PENGURUS CABANG NAHDLATUL ULAMA SANGAT

LEMBAGA PENDIDIKAN MA’ARIF NU RAHASIA

KABUPATEN BLITAR
PENILAIAN AKHIR TAHUN
TAHUN PELAJARAN 2021/2022

Mata : ASWAJA Kelas : VII

Pelajaran SMP
UTAMA
Waktu : 90 Menit Hari/Tanggal : ……………………

A. Pilihlah jawaban a,b,c atau d pada soal dibawah yang paling benar!

Perhatikan artikel dibawah untuk menjawab soal nomor 1 sampai 4!

Peran Nahdhatul Ulama Dalam Bela Negara Dan Mempertahankan NKRI
Nahdlatul Ulama menegaskan dirinya sebagai organisasi keagamaan Islam (Jam’iyyah
Diniyyah Islamiyah). Nahdlatul Ulama didirikan untuk meningkatkan mutu pribadi- pribadi
muslim yang mampu menyesuaikan hidup dan kehidupannya dengan ajaran agama Islam
serta mengembangkannya, sehingga terwujudlah peranan agama Islam dan para
pemeluknya sebagai rahmatan lil ‘alamin (sebagai rahmat bagi seluruh alam) sebagaimana
firman Allah SWT yang artinya  : Tidaklah Kami mengutusmu (Muhammad) kecuali menjadi
rahmat bagi seluruh alam. (QS. Ali Imran 107) Sebagai organsasi keagamaan, Nahdlatul
Ulama merupakan bagian tak terpisahkan dari umat Islam Indonesia yang senantiasa
berusaha memegang teguh prinsip persaudaraan (ukhuwah, toleransi (tasamuh),
kebersamaan dan hidup berdampingan antar sesama umat Islam maupun dengan sesama
warga negara yang mempunyai keyakinan atau agama lain untuk bersama-sama
mewujudkan cita-cita persatuan dan kesatuan bangsa yang kokoh dan dinamis.
1. Berdasarkan artikel diatas, salah satu tujuan didirikannya Nahdlotul Ulama adalah . . .
a. Menciptakan negara Islam
b. Terwujudnya para pemeluknya sebagai rahmatan lil ‘alamin
c. Mendatangkan ketidakstabilan kedamaian di Indonesia
d. Menciptakan perbedaan faham keislaman di Indonesia
2. Berdasarkan ertikel diatas, bagaimanakan Nahdlotul Ulama menyikapi adanya
perbedaan agama di Indonesia . . .
a. Bersama-sama mewujudkan cita-cita persatuan dan kesatuan bangsa
b. Bersama-sama menentang pemerintah Indonesia
c. Saling mendukung adanya perbedaan agama
d. Tidak terpengaruh dengan adanya agama lain
3. Nahdlatul Ulama didirikan untuk meningkatkan mutu pribadi- pribadi muslim yang
mampu menyesuaikan hidup dan kehidupannya, bagaimana wujud sikap pribadi yang
mampu menyesuaikan hidup berdasarkan artikel diatas . . .
a. Sikap acuh tak acuh
b. Sikap saling kerjasama dalam menciptakan agama baru
c. Sikap dengan prinsip persaudaraan (ukhuwah), toleransi (tasamuh)
d. Sikap tidak menerima adanya perbedaan agama
4. Pernyataan dibawah merupakan ajaran Nahdlotu Ulama yang sesuai dengan artikel
diatas adalah . . .
a. Toleransi
b. Persaingan
c. Kemajuan
d. Politik
5. Pada awal abad ke 19 Masehi di Minangkabau Sumatera Baratmuncul Gerakan yang
menamakan diri sebagai Gerakan pembaharuan Islam dengan menerapkan jalan
kekerasan dan menyiarkan Islam dengan dalih untuk memurnikan ajaran Islam.
Gerakan tersebut mengikuti faham . . .
a. Wahabi
b. Ahlusunnah
c. Jabariyah
d. Mu’tazilah
6. Sistem pengajaran di pondok pesantren yang bersumber sari kitab-kitab salaf
merupakan wujud pelestarian ajaran Islam Ahlu sunnah waljamaah, berikut ini
merupakan fungsi pondok pesantren adalah . . .
a. Pusat kelestarian budaya masyarakat
b. Pusat kesehatan masyarakat
c. Pusat kesejahteraan masyarakat
d. Pusat pembinaan nasionalisme
7. Berikut ini susunan pengurus Nahdlotul Ulama yang pertama kali hasil dari pertemuan
tanggal 31 Januari 1926 adalah . . .
Rois Akbar Wakil Rois Katib
a KH. Hasyim Asyy’ari KH. Abdul Halim KH. Abd. Wahab Hasbulloh
b KH. Hasyim Asyy’ari KH. Abd. Wahab Hasbulloh KH. Ahmad Dahlan Ahyad
c KH. Hasyim Asyy’ari KH. Ahmad Dahlan Ahyad KH. Abd. Wahab Hasbulloh
d KH. Hasyim Asyy’ari KH. Abd. Wahab Hasbulloh KH. Ahmad Dahlan Ahyad

Perhatikan artikel dibawah untuk menjawab soal nomor 8 sampai 12!

PONDOK PESANTREN: Lembaga Pendidikan Pembentukan Karakter
Prinsip pesantren adalah al muhafadzoh ‘ala al qodim al sholih , wa al akhdzu bi al jadid al
ashlah, yaitu tetap memegang tradisi yang positif, dan mengimbangi dengan mengambil hal-
hal baru yang positif. Persoalan-persoalan yang berpautan dengan civic values akan bisa
dibenahi melalui prinsip-prinsip yang dipegang pesantren selama ini dan tentunya dengan
perombakan yang efektif, berdaya guna, serta mampu memberikan kesejajaran sebagai
umat manusia (al musawah bain al nas). Pembaharuan di pesantren hendaknya terus
dilakukan terutama bidang menejemen, tata kelola bangunan juga harus menjadi perhatian
serius sehingga tampak tertata asri, kurikulum pendidikan pesantren, dan berbagai bidang
keahlian (bahasa dan life skill). Dengan demikian, pesantren dapat memainkan peran
edukatifnya dalam penyediaan sumber daya manusia yang berkarakter dan berkualitas yang
terintegrasikan dalam iman, ilmu, dan amal shaleh. Keberadaan pesantren merupakan
patner yang ideal bagi institusi pemerintah untuk bersama-sama meningkatkan mutu
pendidikan yang ada sebagai basis bagi pelaksanaan transformasi sosial melalui
penyediaan sumber daya manusia yang qualified dan berakhlakul karimah. Terlebih lagi,
proses transformasi sosial di era otonomi, mensyaratkan daerah lebih peka menggali
potensi lokal dan kebutuhan masyarakatnya sehingga kemampuan yang ada dalam
masyarakat dapat dioptimalkan. Dengan demikian, maka pesantren bekerja keras untuk
memperbaiki segala kekurangannya dan menambah hal-hal yang baru yang menjadi
kebutuhan umat sekarang ini. Sebab, model pendidikan pesantren yang mendasarkan diri
pada system konvensional atau klasik tidak akan banyak cukup membantu dalam
penyediaan sumber daya manusia yang memiliki kompetensi integratif baik dalam
penguasaan pengetahuan agama, pengetahuan umum dan kecakapan teknologis.
8. Berdasarkan artikel diatas, prinsip yang ditanamkan pada pondok pesantren sesuai
dengan Nahdlotul Ulama adalah . . .
a. tetap memegang tradisi yang agamis, dan mengimbangi dengan mengambil hal-hal
baru yang baik.
b. tetap memegang tradisi yang positif, dan mengimbangi dengan mengambil hal-hal
baru yang positif.
c. tetap memegang tradisi budaya, dan tanpa mengimbangi mengambil hal-hal baru
yang muncul.
 d. tidak memegang tradisi yang positif, dan tetap mengimbangi dengan mengambil hal-
hal baru yang positif.
9. Pada pondok pesantren tertanam jiwa khas santri yang mekat diantaranya adalah
kemandirian, berdasarkan artikel diatas salah satu perubahan yang hendaknya
dilakukan pada pondok pesantren era saat ini terkait dengan kemandirian adalah . . .
a. Bidang kurikulum
b. Bidang menejemen
c. Bidang tata kelola bangunan
d. Bidang keahlian (bahasa dan life sklill)
10. Berdasarkan artikel diatas diharapkan dengan adanya perubahan sistem di pondok
pesantren dapat memainkan peran edukatifnya terhadap masyarakat sebagai . . .
a. penyediaan sumber daya manusia yang berkarakter dan berkualitas
b. penyeimbang perubahan teknologi yang semakoin maju
c. penyalur budaya yang berkaraktek dan berkualitas
d. penyediaan tenaga kerja yang berkualitas dan berkarakter
11. berdasarkan artikel diatas keberadaan pesantren merupakan patner yang ideal bagi
institusi pemerintah diantaranya adalah . . .
a. menyeimbangkan konflik
b. meningkatkan mutu Pendidikan
c. menyalurkan program pemerintah
d. meningkatkan kesejahteraan masyarakat
12. pernyataan berikut yang sesuai dengan artikel diatas adalah . . .
a. model pendidikan pesantren yang mendasarkan diri pada system konvensional tidak
cukup membantu dalam penyediaan sumber daya manusia yang memiliki
kompetensi integratif baik
b. model pendidikan pesantren yang mendasarkan diri pada system modern tidak
cukup membantu dalam penyediaan sumber daya manusia yang memiliki
kompetensi integratif baik
c. model pendidikan pesantren yang mendasarkan diri pada system modern tidak
sesuai dengan tujuan utama pondok pesantren dalam penyediaan Sumber daya
manusia
d. model pendidikan pesantren tidak mempengaruhi dalam penyediaan sumber daya
manusia yang memiliki kompetensi integratif baik
13. Nahdlotul Ulama dan pondok pesantren di ibaratkan bagaikan dua sisi mata uang yang
sulit di pisahkan, berikut yang bukan hubungan antara Nahdlotul Ulama dan pondok
pesantren adalah . . .
a. Keduanya merupakan wadah bagi Ulama untuk mengembangkan tugas pengabdian
b. Keduanya memiliki pola kepemimpinan yang sama yaitu terpusat pada kiai
c. Keduanya memiliki tujuan yang sama yaitu melestarikan ajaran Islam
d. Kiai pengasuh pondok pesantren adalah pemimpin Nahdlotul Ulama
14. Dalam kepengurusan Nahdlotul ulama yang berperan sebagai pusat komando dan
penentu kebijakan adalah . . .
a. Pemerintah
b. Mahasiswa
c. Ulama
d. Santri
15. Dalam menjalankan kegiatan Nahdlatul Ulama dibentuklah kepengurusan, berikut ini
merupakan kepengurusan dalam Nahdlotul Ulama adalah . . .
a. Mustasyar, Ulama, dan Rois akbar
b. Syuriah, Rois akbar, dan Tanfidziyah
c. Mustasyar, Syuriah, dan katib
d. Mustasyar, Syuriah, dan Tanfidziyah
16. Perhatikan tabel berikut!
Tingkat Kepengurusan Kedudukan
1. Pengurus Besar (PB) a. Kabupaten
 2. Pengurus Cabang (PC) b. Kacamatan
3. Pengurus Wakil Cabang (MWC) c. Provinsi
4. Pengurus Ranting (Ranting) d. Dusuh/lingkungan
5. Pengurus Anak Ranting (PAR) e. Desa
Berdasarkan tabel diatas, kedudukan tingkat kepengurusan NU yang sesuai adalah . . .
a. 1 dan a
b. 2 dan c
c. 3 dan b
d. 4 dan a
17. Pengurus untuk tingkat provinsi berkedudukan di ibukota provinsi sebgai coordinator
cabang-cabang di daerahnya serta melaksanakan kebijakan pusat atau keputusan
konferensi wilayah itu sendiri. Berdasarkan pernyataan diatas merupakan tingkatan
pengurus . . .
a. Pengurus besar
b. Pengurus cabang
c. Pengurus wilayah
d. Pengurus harian
18. Nahdlatul Ulama adalah organisasi besar dan cangkupannya sangat luas, maka dalam
melaksanakan tugas didukung oleh perangkat yang terdiri dari beberapa lembaga,
berikut bukan merupakan Lembaga dibawah naungan Nahdlatul Ulama adalah . . .
a. Lembaga Dakwah Nahdlotul Ulama
b. Lembaga Pendidikan Ma’arif Nahdlatul Ulama
c. Lembaga Perekonomian Nahdlotul Ulama
d. Lembaga Pertanian Nahdlotul Ulama
19. Salah satu perangkat organisasi di dalam Nahdlatul Ulama yang bertugas mengurusi
masalah hisab dan rukyah, serta pengembangan ilmu falak (astronomi) adalah . . .
a. Lajnah Falaqiyah
b. Lajnah Ta’lif wan Nasr
c. Lajnah Ta’mir
d. Lajnah Amil
20. Ziarah kubur adalah berkunjung ke makam orang yang sudah wafat, berikut merupakan
dorongan melakukan ziarah kubur
a. Mendoakan orang yang didalam kubur agar dimaafkan dosanya
b. Menghibur keluarga yang telah ditinggalkan
c. Memenuhi kewajiban sebagai teman yang ditinggalkan
d. Meminta kebaikan orang yang didalam kubur
21. Perhatikan pernyataan berikut ini !
1) Mengkijing makam
2) Mengucapkan salam
3) Mendoakan orang yang diziarahi
4) Meminta sesuatu kepada yang diziarahi
5) Meratapi meninggalnya orang yang diziarahi
6) Bertabaruk terhadap kesalehan orang yang diziarahi
Berdasarkan pernyataan diatas merupakan perihal yang dilarang dalam ziarah kubur
pada nomor . . .
a. 1, 2, dan 3
b. 2, 3, dan 4
c. 1, 4, dan 5
d. 4, 5, dan 6
22. Berziarah sangat dianjurkan, barang siapa berziarah ke makam dua orang tuanya atau
salah satunya tiap hari mumat sekali maka Allah akan . . .
a. Mengampuni dosanya
b. Memberikan banyak rejeki
c. Memberikan Kesehatan jasmani rohani
d. Mengampuni dosanya dan dianggap sebagai anak yang birrul walidain
23. Sering kita dengarkan masjid-masjid yang dibangun dan diramaikan kegiatan ibadahnya
oleh warga Nahdlatul Ulama, setiap selesai adzan dan sebelum iqomah diselingi
dengan pujian. Salah satu nilai positif dengan adanya pujian tersebut adalah . . .
a. Berdoa bersama pada waktu antara adzan dan iqomah
b. Menambah pahala sholat jamaah tersebut
c. Memanggil orang untuk sholat
d. Tanda waktu masuk sholat
24. Ulama NU berpendapat bahwa pujian sebelum iqomah pada setiap sholat fardlu
hukumnya adalah . . .
a. Sunnah
b. Haram
c. Wajib
d. Makruh
25. Dalam melaksanakan pujian sebelum iqomah pada setiap sholat fardlu tidak
mengganggu masyarakat sekitar, maka sebaiknya dilakukan dengan cara . . .
a. Menggunakan pengeras yang besar
b. Memilih antara dzikir, istighfar dan sholawat
c. Dilantunkan dengan nada yang cepat
d. Menggunakan iringan lagu

B. Jawablah Pertanyaan berikut dengan benar!

26. Salin dan lengkapi TTS berikut ini!
Mendatar
2. Sebagai tempat belajar
para santri
4. Ilmu yang dipelajari di
pondok pesantren
5. Pemimpin yang
menentukan arah, bentuk, dan
corak pendidikan di
pesantrennya
Menurun
1. Para pelajar di pondok
pesantren
3. Sebagai tempat beribadah dan pembelajaran kitab

27. Pasangkanlah pernyataan berikut!

Badan Otonom NU Anggota

1. Gerakan Pemuda Ansor a. Kelompok pelajar putri NU

2. Muslimat NU b. Kelompok remaja putra

3. Pagar Nusa c. Kelompok pelajar putra NU

4. IPNU d. Kelompok pencak silat NU

5. IPPNU e. Kelompok ibu-ibu NU

28. Berdasarkan pernyataan berikut berilah kata “Benar” untuk pernyataan yang benar dan
kata “Salah” untuk pernyataan yang salah!
a. Ziarah kubur dilakukan dengan niat sebagai pengingat akan akhirat (Benar/Salah)
b. Sebaiknya makam orang yang sudah meninggal dilakukan kijing (Benar/Salah)
c. Pujian setelah adzan dan sebelum iqomah dilakukan dengan cepat (Benar/Salah)
d. Pujian dilakukan dengan tidak mengganggu jamaah yang sedang sholat sunnah
(Benar/Salah)