Resume ini menyoroti tentang teori teratas yang dirumuskan oleh Benediktus Spinoza.

Teori-teori
tersebut adalah: 1. Teori Substansi dan 2. Teori Hubungan Pikiran-Tubuh. Tapi yang akan saya kupas
dalam resume ini adalah tentang teori substrat

1. Teori Substansi

Pada Titik awal filosofi Spinoza adalah gagasan tentang substansi. "Yang saya maksud dengan substansi
adalah apa yang ada dalam dirinya sendiri dan dipahami melalui dirinya sendiri, yaitu konsepsi yang
tidak memerlukan konsepsi tentang hal lain untuk pembentukannya".

Tuhan adalah satu-satunya penyebab bebas, bebas dalam arti bahwa Dia tidak melakukan apa-apa
kecuali yang sifat-Nya sendiri mendorong-Nya. Tuhan itu bebas tetapi Dia tidak dapat bertindak
sewenang-wenang dan tidak dapat bertindak dengan tujuan dalam pandangan karena semua tindakan-
Nya harus mengikuti secara logis dari sifat-Nya sendiri.

Menurut Spinoza, Tuhan menciptakan dunia dengan tujuan dalam pandangan tidak lebih dari segitiga
secara sukarela membuat tiga sudutnya sama dengan dua sudut siku-siku (konsekuensi). Tuhan adalah
tanah; dunia adalah konsekuensinya, sebagaimana segitiga adalah tanah dan sudutnya sama dengan
dua sudut siku-siku adalah konsekuensinya.

Jadi Tuhan Spinoza bukanlah Tuhan teisme biasa. Tuhan adalah esensi permanen dari segala penjuru.
Dapat disimpulkan "Diri yang terbatas dan objek material yang terbatas di dunia ini adalah mode dari
substansi". Modus atau modifikasi substansi ini secara keseluruhan disebut oleh Spinoza sebagai
“Natura Naturata; dan substansi sebagai tak terbatas dan satu, adalah Natura Naturars antara keduanya
tidak nyata; itu hanya perbedaan pandangan.

Menurut Spinoza kita tidak dapat menganggap setiap karakteristik manusia sebagai Tuhan, karena
semua determinasi (kualitas) adalah negasi (batasan) - “Determinatio negatio est”. Bagi Spinoza, suatu
determinasi mengambil apa yang membedakan satu hal dari yang lain, oleh karena itu, apa yang bukan,
yaitu, mengungkapkan batasannya.

Pandangan substansi seperti itu sering dibandingkan dengan 'sarang singa' — yang darinya banyak
langkah kaki dapat dilacak tetapi tidak ada langkah kaki yang terlihat keluar.

Pandangan substansi seperti itu tidak dapat menjelaskan dunia. Tetapi konsepsi Spinoza tentang
substansi agak ambigu. Terkadang dia mengambil substansi secara panteistik sebagai kesatuan konkret
dari segala sesuatu. Menurut pandangan ini, Tuhan adalah penjumlahan dari semua realitas.