MAKALAH KAJIAN KITAB TAFSIR KLASIK

KAJIAN KITAB TAFSIR AL-BAHR AL-MUHITH

Dosen Pengampu : Dr. H. M. Abdul Kholiq Hasan M. A., M. ED.

Disusun Oleh :

Wilis Meida Septyadini 201111077

POGRAM STUDI ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR

FAKULTAS USHULUDDIN DAN DAKWAH

UIN RADEN MAS SAID SURAKARTA 2022/2023

Biografi

Beliau adalah Muhammad bin Yusuf bin Ali bin Yusuf bin Hayyan al-Nafzi al-Andalusi
al-Jayani al-Gharnati al-Mughrabi al-Maliki dan kemudiannya Syafi’i, dikatakan al-Nafzi
dinisbahkan kepada Nafzah sebagaimana yang dikatakan oleh Yakut didalam kitabnya Mu’jam
al-Buldan: “ Nafzah merujuk kepada Bandar di timur Andalusia. Dan pendapat lain mengatakan
iaitu Ibn al-Imad didalam kitabnya al-Syazrat Nazrah adalah merujuk kepada satu qabilah di
Andalusia, dan dinamakan dengan al-Gharnati kerana beliau lahir disitu. Gelarannya disebut
dengan “ Abi Hayyan dan gelaran inilah yang mashyur dikalangan ahli ilmu yang terdahulu dan
masa kini. Beliau dilahirkan di Bandar al-Gharnatah pada tahun 1654. Beliau dilahirkan di
Bandar al-Gharnatah pada tahun 1654.

Abu Hayyan ini dilahirkan dalam bai’ah keilmuan yang mana menjadikan pemikirannya
matang dan tinggi akalnya dan membesar dengan semangat keilmuan yang menebal, beliau juga
senantiasa mengikuti halaqah-halaqah bersama imam-imam yang berbeda untuk menuntut ilmu,
dan hasil daripada halaqah-halaqah yang disertainya yang mana dia berlainan imam dan juga
bidang, maka bertambahlah keilmuannya dan kefahamannya khususnya dalam bidang fiqh,
hadith, tafsir, usul bahasa dan sastra dan banyak lagi daripada cabang-cabang ilmu.

Perjalanan Abu Hayyan Menuntut Ilmu. Abu Hayyan telah meninggalkan Andalus pada
tahun 1677 untuk menuntut ilmu dan tidak tahu haluan tempat menetap yang hendak dituju
bahkan pergi ke satu bandar ke satu bandar untuk mencari ulama’- ulama’.

Adapun Nama-nama Guru

1. Ahmad bin Ibrahim bin Zubair bin Hassan bin Hussin al-Thaqafi (nahwu, usul,sastra,
qiraat)
2. Hassan bin Abdul Aziz bin Muhammad Imam Abu Ali (hadith, sastera, qiraat)
3. Ali bin Muhammad bin Abdul Rahim al-Khasni al-Abizi Abu Hassan (Bahasa arab,
nahwu (bertallaqi kitab Sibaweh dengannya).
4. Muhammad bin Ali bin Yusof al-Alammah Radhiauddin Abu Abdullah al Ansori al-
Syatibi (pakar dalam isnad dalam quran).
5. Muhammad bin Ibrahim bin Muhammad bin Abi Nashr Imam Abu Abdullah Baha’uddin
(ilmu komunikasi, perdebatan)
 6. Muhammad bin Mustafa bin Zakaria bin Khawajan bin Hassan (pakar dalam bahasa arab,
turki dan farsi).
7. Ahmad bin Ali bin Muhammad bin Ahmad bin Isa bin Iyash.
8. Ahmad bin Yusof bin Ali al-Fahri.
9. Abdul Haq bin Ali bin Abdullah bin Malik Abu Muhammad (pakar dalam kitab-kitab,
Abu Hayyan telah mempelajari 7 kitab nahu darinya).
10. Yasir bin Abdullah bin Muhammad bin Khalaf bin al-Yasir bin Muhammad bin Abdullah
bin Marwan (qiraat).

Sebenarnya banyak lagi syekh-syekh beliau kesemuanya berjumlah 15 orang syekh dan 10
orang syekh diatas adalah yang paling mashur.

Karya-Karya dari Abu Hayyan Al Andalusia

Tafsir :

1. Bahrul Muhit.
2. Nahrul Mad.

Qira’at :

1. Aqdu al-Lali fi Qiraat al-Sab’I al-Awali

2. Al-Khalil Khaliah fi Isnad Qiraat al-Aliah
3. Taqrib al-Na’I fi Qiraat al-Kisa’i. Dan banyak lagi, terdapat 11 kitab kesemuanya
dalam bidang qiraat.

Fiqh :

1. Al-Wahaj fi Ikhtisar al-Minhaj.

2. Al-Anwar al-Ajali fi Ikhtisar al-Mahla.
3. Masail al-Rasyid fi Tajrid Masail Nihayah Ibn Rasd, tetapi tidak sempat selesai
kitabnya.
4. Al-I’lam bi Arkan Islam.

Bahasa :

1. Itihaf al-Arib bima fi al-Quran.

 2. Irtidha’ fil Farqu baina Dhad wa zho’.
3. Al-Idra’ al-Lisan. Banyak lagi kitab-kitabnya dalam bidang ini semuanya berjumlah 8
buah kitab

Nahwu :

1. Al-Tazkirah
2. Al-Syazan fi Masailah Kaza.
3. Al-Syazarah.
4. Ghoyah al-Ihsan fi Ilmu Lisan. Dan banyak lagi semuanya ada 11 kitab yang
dikarangnya.

Sejarah Penamaan dan Penulisan

Kitab ini nama yang diberikan pada sesuatu biasanya menjadi sebuah lambang atau
harapan si pemberi nama tersebut. Demikian halnya Abu hayyan memberi nama kitab ini dengan
al-bahr al-muhith terdiri dari 2 kata yaitu Al bahr dan Al muhith . Kata Al bahr yang artinya
lautan kata ini biasa dipakai untuk julukan orang yang mempunyai sifat mulia dan pemurah
kemudian Al muhith artinya nya dalam dan luas. Dengan demikian bila ialah penafsiran yang
menggunakan penalaran pemikiran atau ijtihad.

Contoh Penafsiran

Pada QS. al-ikhlas ayat 2:

‫ص َم ُد‬
َّ ‫هللا ال‬

“Allah tempat meminta segala sesuatu.”

Abu hayyan ini dalam menafsirkan ayat-ayat Alquran terlebih dahulu menjelaskan makna
lafadz Allahu Somad setelah itu ia menafsirkannya secara gramatikal atau ilmu nahwu yaitu
Allahu Somad dan setelah itu ia menafsirkan kandungan Asmaul Allah diantaranya mengutip
penafsiran imam Syafi'i dan Yaman bin Rajab yaitu itu yang tidak makan dan minum Kemudian
beliau juga mengutip penafsiran dari ubay bin ka'ab yaitu mubazir yang artinya tidak beranak
dan tidak diperanakkan dan sebagainya.
Metode Penafsiran

Yang digunakan oleh Abu hayyan andalusi dalam kitab tafsirnya al-baqarah
menggunakan metode secara tahlili yaitu penafsiran dari surat al-fatihah hingga surat an-nas
menurut azd-dzahabi kebanyakan pembahasan kitab ini didominasi oleh kajian bahasa dan sastra
memiliki kredibilitas sebagai:

1. Rujukan Tafsir i'rab Alquran atau aqidah perubahan kata berdasarkan perubahan
derifasinya.
2. Kajian balaghoh yang luas termasuk ilmu badi' dan bayyan.

Karena hal itu tersebut sering membaca kesulitan membedakan apakah kitab ini
merupakan kitab tafsir ataukah kitab nahwu? Menurut Muhammad barir yang dinukil dari kitab
Bahrul muhith juz 7 metode penafsiran abu hayyan dalam tafsir ini adalah dibuka dengan
menjelaskan makna lughawiyah, terkadang juga menjelaskan kata perkata. Selain itu aku hanya
juga menaruh perhatiannya pada asbabunnuzul menjelaskan nasikh dan mansukh memaparkan
qira’ah qira’ah dan membedakannya terhadap suatu ayat yang diperselisihkan. Argumen fikih
bila menemui ayat yang berimplikasi hukum.

Teknik Penulisan

1. Diawali dengan mengurai makna kata perkata

2. Kemudian makna kalimat per kalimat
3. Makna yang berbeda dalam satu kalimat diuraikan keduanya.
4. Mengutarakan kesinambungan ayat dengan ayat sebelumnya.

Selagi aku hayat ini juga memberikan komentar akhir dengan menguraikan pernyataan
pernyataan menutup serta beberapa kesimpulan yang diuraikan dengan sastra.

Corak Penafsiran

Kebahasaan khususnya nahwu tetapi juga ada yang memuat masalah qira’ah dan masalah
fiqih contoh surat al-fatihah ayat 2

‫ب ال َعلَ ِميْن‬
ِ ‫الح ْم ُد هللاِ َر‬
َ

“Segala puji bagi Allah, Tuhan seluruh alam”

 Abu hayyan dalam menafsirkan surat al-fatihah ayat 2 tersebut yaitu memilah ayatnya
tiga bagian yaitu itu Alhamd, lillahi, rabbil alamin. Ia menafsirkan kata perkata untuk mencari
makna oleh kebanyakan menggunakan corak kebahasaan atau sastra.

Kesimpulan

Beliau adalah Muhammad bin Yusuf bin Ali bin Yusuf bin Hayyan al-Nafzi al-Andalusi
al-Jayani al-Gharnati al-Mughrabi al-Maliki dan kemudiannya Syafi’i, dikatakan al-Nafzi
dinisbahkan kepada Nafzah. Abu Hayyan ini dilahirkan dalam bai’ah keilmuan yang mana
menjadikan pemikirannya matang dan tinggi akalnya dan membesar dengan semangat keilmuan
yang menebal, beliau juga senantiasa mengikuti halaqah-halaqah bersama imam-imam yang
berbeda untuk menuntut ilmu, dan hasil daripada halaqah-halaqah yang disertainya yang mana
dia berlainan imam dan juga bidang, maka bertambahlah keilmuannya dan kefahamannya
khususnya dalam bidang fiqh, hadith, tafsir, usul bahasa dan sastra dan banyak lagi daripada
cabang-cabang ilmu.