TAUSIYAH

DAFTAR ISI

BAB 1 : MENUNTUT ILMU.......................................................................................................... 3

BAB 2 : MEMBACA AL-QUR’AN................................................................................................. 5
BAB 3 : ADAB TERHADAP GURU.............................................................................................. 7
BAB 4 : ADAB BERPAKAIAN...................................................................................................... 9
BAB 5 : ADAB SESAMA MUSLIM............................................................................................ 11
BAB 6 : KEUTAMAAN MENJAGA LISAN..............................................................................13
BAB 7 : BERBAKTI KEPADA ORANG TUA..........................................................................16
BAB 8 : ZIKIR................................................................................................................................. 18
BAB 9 : DOA................................................................................................................................... 20
BAB 10 : KEUTAMAAN SHOLAT............................................................................................ 22
BAB 11 : BERSHOLAWAT......................................................................................................... 24
BAB 12 : ADAB BERBICARA.................................................................................................... 26
BAB 13 : IKHLAS.......................................................................................................................... 28
BAB 14 : SILATURAHMI............................................................................................................ 30
BAB 15 : MALU.............................................................................................................................. 32
BAB 16 : AMANAH....................................................................................................................... 34
BAB 17 : MENJAGA PANDANGAN......................................................................................... 36
BAB 18 : GHIBAH......................................................................................................................... 38
BAB 19 : SABAR............................................................................................................................ 40
BAB 20 : JUJUR.............................................................................................................................. 42
BAB 21 : SALING MENASIHATI.............................................................................................. 44
BAB 22 : TAUBAT DAN ISTIGHFAR...................................................................................... 46
BAB 23 : BUDAYA MUNKAR.................................................................................................... 50
BAB 24 : ADAB BERTETANGGA............................................................................................. 56
BAB 25 : SYUKUR......................................................................................................................... 58
BAB 26 : BERSUNGGUH-SUNGGUH (MUJAHADAH) DALAM IBADAH....................60
BAB 27 : MENJAGA KEBERSIHAN......................................................................................... 62
BAB 28 : ADAB MAKAN............................................................................................................. 64
BAB 29 : ADAB TIDUR............................................................................................................... 66
BAB 30 : SOLAT SUNNAH RAWATIB................................................................................... 69

[1]
BAB 31 : BERPRASANGKA BURUK....................................................................................... 72
BAB 32 : MENJAGA WAKTU.................................................................................................... 74
BAB 33 : LARANGAN BERPACARAN.................................................................................... 76
BAB 34 : CINTA NABI................................................................................................................. 78
BAB 35 : HASAD........................................................................................................................... 80
BAB 36 : MENGUTAMAKAN ORANG LAIN.........................................................................82
BAB 37 : ADAB SALAM.............................................................................................................. 85
BAB 38 : SOMBONG.................................................................................................................... 91
BAB 39 : ZHOLIM/MENINDAS................................................................................................ 94
BAB 40 : KEUTAMAAN PUASA SUNNAH............................................................................97
BAB 41 : MUDAH MEMAAFKAN.......................................................................................... 100
BAB 42 : RENDAH HATI/TAWADHU’...............................................................................103
BAB 43 : KEUTAMAAN SHOLAT BERJAMA’AH.............................................................106
BAB 44 : HARAMNYA MUSIK............................................................................................... 108
BAB 45 : BAHAYA GAME........................................................................................................ 110
BAB 46 : ADAB BERCANDA................................................................................................... 112
BAB 47 : KEUTAMAAN MUROQOBAH..............................................................................114
BAB 48 : KEUTAMAAN ISTIQOMAH.................................................................................. 116

[2]
 BAB 1 : MENUNTUT ILMU
1. Ilmu adalah warisan para nabi dan rosul. Barangsiapa yang menuntut
ilmu, maka Alloh akan mudahkan baginya jalan menuju surga.
Rosululloh l bersabda, “Barangsiapa menempuh jalan untuk mencari
ilmu, maka Alloh akan mudahkan baginya jalan menuju surga.
Sesungguhnya Malaikat meletakkan sayapnya sebagai tanda ridho pada
penuntut ilmu. Sesungguhnya orang yang berilmu dimintai ampun oleh
setiap penduduk langit dan bumi, sampai pun ikan yang berada dalam
air. Sesungguhnya keutamaan orang yang berilmu dibanding ahli
ibadah adalah seperti perbandingan bulan di malam purnama
dibanding bintang-bintang lainnya. Sesungguhnya ulama adalah
pewaris para nabi. Sesungguhnya para nabi tidaklah mewariskan dinar
dan tidak pula dirham. Barangsiapa yang menuntut ilmu, maka
sungguh ia telah mendapatkan keberuntungan yang besar.” (HR. Abu
Dawud)
2. Menuntut ilmu merupakan kewajiban bagi setiap muslim. Rosululloh l
bersabda:
ُ َ ٌ َ ْ َ ْ ْ ُ ََ
‫ضة َعلى ك ِّل ُم ْس ِل ٍم‬‫طلب ال ِعل ِم ف ِري‬
“Mencari ilmu itu wajib atas setiap Muslim.” (HR. Ibnu Majah)
3. Orang yang berilmu akan diangkat derajatnya di sisi Alloh . Tingginya
derajat ini mencakup di dunia dan di akhirat dengan tingginya
kedudukan di dalam surga. Alloh berfirman, “Wahai orang-orang yang
beriman, apabila dikatakan kepada kalian, “Berlapang-lapanglah
dalam majlis”, maka lapangkanlah niscaya Alloh akan memberi
kelapangan untuk kalian. Apabila dikatakan: “Berdirilah kalian”,
maka berdirilah, niscaya Alloh akan meninggikan orang-orang yang
beriman di antara kalian dan orang-orang yang diberi ilmu
pengetahuan beberapa derajat. Alloh Maha Mengetahui apa yang
kalian kerjakan.” (QS. Al-Mujadilah: 11)
4. Orang yang berilmu akan terus mendapatkan manfaat dari ilmunya
walaupun ia telah meninggal dunia. Besarnya pahala dan kebaikan-
kebaikan yang didapatkan oleh para ulama tersebut akan terus
mengalir kepada mereka tanpa terputus selama ilmunya, kitab-
kitabnya dan tulisan-tulisannya dimanfaatkan oleh kaum muslimin
dari generasi ke generasi berikutnya. Rosululloh bersabda, “Jika
seorang manusia meninggal, terputuslah amalnya, kecuali dari tiga
hal: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, atau anak sholih yang
mendoakannya.” (HR. Muslim)
5. Pencari ilmu adalah penerus para nabi. Rosululloh bersabda, “Para
ulama adalah pewaris para nabi. Sesungguhnya para nabi tidak

[3]
 mewariskan dinar ataupun dirham, tetapi mewariskan ilmu. Maka
dari itu, barang siapa mengambilnya, ia telah mengambil bagian
yang cukup.” (HR. Abu Dawud)
6. Pencari ilmu termasuk orang yang dikehendaki kebaikan oleh Alloh .
Rosululloh l bersabda:
ُ َ ُ ْ َ ُ َّ ُ ْ َ
ِّ ‫من ي ِر ِد الله ِب ِه خي ًرا يف ِّق ْهه ِفى‬
‫الد ِين‬
“Barangsiapa yang Alloh kehendaki mendapatkan kebaikan, maka
Alloh akan memahamkan dia tentang urusan agamanya.” (HR.
Bukhori dan Muslim)
7. Orang yang tidak ikhlas dalam mencari ilmu, maka ia kelak tidak akan
mencium aroma surga. Rosululloh l bersabda, “Barangsiapa menuntut
ilmu yang seharusnya diharapkan dengannya wajah Alloh ,tetapi ia
tidak menuntutnya kecuali untuk mendapatkan sedikit dari
kenikmatan dunia, maka ia tidak akan mencium aroma surga pada hari
Kiamat.” (HR. Ahmad)
8. Orang yang mencari ilmu karena untuk mencari ridho manusia, maka
Alloh mengancamnya dengan neraka. Rosululloh bersabda,
“Barangsiapa menuntut ilmu untuk menandingi para ulama, atau
mendebat orang-orang bodoh, atau memalingkan pandangan-
pandangan manusia kepadanya, maka Alloh akan memasukkannya ke
neraka.” (HR. Tirmizi)
9. Orang yang belajar dan mengetahui ilmu namun tidak mau
mengamalkannya, maka kelak ia akan di azab di neraka. Nabi l
bersabda, “Ada seseorang yang didatangkan pada hari kiamat lantas ia
dilemparkan dalam neraka. Usus-ususnya pun terburai di dalam
neraka. Lalu dia berputar-putar seperti keledai memutari
penggilingannya. Lantas penghuni neraka berkumpul di sekitarnya lalu
mereka bertanya, “Wahai fulan, ada apa denganmu? Bukankah kamu
dahulu yang memerintahkan kami kepada kebaikan dan yang melarang
kami dari kemungkaran?” Dia menjawab, “Memang betul, aku dulu
memerintahkan kalian kepada kebaikan tetapi aku sendiri tidak
mengerjakannya. Aku dulu melarang kalian dari kemungkaran tapi aku
sendiri yang mengerjakannya.” (HR. Bukhori dan Muslim)

[4]
 BAB 2 : MEMBACA AL-QUR’AN
1. Al-Qur’an adalah sebaik-baik perkataan. Alloh berfirman, “Alloh telah
menurunkan perkataan yang paling baik yaitu al-Qur’an yang serupa
ayat-ayatnya lagi berulang-ulang, gemetar karenanya kulit orang-orang
yang takut kepada Robbnya, kemudian menjadi tenang kulit dan hati
mereka di waktu mengingat Alloh. Itulah petunjuk Alloh, dengan kitab
itu Dia menunjuki siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang
disesatkan Alloh, niscaya tak ada baginya seorang pemberi petunjuk.”
(QS. Az-Zumar: 23)
2. Selain ayat, Nabi juga menjelaskan bahwa al-Qur’an sebaik-baik
perkataan. Rosululloh bersabda, “Sesungguhnya sebaik-baik ucapan
adalah kitab Alloh (al-Qur’an), sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk
Muhammad, seburuk-buruk urusan adalah perbuatan yang diada-
adakan dalam agama dan semua bid’ah adalah sesat.” (HR. Muslim)
Imam Syafi’i dan ulama lainnya berpendapat bahwa membaca al-
Qur’an merupakan zikir yang paling utama.
3. Membaca al-Qur’an satu hurufnya diberikan pahala 10 kebaikan.
Rosululloh bersabda, “Barangsiapa yang membaca satu huruf dari al-
Qur’an, maka ia akan mendapatkan satu kebaikan dengan huruf itu, dan
satu kebaikan akan dilipat-gandakan menjadi sepuluh. Aku tidaklah
mengatakan Alif Lam Mim itu satu huruf, tetapi Alif satu huruf, Lam
satu huruf dan Mim satu huruf.” (HR. Tirmizi)
Semakin banyak ayat yang dibacanya, maka akan semakin banyak pula
kebaikannya.
4. Orang yang membaca, mempelajari dan mengamalkan al-Qur’an,
niscaya akan menjadi manusia terbaik di sisi Alloh . Nabi bersabda,
“Sebaik-baik kalian adalah orang yang belajar al-Qur’an dan
mengajarkannya.” (HR. Bukhori)
Di antara kewajiban utama bagi seorang muslim dalam mencari ilmu
adalah belajar tentang al-Qur’an baik dari sisi membaca atau
kandungannya. Meng-ajarkan al-Qur’an termasuk dari ilmu jariah yang
pahalanya akan terus mengalir kepada pelakunya meskipun ia sudah
meninggal dunia.
5. Al-Qur’an akan datang pada hari kiamat sebagai pemberi syafa’at
kepada orang yang membacanya. Rosululloh bersabda, “Bacalah al-
Qur’an, karena ia akan datang pada hari kiamat memberikan syafaat
kepada pembacanya.” (HR. Muslim)
6. Perumpamaan orang mukmin yang suka membaca al-Qur’an ialah
seperti buah utrujah, baunya enak dan rasanyapun enak. Sedangkan
perumpamaan orang mukmin yang tidak suka membaca al-Qur’an
ialah seperti buah kurma, tidak beraroma tetapi rasanya manis.

[5]
 Rosululloh bersabda, “Perumpamaan orang mukmin yang membaca
al-Qur’an adalah seperti buah utrujah; aromanya wangi dan rasanya
enak. Orang mukmin yang tidak membaca al-Qur’an adalah seperti
buah kurma; tidak ada wanginya, tetapi rasanya manis. Orang munafik
yang membaca al-Qur’an adalah seperti tumbuhan Raihaanah,
aromanya wangi tetapi rasanya pahit, sedangkan orang munafik yang
tidak membaca al-Qur’an adalah seperti tumbuhan hanzolah; tidak ada
wanginya dan rasanya pahit.” (HR. Bukhori dan Muslim)
7. Membaca al-Qur’an adalah perdagangan yang tidak pernah merugi.
Alloh berfirman, “Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca al-
Qur’an dan men-dirikan sholat dan menafkahkan sebagian dari rezeki
yang Kami anugerahkan kepada mereka dengan diam-diam dan
terang-terangan, mereka itulah yang mengharapkan perniagaan yang
tidak akan merugi. Hal itu agar Alloh menyem-purnakan pahala mereka
dan menambah kepada mereka dari karunia-Nya. Sesungguhnya Alloh
Maha Pengampun lagi Maha Mensyukuri.” (QS. Fatir: 29-30)
8. Membaca al-Qur’an bagaimanapun keadaannya akan mendatangkan
kebaikan. Nabi bersabda, “Seorang yang lancar membaca al-Qur’an
akan bersama para malaikat yang mulia dan senantiasa taat kepada
Alloh. Adapun yang membaca al-Qur’an dengan terbata-bata dan
kesulitan dalam membacanya, maka baginya dua pahala.” (HR.
Muslim)
9. Orang yang melalaikan al-Qur’an baik tidak membaca atau
mengamalkannya, maka kelak akan mendapatkan kesempitan di dunia,
dan di akhirat akan di-bangkitkan dalam kondisi buta. Alloh berfirman,
“Barangsiapa berpaling dari al-Qur’an, maka sesungguhnya baginya
penghidupan yang sempit, dan Kami akan menghimpunnya pada hari
kiamat dalam keadaan buta.” (QS. Thoha: 124)

[6]
 BAB 3 : ADAB TERHADAP GURU
Di antara adab yang wajib diketahui dalam menuntut ilmu adalah adab
murid kepada gurunya. Imam Ibnu Hazm berkata: “Para ulama
bersepakat, wajibnya memuliakan ahli al-Qur’an, ahli Islam dan para
Nabi. Demikian pula wajib memuliakan kholifah, orang yang punya
keutamaan dan para ulama.”
Berikut ini beberapa adab yang selayaknya dimiliki oleh penuntut ilmu
ketika menimba ilmu kepada gurunya:
1. Memuliakan guru dengan perkataan dan perbuatan.
Rosululloh l bersabda:
ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ّ َ ُ ْ َ ْ َ َّ َ ْ َ
‫ا‬,,‫رف ِل َعامِل ِ َن‬,ِ ,‫ َو َم ْن ل ْم َي ْع‬،‫ ِغ ْي َرنا‬, ‫ص‬ ‫رحم‬,,‫ وي‬،‫ا‬,,‫و ِقر ك ِبيرن‬,‫ي‬, ‫ليس ِمنا من لم‬
‫َح َّق ُه‬
“Bukanlah termasuk golongan kami, orang yang tidak menghormati
orang yang lebih tua, tidak menyayangi yang lebih muda, dan tidak
mengerti hak ulama kami.” (HR. Ahmad)
2. Mendoakan kebaikan untuk guru.
Rosululloh l bersabda:
َ َ َ َ َ َ ََ ً ُ َ َ ‫َأ‬
‫ َح َّتى َي ْعل َم‬،‫ه‬,ُ ‫ل‬, ‫ف ْاد ُع ْوا‬, ‫ج ُد ْوا‬, ِ ‫ف ِإ ْن ل ْم ت‬, ‫ك ا ِفُئ ْو ُه‬, ‫ا ف‬,,‫َو َم ْن تى ِإ ل ْيك ْم َم ْع ُر ْوف‬
َ َ َ ‫َأ‬
‫ْن ق ْد كافْئ ُت ُم ْو ُه‬
“Apabila ada yang berbuat baik kepadamu maka balaslah dengan
balasan yang setimpal. Apabila kamu tidak bisa membalasnya, maka
doakanlah dia hingga engkau memandang telah mencukupi untuk
membalas dengan balasan yang setimpal.” (HR. Bukhori)
Dan guru adalah orang yang paling banyak memberikan kebaikan
kepada kita dengan siraman ilmu yang bermanfaat.
3. Rendah hati kepada guru.
Umar bin Khottob a mengatakan,
ْ ْ َّ َ َ َ ‫َت َو‬
‫اض ُعوا مِل ْن ت َعل ُم ْو َن ِم ْن ُه ال ِعل َم‬
“Tawadhulah kalian terhadap orang yang mengajari kalian ilmu
agama.”
4. Mencontoh akhlak guru.

[7]
 Imam Az-Zahabi v pernah mengatakan, “Yang menghadiri majelis
taklim Imam Ahmad ada sekitar 5000 orang atau lebih. 500 orang
menulis pelajaran sedangkan sisanya hanya mengambil contoh
keluhuran adab dan kepribadiannya.”
5. Sabar dalam menyertainya.
Alloh ,l berfirman:

‫ه ُه‬, َ ‫ون َو ْج‬ َ ‫د‬,ُ ,‫داة َو ْال َعش ّي ُيري‬,َ ‫غ‬,َ ‫د ُع ْو َن َر َّب ُهم ب ْال‬,ْ ‫ي‬,َ ‫ين‬
َ ‫م َع َّالذ‬, َ ‫ َك‬, ‫ب ْر َن ْف َس‬, ‫ص‬
ْ َ
ِ‫ِ ِ َأ‬ ِ ِ ِ ِ ‫وا‬
َْ ْ ْ ُ ْ
‫ه‬,ُ ‫ب‬,َ ‫ا قل‬,‫ن‬,َ ‫ط ْع َم ْن غ َفل‬,ِ ‫دن َيا َوال ت‬,ُّ ,‫اة ال‬, َ َ ْ َ َ ُ ُ ْ َْ َ ََْ ُ ْ َ َ
ِ ‫ي‬, ‫ة الح‬,‫ين‬, ‫د ِز‬,,‫اك عن ُهم ت ِري‬,‫ن‬, ‫د عي‬,‫ع‬, ‫وال ت‬
ً ُ ‫َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ ُ َ َ َ َأ‬
‫ان ْم ُر ُه ف ُرطا‬ ‫عن ِذك ِرنا واتبع هواه وك‬
“Dan bersabarlah kamu bersama-sama dengan orang-orang yang
menyeru ke jalan Alloh di pagi dan senja hari dengan mengharap
keridhoan-Nya. Janganlah kedua matamu berpaling dari mereka
karena mengharapkan perhiasan dunia ini...” [QS. Al-Kahfi (18): 28]

[8]
 BAB 4 : ADAB BERPAKAIAN
Pakaian adalah nikmat yang Alloh karuniakan kepada manusia.
Hendaknya setiap muslim berpakaian sesuai dengan aturan syariat dan
memperhatikan adab-adab berpakaian. Di antaranya yaitu:
1. Bagi laki-laki hendaknya tidak memanjangkan pakaian atau celana
panjang atau jubah sampai melebihi mata kaki.
Rosululloh l bersabda:
َّ ‫َما َأ ْس َف َل م َن ْال َك ْع َب ْين م َن ْا َزار َففي‬
‫الن ِار‬ ِ ِ ‫ِ ِ ِإل‬ ِ
“Kain yang menjulur di bawah mata kaki maka tempatnya di
neraka.” (HR. Bukhori)
2. Bagi wanita agar memakai jilbab yang menutupi kepala hingga
dadanya.
Alloh berfirman:
     
      … 
“Hai Nabi katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak
perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin, ‘Hendaklah mereka
mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka...” [QS. Al-Ahzab
(33): 59]
3. Laki-laki tidak boleh menggunakan pakaian menyerupai busana
wanita dan wanita tidak boleh menggunakan pakaian menyerupai
busana laki-laki.
Abu Huroiroh a berkata,

‫الر ُج ِل‬ ُ ‫س ِل ْب َس َة امْل َ ْرَأ ِة َو امْل َ ْرَأ َة َت ْل َب‬

َّ ‫س ِل ْب َس َة‬ ُ ‫الر ُج َل َي ْل َب‬ ُ ‫َل َع َن‬
َّ ‫هللا‬
“Rosululloh melaknat laki-laki yang mengenakan busana wanita dan
wanita yang menggunakan busana laki-laki.” (HR. Abu Dawud)
4. Hendaknya memulai memakai baju dari bagian kanan.
Aisyah d meriwayatkan:
َ َ َّ ‫ َّل َم ُيح ُّب‬, ,‫ه َو َس‬,,‫هللا َع َل ْي‬
‫ ِه‬,‫ل‬,ِ ‫ ِه َوت َر ُّج‬,‫ل‬,ِ ‫الت َي ُّم َن ِفي ت َن ُّع‬ ُ ‫ َّلى‬, ,‫ص‬ َ ,‫ك‬,َ
َ ‫ ْو ُل هللا‬, ,‫ان َر ُس‬
ِ ِ ِ
ِّ ُ ‫َ ْأ‬ ُُ َ
‫ور ِه َو ِفي ش ِن ِه كل ِه‬ِ ‫و طه‬

[9]
 “Rosululloh n menyukai mendahulukan yang kanan ketika memakai
sandal, menyisir, bersuci dan dalam semua urusannya.” (HR.
Bukhori dan Muslim)
5. Hendaknya berdoa ketika memakai baju baru dan jenis pakaian
lainnya yang baru.
Doa yang dibaca ketika memakai baju baru adalah:
َ ُ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُ ‫َ َّ ُ َّ َ َ ْ َ ْ ُ َأ ْ َ َ َ ْ َ ْ َأ ْ َأ‬
‫ه‬,ُ ,‫ل‬, ‫ ِن َع‬, ,‫ص‬ ‫ ا‬,‫م‬, ‫ر‬,ِ , ‫ي‬, ‫ر ِه وخ‬,ِ , ‫ي‬, ‫ لك ِمن خ‬, ,‫وت ِني ِه س‬, ,‫ د نت كس‬,‫م‬, ‫ك الح‬,,‫ل‬, ‫اللهم‬
ُ.‫صن َع َله‬ُ ‫َوَأ ُع ْو ُذ ب َك م ْن َشره َو َشر َما‬
ِ ِّ ِ ِّ ِ ِ
“Ya Alloh, hanya bagimu segala pujian, Engkaulah yang telah
memberikanku pakaian, aku memohon kepada-Mu untuk
memperoleh kebaikannya dan kebaikan dari tujuan dibuatnya
pakaian ini. Aku berlindung kepada-Mu dari keburukannya dan
keburukan dari tujuan dibuatnya pakaian ini.” (HR. Abu Dawud)

[10]
 BAB 5 : ADAB SESAMA MUSLIM
Kita sebagai orang muslim meyakini bahwa saudara kita seagama
mempunyai hak-hak dan adab-adab yang harus kita tunaikan terhadapnya.
Karena kita berkeyakinan bahwa hal itu adalah ibadah kepada Alloh dan
upaya untuk mendekatkan diri kepada-Nya. Adapun di antara adab-adab
tersebut adalah sebagai berikut:
1. Mengucapkan salam kepada saudara muslim lainnya, meskipun kita
tidak mengenalnya.
Abdulloh bin Amr bin Ash a meriwayatkan, bahwa ada seorang laki-laki
bertanya kepada Rosululloh :
َ ْ َ َ ‫َأ ُّ ْ ْ َ َ ْ ٌ َ َ ُ ْ ُ َّ َ َ َ ُأ‬
‫ َو َعلى‬،‫ع َرف َت‬, َ ‫ال َم َعلى َم ْن‬, ‫ق َر ال َّس‬, ْ ‫ َوت‬،‫ام‬,
‫ع‬, ‫ق ال تط ِعم الط‬, ‫ر‬,‫ي‬, ‫ال ِم خ‬, ‫ي اِإل س‬
ْ َ َ
‫َم ْن ل ْم ت ْع ِرف‬
“Amalan Islam apa yang paling baik?” Beliau lantas menjawab,
“Memberi makan kepada orang yang butuh dan mengucapkan salam
kepada orang yang engkau kenali dan kepada orang yang tidak engkau
kenali.” (HR. Bukhori)
2. Berjabat tangan dan saling mendoakan.
Rosululloh l bersabda:
َ َ ‫َّ ُ َ َ َأ‬ َ َ ََ َ َ ََْ َْ ْ ُ ْ َ
‫صاف َح ِان ِإ ال غ ِف َر ل ُه َما ق ْب َل ْن َي ْفت ِرقا‬ ‫ما ِمن مس ِلمي ِن يلت ِقي ِان فيت‬
“Tidaklah dua orang muslim bertemu lalu keduanya berjabat tangan
melainkan keduanya diampuni sebelum keduanya berpisah.” (HR. Abu
Dawud)
3. Menjenguk saudara muslim yang sakit dan mendoakannya.
Di antara bentuk doanya, yaitu:
ْ ‫َأ‬ ْ ْ َّ ُ ‫َأ ْ َأ‬
َ ‫الل َه‬
‫الع ِظ ْي َم َر َّب ال َع ْر ِش ال َع ِظ ْي ِم ْن َيش ِف َي َك‬ ‫سل‬
“Aku memohon kepada Alloh Yang Maha Agung, Pemilik Arsy yang
agung, agar menyembuhkan penyakitmu.”
4. Mendo’akannya ketika bersin.
Rosululloh l bersabda:
َ ‫خ ْو ُه َأ ْو‬,ُ ‫ه َأ‬,ُ ‫ل‬,َ ‫ق ْل‬,ُ ‫ ْال َـح ْم ُد ل َّله؛ َو ْل َي‬:‫ق ْل‬,ُ ‫ح ُد ُك ْم َف ْل َي‬,َ ‫س َأ‬
‫م َك‬,ُ ‫ َي ْر َح‬:‫ ِاح ُب ُه‬,‫ص‬ َ ‫َذا َع َط‬
ِ ِ ‫ِإ‬
ُْ َ َ ُ ْ ُ َ ُ ُ ُ ْ ْ َ ْ ُ َ ْ َ ُ َ ُ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ُ
‫ يه ِديكم هللا ويص ِلح بالكم‬:‫ يرحمك هللا؛ فليقل‬:‫ فِإ ذا قال له‬.‫هللا‬

[11]
 “Jika salah seorang di antara kalian bersin, maka hendaklah ia berkata
“Alhamdulillah” dan hendaknya saudaranya mengatakan padanya
“Yarhamukalloh”. Apabila saudaranya telah mengatakan
“Yarhamukalloh”, maka orang yang bersin katakanlah: “Yahdikumullah
wayushlihu balakum.” (HR. Bukhori)
5. Mencintai saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri.
Rosululloh l bersabda:
‫َأِل‬ ُ ‫َأ‬ َ
‫ال ُيْؤ ِم ُن َح ُدك ْم َح َّتى ُي ِح َّب ِخ ْي ِه َما ُي ِح ُّب ِل َن ْف ِس ِه‬
“Tidak sempurna keimanan seorang di antara kalian sampai ia
mencintai saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri.” (HR.
Bukhori dan Muslim)

[12]
 BAB 6 : KEUTAMAAN MENJAGA LISAN
1. Alloh l memperingatkan manusia bahwa terdapat malaikat yang
selalu mencatat setiap ucapan mereka, yang baik maupun yang
buruk. Alloh l berfirman,
َ ‫َ اَّل‬ ُ ْ
‫َما َيل ِفظ ِم ْن ق ْو ٍل ِإ ل َد ْي ِه َر ِق ْي ٌب َع ِت ْي ٌد‬
“Tidak ada suatu ucapan pun yang diucapkan (seorang manusia)
melainkan ada di dekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir.”
(QS. Qof: 18)
2. Lurusnya lisan akan berkaitan dengan kelurusan hati dan keimanan
seseorang. Nabi n bersabda,
َّ ُ ,‫ق‬,ُ ‫ان َف َت‬ ّ ُ ّ َ ُ َ َّ ُ َ َ ْ ‫َ َأ ْ َ َ ْ ُ َ َ َ َّ َأْل‬
‫ول ِا َّت ِق الل َه‬ َ , ,‫الل َس‬
ِ ‫ ر‬,‫ف‬,ِ ‫ ا تك‬,‫ه‬, ‫اء كل‬, ,‫ ِإ ن ا عض‬,‫ف‬, ‫بح ِابن آدم‬, ,‫ِإ ذا ص‬
‫اع َو َج ْج َت ِا ْع َو َج ْج َنا‬ ْ ‫ف ْي َنا َف َّن َما َن ْح ُن ب َك َف ْن‬
ْ ‫اس َت َق ْم َت ِا ْس َت َق ْم َنا َو ن‬
ِ ‫ِإ‬ ‫ِ ِإ‬ ‫ِ ِإ‬
“Jika seorang manusia memasuki pagi hari maka sesungguhnya
semua anggota badannya berkata merendah kepada lisan,
“Bertakwalah kepada Alloh di dalam menjaga hak-hak kami,
sesungguhnya kami ini tergantung kepadamu. Jika engkau
istiqomah, maka kami juga istiqomah, jika engkau menyimpang (dari
jalan petunjuk), kami juga menyimpang.” (HR. Tirmidzi)
3. Menjaga lisan merupakan jalan keselamatan. Dari Uqbah bin Amir a
dia berkata, “Aku bertanya, wahai Rosululloh, apakah sebab
keselamatan itu?” Beliau n menjawab,
‫َ َ َئ‬ ْ َ َ ‫َأ‬
‫ْم ِل ْك َعل ْي َك ِل َسان َك َول َي َس ْع َك َب ْي ُت َك َو ْاب ِك َعلى خ ِطي ِت َك‬
“Kuasailah lisanmu, hendaklah rumahmu luas bagimu, dan tangisilah
kesalahanmu.” (HR. Tirmidzi)
4. Lisan manusia itu bisa menjadi faktor yang bisa mengangkat derajat
seorang hamba di sisi Alloh, namun juga bisa menyebabkan
kecelakaan yang besar bagi pemiliknya. Nabi n bersabda,

[13]
 َّ َ ‫اًل‬ َ ْ ‫َّ اَل‬ ْ ‫م ة م ْن ر‬, ,َ ‫م ب ْال َكل‬,ُ ‫د َل َي َت َك َّل‬,َ ,‫َّن ْال َع ْب‬
‫ه الل ُه‬,ُ ,‫ا َي ْرف ُع‬,,‫ ا َب‬,‫ه‬,َ ‫ َو ِان الل ِه ُيل ِق ْي ل‬, ,‫ض‬ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ِإ‬
‫َّ اَل ُ ْ ْ َ َ َ اًل‬ َ َ ْ َ ْ َّ َ َ َ َ ْ َّ َ
‫ا‬,‫ب‬, ‫ه ا‬, ‫خ ِط الل ِه يل ِقي ل‬, ‫م ِة ِمن س‬, َ ‫د ل َيتكل ُم ِبالك ِل‬,,‫ات َوِإ ن ال َع ْب‬ ٍ ‫ج‬, َ ‫ه ا د َر‬, َ ‫ِب‬
‫َي ْه ِو ْي ِب َها ِفي َج َه َّن َم‬
“Sungguh ada seorang hamba mengucapkan satu kalimat yang
mendatangkan keridhoan Alloh, padahal dia hanya menganggapnya
ucapan sepele, namun karena sebab ucapan tersebut Alloh
meninggikan derajatnya. Dan sungguh ada seorang hamba
mengucapkan satu kalimat yang mendatangkan kemurkaan Alloh,
padahal dia hanya menganggapnya ucapan sepele, namun karena
sebab ucapan tersebut dia dilemparkan ke dalam api neraka.” (HR.
Bukhori dan Muslim)
5. Seorang muslim yang baik adalah yang selalu berusaha agar setiap
perkataannya tidak sampai menyakiti orang lain. Nabi n bersabda,
ُ ‫مْل‬ ُ ‫َ مْل‬
‫ا ْس ِل ُم َم ْن َس ِل َم ا ْس ِل ُم ْو َن ِم ْن ِل َسا ِن ِه َو َي ِد ِه‬
“Seorang muslim yang baik adalah seseorang yang kaum muslimin
lainnya merasa aman dari gangguan lisan dan tangannya.” (HR.
Bukhori)
6. Seorang muslim yang baik hendaknya tidak berbicara kecuali jika
perkataan itu merupakan kebaikan, yaitu yang nampak
mashlahatnya. Jika dia ragu-ragu tentang adanya mashlahat dalam
pembicaraan itu, maka lebih baik dia tidak berbicara sampai jelas
mashlahatnya. Nabi n bersabda,
ْ ‫الله َو ْال َي ْوم اآْل خر َف ْل َي ُق ْل َخ ْي ًرا َأ ْو ل َي‬
‫ص ُم ْت‬
َّ ُ ‫َ ْ َ َ ُ ْؤ‬
ِ ِ ِ ِ ِ ‫من كان ي ِمن ِب‬
“Barangsiapa beriman kepada Alloh dan hari akhir, hendaklah dia
berkata yang baik atau diam.” (HR. Bukhori dan Muslim)
7. Jaminan bagi orang yang menjaga lisannya dengan baik adalah akan
dimasukkan ke dalam Surga. Nabi n bersabda,
َ ْ َ ْ ‫َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َأ‬
‫ض َم ْن ل ُه ال َج َّنة‬ ‫من يضمن ِلي ما بين لحيي ِه وما بين ِرجلي ِه‬

[14]
“Siapa yang menjamin untukku apa yang ada di antara dua
rahangnya (lisan) dan apa yang ada di antara dua kakinya
(kemaluan), niscaya aku menjamin surga baginya.” (HR. Bukhori)

[15]
 BAB 7 : BERBAKTI KEPADA ORANG TUA
1. Berbakti kepada orang tua merupakan ibadah mulia dan penuh
pahala. Orang yang berbakti kepada kedua orang tuanya, berarti ia
telah menjalankan wasiat dari Alloh agar hamba-Nya berbakti kepada
kedua orang tua. Alloh berfirman, “Kami perintahkan kepada
manusia supaya berbuat baik kepada kedua orang tuanya. Ibunya
mengandungnya dengan susah payah, dan melahirkannya dengan
susah payah pula. Ia mengandung sampai menyapihnya selama tiga
puluh bulan, sehingga apabila dia telah dewasa dan umurnya sampai
empat puluh tahun ia berdoa, "Ya Robbku, tunjukilah aku untuk
mensyukuri nikmat-Mu yang telah Engkau berikan kepadaku dan
kepada ibu bapakku dan agar aku dapat berbuat amal yang sholih
yang Engkau ridhoi. Berilah kebaikan kepadaku dengan kebaikan
kepada anak cucuku. Sesungguhnya aku bertaubat kepada-Mu dan
sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri.” (QS. Al-
Ahqof: 15)
2. Berbakti kepada orang tua di dalam Islam hukumnya adalah wajib.
Bahkan sangat ditekankan ketika orang tua sudah berumur lanjut.
Alloh berfirman, “Alloh telah memerintahkan agar kalian jangan
menyembah selain Dia dan hendaklah kalian berbakti pada ibu bapak
kalian dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang di antara keduanya
atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaan
kalian, maka sekali-kali janganlah kalian mengatakan kepada
keduanya perkataan ‘ah’ dan janganlah kalian membentak mereka
dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia.” (QS. Al-Isro’:
23)
3. Berbakti kepada kedua orang tua adalah termasuk amalan yang
paling dicintai Alloh . Bahkan hal itu lebih diutamakan daripada
jihad yang hukumnya fardhu kifayah. Abdulloh bin Mas’ud
meriwayatkan, “Aku pernah bertanya kepada Rosululloh , ‘Amal
apakah yang paling dicintai Alloh?’ Beliau menjawab, ‘Sholat tepat
pada waktunya.’ ‘Lalu apa lagi?’ Tanyaku. Beliau menjawab,
‘Berbakti kepada kedua orang tua.’ Lebih lanjut, kutanyakan, ‘Lalu
apa lagi?’ Beliau menjawab, ‘Jihad di jalan Alloh.’” (HR. Bukhori dan
Muslim)
4. Berbakti kepada orang tua merupakan amal yang menjadikan
seseorang dilapangkan rezekinya. Rosululloh l bersabda,
“Barangsiapa yang senang untuk dipanjangkan umurnya dan
ditambah rezekinya, maka hendaklah berbakti kepada kedua orang
tuanya.” (HR. Bukhori)

[16]
5. Dalam berbakti kepada kedua orang tua, seorang ibu memiliki
kedudukan yang lebih tinggi dibanding seorang bapak. Abu Huroiroh
meriwayatkan, “Seorang laki-laki datang kepada Rosululloh seraya
berkata; “Wahai Rosululloh, siapakah orang yang paling berhak dalam
aku berbakti kepadanya?” Beliau menjawab: “Ibumu.” Dia bertanya
lagi; “Kemudian siapa?” Beliau menjawab: “Ibumu.” Dia bertanya lagi;
“Kemudian siapa lagi?” Beliau menjawab: “Ibumu.” Dia bertanya lagi;
“Kemudian siapa?” Beliau menjawab: “Kemudian ayahmu.” (HR.
Bukhori)
6. Berbakti kepada kedua orang tua adalah salah satu sebab untuk
mendapatkan keridhoan Alloh . Bahkan keridhoan Alloh tergantung
kepada keridhoan orang tua. Rosululloh bersabda, “Ridho Alloh
bergantung kepada keridhoan orang tua dan murka Alloh
bergantung kepada kemurkaan orang tua.” (HR. Bukhori)
7. Durhaka kepada orang tua termasuk dosa besar. Abdulloh bin Amr
meriwayatkan, “Seorang Arab Badui datang kepada Nabi l lalu
bertanya, “Wahai Rosululloh, apakah dosa-dosa besar itu?” Beliau
menjawab, “Menyekutukan Alloh.” Ia bertanya lagi, “Kemudian apa?”
Beliau menjawab, “Durhaka kepada kedua orang tua”. Ia bertanya
lagi, “Kemudian apa?” Beliau menjawab, “Sumpah yang
menjerumuskan”. Aku bertanya, “Apa sumpah yang menjeru-
muskan itu?” Beliau menjawab, “Sumpah dusta yang menjadikan dia
mengambil harta seorang muslim.” (HR. Bukhori)
8. Termasuk durhaka kepada kedua orang tua yaitu ketika seseorang
mengutuk atau mencaci ayah ibu orang lain, karena hal tersebut
akan menyebabkan orang tersebut mencaci dan memaki ayah dan
ibunya. Nabi bersabda, “Termasuk dosa besar, yaitu seseorang
mencela kedua orang tuanya.” Mereka bertanya, “Wahai Rosululloh,
adakah orang yang mencela kedua orang tuanya?” Beliau menjawab,
“Ya, seseorang mencela bapak orang lain, lalu orang lain itu mencela
bapaknya. Seseorang mencela ibu orang lain, lalu orang lain itu
mencela ibunya.” (HR. Bukhori dan Muslim)

[17]
 BAB 8 : ZIKIR
1. Zikir adalah ibadah yang sangat agung. Perumpamaan orang berzikir
kepada Alloh dan orang yang tidak berzikir kepada Alloh adalah
seperti orang yang hidup dengan orang yang mati. Nabi l bersabda:
َ ُ ‫ذ َك ُر‬,ْ ,‫الب ْيت َّالذي َال ُي‬
‫ل‬,ُ ,‫ َمث‬،‫ه‬,ِ , ‫هللا ِفي‬ َ ُ َ ْ ُ َّ ْ َ ُ َ َ
ِ ِ َ ‫ و‬،‫ه‬,ِ , ‫ذك ُر هللا ِفي‬,,‫البي ِت ال ِذي ي‬ ‫ل‬,,‫مث‬
َ َ
‫الح ّ ِي وامل ِّي ِت‬
“Perumpamaan rumah yang disebutkan nama Alloh di dalamnya
dengan yang tidak, bagaikan orang yang hidup dan orang yang mati.”
(HR. Muslim)
2. Orang yang senantiasa berzikir kepada Alloh baik laki-laki maupun
perem-puan, maka ia akan mendapatkan ampunan dari Alloh . Alloh
berfirman, “Sesungguh-nya laki-laki dan perempuan yang muslim,
mukmin, yang tetap dalam ketaatannya, yang jujur, yang sabar, yang
khusyu, yang bersedekah, yang berpuasa, yang memelihara
kehormatannya dan yang banyak berzikir kepada Alloh, Alloh telah
menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar.” (QS.
Al-Ahzab: 35)
3. Orang yang berzikir kepada Alloh pasti akan mendapatkan
ketentraman dalam hatinya. Alloh berfirman:
         
  
“Orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan
mengingat Alloh. Ingatlah, hanya dengan berzikir mengingat Alloh hati
menjadi tenteram.” (QS. Ar-Ra’du: 28)
4. Alloh senantiasa mengingat orang yang senantiasa berzikir kepada
Alloh . Nabi bersabda dalam hadis Qudsi, “Alloh Ta’ala berfirman, “Aku
sesuai persangkaan hamba-Ku. Aku bersamanya ketika ia mengingat-
Ku. Jika ia mengingat-Ku saat bersendirian, Aku akan mengingatnya
dalam diri-Ku. Jika ia mengingat-Ku di suatu kumpulan, Aku akan
mengingatnya di kumpulan yang lebih baik daripada itu.” (HR.
Bukhori dan Muslim)
Hal ini adalah bentuk pemuliaan Alloh kepada orang-orang yang
senantiasa berzikir.
5. Majelis zikir merupakan salah satu sebab turunnya ketenangan dan
melimpahnya rahmat Alloh serta dikelilingi oleh para Malaikat. Nabi
bersabda, “Tidaklah suatu kaum berkumpul dan berzikir kepada Alloh,
melainkan Malaikat akan mengelilingi mereka, rahmat Alloh akan
meliputi mereka dan ketenangan akan menaungi mereka, serta Alloh

[18]
 akan menyebut-nyebut nama mereka di hadapan para Malaikat.” (HR.
Muslim)
6. Zikir merupakan sarana penjaga seorang muslim dari gangguan setan.
Rosululloh l bersabda, “Apabila seseorang memasuki rumahnya, lalu ia
menyebut nama Alloh ketika akan masuk dan juga ketika akan makan,
maka setan berkata kepada kawannya, ‘Tidak ada tempat bagi kalian
untuk bermalam dan makan malam.’ Apabila ia memasuki rumahnya
namun ia tidak menyebut nama Alloh ketika memasukinya, maka setan
berkata kepada kawannya, ‘Kalian mendapatkan tempat untuk
bermalam.’ Apabila ia tidak menyebut nama Alloh ketika akan makan,
setan berkata, ‘Kalian mendapatkan tempat bermalam dan makan
malam.” (HR. Muslim)
7. Alloh melarang seorang muslim menjadi orang yang lalai dari berzikir.
Alloh berfirman, “Sebutlah nama Robbmu dalam hatimu dengan
merendahkan diri dan rasa takut dan dengan tidak mengeraskan suara,
di waktu pagi dan petang. Janganlah kamu termasuk orang-orang yang
lalai.” (QS. Al A’rof: 205)
8. Orang yang enggan mengingat Alloh tergolong orang-orang yang fasik.
Alloh berfirman, “Janganlah kalian seperti orang-orang yang lupa
kepada Alloh, lalu Alloh menjadikan mereka lupa kepada mereka
sendiri. Mereka Itulah orang-orang yang fasik.” (QS. Al-Hasyr: 19)
9. Orang yang lalai dan tidak pernah berzikir, maka termasuk dalam
golongan setan. Alloh berfirman, “Setan telah menguasai mereka lalu
menjadikan mereka lupa mengingat Alloh, mereka itulah golongan
setan. Ketahuilah, bahwa sesungguhnya golongan setan itulah golongan
yang merugi.” (QS. Al-Mujadilah: 19)
10. Hati orang yang enggan berzikir akan dikuasai setan. Ibnu Abbas
berkata:
َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ْ َ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َّ
‫ك َر‬, ‫ف ِإ ذا ذ‬, ‫س‬ ‫و‬, ‫ف ل وس‬, ‫ها وغ‬, ‫ف ِإ ذا س‬, ‫ج اثم على قل ِب ِاب ِن آدم‬, ‫يطان‬, ‫الش‬
‫س‬َ ‫هللا َت َع َالى َخ َّن‬
َ
“Setan itu mendekam pada hati manusia. Jika ia luput dan lalai, setan
menggodanya. Jika manusia mengingat Alloh, setan akan bersembunyi.”
(HR. Ibnu Abi Syaibah)

[19]
 BAB 9 : DOA
1. Doa adalah ibadah sekaligus senjata bagi setiap muslim. Nabi l
bersabda:
ُ ْ ُّ
‫الد َع ُاء ُه َو ال ِع َب َادة‬
“Doa adalah ibadah.” (HR. Abu Dawud)
Karena doa adalah ibadah, maka tidak boleh berdoa kepada selain
Alloh sebab hal tersebut merupakan bentuk kesyirikan.
2. Doa adalah ibadah yang paling mulia. Nabi l bersabda, “Tidak ada
sesuatu yang paling mulia bagi Alloh Ta’ala daripada doa.” (HR.
Ahmad)
3. Doa sangat bermanfaat meskipun tidak langsung dikabulkan Alloh
pada saat seseorang berdoa. Nabi l bersabda: “Tidaklah seorang
muslim memanjatkan doa pada Alloh selama tidak mengandung
dosa dan memutuskan silaturahmi antar kerabat melainkan Alloh
akan beri padanya salah satu dari tiga hal: Alloh akan segera
mengabulkan doanya atau Alloh akan menyimpannya baginya di
akhirat kelak atau Alloh akan menghindarkan darinya keburukan
yang semisal.” Para sahabat lantas mengatakan, “Kalau begitu kami
akan memperbanyak berdoa.” Nabi lantas berkata, “Alloh nanti yang
memperbanyak mengabulkan doa-doa kalian.” (HR. Ahmad)
Memperbanyak doa pada hakikatnya memperbanyak ibadah dan
kebaikan. Kelak seorang hamba akan mendapatkan kebaikan tersebut.
4. Sesungguhnya Alloh Maha Malu lagi Maha Pemurah. Alloh malu
untuk menolak doa seorang hamba apabila ia berdoa dengan
mengangkat kedua tangan-nya. Nabi l bersabda: “Sesunguhnya
Robb kalian tabaroka wa ta’ala Maha Pemalu lagi Maha Mulia. Dia
malu terhadap hamba-Nya, jika hamba tersebut berdoa sambil
menengadahkan tangan kepada-Nya, lalu tidak dikabulkan.” (HR.
Abu Dawud)
5. Seorang yang enggan berdoa berarti ia orang sombong dan akan
menjadi orang hina di neraka. Alloh berfirman: “Berdoalah kepada-
Ku, niscaya akan Kuperkenankan bagi kalian. Sesungguhnya orang-
orang yang menyombong-kan diri dari berdoa kepada-Ku akan
masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina dina.” (QS. Ghofir: 60)
6. Alloh tidak akan mengabulkan doa seorang hamba yang hatinya lalai.
Oleh karena itu yakinlah bahwa Alloh akan kabulkan setiap doa. Nabi l
bersabda, “Berdoalah kepada Alloh dalam keadaan yakin akan
dikabulkan. Ketahuilah bahwa Alloh tidak mengabulkan doa dari
hati yang lalai.” (HR. Tirmizi)

[20]
7. Hendaknya seorang muslim serius dalam berdoa dan yakin akan
dikabulkan. Rosululloh l bersabda, “Janganlah sekali-kali salah
seorang di antara kalian berkata, “Ya Alloh, ampunilah aku jika
Engkau menghendaki. Ya Alloh, sayangilah aku jika Engkau
menghendaki.” Hendaklah ia serius meminta, karena tidak ada yang
memaksa-Nya.” (HR. Bukhori dan Muslim)
8. Dalam berdoa hendaknya tidak terburu-buru. Rosululloh l bersabda,
“Akan senantiasa dikabulkan doa seorang hamba selama ia tidak
berdoa yang isinya dosa dan memutuskan tali silaturrahmi, dan selama
ia tidak terburu-buru.” Ada yang bertanya, “Wahai Rosululloh, apa itu
terburu-buru?” Beliau menjawab, “Ia mengatakan, ‘saya sudah berdoa,
tetapi belum juga dikabulkan, akhirnya ia malas dan meninggalkan
doa.” (HR. Muslim)
9. Dalam berdoa dilarang mendoakan keburukan kepada keluarga, harta,
anak dan diri sendiri. Rosululloh l bersabda, “Janganlah kalian
mendoakan keburukan kepada diri kalian, jangan pula kepada anak
kalian dan harta kalian, agar kalian tidak bertepatan dengan suatu
waktu yang jika diminta, maka Alloh akan mengabul-kannya.” (HR.
Muslim)
10. Orang yang tidak mau berdoa, maka Alloh akan murka kepadanya.
Nabi l bersabda:
َ َ ‫َّن ُه َم ْن َل ْم َي ْسَأ ل‬
َ ‫هللا َي ْغ‬
‫ض ُب َعل ْي ِه‬ ِ ‫ِإ‬
“Sesungguhnya barangsiapa yang tidak berdoa kepada Alloh, maka
ia akan men-dapatkan murka-Nya.” (HR. Tirmizi)
11. Orang yang berdoa, namun tidak melakukan amar ma’ruf dan nahi
mungkar, maka mereka diancam tidak akan dikabulkan doa-doanya.
Rosululloh l bersabda, “Demi Alloh yang jiwaku di Tangan-Nya, kamu
harus melakukan amar ma’ruf dan nahi munkar, atau Alloh segera
mengirimkan hukuman dari-Nya, sehingga ketika kalian berdoa,
maka doa kalian tidak dikabulkan.” (HR. Ahmad dan Tirmizi)

[21]
 BAB 10 : KEUTAMAAN SHOLAT
1. Sholat adalah tiang agama. Rosululloh l bersabda:
ُ َ َّ ُ ُ ُ َ َ ُ َ ْ ‫َ ْأ ُ َأل‬
‫الصالة‬ ‫س ا ْم ِر اِإل سالم وعموده‬ ‫ر‬
“Inti pokok segala perkara adalah Islam dan tiangnya adalah sholat.”
(HR. Tirmizi)
Barangsiapa yang menegakkan sholat, maka berarti ia menegakkan
agama, dan barangsiapa yang meninggalkan sholat berarti ia
merobohkan agama.
2. Sesungguhnya sholat itu mencegah dari perbuatan keji dan
mungkar. Alloh l berfirman:
       … 
“…Sesungguhnya sholat itu mencegah dari perbuatan keji dan
mungkar…” (QS. Al-Ankabut: 45)
3. Perumpamaan sholat lima waktu yang dengannya Alloh menghapus
dosa adalah laksana sungai yang mengalir deras di depan pintu rumah
seseorang, lalu ia mandi padanya lima kali setiap harinya. Lantas kira-
kira apakah kotoran masih ada yang tersisa darinya? Tentunya pasti
sudah bersih. Rosululloh bersabda, “Tahukah kalian, seandainya ada
sebuah sungai di dekat pintu salah seorang di antara kalian, lalu ia
mandi dari air sungai itu setiap hari lima kali, apakah akan tersisa
kotoran-nya walau sedikit?” Para sahabat menjawab, “Tidak akan
tersisa sedikit pun kotorannya.” Beliau berkata, “Maka begitulah
perumpamaan sholat lima waktu, dengannya Alloh akan
menghapuskan dosa.” (HR. Bukhori dan Muslim)
4. Sholat merupakan tolak ukur baik dan buruknya amal seorang
hamba.
Nabi bersabda, “Sesungguhnya amal yang pertama kali dihisab pada
seorang hamba pada hari kiamat adalah sholatnya. Maka, jika
sholatnya baik, sungguh ia telah beruntung dan berhasil. Namun
apabila sholatnya rusak, sungguh ia telah gagal dan rugi. Jika
berkurang sedikit dari sholat wajibnya, maka Alloh berfirman,
‘Lihatlah apakah hamba-Ku memiliki sholat sunnah.’ Maka
disempurna-kanlah apa yang kurang dari sholat wajibnya. Kemudian
begitu pula dengan seluruh amalnya.” (HR. Tirmizi)
Jika sholat seseorang baik sebagaimana yang diperintahkan dan
dicontohkan oleh Rosululloh , maka amalan selain sholat akan baik
pula selainnya. Sehingga hisab amalnya akan mudah. Sebaliknya, jika
sholat seseorang buruk, maka amalan selainnya akan buruk, sehingga
akan sulit ketika dihisab amalan-amalannya.

[22]
5. Meninggalkan sholat merupakan dosa besar. Orang-orang yang
mening-galkan sholat terancam bukan bagian dari orang-orang
beriman. Kecuali jika ia bertaubat kepada Alloh dan melaksanakan
sholat.
Alloh l berfirman:
       
  … 
“Jika mereka bertaubat, mendirikan sholat dan menunaikan zakat,
maka mereka itu adalah saudara-saudara kalian seagama...” (QS. At-
Taubah: 11)
6. Nabi l menjelaskan bahwa siapa saja yang meninggalkan sholat,
maka terancam kekufuran dan keluar dari agama Islam. Rosululloh l
bersabda:
َ َّ ُ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ ّ َ ْ َ َ ُ َّ َ ْ َ
‫الصال ِة‬ ‫الشر ِك والكف ِر ترك‬
ِ ‫بين الرج ِل وبين‬
“Pembatas antara seorang muslim dan kesyirikan serta kekafiran
adalah meninggalkan sholat.” (HR. Muslim)
7. Orang yang meninggalkan sholat, mereka akan dimasukkan ke
dalam neraka Saqor dalam kondisi terhina. Alloh berfirman:
          
“Apa sebab yang memasukkan kalian ke dalam neraka Saqor?
Mereka menjawab, “Kami dahulu tidak termasuk orang-orang yang
mengerjakan sholat.” (QS. Al-Muddatsir: 42-43)
8. Orang-orang yang melalaikan sholat termasuk golongan yang
mendustakan agama. Mereka kelak akan disiksa di neraka, yaitu
diberi siksa berupa nanah yang diambil di dasar Jahannam, dibakar
dengan api yang menyala-nyala dan siksa-siksa lain yang
mengerikan.
Alloh berfirman, “Tahukah kamu siapakah orang yang mendustakan
agama? Itulah orang yang menghardik anak yatim. Ia juga tidak
menganjurkan memberi makan orang miskin. Maka kecelakaanlah
bagi orang-orang yang sholat. Yaitu orang-orang yang lalai dari
sholatnya.” (QS. Al-Ma’un: 1-5)

[23]
 BAB 11 : BERSHOLAWAT
1. Sholawat adalah ibadah yang sangat agung. Alloh dan para malaikat-
Nya senantiasa bersholawat kepada Nabi l. Oleh karena itu, setiap
muslim diperintahkan untuk memperbanyak bersholawat. Alloh
berfirman, “Sesungguhnya Alloh dan malaikat-malaikat-Nya
bersholawat untuk Nabi. Hai orang-orang yang beriman,
bersholawatlah kalian untuk Nabi dan ucapkanlah salam
penghormatan kepadanya. (QS. Al-Ahzab: 56)
2. Barangsiapa yang bersholawat kepada Rosululloh l satu kali maka
Alloh akan bersholawat baginya sepuluh kali dan digugurkan
sepuluh kesalahannya, serta ditinggikan baginya sepuluh derajat di
surga kelak. Nabi bersabda, “Barangsiapa yang mengucapkan
sholawat kepadaku 1 kali maka Alloh akan bersholawat baginya 10
kali, dan digugurkan 10 kesalahan dosanya, serta ditinggikan
baginya 10 derajat di surga kelak.” (HR. Nasai)
3. Dianjurkan untuk memperbanyak bersholawat pada hari jum’at,
sebab hari Jumat adalah yang secara khusus disebutkan dalam
banyak dalil untuk memperbanyak sholawat. Nabi bersabda,
“Perbanyaklah sholawat kepadaku pada setiap Jum’at. Karena
sholawat umatku akan diperlihatkan padaku pada setiap Jum’at.
Barangsiapa yang banyak bersholawat kepadaku, dialah yang paling
dekat denganku pada hari kiamat nanti.” (HR. Baihaqi)
4. Orang yang gemar bersholawat adalah orang yang paling dekat kelak
kedudukannya dengan Nabi l. Rosululloh l bersabda, “Orang yang
paling dekat dariku pada hari kiamat adalah yang paling banyak
bersholawat kepadaku.” (HR. Tirmizi)
5. Bacaan sholawat yang paling utama adalah sholawat yang diajarkan
langsung oleh Rosululloh n di dalam hadis-hadisnya. Di antara
bacaan sholawat yang paling ringkas.
َ ّ َّ ُ َّ
‫ص ِّل َعلى ُم َح َّم ٍد‬ ‫اللهم‬
Adapun bacaan sholawat yang paling utama adalah sebagaimana
sholawat yang dibaca saat tahiyat akhir dalam sholat. Sholawat ini
dikenal dengan nama sholawat Ibrohimiyah.
َ َ َّ َ َ َ َّ َ ُ َ َ َ َّ ُ َّ َ
‫ر ِاه ْي َم‬,َ ‫ر ِاه ْي َم َو َعلى ِآل ِإ ْب‬,َ ‫صل ْي َت َعلى ِإ ْب‬ ‫ص ِّل َعلى ُم َح َّم ٍد َو َعلى ِآل محم ٍد كما‬ ‫اللهم‬
َ ْ َ َ َ َ َّ ُ َّ َ ٌ ْ َ ٌ ْ َ َ َّ
‫ارك َت َعلى‬,َ , ,‫ب‬,َ ‫ ا‬, ,‫م‬,َ ‫ار ْك َعلى ُم َح َّم ٍد َو َعلى ِآل ُم َح َّم ٍد ك‬, ِ , ,‫ب‬, ‫ اللهم‬،‫د‬,, ,‫ي‬, ‫د م ِج‬,, ,‫ي‬, ‫ِإ نك ح ِم‬
َ
.‫ِإ ْب َر ِاه ْي َم َو َعلى ِآل ِإ ْب َر ِاه ْي َم ِإ َّن َك َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‬

[24]
 “Ya Alloh, berikanlah rahmat kepada Muhammad dan keluarga
Muhammad, sebagaimana Engkau telah memberikan rahmat kepada
Ibrahim dan keluarga Ibrahim. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji
lagi Maha Mulia. Ya Alloh, berikanlah berkah kepada Muhammad
dan keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau telah memberi
berkah kepada Ibrahim dan keluarga Ibrahim. Sesungguhnya
Engkau Mahaterpuji lagi Maha-mulia.” (HR. Bukhori)
6. Dalam berdoa seorang muslim dianjurkan untuk memulainya
dengan bacaan sholawat. Fudholah bin Ubaid meriwayatkan, “Nabi
pernah mendengar seseorang memanjatkan doa, lalu ia tidak
memanjatkan sholawat pada Nabi . Beliau pun berkata, “Orang ini
terlalu tergesa-gesa dalam doanya.” Kemudian beliau memang-
gilnya dan menegurnya, atau mengatakan pada lainnya, “Jika salah
seorang di antara kalian berdoa, maka mulailah dengan memuji
Alloh, menyanjung-Nya, lalu bersholawat pada Nabi , lalu mintalah
doa yang diinginkan.” (HR. Tirmizi)
7. Dianjurkan memperbanyak sholawat dalam berdoa. Ubay
meriwayatkan, “Saya ber-kata: “Wahai Rosululloh, sungguh aku telah
memperbanyak bersholawat kepadamu, lalu seberapa banyak aku
jadikan sholawatku kepadamu di dalam doaku?, beliau menjawab:
“terserah dirimu”. Aku berkata: “seperempat?”, beliau menjawab:
“Silahkan saja, dan jika kamu tambah maka akan lebih baik”. Saya
berkata: “setengahnya?”, beliau menjawab: “Silahkan saja, dan jika
kamu tambah maka akan lebih baik bagimu”. Saya berkata: “Dua
pertiga?”. beliau menjawab: “Silahkan saja, dan jika kamu tambah
maka akan lebih baik”. Saya berkata: “Akan saya tujukan sholawatku
kepadamu pada semua waktu”. Beliau menjawab: “Kalau begitu,
maka akan dicukupkan semua keinginanmu, dan dosamu akan
diampuni”. (HR. Tirmizi)
8. Setiap doa akan terhalang kecuali setelah bersholawat kepada Nabi
Muhammad dan keluarga Beliau. Umar bin Khothob meriwayatkan,
“Sesungguhnya doa itu tertahan antara langit dan bumi, dan tidak
bisa naik, sampai dibacakan sholawat untuk Nabi kalian .” (HR.
Tirmizi)
9. Termasuk orang yang rugi tatkala nama Nabi Muhammad disebut di
sisinya namun ia tidak membaca sholawat. Rosululloh bersabda,
“Celakalah orang yang ketika namaku disebut, dia tidak bersholawat
untukku.” (HR. Tirmizi)
10. Orang yang mendengar nama Nabi Muhammad disebut di sisinya
namun tidak bersholawat maka termasuk orang yang bakhil.

[25]
 Rosululloh bersabda, “Orang yang bakhil adalah orang yang ketika
namaku disebut, dia tidak bersholawat untukku.” (HR. Ahmad)
BAB 12 : ADAB BERBICARA
Rosululloh n telah mencontohkan kepada kita adab-adab berbicara.
Betapa lembut dan santunnya beliau dalam berbicara, sehingga setiap
lawan bicaranya merasa ia adalah orang yang paling dimuliakan oleh
Rosululloh n. Di antara adab-adab berbicara yaitu:
1. Berkata yang baik atau diam.
Nabi n bersabda:
ْ ‫الله َو ْال َي ْوم ْاآلخر َف َلي ُق ْل َخ ْي ًرا َأ ْو ل َي‬
‫ص ُم ْت‬
َّ ُ ‫َ ْ َ َ ُ ْؤ‬
ِ ِ ِ ِ ِ ‫من كان ي ِمن ِب‬
“Barangsiapa yang beriman kepada Alloh dan hari Akhir maka
hendaknya dia berkata yang baik atau diam.” (HR. Bukhori dan
Muslim)
2. Tidak membicarakan setiap berita yang didengar yang belum
diketahui pasti kebenarannya.
Nabi n bersabda:
ُ َ ‫مْل َ َ َأ‬ َ
‫ك َفى ِبا ْر ِء ك ِذ ًبا ْن ُي َح ِّدث ِبك ِ ّل َما َس ِم َع‬
“Cukup seseorang dikatakan dusta, jika ia menceritakan segala apa
yang ia dengar.” (HR. Muslim)
3. Menjauhi kata-kata kotor, kasar dan menyakiti perasaan orang lain.
Nabi n bersabda:
َ ‫ن َو َّن‬, ‫ق َح َس‬,,‫ام ة م ْن ُخ ُل‬
‫هللا‬ , َ ‫و َم ْالق َي‬,ْ ,‫ْؤ من َي‬, ُ ‫زان امْل‬,َ ,‫ق ُل ف ْي م ْي‬, َ ‫م ا َش ْي ٌء َأ ْث‬, َ
‫ٍ ِإ‬ ٍ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ
ْ َ َْ ُ َُْ
‫ش ال َب ِذ ْي َء‬ ‫ليب ِغض الف ِاح‬
“Sesungguhnya tidak ada sesuatu apapun yang paling berat
ditimbangan kebaikan seorang mu’min pada hari kiamat seperti
akhlak yang mulia. Sungguh Alloh benci dengan orang yang lisannya
kotor dan kasar.” (HR. Tirmizi)
4. Tidak mendebat lawan bicara yang memicu pertengkaran, meski ia
benar.
Nabi n bersabda:
َ ‫يم ب َب ْيت في َر َبض ْال َج َّنة َ ْن َت َر َك امْل َر َاء َو ْن َك‬
‫ان ُم ِح ًّقا‬ ٌ ‫ع‬‫ز‬َ ‫َأ َنا‬
‫ِإ‬ ِ ‫ِ مِل‬ ِ ِ ٍ ِ ِ

[26]
 “Saya memberikan jaminan rumah di pinggiran surga bagi orang
yang meningalkan perdebatan walaupun dia orang yang benar.”
(HR. Abu Dawud)
5. Menghindari perbuatan menggunjing dan mengadu domba.
Nabi n bersabda:
َ ‫ب‬, َ ‫وا ع‬,ْ ‫ن‬, ُ ‫ َو ُك ْو‬،‫د َاب ُر ْوا‬,َ ,‫ َو َال َت‬،‫ ْوا‬, ‫ض‬
‫اد‬,
َ ََ َ َ ْ ُ َ ََ َ َ ْ ُ َ َ َ َ
ُ ‫اغ‬ ‫ وال تب‬،‫وا‬, ‫ وال تناجش‬،‫دوا‬, ‫ال تحاس‬
ِ
ْ
‫هللا ِإ خ َو ًانا‬
ِ
“Jangan kalian saling mendengki, jangan saling menipu, jangan saling
membenci, jangan saling membelakangi. Hendaklah kalian menjadi
hamba-hamba Alloh yang bersaudara.” (HR. Bukhori dan Muslim)
6. Jangan membicarakan sesuatu yang tidak bermanfaat.
Rosululloh n bersabda:
‫اَل‬ َ َ َ ‫اَل مْل‬
‫يه‬,ِ ‫ِإ َّن ِم ْن ُح ْس ِن ِإ ْس ِم ا ْر ِء ت ْرك ُه َما َي ْع ِن‬
“Sesungguhnya di antara tanda baiknya keislaman seseorang adalah
dia meninggalkan perkara yang tidak bermanfaat.” (HR. Tirmizi)

[27]
 BAB 13 : IKHLAS
1. Ikhlas adalah mengerjakan suatu kebaikan karena mengharap ridho
dan pahala dari Alloh l semata dan bukan untuk memperoleh
duniawi seperti harta, jabatan, perhatian dan popularitas yang
membanggakan diri.
2. Sesungguhnya pondasi terbesar dan terpenting dalam agama Islam
adalah mewujudkan keikhlasan kepada Alloh dalam melaksana-kan
berbagai aktivitas peribadahan kepada-Nya serta menjauhkan diri
dari segala hal yang dapat merusak keikhlasant, seperti beramal
sholih karena ingin dilihat, ingin didengar atau berbangga diri
dengan amal ibadahnya. Rosululloh n bersabda:
ُ ُُ َ ُ َ ُ ‫ُ َأ‬ ُ ‫ر َلى‬,ُ , , , ‫ظ‬,ُ ‫الل َه َال َي ْن‬
َّ َّ
‫و ِبك ْم‬,ْ , , ,‫ل‬, ‫ر ِإ لى ق‬,ُ , , , ‫ظ‬, ‫ َول ِك ْن َي ْن‬،‫ َو ِالك ْم‬, , ,‫م‬,ْ ‫ َو ِرك ْم َو‬, , , ,‫ص‬ ‫ِإ‬ ‫ِإ ن‬
ُ ‫َأ‬
‫َو ْع َم ِالك ْم‬
“Sesungguhnya Alloh tidak memandang kepada bentuk rupa dan
harta kalian akan tetapi Dia memandang kepada hati dan amal-amal
kalian.” (HR. Muslim)
3. Ikhlas adalah salah satu syarat diterimanya amal ibadah. Sudah
sepatutnya bagi seorang muslim untuk memperhatikan keikhlasan
dalam beramal. Janganlah ia melelahkan dirinya dengan
memperbanyak amal, namun tiada guna dan arti. Sebab, boleh jadi
seseorang memperbanyak amal ketaatan namun ternyata ia hanya
akan memperoleh kelelahan di dunia dan azab di akhirat.
Rosululloh n bersabda:
َّ َّ َ َّ َ ْ َّ َ
‫ ْي َب‬,‫م ُه ِإ ال ِل ُي ِص‬,ُ ‫ ال َي َت َعل‬،‫ج َّل‬,َ ‫ع َّز َو‬,َ ‫ج ُه الل ِه‬,ْ ‫ه َو‬,ِ ‫ب‬,ِ ‫م ا ِم َّما ُي ْب َتغى‬,ً ‫َم ْن ت َعل َم ِعل‬
ْ ْ ْ َ َ ْ ُّ َ ً َ َ
‫ ل ْم َي ِج ْد َع ْرف ال َج َّن ِة َي ْو َم ال ِق َي َام ِة َي ْع ِن ْي ِريـ َح َها‬،‫الدن َيا‬ ‫ِب ِه عرضا ِمن‬
“Barangsiapa yang mencari suatu ilmu yang seharusnya hanya untuk
mengharapkan wajah Alloh semata, tetapi ia mempelajarinya untuk
mencari perhiasaan dunia, maka ia tidak akan mendapatkan
wanginya surga pada hari kiamat kelak.” (HR. Abu Dawud)
4. Ikhlas bukan hanya sebagai amal hati yang mendapatkan kedudukan
tinggi dan paling utama di sisi Alloh l, namun ikhlas juga sebagai
benteng seorang mukmin dari bujuk rayu setan dan dari fitnah
orang-orang yang sesat lagi menyesatkan. Alloh l berfirman:
       
 

[28]
 “Iblis berkata: ‘Demi kekuasaan Engkau, aku akan menyesatkan
manusia semuanya, kecuali hamba-hamba-Mu yang ikhlas di antara
mereka.” (QS. Shod: 82-83)
5. Alloh l akan membalas dengan pahala besar bagi orang yang beramal
dengan ikhlas, meskipun amal merupakan hal sepele dan ringan
nilainya di hadapan manusia. Hal ini sebagaimana kisah dalam hadis
shohih, seorang hamba yang memiliki 99 kartu catatan amal
kejelekan dan dosa, satu kartu catatan amal itu panjangnya sejauh
mata memandang, namun ia memiliki satu kartu catatan yang berisi
kalimat La Ilaha Illalloh yang dia ucapkan dan amalkan dengan
ikhlas. Sehingga dengan kalimat La Ilaha Illalloh yang disertai
keikhlasannya tersebut menjadikan Alloh mengampuni dosa-
dosanya dan memasukkannya ke dalam surga-Nya.

[29]
 BAB 14 : SILATURAHMI
1. Islam adalah ajaran yang menganjurkan untuk menyambung tali
silaturahmi. Hal tersebut termasuk bagian dari ketakwaan. Alloh
berfirman:
“Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Robb kalian yang telah
menciptakan kalian dari seorang diri, dan dari padanya Alloh
menciptakan istrinya; dan dari pada keduanya Alloh
memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak.
Bertakwalah kepada Alloh yang dengan memperguna-kan nama-Nya
kalian saling meminta satu sama lain, dan peliharalah hubungan
silaturahmi. Sesungguhnya Alloh selalu menjaga dan mengawasi
kalian.” (QS. An-Nisa: 1)
2. Alloh memerintahkan untuk senantiasa menyambung tali
silaturahmi. Alloh berfirman: “Sembahlah Alloh dan janganlah
kalian mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun. dan berbuat
baiklah kepada kedua orang tua, karib-kerabat, anak yatim, orang
miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, teman sejawat,
Ibnu sabil dan hamba sahayamu. Sesungguhnya Alloh tidak
menyukai orang-orang yang sombong dan membanggakan diri.” (QS.
An Nisa: 36)
3. Menyambung silaturahmi merupakan wasiat Nabi Muhammad yang
sangat agung. Nabi pernah berwasiat kepada Abu Dzar sebagai
berikut:
“Rosululloh berwasiat kepadaku dengan tujuh hal: (1) supaya aku
mencintai orang-orang miskin dan dekat dengan mereka, (2) agar
aku melihat kepada orang yang berada di bawahku dan tidak
melihat kepada orang yang berada di atasku, (3) agar aku
menyambung silaturahmiku meskipun mereka berlaku kasar
kepadaku, (4) agar memperbanyak ucapan la haula wala quwwata
illa billah (tidak ada daya dan upaya kecuali dengan pertolongan
Alloh), (5) aku diperintah untuk mengatakan kebenaran meskipun
pahit, (6) beliau berwasiat agar aku tidak takut celaan orang yang
mencela dalam berdakwah kepada Alloh, dan (7) beliau melarang
aku agar tidak meminta-minta sesuatu pun kepada manusia.” (HR.
Ahmad)
4. Silaturahmi merupakan amalan yang melapangkan rezeki seorang
muslim. Nabi bersabda: “Barangsiapa ingin dilapangkan rezekinya,
dan agar dipanjangkan umurnya, maka hendaknya ia menyambung tali
silaturahim.” (HR. Bukhori)

[30]
5. Rosululloh n mengaitkan antara menyambung silaturahmi dengan
keimanan terhadap Alloh l dan hari Akhir. Beliau n bersabda:
َْ ْ َْْ َ َ
‫آلخ ِر فل َي ِص ْل َر ِح َم ُه‬ ِ ‫َم ْن ك َان ُيْؤ ِم ُن ِبا‬
ِ ‫هلل واليو ِم‬
‫ا‬
“Barangsiapa yang beriman kepada Alloh dan hari Akhir, hendaklah ia
menyambung silaturahmi" (HR. Bukhori)
6. Islam memerintahkan agar tali silaturahim seseorang yang terputus
untuk segera disambung. Rosululloh n bersabda:
“Orang yang menyambung kekerabatan bukanlah orang yang
membalas kebaikan, tetapi orang yang menyambungnya adalah orang
yang menyambung kekerabatannya apabila diputus.” (HR. Bukhori)
7. Alloh l melarang seorang muslim memutus tali silaturahmi. Nabi
bersabda:
“Rahim bergelantung memegang erat pada Arsy seraya berkata,
“Barangsiapa menyambungku, Alloh akan menyambungnya. Dan siapa
yang memutuskanku, Alloh pun akan memutusnya.” (HR. Bukhori dan
Muslim)
8. Memutus silaturohmi merupakan dosa besar yang sangat berbahaya.
Di antara bahaya memutuskan shilaturahmi adalah Alloh l
memutuskan kebaikan kepada pelakunya. Nabi n bersabda:
“Sesungguhnya kata ‘rahmi’ diambil dari nama Alloh ar-Rahman.
Alloh berkata, “Barangsiapa menyambung tali kekerabatan, Aku
akan menyambungnya dan barangsiapa memutuskannya, Aku akan
memutuskannya.” (HR. Bukhori)
9. Memutus kekerabatan termasuk sebab yang akan mendatangkan
laknat. Alloh l berfirman: “Maka apakah kiranya jika kalian berkuasa
lalu kalian akan membuat kerusakan di muka bumi dan
memutuskan hubungan kekeluargaan? Mereka itulah orang-orang
yang dilaknati Alloh dan ditulikan-Nya telinga mereka dan
dibutakan-Nya penglihatan mereka.” (QS. Muhammad: 22-23)

[31]
 BAB 15 : MALU
1. Malu adalah tertekannya jiwa dari sesuatu dan berusaha
meninggalkannya sesuatu itu sebagai bentuk kewaspadaan dari
celaan. Ada juga yang mengatakan bahwa malu adalah perangai yang
dapat mendorong seseorang untuk meninggalkan hal-hal yang buruk
dan mencegah seseorang dari kelengahan dalam memenuhi hak
orang lain.
2. Malu diambil dari kata al-Hayah, yang artinya ‘kehidupan’. Hal
tersebut bermakna sejauh mana hati itu hidup, sejauh itu pula
kekuatan malu ber-semayam di hati. Kurangnya rasa malu adalah
ciri matinya hati. Setiap kali hati menjadi lebih hidup, saat itu pula
rasa malu akan menjadi lebih sempurna.
3. Seseorang yang memiliki perasaan malu terhadap Alloh, akan
menghasilkan perasaan muroqobah atau senantiasa diawasi Alloh
sehingga menjadikannya giat dalam beramal dan berusaha menjauhi
kemaksiatan kepada-Nya.
4. Rosululloh n pernah bersabda kepada salah seorang sahabat yang
bernama Asyaj bin Ashar, ‘Sesungguhnya ada dua perangai di dalam
dirimu yang disukai Alloh. ‘Aku bertanya kepada Rosululloh , ‘Apa
saja dua perangai itu wahai Rosululloh?’ Beliau menjawab, ‘Murah
hati lemah lembut dan sifat malu’. Aku pun bertanya lagi kepada
beliau, ‘Apakah kedua perangai itu sudah lama atau baru-baru saja?’
Beliau menjawab, ‘Sudah lama’. Kemudian Asyaj berkata, “Segala
puji bagi Alloh yang telah menciptakan aku dengan memiliki dua
perangai yang disukai-Nya.” (HR. Abu Dawud dan Ahmad)
5. Malu adalah kunci untuk semua kebaikan, ketika seseorang tidak
punya rasa malu, maka ia tidak akan memiliki kebaikan sedikitpun.
Jika tidak ada malu, niscaya tidak akan ada tamu yang dimuliakan,
tidak ada janji yang ditepati, tidak ada amanah yang ditunaikan, dan
perbuatan kotor dan keji pun akan dilakukan. Oleh karena itu malu
adalah salah satu akhlak yang utama, berkedudukan paling agung,
luhur dan paling banyak mendatangkan manfaat. Sifat malu
merupakan ciri khas manusia, sehingga ketika tidak memiliki rasa
malu sama artinya kita tidak memiliki ciri khas manusia yang
membedakannya dengan hewan.
6. Rasa malu yang ada pada diri seseorang akan mendorong
menunaikan kewajibannya, memenuhi hak orang lain, menyambung
silaturahmi, dan perbuatan baik lainnya. Rasa malu yang tertanam
kuat dalam diri seseorang membuatnya melakukan segala perbuatan
yang menjadi kewajiban dan tanggungjawabnya, serta meninggalkan
segala bentuk perbuatan buruk. Rosululloh n bersabda:

[32]
 ْ
‫اء ِم َن اِإْل َيم ِان‬,ُ ‫ال َح َي‬
“Rasa malu adalah bagian dari keimanan.” (HR. Bukhori dan
Muslim)
7. Dalam hadis ini rasa malu dijadikan sebagai bagian dari keimanan,
karena keimanan dibagi menjadi dua bagian, yakni melaksanakan
perintah Alloh dan menjauhi larangan-Nya. Apabila seorang hamba
sudah bisa meninggalkan larangan Alloh karena rasa malu yang ada
pada dirinya maka pada saat itulah malu menjadi bagian dari
keimanan. Rosululloh n bersabda:
‫ْئ‬ ْ ‫ي َف‬, ‫َذا َل ْم َت ْس َت ْح‬
‫ع َما ِش َت‬,ْ ‫اص َن‬ ِ ‫ِإ‬
“Jika kamu tidak memiliki rasa malu, berbuatlah sesuka hatimu.”
(HR. Bukhori)

[33]
 BAB 16 : AMANAH
1. Amanah secara bahasa berarti aman atau tidak takut, dengan kata
lain, aman adalah lawan dari kata takut. Dari sinilah diambil kata
amanah yang merupakan lawan dari kata khianat. Dinamakan aman
karena orang akan merasa aman menitipkan sesuatu kepada orang
yang amanah. Adapun amanah secara istilah adalah setiap yang
dibebankan oleh Alloh kepada manusia seperti kewajiban-
kewajiban agama contohnya sholat, zakat, puasa dan kewajiban
lainnya, atau beban kewajiban dari manusia seperti titipan harta,
menyembunyi-kan rahasia atau yang lainnya.
Alloh l berfirman:
       
        
  

“Sesungguhnya kami telah mengemukakan amanat kepada langit,

bumi dan gunung-gunung, maka semuanya enggan untuk memikul
amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya dan
dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat
zolim dan amat bodoh.” (QS. Al-Ahzab: 72)
2. Makna ‘amanah’ dalam ayat di atas yaitu perintah-perintah agama
yang diiringi dengan pahala dan hukuman. Hal itu ditawarkan
kepada langit, bumi, dan gunung, tetapi semuanya enggan
memikulnya, sedangkan manusia menyatakan siap menerimanya.
Maka manusia mana saja yang tidak menjaga amanah, dia amat
zolim dan amat bodoh, yaitu banyak kezoliman dan kebodohan
3. Termasuk amanah adalah keluarga: ibu, bapak, anak dan istri,
mereka semuanya adalah ujian yang Alloh pikulkan di pundak kita.
Wajib bagi kita untuk takut kepada Alloh l dengan cara menjaga
amanah ini dengan cara memelihara kemaslahatan agama dan dunia
mereka, memerintahkan mereka kepada kebaikan dan melarang
mereka dari kemungkaran, mengajarkan mereka hal-hal yang
diperintah dan dilarang Alloh l agar mereka mengamalkannya. Hal
itu merupakan bukti bahwa kita menjaga mereka dari siksaan api
neraka. Alloh l berfirman:
“Wahai orang-orang yang beriman, peliharalah diri kalian dan
keluarga kalian dari api neraka yang bahan bakarnya adalah
manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras,
dan tidak mendurhakai Alloh terhadap apa yang diperintahkan-Nya

[34]
 kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.”
(QS. At-Tahrim: 6)
4. Termasuk dalam cakupan amanah yang wajib ditunaikan oleh
seorang muslim adalah amanah dalam amal pekerjaan. Setiap
Muslim hendaknya menjalankan tugas-tugas yang diembannya
dengan baik, rapi dan profesional, serta tidak mengurangi hak-hak
pekerjaannya sedikit pun. Kewajiban ini diisyaratkan dalam firman
Alloh :

       … …



“…Maka sempurnakanlah takaran dan timbangan dan janganlah

kalian mengurangi bagi manusia hak-hak mereka...” (QS. Al-A’rof:
85)
5. Seorang yang telah menerima amanah dan mengemban tugas,
terlebih yang terkait dengan dakwah, maka jika ia mengabaikan
tugas-tugasnya atau tidak sungguh-sungguh dalam melaksanakan-
nya, maka sungguh ia telah berkhianat.

[35]
 BAB 17 : MENJAGA PANDANGAN
1. Di dalam surat an-Nur ayat 30, Allah memberikan petunjuk kepada
orang-orang beriman dengan seruan wahai orang yang beriman. Berarti
yang dipanggil adalah orang yang memiliki iman. Seruannya adalah agar
tidak terjatuh pada hal-hal yang mencacati iman. Hendaklah mereka
(para lelaki) menundukkan pandangan supaya tidak sampai memandang
aurat dan memandang wanita yang bukan mahram. Karena akan tergoda
ketika memandangnya sehingga dapat terjerumus kepada keharaman
yang lebih parah.
2. Seorang muslim harus meninggalkan larangan karena Allah, jika dia
meninggalkan larangan karena Allah niscaya Allah akan memberikan
ganti yang lebih baik lagi. Rasulullah n bersabda:
َ َ َّ َ َّ َّ ً َ َ َ
‫ِإ َّن َك ل ْن ت َد َع ش ْيئا ِلل ِه َع َّز َو َج َّل ِإ ال َب َّدل َك الل ُه ِب ِه َما ُه َو خ ْي ٌر ل َك ِم ْن ُه‬
“Sesungguhnya jika engkau meninggalkan sesuatu karena Allah, niscaya
Allah akan memberi ganti padamu dengan yang lebih baik.” (HR.
Ahmad).
Syaikh As-Sa’di menyatakan, “Siapa yang meninggalkan sesuatu karena
Allah, maka Allah ganti dengan yang lebih baik. Siapa yang tundukkan
pandangannya dari yang haram, maka Allah akan memberikan cahaya
pada penglihatannya.” (Tafsir As-Sa’di, hlm. 596)
3. Sedangkan pada ayat ke-31 disebutkan perintahkan menundukkan
pandangan bagi perempuan dan perintah bagi mereka juga menjaga
kemaluannya. Para wanita juga disuruh menundukkan pandangannya,
tidak boleh memandang aurat dan memandang laki-laki dengan syahwat
dan pandangan yang terlarang. Hendaklah para wanita menjaga
kemaluan dengan tidak melakukan zina yang haram, menyentuh lawan
jenis, dan memandang yang haram untuk dipandang.
4. Memandang wanita yang bukan mahram asalnya tidak dibolehkan.
Dibolehkan hanya ketika ada hajat. Hukum seorang pria memandang
wanita dirinci menjadi enam:
Pertama: Memandang wanita non mahram tanpa ada hajat, hal itu tidak
dibolehkan. Alasannya adalah surah An-Nuur ayat 30 ini.
Kedua: Memandang istri, boleh melihat seluruh tubuhnya. Dalilnya di
antaranya adalah hadits,

[36]
 ََ ‫َأ‬ َّ َ ْ ْ
‫اح َفظ َع ْو َرت َك ِإ ال ِم ْن َز ْو َج ِت َك ْو َما َملك ْت َي ِم ُين َك‬
“Jagalah auratmu kecuali dari istrimu atau budak yang kau miliki.” (HR.
Abu Daud dan Tirmidzi).
Ibnu Hajar v berkata, “Yang dipahami dari hadits ‘kecuali dari istrimu’
menunjukkan bahwa istrinya boleh-boleh saja memandang aurat suami.
Hal ini diqiyaskan pula, boleh saja suami memandang aurat istri.” (Fath
Al-Bar). Dan yang berpandangan bolehnya memandang aurat satu sama
lain antara suami istri adalah pendapat jumhur ulama (mayoritas). (Al-
Mawsu’ah Al-Fiqhiyyah)
Ketiga: Memandang wanita yang masih mahramnya dibolehkan selain
antara pusar dan lutut. Dalilnya adalah surah An-Nuur ayat 31.
Keempat: Memandang demi alasan ingin menikahi wanita. Hal ini
dibolehkan yaitu dengan memandang wajah dan kedua telapak tangan.
Dalam riwayat Muslim dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata,
“Aku pernah berada di sisi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallamlalu datang
seseorang dan ia mengabarkan kepada beliau bahwa ia ingin menikahi
wanita Anshar. Lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallamberkata
padanya, “Apakah engkau telah nazhar(memandang) dirinya?” “Belum”,
jawab dia. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallamlantas bersabda,
َ َ ْ ‫َ ْ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ َّ َأ ْ ُ َأل‬
‫ص ِار ش ْيًئ ا‬‫فاذهب فانظر ِإ ليها فِإ ن ِفى عي ِن ا ن‬
“Pergilah dan lihatlah baik-baik padanya karena di mata wanita Anshar
terdapat sesuatu.” Yaitu mata wanita Anshar itu berbeda dengan mata
wanita lainnya sehingga perlu dilihat agar tidak terkejut. (At-Tadzhib)
Memandang wanita yang ingin dinikahi di sini hanya pada wajah dan
kedua telapak tangan karena tidak ada hajat untuk melihat anggota
tubuh lainnya. (At-Tadzhib)
Kelima:  Memandang wanita dalam rangka berobat, boleh pada bagian
yang dibutuhkan saja.
Keenam: Memandang wanita karena keperluan persaksian atau
muamalat, boleh melihat pada wajah saja.

[37]
[38]
 BAB 18 : GHIBAH
1. Ghibah yang artinya menggunjing yang berarti membicarakan
keburukan atau aib orang lain ketika ia tidak ada di sisimu. Alloh
telah melarang ghibah dan menyerupakannya dengan sesuatu yang
sangat buruk, yaitu memakan daging bangkai manusia. Rosululloh n
bersabda:
ْ َ ‫خ‬,َ ‫ك ُر َك َأ‬,ْ ‫ ذ‬:‫ال‬
،‫ك َر ُه‬, ‫ما َي‬,َ ‫اك ِب‬ َ ‫ق‬
َ ُ َ ْ ‫ُ َ َ ُ ْ ُ ُ َأ‬
،‫م‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ه‬ ‫ل‬‫و‬ ‫س‬‫ر‬ ‫و‬ ‫هللا‬ :‫ا‬‫و‬ ْ ‫َأ َت ْد ُر ْو َن َما ْالغ ْي َب ُة؟ َق ُال‬
ِ ِ
َ َ ُ ْ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ُ ْ ُ ‫َ ْ َ َأ َ َ َأ ْ َ ْ َ َ ْ َأ ْ َ َأ‬
‫ق ِد‬, ‫ق ول ف‬, ‫م ا ت‬, ‫ه‬,ِ ‫ي‬, ‫ك ان ِف‬, ‫ ِإ ن‬:‫ق ال‬, ‫ق ول ؟‬, ‫م ا‬, ‫ك ان ِفي ِخي‬, ‫ف ر يت ِإ ن‬, :‫ل‬,‫ي‬, ‫ف ِق‬
ََ َ ُ َ ْ
‫ َوِإ ْن ل ْـم َيك ْن ِف ْي ِه َما ت ُق ْو ُل فق ْد َب َه َّت ُه‬،‫اغ َت ْب َت ُه‬
“Tahukah kalian apakah ghibah itu?” Para sahabat menjawab, ‘Alloh
dan Rosul-Nya yang lebih tahu.’ Beliau bersabda, ‘Ghibah adalah
engkau menyebutkan tentang saudaramu apa yang ia tidak suka
untuk disebutkan.’ Kemudian seseorang bertanya, ‘Bagaimana jika
pada saudaraku memang ada yang aku katakan itu, wahai
Rosululloh?’ Maka beliau bersabda, ‘Jika pada saudaramu memang
ada yang kau katakan itu, maka sungguh engkau telah
mengghībahnya. Jika pada saudaramu tidak ada apa yang engkau
katakan itu, maka sungguh engkau telah menuduhnya dengan
dusta.” (HR. Muslim)
2. Mengghibah seseorang bisa berlaku pada beberapa hal seperti:
kekurangan fisiknya, nasab atau asal usulnya yang kurang
terhormat, akhlaknya yang kurang baik, pakaiannya yang kurang
bagus, agamanya yang kurang sempurna, dan hal ihwal
keduniaannya serta kekurangan lainnya.
3. Kesimpulannya, apa saja yang bisa dipahami bahwa itu adalah
celaan kepada seseorang, maka itu termasuk ghibah, baik dengan
ucapan, isyarat, menirukan gerak-gerik orang yang dighibah dan
lain-lainnya.
4. Ghibah adalah dosa besar yang banyak menyebar di tengah
masyarakat dan sedikit sekali orang yang selamat darinya.
Mendengarkan ghibah adalah dosa, kecuali jika ia segera
mengingkari perbuatan ghibah tersebut dengan lisannya dan jika ia
tidak mampu maka dengan hatinya. Jika ia dapat meninggalkan
majelis tersebut atau memotong omongan ghibah dengan
pembicaraan yang lain, maka hal itu wajib dilakukan.
5. Para ulama telah menjelaskan beberapa terapi yang bisa dilakukan
agar seseorang terhindar dari penyakit ghibah. Adapun terapi yang
bisa dilakukan agar terhindar dari ghibah adalah sebagai berikut:

[39]
a) Hendaknya orang yang mengghibah menyadari bahwa perbuatan
ghibahnya akan mendatangkan kebencian, murka serta adzab
dari Alloh l.
b) Sesungguhnya kebaikan orang yang mengghibah akan berpindah
kepada orang yang dighibahinya. Apabila ia tidak punya kebaikan
maka akan dipindahkan kejelekan orang yang dighibahi tersebut
kepadanya sebagai timbal balik atas perbuatannya. Seandainya
seseorang selalu mengingat akan hal ini, tentu tidak akan mudah
dan lancang lisannya berbuat ghibah.
c) Seyogyanya bagi orang yang mau mengghibah berpikir atas
kekurangan pada dirinya, kemudian menyibukkan diri dalam
memperbaikinya. Merasa malu untuk mencela orang lain karena
sebenarnya dia sendiri banyak memiliki aib.

[40]
 BAB 19 : SABAR
1. Secara bahasa sabar berarti melarang dan menahan. Sedangkan
secara istilah sabar adalah meneguhkan diri dalam menjalankan
ketaatan kepada Alloh, menahannya dari perbuatan maksiat kepada
Alloh, dan menjaganya dari perasaan dan sikap marah atau tidak
ridho dalam menghadapi takdir Alloh.
2. Pahala orang yang bersabar tidak terhingga. Hal ini Alloh l jelaskan
dalam firman-Nya:
      
“Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah pahala mereka
tanpa batas.” (QS. Az-Zumar: 10)
3. Orang yang bersabar akan mendapatkan kecintaan dan pujian dari
Alloh. Alloh l berfirman: “Alloh mencintai orang-orang yang
bersabar.” (QS. Ali Imron: 146)
Dalam ayat lain Alloh l juga berfirman: “…Orang-orang yang sabar
dalam kesempitan, penderitaan dan dalam peperangan, mereka itulah
orang-orang yang benar imannya dan mereka itulah orang-orang yang
bertakwa.” (QS. Al-Baqoroh: 177)
4. Sabar terbagi menjadi 3 bagian:
a) Sabar dalam menjalankan ketaatan kepada Alloh .
Alloh l juga berfirman: “Perintahkanlah kepada keluargamu
mendirikan shalat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya.
Kami tidak meminta rezeki kepadamu, Kamilah yang memberi
rezeki kepadamu. Dan akibat yang baik itu adalah bagi orang yang
bertakwa.” (QS. Thoha: 132)
b) Sabar dari maksiat dan hal-hal yang diharamkan.
Alloh l Dzat Yang Maha Agung dan Mulia telah menjadikan
kenikmatan dan kemuliaan hidup sebagai cobaan, sebagaimana
halnya kesempitan dalam rezeki juga sebagai cobaan. Untuk itu
seorang hamba perlu bersabar menahan diri dari kelezatan
dunia dan keinginan syahwat hawa nafsu. Janganlah ia melepas
kendali jiwanya kepada hawa nafsu untuk bebas berkelana di
belakang syahwatnya tersebut, dan ia juga harus bersabar
menahan diri dari melihat nikmat dunia yang menjadi milik
orang lain.

c) Sabar terhadap musibah yang menimpa.

[41]
Tidak ada seorang pun dari manusia yang terbebas dari ujian
berupa musibah, sakit, bersedih, kehilangan orang yang dicintai,
kerugian harta serta musibah lainnya. Tetapi orang beriman
akan menerima musibah ini dengan sabar, ridho dan ketenangan
yang memenuhi relung hatinya. Mereka telah menyerahkan
kendali hatinya kepada Dzat yang membolak-balikkan hati dan
pandangan mata; karena ia mengetahui dengan keyakinan yang
penuh bahwa semua yang terjadi adalah takdir Alloh yang
berjalan sesuai dengan kehendak dan kekuasaan-Nya yang Maha
Sempurna.

[42]
 BAB 20 : JUJUR
1. Jujur adalah kesesuaian antara perkataan dan amal perbuatan, lahir
dan batin. Kejujuran merupakan ciri khas orang yang beriman
kepada Alloh l dan Rosululloh n. Alloh l berfirman:
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu hanyalah orang-orang
yang beriman kepada Alloh dan Rosul-Nya, kemudian mereka tidak
ragu-ragu, dan mereka berjihad dengan harta dan jiwa mereka pada
jalan Alloh. Mereka itulah orang-orang yang jujur.” (QS. Al-Hujurot:
15)
2. Jujur adalah media kebaikan dan jalan menuju surga. Sedangkan
bohong adalah sarana kezoliman dan jalan menuju neraka.
Rosululloh n bersabda:
“Sesungguhnya kejujuran akan mengantarkan seseorang kepada
kebaikan, dan kebaikan itu sendiri akan mengantarkan pelakunya
menuju surga. Oleh karena itu, bila seseorang benar-benar telah
berlaku jujur, maka ia dicatat di sisi Alloh sebagai orang yang jujur.
Sebaliknya, kebohongan akan mengantarkan seseorang kepada dosa,
dan dosa itu sendiri akan mengantarkan pelakunya menuju neraka.
Maka, bila seseorang telah benar-benar berbuat dusta, maka iapun
akan dicatat di sisi Alloh sebagai pendusta.” (HR. Bukhori dan
Muslim)
3. Orang yang jujur akan hidup berdampingan dengan para nabi, para
syuhada dan orang-orang sholih. Alloh l berfirman:
“Dan barangsiapa yang menaati Alloh dan Rosul-Nya, mereka itu
akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat
oleh Alloh, yaitu para nabi, orang-orang yang jujur, orang-orang
yang mati syahid, dan orang-orang sholih. Dan mereka itulah teman
yang sebaik-baiknya.” (QS. An-Nisa: 69)
4. Kejujuran akan mendatangkan berkah. Rosululloh bersabda:
“Penjual dan pembeli memiliki pilihan sebelum mereka berdua
berpisah. Jika keduanya berkata jujur dan menjelaskan
kekurangannya, maka jual beli mereka diberkahi. Namun jika
keduanya menyembunyikan kekurangan dan berbohong, maka
dihapus keberkahan jual beli mereka berdua.” (HR. Bukhori)
Kejujuran akan memberikan ketenangan dan ketentraman jiwa.
Rosululloh n bersabda:
ٌ َ ْ ٌ ‫ُ ْأ‬ ّ ‫ َف َّن‬،‫َد ْع َما َير ْي ُب َك َلى َما َال َير ْي ُب َك‬
‫ َوالك ِذ ُب ِر ْي َبة‬،‫الص ْد َق ط َم ِن ْي َنة‬
ِ ‫ِإ‬ ِ ‫ِ ِإ‬

[43]
 “Tinggalkanlah perkara yang meragukanmu kepada yang tidak
meragukanmu. Sesungguhnya kejujuran adalah ketenangan, dan
kedustaan adalah kecemasan.” (HR. Tirmizi)
5. Jujur merupakan salah satu tanda keimanan, petunjuk yang kuat
adanya iman dalam hati pelakunya, dan bukti murni atas
keberadaannya dalam hati. Orang-orang beriman yang jujur akan
meraih pahala yang besar serta mendapat pujian dari Alloh, hal ini
sebagaimana firman Alloh l:
“Di antara orang-orang Mukmin itu ada orang-orang yang menepati
apa yang telah mereka janjikan kepada Alloh. Maka, di antara
mereka ada yang gugur dan di antara mereka ada pula yang
menunggu-nunggu, serta mereka tidak merubah janjinya. Alloh
memberikan balasan kepada orang-orang yang jujur itu karena
kejujurannya, dan menyiksa orang munafik jika dikehendaki-Nya,
atau menerima taubat mereka. Sesungguhnya Alloh adalah Maha
Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS. Al-Ahzab: 23-24)

[44]
 BAB 21 : SALING MENASIHATI
1. Nasihat adalah perkara yang sangat agung bagi setiap muslim.
Bahkan, Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam menjadikannya
sebagai pokok ajaran agama, ketika Nabi n bersabda:
‫َأل‬ َّ َ َ ْ َ َ ْ ُ ُ َ ْ َّ ُ ْ ّ
‫ ْو ِل ِه َو ِئ َّم ِة‬, , , ,‫ه َو ِل َر ُس‬,ِ , , ,‫ ِلل ِه َو ِل ِك َت ِاب‬: ‫ال‬ , , ,‫ق‬, ‫ا مِل ن؟‬,, , ,‫ قلن‬,.‫يحة‬, , , ,‫دين الن ِص‬,ِ , , , ‫ال‬
ُ ‫مْل‬
‫ َر َو ُاه ُم ْس ِل ٌم‬.‫ا ْس ِل ِم ْي َن َو َع َّام ِت ِه ْم‬
“Agama itu adalah nasihat.: “ Lalu kami bertanya: “Bagi siapa?” Beliau
shallallahu alaihi wasallam menjawab: “Bagi Alloh, bagi kitab-Nya,
bagi rasul-Nya, bagi para pemimpin kaum muslimin serta bagi
segenap ummat Islam.” (HR. Muslim)

2. Merupakan kewajiban setiap muslim sesuai dengan kemampuan dan

kesanggupannya, untuk bersungguh-sungguh saling memberikan
nasihat dan peringatan sampai gugur kewajibannya dan dapat
memberikan petunjuk kepada orang lain. Allah Ta’ala berfirman:
ُ ‫مْل‬ َ ْ ّ َّ َ ْ ّ َ َ
‫الذك َرى ت ْن َف ُع ا ْؤ ِم ِن َين‬
ِ ‫وذ ِكر فِإ ن‬
“Dan tetaplah memberi peringatan, karena sesungguhnya peringatan
itu bermanfaat bagi orang-orang yang beriman” (QS. Adz-
Dzariyaat : 55).

3. Allah Ta’ala menjelaskan dengan rinci tentang karakteristik orang

yang merugi. Allah Ta’ala Berfirman di dalam surat Al ’Ashr:

‫ات‬ َ ‫ اَّل َّالذ‬.‫ر‬, ,‫ان َلفي ُخ ْس‬

َ َّ ‫ وا ال‬,‫ل‬,ُ ‫ وا َو َعم‬,‫ن‬,ُ ‫ين َآم‬ َ , ,‫ َّن ا ْن َس‬.‫ر‬, ,‫ص‬ ْ ‫َو ْال َع‬
ِ ‫ ِالح‬, ,‫ص‬ ِ ِ ‫ٍ ِإ‬ ِ ‫ِ ِإ ِإْل‬
ْ‫الصبر‬ َ ‫اص ْوا ب ْال َح ّق َو َت َو‬
َّ ‫اص ْوا ب‬ َ ‫َو َت َو‬
ِ ِ ِ ِ
“Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam
kerugian. Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal
sholih, saling menasihati supaya menaati kebenaran dan saling
menasihati supaya tetap di atas kesabaran” (QS. Al-’Ashr: 1-3).

4. Rasulullah n bersabda menyebutkan di antara enam perkara yang

merupakan hak dan kewajiban seorang muslim atas saudaranya:
َ َ ْ َ َ ُ ‫َ َ ْ َ ْ َ َ َ َأ‬
‫ص ْح ل ُه‬‫فِإ ذا استنصحك خوك فان‬
“Jika saudaramu meminta nasihatmu, berilah nasihat untuknya.”
(HR. Muslim)
[45]
5. Sebaliknya, orang yang menolak nasihat berarti dia telah
menghadapkan dirinya ke dalam jurang kebinasaan, sebagaimana
yang dialami oleh umat terdahulu yang dibinasakan oleh Allah
subhanahu wa ta’ala ketika menolak nasihat dari para nabi.
Contohnya ialah kaum Tsamud ketika menolak nasihat Nabi n. Allah l
berfirman:
َ َ َ َ ۡ ُ ۡ َ ٰ َّ َ َ َ َ َٰ ۡ َ ْ ُ َ ۡ ‫َ َأ َ َ ۡ ُ ُ َّ ۡ َ ُ َ َأ‬
‫ق ۡو ِم‬, ‫ال َٰي‬ ‫ق‬, ‫ولى عنهم و‬,‫ت‬, ‫ ف‬.‫بحوا ِفي د ِار ِهم ج ِث ِمين‬, ‫ف ة ف ص‬, ‫خ ذتهم ٱلرج‬, ‫ف‬
َ‫ٱلنصحين‬ َّٰ َ ُّ ُ ‫َ َ ۡ َأ ۡ َ ۡ ُ ُ ۡ َ َ َ َ ّ َ َ َ ۡ ُ َ ُ ۡ َ َٰ اَّل‬
ِ ِ ‫لقد بلغتكم ِرسالة ر ِبي ونصحت لكم ول ِكن ت ِحبون‬
“Lalu datanglah goncangan gempa menimpa mereka sehingga
mereka mati bergelimpangan di rumah mereka. Nabi Shalih pun
pergi berpaling meninggalkan mereka seraya berkata, “Wahai
kaumku, sungguh aku telah sampaikan risalah dari Rabbku. Aku
telah berusaha untuk menyampaikan nasihatku kepada kalian.
Namun, kalian tidak menyukai orang yang memberi nasihat.” (QS.
Al-A’raf: 78-79)

6. Hendaknya, seorang muslim memperbanyak berdoa kepada Allah l

agar dikaruniai hidayah dan taufik sehingga mudah menerima
nasihat dan kebenaran, karena di antara faktor yang menghalangi
seseorang menerima nasihat adalah tidak mendapatkan taufik dari
Allah l. Allah l berfirman:
َّ َّ َٰ َ َ ۡ َ ۡ ‫َّ َ اَل َ ۡ َ ۡ َأ‬
َ ‫ٱلل َه َي ۡهدي َمن َي َش ُۚٓاء َو ُه َو َأ ۡع َل ُم بٱمۡل ُ ۡه َتد‬
‫ين‬ ِ ِ ِ ‫ِإ نك ته ِدي من حببت ول ِكن‬
“Sesungguhnya engkau tidak akan bisa memberi hidayah kepada
orang yang engkau cintai. Akan tetapi, Allah memberi hidayah
kepada siapa yang Dia kehendaki.” (QS. Al-Qashash: 56)

[46]
 BAB 22 : TAUBAT DAN ISTIGHFAR
1. Taubat adalah kembali kepada Alloh setelah berbuat dosa dan
kemaksiatan. Taubat merupakan kewajiban seluruh kaum beriman,
bukan hanya kewajiban orang yang baru saja berbuat dosa. Alloh
berfirman: “Bertaubatlah kalian semua wahai orang-orang yang
beriman supaya kalian beruntung.” (QS. An-Nur: 31)
2. Alloh l berjanji mengaruniakan nikmat taubat kepada hamba-
hambaNya di dalam sekian banyak ayat yang mulia. Alloh berfirman:
“Alloh menginginkan untuk menerima taubat kalian, sedangkan
orang-orang yang memperturutkan hawa nafsunya ingin agar kalian
menyimpang dengan sejauh-jauhnya.” (QS. An-Nisa: 27)
3. Barangsiapa yang bertaubat kepada Alloh dengan keikhlasan, maka
Alloh l akan menerima taubatnya. Alloh l berfirman: “Dialah Alloh yang
menerima taubat dari hamba-hamba-Nya dan Maha mengampuni
berbagai kesalahan.” (QS. Asy-Syuro: 25)
4. Taubat yang diperintahkan Alloh l kepada hamba-Nya adalah taubat
yang murni. Inilah taubat yang bermanfaat di dunia dan akhirat.
Alloh l berfirman: “Hai orang-orang yang beriman, bertaubatlah
kepada Alloh dengan taubat nasuhaa (taubat yang semurni-
murninya).” (QS. At-Tahrim: 8)
5. Barangsiapa yang mengerjakan perbuatan buruk dan kemaksiatan
yang dapat menzolimi dirinya sendiri, kemudian ia memohon ampun
kepada Alloh l, niscaya Alloh pasti mengampuninya, karena Alloh
Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Alloh l berfirman:
“Barangsiapa yang mengerjakan kejahatan dan menganiaya dirinya,
kemudian ia mohon ampun kepada Alloh, niscaya ia mendapati Alloh
Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS. An-Nisa: 110)
6. Orang yang bertaubat kepada Alloh l berati ia telah melakukan satu
amalan yang disukai oleh Alloh l. Alloh l berfirman: “…Sesung-guhnya
Alloh menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai orang-
orang yang mensucikan diri.” (QS. Al-Baqorah: 222)
7. Pintu taubat Alloh terbuka siang dan malam untuk hamba-Nya. Nabi
n bersabda: “Sungguh, Alloh meluaskan tangan-Nya pada malam hari
untuk menerima taubat dari hamba yang bermaksiat di siang hari.
Dan Alloh meluaskan tangan-Nya pada siang hari untuk menerima
taubat dari hamba yang bermaksiat di malam hari.” (HR. Muslim)
8. Barangsiapa yang bertaubat kepada Alloh l dengan keikhlasan, maka
Alloh l akan menerima taubatnya, bahkan Alloh sangat gembira
dengan hal tersebut. Nabi n bersabda: “Sesungguhnya Alloh sangat
gembira dengan taubat hamba-Nya ketika ia bertaubat pada-Nya

[47]
 melebihi kegembiraan seseorang di antara kalian yang berada di
atas kendaraannya dan berada di suatu tanah lapang di padang
pasir, kemudian hewan yang ditungganginya lari meninggalkannya.
Padahal di hewan tunggangannya itu ada perbekalan makan dan
minumnya. Sehingga ia pun menjadi putus asa. Kemudian ia
mendatangi sebuah pohon dan tidur berbaring di bawah
naungannya dalam keadaan hati yang telah berputus asa. Tiba-tiba
ketika ia dalam keadaan seperti itu, kendaraannya tampak berdiri di
sisinya, lalu ia mengambil ikatnya. Karena sangat gembiranya, maka
ia berkata, ‘Ya Alloh, Engkau adalah hambaku dan aku adalah Robb-
Mu.’ Ia telah salah mengucapkan karena sangat gembiranya.” (HR.
Muslim)
9. Meskipun dosa manusia sangat banyak, maka tidak boleh berputus
asa dari rahmat Alloh l. Hendaknya ia bertaubat, sebab Alloh
mengampuni semua dosa manusia yang bertaubat. Alloh l berfirman:
“Katakanlah kepada hamba-hamba-Ku yang melampaui batas
terhadap diri-diri mereka, janganlah kalian berputus asa dari rahmat
Alloh. Sesungguhnya Alloh mengampuni semua dosa, sesungguhnya
Dialah Zat Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Maka
kembalilah kepada Robbmu dan berserah dirilah kepada-Nya
sebelum datangnya azab kemudian kalian tidak dapat lagi
mendapatkan pertolongan.” (QS. Az-Zumar: 53-54)
10. Agar manusia menunda taubat, setan menggoda seseorang agar
meremehkan dosa-dosanya. Ibnu Mas'ud a berkata: “Sesungguhnya
seorang mukmin dalam melihat dosanya, seolah-olah ia berada di
bawah gunung, yang takut akan menimpanya. Dan sungguh seorang
fajir melihat dosanya seperti lalat yang hinggap dihidungnya, lalu ia
berkata seperti ini, maka lalat itupun terbang.” (HR. Bukhori )
Orang yang menunda-nunda taubat hingga ajalnya tiba, maka
taubatnya tidak diterima. Nabi n bersabda: “Sesungguhnya Alloh
menerima taubat seorang hamba selama nyawanya belum sampai
tenggorokan.” (HR. Ahmad)
11. Istighfar adalah perbuatan meminta maaf atau memohon ampunan
kepada Alloh l atas dosa dan kesalahan. Memperbanyak istighfar
merupakan salah satu kunci rezeki. Nabi n bersabda, “Barang siapa
memperbanyak istighfar, niscaya Alloh memberikan jalan keluar
bagi setiap kesedihannya, kelapangan untuk setiap kesempitannya
dan rezeki dari arah yang tidak disangka-sangka.” (HR. Ahmad)
Memperbanyak istighfar merupakan sebab mendapatkan
keberkahan hidup dan kemudahan dari berbagai macam urusan.

[48]
12. Alloh l memerintahkan hamba-Nya agar banyak beristighfar sebagai
sarana kebutuhan hidup. Alloh berfirman, “Maka aku katakan kepada
mereka, “Mohonlah ampun kepada Robb kalian. Sesungguhnya Alloh
Maha Pengampun. Niscaya Alloh akan mengirimkan hujan
kepadamu dengan lebat dan mem-banyakkan harta dan anak-anak
kalian, dan mengadakan untuk kalian kebun-kebun dan mengadakan
pula di dalamnya untuk kalian sungai-sungai.” (QS. Nuh: 10-12)
13. Istighfar menambah kekuatan seorang hamba. Alloh l berfirman, “Nuh
berkata,"Hai kaumku, mohonlah ampun kepada Robb kalian lalu
bertaubatlah kepada-Nya, niscaya Alloh menurunkan hujan yang
sangat deras atas kalian, dan Alloh akan menambahkan kekuatan
kepada kekuatan kalian, dan janganlah kalian berpaling dengan
berbuat dosa.” (QS. Hud: 52)
Alloh akan memberikan kekuatan baik hati, fisik maupun pikiran
bagi siapa saja yang memperbanyak istighfar.
14. Nabi n senantiasa membiasakan beristighfar sehari hingga mencapai
100 kali. Nabi n bersabda, “Tidak pernah waktu pagi saya lewati
kecuali saya membaca istighfar 100 kali.” (HR. Thobroni)
15. Istighfar terbaik adalah Sayidul Istighfar yaitu dengan megucapkan: “Ya
Alloh, Engkau adalah Robbku, tidak ada Ilah yang berhak diibadahi
dengan benar selain Engkau. Engkau yang menciptakan aku dan aku
adalah hamba-Mu. Aku menetapi perjanjian untuk taat kepada-Mu dan
janji balasan-Mu sesuai dengan kemampuan-ku. Aku berlindung
kepada-Mu dari keburukan perbuatanku, aku mengakui nikmat-Mu
kepadaku dan aku mengakui dosaku kepada-Mu, maka ampunilah aku.
Sebab tidak ada yang dapat mengampuni dosa selain Engkau.”
Kemudian Nabi n bersabda, menyebutkan keutamaan sayyidul
istighfar: “Barang-siapa mengucapkannya di waktu siang dengan
penuh keyakinan lalu meninggal pada hari itu sebelum waktu sore,
maka ia termasuk penghuni surga. Barangsiapa membacanya di waktu
malam dengan penuh keyakinan lalu meninggal sebelum masuk waktu
pagi, maka ia termasuk penghuni surga. (HR. Bukhori dan Muslim)
Hendaknya setiap muslim tidak meninggalkan membaca sayyidul
istighfar baik di siang hari maupun di malam hari.
16. Istighfar menjadi sarana penghapus dosa meskipun dosa seorang
hamba sangat banyak. Rosululloh n bersabda dalam hadis Qudsi, Alloh
lberfirman, “Wahai hamba-Ku, sesungguhnya kalian berbuat dosa di
waktu siang dan malam, dan Aku mengampuni dosa-dosa itu
semuanya, maka mintalah ampun kepada-Ku, pasti Aku mengampuni
kalian.” (HR. Muslim)

[49]
17. Istighfar menjadikan hati tenang dan doa-doa dikabulkan. Alloh
berfirman, “Hendaklah kalian meminta ampun kepada Robb kalian dan
bertaubat kepada-Nya. Jika kalian mengerjakan yang demikian, niscaya
Dia akan memberi kenikmatan yang baik terus menerus kepada kalian
sampai kepada waktu yang telah ditentukan dan Dia akan memberikan
kepada tiap-tiap orang yang mempunyai keutamaan balasan
keutamaannya. jika kalian berpaling, maka sesung-guhnya aku takut
kalian akan ditimpa siksa hari kiamat.” (QS. Hud: 3)
18. Istighfar bisa dilakukan dengan berbagai kalimat. Seperti dengan
mengatakan “astaghfirullah” atau “astaghfirullaaha wa atuubu ilaih”.
Atau yang lebih utama adalah:
َ ُ ُ ‫َ َ َ َّ ُ َ َ ُّ َ ُّ ُ َ َأ‬ َّ َ ُ ْ َ ْ ‫َأ‬
‫وب ِإ ل ِيه‬‫ و ت‬،‫هللا ال ِذي ال ِإ له ِإ ال هو الحي القيوم‬ ‫ستغ ِفر‬
“Aku memohon ampun kepada Alloh yang tiada Ilah melainkan Dia,
Yang Maha Hidup lagi senantiasa mengurus makhluk-Nya dan aku
bertaubat kepada-Nya.” (HR. Tirmizi)

[50]
 BAB 23 : BUDAYA MUNKAR
1. Banyak orang yang menganggap adanya hari-hari atau bulan tertentu
yang bernuansa angker karena diyakini akan turun malapetaka atau
keburukan di hari atau bulan tersebut. Di antara malam yang dianggap
keramat dan angker adalah malam Jumat Kliwon. Beragam ritual sihir,
santet, tenung dan bongkar mayat dilakukan di malam Jumat Kliwon.
Bahkan, acara puncak puasa 40 hari dalam budaya kejawen di akhiri
pada malam Jumat Kliwon.
Ada juga Selasa Kliwon yang dianggap keramat. Banyak yang
percaya bahwa mayat orang yang meninggal di malam Selasa Kliwon
harus dijaga selama 40 hari agar tidak dicuri oleh orang yang sedang
mencari ilmu kesaktian. Begitu juga malam Jumat Wage yang
dianggap angker, terutama masyarakat di daerah Kemukus, Jawa
Tengah.
Selain hari dan malam, banyak orang yang meyakini adanya bulan sial
seperti keyakinan tentang bulan Suro. Hakikatnya keyakinan seperti
ini sama persis dengan keyakinan masyarakat Arab Jahiliyah masa
silam. Hanya saja hari atau bulannya berbeda. Bagi masyarakat Arab
Jahiliyah, bulan syawal adalah bulan pantangan untuk menikah. Untuk
melawan keyakinan batil ini, Rosululloh menikahi sebagian istrinya di
bulan Syawal. Ini menunjukkan bahwa tidak ada hari atau bulan sial
dalam Islam. Aisyah x meriwayatkan,

‫هللا‬ ‫ول‬ , ُ ‫ ِاء َر‬, ‫ف َأ ُّي ن َس‬, َ ،‫ َّوال‬, ‫ َو َب َنى بي في َش‬،‫ َّوال‬, ‫ول هللا في َش‬
‫س‬ ُ , ‫ز َّو َجني َر ُس‬,َ ‫ت‬, َ
ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ‫َأ‬
َ ْ ُ ْ ‫َأ‬ َ َ ُ َ ْ َ َ ّ َ ْ َ
َ ‫ ق‬،‫َك َان ْحظى ِعند ُه ِمني؟‬
َ
‫ َاءها ِفي‬,‫ َوكانت َعاِئ شة ت ْست ِح ُّب ن تد ِخ َل ِن َس‬:‫ال‬ ِ
َ
‫ش َّو ٍال‬
“Rasulullah menikahiku di bulan Syawal, dan membangun rumah
tangga denganku pada bulan Syawal. Maka isteri-isteri Rosululloh
yang manakah yang lebih beruntung di sisinya dariku?” Perawi
berkata, “Aisyah suka menikahkan para wanita di bulan Syawal” (HR.
Muslim)
2. Di antara mitos syirik seputar bintang adalah keyakinan
dikabulkannya permintaan atau doa saat melihat bintang jatuh.
Padahal antara bintang jatuh dengan terkabulnya permintaan atau doa
tidak ada hubungannya sama sekali.
Selain itu ada juga yang percaya kepada ramalan zodiak yang
dengannya mereka mengaku bisa mengetahui perkara ghoib yang
akan terjadi di masa yang akan datang, mereka mengaku
mengetahui perkara ghoib melalui rasi-rasi bintang yang biasanya

[51]
 diberi nama-nama seperti: Sagitarius, Scorpio, Pisces, Leo, Aries dan
lain-lain. Keyakinan ini semua adalah bualan setan semata.
Mempercayai ramalan zodiak adalah kesyirikan. Keyakinan ini
bertentangan dengan akidah Islam. Dalam al-Qur’an disebutkan bahwa
bintang diciptakan Alloh sebagai pelontar api atas para setan yang
ingin mencuri berita langit, sebagai penunjuk arah dan menjadi hiasan
langit. Alloh lberfirman:
َ ‫لش َياطين َوَأ ْع َت ْد َنا َل ُه ْم َع َذ‬
َّ ‫اب‬
‫الس ِع ِير‬ ً ‫َو َج َع ْل َن َاها ُر ُج‬
َّ ‫وما ل‬
ِ ِ ِ
“Dan Kami jadikan bintang-bintang itu alat-alat pelempar setan, dan
Kami sediakan bagi mereka siksa neraka yang menyala-nyala.” (QS.
Al-Mulk: 5)
َ ‫الن ْجم ُه ْم َي ْه َت ُد‬
َّ َ ‫الم‬ َ
‫ون‬ ٍ َ ‫َوع‬
ِ ‫ات و ِب‬
“Dan Alloh menciptakan tanda-tanda penunjuk jalan. Dan dengan
bintang-bintang itulah mereka mendapat petunjuk.” (QS. An-Nahl:
16)
َ ‫الد ْن َيا ب َم‬
َ ‫صاب‬
‫يح‬ َّ ‫َو َل َق ْد َز َّي َّنا‬
ُّ ‫الس َم َاء‬
ِ ِ
“Sesungguhnya Kami telah menghiasi langit dunia dengan bintang-
bintang.” (QS. Al Mulk: 5)
3. Banyak yang menganggap angka 13 sebagai angka sial. Oleh karena
itu, banyak sekali maskapai penerbangan, hotel, rumah sakit atau
gedung-gedung bertingkat tidak ada tempat duduk atau lantai ke-13.
Keyakinan ini berasal dari kepercayaan sekte Yahudi bernama
Kabbalah. Menurut mereka, angka 13 merupakan salah satu angka
suci yang mengandung berbagai daya magis. Adapun bagi orang-
orang yang menganggap sekte Kabbalah itu adalah penyembah
setan, maka mereka menganggap angka 13 sebagai angka sial. Begitu
juga dengan angka 4 yang dianggap angka sial sebagaimana angka
13, karena angka 4 merupakan hasil penjumlahan dari dua angka 13
= 1+3 = 4. Sehingga gedung-gedung yang memiliki lantai 4 akan
mereka ganti dengan 3A.
Menganggap angka 13 dan angka 4 sebagai angka sial termasuk
tathoyyur. Yaitu menganggap sial atas apa yang dilihat, didengar,
atau yang diketahui tanpa dalil. Rosululloh n bersabda:
ُّ َّ ُ ُ ْ ُ َ َّ َّ َ َ َّ َّ َ َ ً َ َ ٌ ْ ُ َ َ ّ ٌ ْ ُ َ َ ّ
‫الت َوك ِل‬‫الطيرة ِشرك ثالثا وما ِمنا إال ول ِكن الله يذ ِهبه ِب‬
ِ ‫الطيرة ِشرك‬
ِ
“Tathoyyur (menganggap sesuatu sebagai sumber kesialan adalah
syirik). -Beliau menyebutkannya sebanyak tiga kali-. Setiap orang dari

[52]
 kita akan terpengaruh oleh tathoyur, namun Alloh melenyapkannya
dengan tawakal.” (HR. Abu Dawud)

4. Banyak hewan yang dipercayai memiliki tuah (yang membawa

keberuntungan dan keberkahan) seperti kebo bule di Keraton Solo
yang diberi nama Kyai Slamet. Banyak warga yang memadati jalan
yang menjadi jalur kirab Kebo Bule hanya untuk mendapatkan
keberkahan dari sang kerbau. Kebo Bule menjadi ikon istimewa
warga Solo khususnya Keraton Surakarta, terutama pada saat
perayaan Satu Suro.
Demikian juga ayam cemani yang diyakini membawa keberkahan,
kedamaian, menambah rezeki, memudahkan jodoh, melariskan
dagangan, dan membawa kesuksesan negosiasi. Selain itu, ayam
Cemani juga biasa digunakan untuk ritual sedekah bumi, laut,
gunung, kawah, ruwatan memandikan benda pusaka, sulit jodoh,
pelet dan sebagai syarat kesempurnaan ilmu kekebalan.
Berharap keberkahan dengan kebo bule dan ayam cemani adalah
syirik. Sebab tabarruk (meminta berkah) termasuk perkara yang
harus berdasarkan kepada dalil al-Qur’an dan al-Hadis. Untuk itu
tidak boleh bertabarruk kepada sesuatu kecuali pada hal yang telah
dinyatakan oleh dalil.
5. Dewi Sri adalah sosok mitologi Hindu yang konon menjadi sumber
asal tanaman padi. Kemudian masyarakat agraris kuno di Indonesia
memujanya sebagai lambang keberkahan dan kesuburan dengan
segala ritualnya yang kental dengan nuansa Animisme dan
Dinamisme. Mapag Dewi Sri adalah salah satu adat sebagian
masyarakat yang dilaksanakan untuk menyambut datangnya panen
raya dan sebagai bentuk syukur kepada Dewi Sri. Oleh karena itu,
acara ini biasanya dilakukan dengan mengarak simbol Dewi Sri
mengelilingi kampung dengan diiringi berbagai atraksi kesenian,
pergelaran Wayang Kulit Purwa, selamatan dan acara
memperebutkan air yang berasal dari tujuh mata air yang dipercaya
sebagai obat untuk segala macam penyakit dan tolak bala.
Upacara yang serupa dengan Mapag Dewi Sri adalah larung sesaji,
yaitu syukuran laut yang dilakukan agar hasil tangkapan ikan para
nelayan melimpah. Salah satu larung sesaji yang banyak terjadi di
masyarakat adalah syukuran laut untuk Nyi Roro Kidul yang
dipercaya sebagai penguasa laut selatan. Untuk itu, disediakan
sesajen berupa kepala kerbau, kembang tujuh rupa, buah-buahan,
makanan khas, dan lain sebagainya yang dipersembahkan untuk
penguasa laut. Semua bentuk sesajen untuk ritual peribadatan yang
dipersembahkan kepada selain Alloh adalah kesyirikan.
[53]
 Jika ditinjau dari akidah Islam, tentu semua keyakinan ini termasuk
kesyirikan, sebab yang mengatur panen, curah hujan, memberi
kesuburan tanah, kemakmuran dan berbagai nikmat lainnya
hanyalah Alloh semata. Alloh l berfirman:
َ ‫ق‬,ُ ‫ين م ْن َق ْبل ُك ْم َل َع َّل ُك ْم َت َّت‬
‫ون‬ َ ‫دوا َر َّب ُك ُم َّالذي َخ َل َق ُك ْم َو َّالذ‬,ُ ‫ب‬,ُ ‫اع‬
ْ ‫اس‬
ُ َّ ‫ها‬,َ ‫ا َأ ُّي‬,‫َي‬
‫الن‬
ِ ِ ِ ِ
‫َأ‬ َ ً ْ ‫) َّال ِذي َج َع َل َل ُك ُم‬21(
‫م ًاء‬,َ ‫ َم ِاء‬,‫زل ِم َن ال َّس‬, َ ‫اء َو ن‬, ً ‫ َم َاء بن‬,‫ا َوال َّس‬,‫ض ِف َراش‬
ِ
َ ‫األر‬
َ‫الث َم َرات ر ْز ًقا َل ُك ْم َفال َت ْج َع ُلوا ل َّله َأ ْن َد ًادا َوَأ ْن ُت ْم َت ْع َل ُمون‬ َّ َ
‫ن‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ب‬ َ ‫َفَأ ْخ َر‬
‫ج‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
“Wahai manusia, sembahlah Robb kalian Yang telah menciptakan
kalian dan orang-orang yang sebelum kalian, agar kalian bertakwa.
Alloh-lah Yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagi kalian dan
langit sebagai atap dan Dia menurunkan air hujan dari langit, lalu
Dia menumbuhkan dengan hujan itu segala buah-buahan sebagai
rezeki untuk kalian. Karena itu, janganlah kalian mengadakan
sekutu-sekutu bagi Alloh, padahal kalian mengetahui.” (QS. Al-
Baqoroh: 21-22)

6. Banyak adat kebiasaan di masyarakat yang bukan bersumber dari

Islam, di antaranya adat pernikahan, kehamilan, kelahiran dan
kematian. Mitos-mitos tersebut tidak terlepas dari unsur-unsur
kesyirikan, khurofat dan tahayul. Pada adat pernikahan didapati
adanya ritual menginjak telur, membuat aneka sesajen yang ditaruh
di setiap desa, pinggiran sumur bahkan di atas rumah ketika
pernikahan untuk mendapatkan keberkahan.
Begitu juga pada adat kehamilan, banyak ritual yang tidak sesuai
dengan ajaran Islam, seperti: upacara tiga bulanan, empat bulanan,
atau upacara tujuh bulanan dengan mandi tujuh kembang setaman
dan dilakukan oleh tujuh sesepuh dan ritual lainnya.
Adapun adat kelahiran yang tidak sesuai dengan ajaran Islam yaitu:
ritual penguburan ari-ari, ritual memukulkan alu ke bumi sebanyak
tujuh kali di dekat bayi, ritual ketika bayi terlepas dari tali pusatnya,
ritual ketika bayi pertama kali dibawa ke halaman rumah, ritual ketika
bayi berumur 5 hari, 35 hari, ritual ketika bayi berumur 7 bulan dengan
memasak aneka nasi, membuat tangga terbuat dari tebu dan kurungan
ayam dari bambu. Semua adat tersebut diyakini akan mendatangkan
keberkahan serta kemujuran bagi si bayi.
Adapun adat kebiasaan saat kematian yaitu, peringatan setelah 3 hari,
7 hari, 40 hari, 100 hari dan 1.000 hari setelah kematian. Semua acara
ini selalu dibarengi dengan makan-makan, sesajian dan lain
sebagainya. Sebagian masyarakat meyakini bahwa ritual ini bisa

[54]
 memberikan kebaikan untuk si mayit, padahal semua ini tidak
pernah diajarkan dan dicontohkan oleh Rosululloh dan para
sahabatnya. Seluruh amalan ibadah yang tidak dicontohkan
Rosululloh akan tertolak dan berdosa. Rosululloh n bersabda,
َ َ ‫َم ْن َأ ْح َد َث فى َأ ْمر َنا َه َذا َما َل ْي‬
‫س ِم ْن ُه ف ُه َو َر ٌّد‬ ِ ِ
“Barangsiapa membuat suatu perkara baru dalam urusan agama
kami yang tidak ada asalnya, maka perkara tersebut tertolak.” (HR.
Bukhori dan Muslim)

Rosululloh juga bersabda,

َ َ ‫َ ْ َ َ َ َ ً َ ْ َ َ َأ‬
‫س َعل ْي ِه ْم ُرنا ف ُه َو َر ٌّد‬‫من ع ِمل عمال لي‬
“Barangsiapa melakukan suatu amalan yang bukan berasal dari
kami, maka amalan tersebut tertolak.” (HR. Muslim)

7. Banyak sekali kuburan yang dikeramatkan dan dikhususkan untuk

diziarahi serta diminta keberkahannya. Dengan melakukan itu
mereka mengharapkan pahala dari Alloh. Padahal dalam ziarah itu
banyak terjadi kesyirikan, dosa besar dan kemungkaran-
kemungkaran yang dijadikan sebagai syarat untuk memperoleh apa
yang diinginkan.
Selain kuburan, banyak juga benda-benda pusaka yang
dikeramatkan di negeri ini. Hampir setiap daerah memiliki benda
pusaka yang menjadi ciri khas daerah tersebut. Ada keris, kujang,
cincin, sabuk, gelang, kalung, aneka peninggalan keraton dan lain-
lain. Mereka meyakini benda-benda ini memiliki kekuatan ghoib dan
unsur mistis.
Adanya unsur mistis tersebut menjadikan manusia mengagungkan-
nya dan mempersembahkan kepadanya berbagai ritual dan sesajen.
Di antara ritual tersebut, yaitu memberikan sesaji-sesaji, memandi-
kannya dengan air bunga, meletakannya di tempat yang dimuliakan
dan membacakan mantra-mantra untuk mengagungkannya. Semua
ini adalah bentuk kesyirikan yang menjadikan seseorang menjadi
kafir. Alloh l berfirman:
ْ‫ز ْعمهم‬,َ ‫ب‬, ‫ه َذا ِل َّل ِه‬,َ ‫ق ُالوا‬,َ ‫ ًيبا َف‬,‫ام َنص‬,‫ع‬,َ ‫ح ْر ِث َواَأْل ْن‬,َ ‫وا ِل َّل ِه م َّما َذ َرَأ م َن ْال‬,‫ل‬,ُ ‫َو َج َع‬
ِِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َّ َ َّ َ ‫اَل‬ َ َ ُ َ َ َ ُ َ
‫ه َو‬, ُ ‫ك َان ِلل ِه ف‬, ‫م ا‬, َ ‫ ُل ِإ لى الل ِه َو‬, ‫ َركاِئ ِه ْم ف َي ِص‬, ‫ك َان ِلش‬, ‫م ا‬, َ ‫ َركاِئ َنا ف‬, ‫ه ذا ِلش‬, َ ‫َو‬
‫ون‬َ ‫َيص ُل َلى ُش َر َكا ه ْم َس َاء َما َي ْح ُك ُم‬
ِ ‫ِئ‬ ‫ِ ِإ‬

[55]
“Dan mereka memperuntukkan bagi Allah satu bagian dari tanaman
dan ternak yang telah diciptakan Allah, lalu mereka berkata sesuai
dengan persangkaan mereka, "Ini untuk Allah dan ini untuk berhala-
berhala kami.” Maka saji-sajian yang diperuntukkan bagi berhala-
berhala mereka tidak sampai kepada Allah; dan saji-sajian yang
diperuntukkan bagi Allah, maka sajian itu sampai kepada berhala-
berhala mereka. Amat buruklah ketetapan mereka itu.” (QS. Al-
An’am: 136)

[56]
 BAB 24 : ADAB BERTETANGGA
1. Islam memerintahkan umatnya untuk berbuat baik kepada tetangga.
Alloh l berfirman, “Sembahlah Alloh dan janganlah kalian
mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun. Berbuat baiklah kepada
kedua orang tua, karib-kerabat, anak yatim, orang miskin, tetangga
yang dekat dan tetangga yang jauh, teman sejawat, para musafir dan
hamba sahaya kalian. Sesungguhnya Alloh tidak menyukai orang-
orang yang sombong dan membanggakan diri.” (QS. An-Nisa: 36)
2. Hak dan kedudukan tetangga bagi seorang muslim sangatlah besar
dan mulia. Sehingga sikap terhadap tetangga dijadikan sebagai
ukuran keimanan. Rosululloh n bersabda:
ْ َْ ‫آْل‬ ْ َّ َ ‫َم ْن َك‬
‫ان ُيْؤ ِم ُن ِبالل ِه َوال َي ْو ِم ا ِخ ِر فل ُيك ِر ْم َج َار ُه‬
“Barangsiapa yang beriman kepada Alloh dan hari akhir, hendaknya
ia muliakan tetangganya.” (HR. Bukhori dan Muslim)
3. Sebaik-baik seorang muslim adalah orang yang paling baik terhadap
tetangganya. Rosululloh n bersabda, “Sebaik-baik teman di sisi Alloh
adalah yang paling baik sikapnya terhadap temannya. Sebaik-baik
tetangga di sisi Alloh adalah yang paling baik sikapnya terhadap
tetangganya.” (HR. Tirmizi)
4. Pentingnya kedudukan tetangga bagi seorang muslim sangatlah
ditekankan. Rosululloh n bersabda:
‫َأ‬
ُ ْ َ ْ
‫ال ِج ْب ِر ْي ُل ُي ْو ِص ْي ِن ْي ِبال َـج ِار َح َّتى ظ َنن ُت َّن ُه َس ُي َو ِّرث ُه‬
َ ‫َما َز‬
“Jibril senantiasa menasehatiku tentang tetangga, hingga aku
mengira bahwa tetangga itu akan mendapat bagian harta waris.”
(HR. Bukhori dan Muslim)
5. Islam menganjurkan agar seorang muslim senantiasa perhatian
terhadap tetangganya. Nabi bersabda, “Jika engkau memasak sayur,
perbanyaklah kuahnya. Lalu lihatlah keluarga tetanggamu,
berikanlah sebagiannya kepada mereka dengan cara yang baik.”
(HR. Muslim)
6. Dianjurkan untuk saling memberi sesama tetangga meskipun
pemberian tersebut dianggap sepele. Rosululloh bersabda, “Wahai
para wanita muslimah! Wahai para wanita muslimah! Janganlah
salah seorang di antara kalian meremehkan pemberian tetangganya,
meskipun hanya berupa kaki domba.” (HR. Bukhori)
7. Orang yang tetangganya tidak aman dari kejahatannya, maka ia
bukanlah seorang mukmin yang sempurna imannya. Nabi n bersabda,
“Demi Alloh, tidak beriman, tidak beriman, tidak beriman. Ada yang
bertanya: ‘Siapa itu wahai Rosululloh?’. Beliau menjawab: Orang yang

[57]
 tetangganya tidak aman dari kejahatannya.” (HR. Bukhori dan
Muslim)
8. Bukan termasuk orang yang sempurna imannya tatkala seorang
muslim kenyang sedangkan tetangganya dalam kondisi kelaparan.
Rosululloh n bersabda, “Bukan mukmin, orang yang kenyang
perutnya sedangkan tetangga sebelahnya dalam kondisi
kelaparan.” (HR. Baihaqi)
9. Mengganggu tetangga termasuk dosa besar dan pelakunya diancam
dengan neraka. Seorang sahabat pernah bertanya kepada Nabi
tentang hal tersebut, “Wahai Rosululloh, si fulanah adalah orang
yang rajin sholat malam, dan rajin berpuasa pada siang hari, rajin
beramal, serta rajin bersedekah, namun ia sering menyakiti
tetangganya, bagaimana ini?, Rosululloh n menjawab: “Tidak ada
kebaikan padanya, ia termasuk penduduk neraka”. Mereka berkata
lagi: ‘Ada fulanah lain yang sholatnya hanya sholat wajib, dan
sedekahnya juga sesekali saja, namun ia tidak menyakiti seorang
pun?’, Rosululloh menjawab: “Ia termasuk penduduk surga.” (HR.
Hakim dan Baihaqi)
10. Barangsiapa yang menzolimi tetangganya, maka ia akan celaka dan
rugi di dunia dan akhirat. Nabi n bersabda, “Tidaklah dua orang yang
berseteru dengan saudaranya lebih dari tiga hari yaitu mereka tidak
mau menyapa satu sama lain, lalu salah satunya meninggal dunia,
kemudian keduanya meninggal dalam kondisi tetap berseteru, maka
kedua-duanya akan celaka masuk neraka. Tidak ada seorang tetangga
yang menzolimi dan dia menyakiti tetangganya yang perbuatannya
tersebut membuat tetangganya pindah dari rumahnya, kecuali orang
itu akan celaka.” (HR. Bukhori)

[58]
 BAB 25 : SYUKUR
1. Kita diperintahkan oleh Alloh untuk bersyukur sebagaimana
disebutkan dalam ayat berikut. Alloh Ta’ala berfirman,
ُ ْ َ ُ ْ َّ ُ ْ ‫ْ ْ َ َأ‬ ُ َ ‫َ َ َآ‬
‫ ِه‬, ‫ك ُر ِل َن ْف ِس‬, ‫م ا َيش‬, َ ‫ك ْر فِإ َّن‬, ‫ك ْر ِلل ِه َو َم ْن َيش‬, ‫م ة ِن اش‬, َ ‫م َان ال ِحك‬, َ ‫ا ل ْق‬,‫ن‬, َ ‫ق ْد ت ْي‬, ‫َول‬
َ َّ َ َ
‫َو َم ْن ك َف َر فِإ َّن الل َه غ ِن ٌّي َح ِم ٌيد‬
“Dan sesungguhnya telah Kami berikan hikmah kepada Lukman,
yaitu: “Bersyukurlah kepada Alloh. Dan barangsiapa yang
bersyukur (kepada Alloh), maka sesungguhnya ia bersyukur untuk
dirinya sendiri; dan barangsiapa yang tidak bersyukur, maka
sesungguhnya Alloh Maha Kaya lagi Maha Terpuji.” (QS. Luqman: 12)
2. Dalam Mawsu’ah Nadhrah An-Na’im (6:2393) disebutkan pengertian
syukur secara bahasa (lughatan). Syukur itu terdiri dari huruf syin
kaaf raa’ yang menunjukkan pujian pada seseorang atas kebaikan
yang ia perbuat.
Imam Asy-Syaukani rohimahulloh berkata, “Bersyukur kepada Alloh
adalah memuji-Nya sebagai balasan atas nikmat yang diberikan
dengan cara melakukan ketaatan kepada-Nya” (Fath Al-Qadir,
4:312)
Ibnu Taimiyah rohimahulloh menyatakan,
ِّ َّ ُ َ ِّ َ ْ َ ُ ْ ُ َ ُ ْ ُّ
‫الح ْم ُد ال َيك ْو ُن ِإ ال ِبالل َس ِان‬
َ ‫الج َوار ُح َو‬
ِ
ُ ‫الل َس‬
َ ‫ان َو‬ ‫الشكر يكون ِبالقل ِب و‬
“Syukur haruslah dijalani dengan hati, lisan, dan anggota badan.
Adapun al-hamdu hanyalah di lisan.” (Majmu’ah Al-Fatawa, 11:135)
3. Hakikat syukur menurut Ibnul Qoyyim dalam Thariq Al-
Hijratain (hlm. 508) adalah,
َ ‫الع َم ُل ب َط‬
‫اع ِت ِه‬ َ ‫ه َو‬,ُ ‫الث َن ُاء َع َلى الن َعم َو َم َح َّب ُت‬
َّ
ِ ِ ِّ
“Memuji atas nikmat dan mencintai nikmat tersebut, serta
memanfaatkan nikmat untuk ketaatan.”
Al-Munawi rohimahulloh berkata, “Syukur itu ada dua tahapan.
Pertama adalah bersyukur dengan lisan yaitu memuji pada yang
memberikan nikmat. Sedangkan terakhir adalah bersyukur dengan
semua anggota badan, yaitu membalas nikmat dengan yang pantas.
Orang yang banyak bersyukur (asy-syakuur) adalah yang
mencurahkan usahanya dalam menunaikan rasa syukur dengan hati,
lisan, dan anggota badan dalam bentuk meyakini dan mengakui.”
(Mawsu’ah Nadhrah An-Na’im, 6:2393)

[59]
 Dalam Madarij As-Salikin (1:337), Ibnul Qoyyim v berkata,
َّ ْ َ َ ْ ‫ُ ْ َأل‬
‫ه َو‬, ُ ‫ك ِر ال ِذي‬, ‫ ُّد ال ُّش‬, ‫ه ا ِض‬, َ ‫غ ِر فِإ َّن‬, ‫ص‬
َ َّ ُ
‫ف ِر ا‬, ‫و ِع الك‬,ْ ‫ن‬, ‫ه ا ِم ْن‬, َ ‫اص ي كل‬ َ َ َّ ‫َأ‬
ِ ‫ن املع‬
َّ
َ ‫الط‬ َ
‫اع ِة‬ ‫الع َم ُل ِب‬
“Seluruh maksiat termasuk dalam kufur ashghar. Maksiat ini bertolak
belakang dengan sikap syukur. Karena bentuk syukur adalah dengan
beramal ketaatan.”
4. Ibnul Qoyyim dalam ‘Uddah Ash-Shobirin wa Dzakhiroh Asy-
Syakirin (hlm. 187), rukun syukur itu ada tiga:
Mengakui nikmat itu berasal dari Alloh, Memuji Alloh atas nikmat
tersebut, Meminta tolong untuk menggapai rida Alloh dengan
memanfaatkan nikmat dalam ketaatan.
5. Kesimpulannya, syukur kepada Alloh adalah memuji Alloh atas
nikmat dengan mengakui dalam hati, memuji dengan lisan, serta
memanfaatkan nikmat untuk beribadah dan bukan untuk bermaksiat.
Semoga Alloh memberi taufik dan hidayah untuk jadi hamba yang
bersyukur.

[60]
 BAB 26 : BERSUNGGUH-SUNGGUH (MUJAHADAH) DALAM IBADAH
1. Secara bahasa, mujahadah artinya adalah "bersungguh-sungguh"
dan "berjuang" (jihad). Mujahadah berasal dari kata jahada yang
berarti bersungguh-sungguh atau berjuang. Mujahadah bisa
diartikan perjuangan batiniah menuju kedekatan diri kepada Alloh l.
Ada juga yang mengartikan dengan perjuangan melawan diri sendiri,
yakni melawan hawa nafsu yang menghambat seseorang untuk
sampai kepada martabat utama, yakni “puncak ketaqwaan”. Nabi n
bersabda: 

‫هللا‬ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ُ ‫َ مْل‬
ِ ‫وا ج ِاهد من جاهد نفسه ِفي طاع ِة‬
“Seorang mujahid adalah orang yang berjuang melawan hawa
nafsunya dalam melakukan ketaatan kepada Alloh.” (HR Ahmad,
Thobroni, dan al-Qudha’i)
2. Mujahadah secara khusus dibahas dalam kitab Riyadhu
Shalihin karya Imam Nawawi. Dalam terjemahannya, mujahadah ada
di bab 11 dengan judul "Bersungguh-sungguh". Berikut ini
kutipannya. Alloh l berfirman:
ُ ‫َ َ َ ْ َ َّ ُ ْ ُ ُ َ َ َ َّ َ مَل َ مْل‬ َ ‫َو َّالذ‬
 ‫هللا َع ا ْح ِس ِن َين‬ ‫ين َج َاه ُدوا ِفينا لنه ِدينهم سبلنا وِإ ن‬ ِ
Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridoan) Kami,
benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami.
Dan sesungguhnya Alloh benar-benar beserta orang-orang yang
berbuat baik”. (QS. Al-Ankabut:69)
Alloh l berfirman lagi:
ْ ‫ْأ‬
‫اع ُب ْد َر َّب َك َح ّٰتى َي ِت َي َك ال َي ِق ْي ُن‬
ْ ‫َو‬
"Dan sembahlah Tuhanmu sampai yakin (ajal) datang
kepadamu". (QS. Al-Hijr : 99)
3. Aisyah x bahwasanya Rosululloh n berdiri untuk beribadah dari
sebagian waktu malam sehingga pecah-pecahlah kedua tapak
kakinya. Saya (Aisyah) lalu berkata padanya: "Mengapa Tuan
berbuat demikian, ya Rosululloh, sedangkan Alloh telah
mengampuni untuk Tuan dosa-dosa Tuan yang telah lalu dan yang
kemudian?" Rosululloh n bersabda: "Adakah aku tidak senang untuk
menjadi seorang hamba yang banyak bersyukur?" (Muttafaq 'alaih)
4. Dari Aisyah z juga bahwasanya ia berkata: "Rosululloh itu apabila
masuk hari sepuluh, maka ia menghidup-hidupkan malamnya dan

[61]
 membangunkan isterinya dan bersungguh-sungguh serta
mengeraskan ikat pinggangnya."
Yang dimaksudkan hari sepuluh artinya sepuluh hari yang terakhir
dari bulan Ramadhan- jadi antara tanggal 21 Ramadhan sampai
habisnya bulan itu. 
Mi'zar atau izar dikeraskan ikatannya maksudnya sebagai sindiran
menyendiri dari kaum wanita - yakni tidak berkumpul dengan isteri-
isterinya, ada pula yang memberi pengertian bahwa maksudnya itu
ialah amat giat untuk beribadah. 
5. Dari Abu Hurairah a katanya: "Rosululloh a bersabda: "Orang
mu'min yang kuat adalah lebih baik dan lebih dicintai oleh Alloh
daripada orang mu'min yang lemah. Namun keduanya itupun sama
memperoleh kebaikan. Berlombalah untuk memperoleh apa saja
yang memberikan kemanfaatan padamu dan mohonlah pertolongan
kepada Alloh dan janganlah merasa lemah. Jikalau engkau terkena
oleh sesuatu mushibah, maka janganlah engkau berkata: "Andaikata
saya mengerjakan begini, tentu akan menjadi begini dan begitu."
Tetapi berkatalah: "Ini adalah takdir Alloh dan apa saja yang
dikehendaki olehNya tentu Dia melaksanakannya," sebab
sesungguhnya ucapan "andaikata" itu membuka pintu godaan
syaitan." (HR. Muslim)
6. Dari Abu Hurairah a pula bahwasanya RasuluHah s.a.w. bersabda:
"Ditutupilah neraka dengan berbagai kesyahwatan - keinginan -dan
ditutupilah syurga itu dengan berbagai hal yang tidak disenangi."
(Muttafaq 'alaih)
7. Dari Abu Abdillah, juga dikatakan dengan nama Abu Abdir Rahman
yaitu Tsauban a hamba sahaya Rosululloh n, katanya: "Saya
mendengar Rosululloh shollallohu ‘alaihi wasallam bersabda:
"Hendaklah engkau memperbanyak bersujud, sebab sesungguhnya
engkau tidaklah bersujud kepada Alloh sekali sujudan, melainkan
dengannya itu Alloh mengangkatmu sederajat dan dengannya pula
Alloh menghapuskan satu kesalahan dari dirimu." (HR. Muslim)
Wallohu’alam.

[62]
 BAB 27 : MENJAGA KEBERSIHAN

1. Telah tersebar di masyarakat kita sebuah ungkapan ‫ة من‬,, ,‫النظاف‬

‫ان‬,, , ,‫“ اإليم‬An-Nazhofatu minal Iman” yang artinya; Kebersihan
sebagian dari Iman. Namun tentunya kita harus berhati-hati
terhadap ungkapan tersebut, apakah benar ia merupakan perkataan
Rosululloh n atau bukan, karena menyandarkan sebuah perkataan
kepada Rosululloh n namun beliau tidak benar mengatakan hal
demikian, maka ini sebuah kedustaan, dan kedustaan atas nama
Rosululloh n merupakan dosa besar yang pelakunya diancam dengan
neraka, sebagaimana beliau n bersabda:

‫من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار‬

“Siapa yang berdusta secara sengaja atas namaku, maka hendaklah
ia mengambil tempat di neraka. (HR. Bukhori)
2. Adapun berbicara mengenai kebersihan, tentu saja Islam telah
mengajarkannya dengan pembahasan yang sangat detail dan jelas,
sehingga kebersihan memiliki peranan besar dalam syari’at ini,
bahkan bukan sekedar kebersihan, akan tetapi Islam mengajarkan
tentang kesucian yang lebih tinggi derajatnya dari kebersihan. Alloh
l berfirman:

‫وثيابك فطهر‬
“Dan Pakaianmu sucikanlah” (QS. Al-Muddattsir: 4)
3. Sangat banyak ibadah yang syarat sah nya berupa kesucian baik dari
sisi badan, pakaian, tempat dan sebagainya, seperti halnya sholat 5
waktu yang syarat sahnya adalah bersuci dari hadats besar maupun
kecil.
4. Akan tetapi, kalau kita berbicara tentang hadis “An-Nazhofatu minal
Iman”, maka hal tersebut tidak sah disandarkan kepada Rosululloh n,
walaupun makna ungkapan tersebut adalah sebuah kebenaran yang
tidak bisa dipungkiri.
Hal ini telah disebutkan oleh para ulama, diantaranya syaikh Abdul
Karim al-Khudeir hafizhahullahu Ta’ala:

[63]
 ،‫ذا‬,, , ‫ون به‬,, , ‫ان” ويجزم‬,, , ‫ة من اإليم‬,, , ‫ “النظاف‬:‫اس‬,, , ‫نة الن‬,, , ‫ر على ألس‬,, , ‫ينتش‬
ً
‫ه‬,, ,‫علي‬- ‫بي‬,, ,‫ناد عن الن‬,, ,‫روى بإس‬,, ,‫ ال ي‬،‫ال‬,, ,‫ناد أص‬,, ,‫ه إس‬,, ,‫ذا ليس ل‬,, ,‫ ه‬:‫ول‬,, ,‫نق‬
‫الصالة والسالم‬
“Tersebar pada lisan-lisan kebanyakan manusia ungkapan “An-
Nazhofatu minal Iman”, dan mereka menetapkan/melestarikan
ucapan tesebut, maka kami katakan bahwa ucapan tersebut tidaklah
memiliki sanad (asal-usul) sama sekali, sehingga tidak boleh
disandarkan kepada Nabi n” (Syarah al-Manzhumah al-
Baiquniyyah: 2/15)
5. Syaikh Abdul Aziz bin Baaz v juga menjelaskan:

”‫ان‬,, ‫ة من اإليم‬,, ‫ “النظاف‬: ‫ال‬,, ‫ه ق‬,, ‫لم أن‬,, ‫ه وس‬,, ‫لى هللا علي‬,, ‫بي ص‬,, ‫ورد عن الن‬
‫ ومعناه صحيح‬,‫لكنه حديث ضعيف‬
“Telah datang dari Nabi n bahwa beliau bersabda: Kebersihan
sebagian dari Iman, akan tetapi hadisnya lemah, walaupun
maknanya benar” 
6. Adapun ungkapan yang mirip dengan makna tersebut dan benar jika
ingin kita sandarkan kepada Rosululloh n sebagaimana dalam hadis
shohih yang diriwayatkan oleh Imam Muslim yaitu:

‫الطهور شطر اإليمان‬

“Bersuci merupakan sebagian dari Iman” (HR. Muslim)
Sehingga, kalau kita ingin menyandarkan ungkapan tersebut kepada
Rosululloh n, maka seharusnya kita mengucapkan “At-Thohuuru
Syathrul Iman”, yang artinya: “Bersuci merupakan sebagian dari
Iman”.
Mari kita menjaga kebersihan, kebersihan hati, lisan, dan anggota
badan serta pakaian yang menutupinya.

[64]
 BAB 28 : ADAB MAKAN
Berkuliner ria sungguh menyenangkan. Bisa menyantap berbagai menu
masakan setiap harinya dengan berbagai variasi benar-benar sesuatu hal
yang menyenangkan hati sebagian orang. Namun satu hal yang patut
diingat seorang muslim bahwasanya dalam kita menyantap makanan,
Islam telah memberikan kita contoh bagaimanakah adab yang harus
dilakukan. Dengan melakukan adab ini, acara santap makan yang
awalnya sekedar untuk mengenyangkan perut dan menguatkan badan,
tentu akan lebih bertambah berkah (barokah). Kebaikan yang banyak
akan diperoleh saat itu karena merutinkan adab dalam makan ini.
Ditambah lagi ia akan lepas dari gangguan musuhnya yaitu setan ketika
ia menyantap secuil makanan. Apa sajakah adab-adab makan yang
diajarkan oleh Islam? Berikut beberapa adab di antaranya:
1. Mengucapkan tasmiyah
Dari ‘Aisyah c Rosululloh n bersabda,
َّ َ ْ َ ُ ْ َ ْ ‫َ َأ َ َ َأ َ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َّ َ َ َ َ ْ َ َ َأ‬
‫م الل ِه‬, ,‫ذكر اس‬,,‫ ِإ ن ن ِس ى ن ي‬,‫ف‬, ‫الى‬,,‫م الل ِه تع‬, ,‫ذك ِر اس‬,,‫ح دكم فلي‬, , ‫ ل‬,‫ك‬, ‫ِإ ذا‬
َ ‫َّ َأ‬ َْ ‫َ َ َأ‬
‫ت َعالى ِفى َّو ِل ِه فل َي ُق ْل ِب ْس ِم الل ِه َّول ُه َو ِآخ َر ُه‬
“Apabila salah seorang di antara kalian makan, maka hendaknya ia
menyebut nama Alloh Ta’ala. Jika ia lupa untuk menyebut nama Alloh
Ta’ala di awal, hendaklah ia mengucapkan: ‘Bismillaahi awwalahu wa
aakhirohu (dengan nama Alloh pada awal dan akhirnya)’. (HR.
Tirmizi)
Dari Hudzaifah, Nabi n bersabda,
َ َّ ْ َ َ ْ ُ َ ْ ‫َّ َّ ْ َ َ َ ْ َ ُّ َّ َ َ َأ‬
‫اس ُم الل ِه َعل ْي ِه‬ ‫ِإ ن الشيطان يست ِحل الطعام ن ال يذكر‬
“Sungguh, setan menghalalkan makanan yang tidak disebutkan nama
Alloh padanya.” (HR. Muslim)
Ibnu Hajar Al Asqolani v mengatakan, “Yang dimaksud dengan
tasmiyah ketika makan adalah bacaan ‘bismillah’.”
Ibnu ‘Allan Asy Syafi’i v mengatakan, “Jika disebut tasmiyah, maka
yang dimaksud adalah ucapan “bismillah”. Sedangkan jika
disebut basmalah, maka yang dimaksud adalah ucapan “bismillahir
rohmaanir rohiim”.
Al Fakihaani v mengatakan, “Tidak perlu menambahkan ‘ar rohman ar
rohiim’. Namun jika terlanjur mengucapkannya, maka tidak kena dosa
apa-apa.”

[65]
2. Makan dengan tangan kanan
Dalam Shahih Muslim disebutkan sebuah riwayat,
َ ْ َْ َ َ ُ ‫ُ َ ْ ْأ‬ ‫َ َأ َ َأ‬
‫ ِإ َّن‬, , ‫ف‬, ‫ه‬,ِ , , ‫ن‬,ِ ‫ َر ْب ِب َي ِمي‬, , ,‫ ِر َب فل َيش‬, , ,‫ه َوِإ ذا ش‬,,ِ , ,‫ن‬,ِ ‫ ْل ِب َي ِمي‬, , ‫ك‬, ‫ ُدك ْم فل َي‬, ,‫ح‬,َ ‫ َل‬, , ‫ك‬, ‫ِإ ذا‬
ْ ُ ‫َّ ْ َ َ ْأ‬
‫ان َي ك ُل ِب ِش َم ِال ِه َو َيش َر ُب ِب ِش َم ِال ِه‬ ‫الشيط‬
“Jika seseorang di antara kalian makan, maka hendaknya dia makan
dengan tangan kanannya. Jika minum maka hendaknya juga minum
dengan tangan kanannya, karena setan makan dengan tangan kiri dan
minum dengan tangan kirinya pula.” (HR. Muslim)
3. Tidak makan yang di hadapan orang lain (ketika makan dalam satu
nampan)
Dari ‘Umar bin Abi Salamah, Rosululloh n bersabda padanya,
َ ‫ َو ُك ْل ب َيمين َك َو ُك ْل م َّما َيل‬،‫الل َه‬
‫يك‬
َّ ّ َ ُ َ ُ َ
‫يا غالم س ِم‬
ِ ِ ِ ِ ِ
“Wahai anak, sebutlah nama Alloh, dan makanlah dengan tangan
kananmu, serta makanlah yang ada di hadapanmu.” (HR. Bukhori)
4. Makan dari sisi luar (pinggir), tidak dari tengah
Dari Ibnu ‘Abbas s Nabi n bersabda,
ُ ُ ‫َ َ ْأ‬ َ ُُ َ َّ َ َْ َ َ ْ
‫ِإ َّن ال َب َركة تن ِز ُل َو َسط الط َع ِام فكلوا ِم ْن َحاف َت ْي ِه َوال ت كلوا ِم ْن َو َس ِط ِه‬
“Barokah itu turun di tengah-tengah makanan, maka mulailah makan
dari pinggirnya dan jangan memulai dari tengahnya.” (HR. Tirmizi)
5. Tidak makan dalam keadaan bersandar
Dari hadis Abu Juhaifah a, ia berkata bahwa Rosululloh n bersabda,
‫َأ َّما َأ َنا َف َال ُآك ُل ُم َّتك اًئ‬
ِ
“Adapun saya tidak suka makan sambil bersandar.” (HR. Tirmizi)
 Al-Hafizh Ibnu Hajar menyatakan bahwa bersandar di sini sifatnya
umum, tidak dikhususkan bentuk bersandar dengan sifat tertentu.
(Tuhfahtul Ahwadzi) Wallohu’alam.

[66]
 BAB 29 : ADAB TIDUR
Adab islami sebelum tidur yang seharusnya tidak ditinggalkan oleh
seorang muslim adalah sebagai berikut.
1. Tidurlah dalam keadaan berwudhu.
Hal ini berdasarkan hadis Al-Baro’ bin ‘Azib a Nabi n bersabda,
َ َ ْ َّ ُ َ َّ َ َ ُ ُ ‫َ َأ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َّ ْأ‬
‫ ِّق َك‬, , ,‫ط ِج ْع َعلى ِش‬, , ,‫ض‬‫ ثم ا‬، ‫ال ِة‬, , ,‫وءك ِللص‬, , ,‫ وض‬, , ,‫جعك فتوض‬, , ,‫ِإ ذا تيت مض‬
‫َأل‬
‫ا ْي َم ِن‬
“Jika kamu mendatangi tempat tidurmu maka wudhulah seperti
wudhu untuk sholat, lalu berbaringlah pada sisi kanan badanmu” (HR.
Bukhori dan Muslim)
2. Tidur berbaring pada sisi kanan.
Hal ini berdasarkan hadis di atas. Adapun manfaatnya sebagaimana
disebutkan oleh Ibnul Qoyyim, “Tidur berbaring pada sisi kanan
dianjurkan dalam Islam agar seseorang tidak kesusahan untuk
bangun sholat malam. Tidur pada sisi kanan lebih bermanfaat pada
jantung. Sedangkan tidur pada sisi kiri berguna bagi badan (namun
membuat seseorang semakin malas)” (Zadul Ma’ad)
3. Meniup kedua telapak tangan sambil membaca surat Al Ikhlash (qul
huwallohu ahad), surat Al Falaq (qul a’udzu bi robbil falaq), dan surat
An Naas (qul a’udzu bi robbinnaas), masing-masing sekali. Setelah itu
mengusap kedua tangan tersebut ke wajah dan bagian tubuh yang
dapat dijangkau. Hal ini dilakukan sebanyak tiga kali. Inilah yang
dicontohkan oleh Nabi n sebagaimana dikatakan oleh istrinya ‘Aisyah.
Dari ‘Aisyah, beliau x berkata,
‫َ َ َأ‬ َ َ ُ َ َ َ ُ َ ‫َ َ َ َأ‬
‫م ا‬, َ ‫ق َر ِف ِيه‬, ‫م ا ف‬, َ ‫ه ث َّم ن َفث ِف ِيه‬,ِ ‫ي‬, ْ ‫م َع ك َّف‬, َ ‫ة َج‬,ٍ ‫ل‬, ‫ك َّل ل ْي‬, ‫ ِه‬, ‫ان ِإ ذا َوى ِإ لى ِف َرا ِش‬ ‫ك‬,
َّ ّ َ ُ ُ ْ ُ َ ‫َأ‬ َ ْ ‫َأ‬
َ ّ َ ُ ُ ْ ُ َ ٌ َ ُ َُ ْ ُ ‫َأ‬ َّ
‫اس‬ِ ‫ر ِب الن‬,‫ب‬,ِ ‫ع وذ‬, ‫( قل هو الله حد ) و ( قل عوذ ِبر ِب الفل ُِأق ) و ( قل ْأ‬
َ
‫م ا‬,َ ‫ه ِه َو‬,ِ ‫ ِه َو َو ْج‬,‫م ا َعلى َر ِس‬,َ ‫د ِب ِه‬,َ ‫ب‬,ْ ‫ ِد ِه َي‬,‫اع ِم ْن َج َس‬ َ ‫ َت َط‬,‫م ا ا ْس‬,َ ‫م ا‬,َ ‫ ُح به‬,‫) ُث َّم َي ْم َس‬
ِِ
َّ َ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ ‫َأ‬
‫ات‬
ٍ ‫قبل ِمن جس ِد ِه يفعل ذ ِلك ثالث مر‬
“Nabi shollallohu ’alaihi wa sallam ketika berada di tempat tidur di
setiap malam, beliau mengumpulkan kedua telapak tangannya lalu
kedua telapak tangan tersebut ditiup dan dibacakan ’Qul huwAllohu
ahad’ (surat Al Ikhlash), ’Qul a’udzu birobbil falaq’ (surat Al Falaq)
dan ’Qul a’udzu birobbin naas’ (surat An Naas). Kemudian beliau
mengusapkan kedua telapak tangan tadi pada anggota tubuh yang

[67]
 mampu dijangkau dimulai dari kepala, wajah, dan tubuh bagian
depan. Beliau melakukan yang demikian sebanyak tiga kali.” (HR.
Bukhori). Membaca Al-Qur’an sebagaimana yang dicontohkan oleh
Nabi n ini lebih menenangkan hati dan pikiran daripada sekedar
mendengarkan alunan musik.
4. Membaca ayat kursi sebelum tidur.
Dari Abu Hurairah a berkata,
َ , ,‫ض‬ َ ‫ اة َر َم‬, ‫ك‬, َ ‫ ظ َز‬,‫ف‬, ْ ‫لم – بح‬,, ,‫ه وس‬,, ,‫لى هللا علي‬,, ,‫الله – ص‬ َّ ُ ُ َ َ َّ َ
، ‫ان‬ ِ ِ ِِ ِ ‫ول‬ , , ‫وكل ِنى رس‬
َ َ َّ َ َ ْ ‫َ َأ َ ْ ُ ُ َ ُ ْ ُ َأل‬ ََّ َ ‫و م‬,, , ‫ث‬,ُ ‫ل َي ْح‬,َ , , ‫ع‬,َ ‫ ف َج‬، ‫انى آت‬,, , ‫ت‬,َ ‫َفَأ‬
َ
‫ه فقلت رفعنك ِإ لى‬,, , ‫ت‬, ‫ ف خذ‬، ‫ام‬, ِ , , ‫ع‬
, ‫الط‬ ‫ن‬ ِ ٍ ِ
‫َأ‬ َ َ ََ َ َ ْ ََ َ َ َّ
‫ال ِإ ذا َو ْي َت‬ ‫ق‬, ‫ح ِديث ف‬, ‫ف ذكر ال‬, . – ‫لم‬,,‫ه وس‬,,‫لى هللا علي‬,,‫ول الل ِه – ص‬ ِ , ‫َر ُس‬
َ ٌ َّ
‫ َوال‬، ‫ظ‬,, ‫ف‬,ِ ‫ك ِم َن الل ِه َحا‬, َ ‫ز‬,َ , ‫ي‬,َ ‫ة ْال ُك ْر ِس ّى َل ْن‬,َ , ‫آي‬,َ ‫ ْاق َرْأ‬, ‫ف‬, َ ‫ َك‬, , ‫َلى ِف َرا ِش‬
َ , ‫ي‬,ْ ‫ال َع َل‬
ِ ‫ِإ‬
َّ َ َ َ َ ْ ُ َّ َ ٌ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ
« – ‫لم‬,, ‫ه وس‬,, ‫لى هللا علي‬,, ‫ق ال الن ِب ُّى – ص‬, , ‫ ف‬. ‫ ِبح‬, ,‫يطان حتى تص‬, ,‫ك ش‬,,‫يقرب‬
» ‫ان‬ ٌ ‫اك َش ْي َط‬ َ ‫ َذ‬، ‫وب‬ ٌ ‫ص َد َق َك َو ْه َو َك ُذ‬ َ
Rosululloh shollallohu ‘alaihi wasallam menugaskan aku menjaga
harta zakat Ramadhan kemudian ada orang yang datang mencuri
makanan namun aku merebutnya kembali, lalu aku katakan, “Aku
pasti akan mengadukan kamu kepada Rosululloh shollallohu ‘alaihi
wasallam“. Lalu Abu Hurairah rodhiyallohu ‘anhu menceritakan suatu
hadis berkenaan masalah ini. Selanjutnya orang yang datang
kepadanya tadi berkata, “Jika kamu hendak berbaring di atas tempat
tidurmu, bacalah ayat Al Kursi karena dengannya kamu selalu dijaga
oleh Alloh Ta’ala dan syetan tidak akan dapat mendekatimu sampai
pagi“. Maka Nabi shollallohu ‘alaihi wasallam bersabda, “Benar apa
yang dikatakannya padahal dia itu pendusta. Dia itu syetan“. (HR.
Bukhori)
5. Membaca do’a sebelum tidur “Bismika Allohumma amuutu wa ahyaa”.
Dari Hudzaifah a ia berkata,
َّ َ ,‫ن‬,َ ‫لم َذا َأ َر َاد َأ ْن َي‬,, ,‫ه وس‬,, ,‫لى هللا علي‬,, ,‫النب ُّى ص‬
َ ,‫ق‬,َ ‫ام‬,
‫ ِم َك الل ُه َّم‬, ,‫ال « ِبا ْس‬ َ ,‫ك‬,َ
َّ ‫ان‬
‫ِإ‬ ‫َأ ُ ُ َ َِأ‬
َ َ ْ ‫َ َ ْ َ ْ ُ َّ َّ َأ‬ َ َ ْ َ ََْ ْ َ َ َ ْ
‫ا‬,‫ان‬, ‫م د ِلل ِه ال ِذى حي‬, ‫ق ال « الح‬, ‫ام ِه‬ , ِ ‫تيقظ ِمن من‬, ‫ وِإ ذا اس‬. » ‫ا‬,‫ي‬, ‫م وت و ح‬,
ُّ ْ َ َ َ َ َ ‫َ ْ َ َ َأ‬
ُ ‫الن ُش‬
» ‫ور‬ ‫بعد ما ماتنا وِإ لي ِه‬
“Apabila Nabi shollallohu ‘alaihi wasallam hendak tidur, beliau
mengucapkan: ‘Bismika Allohumma amuutu wa ahya (Dengan nama-
Mu, Ya Alloh aku mati dan aku hidup).’ Dan apabila bangun tidur,

[68]
 beliau mengucapkan: “Alhamdulillahilladzii ahyaana ba’da maa
amatana wailaihi nusyur (Segala puji bagi Alloh yang telah
menghidupkan kami setelah mematikan kami, dan kepada-Nya lah
tempat kembali).” (HR. Bukhori)
Masih ada beberapa dzikir sebelum tidur lainnya yang tidak kami
sebutkan dalam tulisan kali ini. Silakan menelaahnya di buku Hisnul
Muslim, Syaikh Sa’id bin Wahf Al Qohthoni.
6. Sebisa mungkin membiasakan tidur di awal malam (tidak sering
begadang) jika tidak ada kepentingan yang bermanfaat.
Diriwayatkan dari Abi Barzah a beliau berkata,
َ ْ َ َّ ُ َ ْ َ َ َ َّ َ ُ َ َّ ‫َأ‬
‫ ِاء‬, , ‫ل ال ِعش‬,َ , ‫ب‬, ْ ‫الن ْو َم ق‬ ‫ ره‬, ‫ك‬, ‫ ان ي‬, ,‫لم ك‬,, , ‫ه وس‬,, , ‫لى هللا علي‬,, , ‫ول الل ِه ص‬ , , ‫ن رس‬
َ ْ
‫َوال َح ِديث َب ْع َد َها‬
“Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam membenci tidur sebelum
sholat ‘Isya dan ngobrol-ngobrol setelahnya.” (HR. Bukhori)
Ibnu Baththol menjelaskan, “Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam tidak
suka begadang setelah sholat ‘Isya karena beliau sangat ingin
melaksanakan sholat malam dan khawatir jika sampai luput dari
sholat shubuh berjama’ah. ‘Umar bin Al Khottob sampai-sampai
pernah memukul orang yang begadang setelah sholat Isya, beliau
mengatakan, “Apakah kalian sekarang begadang di awal malam, nanti
di akhir malam tertidur lelap?!” (Syarh Al Bukhori, Ibnu Baththol,
3/278, Asy Syamilah)
Wallohu a’lam.

[69]
 BAB 30 : SOLAT SUNNAH RAWATIB
Solat sunnah rawatib merupakan amalan yang sangat besar
keutamaannya, berikut ini di antaranya:
1. Sholat adalah sebaik-baik amalan
Nabi n bersabda,
ُ َ َّ ُ ُ َ ْ ‫َ ْ َ ُ َأ َّ َ ْ َ َأ‬
‫الصالة‬ ‫واعلموا ن خير عم ِالكم‬
“Ketahuilah, sebaik-baik amalan bagi kalian adalah sholat.” (HR. Ibnu
Majah)
2. Akan meninggikan derajat di surga karena banyaknya sholat
tathowwu’ (sholat sunnah) yang dilakukan
Tsauban –bekas budak Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam–
pernah ditanyakan mengenai amalan yang dapat memasukkannya ke
dalam surga atau amalan yang paling dicintai oleh Alloh. Kemudian
Tsauban mengatakan bahwa beliau pernah menanyakan hal tersebut
pada Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam, lantas beliau menjawab,
َّ َ َّ ً َّ َ َ َ َّ
‫ود ِلل ِه فِإ َّن َك ال ت ْس ُج ُد ِلل ِه َس ْج َدة ِإ ال َرف َع َك الل ُه ِب َها‬ ُ ُّ ‫َع َل ْي َك ب َك ْث َرة‬
ِ ‫السج‬ ِ ِ
ً ‫َ َ َ ً َ َ َّ َ ْ َ َ َ َئ‬
‫درجة وحط عنك ِبها خ ِطي ة‬
“Hendaklah engkau memperbanyak sujud kepada Alloh karena
tidaklah engkau bersujud pada Alloh dengan sekali sujud melainkan
Alloh akan meninggikan satu derajatmu dan menghapuskan satu
kesalahanmu.” (HR. Muslim) Ini baru sekali sujud. Lantas
bagaimanakah dengan banyak sujud atau banyak sholat yang
dilakukan?!
3. Ketiga: Menutup kekurangan dalam sholat wajib
Seseorang dalam sholat lima waktunya seringkali mendapatkan
kekurangan di sana-sini sebagaimana diisyaratkan oleh
Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam,
ُ ُ َ َ ُ ْ ُ َّ ُ َ َ ُ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ُ َّ َّ
‫ ُب ُع َها‬, ‫ه ا ُس‬, َ ‫ ُع َها ث ُم ُن‬, ‫ال ِت ِه ت ْس‬, ‫ص‬ ‫ر‬, ‫ه ِإ ال عش‬,‫ل‬, ‫م ا ك ِتب‬, ‫ ِرف و‬, ‫ج ل لينص‬, ‫ِإ ن الر‬
ْ ‫ُس ُد ُس َها ُخ ُم ُس َها ُر ُب ُع َها ُث ُل ُث َها ن‬
‫ص ُف َها‬ ِ
“Sesungguhnya seseorang ketika selesai dari sholatnya hanya tercatat
baginya sepersepuluh, sepersembilan, seperdelapan, sepertujuh,
seperenam, seperlima, seperempat, sepertiga, separuh dari
sholatnya.” (HR. Abu Daud)

[70]
 Untuk menutup kekurangan ini, disyariatkanlah sholat sunnah.
Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda,

‫ال‬ َّ ‫ ِاله ُم ال‬,‫م‬, َ ‫ ِة م ْن َأ ْع‬,‫ام‬, َ ‫و َم ْال ِق َي‬,ْ , ‫ي‬,َ ‫ه‬,ِ , ‫ب‬, ‫اس‬
َ , ‫ق‬, َ ‫ َال ُة‬, , ‫ص‬ ُ َّ ‫ ُب‬, , ‫ ا ُي َحا َس‬,‫م‬, َ ‫َّن َأ َّو َل‬
‫الن‬
ِ ِ ‫ِإ‬
‫َ َ ِ َ ْ َأ َ َّ َ َْأ‬ ُُ ْ ُ َ ْ ‫َ ُ ُ َ ُّ َ َ َّ َ َ َّ َ َ َ َ ُ َ َأ‬
‫ه ا م‬, ‫دى تم‬,ِ ‫ب‬, ‫ال ِة ع‬,‫روا ِفى ص‬,‫ظ‬, ‫ه و علم ان‬, ‫ه و‬,ِ ‫ت‬,ِ ‫ع ز مِل الِئ ك‬, ‫ج ل و‬, ‫ا‬,‫ن‬, ‫ق ول رب‬, ‫ي‬
َ ,‫ق‬,َ ‫ ْيًئ ا‬, ,‫ ا َش‬,‫ه‬,َ ‫ص ِم ْن‬
‫ال‬ َ ‫ان ْان َت َق‬ َ ,‫ك‬,َ ‫ه َت َّام ًة َو ْن‬,ُ ,‫ َان ْت َت َّام ًة ُكت َب ْت َل‬,‫ك‬,َ ‫ ْن‬,‫ف‬,َ ‫ َها‬, ,‫ص‬ َ ‫َن َق‬
‫ِإ‬ ِ ‫ِإ‬
ْ َ ‫َأ‬ َ ٌ ُّ َ َ ُ َ َ َ ْ َ ُّ َ
َ ,‫ق‬, ‫وع‬,, ‫ط‬, ‫ه ت‬,,‫ل‬, ‫ ان‬,‫ك‬, ‫ ن‬,‫ف‬, ‫وع‬,, ‫ط‬, ‫دى ِمن ت‬,ِ ,‫ب‬, ‫ ْل ِلع‬,‫ه‬,َ ‫روا‬,ُ , ‫ظ‬,ُ ‫ْان‬
َ ْ ْ َ
‫دى‬,ِ ,‫ب‬, ‫ال ِت ُّموا ِلع‬ ‫ِإ‬
ُْ َ َ َ ُ َ ْ ‫َ َ َ ُ ْ َ َ ُّ ُ َّ ُْؤ َ ُ ٍ َأل‬
‫ف ِريضته ِمن تطو ِع ِه ثم ت خذ ا عمال على ذاكم‬
“Sesungguhnya amalan yang pertama kali akan diperhitungkan dari
manusia pada hari kiamat dari amalan-amalan mereka adalah sholat.
Kemudian Alloh Ta’ala mengatakan pada malaikatnya dan Dia lebih
Mengetahui segala sesuatu, “Lihatlah kalian pada sholat hamba-Ku,
apakah sempurna ataukah memiliki kekurangan? Jika sholatnya
sempurna, maka akan dicatat baginya pahala yang sempurna. Namun,
jika sholatnya terdapat beberapa kekurangan, maka lihatlah kalian
apakah hamba-Ku memiliki amalan sholat sunnah? Jika ia memiliki
sholat sunnah, maka sempurnakanlah pahala bagi hamba-Ku
dikarenakan sholat sunnah yang ia lakukan. Kemudian amalan-
amalan lainnya hampir sama seperti itu.” (HR. Abu Daud)
4. Keempat: Rutin mengerjakan sholat rawatib 12 raka’at dalam sehari
akan dibangunkan rumah di surga.
Dari Ummu Habibah –istri Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam-,
Rosululloh shallalahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
ْ َ َ َ ً ْ َ ْ ْ َّ َ ْ َ
‫صلى اث َن َت ْى َعش َرة َرك َعة ِفى َي ْو ٍم َول ْيل ٍة ُب ِن َى ل ُه ِب ِه َّن َب ْي ٌت ِفى ال َج َّن ِة‬ ‫« من‬
“Barangsiapa mengerjakan sholat sunnah dalam sehari-semalam
sebanyak 12 raka’at, maka karena sebab amalan tersebut, ia akan
dibangun sebuah rumah di surga.”
Coba kita lihat, bagaimana keadaan para periwayat hadis ini ketika
mendengar hadis tersebut. Di antara periwayat hadis di atas adalah
An Nu’man bin Salim, ‘Amr bin Ash, ‘Ambasah bin Abi Sufyan dan
Ummu Habibah –istri Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam– yang
mendengar dari Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam secara langsung.
Ummu Habibah mengatakan, “Aku tidak pernah meninggalkan sholat
sunnah dua belas raka’at dalam sehari sejak aku mendengar hadis
tersebut langsung dari Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam. ”

[71]
‘Ambasah mengatakan, “Aku tidak pernah meninggalkan sholat
sunnah dua belas raka’at dalam sehari sejak aku mendengar hadis
tersebut dari Ummu Habibah.”
‘Amr bin Ash mengatakan, “Aku tidak pernah meninggalkan sholat
sunnah dua belas raka’at dalam sehari sejak aku mendengar hadis
tersebut dari ‘Ambasah.”
An Nu’man bin Salim mengatakan, “Aku tidak pernah meninggalkan
sholat sunnah dua belas raka’at dalam sehari sejak aku mendengar
hadis tersebut dari ‘Amr bin Ash.” (HR. Muslim)
Yang dimaksudkan dengan sholat sunnah dua belas raka’at dalam
sehari dijelaskan dalam riwayat At Tirmidzi, dari ‘Aisyah.
Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda,
ْ َ َّ ً ْ َ ْ َ َ
‫ا ِفى ال َج َّن ِة‬,,‫ه َب ْي ًت‬,ُ ,‫ل‬, ‫ َّن ِة َب َنى الل ُه‬, ,‫ة ِم َن ال ُّس‬,,‫ع‬,َ ‫ َرة َرك‬, ,‫اب َر َعلى ِث ْن َت ْى َعش‬,َ ,‫ث‬, ‫َم ْن‬
ْ َ ‫مْل‬ ْ ْ ُّ َ َ َ َ ْ ‫َأ‬
‫ر ِب‬,ِ , ,‫غ‬, ‫د ا‬,َ , ,‫ع‬,ْ ‫د َها َو َرك َع َت ْي ِن َب‬,َ , ,‫ع‬,ْ ‫ ِر َو َرك َع َت ْي ِن َب‬, ,‫ه‬,ْ ‫ل الظ‬,َ , ,‫ب‬,ْ ‫ات ق‬,
ٍ , , َ
‫ع‬
, ‫ك‬ ‫ع ر‬,ِ , ,‫رب‬
ْ َ ْ َ ْ ْ
‫َو َرك َع َت ْي ِن َب ْع َد ال ِعش ِاء َو َرك َع َت ْي ِن ق ْب َل ال َف ْج ِر‬
“Barangsiapa merutinkan sholat sunnah dua belas raka’at dalam
sehari, maka Alloh akan membangunkan bagi dia sebuah rumah di
surga. Dua belas raka’at tersebut adalah empat raka’at sebelum 
zhuhur, dua raka’at sesudah zhuhur, dua raka’at sesudah maghrib,
dua raka’at sesudah ‘Isya, dan dua raka’at sebelum shubuh.” (HR.
Tirmizi)
Hadis di atas menunjukkan dianjurkannya merutinkan sholat sunnah
rawatib sebanyak 12 raka’at setiap harinya. Dua belas raka’at rawatib
yang dianjurkan untuk dijaga adalah:
[1] empat raka’at sebelum Zhuhur,
[2] dua raka’at sesudah Zhuhur,
[3] dua raka’at sesudah Maghrib,
[4] dua raka’at sesudah ‘Isya’,
[5] dua raka’at sebelum Shubuh.
Wallohu a’lam

[72]
 BAB 31 : BERPRASANGKA BURUK
1. Hukum asal prasangka buruk terhadap sesama Muslim, yaitu
terlarang. Karena kehormatan seorang Muslim pada asalnya terjaga
dan mulia. Nabi bersabda:

‫الظن أكذب الحديث‬ َّ ،‫والظن‬

َّ ‫فإن‬ َّ ‫إياكم‬

“jauhilah prasangka, karena prasangka itu adalah perkataan yang

paling dusta” (HR. Bukhori dan Muslim)
2. Prasangka buruk kepada orang lain adalah akhlak yang tercela dan
dilarang dalam agama. Alloh berfirman:
ْ َّ َ ْ َ َّ ّ َّ َ ً ْ َ ْ ُ َ ْ
‫ض الظ ِ ّن ِإ ث ٌم‬ ‫ ِمن الظ ِن ِإ ن بع‬,‫ِاجت ِنبوا ك ِثيرا‬
“Jauhilah kalian dari kebanyakan persangkaan, sesungguhnya
sebagian prasangka adalah dosa” (QS. Al-Hujuraat: 12)
3. Alloh melarang setiap muslim untuk berburuk sangka kepada orang
lain, Alloh Ta’ala berfirman.
‫َ ً َ َّ ِّ َّ َ ْ َ َّ ِّ ْ ٌ َ اَل‬ ُ َ ْ ُ َ َ َّ َ ُّ ‫َ َأ‬
‫يرا ِّمن الظن ِإ ن بعض الظن ِإ ثم ۖ و‬,, , ,‫ث‬,ِ ‫ وا ك‬, , , ‫ب‬, ‫ وا اجت ِن‬, , , ‫ن‬, ‫ ا ال ِذين آم‬, , ,‫ه‬, ‫ا ي‬,, , ,‫ي‬,
َ
‫ت َج َّس ُسوا‬
“Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan berprasangka,
karena sesungguhnya sebagian tindakan berprasangka adalah dosa
dan janganlah kamu mencari-car kesalahan orang lain” (QS. Al-
Hujurat : 12)
4. Dalam ayat ini juga terdapat larangan kesalahan-kesalahan atau
kejelekan-kejelekan orang lain, yang biasanya merupakan efek dari
prasangka yang buruk. Rosululloh Shollallohu ‘alaihi wa sallam
bersabda.
َ َ َ َ ْ َ ْ ‫َّ َأ‬ َ َّ ُ
‫وا‬, ,‫وا َوال ت َج َّس ُس‬, ,‫ ِد ْي ِث َوال ت َح َّس ُس‬,‫ح‬,َ ‫ ذ ُب ال‬,‫ك‬, ‫ ِإ َّن الظ َّن‬,‫ف‬, ‫ِإ َّيا ك ْم َوالظ َّن‬
َّ َ َ ُ ْ ُ َ ُ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ
‫إح َو ًانا‬
ْ ‫الله‬
ِ ‫واعباد‬ ِ ‫وال تحاسدوا والتدابروا والتباغضوا وكون‬
“Berhati-hatilah kalian dari tindakan berprasangka buruk, karena
prasangka buruk adalah sedusta-dusta ucapan. Janganlah kalian
saling mencari berita kejelekan orang lain, saling memata-matai,
saling mendengki, saling membelakangi, dan saling membenci.
Jadilah kalian hamba-hamba Alloh yang bersaudara”

[73]
5. para ulama membagi prasangka buruk atau suuzhan menjadi 4
macam: pertama adalah Su’uzhon yang haram, yaitu suuzhan kepada
Alloh dan suuzhan kepada sesama Mukmin tanpa bukti yang nyata.
Kedua Su’uzhon yang dibolehkan, yaitu suuzhan kepada sesama
manusia yang memang dikenal penuh keraguan atau sering
melakukan maksiat. Ketiga adalah Suuzhan yang dianjurkan, yaitu
su’uzhan kepada musuh dalam suatu pertarungan. Kelima adalah
Su’uzhon yang wajib, yaitu su’uzhon yang dibutuhkan dalam rangka
kemaslahatan syariat. Seperti su’uzhon terhadap perawi hadis yang
dijarah.

[74]
 BAB 32 : MENJAGA WAKTU
1. Waktu adalah salah satu nikmat yang harus dijaga dengan baik,
efektif dan semaksimal mungkin untuk amal shalih. Allâ h Ta’ala
telah bersumpah dengan menyebut masa dalam firman-Nya:

‫ات‬ َ ‫ اَّل َّالذ‬.‫ر‬, ‫ان َلفي ُخ ْس‬

َ َّ ‫وا ال‬,‫ل‬, ُ ‫ وا َو َعم‬,‫ين َآم ُن‬ َ , ‫ َّن ا ْن َس‬.‫ر‬, ‫ص‬ ْ ‫َو ْال َع‬
ِ ‫ ِالح‬, ‫ص‬ ِ ِ ‫ٍ ِإ‬ ِ ‫ِ ِإ ِإْل‬
ْ‫الصبر‬ َ ‫اص ْوا ب ْال َح ّق وت َو‬
َّ ‫اص ْوا ب‬ َ َ َ ‫َو َت َو‬
ِ ِ ِ ِ
"Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam
kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal
shalih dan nasihat-menasihati supaya mentaati kebenaran dan
nasihat-menasihati supaya menetapi kesabaran. (QS. Al-‘Ashr: 1-3)
2. Nabi Muhammad shoallollahu ‘alaihi wa sallam telah mengingatkan
umatnya agar tidak tertipu dengan waktu, sebagaimana disebutkan
dalam sabdanya:
ٌ ,‫ان َم ْغ ُب‬,,‫ َّل َم ن ْع َم َت‬, ,‫ه َو َس‬,,‫هللا َع َل ْي‬
‫ون‬, ُ ‫ َّلى‬, ,‫ص‬ َ ,‫ق‬,َ ‫ال‬
َّ ‫ال‬
َ ‫النب ُّي‬ َ ,‫ق‬,َ ‫َع ْن ْابن َع َّباس‬
ِ ِ ِ ِ ٍ ِ
ُ َ َ ْ َ ُ َّ ّ َّ ْ ٌ َ َ
‫الصحة والفراغ‬ ِ ِ ‫اس‬ ‫الن‬ ‫ن‬ ‫م‬
ِ ِ ‫ِف ِيهما‬
‫ير‬ ‫ث‬‫ك‬
Abbas Rodhiyallohu anhuma, meriwayatkan: Nabi shoallollahu
‘alaihi wa sallam bersabda: “Dua kenikmatan, kebanyakan manusia
tertipu pada keduanya, (yaitu) kesehatan dan waktu luang”. (HR
Bukhori)
3. Kewajiban menjaga waktu merupakan perkara yang disepakati oleh
orang-orang yang berakal.
4. Waktu Adalah Modal Manusia. Imam al-Hasan al-Bashri
rohimahulloh berkata:
ُ ‫ا ْب َن َآد َم َّن َما َأ ْن َت َأ َّي ٌام ُك َّل َما َذ َه َب َي ْو ٌم َذ َه َب َب ْع‬
‫ض َك‬ ‫ِإ‬ ِ
Wahai Ibnu Adam (manusia), kamu itu hanyalah (kumpulan) hari-
hari, tiap-tiap satu hari berlalu, hilang sebagian dirimu. (Hilyatul
Auliya)
5. Perintah Nabi untuk menjaga lima perkara sebelum datang lima
perkara:
َ َ َ َ ْ ‫ل َخ‬,َ ‫ب‬,ْ ‫ا َق‬,‫اغ َت ِن ْم َخ ْم ًس‬
ْ
،‫ق ِم َك‬,‫ل َس‬,َ ‫ب‬,ْ ‫ َّح َت َك ق‬,‫ َو ِص‬،‫م َك‬,ِ ‫ل َه َر‬,َ ‫ب‬,ْ ‫ َب َاب َك ق‬,‫ ش‬:‫س‬ٍ ‫م‬
َ‫ َو َح َيات َك َق ْب َل َم ْوتك‬،‫ل ُش ْغل َك‬,َ ‫اغ َك َق ْب‬ َ ََ َ َ َْ َ َْ َ َ َ
ِ ِ ِ ‫ وفر‬،‫و ِغناك قبل فق ِرك‬

[75]
"Jagalah lima perkara sebelum (datang) lima perkara (lainnya).
Mudamu sebelum masa tuamu, sehatmu sebelum sakitmu, kayamu
sebelum miskinmu, waktu luangmu sebelum sibukmu dan hidupmu
sebelum matimu." (HR. Nasai)
Dan hendaklah kita mengetahui bahwa kita hidup di dunia ini hanya
lah sebentar sebagaimana Alloh subhanahu wa ta’ala berfirman
َ َ ‫م ا َأ ۡو َب ۡع‬,ً ‫ا َي ۡو‬,‫ن‬,َ ‫وا َلب ۡث‬
َٔ‍,‫و ٖم ف ۡس‬,ۡ ‫ي‬,َ ‫ض‬
ْ ُ َ َ
‫ال‬ ‫ق‬
, .‫ين‬‫ن‬ , ‫س‬ َ ‫ع َد‬,َ ‫ق َل َك ۡم َلب ۡث ُت ۡم في ٱَأۡل ۡرض‬,َٰ
‫د‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
‫ين‬ َ ‫ل ۡٱل َع ّٓاد‬
ِ ِ
“Alloh Berfirman: Berapa tahunkah lamanya kalian tinggal di bumi?’
mereka menjawab ,’ kami tinggal (di bumi) sehari atau setengah
hari, maka tanyakanlah kepada mereka yang menghitung’” (QS. Al-
Mu’minun: 112-113)

[76]
 BAB 33 : LARANGAN BERPACARAN
1. Islam memerintahkn kaum laki-laki agar menundukkan pandangan
dari wanita yang bukan mahrom, Alloh Ta’ala berfirman:
َ َ ‫ْ َأ ْ َ ْ َ َ ْ َ ُ ُ ُ َ َ َأ‬ ُّ ‫م ْؤ من َين َي ُغ‬,ُ ‫ق ْل ل ْل‬,ُ
‫ل َك ْزكى ل ُه ْم‬,ِ ‫وج ُه ْم ذ‬‫ف ر‬, ‫وا‬,‫ظ‬, ‫ ِار ِهم ويحف‬,‫وا ِمن بص‬,‫ض‬ ِِ ِ
ْ ‫َّن هللا َخب ٌير ب َما َي‬
َ ‫ص َن ُع‬
‫ون‬ ِ ِ ‫ِإ‬
“Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: “Hendaklah
mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya;
yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya
Alloh Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat.” (QS. An-Nur:
30)
2. Alloh Memerinthakan kaum perempuan untuk menundukkan
pandangan juga, Alloh juga berfirman:

‫وج ُه َّن‬ َ ‫ض َن م ْن َأ ْب‬

َ ‫صاره َّن َو َي ْح َف ْظ َن ُف ُر‬ ُ ‫َو ُق ْل ل ْل ُمْؤ م َنات َي ْغ‬
ْ ‫ض‬
ِِ ِ ِ ِ ِ
“Katakanlah kepada wanita-wanita yang beriman: “Hendaklah
mereka menundukkan pandangannya, dan kemaluannya.” (QS. An
Nur: 31)
3. Pacaran merupakan perbuatan mendekati zina. Alloh Berfirman:
‫َ َّ ُ َ َ َ َ ً َ َ َ َ اًل‬
‫الزنا ۖ ِإ نه كان ف ِاحشة وساء س ِبي‬ ‫وا‬ ُ ‫َواَل َت ْق َر‬
‫ب‬
ِّ
“Dan janganlah kamu mendekati zina; (zina) itu sungguh suatu
perbuatan keji, dan suatu jalan yang buruk.” (QS. al-Isrā’ [17]: 32)
4. Dalam Islam hanya ada Nikah, tidak ada berpacaran sebelum nikah.
Rosululloh Shollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda:
َ ‫ض ل ْل َب‬ َ ‫َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ْ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َّ ْ َ َّ ُ َأ‬
‫ ِر‬, ‫ص‬ ِ ُّ ‫زوج فِإ نه غ‬,,‫اءة فليت‬, ,‫تطاع ِمنكم الب‬, ‫اب من اس‬ ِ ‫ب‬, ‫ي َأامعشرالش‬
َ َ َ َ
َّ ‫ص ُن ِل ْل َف ْرج َو َم ْن ل ْم َي ْس َت ِط ْع ف َعل ْي ِه ب‬
َ
‫الص ْو ِم فِإ َّن ُه ل ُه ِو َج ٌاء‬ ِ ِ
َ ‫َو ْح‬
“Wahai sekalian para pemuda, barangsiapa di antara kalian telah
mampu ba’ah[3] hendaklah menikah, karena menikah lebih
menundukkan pandangan, dan lebih menjaga kehormatan.
Barangsiapa yang belum mampu menikah, hendaklah puasa karena
puasa merupakan wijaa’ (pemutus syahwat) baginya.” (HR.
Bukhori)
5. Nabi Muhammad shollallohu ‘alaihi wasallam melarang keras untuk
berkholwat. Sabdanya:

[77]
 ُ ‫ َّلى‬, ‫ص‬
‫هللا‬ َّ ‫م ْع ُت‬, ‫ َس‬:‫ول‬
َ ‫النب َّي‬ ُ ‫ق‬, ُ ‫ َي‬،‫م ْع ُت ْاب َن َع َّباس‬, ‫ َس‬:‫ال‬ َ ‫ق‬, َ ،‫د‬,ٍ ‫ب‬,َ ‫َع ْن َأ بي َم ْع‬
ِ ِ ٍ ِ ِ َ
ُ ‫اَّل‬ ‫َأ‬ َّ ُ ْ ‫اَل‬ ُ ُ ْ َّ
،‫ « يخلون رج ٌل ِبام َر ٍة ِإ ومع َها ذو مح َر ٍم‬:‫َعل ْي ِه وسلم يخطب يقول‬
ْ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ ُ َ ُ َ َ َ َ
‫مْل َ َأ ُ اَّل‬ ُ ‫اَل‬
‫َو ت َسا ِف ِر ا ْر ة ِإ َم َع ِذي َم ْح َرم‬
“Tidak boleh antara laki-laki dan wanita berduaan kecuali disertai
oleh muhrimnya, dan seorang wanita tidak boleh bepergian kecuali
ditemani oleh muhramnya.” (HR. Muslim)
6. Nabi Muhammad shollallohu ‘alaihi wasallam bersabdanya:
َ َ َ َ َ َ ‫َّ َّ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َّ ُ َ ّ َ َأ‬
‫ا‬,‫ن‬, ‫ ف ِز‬، ‫ة‬,‫ال‬, ‫ل َك ال َم َح‬, ِ ‫ ْد َر َك ذ‬،‫ا‬,‫ن‬, ‫الز‬
ِ ‫ِإ ن الله كتب على اب ِن آدم حظه ِمن‬
ْ َ َ ُ ْ َّ َ ُ ْ َ ّ َ َ ُ َ َّ ْ َ
, َ ‫ َو‬، ‫ َت ِهي‬, ‫س ت َم َّنى َوتش‬
‫الف ْر ُج‬ ‫ والنف‬، ‫ط ق‬, ِ ‫ ِان املن‬, ‫الل َس‬ ِ ‫ا‬,,‫ و ِزن‬،‫ر‬,,‫العي ِن النظ‬
ّ َ َّ ُ َ
‫ص ِّد ُق ذ ِل َك كل ُه َو ُيك ِذ ُب ُه‬
َ ‫ُي‬

“Alloh telah menakdirkan anak Adam sebagian dari zina yang akan
dialaminya, bukan mustahil. Zina kedua mata adalah melihat. Zina
mulut adalah berkata. Zina hati adalah berharap dan berkeinginan.
Sedangkan alat kelamin itu membuktikannya atau
mendustakannya.” (HR Bukhori)
7. Beberapa bahaya dari pacaran adalah 1) Mudah terjerumus ke
perzinaan 2 melemahkan iman 3) mengajarkan kemunafikan dengan
berbohong dan mengobral janji 4) mengurangi produktifitas dan
minat belajar 5) mengajarkan hidup boros 6) dapat memicu
tindakan.

[78]
 BAB 34 : CINTA NABI
1. Setiap muknin diwajibkan mencintai Nabi shollallohu ‘alaihi wa
sallam. Alloh Ta’ala berfirman:
ٌ ‫م َو‬,ْ ‫ َير ُت ُك ْم َوَأ‬,‫اج ُك ْم َو َع ِش‬
‫ال‬ ُ ‫خ َو ُان ُك ْم َوَأ ْز َو‬,ْ ‫اُؤ ُك ْم َو‬,‫اُؤ ُك ْم َوَأ ْب َن‬,‫ان َآ َب‬
َ ‫ك‬,َ ‫ق ْل ْن‬,ُ
‫ِإ‬ ‫ِإ‬
ْ‫ ْو َن َها َأ َح َّب َل ْي ُكم‬, ‫ض‬َ ‫اك ُن َت ْر‬, ‫ َاد َها َو َم َس‬, ‫ ْو َن َك َس‬, ‫ج َار ٌة َت ْخ َش‬, َ ‫وه ا َوت‬ َ, ‫ْاق َت َر ْف ُت ُم‬
‫ِإ‬ ِ ِ
َُّ َ ْ ‫َ َ َ َّ ُ َ َّ َ ْأ َ َّ ُ َأ‬ َّ َ
‫ب م ِر ِه والله‬, ِ ‫ي ِتي الله‬, ‫وا حتى‬, ‫ ِب ِيل ِه فتربص‬, ‫ه ٍاد ِفي َس‬, َ ‫ول ِه َو ِج‬ ِ , ‫س‬ُ ‫الله َو َر‬
ِ ‫ِمن‬
‫اس ِق َين‬ َْ َ َْْ َ ‫اَل‬
ِ ‫ي ْه ِدي القوم الف‬
“Katakanlah: “Jika bapak-bapak, anak-anak, saudara-saudara, isteri-
isteri, kaum keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan,
perniagaan yang kamu khawatiri kerugiannya, dan tempat tinggal
yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai dari Alloh dan Rasul-Nya
dan dari berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Alloh
mendatangkan keputusan-Nya”. Dan Alloh tidak memberi petunjuk
kepada orang-orang yang fasik.” (QS. At Taubah: 24)
2. Seorang mukmin tidak boleh mencintai dirinya hingga melebihi
kecintaan pada nabinya. Alloh Ta’ala berfirman:
‫َّ ُّ َأ ْ َ مْل ُْؤ َ ْ َأ ْ ُ ْ َ َأ ْ َ ُ ُأ‬
‫اج ُه َّم َه ُات ُه ْم‬ ‫الن ِبي ولى ِبا ِم ِنين ِمن نف ِس ِهم و زو‬
“Nabi itu (hendaknya) lebih utama bagi orang-orang mukmin dari
diri mereka sendiri.” (QS. Al Ahzab: 6)
3. kecintaan pada Nabiharus didahulukan daripada kecintaan pada diri
sendiri. Abdullah bin Hisyam berkata: “Kami pernah bersama Nabi
shollallohu ‘alaihi wa sallam dan beliau memegang tangan Umar bin
Khaththab rodhiyallohu ’anhu. Lalu Umar berkata: ”Wahai
Rosululloh, sungguh engkau lebih aku cintai dari segala sesuatu
kecuali terhadap diriku sendiri.” Kemudian Nabi shollallohu ’alaihi
wa sallam berkata:
َ َ ‫َ َ َّ َأ ُ َ َأ‬ َ َّ َ
‫ون َح َّب ِإ ل ْي َك ِم ْن ن ْف ِس َك‬ ‫ال َوال ِذى ن ْف ِسى ِبي ِد ِه حتى ك‬
4. “Tidak, demi yang jiwaku berada di tangan-Nya (imanmu belum
sempurna). Tetapi aku harus lebih engkau cintai daripada dirimu
sendiri.” Kemudian ’Umar berkata, ”Sekarang, demi Alloh. Engkau
(Rosululloh) lebih aku cintai daripada diriku sendiri.” Kemudian
Nabi shollallohu ’alaihi wa sallam berkata, ”Saat ini pula wahai Umar,
(imanmu telah sempurna). (HR. Bukhori)

[79]
5. Di antara alsan wajibnya mencintai Nabi adalah karena beliau adalah
sosok yang sangat mencintai umatnya. Alloh Berfirman:
ُ َ ٌ َ ُ ْ ‫َ َ ْ َ َ ُ ْ َ ُ ٌ َأ‬
‫يص َعل ْيك ْم‬ ‫ح ِر‬, َ ‫م ا َع ِن ُّت ْم‬, َ ‫ه‬,ِ ‫ي‬, ْ ‫ز َعل‬,ٌ , ‫ك ْم َع ِزي‬, ‫ول ِم ْن ن ُف ِس‬ , ‫ج اءكم رس‬, ‫ق د‬, ‫ل‬
ٌ ‫وف َر ِح‬ٌ ُ َ َ ‫مْل ُْؤ‬
‫يم‬ ‫ِبا ِم ِنين رء‬
“Sungguh telah datang kepadamu seorang Rasul dari kaummu
sendiri, berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan
(keimanan dan keselamatan) bagimu, amat belas kasihan lagi
penyayang terhadap orang-orang mukmin.” (QS. At Taubah: 128)
6. Orang yang mencintai Nabi akan merasakan manisnya iman. Dari
Anas rodhiyallohu anhu , Nabi shollallohu ’alaihi wa sallam
bersabda:
‫ُ َأ‬ َّ َ ُ َ ْ ‫َ َ َ َ اَل َ َ َ َأ‬ ُ ٌ ‫َ اَل‬
‫ول ُه َح َّب‬, , ‫ون الل ُه َو َر ُس‬ , ‫ك‬, ‫ ِان ن ي‬, ‫يم‬ , ‫ د ح وة اِإْل‬, ‫ج‬, ‫ه و‬,ِ , , ‫ث ث َم ْن ك َّن ِفي‬
َ ‫ك َر َه َأ ْن َي ُع‬,ْ ‫ه اَّل ل َّله َوَأ ْن َي‬,ُ ‫ر َء اَل ُيح ُّب‬,ْ َ ‫ َو ُاه َما َوَأ ْن ُيح َّب امْل‬,‫ه م َّما س‬,‫َل ْي‬
‫ود ِفي‬, ِ ِ ‫ِ ِإ‬ ِ ِ ِ ِ ‫ِإ‬
َّ َ َ ْ ُ ْ ‫ْ ُ ْ َ َ َ ْ َ ُ َأ‬
‫الكف ِر كما يكره ن يقذف ِفي الن ِار‬
“Tiga perkara yang membuat seseorang akan mendapatkan
manisnya iman yaitu: Alloh dan Rasul-Nya lebih dicintainya dari
selain keduanya; mencintai saudaranya hanya karena Alloh; dan
benci kembali pada kekufuran sebagaimana benci dilemparkan
dalam api.”
7. Akan menjadikan seseorang bersama beliau di akhirat. Dari Anas bin
Malik, beliau mengatakan bahwa seseorang bertanya pada Nabi
shollallohu ‘alaihi wa sallam, “Kapan terjadi hari kiamat, wahai
Rosululloh?” Beliau shollallohu ‘alaihi wa sallam berkata, “Apa yang
telah engkau persiapkan untuk menghadapinya?” Orang tersebut
menjawab, “Aku tidaklah mempersiapkan untuk menghadapi hari
tersebut dengan banyak sholat, banyak puasa dan banyak sedekah.
Tetapi yang aku persiapkan adalah cinta Alloh dan Rasul-Nya.”
Beliau shollallohu ‘alaihi wa sallam berkata,
‫َأ‬ ْ ‫َأ‬
‫ن َت َم َع َم ْن ْح َب ْب َت‬
“(Kalau begitu) engkau akan bersama dengan orang yang engkau
cintai.”
8. Akan memperoleh kesempurnaan iman. Rosululloh shollallohu
‘alaihi wa sallam bersabda,

[80]
‫اس‬ َّ ‫ ده َو‬, , ‫ال‬, ‫ده َو َو‬,, , ‫ل‬, َ ‫ه م ْن َو‬,, , ‫ي‬, ْ ‫ون َأ َح َّب َل‬
‫الن‬ َ , , ‫ك‬, ُ ‫ ُد ُك ْم َح َّتى َأ‬, , ‫ح‬, َ ‫ ْؤ م ُن َأ‬, , ,‫اَل ُي‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ِإ‬ ِ
‫َأ‬
‫ْج َم ِع َين‬
“Seseorang tidaklah beriman (dengan sempurna) hingga aku lebih
dicintainya dari anak dan orang tuanya serta manusia seluruhnya.”

[81]
 BAB 35 : HASAD
1. hasad adalah berharap hilangnya nikmat Alloh pada orang lain.
Nikmat ini bisa berupa nikmat harta, kedudukan, ilmu, dan lainnya.
2. Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam melarang untuk saling hasad
dalam sabdanya:
َ َ َ َ ََ َ َ ُ َ َ ََ َ ُ َ َ َ َ
‫ع‬,ْ , , , ‫ب‬,ِ ‫ َوال َي‬،‫د َاب ُروا‬,َ , , ,‫ت‬, ‫ َوال‬،‫وا‬, , , ,‫ض‬ُ ‫اغ‬ ‫ وال تب‬،‫وا‬, , , ,‫اجش‬ ‫ والتن‬،‫دوا‬, , , ,‫ال تحاس‬
ً َ
‫خوانا‬ َ َ ُُْ َ ْ َ َْ ََ ْ ُ ُ ْ َ
‫هللا ِإ‬
ِ ‫ وكونوا ِعباد‬،‫ض‬ ٍ ‫بعضكم على بي ِع بع‬
“Janganlah kalian saling hasad (mendengki), janganlah saling
tanajusy (menyakiti dalam jual beli), janganlah saling benci,
janganlah saling membelakangi (mendiamkan), dan janganlah
menjual di atas jualan saudaranya. Jadilah hamba Alloh yang
bersaudara…” (HR. Muslim)
3. Ada dua perkara yang dikecualikan dalam hal inin taua yng disebut
dengan ghibthoh. Dari Ibnu ‘Umar rodhiyallohu ‘anhuma, Rosululloh
shollallohu ‘alaihi wa sallambersabda,
َّ ‫ُ ٌ ُ ُ اًل‬ َ ‫ َد إاَّل على‬, ‫ال َح َس‬
‫ل‬,ِ ,‫اء اللي‬,َ ,‫ه آن‬,ُ ,‫ف ُق ِمن‬, ِ ‫و ُي ْن‬,,‫ فه‬، ‫ا‬,,‫هللا م‬ ‫اه‬,,‫رج ل آت‬
, :‫اثنت ِين‬
َّ
‫اء‬,َ , ‫ل وآن‬,ِ , ‫اء اللي‬,َ , ‫ه آن‬,, ‫وم ب‬, ُ , ‫و َيق‬,, ‫ فه‬،‫رآن‬ , ,ُ ‫هللا‬
َ ‫الق‬ ُ ‫اه‬,ُ , ‫ورج ٌل آت‬ َّ ‫اء‬,َ , ‫وآن‬
, ,ُ ،‫ار‬,ِ , ‫النه‬
.‫هار‬ َّ
ِ ‫الن‬
“Tidak boleh ada hasad kecuali pada dua perkara: ada seseorang
yang dianugerahi harta lalu ia gunakan untuk berinfak pada malam
dan siang, juga ada orang yang dianugerahi Al-Qur’an, lantas ia
berdiri dengan membacanya malam dan siang.” (HR. Bukhori)
4. Rosululloh Shollallohu ‘alaihi wa sallam menyebut dengan jelas agar
siapapun menghindari penyakit hati ini:
َ َ ُ َّ ُ ُ ْ َ َ َ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ َ ْ َّ َ َ َ َ َ ُ َّ
‫الحط َب‬ ‫ات كما تا كل النار‬
ِ ‫ِايا كم والحسد ف ِان الحسد يا كل الحسن‬
”Jauhkanlah dirimu dari hasad karena sesungguhnya hasud itu
memakan kebaikan-kebaikan sebagaimana api memakan kayu-
bakar.” (HR. Abu Dawud)
5. Nabi Shollallohu ‘alaihi wa sallam menegaskan bahaya hasad:
َ ‫ ُد َو ْال َب ْغ‬, , , , , , ‫ َا ْل َح َس‬:‫َد َّب َل ْي ُك ْم َد ُاء اُأْل َمم َق ْب َل ُك ْم‬
َ ‫ َو ْال َب ْغ‬، ‫ ُاء‬, , , , , , ‫ض‬
‫ ُاء ِه َي‬, , , , , , ‫ض‬ ِ ‫ِإ‬
َ َ َّ َ ُ ُ ْ َ ْ َّ َ ْ َّ ُ َ َ َ ْ ّ ُ َ َ ُ َ َ ْ
‫د ِه ال‬,ِ ‫ي‬, ‫ وال ِذي نفس محم ٍد ِب‬،‫ع ِر‬, ‫ق ة الش‬, ‫دي ِن ال ح ِال‬,ِ , ‫ق ة ال‬, ‫ ح ِال‬،‫ق ة‬, ‫الح ِال‬

[82]
 ُ ْ ‫َأ‬ َ ْ َ َ َ ُ َ ‫َأ َ َ ُأ‬ َ
‫وا‬, ‫ح َاب ْب ُت ْم؟ فش‬, َ ‫م ْو ُه ت‬, ُ ‫ فال ن ِّبُئ ك ْم ِبش ْي ٍء ِإ ذا ف َعل ُت‬،‫ح ُّاب ْوا‬, َ ‫وا َح َّتى ت‬,ْ ‫ن‬, ُ ‫تُْؤ ِم‬
ُ َ َّ
‫السال َم َب ْي َنك ْم‬
Penyakit umat-umat sebelum kalian telah menyerang kalian yaitu
dengki dan benci. Benci adalah pemotong; pemotong agama dan
bukan pemotong rambut. Demi Dzat yang jiwa Muhammad berada di
tangan-Nya, kalian tidak beriman hingga kalian saling mencintai.
Maukah kalian aku tunjukkan sesuatu yang jika kalian kerjakan
maka kalian saling mencintai? Sebarkanlah salam diantara kalian.
(HR. Tirmizi)
6. Hasad atau dengki adalah musuh orang-orang beriman, dan salah
satu obatnya bersyukur Alloh. Alloh Berfirman:
َ َ َ ُ َ َ ُ َ ‫ُ َ َ َ ُ اَل‬ َّ َ َ ْ
‫َو ِاذ تاذ َن َر ُّبك ْم ل ِٕى ْن شك ْرت ْم ِز ْي َد َّنك ْم َول ِٕى ْن ك َف ْرت ْم ِا َّن َعذ ِاب ْي لش ِد ْي ٌد‬
“Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu memaklumkan, “Sesungguhnya jika
kamu bersyukur, niscaya Aku akan menambah (nikmat) kepadamu,
tetapi jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka pasti azab-Ku
sangat berat.” (QS: Ibrohim: 7)

[83]
 BAB 36 : MENGUTAMAKAN ORANG LAIN
1. Itsar adalah mengutamakan orang lain padahal ia membutuhkannya.
Alloh Ta’ala memuji kaum Anshar dengan sifat itsarnya dalam
firman-Nya:
ٌ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ ‫َ ُ ْؤ ُ َ َ َ َأ‬
‫اصة‬ ‫وي ِثرون على نف ِس ِهم ولو كان ِب ِهم خص‬
“Dan mereka mengutamakan (orang-orang Muhajirin) atas diri
mereka sendiri, sekalipun mereka dalam kesusahan.” (QS. al-Hasyr:
9)
2. Nabi pernah memuji keluarga Asy’ari dalam hal itsar dengan
sabdanya:
َ ‫مْل‬ ُ ‫ع‬,َ ‫ق َّل َط‬,َ ‫َّن اَأْل ْش َعري ْي َن َذا َأ ْر َم ُلوا في ْال َغ ْزو َأ ْو‬
‫وا‬,‫ة َج َم ُع‬,ِ ‫ين‬,َ ‫ال ِه ْم ِبا ِد‬,ِ ‫ام ِع َي‬, ِ ِ ‫ِ ِّ ِإ‬ ‫ِإ‬
َ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ
,ِ ‫اء َو‬,
‫ ِو َّي ِة‬,‫اح ٍد ِبال َّس‬ ٍ ‫ن‬, ‫ ُموا َب ْين ُه ْم ِفي ِإ‬,‫اح ٍد ث َّم اقت َس‬,ِ ‫و ٍب َو‬,ْ ‫ث‬, ‫د ُه ْم ِفي‬,‫ن‬, ‫ك ان ِع‬, ‫م ا‬,َ
َ ‫َأ‬ َ
‫ف ُه ْم ِم ِّني َو نا ِم ْن ُه ْم‬
“Sesungguhnya keluarga Asy’ari jika perbekalan makanan mereka
habis tatkala berperang atau keluarga mereka kekurangan makanan
di Madinah, mereka mengumpulkan yang ada di kain-kain mereka,
kemudian meletakkan di sebuah nampan lalu membaginya sama
rata. Mereka termasuk saya dan saya juga termasuk mereka.” (HR.
Bukhori)
3. Islam menganjurkan untuk saling berbuat baik dalam hal makan dan
berbagi, serta mendahulukan orang lain dari diri sendiri:
ُ , ,‫ َو َط َع‬،‫ة‬,َ , ,‫ام ااْل ِ ْث َن ْين َي ْكفي اَأْل ْر َب َع‬,
‫ام‬, ُ , ,‫ َو َط َع‬،‫ ِد َي ْكفي ااْل ِ ْث َن ْين‬,‫اح‬ , , ‫و‬ ُ , ,‫َط َع‬
َ ‫ام ْال‬,
ِ ِ ِ ِ ِ
َ َّ ْ ‫َأْل‬
‫ا ْر َب َع ِة َيك ِفي الث َما ِن َية‬
“Makanan untuk satu orang bisa mencukupi dua orang, makanan
untuk dua orang bisa mencukupi empat orang, dan makanan untuk
empat orang bisa mencukupi delapan orang.” (HR. Muslim)
4. Adapun itsar yang berhubungan dengan makhluk adakalanya haram,
makruh, atau mubah.
5. Di antara kisah menarik tentang itsar adalah seperti yang dikisahkan
Aisyah rodhiyallohu ‘anha berkata:
ُ َ ‫ْ َ ٌ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ َأ ْ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َأ‬ ْ
‫ك َّل‬, ‫ف ْعط ْت‬, ‫ات‬ ٍ ‫م ر‬, ‫ه ا ثالث ت‬, ‫ه ا ف طعمت‬, ‫م ل ابنتي ِن ل‬, ِ ‫ة تح‬, ‫ ِكين‬, ‫ج َاءت ِنى ِمس‬, َ
َ ْ َ َ ُ ‫َ ً ْأ‬ َ َ ً َ
‫اه ا‬, ,َ ‫ َتط َع َم ْت َها ْابن َت‬, ,‫ ا فا ْس‬,‫ه‬,َ ‫م َرة ِل َت كل‬, ,ْ ‫ ا ت‬,‫يه‬,َ ‫م َرة َو َرف َع ْت ِإ لى ِف‬, ,ْ ‫م ا ت‬, ,َ ‫اح َد ٍة ِم ْن ُه‬, ,ِ ‫َو‬
[84]
 َ َ َ ‫َ ْأ‬ ‫َ َأ‬ َ ُ ‫َّ َ َّ َ َ ُ َأ َ ْأ‬ َ َ
‫ف ذك ْر ُت‬, ‫ ُن َها‬,‫ف ْع َج َب ِنى ش‬, ‫م ا‬,َ ‫ه ا َب ْي َن ُه‬,َ ‫الت ْم َرة ال ِتى كان ْت ت ِر ُيد ْن ت كل‬ ‫فش َّق ِت‬
َ َّ َ ,‫ق‬,َ ‫ َف‬-‫لم‬,, ,‫ه وس‬,, ,‫لى هللا علي‬,, ,‫ص‬- ‫الل ِه‬
‫ ْد‬,‫ق‬, ‫ال ِإ َّن الل َه‬
َّ
‫ول‬ , , َ ‫َّالذى‬
ُ ‫ َن َع ْت ل َر‬, ,‫ص‬
‫س‬
ِ ‫َأ‬ ِ ِ
َّ َ َ َ ْ ‫َأ‬ َ َّ َ ْ َ َ ‫َأ‬
‫ْوج َب ل َها ِب َها الجنة و عتق َها ِب َها ِمن الن ِار‬
ْ
“Telah datang seorang wanita miskin bersama dua orang anaknya,
lalu aku memberi mereka makan dengan tiga butir kurma. Ibu itu
memberi anaknya masing-masing sebutir. Tatkala wanita ini
mengangkat tangannya hendak memasukkan sebutir kurma itu ke
mulutnya, kedua anaknya meminta kembali. Kemudian satu butir
kurma itu dibelah dua. Aku sangat kagum dengan ibu itu, lalu aku
menceritakan perihal tersebut kepada Nabi shollallohu ‘alaihi wa
sallam lalu beliau bersabda, ‘Sungguh, Alloh telah mewajibkan
wanita itu masuk surga karena perbuatannya tersebut, atau Alloh
membebaskannya dari api neraka.” (HR.Muslim)
Kisah selanjutnya adalah yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah
rodhiyallohu ‘anhu:
ْ َ َ َ َ ّ َ ُ َّ َ َّ َّ َ ‫َأ َّ َ ُ اًل َأ‬
‫ا‬,‫ن‬,َ ‫م ا َم َع‬,َ ‫اِئ ِه ف ُقل َن‬,‫ل َم ف َب َعث ِإ لى ِن َس‬,‫ه َو َس‬,ِ ‫ي‬,ْ ‫هللا َعل‬ ‫لى‬,‫ص‬ ‫ن رج تى الن ِبي‬
ُ ‫َأ‬ ُ ‫ ّل َم َم ْن َي‬, ,‫ه َو َس‬,,‫هللا َع َل ْي‬ُ ‫ َّلى‬, ,‫ص‬ َّ ُ ُ َ َ َ َ ُ َ ‫اَّل مْل‬
‫يف‬, ,‫ ُّم ْو ُي ِض‬, ,‫ض‬ ِ
َ ‫الله‬
ِ ‫ول‬ , ,‫ق ال رس‬, , ‫اء ف‬,, ‫ِإ ا‬
ْ ‫َ ْ َ َأ َ َ َ َأ‬ َ َ ْ َ َ ‫َ َ َ َ َ َ ُ ٌ ْ َأْل ْ َ َأ‬
‫ك ِر ِمي‬, , ‫ال‬ ‫ق‬, , ‫ه ف‬,ِ ,‫ه ِإ لى امر ِت‬,ِ ,‫ انطل َق ِب‬,‫ف‬, ‫ا‬,,‫ ِار ن‬, ,‫ص‬ ‫ج ل ِمن ا ن‬, , ‫ق ال ر‬, ‫ه ذا ف‬, ,
‫اَّل‬ َ َ ّ
ُ ,‫ق‬,ُ ‫د َنا‬,َ ,‫ن‬,ْ ‫ ا ع‬,‫م‬,َ ‫ ال ْت‬,‫ق‬,َ ‫ل َم ف‬, ,‫ه َو َس‬,,‫ي‬,ْ ‫هللا َعل‬ َ ُ ‫ َّلى‬, ,‫ص‬ َ ‫الله‬ َّ َ َ
‫وت‬ ‫ِإ‬ ِ ِ ِ ‫ول‬ ِ , ,‫ ْيف َر ُس‬, ,‫ض‬
َ َ
‫ ْب َيان ِك ِإ ذا‬, , ‫و ِمي ِص‬,ِّ , ‫ن‬, ‫اج ِك َو‬
َ َ ‫ َر‬, , ‫بحي س‬, , ‫ص‬ ْ ‫ ك َوَأ‬, ‫ام‬ َ ََ َ َ ,‫ق‬, َ ‫ ْب َياني َف‬, , ‫ص‬
ِ ِِ ِ , ‫ال هيِِّئ ي طع‬ ِ ِ
َُّ َ َ َ ْ ْ َ َّ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ‫َأ َ ُ َ َ ً َ َ َّ َأ ْ َ َ َ َ َ َأ‬
‫بيانها ثم‬, , ‫ومت ِص‬,, ‫ن‬, ‫راجها و‬, , ‫بحت ِس‬, , ‫ ا و ص‬, ‫ه‬, ‫اء فهي ت طعام‬, , ‫رادوا عش‬
َ َ ‫ْأ ُ اَل‬ ‫َأ‬ ‫َ َ ْ َ َأ َّ َ ُ ْ ُ َ َ َ َأ ْ َأ ْ َ اَل‬
‫ا‬,‫ات‬, ‫ ك ِن ف َب‬,‫م ا َي‬, َ ‫ه َّن ُه‬,ِ ‫ن‬, ِ ‫ه ف َج َع ُي ِر َيا‬,ُ ‫ت‬, ‫اج َها ف ط َف‬ ‫ر‬, ‫ ِلح ِس‬, ‫ه ا تص‬, ‫ق امت ك ن‬,
‫ال‬َ ,‫ق‬,َ ‫ ّل َم َف‬, ,‫ه َو َس‬,ِ ,‫ي‬,ْ ‫هللا َع َل‬ ُ ‫ َّلى‬, ,‫ص‬ َ ‫الله‬ َّ
‫ول‬ , ,‫س‬
َ
ُ ‫ َدا لى َر‬,‫غ‬,َ ‫ َب َح‬, ,‫ص‬ ْ ‫او َي ْين َف َل َّما َأ‬,, ‫ط‬,َ
ِ ِ ‫ِإ‬ ِ ِ
َ َ َ ُ ‫َ َ َّ ُ َّ ْ َ َ َأ ْ َ َ ْ َ َ ُ َ َ َأ ْ َ َ َّ ُ َ ُ ْؤ‬
‫ ِثرون على‬, , ‫ي‬, ‫ نزل الله و‬, , ‫ف‬, ‫ ا‬, ,‫م‬, ‫ة و ع ِجب ِمن فع ِالك‬,, , ‫ل‬, ‫ ِحك الله اللي‬, , ,‫ض‬
َ ‫َ ُأ‬ َ ُ َ ُ ْ ََ ٌ َ َ َ ْ َ َ ْ ََ ْ ْ ‫َأ‬
‫ ِه ف ولِئ َك ُه ْم‬, , ,‫ َّح ن ْف ِس‬, , ,‫وق ش‬, , ,‫ة ومن ي‬, , ,‫ ان ِب ِهم خصاص‬, ,‫و ك‬,, ,‫ ِهم ول‬, , ‫ن ُف ِس‬
َ ‫امْل ُ ْفل ُح‬
‫ون‬ ِ
Ada seseorang yang mendatangi Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa
sallam (dalam keadaan lapar), lalu beliau shollallohu ‘alaihi wa
sallam mengirim utusan ke para istri beliau shollallohu ‘alaihi wa
sallam. Para istri Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam menjawab,
“Kami tidak memiliki apa pun kecuali air”. Rosululloh shollallohu
[85]
‘alaihi wa sallam bersabda, “Siapakah di antara kalian yang ingin
menjamu orang ini?” Salah seorang kaum Anshar berseru, “Saya.”
Lalu orang Anshar ini membawa lelaki tadi ke rumah istrinya, (dan)
ia berkata, “Muliakanlah tamu Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa
sallam!” Istrinya menjawab, “Kami tidak memiliki apa pun kecuali
jatah makanan untuk anak-anak.” Orang Anshar itu berkata,
“Siapkanlah makananmu itu! Nyalakanlah lampu, dan tidurkanlah
anak-anak kalau mereka minta makan malam!” Kemudian, wanita
itu pun menyiapkan makanan, menyalakan lampu, dan menidurkan
anak-anaknya. Dia lalu bangkit, seakan hendak memperbaiki lampu
dan memadamkannya. Kedua suami-istri ini memperlihatkan seakan
mereka sedang makan. Setelah itu mereka tidur dalam keadaan
lapar.
Keesokan harinya, sang suami datang menghadap Rosululloh
shollallohu ‘alaihi wa sallam, beliau shollallohu ‘alaihi wa sallam
bersabda, “Malam ini Alloh tertawa atau takjub dengan perilaku
kalian berdua. Lalu Alloh menurunkan ayat (yang artinya), “Dan
mereka mengutamakan (orang-orang Muhajirin) atas diri mereka
sendiri, sekalipun mereka memerlukan (apa yang mereka berikan
itu). Dan siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya, mereka itulah
orang-orang yang beruntung.” (QS. Al-Hasyr: 9). (HR. Bukhori)
Sifat itsar juga dimiliki oleh Abu Bakar Ash-Shiddiq rodhiyallohu
‘anhu. Ia pernah bersedekah dengan seluruh hartanya. Rosululloh
shollallohu ‘alaihi wa sallam lantas bertanya kepadanya:
َ ‫َ ُ ْ َ ُأ‬ َّ َ َ ‫َ َأ ْ َ ْ َ َأل ْ َ َ َ َأ‬
‫ ِاب ُق َك ِإ لى‬, , ‫ قل ُت ال َس‬.‫ول ُه‬, , ‫ال ْبق ْي ُت ل ُه ُم الل َه َو َر ُس‬ , ‫ق‬, .‫ ك‬, ‫ل‬, ِ ‫ ا بقيت ه‬, ‫م‬,
‫َ َأ‬
‫ش ْى ٍء َب ًدا‬
“Apa yang engkau sisakan untuk keluargamu?” Abu Bakar
menjawab, “Aku titipkan mereka kepada Alloh dan Rasul-Nya.” Umar
bin Khattab lantas mengatakan, “Itulah mengapa aku tidak bisa
mengalahkanmu selamanya.” Sebelumnya Umar bersedekah dengan
separuh hartanya dan menyisakan separuhnya untuk keluarganya.
(HR. Abu Dawud)

[86]
 BAB 37 : ADAB SALAM
1. Memberi salam termasuk salah satu amalan terbaik.
Rosululloh bersabda:
َ َّ َّ َ َّ َ ُ َ َ ‫َّ ْ َ ْ َأ َّ َ ُ اًل َ َأ‬
‫ه‬,ِ , ,‫لى الل ُه َعل ْي‬, , ,‫ص‬ ‫ول الل ِه‬, , ,‫ ل رس‬, , ,‫ ٍرو ن رج س‬, ,‫م‬, ‫د الل ِه ب ِن ع‬,ِ , ,‫َع ْن َع ْب‬
َ ‫اَل‬ ‫َ َ َّ َ َأ ُّ ْ اَل َ ْ ٌ َ َ ُ ْ ُ َّ َ َ َ ُأ‬
‫ َم َعلى َم ْن‬, , ‫ َر ال َّس‬, ‫ق‬, ْ ‫ام َوت‬, , ‫ع‬, ‫ ال تط ِعم الط‬, ,‫ر ق‬,, ,‫ ِم خي‬, , ‫لم ي اِإْل س‬, , ‫وس‬
ْ َ َ ْ
‫َع َرف َت َو َم ْن ل ْم ت ْع ِرف‬
Abdulloh bin ‘Amr meriwayatkan, “Ada seseorang bertanya kepada
Rosululloh, Islam manakah yang paling baik? Nabi menjawab, “Kamu
memberi makan dan memberi salam kepada orang yang kamu kenal
dan yang tidak kamu kenal” (HR. Muslim)
2. Memberi salam kepada seorang muslim adalah hak seorang muslim
atas muslim lainnya.
َ ُ ‫مْل‬ َّ َّ َ َّ َّ َّ ‫َ ْ َأ ُ َ ْ َ َ َأ‬
َ , ‫ق‬,َ ‫ َّل َم‬, ,‫ه َو َس‬,ِ ,‫ي‬,ْ ‫الل ُه َع َل‬
‫ ِل ِم َعلى‬, ,‫ ُّق ا ْس‬,‫ح‬,َ ‫ال‬ ‫لى‬, ,‫رة ن الن ِبي ص‬,,‫ي‬, ‫عن ِبي هر‬
َ َ ِّ َ َ َ َ َ َّ َ ُ َ َ َ َ َ ٌّ ُ ‫مْل‬
‫ه َوِإ ذا‬,ِ ‫ي‬,ْ ‫ل ْم َعل‬, ‫ه ف َس‬,,ُ ‫يت‬,َ ‫ال ِإ ذا ل ِق‬ ‫ق‬, ‫ول الل ِه‬, ‫ا رس‬,‫ي‬, ‫م ا ِهي‬, ‫ل‬,,‫ت ِقي‬, ‫ ِل ِم ِس‬, ‫ا ْس‬
َّ َ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ ‫َ َ َ َ َأ‬
‫ َد الل َه‬, ,‫م‬,ِ ‫س ف َح‬ ‫ه وِإ ذا عط‬,, ,‫ح ل‬, , ,‫حك فانص‬, , ,‫ه وِإ ذا استنص‬,, ,‫ اك ف ِجب‬, ,‫ع‬, ‫د‬
ْ َ َ َ َ َ ُُْ َ َ َ َ َ ُْ َ َ
‫ات فات َب ْع ُه‬ ‫فش ِّمته وِإ ذا م ِرض فعده وِإ ذا م‬
Abu Hurairoh meriwayatkan bahwa Nabi bersabda: “Hak muslim
atas sesama muslim ada enam. Maka Beliau ditanya: Apa itu wahai
Rosululloh? Beliau menjawab, “Jika kamu bertemu dengannya
hendaknya memberi salam, jika ia mengundangmu maka penuhilah,
jika ia meminta nasihat maka nasihatilah, jika ia bersin lalu
mengucapkan ‘Alhamdulillah’ maka do’akanlah, jika ia sakit maka
jenguklah dan jika ia meninggal maka iringilah jenazahnya” (HR.
Ahmad)
3. Apabila bertemu dengan seorang teman, maka cukupkanlah dengan
berjabat tangan disertai dengan ucapan salam (assalamu ‘alaikum
warohmatullohi wabarokatuh) tanpa berpelukan, kecuali ketika
menyambut kedatangannya dari bepergian, karena memeluknya
pada saat tersebut sangat dianjurkan. Hal ini berdasarkan hadis
Anas bin Malik Rodhiyallohu anhu, ia meriwayatkan,
َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َ ّ َّ ُ َ ْ ‫َ َ َأ‬
‫اف ُح ْوا َوِإ ذا‬, , ‫ص‬‫ وا ت‬, ‫ق‬, ‫لم ِإ ذا تال‬, , ‫ه وس‬,ِ , ‫ي‬, ‫لى هللا عل‬, , ‫ص‬ ‫حاب الن ِب ِي‬, , ‫ ان ص‬, ‫ك‬,
َ َ َ
.‫ق ِد ُم ْوا ِم ْن َس َف ٍر ت َعان ُق ْوا‬

[87]
 “Apabila Sahabat-Sahabat Rosululloh Shollallohu ‘alaihi wasallam
saling berjumpa, maka mereka saling berjabat tangan, dan apabila
mereka datang dari bepergian, mereka saling berpelukan.” (HR. Ath-
Thobroni)
4. Sangat dianjurkan untuk mengucapkan salam secara sempurna,
yaitu dengan mengucapkan, “Assalamu ‘alaikum warohmatullohi
wabarokatuh.” Semakin sempurna ucapan salamnya, maka semakin
besar pahalanya. Hal ini berdasarkan hadis ‘Imron bin Hushoin
Rodhiyallohu anhu, ia meriwayatkan:
َ ُ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َ ّ َّ َ ٌ ُ َ َ َ
‫ف َر َّد‬, ،‫ال ُم َعل ْيك ْم‬, ‫ ال َّس‬:‫ال‬ ‫ق‬, ‫لم ف‬, ‫ه وس‬,ِ ‫ي‬, ‫لى هللا عل‬, ‫ص‬ ‫ج ل ِإ لى الن ِب ِي‬, ‫ج اء ر‬,
َ ُ ْ َّ َ ُ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ َ َ َّ ُ ْ َ َ
‫آخ ُر‬ , ‫ج َاء‬, َ ‫ ث َّم‬،‫ ٌر‬, ‫ َعش‬: ‫ل َم‬, ‫ه َو َس‬,ِ ‫ي‬,ْ ‫هللا َعل‬ ‫لى‬, ‫ص‬ ‫ق ال الن ِبي‬, ‫ه ثم جلس ف‬,ِ ‫ي‬, ‫عل‬
ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ ْ َ َ ُ َ َ َ ‫ق‬, َ ‫َف‬
،‫ ُر ْو َن‬, ‫ ِعش‬:‫ال‬ ‫ق‬, ‫ه فجلس ف‬,ِ ‫ي‬, ْ ‫ف َر َّد َعل‬, ،‫هللا‬ ِ ‫م ة‬, َ ‫الم عليك ْم و َرح‬, ‫ ال َّس‬:‫ال‬
َ َ ُ َ ُ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ َ ُ َ َّ َ َ َ َ ُ َ َ َ َّ ُ
‫ه‬,ِ , ‫ي‬,ْ ‫ َر َّد َعل‬, ‫ف‬, ،‫ه‬,ُ , ‫ات‬, ‫هللا َو َب َرك‬
ِ ‫ة‬ ,‫م‬, ‫الم عليكم ورح‬, , ‫ الس‬:‫ ال‬,‫ق‬, ‫ ر ف‬,‫آخ‬ , ‫ اء‬,‫ج‬, ‫ثم‬
َُ َ َ َ َ َ َ َ َ
. ‫ال ثالث ْو َن‬ ‫فجلس فق‬
“Seorang laki-laki datang kepada Nabi Shollallohu ‘alaihi wasallam
dan mengucapkan, ‘Assalaamu‘alaikum.’ Maka dijawab oleh Nabi
Shollallohu ‘alaihi wasallam kemudian ia duduk, Nabi Shollallohu
‘alaihi wasallam bersabda, ‘Sepuluh.’ Kemudian datang pula orang
lain yang kedua memberi salam, ‘Assalamu ‘alaikum warohmatulloh.’
Setelah dijawab oleh Nabi Shollallohu ‘alaihi wasallam ia pun duduk,
Nabi Shollallohu ‘alaihi wasallam bersabda, ‘Dua puluh.’ Kemudian
datang orang yang lain lagi yang ketiga dan mengucapkan salam:
‘Assalamu ‘alaikum warohmatullohi wabarokatuh.’ Maka, dijawab
oleh Nabi Shollallohu ‘alaihi wasallam kemudian ia pun duduk dan
Nabi Shollallohu ‘alaihi wasallam bersabda: ‘Tiga puluh.’” (HR. Al-
Bukhori)
5. Tidak disyari’atkan mengucapkan salam kepada seorang muslim
dengan lafazh:
ْ َ َ َّ َ
.‫لسال ُم َعلى َم ِن َّات َب َع ال ُه َدى‬ ‫ا‬
“Semoga keselamatan tercurah hanya kepada orang yang mengikuti
petunjuk.”
Lafazh salam ini khusus diperuntukkan kepada orang kafir
sebagaimana dalam surat Nabi Shollallohu ‘alaihi wasallam kepada
Raja Hiraclius:

[88]
 ْ َ
‫ ِل‬, ‫ق‬, ‫ ْو ِل ِه ِإ لى َه َر‬, , ‫هللا َو َر ُس‬ َْ َ ُ ْ ْ ْ
ِ ‫د‬,ِ , ‫ب‬, ‫ ِمن مح َّم ٍد ع‬،‫ر ِحي ِم‬,َّ , ,‫رح َم ِن ال‬,َّ , ,‫هللا ال‬
ْ
ِ ‫ ِم‬, , ‫ِبس‬
ْ َ َ
…‫ َسال ٌم َعلى َم ِن َّات َب َع ال ُه َدى‬،‫الر ْو ِم‬ ُّ ‫َع ِظ ْيم‬
ِ
“Dengan menyebut Nama Alloh Yang Maha Pengasih lagi Maha
Penyayang, dari Muhammad hamba Alloh dan utusannya, kepada
Hiraclius penguasa bangsa Romawi, keselamatan bagi orang-orang
yang mau mengikuti petunjuk.”
Di antara hikmah di balik memberikan salam kepada orang kafir
dengan lafazh ini adalah untuk meluluhkan hati orang kafir,
memberikan rasa aman kepada mereka dengan pengajuan syarat-
syarat, yaitu mengikuti petunjuk Nabi Shollallohu ‘alaihi wasallam.
6. Dilarang mengucapkan salam dengan lafazh:
َ َّ َ ْ َ َ
‫السال ُم‬ ‫عليك‬
“Semoga keselamatan senantiasa tercurah atasmu.”
Abu Tamimah al-Hujaimi meriwayatkan dari Abu Juro al-Hujaimi,
dia berkata:
َ َ َ َ َ َ ْ ‫َّ َ َ َأ‬ َ ُ َّ َ َّ َّ ُ ْ َ َ
‫ف ٌر‬, َ ‫ف ِإ ذا ن‬, ،‫ ُت‬, ‫ه ف َجل ْس‬,ِ ‫ي‬,ْ ‫ق ِد ْر َعل‬, ‫ل َم فل ْم‬, ‫ه َو َس‬,ِ ‫ي‬,ْ ‫هللا َعل‬ ‫لى‬, ‫ص‬ ‫طلبت الن ِبي‬
ُ ‫ه َب ْع‬,ُ ,‫ َام َم َع‬,‫ق‬,َ ‫ َر َغ‬,‫ف‬,َ ‫ َف َل َّما‬،‫ل ُح َب ْي َن ُه ْم‬, ,‫ص‬ ُ َ ُ َ ُ ُ ْ َ َ ‫َأ‬ َ ُ
‫ ُه ْم‬, ,‫ض‬ ِ ْ ‫ه و ي‬, , ‫ و‬،‫ ه‬,‫ف‬, ‫ه و ِف ْي ِه ْم وال ع ِر‬, ,
ْ ُ َ ُ َ َّ ‫ َع َل ْي َك‬:‫ َي َار ُس ْو َل هللا َف َل َّما َرَأ ْي ُت َذل َك ُق ْل ُت‬:‫َف َق ُال ْوا‬
ِ ‫ ي َارسو َل‬،‫السالم‬
،‫هللا‬ ِ ِ
َ ْ , ‫ا َر ُس‬,,‫ َي‬،‫ َال ُم‬, ‫ك ال َّس‬, َ
َ ,‫ َعل ْي‬،‫ ْو َل هللا‬, ‫ا َر ُس‬,,‫ َال ُم َي‬, ,‫ك ال َّس‬, َ ,‫َع َل ْي‬
‫ ِإ َّن‬:‫ال‬ َ ,‫ ق‬،‫هللا‬ ِ ‫ل‬َ ‫و‬ ِ
َ‫ك‬,,‫ َّن َع َل ْي‬،‫و َتى‬,ْ , َ ‫ َال ُم َتح َّي ُة امْل‬, ,‫ك ال َّس‬, َ ,‫ َّن َع َل ْي‬،‫و َتى‬,ْ , َ ‫ َال ُم َتح َّي ُة امْل‬, ,‫ك ال َّس‬, َ ,‫َع َل ْي‬
‫َأ ِإ‬ ِ ‫َأ ِإ‬ ِ
ُ ‫َ مْل‬ َّ ‫ َذا َل ِق َي‬:‫ال‬ َ ‫ق‬, َ ‫ل َع َل َّي َف‬,َ ‫ب‬, َ ‫ ُث َّم ْق‬،‫و َتى‬,ْ , َ ‫ َال ُم َت ِح َّي ُة امْل‬, ‫ال َّس‬
‫ ِل َم‬, ‫خ ُاه ا ْس‬, ‫ج ُل‬, ُ ‫الر‬ ‫ِإ‬
ْ ََ ُ َّ َ ُّ َّ َّ َ َ َّ َ َّ ُ ُ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ َ ُ َ َّ ُ ‫َف ْل َي‬
‫ه‬,ِ , ,‫لى هللا علي‬, , ,‫ ثم رد علي الن ِبي ص‬،‫هللا‬ ِ ‫ة‬ , ,
‫م‬ , ‫ح‬ ‫ر‬‫و‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫م‬ ‫ال‬ , , ,‫س‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ِ , ,
‫ق‬ ,
ُ َ ْ َ َ َ ََْ َ ُ َ ْ َ َ َ ََْ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ
‫م ة‬, ‫ك ورح‬,‫ي‬, ‫ وعل‬،‫هللا‬ ِ ‫م ة‬, ‫ك ورح‬,‫ي‬, ‫ وعل‬،‫هللا‬ ِ ‫م ة‬, ‫ك ورح‬,‫ي‬, ‫ وعل‬:‫ق ال‬, ‫لم‬, ‫وس‬
‫هللا‬
ِ
“Aku mencari Rosululloh Shollallohu ‘alaihi wasallam, namun aku
tidak mendapatinya, kemudian aku duduk, tiba-tiba datang
sekelompok orang dan beliau ada di antara mereka sedang aku tidak
mengenalnya, saat itu beliau sedang mendamaikan beberapa dari
mereka yang berselisih. Kemudian setelah selesai ada sebagian dari
mereka yang berdiri bersama dengan Rosululloh Shollallohu ‘alaihi

[89]
 wasallam kemudian berkata, ‘Wahai Rosulalloh,’ tatkala aku melihat
hal tersebut, maka aku katakan: ‘‘Alaikassalam ya Rosululloh,
‘alaikassalam ya Rosululloh, ‘alaikassalam ya Rosululloh (semoga
keselamatan senantiasa tercurah atasmu, wahai Rosululloh, 3x).
Kemudian Rosululloh Shollallohu ‘alaihi wasallam bersabda,
‘Janganlah engkau berkata seperti itu. Sesungguhnya ‘alaikassalam
itu adalah salam kepada orang mati, sesungguhnya ‘alaikassalam itu
adalah salam kepada orang mati, sesungguhnya ‘alaikassalam itu
adalah salam kepada orang mati.’ Kemudian Rosululloh Shollallohu
‘alaihi wasallam mendekatiku seraya berkata: ‘Apabila seseorang
bertemu dengan saudaranya sesama muslim, hendaklah ia
mengucapkan ‘Assalaamu ‘alaikum warohmatulloh.’ Kemudian
Rosululloh Shollallohu ‘alaihi wasallam mengajarkan jawabannya
kepadaku, seraya bersabda: ‘Wa ‘alaika warohmatullohi (dan
semoga rahmat Alloh juga terlimpah atasmu, 3x).’” (HR. Abu Dawud
dan Tirmidzi)
7. Berusaha sungguh-sungguh untuk menyebarkan salam, dan tidak
kikir di dalam melakukannya. Hal ini berdasarkan sabda Rosululloh
Shollallohu ‘alaihi wasallam:
ُ َ َّ ُ ْ ‫َأ‬ َ ْ َ َ َ َ ُ ُّ ‫َأ َ َأ‬
.‫السال َم َب ْي َنك ْم‬ ‫َوال ُدلك ْم َعلى ش ْي ٍء ِإ ذا ف َعل ُت ُم ْو ُه ت َح َاب ْب ُت ْم؟ فشوا‬
“Maukah aku tunjukkan kepada kalian sesuatu perbuatan apabila
kalian lakukan niscaya akan membuat kalian saling mencintai satu
sama lain? Sebarkanlah salam di antara kalian ketika saling
bertemu.” (HR. Muslim dan Abu Dawud)
Di dalam hadis ini, Nabi Shollallohu ‘alaihi wasallam memerintahkan
kita untuk menyebarkan salam agar kebaikan dapat tersebar, hati
menjadi saling terpaut dan barisan menjadi bersatu.
8. Dianjurkan mengucapkan salam kepada anak kecil, sebagaimana
diriwayatkan dari Anas, bahwa beliau melewati beberapa anak-anak
kecil lalu beliau memberi salam kepada mereka dan berkata:
“Rosululloh Shollallohu ‘alaihi wasallam melakukan hal tersebut.”
(HR. Bukhori dan Muslim)
Ini merupakan bagian akhlak beliau Shollallohu ‘alaihi wasallam
yang agung dan adabnya yang mulia, dan ini merupakan pendidikan
bagi anak-anak untuk mempelajari sunnah-sunnah dan melatih
mereka agar dapat menerapkan adab-adab yang mulia sehingga
nantinya tumbuh dewasa sebagai orang yang mempunyai adab yang
mulia tersebut.
9. Mengucapan salam ketika selesai dari suatu majelis. Hal ini
berdasarkan sabda Rosululloh Shollallohu ‘alaihi wasallam:
[90]
 ْ ‫س َف ْل َي ْج ِل‬
،‫س‬ َ ‫ه َأ ْن َي ْج ِل‬,ُ ‫ل‬,َ ‫دا‬,َ ‫ب‬,َ ‫ف ْن‬,َ ،‫ ِّل ْم‬,‫ح ُد ُك ْم َلى امْل َ ْج ِلس َف ْل ُي َس‬,َ ‫َذا ْان َت َهى َأ‬
‫َأ‬ ‫ُأل‬ ‫ِإ‬ ِ ‫ِإ‬ ‫ِإ‬
ْ َ َّ َ َ ْ ْ َ ْ َ َ ْ ِّ َ ُ ْ َ ْ ُ ُ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ َّ ُ
‫آلخ َر ِة‬
ِ ‫ فليس ِت ا ولى ِب حق ِمن ا‬،‫س فليسلم‬ ٌ ‫ثم ذا قام والقوم جلو‬
‫ِإ‬
“Apabila salah seorang di antara kalian sampai pada suatu majelis
maka hendaklah ia mengucapkan salam, jika setelah itu hendak
duduk maka silakan duduk, lalu apabila ia hendak berdiri
meninggalkan majelis sedangkan orang lain masih duduk hendaklah
mengucapkan salam, karena saat kedatangan tidak lebih berhak
untuk diucapkan salam di dalamnya dari saat kepergian.” (HR.
Ahmad)
10. Tidak boleh memulai memberikan salam kepada orang kafir.
Rosululloh Shollallohu ‘alaihi wasallam,
َ ‫َأ‬ َ َ َ َ َّ ‫ه ْو َد َو َال‬, ُ ‫دُؤ وا ْال َي‬,َ ‫ب‬,ْ ‫َال َت‬
‫ق‬,ٍ ‫ي‬,ْ ‫ح َد ُه ْم ِف ْي ط ِر‬, َ ‫ف ِإ ذا ل ِق ْي ُت ْم‬, ،‫ال ِم‬, ‫ َارى ِبال َّس‬, ‫ص‬
َ ‫الن‬
َ ْ ‫َ ْ َ ُّ ْ ُ َ َأ‬
.‫فاضطروه ِإ لى ضي ِق ِه‬
“Janganlah kalian memulai memberikan salam kepada orang Yahudi
dan Nasrani, apabila kalian bertemu dengan salah seorang dari
mereka di jalan maka paksalah mereka hingga mereka berada di
jalan yang sempit.” (HR. Muslim dan Tirmidzi)
11. Hendaklah yang lebih muda mengucapkan salam pada yang lebih
dewasa karena inilah hak orang yang lebih tua. Sebab yang lebih
muda diperintahkan untuk menghormati yang lebih tua dan
diperintahkan rendah hati. Boleh saja yang lebih tua mengucapkan
salam pada anak-anak karena Rosululloh shollallohu ‘alaihi
wasallam pernah mengucapkan salam pada anak-anak.
َّ َ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ُ ‫َ ْ َأ‬
‫ه‬,, ‫لى هللا علي‬,, ‫ول الل ِه ص‬, ‫ ال رس‬,‫ ق‬:‫ ال‬,‫ه ق‬,, ‫رة رض ي هللا عن‬,,‫عن ِبي هري‬
َ َْ َ َْ َ َ ‫مْل‬ َ ْ َ َ َ ُ َّ َ ْ ِّ َ ُ
‫ل َعلى‬,ُ , , ‫ َوالق ِلي‬,‫ ِد‬, ‫اع‬
, ِ ‫ار َعلى الق‬,ُّ , , ‫ َوا‬,‫ير‬,
ِ ِ ‫ ِغير على ال‬, , ‫لم الص‬, , ‫لم ِليس‬,, , ‫وس‬
, ‫ب‬
, ‫ك‬
‫َ َّ ُ َ َ َ َمْل‬ ُ َ َْ
‫ – والر ِاكب على ا ِاشي‬:‫ َو ِفي ِر َو َاي ٍة مِل ْس ِل ٍم‬.‫الك ِث ِير‬
Abu Hurairoh rodhiyallohu ‘anhu meriwayatkan bahwa Rosululloh
shollallohu ‘alaihi wasallam bersabda, “Hendaklah yang kecil
memberi salam pada yang lebih tua, hendaklah yang berjalan
memberi salam pada yang sedang duduk, hendaklah yang sedikit
memberi salam pada yang banyak.” Dalam riwayat Muslim, “Yang
berkendaraan memberi salam kepada yang berjalan.” (HR. Bukhori
dan Muslim)

[91]
12. Cukup satu orang mengucapkan salam untuk mewakili jama’ah dan
cukup satu orang menjawab salam dari jama’ah yang ada. Jika yang
diberi salam adalah sekelompok orang dan yang menjawab hanya
anak-anak kecil yang belum mendapatkan beban syariat, orang
dewasa tidak menjawabnya, maka itu belum mencukupi sampai
dijawab oleh dewasa yang sudah dikenakan beban syariat. Yang
lebih utama dalam memulai salam adalah semuanya karena Nabi
shollallohu ‘alaihi wa sallam mengatakan, “Ucapkanlah salam kalian
semua”. Juga yang lebih utama adalah yang menjawab salam itu
semuanya.
َّ َ ُ ُ َ َ َ َ َ
‫لم‬,, ,‫ه وس‬,, ,‫لى هللا علي‬,, ,‫ول الل ِه ص‬ , ,‫ ال رس‬,‫ق‬, :‫ ال‬,‫ق‬, ‫ه‬,, ,‫َع ْن َع ِل ٍّي رض ي هللا عن‬
َ َ َ ْ َ ْ َ ‫ُ ْ ُئ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ُّ َأ ْ ُ َ ِّ َ َأ َ ُ ُ ْ َ ُ ْ ُئ‬
‫اع ِة‬
, ‫ج ِز عن الجم‬, ‫ وي‬,‫ح دهم‬, ‫لم‬, ‫م روا ن يس‬, ‫اع ِة ِإ ذا‬ , ‫ج ِز عن الجم‬, ‫ي‬
‫َأ‬ ‫َأ‬
‫ْن َي ُر َّد َح ُد ُه ْم‬
Ali rodhiyallohu ‘anhu meriwayatkan bahwa Rosululloh shollallohu
‘alaihi wasallam bersabda, “Cukup jika suatu jama’ah lewat, maka
salah seorang dari mereka mengucapkan salam. Cukup jika suatu
jamaah ada yang mengucapkan salam kepada mereka, maka salah
seorang dari jama’ah tersebut yang membalas salamnya.” (HR.
Ahmad dan Al-Baihaqi)

[92]
 BAB 38 : SOMBONG
1. Islam melarang dan mencela bersikap sombong. Dosa pertama kali
yang muncul kepada Alloh adalah kesombongan. Alloh Ta’ala
berfirman,
َ ‫ك‬,َ ‫ر َو‬,َ ‫ َت ْك َب‬,‫يس َأ َبى َوا ْس‬
‫ان‬ َ ‫ َج ُدوا َّال ْب ِل‬,‫اس ُج ُدوا َأل َد َم َف َس‬
ْ ‫َو ْذ ُق ْل َنا ل ْل َم َال َكة‬
‫ِإ ِإ‬ ِ ‫ِ ِئ‬ ‫ِإ‬
َ‫الكافرين‬ َ َ
ِ ِ ‫ِمن‬
“Dan ingatlah ketika Kami berfirman kepada para malaikat:
“Sujudlah kalian kepada Adam,” maka sujudlah mereka kecuali Iblis;
ia enggan dan sombong dan ia termasuk golongan orang-orang yang
kafir.“ (QS. Al-Baqorah: 34)
Qotadah berkata tentang ayat ini, “Iblis hasad kepada Adam
‘alaihissalam dengan kemuliaan yang Alloh berikan kepada Adam.
Iblis mengatakan, “Saya diciptakan dari api sementara Adam
diciptakan dari tanah”. Kesombongan inilah dosa yang pertama kali
terjadi . Iblis sombong dengan tidak mau sujud kepada Adam”
2. Hakikat sombong adalah menolak kebenaran dan merendahkan
orang lain. Nabi shollallohu ‘alaihi wasallam bersabda,

‫ ٌل ِإ َّن‬, ‫ج‬, ُ ‫ال َر‬َ , ,‫ر َق‬,, ,‫ال َذ َّر ٍة ِم ْن ِك ْب‬ َ , ,‫د ُخ ُل ْال َج َّن َة َم ْن َك‬,ْ , ,‫اَل َي‬
ُ , ‫ق‬, َ ‫ه ِم ْث‬,ِ , ‫ب‬, ‫ان في َق ْل‬
ٍ ِ ِ
َ َّ َّ
‫ل‬,ٌ , ‫ال ِإ ن الله َج ِمي‬
َ ً َ ُ ُ
َ ,‫ق‬, ‫نة‬, ,‫ه َح َس‬,,‫نا َون ْعل‬, ,‫ه َح َس‬,ُ ,‫ون َث ْو ُب‬
َ ً َ ,‫ك‬,ُ ‫ج َل ُيح ُّب َأ ْن َي‬, ,ُ ‫الر‬ َّ
ِ
َّ ‫ط‬ ُ ْ َ َ ّ َ ْ ُ َ َ ُ ْ ْ َ َ َ ْ ُّ ُ
‫اس‬ِ ‫الن‬ ‫ي ِحب الجمال ال ِكبر بطر الح ِق وغم‬
“Tidak akan masuk surga seseorang yang di dalam hatinya terdapat
kesombongan sebesar biji shollallohu ‘alaihi wa sallam.” Ada
seseorang yang bertanya, “Bagaimana dengan seorang yang suka
memakai baju dan sandal yang bagus?” Beliau menjawab,
“Sesungguhnya Alloh itu indah dan menyukai keindahan. Sombong
adalah menolak kebenaran dan meremehkan orang lain.“ (HR.
Muslim)
3. Sombong terhadap kebenaran adalah dengan tidak menerimanya.
Setiap orang yang menolak kebenaran maka dia telah sombong
disebabkan penolakannya tersebut. Oleh karena itu wajib bagi setiap
hamba untuk menerima kebenaran yang ada dalam AL-Qur’an dan
ajaran para rosul ‘alaihimussalam. Orang yang sombong terhadap
ajaran rasul secara keseluruhan maka dia telah kafir dan akan kekal
di neraka. Ketika datang kepada seseorang kebenaran yang dibawa
oleh rosul dan dikuatkan dengan ayat dan mu’jizat, lalu dia bersikap

[93]
 sombong dan hatinya menentang sehingga dia menolak kebenaran
tersebut, maka dia orang sombong. Alloh Ta’ala berfirman,

‫ور ِه ْم‬‫د‬ُ , ,‫ص‬

ُ ‫اه ْم ن في‬, ُ ,‫ ْل َطان َأ َت‬, ,‫ر ًس‬,,‫ات هللا ب َغ ْي‬,,‫ون في َء َاي‬ َ ‫ج اد ُل‬, ,َ ‫ين ُي‬
َ ‫َّن َّالذ‬
ِ ِ ‫ِإ‬ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ِإ‬
ْ ُ ُ َّ
َّ ‫است ِعذ باهللِ نه ه َو‬ ْ َ َ ُ
ْ ‫ال ك ْب ٌر َّماهم ب َبالغيه ف‬ َّ
‫ير‬,ُ ‫الس ِم ُيع ال َب ِص‬ ‫ِ ِإ‬ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ِإ‬
“Sesungguhnya orang-orang yang memperdebatkan tentang ayat-
ayat Alloh tanpa alasan yang sampai pada mereka tidak ada dalam
dada mereka melainkan hanyalah kesombongan yang mereka sekali-
kali tidak akan bisa mencapainya, maka mintalah perlindungan
kepada Alloh. Sesungguhnya Alloh Maha Mnedengar dan Maha
Melihat”. (QS. Ghofir: 56)
4. Sombong terhadap manusia adalah dengan meremehkan dan
merendahkannya. Hal ini muncul karena seseorang bangga dengan
dirinya sendiri dan menganggap dirinya lebih mulia dari orang lain.
Kebanggaaan terhadap diri sendiri membawanya sombong terhadap
orang lain, meremehkan dan menghina mereka, serta merendahkan
mereka baik dengan perbuatan maupun perkataan. Rosululloh
sholallohu ‘alaihi wasallam bersabda,
ُ ‫َأ َ مْل‬ ‫َ َّ َأ‬
‫الش ّ ِر ْن َي ْح ِق َر خ ُاه ا ْس ِل َم‬ ‫ِب َح ْس ِب ْام ِرٍئ ِمن‬
“Cukuplah seseorang dikatakan berbuat jahat jika ia menghina
saudaranya sesama muslim.” (HR. Muslim)
5. Di antara bentuk kesombongan terhadap manusia di antaranya
adalah sombong dengan pangkat dan kedudukannya, sombong
dengan harta, sombong dengan kekuatan dan kesehatan, sombong
dengan ilmu dan kecerdasan, sombong dengan bentuk tubuh, dan
kelebihan lainnya. Dia merasa lebih dibandingkan orang lain dengan
kelebihan-kelebihan tersebut. Padahal semua itu hanyalah nikmat
dari Alloh Ta’ala. Jika Alloh berkehendak, sangat mudah bagi Alloh
untuk mencabut kelebihan-kelebihan tersebut. Pada hakekatnya
manusia tidak memiliki apa-apa, dan tidak pantas sombong terhadap
orang lain.
6. Sikap sombong bisa dilakukan dengan cara berpakaian. Bentuk
sombong dalam berpakaian adalah menjulurkan pakaian, seperti
baju, celana atau sarung di bawah mata kaki bagi laki-laki.
Rosululloh Shollallohu ‘alaihi wasallam bersabda:

[94]
 ْ ‫َ ْ َ َّ َ ْ َ ُ ُ َ اَل َ َ ْ َ ْ ُ ْ َّ ُ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َأ‬
‫ا‬,,‫ك ٍر َي‬, ‫و َب‬,,‫ال ُب‬ ,‫ام ِة ق‬, ‫وم ال ِقي‬,,‫ه ي‬,ِ ,‫ر الله ِإ لي‬,,‫ه خي ء لم ينظ‬,,‫ج ر ثوب‬, ‫من‬
َ ‫ق‬,َ ‫ه ف‬,ُ ‫ل َك ِم ْن‬,ِ ‫اه َد ذ‬,َ ‫ اَّل َأ ْن َأ َت َع‬,‫ َت ْر ِخي‬,‫ َّق ْي َزاري َي ْس‬,‫الل ِه َّن َأ َح َد ِش‬
‫ال‬
َ َ َّ َ ُ َ
‫ِإ‬ ِ ‫ِإ‬ ‫رسول ِإ‬
‫اَل‬ ُ َ
ْ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ل ْس َت م َّم ْن َي‬
َّ َّ َ ُّ َّ
‫ص َن ُع ُه خ َي َء‬ ِ ِ ‫الن ِبي صلى‬
Barangsiapa menjulurkan pakaiannya di bawah mata kaki karena
sombong, maka Alloh tidak akan melihatnya pada hari kiamat. Lalu
Abu Bakar berkata, “Sesungguhnya terkadang salah satu sisi
sarungku turun, kecuali jika aku menjaganya”. Maka Nabi bersabda,
“Engkau tidak termasuk orang yang melakukannya karena
sombong”. (HR. Bukhori)
7. Kesombongan juga bisa ditunjukan dengan perbuatan.
Kesombongan dengan perbuatan bisa berupa memalingkan
wajahnya dari manusia, berjalan dengan berlagak hebat atau kuat
dan yang lainnya. Alloh Ta’ala berfirman:
‫َّ اَل‬
‫ ا ۖ ِإ َّن الل َه ُي ِح ُّب‬, ,‫ح‬,ً ‫ض َم َر‬ ‫ر‬ْ ‫ َّد َك ِل َّلناس َواَل َت ْمش في اَأْل‬, ,‫خ‬,َ ‫ ِّع ْر‬, , ,‫ص‬
َ ‫َواَل ُت‬
ِ ِ ِ ِ
ُ َ َ ْ ُ َّ ُ
‫ور‬ ٍ ‫كل مخت ٍال فخ‬
Dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia karena
sombong dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan
angkuh. Sesungguhnya Alloh tidak menyukai orang-orang yang
sombong lagi membanggakan diri. (QS. Luqman: 18)

[95]
 BAB 39 : ZHOLIM/MENINDAS
1. Dalam islam, hukum menzholimi dan menindas sesama muslim
adalah dosa. Sebab sesama muslim adalah saudara yang satu sama
lainnya wajib untuk saling mencintai, saling memberikan bantuan
dan tidak menyakitinya.
َّ َ َّ َّ َ َّ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ َ ْ ‫َ ْ َ َ َ ْ َأْل‬
‫ل َم‬, ‫ه َو َس‬,ِ ,‫لى الل ُه َعل ْي‬, ‫ص‬ ‫ول الل ِه‬, ‫ ِمعت رس‬, ‫ ال س‬,‫ق ِع ق‬, ‫ة ب ِن ا س‬,,‫عن وا ِثل‬
ُ ‫َأ ُ مْل‬ ُ ‫ُ مْل‬ ُ ‫ول امْل ُ ْسل ُم َع َلى امْل ُ ْسلم َح َر ٌام َد ُم ُه َوع ْر‬ ُ ‫َي ُق‬
‫ ِل ِم‬,‫خ و ا ْس‬, ‫ ِل ُم‬,‫ه ا ْس‬,ُ ‫ال‬, ‫ ُه َو َم‬,‫ض‬ ِ ِ ِ ِ
‫ ُب‬,‫ال َو َح ْس‬ َ ‫ق‬,َ ‫د ِه َلى ْال َق ْلب‬,ِ ‫م َأ ب َي‬,َ ‫ا َوَأ ْو‬,‫الت ْق َوى َه ُاه َن‬
َّ ‫اَل َي ْظل ُم ُه َواَل َي ْخ ُذ ُل ُه َو‬
ِ
ِ ‫ِ ِإ‬ ‫َأ‬ ‫َأ‬
ُ ‫مْل‬ ُ َ ْ َّ ْ
‫ْام ِرٍئ ِمن الش ّ ِر ن َي ْح ِق َر خاه ا ْس ِل َم‬
Watsilah bin Al-Asyqa' meriwayatkan, “Saya mendengar Rosululloh
bersabda, "Seorang muslim atas muslim lainya adalah haram
darahnya, kehormatannya dan hartanya. Seorang muslim adalah
saudara bagi muslim lainnya, tidak diperkenankan menzholiminya
dan menghinanya. Taqwa adalah di sini tempatnya", sambil beliau
menunjuk hatinya dengan tangannya, dan beliau bersabda,
"Cukuplah seseorang itu disebut bertindak kejahatan, ketika dia
menghina saudara muslim.” (HR. Ahmad)
Dalam hadis ini Rosululloh menjelaskan ada tiga hal yang
diharamkan bagi setiap muslim atas muslim lainnya. Pertama:
Kehormatannya. Artinya, kita tidak boleh mencari-cari aib dan
kejelekannya, mencaci, menggunjing, menyebarkan kesalahannya
atau menuduhnya dengan tuduhan palsu yang tidak jelas
kebenarannya yang menghancurkan kehormatannya dan menyakiti
hatinya. Kedua: Hartanya. Kita tidak boleh mengambil harta saudara
kita sesama muslim dengan cara yang keji, seperti; mencuri,
merampas, korupsi, atau menipu yang menyebabkan dia tersakiti.
Ketiga : Darahnya. kita tidak boleh menyakiti saudara kita sesama
muslim secara fisik, baik dengan memukul, memerangi, atau
membunuhnya.
2. Orang yang menzholimi orang lain adalah orang yang paling
bangkrut dan merugi pada hari kiamat, sebab pahala kebaikannya
akan diberikan kepada orang yang dizholimi.
َ ‫د ُر‬,ْ ,‫ال َأ َت‬
‫م ا‬, َ ‫ون‬
َّ َّ َ َّ َ ُ َ َّ ‫َ ْ َأ ُ َ ْ َ َ َأ‬
َ ,‫ َّل َم َق‬, ‫ه َو َس‬,ِ ,‫الل ُه َع َل ْي‬ ‫لى‬, ‫ول الل ِه ص‬, ‫رة ن رس‬,,‫عن ِبي هري‬
‫س‬َ ‫ال َّن امْل ُ ْف ِل‬ َ , ‫ت‬,َ ‫ه َواَل َم‬,ُ , ‫ل‬,َ ‫ا َم ْن اَل د ْر َه َم‬,, ‫ين‬,َ ‫س ف‬
َ ,‫ق‬,َ ‫اع َف‬, ِ ِ ُ ‫ ُالوا امْل ُ ْف ِل‬, ‫ق‬, َ ‫س‬
ُ ‫امْل ُ ْف ِل‬
‫ِإ‬
َ َ َ َ َ ْ َ ‫َ اَل َ َ َ َ َ َ َ ْأ‬ ْ ‫ْأ‬ ‫ُأ‬
‫ه ذا‬, ‫تم‬, ‫ق د ش‬, ‫ ِتي‬,‫ك ٍاة وي‬, ‫ي ٍام وز‬, ‫ ٍة و ِص‬, ‫ام ِة ِبص‬ , َ ‫و َم ال ِق َي‬,ْ ‫ي‬, َ ‫ ِتي‬,‫ِم ْن َّم ِتي َي‬

[96]
 َ َ َ َ
‫ه ذا‬, َ ‫ه ذا ف ُي ْعطى‬, َ ‫ َر َب‬, ‫ض‬ َ ‫ه َذا َو‬, َ ‫ َف َك َد َم‬, ‫ه َذا َو َس‬, َ ‫ال‬ َ ‫م‬, َ ‫ك َل‬, َ ‫ه َذا َوَأ‬, َ ‫ق َذ َف‬, َ ‫َو‬
‫ُ َ َأ‬ َ َ َ
‫م ا‬, َ ‫ل ْن ُي ْق َض ى‬,َ ‫ب‬,ْ ‫ َنات ُه ق‬, ‫ف ِإ ْن ف ِن َي ْت َح َس‬, ‫ َنا ِت ِه‬, ‫ه ذا ِم ْن َح َس‬, َ ‫ َنا ِت ِه َو‬, ‫ِم ْن َح َس‬
َّ ‫َع َل ْيه ُأ خ َذ م ْن َخ َط َاي ُاه ْم َف ُطر َح ْت َع َل ْيه ُث َّم ُطر َح في‬
‫الن ِار‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
Abu Hurairoh meriwyatkan bahwa Rosululloh pernah bertanya
kepada para sahabat, "Tahukah kalian, siapakah orang yang
bangkrut itu?" Para sahabat menjawab; 'Menurut kami, orang yang
bangkrut di antara kami adalah orang yang tidak memiliki uang dan
harta kekayaan.' Rosululloh bersabda, 'Sesungguhnya umatku yang
bangkrut adalah orang yang pada hari kiamat datang dengan sholat,
puasa, dan zakat, tetapi ia selalu mencaci-maki, menuduh, dan
makan harta orang lain serta membunuh dan menyakiti orang lain.
Setelah itu, pahalanya diambil untuk diberikan kepada setiap orang
dari mereka yang dizolimi hingga pahalanya habis, sementara
tuntutan mereka banyak yang belum terpenuhi. Selanjutnya,
sebagian dosa dari setiap orang dari mereka yang dizolimi diambil
untuk dibebankan kepada orang tersebut, hingga akhirnya ia
dilemparkan ke neraka.” (HR. Muslim)
3. Orang yang suka menzolimi orang lain akan diancam dengan azab
neraka yang pedih, sekalipun ia adalah seorang ahli ibadah. Pada
suatu hari Abu Huroiroh rodhiyAllohu anhu memberitahukan bahwa
ada salah seorang sahabat yang bertanya kepada Nabi sholAllohu
‘alaihi wasallam sebagai berikut :
َّ ‫ َو َت‬،‫ل‬,ُ ‫ع‬,َ ‫ َو َت ْف‬،‫ه َار‬,َ ‫الن‬ َّ ُ ُ َ ً َ ‫َ َ ُ َ َّ َّ ُ اَل‬
ُ ‫ل َو َت‬,َ ‫ي‬,ْ ‫الل‬
،‫ َّد ُق‬,‫ص‬ َّ ‫وم‬ ُ ,‫ص‬ ‫ق وم‬, ‫ة ت‬,‫ن‬, ‫ ِإ ن ف‬،‫ول الل ِه‬,‫ا رس‬,‫ي‬,
‫ُ َ َ ْ َ َ َّ َ اَل‬ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ
« :‫لم‬, ‫ه وس‬,ِ ,‫لى هللا علي‬, ‫ص‬ ‫ول الل ِه‬, ‫ق ال رس‬, ‫ ِانها؟ ف‬, ‫ه ا ِب ِلس‬, ‫ ْؤ ِذي ِجيران‬,‫َوت‬
َّ ‫ َو َت‬،‫ة‬,َ ‫وب‬
‫ َّد ُق‬, ‫ص‬
ْ َ ‫َ ُ َ ُ اَل َ ٌ ُ َ ّ مْل‬
,َ ‫ ِلي ا ك ُت‬, ‫ص‬ ‫ة ت‬,‫ن‬, ‫ وف‬:‫ق الوا‬, ، »‫الن ِار‬ َّ ‫ه ل‬, ْ ‫ ه َي م ْن َأ‬،‫يه ا‬, َ ‫ر ف‬,َ ‫ي‬,ْ ‫َخ‬
ِ ‫ِ ِ َأ‬ ِ
َّ َ
َ‫ «هي‬:‫ل َم‬, ‫ه َو َس‬,ِ ‫ي‬,ْ ‫هللا َعل‬ ُ ‫لى‬, ‫ص‬ َّ َّ
َ ‫ول الله‬ ُ ُ,‫ال َرس‬ َ َ َ ً َ ‫ْؤ‬ ُ ‫اَل‬ َ َ ْ ‫َأ‬
ِ ِ ‫ق‬, ‫ح دا؟ ف‬, ‫ت ِذي‬, ‫ و‬،‫ب ثو ٍار‬, ِ
ْ ‫َأ‬
»‫ِم ْن ْه ِل ال َج َّن ِة‬
Wahai Rosululloh, si fulanah adalah orang yang rajin sholat malam,
dan rajin berpuasa pada siang hari, rajin beramal, serta rajin
bershodaqoh, namun ia sering menyakiti tetangganya bagaimana
ini?, Rosululloh sholallohu alaihi wasalam menjawab: “Tidak ada
kebaikan padanya, ia termasuk penduduk neraka”. Mereka berkata
lagi: ‘Ada fulanah lain yang sholatnya hanya sholat wajib, dan
sedekahnya juga sesekali saja, namun tidak menyakiti seorang pun?’,

[97]
 Rosululloh sholallohu alaihi wa salam menjawab: “Ia termasuk
penduduk surga”. (HR. Bukhori)
4. Di antara kezoliman yang banyak dilakukan di lingkungan sekolah
adalah perbuatan bullying, yaitu perbuatan melukai dan membuat
seseorang menjadi tertekan dan takut, trauma, depresi dan tak
berdaya.
Ada tiga bentuk bullying yang diharamkan: Pertama bullying dalam
bentuk fisik, di antaranya adalah memukul dan menendang. Kedua,
bullying dalam bentuk verbal, di antaranya dengan menyakiti dalam
bentuk ucapan seperti, mengejek, mencaci, menggosip, memaki,
mengolok-olok, memmanggil dengan nama yang buruk, dan
membentak. Ketiga, dalam bentuk psikis seperti mengucilkan,
mengintimidasi, menekan, mendiskriminasi dan mengabaikan. Ini
semua dilarang dalam agama Islam.
Alloh Ta’ala berfirman,
َ ُ ُ َ ْ ‫َ َأ ُّ َ َّ َ َ ُ اَل َ ْ َ ْ َ ٌ ْ َ ْ َ َ َأ‬
‫را ِم ْن ُه ْم‬,ً ‫ي‬,ْ ‫ون وا خ‬
, ‫ق و ٍم عس ى ن يك‬, ‫ق وم ِمن‬, ‫خر‬,‫ن وا يس‬, ‫ه ا ال ِذين آم‬, ‫ا ي‬,‫ي‬,
َ ْ ُ َ ُ ْ ُ ْ َ َ َّ ُ ْ ً ْ َ َّ ُ َ ْ ‫َ َ ٌ ْ َ َ َ َأ‬
‫َأ‬
‫كم وال‬, ,‫ زوا نفس‬,‫م‬,ِ ‫را ِمنهن وال تل‬,,‫ ٍاء عس ى ن يكن خي‬, ,‫اء ِمن ِنس‬, ,‫وال ِنس‬
ُ َ ُ , , , ‫ ُم ْال ُف ُس‬, , , ‫س اال ْس‬ ْ
َ ‫ اب بْئ‬, ,‫ق‬, َ ‫األل‬ َ
, َ ‫د‬,َ , , ‫ع‬,ْ ‫وق َب‬
‫ ِان َو َم ْن ل ْم َيت ْب‬, ,‫اإليم‬ ِ ِ ‫اب ُزوا ِب‬,َ , , ‫ن‬,َ ‫ت‬
َ ُ ‫الظا‬َّ ُ ُ َ َ ‫َ ُأ‬
‫ون‬ ‫ف ولِئ ك هم مِل‬
Hai orang-orang yang beriman, janganlah suatu kaum mengolok-
olokkan kaum yang lain karena boleh jadi mereka yang diolok-
olokkan lebih baik daripada mereka yang mengolok-olokkan dan
jangan pula wanita-wanita mengolok-olokkan wanita-wanita yang
lain karena boleh jadi wanita-wanita yang diperolok-olokkan lebih
baik daripada wanita yang mengolok-olokkan dan janganlah kalian
mencela diri kalian sendiri dan janganlah kaling panggil-memanggil
dengan gelar-gelar yang buruk. Seburuk-buruk panggilan ialah
panggilan yang buruk sesudah iman; dan barang siapa yang tidak
bertobat, maka mereka itu orang-orang yang zalim. (QS. Al-Hujurot:
11)

[98]
 BAB 40 : KEUTAMAAN PUASA SUNNAH
1. Banyak sekali ayat-ayat Al-Qur’an yang memberikan anjuran dan
memotivasi kaum muslimin untuk melaksanakan puasa sunnah
sebagai sarana untuk mendekatkan diri kepada Alloh dan meraih
pahala yang besar. Alloh Ta’ala berfirman;

‫ات‬, َ َْ َ َ َْ َ َ ‫ل َم َ مْل ُ ْؤ َ َ مْل ُْؤ‬, , ,‫لم َين َوامْل ُ ْس‬, , ,‫َّن امْل ُ ْس‬
ِ , ,‫ ا ِن ِتين والقا ِنت‬, ‫ق‬, , ‫ات وال‬, ِ , ,‫ ِم ِنين وا ِمن‬, , , ‫ات وا‬ ِ ِ ِِ ‫ِإ‬
َ ْ
َ‫عين‬, , , , , ‫اب َرات َوالخاش‬, , , , ,‫ص‬ َّ َ َ َّ َ َ َّ َ َ َّ َ
ِ ِ ِ ِ ‫ ِاب ِرين وال‬, , , , , ‫ات والص‬ ِ ‫ ِادق‬, , , , ,‫ ِاد ِقين والص‬, , , , ,‫والص‬
َ َّ َ ‫ا م َين‬, , , , ‫ص‬َّ َ
َ ‫دقات‬, , , , ‫ص‬ َ ‫مْل‬
َ ُ ‫دق َين َوا‬, , , , ‫ص‬ َ َ ُ ‫ َعات َوامْل‬, , , , ‫َو ْال َخاش‬
‫ات‬ِ ‫ِئ‬ ‫م‬ ‫ا‬ , , , , ‫ص‬ ‫ال‬ ‫و‬ ِ ‫ِئ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ِ ِّ ‫ت‬ ِ ِّ ‫ت‬ ِ ِ
َّ َ َ َ َّ َ َّ َ
َ , ‫ظ‬, ‫وج ُه ْم َوالحاف‬ َ ْ َ ‫ ُر‬, ‫ف‬, ‫ افظين‬,‫ح‬, َ ‫َو ْال‬
ُ َ
‫ات‬ ِ ‫ذ ِاك َر‬,, ,‫يرا وال‬,ً , ‫ث‬,ِ ‫ذ ِاك ِرين الله ك‬,, ,‫ات وال‬, ِ ِ ِ ِ
‫َأ‬ ً
ً‫الل ُه ل ُه ْم َمغ ِف َرة َو ْج ًرا َع ِظيما‬ ْ َ َّ َّ َ ‫َأ‬
‫عد‬
“Sesungguhnya laki-laki dan perempuan yang muslim, laki-laki dan
perempuan yang mukmin, laki-laki dan perempuan yang tetap dalam
ketaatannya, laki-laki dan perempuan yang benar, laki-laki dan
perempuan yang sabar, laki-laki dan perempuan yang khusyuk, laki-
laki dan perempuan yang bersedekah, laki-laki dan perempuan yang
berpuasa, laki-laki dan perempuan yang memelihara
kehormatannya, laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut
nama Alloh, maka Alloh telah menyediakan untuk mereka ampunan
dan pahala yang besar.” (QS. Al-Ahzab: 35)
2. Puasa adalah penghalang dari siksa neraka.
Rosululloh shollallohu ‘alaihi wasallam bersabda:
َّ ‫الص َي ُام ُج َّن ٌة َي ْس َتج ُّن ب َها ْال َع ْب ُد م َن‬
‫الن ِار‬ ّ ‫َّن َما‬
ِ ِ ِ ِ ‫ِإ‬
”Puasa adalah perisai yang dapat melindungi seorang hamba dari
siksa neraka.” (HR. Ahmad)
Rosululloh shollallohu ‘alaihi wasallam juga bersabda:
َ َّ َ َّ َ َّ
‫الن ِار َس ْب ِع َين خ ِر ًيفا‬
َّ ‫الل ُه َو ْج َه ُه َعن‬
ِ
َ ‫َم ْن‬
‫ص َام َي ْو ًما ِفى َس ِب ِيل الل ِه بعد‬
“Barangsiapa melakukan puasa satu hari di jalan Alloh (dalam
melakukan ketaatan pada Alloh), maka Alloh akan menjauhkannya
dari neraka sejauh perjalanan 70 tahun.” (HR. Bukhori)
3. Puasa akan memberikan syafa’at bagi orang yang menjalankannya.
Rosululloh shollallohu ‘alaihi wasallam

[99]
 ‫ّ َ ُ َ ْ ُ ْ ُ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ ّ َأ‬
‫ َي ُام ْى َر ِ ّب‬, ,‫ص‬ ِ ‫ق ول ال‬, , ‫ام ِة ي‬ , , ‫وم ال ِقي‬,,‫د ي‬,ِ ,‫فع ِان ِللعب‬, ,‫ق رآن يش‬, , ‫يام وال‬, ,‫ال ِص‬
ْ ُ ‫ق‬, ُ ‫ َو َي‬,.‫ه‬,ِ ,‫ ِّف ْعنى ِفي‬, ‫ه ار َف َش‬, َ ‫الن‬
َّ ‫ َه َوات ب‬, ‫ام َوال َّش‬, َّ ُ ُ ْ َ َ
‫ه‬,ُ ‫ت‬,ُ ‫ق ْر ُآن َم َن ْع‬, ُ ‫ول ال‬ ِ ِ ِ ِ َ ‫ع‬,َ ‫الط‬ ‫ه‬,‫ت‬, ‫منع‬
َ َ َ َ َ َ َّ
‫ال ف ُيش َّف َع ِان‬ ‫ ق‬,.‫الن ْو َم ِبالل ْي ِل فش ِّف ْع ِنى ِف ِيه‬
َّ
”Puasa dan Al-Qur’an itu akan memberikan syafa’at kepada seorang
hamba pada hari kiamat kelak. Puasa akan berkata, ’Wahai Robbku,
aku telah menahannya dari makan dan nafsu syahwat karenanya
perkenankan aku untuk memberikan syafa’at kepadanya’. Dan Al-
Qur’an berkata, ’Aku telah melarangnya dari tidur pada malam hari,
karenanya perkenankan aku untuk memberi syafa’at kepadanya.’
Beliau bersabda, ’Maka syafa’at keduanya diperkenankan.’“ (HR.
Ahmad)
4. Orang yang berpuasa akan mendapatkan pengampunan dosa.
Rosululloh shollallohu ‘alaihi wasallam:
ُ َ َّ َ ُ َ ّ َ ُ ‫َّ اَل‬ َُ َ ‫َأ‬ َّ ‫ة‬,ُ ‫ن‬,َ ‫ِف ْت‬
‫ َدقة‬,‫ص‬‫يام وال‬,‫ ة وال ِص‬,‫ه ا الص‬,َ ‫د ِه تك ِّف ُر‬,ِ ‫ل‬, ‫ال ِه َو َو‬,ِ ‫ل ِه َو َم‬,ِ ‫ج ِل ِفي ْه‬,ُ ‫الر‬
َ ُ ‫مْل‬
‫الن ْه ُي َع ْن ا ْنك ِر‬ َّ ‫َواَأْل ْم ُر بامْل َ ْع ُروف َو‬
ِ ِ
“Keluarga, harta, dan anak dapat menjerumuskan seseorang dalam
maksiat. Namun maksiat itu akan terhapus dengan sholat, puasa,
shodaqah, amar ma’ruf (mengajak pada kebaikan) dan nahi mungkar
(melarang dari kemungkaran).” (HR. Bukhori)
5. Puasa adalah penahan syahwat yang membinasakan yang
menjerumuskan pada perzinahan. Rosululloh shollallohu ‘alaihi
wasallam,
َ ‫ض ل ْل َب‬ُّ َ ‫َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َّ ْ َ َّ ُ َأ‬
‫ ِر‬,‫ص‬ ِ ‫غ‬ ‫زوج فِإ نه‬,‫ت‬, ‫اءة فلي‬,‫ب‬, ‫تطاع ِمنكم ال‬,‫اب م ِن اس‬ ِ ‫ب‬,‫ياَأ معشر الش‬
َ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ
‫الص ْو ِم فِإ َّن ُه ل ُه ِو َج ٌاء‬ ‫ص ُن ِلل َف ْر ِج َو َم ْن ل ْم َي ْس َت ِط ْع ف َعل ْي ِه ِب‬‫وح‬
“Wahai para pemuda, barangsiapa yang memiliki kemampuan
menikah, maka menikahlah. Karena itu lebih akan menundukkan
pandangan dan lebih menjaga kemaluan. Barangsiapa yang belum
mampu, maka berpuasalah karena puasa itu bagai obat pengekang
baginya.” (HR. Bukhori dan Muslim)
6. Pintu surga Ar-Royyan bagi orang yang berpuasa.
Rosululloh shollallohu ‘alaihi wasallam,

[100]
 ْ
، ‫ام ِة‬,َ ‫و َم ال ِق َي‬,ْ ‫ون َي‬َ ‫ا ُم‬,‫ص‬ ُ ْ ُ ْ َ ُ َّ ‫ه‬,ُ ‫ل‬,َ ‫ال‬ ُ ‫ق‬,َ ‫َّن فى ْال َج َّن ِة َب ًابا ُي‬
‫ه ال َّ ِئ‬,‫ن‬, ‫دخ ُل ِم‬,‫ي‬, ، ‫الر َّيان‬
ُ‫د ُخل‬,ْ ‫ي‬, َ ‫ َال‬، ‫ون‬َ ‫وم‬ ُ, ‫ون َف َي ُق‬َ ‫ا ُم‬, ‫ص‬ َّ َ ْ ‫ِإ َ َ ِ ْ ُ ُ ْ ُ َأ َ ٌ َ ْ ُ ُ ْ ُ َ ُ َأ‬
‫ق ال ين ال ِئ‬, ‫رهم ي‬,,‫ح د غي‬, ‫ه‬,‫ن‬, ‫دخل ِم‬,‫ي‬, ‫ال‬
‫َأ‬ ُ ََ ْ ‫َ َ َ ُ ُأ‬ َ ‫َأ‬
‫ فل ْم َي ْدخ ْل ِم ْن ُه َح ٌد‬، ‫ فِإ ذا َدخلوا غ ِل َق‬، ‫ِم ْن ُه َح ٌد غ ْي ُر ُه ْم‬
“Sesungguhnya di surga ada suatu pintu yang disebut Ar-Royyan.
Orang-orang yang berpuasa akan masuk melalui pintu tersebut pada
hari kiamat. Selain orang yang berpuasa tidak akan memasukinya.
Nanti orang yang berpuasa akan diseru, “Mana orang yang
berpuasa?” Lantas mereka pun berdiri, selain mereka tidak akan
memasukinya. Jika orang yang berpuasa tersebut telah
memasukinya, maka akan tertutup dan setelah itu tidak ada lagi
yang memasukinya.“ (HR. Bukhori dan Muslim)
7. Orang yang berpuasa doanya terkabul.
Rosululloh shollallohu ‘alaihi wasallam,
ُ
‫ َوة‬, ,‫ع‬,ْ ‫اد ُل َو َد‬, َْ َ َ ْ ُ َّ َ َّ ‫ َو ُت ُه ُم ال‬, ,‫ع‬,ْ ‫ر ُّد َد‬,َ , ,‫ة َال ُت‬,ٌ , ,‫َث َال َث‬
ِ , ,‫ ُام الع‬, ‫م‬, , ‫ َر واِإل‬, ‫ط‬, ,ِ ‫اِئ ُم حتى يف‬, , ,‫ص‬
ُ ْ َ ‫مْل‬
‫وم‬
ِ ‫اظ‬‫ل‬
“Tiga orang yang do’anya tidak tertolak: orang yang berpuasa
sampai ia berbuka, pemimpin yang adil, dan do’a orang yang
dizholimi.” (HR. Ahmad)
Hadis ini menunjukkan disunnahkannya bagi orang yang berpuasa
untuk berdo’a dari awal ia berpuasa hingga berbuka puasa.
Disunnahkan berdoa meminta kebaikan dalam urusan akhirat dan
dunianya, dengan doa apa saja yang ia sukai untuk dirinya sendiri,
orang tua, karib kerabat dan doa kebaikan untuk kaum muslimin.”

[101]
 BAB 41 : MUDAH MEMAAFKAN
1. Hendaklah setiap muslim memiliki sifat mudah memaafkan orang
lain. Hendaknya ketika seorang muslim dipermalukan dan dihina
orang lain, maka tidak perlu membalas dengan menghina dan
mencela orang tersebut walau ia tahu kekurangan yang ada pada
diri orang yang menghina dan bisa menjatuhkannya. Sebab semua
perbuatan manusia akan dibalas oleh Alloh. Rosululloh
shollallohu ‘alaihi wasallam bersabda,
َ َ ُ َ َ َ َ ‫ٌؤ‬
‫ه‬,ِ , ,‫ ا ت ْعل ُم ِفي‬,‫م‬,َ ‫ر ُه ِب‬,ْ , ‫ي‬,ِّ ‫ك فال ت َع‬,َ , ,‫ ا َي ْعل ُم ِفي‬,‫م‬,َ ‫ك ِب‬,َ ‫ َت َم َك َو َع َّي َر‬, ,‫ ُر ش‬,‫ام‬,ْ ‫َوِإ ِن‬
َ َ ُ َ َ َ َّ َ
‫ال ذ ِل َك َعل ْي ِه‬ ‫فِإ نما وب‬
“Jika ada seseorang yang menghinamu dan mempermalukanmu
dengan sesuatu yang ia ketahui ada padamu, maka janganlah
engkau membalasnya dengan sesuatu yang engkau ketahui ada
padanya. Akibat buruk biarlah ia yang menanggungnya.” (HR.
Abu Daud)
2. Akhlak mulia yang diajarkan dalam Al-Qur’an adalah membalas
setiap perbuatan buruk orang lain dengan kebaikan dan
memaafkan kesalahannya. Barangsiapa yang bisa melakukan hal
ini, sungguh ia benar-benar memiliki sifat sabar yang dipuji oleh
Alloh Ta’ala. Karena membalas orang yang menyakiti kita dengan
kebaikan adalah suatu yang berat bagi setiap jiwa. Alloh Ta’ala
berfirman,
َّ َ َ ‫َأ‬ َّ َ ُ ‫َئ‬ ‫ُ اَل‬ ْ َ ‫اَل‬
‫ ِإ ذا ال ِذي‬,‫ف‬, ‫ ُن‬, ,‫ال ِتي ِه َي ْح َس‬,,‫ ْع ِب‬,‫ف‬, ‫ ِّي ة ْاد‬, ,‫ َنة َو ال َّس‬, ,‫ َت ِوي ال َح َس‬, ,‫َو ت ْس‬
َ‫م ا‬, ‫ َو‬,‫ َب ُروا‬, ‫ص‬
َ ‫ين‬ َ, ‫م ا ُي َل َّق‬, َ ‫يم َو‬
َ ‫اه ا اَّل َّالذ‬ ٌ َ ّ َ ُ َّ ‫َ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َ ٌ َ َأ‬
ِ ‫ِإ‬ ‫ع داوة ك نه و ِلي ح ِم‬, ‫ه‬,‫ن‬, ‫ك وبي‬,‫ن‬, ‫بي‬
ّ ُ ‫اَّل‬ َ
‫ُيل َّق َاها ِإ ذو َح ٍظ َع ِظ ٍيم‬
“Tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah kejahatan itu
dengan cara yang lebih baik, maka tiba-tiba orang yang antaramu
dan antara dia ada permusuhan seolah-olah telah menjadi teman
yang sangat setia. Sifat-sifat yang baik itu tidak dianugerahkan
melainkan kepada orang-orang yang sabar dan tidak
dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang mempunyai
keuntungan yang besar.” (QS. Fushilat: 34-35)
3. Orang yang suka memaafkan adalah orang-orang beriman yang
berjiwa besar. Ia memaafkan orang lain semata-mata hanya
karena mengharapkan keridhoan Alloh, ia meyakini jika ia
maafkan orang lain, maka Alloh akan memaafkannya. Dan maaf

[102]
 Alloh itu jauh lebih baik daripada membalas kesalahan orang lain,
dan lebih baik daripada ingin melampiaskan kekesalannya
kepada orang lain. Alloh Ta’ala berfirman,
ْ ‫ُ ُأ‬ ‫َأ‬ ُ ْ ‫و ْال َف‬,, , , ‫ول‬ُ ‫ْأ َ ُأ‬
‫ ْر َبى‬, , ,‫ق‬, ُ ‫وا ِولي ال‬,, , , ‫ت‬, ‫ َع ِة ْن ُيْؤ‬, , , , ‫ ِل ِم ْنك ْم َوال َّس‬, , , , ‫ض‬ , ‫ل‬,ِ , , , ‫ت‬, ‫َوال َي‬
َ ‫ َف ُحوا َأ ال ُتح ُّب‬,‫ص‬
‫ون‬ ْ ‫ف وا َو ْل َي‬,ُ ‫الله َو ْل َي ْع‬ َّ
‫يل‬ ‫ب‬ ,‫س‬َ ‫ين في‬ َ ‫ه اجر‬,َ ُ ‫اك َين َوامْل‬,‫َوامْل َ َس‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ٌ ‫ور َر ِح‬
‫يم‬ ٌ ‫َأ ْن َي ْغ ِف َر الله لك ْم والله غف‬
ُ َ ُ َّ َ ُ َ ُ َّ

Dan janganlah orang-orang yang mempunyai kelebihan dan

kelapangan di antara kalian bersumpah bahwa mereka tidak akan
memberi bantuan kepada kaum kerabatnya, orang-orang yang
miskin dan orang-orang yang berhijrah pada jalan Alloh, dan
hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada. Apakah
kalian tidak ingin bahwa Alloh mengampuni kalian? Dan Alloh
adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (QS. An-Nur: 22)
4. Alloh memerintahkan orang-orang beriman untuk bersabar
ketika ada yang membuatnya marah dan memaafkan ketika ada
yang orang yang menyakitinya. Jika setiap hamba melakukan hal
ini, maka Alloh akan melindunginya dari gangguan setan dan
akan menundukkan musuh-musuhnya. Bahkan pahala akan terus
mengalir bagi orang yang memaafkan kesalahan orang lain. Alloh
Ta’ala berfirman,
َّ َ ‫َ َ ْ َ َ َ َأ ْ َ َ َأ‬
‫صل َح ف ْج ُر ُه َعلى الل ِه‬ ‫ف من ع ف ا و‬
“Maka barangsiapa mema’afkan dan berbuat baik maka
pahalanya dari Alloh.” (QS. Asy-Syura: 40)
5. Mansur bin Muhammad Al-Kuraizi berkata: “Aku akan paksakan
diriku untuk memaafkan orang-orang yang berbuat keburukan
kepadaku walaupun keburukan mereka banyak kepadaku. Karena
manusia itu tidak lebih dari tiga; orang yang mulia, orang yang
tidak mulia, orang yang seimbang dengan kita. Adapun orang
yang lebih mulia dariku maka aku mau mengakui keutamaan dia
dan aku mengikuti kebenaran padanya. Karena kebenaran harus
diikuti. Kalau ternyata orang itu lebih rendah kemuliaannya
dariku dan ternyata ia berbuat buruk kepadaku maka aku sudah
melindungi diriku dengan cara aku tidak menjawab dia. Kalau
ternyata dia seimbang denganku lalu terpeleset didalam
kesalahan, maka aku sudah berbuat kebaikan. Karena sifat halim
merupakan sifat yang lebih bagi orang yang bijak.”
6. Sifat pemaaf adalah bagian dari ketakwaan.

[103]
 Alloh Ta’ala berfirman,
َّ ُ ْ ‫ ُوا ْال َف‬, , ,‫ َوى َوال َت ْن َس‬, ‫ق‬, ,ْ ‫ َر ُب ل َّلت‬, ,‫ق‬,ْ ‫ وا َأ‬, ‫ف‬, ,ُ ‫َوَأ ْن َت ْع‬
‫ ا‬, ‫م‬, ,َ ‫ َل َب ْي َنك ْم ِإ َّن الل َه ِب‬, , ,‫ض‬ ِ
‫ون َب ِص ٌير‬ َ ‫َت ْع َم ُل‬
…Pemaafan kalian itu lebih dekat kepada takwa. Dan janganlah
kalian melupakan keutamaan di antara kalian. Sesungguhnya
Alloh Maha Melihat segala apa yang kalian kerjakan.
7. Hendaknya seorang muslim memaafkan kesalahan orang lain,
apalagi jika yang bersalah itu telah meminta maaf. Orang yang
tidak memaafkan kesalahan orang lain yang sudah minta maaf
diancam amal kebaikannya tidak akan diterima.
Nabi shollallohu ‘alaihi wasallam bersabda,
‫َ ُ ْ َ ُ ُ ّ َ ْ اَل‬ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َّ َ ْ ُ َ ْ ‫ُ ْ َ ُ َأ‬
‫د‬,ٍ ‫ب‬, ‫ك ِل ع‬, ‫ف ر ِل‬, ‫ فيغ‬،‫يس‬ ِ ِ ‫وم ال‬,‫ي‬, ‫ و‬،‫وم اِإْل ثني ِن‬,‫ي‬, ‫واب الجن ِة‬,‫ب‬, ‫تفتح‬
‫م‬ ‫خ‬
‫َأ‬
ُ ‫ق‬, َ ‫ َف ُي‬،‫ ْح َن ُاء‬, ‫ه َش‬,ِ , ‫ه َو َب ْي َن ِخي‬,ُ ‫ن‬, َ ‫ك َان ْت َب ْي‬, َ ‫ اَّل َر ُجاًل‬،‫ ْيًئ ا‬, ‫ر ُك باهللِ َش‬, ‫ُي ْش‬
:‫ال‬ ‫ِإ‬ ِ ِ ‫َأ‬
ْ ‫َأ‬ َ َ ْ َ َّ َ ْ َ َ ْ ‫َأ‬ َ َ ْ َ َّ َ ْ َ َ ْ
‫ظ ُروا‬, ِ ‫ ن‬،‫ط ِلحا‬, ‫ه ذي ِن حتى يص‬, ‫ظ ُروا‬, ِ ‫ ن‬،‫ط ِلحا‬, ‫ه ذي ِن حتى يص‬, ‫ظ ُروا‬, ِ ‫ن‬
َ ْ َ َّ َ ْ َ َ
‫صط ِل َحا‬ ‫هذي ِن حتى ي‬
“Pintu-pintu surga dibuka setiap hari senin dan kamis. Lalu
diampuni selluruh hamba yang tidak berbuat syirik
(menyekutukan) Alloh dengan sesuatu apapun. Kecuali orang
yang sedang ada permusuhan dengan saudaranya. Dikatakan:
Tunda amal dua orang ini, sampai keduanya berdamai… tunda
amal dua orang ini, sampai keduanya berdamai… tunda amal dua
orang ini, sampai keduanya berdamai…” (HR. Malik dan Ahmad)

[104]
 BAB 42 : RENDAH HATI/TAWADHU’
1. Tawadhu’ adalah ridho jika dianggap mempunyai kedudukan lebih
rendah dari yang sepantasnya. Tawadhu’ merupakan sikap
pertengahan antara sombong dan melecehkan diri. Sombong berarti
mengangkat diri terlalu tinggi hingga lebih dari yang semestinya.
Sedangkan melecehkan diri yang dimaksud adalah menempatkan
diri terlalu rendah sehingga sampai pada pelecehan hak.
2. Al-Hasan Al-Bashri berkata, “Tawadhu adalah engkau keluar dari
kediamanmu lantas engkau bertemu seorang muslim. Kemudian
engkau merasa bahwa ia lebih mulia darimu.”
3. Alloh memerintahkan hambanya untuk bersikap tawadhu’.
Alloh Ta’ala berfirman,
ُ ‫مْل‬ َ َ ََ ْ ْ َ
‫اح َك مِل ِن َّات َب َع َك ِم َن ا ْؤ ِم ِن َين‬ ‫واخ ِفض جن‬
Dan rendahkanlah sayapmu (dirimu) terhadap orang-orang yang
mengikutimu, yaitu orang-orang yang beriman. (QS. Asy-Syu’ara:
215)
Yang dimaksud dengan merenddahkan sayap adalah tawadhu’,
karena orang yang sombong melihat dirinya bagaikan burung yang
terbang di angkasa, maka Alloh Ta’ala memerintahkan untuk
merendahkan sayapnya dan merendahkan diri terhadap orang-
orang beriman yang mengikuti Nabi Shollallohu ‘alaihi wasallam.
4. Tawadhu adalah sifat mulia yang menjadi sebab mendapatkan
kemuliaan di dunia dan akhirat. Alloh akan meninggikan derajat
orang yang tawadhu’ di dunia maupun di akhirat. Di dunia, orang
akan menganggapnya mulia, Alloh pun akan memuliakan dirinya di
tengah-tengah manusia, dan kedudukannya akhirnya semakin mulia.
Sedangkan di akhirat, Alloh akan memberinya pahala dan
meninggikan derajatnya karena sifat tawadhu’nya di dunia.
Rosululloh shollallohu ‘alaihi wasallam bersabda,
َّ َ َ َ َ َ ْ ٌ َ َ َ ْ َ َ َ َ
َ ‫م ا َت َوا‬,َ ‫ع ًّزا َو‬, ‫ف و َّال‬,ْ ‫دا ب َع‬,ً ‫الل ُه َع ْب‬
‫ َع‬,‫ض‬ ِ ‫ِ ٍ ِإ‬ ‫م ا زاد‬, ‫م ٍال و‬, ‫دقة ِمن‬,‫ت ص‬,‫ما نقص‬
َّ َ َّ َّ ‫َأ‬
‫َح ٌد ِلل ِه ِإ ال َرف َع ُه الل ُه‬
“Sedekah tidaklah mengurangi harta. Tidaklah Alloh menambahkan
kepada seorang hamba sifat pemaaf melainkan akan semakin
memuliakan dirinya. Dan juga tidaklah seseorang memiliki sifat
tawadhu’ karena Alloh melainkan Alloh akan meninggikannya.” (HR.
Muslim)

[105]
5. Imam Asy Syafi’i berkata, “Orang yang paling tinggi kedudukannya
adalah orang yang tidak pernah menampakkan kedudukannya. Dan
orang yang paling mulia adalah orang yang tidak pernah
menampakkan kemuliannya.” (Syu’abul Iman, Al Baihaqi)
6. Tawadhu’ merupakan akhlak mulia dari para nabi ‘alaihimussholatu
wassalam. Lihatlah Nabi Musa ‘alaihis salam melakukan pekerjaan
yang dianggap rendah, beliau memantu memberi minum pada
hewan ternak dalam rangka menolong dua orang wanita yang
ayahnya sudah tua renta. Lihat pula Nabi Daud ‘alaihis salam makan
dari hasil kerja keras tangannya sendiri. Nabi Zakariya dulunya juga
seorang tukang kayu. Karena sifat tawadhu’ ini, para nabi menjadi
mulia di dunia dan di akhirat. Begitu juga sifat tawadhu’ Nabi Isa
yang ditunjukkan dalam firman Alloh Ta’ala berikut,
َ ْ َ
‫َو َب ًّرا ِب َو ِال َد ِتي َول ْم َي ْج َعل ِني َج َّب ًارا ش ِق ًّيا‬
“Dan berbakti kepada ibuku, dan Dia tidak menjadikan aku seorang
yang sombong lagi celaka.” (QS. Maryam: 32)
7. Tawadhu’ merupakan akhlak mulia agar disayangi dan dicintai
manusia. Manusia akan semakin menyayangi orang yang rendah hati
dan tidak menyombongkan diri. Itulah yang terdapat pada sisi Nabi
kita shollallohu ‘alaihi wa sallam. Beliau shollallohu ‘alaihi wa sallam
pernah bersabda,
َ ‫َ َأ‬ ‫َ َ َأ‬ َ ‫الل َه َأ ْو َحى َل َّى َأ ْن َت َوا‬
َّ َّ َ
‫ ٍد َوال َي ْب ِغى‬,‫ح‬,َ ‫ ٌد َعلى‬,‫ح‬,َ ‫ َر‬,‫خ‬, ‫ ُعوا َح َّتى ال َي ْف‬, ,‫ض‬ ‫َأ ِإ‬ ‫وِإ ن‬
َ ‫َأ‬
‫َح ٌد َعلى َح ٍد‬
“Dan sesungguhnya Alloh mewahyukan padaku untuk memiliki sifat
tawadhu’. Janganlah seseorang menyombongkan diri (berbangga
diri) dan melampaui batas pada yang lain.” (HR. Muslim).
8. Tawâ dhu’ adalah sifat mulia Ibadurrohman (Hamba-hamba Alloh).
َ َ َ
‫ اط َب ُه ُم‬, , ,‫خ‬, ‫ا َوِإ ذا‬,, , ,‫ن‬,ً ‫ض َه ْو‬ ‫ر‬ْ ‫ون َع َلى اَأْل‬ َ ‫ر ْح َٰمن َّالذ‬,َّ , , , ,‫اد ال‬,
َ , , , ,‫ين َي ْم ُش‬
ِ ِ
ُ , , ,‫ب‬,َ ‫َوع‬
ِ
ِ
‫اَل‬ ُ َ َ ُ ْ
‫ون قالوا َس ًما‬ ‫ال َج ِاهل‬
Dan hamba-hamba Alloh yang Maha Penyayang itu ialah orang-
orang yang berjalan di atas bumi dengan rendah hati dan apabila
orang-orang bodoh menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-
kata yang mengandung keselamatan. (QS. al-Furqon: 63)
Imam Ibnul Qoyyim rahimahulloh mengatakan: “Bahwa maksud
Firman Alloh Ta’ala berjalan di atas bumi adalah dengan rendah hati

[106]
yaitu mereka berjalan dengan tenang, penuh dengan ketawadhu’an,
tidak congkak dan sombong.

[107]
 BAB 43 : KEUTAMAAN SHOLAT BERJAMA’AH
1. Sholat berjama’ah memiliki pahala yang berlipat ganda daripada
sholat sendirian.
Rosululloh n bersabda,
ً َ ‫ص َالة ْال َف ّذ ب َس ْبع َوع ْشر‬
‫ين َد َر َجة‬ َ ‫اعة َأ ْف‬
َ ‫ض ُل م ْن‬ َ ‫ص َال ُة ْال َج َم‬
َ
ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ
“Sholat berjama’ah lebih utama daripada sholat sendirian sebanyak
27 derajat.” (HR. Bukhori dan Muslim)
Rosululloh n juga bersabda,
َ ‫َ َ َ َأ‬ َّ َ َ َ ً َ َ َ ْ َ ً ْ َ ُ ْ َ َ َ َ ُ َ َّ
‫ف ت َّم‬, ‫صال َها ِفى فال ٍة‬ ‫الصالة ِفى جماع ٍة تع ِدل خمسا و ِعش ِرين صالة فِإ ذا‬
ًَ َ َ ْ ْ َ ْ َ ََ َ َ ْ ُ ُ َ َ َ ْ ُ ُ
‫صالة‬ ‫ركوعها وسجودها بلغت خم ِسين‬
“Sholat berjama’ah itu senilai dengan 25 sholat. Jika seseorang
mengerjakan sholat ketika dia bersafar, lalu dia menyempurnakan
ruku’ dan sujudnya, maka sholatnya tersebut bisa mencapai pahala
50 sholat.” (HR. Abu Dawud dan Ibnu Majah)
Ibnu Baththol v mengatakan, “Kadang keutamaan sholat berjama’ah
disebutkan sebanyak 27 derajat, kadang pula disebut 25 kali lipat, dan
kadang juga disebut 25 bagian. Ini semua menunjukkan berlipatnya
pahala sholat berjama’ah dibanding dengan sholat sendirian dengan
kelipatan sebagaimana yang disebutkan.”
2. Sholat berjama’ah adalah sebab terhapusnya dosa-dosa seorang
hamba.
Rosululloh n bersabda,
َّ َ َ َ ُ ْ َ ‫َّ َ مْل‬ َ َ ُ َ ُ ُ ْ َ َ ْ ‫َ ْ َ َ َّ َأ َّ َ َ َأ‬
‫ال َها‬,‫ص‬ , ‫ال ِة ا كت‬,‫وء ث َّم َمش ى ِإ لى الص‬
‫ة ف‬,ِ ‫وب‬ ,‫بغ الوض‬,‫ال ِة ف س‬,‫ ِللص‬,‫من توض‬
َ ‫الل ُه َل ُه ُذ ُن‬
َّ َ َ َ َ ‫مْل‬ ‫َ َ َّ َأ ْ َ َ ْ َ َ َ َأ‬
‫وب ُه‬ ‫اع ِة ْو ِفى ا ْس ِج ِد غفر‬ ‫اس و مع الجم‬ ِ ‫مع الن‬
“Barangsiapa berwudhu untuk sholat, lalu dia menyempurnakan
wudhunya, kemudian dia berjalan untuk menunaikan sholat wajib
yaitu dia melaksanakan sholat bersama manusia atau bersama
jama’ah atau melaksanakan sholat di masjid, maka Alloh akan
mengampuni dosa-dosanya.” (HR. Muslim)
3. Alloh menyediakan jamuan dari surga bagi orang yang berangkat ke
masjid untuk sholat berjamaah pada pagi dan sore hari. Nabi n
bersabda,

[108]
 َ ‫الج َّنة ُك َّل َما َغ َدا َأ ْو َر‬
‫اح‬
َّ َّ َ ‫َ َ َ َأ‬
َ ‫الل ُه َل ُه ُن ُز َل ُه م َن‬ َ َ َ
‫ عد‬،‫َم ْن غ َدا ِإ لى امل ْس ِج ِد وراح‬
ِ ِ
“Barangsiapa yang pergi ke masjid pada pagi atau sore hari, maka
Alloh akan menyediakan jamuan dari surga untuknya setiap kali dia
pergi pada pagi dan sore hari.” (HR. Bukhori dan Muslim)
4. Melaksanakan sholat berjama’ah berarti menjalankan sunnah Nabi n,
dan meninggalkannya berarti meninggalkan sunnahnya.
Terdapat sebuah atsar dari dari Abdulloh bin Mas’ud a, ia berkata,
ُ َ َّ َ ‫َ ْ َ َّ ُ َأ ْ َ ْ َ َّ َ َ ً ُ ْ ً َ ْ ُ َ ْ َ َ َ ُؤ‬
‫ات َح ْيث‬ ِ ‫و‬ َ ‫ل‬, ‫ص‬ ‫ال‬ ‫ء‬ِ ‫ه‬, ‫ظ على‬,‫ف‬,ِ ‫ ِلما فليحا‬,‫غ دا مس‬, ‫ره ن يلقى الله‬,‫من س‬
‫ال‬
ْ َ ُ َ َّ َ
‫ َدى‬,‫ه‬,ُ ‫ن َن ال‬, ,‫ ُس‬-‫لم‬,, ‫ه وس‬,, ‫لى هللا علي‬,, ‫ص‬- ‫ َر َع ِل َن ِب ِّيك ْم‬, ,‫ ِإ َّن الل َه ش‬,‫ف‬, ‫ادى ِب ِه َّن‬,َ ,‫ُي َن‬
َ َ ْ ّ َ ُ َ َ ْ ُ ْ ُ ُ ْ ُ ْ َّ َ ْ ُ َّ ‫َ َّ ُ َّ ْ ُ َ ْ ُ َ َ َ ْ َأ‬
‫ ذا‬, ‫ه‬, ‫ ِلي‬, , ‫ ا يص‬, ‫م‬, ‫و ِتكم ك‬,, ‫ي‬, ‫ليتم ِفى ب‬, , ‫و نكم ص‬,, ‫ل‬, ‫ دى و‬, ‫ه‬, ‫ن ِن ال‬, , ‫وِإ نهن ِمن س‬
ْ َ َ َ ْ ُ ّ َ َ َّ ُ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ ْ ُ ّ َ َ َّ ُ ْ ُ ْ َ َ َ ْ َ ُ ّ َ َ ُ ‫مْل‬
‫ضلل ُت ْم‬ ‫ف ِفى بي ِت ِه لتركتم سنة ن ِب ِيكم ولو تركتم سنة ن ِب ِيكم ل‬ , ‫ا تخ ِل‬
“Barangsiapa yang ingin bergembira ketika berjumpa dengan Alloh
besok dalam keadaan muslim, maka jagalah sholat ini (yakni sholat
berjama’ah) ketika diseru untuk menghadirinya. Karena Alloh telah
mensyari’atkan bagi Nabi kalian n sunanul huda (petunjuk Nabi). Dan
sholat berjama’ah termasuk sunanul huda (petunjuk Nabi).
Seandainya kalian sholat di rumah kalian, sebagaimana orang yang
menganggap remeh dengan sholat di rumahnya, maka ini berarti
kalian telah meninggalkan sunnah (ajaran) Nabi kalian. Seandainya
kalian meninggalkan sunnah Nabi kalian, niscaya kalian akan sesat.”
(HR. Muslim)

[109]
 BAB 44 : HARAMNYA MUSIK
1. Alloh menamakan nyanyian sebagai perkataan yang tidak bermanfaat.
Alloh l berfirman:
ْ َ َّ
‫يث ِل ُي ِض َّل َعن َس ِب ِيل الل ِه ِبغ ْي ِر ِعل ٍم‬ َ ْ َ َْ َ َّ َ َ
ِ ‫اس َمن يشت ِري ل ْه َو الح ِد‬
ِ ‫و ِمن الن‬
“Dan di antara manusia ada orang yang mempergunakan perkataan
yang tidak berguna (nyanyian) sehingga dia menyesatkan manusia
dari jalan Alloh tanpa pengetahuan.” (QS. Luqman: 6)
2. Alloh l mencela orang-orang yang biasa bernyanyi. Alloh l berfirman,
ْ ‫َأ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ اَل َ ْ ُ َ َأ‬
‫ ِام ُد ْو َن‬, , ,‫ون َو ن ُت ْم َس‬ , ,‫حكون و تبك‬, , ‫ون وتض‬,, ,‫ ِدي ِث تعجب‬, ‫ح‬, , ‫ ذا ال‬, ‫ه‬, ‫ف ِمن‬
ْ ‫َف‬
ْ ‫اس ُج ُد ْوا ل َّله َو‬
‫اع ُب ُد ْوا‬ ِ ِ
“Maka, apakah kamu merasa heran terhadap pemberitaan ini? Dan
kamu mentertawakan dan tidak menangis? Sedang kamu saamiduun
(malah bernyanyi)? Maka, bersujudlah kepada Alloh dan sembahlah
(Dia).” (QS. An Najm: 59-62)
Ikrimah a mengatakan, “Mereka biasa mendengarkan Al Qur’an,
namun mereka malah bernyanyi. Kemudian turunlah ayat ini (surat
An Najm di atas).”
3. Haramnya musik diiringi dengan sesuatu yang sudah pasti
keharamannya, yaitu zina dan khomr. Nabi n bersabda:
َ َ ‫َ َ ُ ْ َ َّ ْ ُأ َّ َأ ْ ٌ َ ْ َ ُّ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ مْل‬
‫عازف‬
ِ ‫ليكونن ِمن م ِتي قوام يست ِحلون ال ِحر والح ِرير والخمر وا‬
“Kelak akan ada sekelompok kaum dari umatku yang akan
menghalalkan zina, kain sutra (bagi lelaki), khomr, dan alat-alat
musik.” (HR. Bukhori)
4. Alloh l akan menyiksa sebagian orang fasiq dengan siksaan yang
kongkrit di dunia, yaitu akan diubah bentuk dan akal mereka seperti
binatang ternak. Rosululloh n bersabda,
َ ُ َ َ ُّ َ ُ َ ْ َ ْ َّ ‫َ َ ْ َ َ َّ َ ٌ ْ ُأ‬
‫ ِه ْم‬,‫زف َعلى ُر ُءو ِس‬,َ ‫ع‬,ْ ‫ ِم َها ُي‬,‫ر ا ْس‬,ِ ‫ي‬,ْ ‫ون َها ِبغ‬ ‫م‬,‫م ر يس‬, ‫اس ِمن م ِتى الخ‬,‫ن‬, ‫ربن‬,‫ليش‬
َ ْ ‫َأل‬ َّ ُ
َ ‫الل ُه به ُم ا ْر‬ ْ َ ّ ‫ازف َوامْل ُ َغ‬,, , ,‫ع‬,َ َ ‫بامْل‬
‫ َر َدة‬, , ,‫ق‬,ِ ‫ل ِم ْن ُه ُم ال‬,ُ , , ,‫ع‬,َ ‫ض َو َي ْج‬ ِِ ‫ف‬, , , , ‫س‬
ِ ‫خ‬ ‫ي‬ ‫ات‬,
ِ ِ, , , َ
‫ي‬
, ‫ن‬ ِ ِ ِ
َ َ ْ
‫َوالخن ِاز َير‬
“Sungguh, akan ada orang-orang dari umatku yang meminum khamr,
mereka menamakannya dengan selain namanya. Mereka dihibur
dengan musik dan alunan suara biduanita. Alloh akan membenamkan

[110]
 mereka ke dalam bumi dan Alloh akan mengubah bentuk mereka
menjadi kera dan babi.” (HR. Ibnu Majah dan Ibnu Hibban)
5. Rosululloh n berusaha menjauhkan umatnya dari mendengarkan
musik.
Dari Nafi, bekas budak Ibnu Umar, ia berkata,
َ َ ُ ‫ُأ‬ َ ‫ ْو َت َز َّم َارة َراع َف َو‬,‫ص‬
‫ه‬,ُ ‫ع َد َل َر ِاحل َت‬,َ ‫ه َو‬,ِ ‫ه ِفى ذن ْي‬,ِ ‫ َب َع ْي‬,‫ص‬
ْ ‫ َع‬,‫ض‬
‫ِإ‬ ٍ ِ
َ ‫م َر‬,َ ‫َسم َع ْاب ُن ُع‬
ِ
َّ‫ال َف َي ْمض ى َحتى‬ َ ‫ق‬, َ .‫ول َن َع ْم‬ ُ ‫َ ُ َ َ ُ ُ َ َ ُ َأ َ ْ َ ُ َ َأ‬ َّ
ِ ُ ‫ف ق‬, ‫مع‬, ‫ا ِفع تس‬,‫ن‬, ‫ا‬,‫ي‬, ‫ق ول‬, ‫ه و ي‬, ‫ق و‬,ِ , ‫َع ِن الط ِري‬
َ ,‫ال َرَأ ْي ُت َر ُس‬
‫ول‬ َ ‫ق‬,َ ‫ق َو‬,,‫الطري‬ َّ
‫ى‬ ‫ل‬
َ َ َ َّ َ َ ‫ُ ْ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َأ‬
ِ ِ ‫ة ِإ‬,‫ل‬, ‫ع اد الر ِاح‬, ‫ه و‬,ِ ‫ي‬, ‫ع يد‬,‫ق ال فوض‬, .‫قلت ال‬
َ ْ
‫ص َن َع ِمث َل َهذا‬ َ ‫ص ْو َت َز َّم َارة َراع َف‬ َ ‫ َو َسم َع‬-‫صلى هللا عليه وسلم‬- ‫الله‬ َّ
ٍ ِ ِ ِ
“Suatu hari Ibnu Umar pernah mendengar suara seruling dari seorang
pengembala, lalu beliau menyumbat kedua telinganya dengan kedua
jarinya. Kemudian beliau pindah ke jalan yang lain. Lalu Ibnu Umar
berkata, “Wahai Nafi, apakah kamu masih mendengar suara tadi?”
Aku berkata, “Iya, aku masih mendengarnya.” Kemudian, Ibnu Umar a
terus berjalan. Lalu, aku berkata, “Aku tidak mendengarnya lagi.”
Barulah setelah itu Ibnu Umar a melepaskan tangannya dari
telinganya dan kembali ke jalan itu lalu berkata, “Beginilah aku
melihat Rosululloh n ketika mendengar suara seruling dari seorang
pengembala. Beliau melakukannya seperti tadi.” (HR. Ahmad)

[111]
 BAB 45 : BAHAYA GAME
1. Sering bermain game akan menyebabkan kecanduan sehingga akan
melalaikan dari tugas dan kewajibannya. Alloh l berfirman:
َ ‫الل َه َفَأ ْن َس ُاه ْم َأ ْن ُف َس ُه ْم ُأ َول َك ُه ُم ْال َفاس ُق‬
‫ون‬
َّ َ َ َّ َ ُ ُ َ ‫َ اَل‬
‫ين ن ُسوا‬‫و تكونوا كال ِذ‬
ِ ‫ِئ‬
“Dan janganlah kamu seperti orang-orang yang lupa kepada Alloh, lalu
Alloh menjadikan mereka lupa kepada mereka sendiri. Mereka itulah
orang-orang yang fasik.” (QS. Al-Hasyr: 19)
2. Bermain game berarti melakukan hal yang sia-sia dan tidak
bermanfaat. Alloh l berfirman,
َّ َ َ ٌ ‫ر َن ْف‬,ْ ‫ظ‬ُ ْ َّ ‫َ َأ ُّ َ َّ َ َآ‬
‫ق وا الل َه‬, ُ ‫د َو َّات‬,ٍ ‫غ‬, ‫ق َّد َم ْت ِل‬, ‫م ا‬, َ ‫س‬ , ‫ق وا الل َه َول َت ْن‬, ُ ‫وا َّات‬,‫ن‬, ُ ‫ين َم‬ ‫ه ا ال ِذ‬, ‫ا ي‬,‫ي‬,
ُ
َ ‫الل َه َخب ٌير ب َما َت ْع َمل‬ َّ َّ
‫ون‬ ِ ِ ‫ِإ ن‬
“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Alloh dan
hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya
untuk hari esok (akhirat). Dan bertakwalah kepada Alloh,
sesungguhnya Alloh Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (QS.
Al-Hasyr: 18)
Rosululloh n bersabda:
‫اَل‬ ُ َ َ ‫اَل مْل‬
‫ِم ْن ُح ْس ِن ِإ ْس ِم ا ْر ِء ت ْرك ُه َما َي ْع ِن ِيه‬
“Di antara tanda kebaikan dalam islam seseorang adalah
meninggalkan hal yang tidak bermanfaat baginya.” (HR. Ahmad dan
Tirmidzi)
3. Kecanduan game berarti tidak menghargai waktu yang sangat
berharga.
Alloh l bersumpah dalam Al-Quran dengan menggunakan waktu
beberapa kali dan beberapa surat Al-Quran. Misalnya “wal-ashri”
(demi masa), “wad-dhuha” (demi waktu dhuha), “wal-lail” (demi
waktu malam) dan lain-lainnya. Nabi n bersabda,
َ ْ َ ّ َّ ‫ير م ْن‬,ٌ ‫ون فيه َما َكث‬
ٌ ُْ َ ََْ
‫الص َّحة َوال َف َراغ‬
ِ ِ‫اس‬ ‫الن‬ ِ ِ ِ ِ ‫ِنعمت ِان مغب‬
“Ada dua kenikmatan yang banyak manusia tertipu, yaitu nikmat
sehat dan waktu senggang.” (HR. Bukhori)
4. Menghabiskan waktu di depan permainan game adalah perbuatan
tercela.
Ibnul Qoyyim Al-Jauziyah v menyebutkan sebuah kaidah emas,

[112]
 َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َّ َ ّ َ ْ ْ َ َ ْ ‫َ َ ْ ُ َ ْ َأ‬
ِ ‫ونفسك ِإ ن شغلت َها ِبالـح ِق و ِإ ال اشتغلتك ِبالب‬
‫اط ِل‬
“Jika dirimu tidak disibukkan dengan hal-hal yang baik, pasti akan
disibukkan dengan hal-hal yang batil.” ( Al Jawabul Kaafi hal.156)
5. Orang yang kecanduan game menjadi tertutup dan terbatas
komunikasi dengan dunia nyata karena terlalu fokus dengan game.
Rosululloh n bersabda:
ُ َ ‫َّ اَل‬ َ َ ‫َ َأ‬ َّ ‫ط‬ ُ َ ُ ْ َّ ُ ‫َ مْل ُ ْؤ‬
‫ ط‬, ,‫ال‬,ِ ‫ر ِم َن ال ِذ ْي ُيخ‬,ٌ , ,‫ ِب ُر َعلى ذ ُاه ْم خ ْي‬, , ,‫ص‬
ْ ‫اس َو َي‬
َ ‫الن‬ , ,‫ال‬,ِ ‫ ِمن ال ِذي يخ‬, , , ‫ا‬
‫َأ‬
َ َ ْ َ ‫َّ َ َ اَل‬
‫ص ِب ُر َعلى ذ ُاه ْم‬ ‫الناس و ي‬
“Seorang mukmin yang bergaul di tengah masyarakat dan bersabar
terhadap gangguan mereka, itu lebih baik dari pada seorang mukmin
yang tidak bergaul di tengah masyarakat dan tidak bersabar terhadap
gangguan mereka.” (HR. Tirmidzi)
6. Bahaya game pada umumnya semisal memperlihatkan aurat, lagu dan
musik serta ungkapan dan kalimat yang dilarang syariat atau hal-hal
yang memperlihatkan sesuatu yang menyerupai orang kafir dan orang
fasik.

[113]
 BAB 46 : ADAB BERCANDA
1. Menjauhi percandaan yang mengandung nama Alloh, ayat-ayat-Nya,
Sunnah Rosul-Nya atau syi’ar-syi’ar Islam. Alloh n berfirman:
َّ ‫َ َ ْ َ َأ ْ َ ُ ْ َ َ ُ ُ َّ َّ َ ُ َّ َ ُ ُ َ َ ْ َ ُ ُ ْ َأ‬
ُ ‫ه َو َر‬,‫ت‬, ‫الله َو َآيا‬
‫ول ِه‬
ِ , ‫س‬ ِِ ِ ‫ق ل ِب‬, ۚ ‫خ وض ونلعب‬, ‫م ا كنا ن‬, ‫ق ولن ِإ ن‬, ‫ لتهم لي‬,‫ولِئ ن س‬
ُ َّ ُ ُ َ َ ۟ َ ‫ُ ْ ُ ْ َ ْ َ ْ ُئ َ اَل‬
‫ف َعن‬,, ,‫د ِإ َٰيم ِنك ْم ۚ ِإ ن ن ْع‬,َ , ,‫ ْرتم َب ْع‬, ,‫ف‬,َ ‫ ْد ك‬, ,‫ق‬, ‫ذ ُروا‬,ِ , ,‫ ت ْع َت‬. ‫ون‬ ‫ته ِز‬, , ,‫كنتم تس‬
۟ ُ َ ‫َأ‬ ۢ ً َ ّ ُ ُ َ
‫طٓاِئ َف ٍة ِّمنك ْم ن َع ِذ ْب طٓاِئ َفة ِب َّن ُه ْم كانوا ُم ْج ِر ِم َين‬
“Dan jika kamu (Muhammad) tanyakan kepada mereka orang munafik
(tentang apa yang mereka lakukan), tentulah mereka menjawab:
“Sesungguhnya kami hanyalah bersenda gurau dan bermain-main
saja”. Katakanlah: “Apakah dengan Alloh, ayat-ayat-Nya dan Rosul-
Nya kalian selalu berolok-olok?”. Tidak usah kalian minta maaf,
karena kalian kafir sesudah beriman.” (QS. At-Taubah: 65-66)
2. Hendaknya percandaan itu tidak mengandung dusta di dalamnya.
Rosululloh n bersabda:
َ َ َْ ْ ‫َو ْي ٌل َّللذي ُي َح ّد ُث َف َي ْكذ ُب ل ُي‬
‫ض ِخ َك ِب ِه الق ْو َم ْوي ٌل ل ُه َو ْي ٌل ل ُه‬ ِ ِ ِ ِ
“Celakalah bagi orang yang berbicara lalu berdusta supaya dengannya
orang banyak jadi tertawa. Celakalah baginya dan celakalah.” (HR.
Ahmad)
3. Menjauhi percandaan yang mengandung unsur menyakiti perasaan
orang lain.
Mencela atau menyakiti perasaan tidak dihalalkan di antara sesama
mukmin. Hendaknya setiap orang menjaga perasaan saudaranya
dalam setiap keadaan, baik bercanda ataupun bukan. Alloh l
berfirman:
َ ُ ُ ‫َأ‬ َ َ َ ‫اَل‬ َ ‫َيا َأ ُّي َها َّالذ‬
‫ين َآم ُنوا َي ْسخ ْر ق ْو ٌم ِم ْن ق ْو ٍم َع َس ٰى ْن َيكونوا خ ْي ًرا ِم ْن ُه ْم‬ ِ
“Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mencela sebagian
yang lain, karena boleh jadi yang dicela itu lebih baik dari yang
mencela.” (QS. Al-Hujurot : 11)
4. Tidak boleh menakuti-nakuti seorang muslim meskipun hanya untuk
bercanda, terlebih lagi jika dengan sungguh-sungguh. Rosululloh n
bersabda:

‫سل ًما‬ ُ َ ّ ُ ْ ‫ُ ْ َأ‬ ََ

ِ ‫الي ِح ُّل مِل س ِل ٍم ن ي َر ِوع م‬

[114]
 “Tidak halal bagi seorang muslim membuat takut muslim yang lain.”
(HR. Ahmad)
5. Tidak bercanda yang menyerupai wanita (atau laki-laki). Ibnu Abbas s
pernah berkata:
ّ
‫ ِاء‬, , ‫الن َس‬ َ ّ ‫ ّبه َين م َن‬, , ‫ َّل َم امْل ُ َت َش‬, , ‫ه َو َس‬,, ‫ي‬,ْ ‫هللا َع َل‬
ُ ‫ َّلى‬, , ‫ص‬
َ ‫ول هللا‬ُ , , ‫َل َع َن َر ُس‬
ِ ‫ ِال ِب‬,‫ج‬, ‫الر‬
ِ ِ ِِ ِ ِ
ّ َ َ َ ُ ‫َ مْل‬
‫الر َج ِال‬ ّ ‫الن َس ِاء ب‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫وا ت‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ات‬ ‫ه‬َ ّ
‫ب‬ ‫ش‬
“Rosululloh n melaknat laki-laki yang menyerupai perempuan dan
melaknat perempuan yang menyerupai laki-laki.” (HR. Tirmidzi, Abu
Dawud dan Ahmad)
6. Hindari bercanda dengan aksi dan kata-kata yang buruk. Alloh l
berfirman:
ُ َ ‫ ْي َط‬, , , ‫ ُن ۚ َّن ال َّش‬, , , ‫وا َّالتي ه َي َأ ْح َس‬,, , ‫ول‬
‫نزغ َب ْي َن ُه ْم ۚ ِإ َّن‬,َ , , ‫ي‬, َ ‫ان‬
ُ
, ‫ادي َي ُق‬,
ِّ ُ َ
‫ِإ‬ ِ ِ ِ , , ‫ب‬, َ ‫ ل ل ِع‬, , ‫ق‬, ‫و‬
‫نس ِان َع ُد ًّوا ُّم ِب ًينا‬ َ ‫ان ل‬ َ َ َ َ ْ َّ
ِ‫الشيطان ك ِإْل‬
“Dan katakanlah kepada hamba-hamba-Ku: “hendaklah mereka
mengucapkan perkataan yang lebih baik (benar). Sesungguhnya setan
itu menimbulkan perselisihan di antara mereka. Sesungguhnya setan
itu adalah musuh yang nyata bagi manusia.” (QS. Al-Isro: 53)
7. Tidak banyak tertawa. Nabi n bersabda:
َْ ُ ُ
‫يت القل َب‬‫الض ِح ِك ت ِم‬ َّ ‫اَل ُت ْكثر‬
َّ ‫ َف َّن َك ْث َر َة‬،‫الضح َك‬
‫ِإ‬ ِ ِِ
“Janganlah kalian banyak tertawa. Sesungguhnya banyak tertawa
dapat mematikan hati.” (HR. Tirmidzi)

[115]
 BAB 47 : KEUTAMAAN MUROQOBAH
1. Sikap muroqobah akan membawa seorang hamba memiliki derajat
ihsan. Sedangkan derajat ihsan merupakan derajat yang tinggi di sisi
Alloh l.
Dalam hadis Jibril disebutkan, ketika Jibril bertanya tentang ihsan,
Rosululloh n menjawab,
َ ‫ َف ْن َل ْم َت ُك ْن َت َر ُاه َف َّن ُه َي َر‬،‫هللا َكَأ َّن َك َت َر ُاه‬
‫اك‬ َ ‫َأ ْن َت ْع ُب َد‬
‫ِإ‬ ‫ِإ‬
“Bahwa ihasan adalah engkau menyembah Alloh seolah-olah engkau
melihat-Nya. Sekiranyapun engkau tidak (dapat) melihat-Nya, maka
sesungguhnya Dia melihatmu.” (HR. Muslim)
2. Rosululloh n memerintahkan kepada kita untuk bertaqwa kepada
Alloh l dimanapun kita berada. Sedangkan ketaqwaan tidak akan lahir
tanpa adanya muroqobatulloh. Rosululloh n bersabda:
ُ ُ َ َّ َ َ َ ْ َ ‫َئ‬ ْ ‫َأ‬ ُ ُ َ
‫ق‬,ٍ ‫ل‬, ‫اس ِبخ‬ ‫خ ِال ِق الن‬, ‫ َو‬،‫ه ا‬,َ ‫ َنة ت ْم ُح‬,‫ ِّي ة ال َح َس‬,‫ع ال َّس‬,ِ ‫ب‬,ِ ‫ َو ت‬،‫م ا ك ْن َت‬,َ ‫هللا َح ْيث‬ ‫ِا َّت ِق‬
‫َح َس ٍن‬
“Bertakwalah kepada Alloh dimanapun kamu berada, dan ikutilah
perbuatan buruk dengan perbuatan baik guna menghapuskan
perbuatan buruk tersebut, serta gaulilah manusia dengan pergaulan
yang baik.” (HR. Tirmidzi)
3. Sikap muroqobatulloh akan menjadikan seorang hamba merasa dekat
dengan Alloh l. Rosululloh n bersabda:
َ ُ َّ َ ‫ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َأ َ َّ َ َ َأ‬ َّ َ ْ ُ َ ‫َق‬
،‫هللا ِلق َاء ُه‬ ‫هللا حب‬
ِ ‫ من حب ِلقاء‬:‫هللا صلى هللا علي ِه وسلم‬ ِ ‫ال َرسو ُل‬
َ ُ َ َ َ َ َ ْ ََ
‫هللا ِلق َاء ُه‬ ‫هللا ك ِره‬ِ ‫ومن ك ِره ِلق َاء‬
“Barang siapa yang merindukan pertemuan dengan Alloh, maka Alloh
pun akan merindukan pertemuannya dengan diri-Nya. Dan barang
siapa yang tidak menyukai pertemuan dengan Alloh, maka Alloh pun
tidak menyukai pertemuan dengannya.” (HR. Bukhori). Dan rasa
rindu seperti ini tidak akan muncul kecuali dari adanya sifat
muroqobatulloh.
4. Seseorang yang bermuroqobah kepada Alloh, akan memiliki ‘firasat’
yang benar.
Imam Kirmani v mengatakan, “Barang siapa yang memakmurkan
dirinya secara dzohir dengan pengikutan kepada sunnah, secara batin
dengan muroqobah, menjaga dirinya dari syahwat, menundukkan

[116]
 dirinya dari keharaman, dan membiasakan diri mengkonsumsi
makanan yang halal, maka firasatnya tidak akan salah.” (Ighotsatul
Lahfan, juz I/ 48)
5. Tanpa adanya muroqobah, seseorang memiliki prosentase jatuh pada
kemaksiatan lebih besar. Padahal jika seseorang berbuat maksiat,
Alloh sangat cemburu padanya. Rosululloh n bersabda:
َ ُ َ َّ َ َ ُ ْ َ ‫َ َ َ َأ ْ َ ْأ َ مْل‬ ُ ْ َ َ َ َ َ َ َ َّ
‫هللا َعل ْي ِه‬ ‫هللا تعالى ن ي ِتي ا رء ما حرم‬ ِ ‫ و ِغي َرة‬،‫ِإ ن هللا تعالى يغ ُار‬
“Sesungguhnya Alloh l cemburu. Dan kecemburuan Alloh terjadi jika
seorang hamba mendatangi (melakukan) sesuatu yang telah
diharamkan baginya.” (HR. Bukhori)
6. Dengan muroqobah seseorang akan sadar untuk memperbanyak
beramal sholih guna kehidupan akhiratnya. Rosululloh n bersabda:
َ ْ ‫َأ‬ َ ‫وت َو ْال‬,ْ , ,َ ‫د امْل‬,َ , ‫ع‬,ْ ‫ا َب‬,, ,َ ‫ َل‬, ‫م‬, ‫ ُه َو َع‬, ,‫س َم ْن َد َان َن ْف َس‬ ّ ‫َا ْل َك‬
‫ ُه‬, , ‫ع ن ْف َس‬,َ , ‫ب‬,َ ‫اج ُز َم ْن ت‬,
ِ , ‫ع‬
, ِ ‫ِ مِل‬
ُ ‫ي‬ِ
َّ َ َ َّ َ َ َ َ َ َ
‫هواها وتمنى على الل ِه‬
“Orang yang sempurna akalnya adalah yang menudukkan jiwanya dan
beramal untuk bekal kehidupan setelah kematian. Sedangkan orang
yang lemah (akalnya) adalah orang yang mengikuti hawa nafsunya, di
samping itu ia mengharapkan angan-angan kepada Alloh.” (HR.
Tirmidzi)
7. Muroqobah juga akan membawa seseorang untuk meninggalkan
suatu perbuatan yang tidak bermanfaat bagi dirinya. Rosululloh n
bersabda:
َ ُ َ َ ‫َ مْل‬
‫ِم ْن ُح ْس ِن ِإ ْسال ِم ا ْر ِء ت ْرك ُه َما ال َي ْع ِن ْي ِه‬
Di antara tanda baiknya keislaman seseorang adalah meninggalkan
suatu perbuatan yang tidak bermanfaat baginya.” (HR. Tirmidzi)

[117]
 BAB 48 : KEUTAMAAN ISTIQOMAH
1. Orang yang senantiasa istiqomah di jalan Alloh akan mendapat pahala
dan janji dimasukkan ke dalam Surga. Alloh l berfirman:
ُ َ َ ‫َ مْل َاَل َ ُ َأ اَّل‬ َ َ َ ُ َّ ُ َ َ َّ َّ
‫خ افوا‬, , ‫ك ة ت‬, , ‫ز ُل َعل ْي ِه ُم ا ِئ‬,َّ ,‫ َتق ُاموا ت َتن‬, ,‫ا الل ُه ث َّم ا ْس‬,,‫ الوا َر ُّب َن‬,‫ين ق‬‫ِإ ن ال ِذ‬
َ ‫وع ُد‬
‫ون‬ َ ‫َواَل َت ْح َز ُنوا َوَأ ْبش ُروا ب ْال َج َّنة َّالتي ُك ْن ُت ْم ُت‬
ِ ِ ِ ِ
“Sesungguhnya orang orang yang mengatakan: Rabb kami ialah Alloh,
kemudian mereka istiqomah pada pendirian mereka, maka malaikat
akan turun kepada mereka dengan mengatakan: janganlah kalian
merasa takut dan janganlah kalian bersedih, dan bergembiralah kalian
dengan memperoleh surga yang telah dijanjikan Alloh kepada kalian.”
(QS. Fushilat : 30)
2. Istiqomah adalah amalan yang dicintai oleh Alloh l. Nabi n bersabda:
َ ‫َ َّ َ َ َأ‬ ‫َأل‬ ‫َأ‬
‫َح ُّب ا ْع َم ِال ِإ لى الل ِه ت َعالى ْد َو ُم َها َوِإ ْن ق َّل‬
“Amalan yang paling dicintai oleh Alloh Ta’ala adalah amalan yang
kontinyu walaupun itu sedikit.” (HR. Muslim)
3. Istiqomah adalah ciri dasar seorang mukmin, yaitu tidak suka
menghitung-hitung berapa banyak amalan yang telah dilakukannya.
Nabi bersabda:
ُ ‫ِا ْس َتق ْي ُم ْوا َو َل ْن ُت ْح‬
‫ص ْوا‬ ِ
“Istiqomahlah kalian dan janganlah suka menghitung hitung.” (HR.
Ahmad dan Ibnu Majah)
4. Orang yang istiqomah akan dilapangkan rezekinya. Alloh l berfirman:
ً َ ٰ َ ‫َّ َ َأَل‬ َ ۟ َٰ ْ َّ ‫َ َأ‬
‫ٱس َتق ُم ْوا َعلى ٱلط ِر ْيق ِة ْسق ْي َن ُهم َّم ًٓاء غ َدقا‬ ‫و ل ِو‬
“Jikalau mereka tetap berjalan lurus di atas jalan itu (agama islam)
benar benar Kami akan memberi minum kepada mereka air yang
segar (rezeki yang banyak).” (QS. Al-Jin: 16)
5. Orang yang istiqomah akan terus dicatat pahala kebaikannya ketika
tidak mampu melakukannya karena ada udzur syar’i yang
menghalanginya. Rosululloh n bersabda:
ً‫صحيحا‬ َ ‫ض ْال َع ْب ُد َأ ْو َس َاف َر ُكت َب َل ُه م ْث ُل َما َك‬
َ ‫ان َي ْع َم ُل ُمق ًيما‬ َ ‫َذا َمر‬
ِ ِ ِ ِ ِ ‫ِإ‬

[118]
 “Jika seorang hamba sakit atau melakukan safar (perjalanan jauh),
maka dicatat baginya pahala sebagaimana kebiasaan dia ketika
mukim dan ketika sehat.” (HR. Bukhori)
6. Istiqomah adalah bukti kuatnya iman seorang hamba.
Ibnu Umar z berkata, “Aku pernah bersama Rosululloh n, lalu seorang
Anshor mendatangi beliau, ia memberi salam dan bertanya, “Wahai
Rosululloh, mukmin manakah yang paling baik?” Beliau bersabda,
“Yang paling baik akhlaknya.” “Lalu mukmin manakah yang paling
cerdas (kuat)?”, ia kembali bertanya. Beliau bersabda,
ْ ‫َأ ْك َث ُر ُه ْم ل ْل َم ْو ِت ذ ْك ًرا َوَأ ْح َس ُن ُه ْم َا َب ْع َد ُه‬
ُ ‫اس ِت ْع َد ًادا ُأ َولِئ َك اَأل ْك َي‬
‫اس‬ ‫مِل‬ ِ ِ
“Yang paling banyak mengingat kematian dan yang paling baik dalam
mempersiapkan diri untuk kehidupan di akhirat, itulah mereka yang
paling cerdas (kuat).” (HR. Ibnu Majah)
7. Orang yang istiqomah menjalankan ibadah dalam keadaan apapun,
senang ataupun susah menjadi bukti bahwa ia senantiasa mengingat
Alloh, maka Alloh pun memberi berkah pada kesenangannya dan
memberi pertolongan pada waktu kesusahannya.
Rosululloh n bersabda:
ّ َ ‫الر َخاء َي ْعر ُف‬ َ ْ َْ
‫الش َّد ِة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ك‬
ِ ِ ِ ِ َّ ‫ي‬‫ف‬ ‫هللا‬
ِ ِ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫تع ِرف ِإ‬
“Kenalilah Alloh di waktu lapang, niscaya Alloh akan mengenalimu
ketika susah.” (HR Hakim)

[119]