuan untuk menarik wektu), kemenyan (menyan
wisatawan sebanyak-banyaknya. cunduk), pisang raja (gedhang
rojo ayu), tumpeng robyong,
Rangkaian kegiatan tumpeng rasulan (tumpeng
upacara Labuhan Sarangan sendiri tengel), pitek tulak, dan kambing
dilaksanakan pada hari Kamis kendhit juga diperlukan dalam
hingga hari Minggu.Hari Kamis tradisi tersebut. Untuk kegiatan
dan Jum’at adalah kegiatan yang yang dilakukan oleh Pemerintah
dilakukan oleh warga masyarakat Kabupaten sebagai bentuk paket
Kelurahan Sarangan. Khusunya wisata bagi wisatawan, tradisi
Jum’at adalah pelaksaan acara Larung sesaji dibuat meriah
yang bersifat sakral bagi dengan berbagai macam
masyarakat setempat, sedangkan hiburan.Tumpeng dalam acara
hari Sabtu dan Minggu adalah kemasan wisata atau paket wisata
kegiatan yang dilakukan oleh ini diwujudkan dalam bentuk
Pemerintah Kabupaten sebagai raksasa. Selain tumpeng raksasa
bentuk paket wisata bagi juga terdapat gunungan hasil bumi
wisatawan domestik maupun (hulu wektu) yang turut dilabuh
mancanegara. Puncak dari bersama dengan Tumpeng Agung
kegiatan Larung sesaji yang Gono Bahudalam ukuran besar
dilakukan oleh Pemerintah pula. Perlengkapan lain sama
Kabupaten Magetan dilaksanakan dengan perlengkapan yang
pada hari Minggu. Pada hari dipakai dalam kegiatan sakral
Minggu inilah dilakukan kegiatan masyarakat Kelurahan Sarangan,
labuh atau larung Tumpeng namun yang membedakannya
Agung Gono Bahu. adalah tidak adanya kambing
Pada pelaksanaan tradisi kendhit sebagai perlengkapan
yang bersifat sakral yang untuk pageran deso.
dilakukan oleh masyarakat
Kelurahan Sarangan, acara
 Tradisi bersih desa ini
pada awalnya hanya dilakukan
oleh sebagian orang yang tinggal
di sekitar telaga, namun lambat
laun semakin dikenal oleh
masyarakat yang lebih banyak.
Pada akhirnya kegiatan tersebut
berkembang menjadi tradisi yang
rutin dilakukan oleh masyarakat
desa pada masa itu.
Kegiatan bersih desa
sendiri diawali dengan kegiatan
kerja bakti membersihkan
lingkungan yang dilakukan oleh
seluruh masyarakat desa pada hari
Kamis pagi. Pada kegiatan
tersebut seluruh masyarakat
berpartisipasi untuk
membersihkan lingkungannya,
tempat-tempat ibadah, kantor
Pemerintahan dan juga
lingkungan sekitar telaga. Usai
melakukan kegiatan bersih desa,
sesepuh desa dan petugas yang
memang ditunjuk secara khusus
melakukan penyembelihan
kambing kendhit.
Pada kamis sore sekitar
pukul 16.00 WIB dilakukan
kegiatan slametan atau kirim doa
di makam yang ada di pulau
(pulo) yang berada di tengah
Telaga Sarangan. Pulau atau
puloyang ada di tengah Telaga
Pasir atau Telaga Sarangan ini
dinamakan pulau atau Pulo Pasir.
Pada Kamis malam dilakukan
kegiatan tirakatan (lek-lek’an)
atau tidak tidur semalaman.
Dalam kegiatan ini juga dilakukan
slametan, dimana seluruh
masyarakat yang datang dalam
kegiatan ini membaca doa kepada
Allah SWT, tujuannya tidak lain
adalah meminta keselamatan
utamanya bagi masyarakat
Sarangan. Hiburan wajib yang
menjadi kegemaran masyarakat
(klangenan) dalam kegiatan
malam tirakatan adalah kesenian
tradisional tari gambyong. Tepat
pukul 00.00 WIB atau tengah
malam dilakukan pageran deso
oleh sesepuh Sarangan dan
perangkat desa. Pada kegiatan
pageran deso ditanam kaki
(tracak) kambing kendhit di empat
penjuru arah desa (sukupat atau
majupat) tepatnya di setiap
pojokan gapura desa.
Pada hari Jum’at kegiatan
diawali dengan sejumlah ibu-ibu
warga Sarangan pada pagi hari
datang dan berkumpul di pinggir
telaga di samping tempat
pelaksanaan larung sesaji dengan
membawa tumpeng lengkap
beserta makanan yang ada di
dalam rantang makanan
(ambengan). Kemudian arak-
arakan pembawa tumpeng yang
akan dilabuh membawa tumpeng
dari balai Kelurahan sampai
dengan tempat pelaksanaan
tradisi. Arakarakan pembawa
tumpeng anatara lain terdiri dari
cucuk laku atau subuho
manggolo, sesepuh adat Sarangan,
lurah dan ibu lurah, juga
kelompok kejawen. Usai tumpeng
diarak dari Kelurahan,
sesampainya di kepunden maka
kemudian tumpeng siap untuk Kabupaten Magetan, tradisi
diacarani atau dibacakan Labuhan Sarangan diwujudkan
doakemudian dilabuh di tengah dalam kegiatan larung atau labuh
telaga. Kegitan pada hari Jum’at Tumpeng Agung Gono Bahu.
diakhiri dengan kegiatan makan Acara labuh Tumpeng Agung
bersama (kembul bujono) Gono Bahu ini oleh Pemerintah
tumpeng yang dibawa oleh warga Kabupaten Magetan dinamakan
Sarangan tadi. dengan Gebyar Labuhan
Sarangan. Tumpeng Agung Gono
Kegiatan bersih desa yang Bahu sendiri merupakan duplikasi
diwujudkan dalam bentuk tumpeng yang besarnya memiliki
Labuhan Sarangan selain sebagai ukuran tinggi sekitar 2,25 meter
kegiatan ritual masyarakat dengan lebar 3 meter. Dalam
Sarangan juga sebagai kegiatan acara Larung sesaji sebagai
tahunan Pemerintah Kabupaten bentuk kemasan wisata ini,
Magetan dalam hal ini dilakukan Tumpeng Agung Gono Bahu dan
oleh DISPARBUDPORA hulu wektu diarak dari Kelurahan
Kabupaten. Kegiatan tahunan sampai dengan kepunden atau
yang diadakan oleh Pemerintah tempat pusat kegiatan Larung
Kabupaten Magetan ini sebagai sesaji. Susunan arak-arakan
bentuk kemasan wisata sebagai Tumpeng Gono Bahu antara lain
suguhan bagi para wisatawan adalah cucuk laku atau subuho
yang datang ke Sarangan, baik manggolo, sesepuh adat, Bupati
wisatawan domestik maupun dan istri, domas, prajurit atau
mancanegara.Tujuan diadakannya talang pati, Bagus Dyah (duta
kegiatan Labuhan Sarangan wisata Kabupaten Magetan),
sebagai bentuk paket wisata tumpeng gono baru, hulu wektu
adalah untuk lebih atau hasil bumi, kejawen, bonang
mengembangkan potensi wisata renteng (alat musik bonang dan
Telaga Sarangan dan juga untuk kempul), drumb band, pasukan
lebih mengenalkan Telaga kuda, reog dan barongsai.
Sarangan beserta tradisi yang ada
di Sarangan itu sendiri. Puncak Usai arak-arakanTumpeng
kegiatan yang diadakan oleh Agung Gono Bahu yang diarak
Pemerintah Kabupaten Magetan dari kantor Kelurahan tiba di
dilaksanakanpada hari Minggu, kepunden maka dilakukan
sedangkan hari Kamis dan Sabtu penyerahan tumpeng simbolis
hanya diselenggarakan lomba- oleh sesepuh adat Sarangan
lomba serta hiburan bagi kepada bupati Magetan, kemudian
masyarakat umum. dibacakan doa. Setelah dibacakan
doa, rombongan spead boat yang
Dalam kegiatan yang membawa Tumpeng Agung Gono
dilakukan oleh Pemerintah
Bahu dan hulu wektu mengelilingi
telaga. Setelah sampai Tengah
telaga, Bupati Magetan melabuh
tumpeng simbolis yang
diterimanya tadi, dan diikuti
dengan Tumpeng Agung Gono
Bahu dan hulu wektu yang
dilarung ataudilabuh ke dalam
telaga pula.
Dalam Larung sesaji
perlengkapan yang diwujudkan
dalam simbol-simbol tertentu juga
sesuai dengan budaya warisan
leluhur, sehingga makna dari
setiap simbol yang dipakai dalam
tradisi tersebut juga telah
disepakati masyarakat dari dulu
sampai sekarang ini. Adapun
perlengkapan atau uborampi yang
digunakan dalam larung sesaji
antara lain: Tumpeng Gono Bahu
ayam tulak, Hulu wektu atau hasil
bumi, Gedang rojo ayu agepuh
singgihsetangkeb, Panggang
tumpeng,Arang-arang kambang,
Nginang komplit, rokok gudang
garam klobot, suruh gambir, bako
enjet, Jenang abang putih,
Kembang sekaran (kembang
abang putih, kembang telon),
Menyan cundhuk atau kemenyan,
Jenang sengkolo, Kambing
kendhit, Tumpeng cok bakal,
Tumpeng tengel, Tumpeng
robyong atau lelawuhan tumpeng
gono bahu (lauk tumpeng), Jajan
pasar genep.
Adapun susunan pengiring
arak-arakan dalam tradisi Larung
sesaji antara lain terdiri dari
Cucuk laku atau subuho
manggolo, Pasukan kuda, Bonang
renteng (keseniandengan alat
musik bonang dan kempul),
Drumb band, pasangan pengantin,
Palang pati atau prajurit,Domas,
Kejawen, Dyah Bagus (duta
wisata Kabupaten Magetan).
Tradisi Larung sesaji
sebagai kegiatan tahunan yang
dilakukan oleh masyarakat
Kelurahan Sarangan dilakukan
sebagai sarana mengucap syukur
dan memohon keselamatan pada
Tuhan. Tradisi ini dilakukan agar
masyarakat mendapatkan
ketenangan, mengigat jika tradisi
tahunan ini tidak dilakukan maka
diyakini akan mendatangkan
bencana bagi masyarakat
Kelurahan Sarangan khususnya
dan bagi masyarakat Magetan
pada umumnya. Tradisi Larung
sesaji merupakan suatu tradisi
yang dilakukan oleh masyarakat
Sarangan yang berkaitan erat
dengan hubungan antara manusia
dengan Tuhan dan hubungan
antara manusia dengan alam.
Larung sesaji Sarangan
dalam pelaksanaannya memiliki
fungsi yang saling berhubungan
satu sama lain, baik fungsi bagi
masyarakat maupun adat lain
yang berhubungan. Tanpa adanya
fungsi yang jelas maka suatu
budaya akan hilang seiring
dengan berjalannya waktu. Suatu
kebudayaan dapat dijadikan
sebagai media masyarakat untuk
tetap bertahan terhadap
lingkungannya (Suparlan, 1984:
85).Dengan adanya fungsi yang tujuan memperbaiki hal-hal yang
jelas dari pelaksanaan Upacara dianggap salah dengan tujuan agar
Labuhan Sarangan maka tradisi tidak terjadi malapetaka. Salah
warisan leluhur ini juga masih satu usaha yang dilakukan dikenal
dapat bertahan sampai dengan dengan istilah pelestarian
saat ini. lingkungan. Pelestarian sendiri
lebih pada usaha-usaha untuk
Tradisi ini selain menjadi melindungi daerah-daerah tertentu
agenda tahunan masyarakat yang memiliki keistimewaan
Kelurahan Sarangan juga menjadi tersendiri. Dengan dilakukan
agenda tahunan Pemerintah pelestarian makaketersediaan
Kabupaten Magetan, utamanya sumber daya alam baik bagi
sebagai kemasan wisata untuk kehidupan sekarang maupun
menarik wisatawan, baik generasi mendatang akan tetap
wisatawan domestik maupun terpenuhi (Sukadana, 1983: 100-
manca. Seiring perkembangan 101).
zaman wujud pengembangan
tradisi Larung sesaji yang Berdasarkan pengalaman-
awalnya sebagai sarana pengalamannya, masyarakat
pemenuhan kebutuhan religi Kelurahan Sarangan memiliki
masyarakat membawa dampak keyakinan tersendiri terkait
besar terhadap perubahan dengan fungsi pelaksanaan ritual
ekonomi masyarakat. Semakin Larung sesaji yang berkaitan
dikenalnya telaga Sarangan dengan lingkungan Sarangan.
melalui tradisi Larung sesajiyang Fungsi utama dari upacara
dimuat dalam berbagai media Labuhan Sarangan adalah sebagai
masa membuat banyak wisatawan sarana pemenuhan kebutuhan
datang ke Sarangan. Pada religi masyarakat setempat yaitu
akhirnya keadaan ini menjadi sebagai sarana meminta
sumber pendapatan tambahan keselamatan dan ucapan syukur
yang besar bagi masyarakat yang kepada Tuhan. Dengan tetap
meraup hasil (handapeni) dari melakukan tradisi tersebut,
sektor wisata telaga Sarangan. diharapkan alam tetap terjaga
Bagi Pemerintah Kabupaten kelestariannya. Dengan tetap
pelaksanaan tradisi Labuhan terjaganya alam maka kebutuhan
Sarangan pada akhirya membawa akan sumber daya alam, baik bagi
dampak bertambahnya generasi sekarang maupun
pendapatan daerah dari sektor generasi mendatang dapat
wisata. terpenuhi. Salah satu fungsi yang
ada dalam tradisi Larung sesaji
Masyarakat berdasarkan adalah sebagai sarana yang
pengalamannya melakukan digunakan oleh pemerintah untuk
berbagai macam usaha dengan
menarik wisatawan, baik dalam ruang dan waktu
wisatawan domestik maupun (MW),masalah mengenai hakekat
mancanegara. Selain itu dengan dari hubungan manusia dengan
banyaknya wisatawan yang alam sekitarnya (MA), dan (5)
datang maka masyarakat pelaku masalah mengenai hakekat dari
wisata baik jasa kuda, jasa perahu, hubungan manusia dengan
foto, Pedagang Kaki Lima, hotel, sesamanya (MM)
losmen, rumah makan juga (Koentjaraningrat, 1979: 191).
mendapatkan sumber pendapatan
tambahan selain dari sumber KESIMPULAN
pedapatan utama mereka sebagai Berdasarkan tradisi
petani. upacara Larung sesaji mempunyai
Tradisi Larung sesaji tujuan sebagai tradisi dan
sendiri dilakukan di telaga peristiwa. Dengan adanya tradisi
Sarangan karena telaga Sarangan upacara Larung sesaji diharapkan
merupakan pusat kehidupan dapat menarik para wisatawan
masyarakat. Dikatakan demikian untuk berkunjung ke telaga
karena banyak masyarakat, baik sarangan.dengan banyaknya
warga Sarangan maupun warga wisatawan yang berkunjung maka
yang berasal dari luar Sarangan akan memberikan dampak positif
yang menggantungkan hidup dari perekonomian dan
telaga ini.Banyak penjual jasa kepariwisataan.
yang meraup hasil dari sektor Tradisi tersebut
wisata telaga Sarangan. mempunyai manfaat yakni untuk
Sedangkan para petani memohon atau meminta
menggantungkan irigasi sawahnya keselamatan dengan cara berdoa
di musim kemarau dari air yang bersama-sama, meramaikan
ada di telaga ini. pariwisata, serta meningkatkan
Tradisi Larung sesaji hubungan sosial ekonomi
dilakukan dalam rangka masyarakat sekitar telaga
pemenuhan kebutuhan religi sarangan serta keterjagaan
masyarakat mencakup masalah kelestarian alam.
mendasar dalam kehidupan DAFTAR PUSTAKA
manusia. Lima masalah mendasar
dalam kehidupan manusia Suparlan, p. (1984). Manusia,
menurut Kluchohn mencakup kebudayaan, dan lingkungan,
masalah mengenai hakekat dari Jakarta:rajawali.
hidup manusia (MH),masalah
Koentjaraningrat.(1987). Pokok
mengenai hakekat dari karya
pokok antropologi
manusia (MK), masalah mengenai
hakekat dari kedudukan manusia
budaya.jakarta:yayasan obor
Indonesia

Darmadi, Hamid. (2011). Metode

Penelitian Pendidikan. Bandung:
Alfabeta

http://mulok.library.um.ac.id/inde
x3.php/63227.html#:~:text=Upaca
ra%20Larung%20Sesaji
%20bertujuan
%20sebagai,membuka%20lahan
%20bagi%20warga%20Sarangan