MAKALAH

STUDI AL QUR’AN

‘‘PERMASALAHAN YANG BERHUBUNGAN DENGAN KEMU’JIZATAN

AL QUR’AN’’

DOSEN PENGAMPU :

KHAINUDDIN, M.Ag

Oleh

Kelompok 9 :

Rita Laila Tatimatul Husna (21206049)

Kristina Damayanti (21206081)

Nabillah Aura Assyayuarahma (21206083)

FAKULTAS TARBIYAH

PRODI PENDIDIKAN GURU MADRASAH IBTIDAIYAH

IAIN KEDIRI

2021/2021
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kami ucapkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat serta
hidayah kepada kita semua, sehingga berkat karunia-Nya kami dapat menyelesaikan makalah
“permasalahan yang berhubungan dengan kemu’jizatan dalam Al Qur'an”.Dalam penyusunan
makalah ini, kami tidak lupa mengucapkan banyak terimakasih pada semua pihak yang telah
membantu dalam menyelesaikan tugasmakalah ini sehingga kami dapat menyelesaikan
penyusunan makalah ini. Penulisan makalah ini bertujuan untuk memenuhi salah satu tugas mata
kuliah Studi Qur'an

Dalam penyusunan makalah ini kami berharap semoga makalah ini dapat bermanfaat
bagi penyusun sendiri maupun kepada pembaca umumnya. Kami mohon maaf apabila ada
kekurangan maupun kesalahan pada penulisan makalah ini untuk itu kami berterima kasih
apabila pembaca memberi saran atau kritikan kepada kami.

Kediri, 15 November 2021

Penulis

i
 DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL……………………………………………………………………...………..

KATA PENGANTAR……………………………………………………………………...……...i

DAFTAR ISI…………………………………………………………………………..…………..2

BAB 1 PENDAHULUAN………………………………………………………………………...3

A. LATAR BELAKANG…………………………………………………………………….3
B. RUMUSAN MASALAH………………………………………………………………….3
C. TUJUAN PENELITIAN…………………………………………………………………..3

BAB 2 PEMBAHASAN………………………………………………………………..................4

A. Pengertian I’jazul Qur’an……….……………………………………………………..4

B. Pendapat ulama mengenai I’jazul Qur’an.…………………………………………….5
C. Kadar kemu’jizatan al-Qur’an………..……………………………………………….5
D. Aspek-aspek kemu’jizatan al-Qur’an……………..…………………………………..6

BAB 3 PENUTUP………………………………………………………………………………...7

A. KESIMPULAN……………………………………………………………………………7
B. SARAN……………………………………………………………………………………7
C. MANFAAT……………………………………………………………………………..…7

DAFTAR PUSAKA………………………………………………………………………………8

2
 BAB 1

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Tiada satu bacaan pun seperti Al-Qur’an yang dipelajari, dibaca, dan dipelihara aneka
riwayat cara membacanya. Dan tiada sedikitpun selain AlQur’an yang diatur tata cara
membacanya, mana yang harus dipanjangkan, dipendekkan, dipertebal atau diperhalus
ucapannya. Dimana tempat boleh atau harus bermula dan berhenti, bahkan diatur lagu dan
irama yang diperkenankan atau tidak, sampai pada etika membacanya.

Keistimewaan Al-Qur’an inilah yang menjadi daya tarik tersendiri, dari jus, surat, ayat,
kalimat bahkan apa yang ada dalam huruf perhuruf di AlQur’an itu merupakan anugerah dari
Allah. Kemukjizatan Al-Qur’an adalah sesuatu yang diberikan Allah untuk sang kekasihnya,
beliau Nabi Muhammad saw. Inilah yang merupakan keistimewaan tersendiri dari Al-Qur’an
sekaligus sebagai mukjizat rahmatan lil ‘alamin.

B. Rumusan Masalah

1. Apa pengertian I’jazul Qur’an?

2. Bagaimana pendapat ulama mengenai I’jazul Qur’an?
3. Apa yang dimaksud kadar kemu’jizatan al-Qur’an?
4. Apa saja aspek-aspek kemu’jizatan al-Qur’an?

C. Tujuan Penelitian

Tujuan dari penelitian adalah untuk memenuhi tugas dari Bapak Khainuddin, M.Ag selaku
dosen pengampu mata kulian STUDI QUR’AN. Kami berharap makalah dapat bermanfaat bagi
para pembaca.

3
 BAB 2

PEMBAHASAN

A. Pengertian I’jazul Qur’an

Secara etimologis kata “i’jaz” berasal dari Bahasa Arab yakni “a’jaza”. yang berarti
“Melemahkan atau menjadikan tidak mampu”.1 Pelakunya (yang melemahkan dinamakan
mukjizat dan bila kemampuannya melemahkan pihak lain amat menonjol sehingga mampu
membungkam lawan, maka dinamakan mu’jizat.2

Sedangkan ditinjau dari segi etimologis, para ulama berbeda pendapat. Manna’ Khalil al-
Qhatan mengatakan mu’jizat yaitu: “Menampakkan kebenaran Nabi dalam pengakuannya sebagai
Rasul, dengan menampakkan kelemahan orang-orang Arab untuk menghadapi mu’jizat yang
abadi, yaitu al-Quran dan kelemahan generasi-generasi sesudah mereka. Dan mu’jizat adalah
sesuatu hal yang luar biasa yang disertai tantangan dan selamat dari perlawanan’’.3

Sementara Ali Ashabuni, mengatakan mukjizat adalah “Melihat kelemahan orang dalam
menetapkan seumpamanya, suatu hal yang luar kebiasaan, keluar dari sebab-sebab umum yang
diketahui manusia”.4 Selanjutnya, Dawud al-Aththar mengatakan mukjizat adalah “Sesuatu yang
membuat manusia tidak mampu, baik secara sendiri maupun bersama-sama, untuk mendatangkan
yang seperti itu”.5

Kemudian Imam Shayuti sebagaimana yang dikutip oleh M. Chadziq Charisma

mengatakan bahwa al-Qur’an adalah “Kalamullah atau firman Allah yang diturunkan kepada Nabi
Muhammad Saw, untuk melemahkan orang yang menantangnya sekalipun dengan surat yang
pendek, membacanya termasuk ibadah’’. Sementara Quraish Shihab mendifinisikan al-Qur’an

1
A.W. Munawwir, Kamus Al-Munawwir: Arab Indonesia Telengkap. (Yogyakarta: Pondok Pesantren al-
Munawwir, 1984), hal. 1403.
2
Lihat, Quraish Shihab, Mu’jizat al-Qur’an. cet. IV, (Bandung: Mizan, 1998), hal. 23. 5Manna’ Khalil al-Qhatan,
Studi Ilmu-Ilmu alQur’an. cet. VI, terj. Muzakkir As, (Jakarta: Lintera Antar Nusa, 2001), hal. 371.
3
Manna’ Khalil al-Qhatan, Studi Ilmu-Ilmu alQur’an. cet. VI, terj. Muzakkir As, (Jakarta: Lintera Antar Nusa,
2001), hal. 371.
4
M. Ali Ashbuni, al-Tibyan fi ‘Ulumil Qur’an. (Beirut: Alimul Qutub, 1985), hal. 93.
5
M. Chadziq Charisma, Tiga Aspek Mu’jizat Kemukjizatan Al-Qur’a. (Surabaya: Bina Ilmu, 1991), hal. 3.

4
adalah “Firman Allah yang disampaikan oleh Malaikat Jibril as. sesuai dengan redaksinya kepada
Nabi Muhammad Saw, dan diterima oleh umat Islam secaara mutawatir”.6

Berdasarkan uraian di atas, dapat dipahami bahwa yang dinamakan dengan mu’jizat al-
Qur’an adalah kelebihankelebihan yang ada di dalam al-Qur’an itu sendiri sebagai bukti
kebenaran, bukti-bukti kebenaran yang datang dari luar al-Qur’an bukanlah termasuk mukjizat al-
Qur'an.

B. Pendapat ulama mengenai I’jazul Qur’an

Dalam ilmu kalam, terjadi perbedaan pandangan para ulama tentang apakah al-Qur’an itu
merupakan makhluk atau bukan. Hal itu juga mendasari perbedaan pendapat mengenai mu’jizat
al-Qur’an. Pendapat mereka terbagi menjadi beberapa ragam, antara lain:

Abu Ishaq Ibrahim al-Nizam dan pengikutnya dari kaum Syiah berpendapat bahwa
kemu’jizatan al-Qur’an adalah dengan cara shirfah. Maksudnya ialah bahwa Allah memalingkah
orang-orang arab yang menentang al-Qur’an, padahal sebenarnya mereka mampu untuk
menghadapinya. Pendapat ini merupakan pendapat yang salah.

Satu golongan ulama berpendapat bahwa al-Qur’an itu bermu’jizat dengan balaghahnya
yang mencapai tingkat tinggi dan tidak ada bandingannya dan ini adalah pendapat ahli bahasa.
Sebagian yang lain berpendapat bahwa segi kemu’jizatan al-Qur’an adalah karena mengandung
badi’ yang sangat unik dan berbeda dengan apa yang dikenal dalam perkataan orang arab pada
umumnya.

Golongan yang lain berpendapat bahwa al-Qur’an itu kemu’jizatannya terletak pada
pemberitaannya tentang hal-hal yang ghaib, yang telah lalu dan yang akan datang yang tidak ada
seorang pun yang tahu.

Satu golongan berpendapat bahwa mu’jizat al-Qur’an itu terjadi karena ia mengandung
berbagai macam ilmu hikmah yang dalam.

6
Shihab, Mu’jizat ... 43.

5
 Demikian berbagai pandangan ulama mengenai kemu’jizatan al-Qur’an. Sebenarnya
peninjauan hal itu hanya berdasarkan keilmuan yang mereka miliki. Perbedaan itu disebabkan oleh
keilmuan yang mereka miliki berbeda-beda antara satu ulama dengan ulama yang lain.

C. Kadar kemu’jizatan al-Qur’an

Yang dimaksud dengan kadar I’jaz adalah batasan ( banyak sedikit,besar – kecilnya ) I’jaz
yang dimiliki oleh Al-Qur’an. Para ulama’ telah berusaha mengetahuinya hingga terjadi
kesimpulan, bahwa Al-Quran secara keseluruhan adalah mu’jizat meskipun masih ada perbedaan
pendapat, contohnya :

1. Golongan Mu’tazilah menyatakan I’jaz meliputi keseluruhan Al Qur’an bukan

sebagiannya.
2. Sebagian golongan mengatakan, sedikit ( sebagian juz ) dan banyak ( gabungan, kulliyat )
dari Al – Qur’an adalah mu’jizat.
3. Sebagian kelompok lagi menyatakan, I’jaz berkaitan dengan surat secara menyeluruh,
bahkan satu ayat pun merupakan mu’jizat.

Dengan mempelajari I’jaz Al – Qur’an kita menjadi lebih yakin bahwa Al-Qur’an memang
bukan buatan manusia, bukan buatan Nabi Muhammad SAW, tetapi memang ia benar – benar dari
Allah SWT.

D. Aspek-aspek kemu’jizatan al-Qur’an

Pada dasarnya, para ulama berbeda pendapat dalam membicarakan tentang aspek-aspek
kemu’jizatan al-Qur’an. Dalam hal ini, Quraish Shihab mengatakan ada tiga aspek kemu’jizatan al-Qur’an,
yaitu: aspek bahasa, isyarat ilmiah dan pemberitaan gaib.7

1. Mukjizat dari Aspek Bahasa

Sebelum seseorang terpesona dengan keunikan kesan yang dikandung oleh alQur’an, terlebih
dahulu dia akan terpukau oleh beberapa hal yang berkaitan dengan susunan kata dan kalimatnya yaitu
berupa keindahan nada dan suara singkat dan padat isinya, uaraiannya memuaskan para pemikir dan
orang kebanyakan juga memuaskan akal dan jiwa serta kesenangan redaksi-redaksi dalam al-Qur’an.8

7
Ibid, hal. 111, 165 dan 193.
8
al-Qhattan, Studi ... hal. 379.

6
Pada dasarnya, ada beberapa hal kemukjizatan al-Qur’an yang terkandung dari segi bahasa ini, antara lain:
susunan kata dan kalaimat serta kesimbangan redaksi alQur’an itu sendiri.

2. Mukjizat dari Aspek Ilmiah

Sebelumnya perlu menjadi catatan kita semua bahwa al-Qur’an bukanlah kitab ilmiah
sebagaimana kitab-kitab ilmiah lainnya yang kita lihat sekarang isyarat ilmiah yang terkandung di
dalamnya adalah jawaban atas tantangan-tantangan dan pertanyaan–pertanyaan yang datang dari
berbagai pihak. Ia hadir untuk membuktikan kebenaran risalah Muhammad Saw di sini tidak ada segi
kekurangan yang bisa menumbuhkan keraguan ke dalam hati manusia kecuali manusia yang memiliki
penyakit di dalam hatinya.9

3. Mu’jizat dari pemberitaan ghaib

Seorang yang belum pernah datang kerumah kita tentunya ia tidak akan mengetahui dimana
rumah kita berada, bagaimana bentuknya dan apa saja isi didalamnya, ini adalah hal ghaib bagi orang
tersebut. Ketika suatu waktu ia kerumah dan mengetahuinya maka hal tersebut bukanlah hal ghaib.

Keterbatasan manusia menjadikan baginya banyak hal yang tidak bisa diketahui tanpa adanya
sebuah penunjukan terlebih dahulu berupa kisah atau pemberitaan wahyu dan kemudian hari dibuktikan
dengan sebuah penelitian atau penemuan. Misalnya tentang kisah Fir’aun.

9
al-Qhattan, Studi ... hal. 384.

7
 BAB 3

PENUTUP

A. Kesimpulan

I’jazul Qur’an (kemukjizatan Al-Qur’an) merupakan kekuatan, keunggulan, dan keistimewaan

yang dimiliki oleh Al-Qur’an yang menetapkan kelemahan manusia, baik secara berpisah-pisah maupun
secara berkelompok, untuk mendatangkan sesuatu yang serupa Al-Qur’an.

Ulama berpendapat bahwa al-Qur’an itu bermu’jizat dengan balaghahnya yang mencapai
tingkat tinggi dan tidak ada bandingannya dan ini adalah pendapat ahli bahasa. Sebagian yang lain
berpendapat bahwa segi kemu’jizatan al-Qur’an adalah karena mengandung badi’ yang sangat
unik dan berbeda dengan apa yang dikenal dalam perkataan orang arab pada umumnya.

Kadar kemu’jizatan al-Qur’an adalah batasan ( banyak sedikit,besar – kecilnya ) I’jaz yang
dimiliki oleh Al-Qur’an. Para ulama’ telah berusaha mengetahuinya hingga terjadi kesimpulan,
bahwa Al-Quran secara keseluruhan adalah mu’jizat meskipun masih ada perbedaan pendapat.

Pada dasarnya, para ulama berbeda pendapat dalam membicarakan tentang aspek-aspek
kemu’jizatan al-Qur’an. Dalam hal ini, Quraish Shihab mengatakan ada tiga aspek kemu’jizatan al-Qur’an,
yaitu: aspek bahasa, isyarat ilmiah dan pemberitaan gaib.

B. Saran

Kami sadar bahwa masih banyak kekurangan dari makalah yang kami buat, baik dari
tulisan maupun bahasa yang kami buat. Oleh karena itu, mohon diberikan sarannya agar kami bisa
membuat makalh lebih baik lagi, dan semoga makalah ini bermanfaat bagi kita semua.

C. Manfaat

8
 DAFTAR PUSAKA

A.W. Munawwir, Kamus Al-Munawwir: Arab Indonesia Telengkap. (Yogyakarta: Pondok

Pesantren al-Munawwir, 1984), hal. 1403.
Lihat, Quraish Shihab, Mu’jizat al-Qur’an. cet. IV, (Bandung: Mizan, 1998), hal. 23. 5Manna’
Khalil al-Qhatan, Studi Ilmu-Ilmu alQur’an. cet. VI, terj. Muzakkir As, (Jakarta: Lintera Antar
Nusa, 2001), hal. 371.
Manna’ Khalil al-Qhatan, Studi Ilmu-Ilmu alQur’an. cet. VI, terj. Muzakkir As, (Jakarta: Lintera
Antar Nusa, 2001), hal. 371.
M. Ali Ashbuni, al-Tibyan fi ‘Ulumil Qur’an. (Beirut: Alimul Qutub, 1985), hal. 93.
M. Chadziq Charisma, Tiga Aspek Mu’jizat Kemukjizatan Al-Qur’a. (Surabaya: Bina Ilmu, 1991),
hal. 3.
Shihab, Mu’jizat hal 43.
Ibid, hal. 111, 165 dan 193.
al-Qhattan, Studi ... hal. 379.
al-Qhattan, Studi ... hal. 384.