Dalil Shalat Lima Waktu dalam

Al-Qur’an dan Hadis

Shalat secara bahasa berarti doa, sedangkan menurut istilah fiqih, shalat adalah ucapan-
ucapan dan perbuatan-perbuatan tertentu yang dimulai dengan takbir dan diakhir dengan
salam.

Shalat yang wajib dilaksanakan bagi setiap individu umat muslim yang mukallaf (balig dan
berakal) itu ada lima waktu dalam sehari semalam. Yaitu shalat Shubuh, Dhuhur, Asar,
Maghrib, dan Isya’.

Adapun dalil disyariatkannya terdapat dalam banyak ayat-ayat Al-Qur’an dan hadits. Di
antaranya adalah ayat-ayat dan hadis-hadis sebagai berikut.

1. Q.S. Ar-Rum/30: 17-18

َ‫فَ ُسب ْٰحنَ هّٰللا ِ ِح ْينَ تُ ْمسُوْ نَ َو ِح ْينَ تُصْ بِحُوْ ن‬

Maka bertasbihlah kepada Allah pada petang hari dan pada pagi hari, (17)

ْ ُ‫َّح ْينَ ت‬
َ‫ظ ِهرُوْ ن‬ ِ ‫َولَهُ ْال َح ْم ُد فِى السَّمٰ ٰو‬
ِ ْ‫ت َوااْل َر‬
ِ ‫ض َوع َِشيًّا و‬

dan segala puji bagi-Nya baik di langit, di bumi, pada malam hari dan pada waktu zuhur
(tengah hari) (18)

Di dalam kitab Al-Fiqh Al-Manhaji Ala Madzhab Al-Imam Asy-Syafii karya Dr. Mustafa Al-
Bagha, Mustafa Al-Khan, dan Ali Asy-Syarbaji dikatakan sebagai berikut.

،‫ ص))الة الص))بح‬: } ‫ { وحين تص))بحون‬،‫ صالة المغرب والعشاء‬: } ‫ { حين تمسون‬:‫) أراد بقوله‬:‫قال ابن عباس) رضي هللا عنهما‬
.‫ { وحين تظهرون } صالة الظهر‬،‫ صالة العصر‬: } ً ‫{ وعشيا‬

Ibnu Abbas r.a. (sahabat Rasulullah saw. yang mendapatkan julukan Tarjumanul
Qur’an/penerjemah Al-Qur’an dan ahli tafsir) mengatakan bahwa yang dimaksud firman
Allah swt. (Hiina tumsuuna/pada petang hari) adalah shalat Maghrib dan shalat Isya’,
firman (Hinna tushbihuuna/pada pagi hari) adalah shalat Shubuh, (wa Asyiiyyan/malam
hari) adalah shalat Ashar, dan firman (wa hiina tudhiruun/pada waktu Zuhur) adalah shalat
Dhuhur.

2. Q.S. An-Nisa/4: 103

ْ ‫اِ َّن الص َّٰلوةَ َكان‬
‫َت َعلَى ْال ُمْؤ ِمنِ ْينَ ِك ٰتبًا َّموْ قُوْ تًا‬

Sungguh, shalat itu adalah kewajiban yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang
beriman.
Jadi, memang shalat itu dilakukan tidak sembarang waktu khususnya shalat wajib, ada
waktu-waktu khusus melaksanakannya.

3. Hadis riwayat Ibnu Abbas r.a.

‫ض َي هَّللا ُ َع ْنهُ ِإلَى ْاليَ َم ِن فَقَا َل ا ْد ُعهُ ْم ِإلَى َشهَا َد ِة َأ ْن اَل‬
ِ ‫ث ُم َعا ًذا َر‬َ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم بَ َع‬
َ ‫ي‬ َّ ِ‫ض َي هَّللا ُ َع ْنهُ َما َأ َّن النَّب‬ ٍ ‫ع َْن اب ِْن َعبَّا‬
ِ ‫س َر‬
‫ (رواه‬..…‫ت فِي ُكلِّ يَوْ ٍم َولَ ْيلَ ٍة‬ ٍ ‫صلَ َوا‬
َ ‫س‬ ‫هَّللا‬ ‫َأ‬
َ ‫ك فَ ْعلِ ْمهُ ْم َّن َ قَ ْد ا ْفتَ َر‬
َ ‫ض َعلَ ْي ِه ْم َخ ْم‬ ‫َأ‬ َ ِ‫ِإلَهَ ِإاَّل هَّللا ُ َوَأنِّي َرسُو ُل هَّللا ِ فَِإ ْن هُ ْم َأطَاعُوا لِ َذل‬
))‫البخاري‬

Dari Ibnu Abbas r.a. bahwasannya Nabi saw. telah mengutus Muadz r.a. ke Yaman, lalu
beliau bersabda kepadanya “Ajaklah mereka (penduduk Yaman) untuk bersaksi bahwa
tidak ada Tuhan selain Allah dan sungguh aku adalah utusan Allah, jika mereka
menaatinya, maka beritahukan mereka bahwa Allah telah mewajibkan kepada mereka
lima shalat dalam sehari semalam…. (HR. Al-Bukhari)

Riwayat Ibnu Abbas r.a. ini membuktikan bahwa tafsiran beliau sangatlah tepat ketika
menafsiri surah Ar-Rum ayat 30 sebagaimana penjelasan di atas, karena beliau sendiri
menyaksikan Rasulullah saw. bersabda tentang shalat lima waktu yang wajib bagi umat
Islam. Selain itu, Ibnu Abbas r.a. juga meriwayatkan hadis sebagai berikut.

ِ َ‫الظ ْه َر ِح ْينَ زَال‬

‫ت‬ ُّ ‫صلَّى بِ َي‬ َ َ‫ت َم َّرتَي ِْن ف‬ ِ ‫ َأ َّمنِ ْي ِجب ِْر ْي ُل َعلَ ْي ِه ال َّسالَ ُم ِع ْن َد ْالبَ ْي‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ ِ‫ قَا َل َرسُوْ ُل هللا‬: ‫س قَا َل‬ ٍ ‫ع َِن اب ِْن َعبَّا‬
ْ
‫صلى بِ َي ال ِعشَا َء‬ َّ َ ‫ب ِح ْينَ فط َر الصَّاِئ ُم َو‬َ ْ ‫َأ‬ ْ ْ
َ ‫صلى بِ َي يَ ْعنِى ال َمغ ِر‬ َّ َ ْ ُّ
َ ‫صلى بِ َي ال َعصْ َر ِح ْينَ َكانَ ِظلهُ ِمثلهُ َو‬ ْ َّ َ ‫اك َو‬ ِّ
ِ ‫َت ق ْد َر الش َر‬ َ ْ ‫ال َّش ْمسُ َو َكان‬
ْ ُّ ُّ
ُ‫صلى بِ َي الظ ْه َر ِح ْينَ َكانَ ِظلهُ ِمثلَه‬ َّ ْ َّ
َ ‫صلى بِ َي الفَجْ َر ِح ْينَ َح ُر َم الط َعا ُم َوال َّش َرابُ َعلَى الصَّاِئ ِم فَلَ َّما َكانَ ال َغ ُد‬ ْ َّ َ ‫ق َو‬ ُ َ‫َاب ال َّشف‬ َ ‫ِح ْينَ غ‬
‫صلَّى بِ َي ْالفَجْ َر‬ ‫و‬ ‫ْل‬
َ َ ِ ‫ي‬َّ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ث‬
ِ ُ ‫ل‬ُ ‫ث‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬ ‫ء‬
) ‫َا‬
‫ش‬ ‫ع‬ ْ
‫ال‬
‫ِئ ُ َ َ ِ َ ِ َ ِإ‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ى‬ َّ ‫ل‬ ‫ص‬‫و‬ ‫م‬ ‫َّا‬‫ص‬ ‫ال‬ ‫ر‬َ َ ‫ط‬ ْ
‫ف‬ ‫َأ‬ َ‫ن‬‫ي‬ْ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ر‬‫غ‬ ْ ‫م‬ ْ
‫ال‬ ‫ي‬
ِ َ ِ َ َ ِ َ َ ِ ِ ِ ‫ب‬ ‫ى‬ َّ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫ه‬‫ي‬ْ َ ‫ل‬ ْ
‫ث‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُّ ‫ل‬ ‫ظ‬ َ‫ان‬ َ
‫ك‬ َ‫ن‬ ْ
‫ي‬ ‫ح‬ ِ َ َ َ ِ‫صلَّى ب‬
‫ر‬ ْ‫ص‬ ‫ع‬ ْ
‫ال‬ ‫ي‬ َ ‫َو‬
ْ ْ
)‫ (رواه ابوداود‬.‫ك َوال َوقت َما بَ ْينَ هَذي ِْن ال َوقتَي ِْن‬ َ ُ ْ ْ َ ْ ْ ‫َأل‬ ُ ْ َ
َ ِ‫ يَا ُم َح َّم ُد هَذا َوقت ا نبِيَا ِء ِمن ق ْبل‬:‫ي فقا َل‬ َ َ َّ ‫فََأ ْسف َر ث َّم التَفتَ ِإل‬
َ َ ْ ُ َ

Ibnu Abbas berkata, Rasulullah saw. bersabda, “Saya telah dijadikan imam oleh Jibril di
Baitullah dua kali, maka ia shalat bersama saya; shalat Zuhur ketika tergelincir matahari,
shalat Asar ketika bayang-bayang sesuatu menyamainya, shalat Magrib ketika terbenam
matahari, shalat Isya’ ketika terbenam syafaq (mega merah), dan shalat Subuh ketika fajar
bercahaya. Maka besoknya shalat pulalah ia bersama saya; shalat Zuhur ketika bayang-
bayang sesuatu menyamainya, shalat Asar ketika bayang-bayang sesuatu dua kali
panjangnya, shalat Magrib ketika orang puasa berbuka, shalat Isya’’ ketika sepertiga
malam, dan shalat Subuh ketika menguning cahaya pagi. Lalu Jibril menoleh kepadaku
dan berkata, “Wahai Muhammad, inilah waktu shalat nabi-nabi sebelum engkau, dan
waktu shalat adalah antara dua waktu itu.” (H.R. Abu Daud)