PROPOSAL PROYEK INOVASI

STASE MANAJEMEN KEPERAWATAN

“METODE SPIRITUAL CARE DALAM MENINGKATKAN
KUALITAS IBADAH PASIEN DI RUANG BAITUSSALAM 2
RSI SULTAN AGUNG SEMARANG”

Disusun Oleh:
Kelompok 9B

1. Intan Septiana Putri (20902100080)

2. Ugik Rusmantoro (20902100163)
3. Putri Aura Ramadini (20902100125)
4. Ika Febriana (20902100068)
5. Elma Safitri (20902100045)
6. Erna Nur Safitri (20902100049)

PROGRAM STUDI PROFESI NERS

FAKULTAS ILMU KEPERAWATAN
UNIVERSITAS ISLAM SULTAN AGUNG
SEMARANG
2022
 DAFTAR ISI

DAFTAR ISI...................................................................................................................................

BAB I...............................................................................................................................................

PENDAHULUAN...........................................................................................................................

A. Latar Belakang..........................................................................................................................
B. Tujuan.......................................................................................................................................
1. Tujuan Umum......................................................................................................................
2. Tujuan Khusus.....................................................................................................................
C. Manfaat.....................................................................................................................................
1. Instusi Rumah Sakit.............................................................................................................
2. Perawatan Ruangan..............................................................................................................
3. Mahasiswa............................................................................................................................
4. Bagi Pasien Dan Keuarga Pasien.........................................................................................
BAB II.............................................................................................................................................

GAMBARAN UMUM RUMAH SAKIT.......................................................................................

A. Sejarah Singkat Rumah Sakit...................................................................................................

B. Visi, Misi, Falsafah dan Motto Rumah Sakit...........................................................................
1. Visi.......................................................................................................................................
2. Misi......................................................................................................................................
3. Motto....................................................................................................................................
4. Meaning Statements.............................................................................................................
5. Values..................................................................................................................................
C. Struktur Organisasi...................................................................................................................
D. Jenis Pelayanan.........................................................................................................................
E. Jumlah Tempat Tidur..............................................................................................................
F. Sumber Daya Manusia............................................................................................................
G. Kedudukan Bagian Keperawatan...........................................................................................
BAB III..........................................................................................................................................

ii
 iii

TINJAUAN PUSTAKA................................................................................................................

A. Spiritual Care..........................................................................................................................
B. Peran Perawat dalam Spiritual Care......................................................................................
C. Tayamum................................................................................................................................
D. Sholat......................................................................................................................................
E. Doa Kesembuhan Untuk Orang Sakit....................................................................................
F. Tuntunan Menjelang Sakaratul Maut.....................................................................................
G. Manajemen Nyeri Spiritual....................................................................................................
H. Doa Menjelang Operasi..........................................................................................................
BAB IV..........................................................................................................................................

ANALISA HASIL PENGKAJIAN...............................................................................................

A. Hasil Pengkajian M1-M5........................................................................................................

M1 (Manusia/Ketenagaan)............................................................................................................
M2 (Material/Sarana dan Prasarana).............................................................................................
Gambar 2. Denah Ruangan............................................................................................................

E. Ronde Keperawatan...........................................................................................................
G. Perencanaan Pulang...........................................................................................................
H. Dokumentasi Keperawatan................................................................................................
M4 (Money)...................................................................................................................................
Market (Market, Mutu)..................................................................................................................
B. Analisa SWOT........................................................................................................................
C. Diagram Layang.....................................................................................................................
D. Identifikasi Masalah...............................................................................................................
E. Prioritas masalah.....................................................................................................................
F. Plan of Action.........................................................................................................................
Tabel 5. Plan of Action..................................................................................................................

IMPLEMENTASI DAN EVALUASI...........................................................................................

A. Menyusun SOP.......................................................................................................................
B. Membuat Handbook dan Booklet Tata Cara Ibadah..............................................................
 iv

A. Standar Operasional Prosedur................................................................................................

B. Bimbingan Pelaksanaan..........................................................................................................
BAB VII.........................................................................................................................................

PENUTUP.....................................................................................................................................

A. Kesimpulan.............................................................................................................................
B. Saran.......................................................................................................................................
DAFTAR PUSTAKA......................................................................................................................
 BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Memenuhi kebutuhan dasar pasien secara komprehensif atau menyeluruh
merupakan tugas dan tanggungjawab besar seorang perawat. Salah satu dari
kebutuhan dasar tersebut adalah memenuhi kebutuhan spiritual pasien.
Spritualisme adalah konsep yang kompleks hal tersebut tercermin pada konsep
spritualitas yang menunjukkan hubungan antara Tuhan, diri sendiri, orang
lain, alam, dan lainnya sehingga manusia harus dapat memahami dan
menyadari akan tujuan hidupnya sehingga spiritualitas harus diaplikasikan
dalam praktek keperawatan (Nuridah & Yodang, 2020)
Perawat meyakini manusia sebagai makhluk bio-psiko-sosio-kultural dan
spiritual yang utuh berespons terhadap suatu perubahan yang terjadi antara
lain karena gangguan kesehatan dan penyimpangan pemenuhan kebutuhan.
Untuk dapat memenuhi kebutuhan secarra holistik dan unik diperlukan
pendekatan yang komprehensif dan bersifat individual bagi tiap sistem klien.
Perawat sebagai tenaga kesehatan yang professional mempunyai kesempatan
yang paling besar untuk memberikan pelayanan kesehatan khususnya
pelayanan/asuhan keperawatan yang komprehensif dengan membantu klien
memenuhi kebutuhan dasar yang holistik. Perawat memandang klien sebagai
makhluk bio-psikososio-kultural dan spiritual yang berespon secara holistik
dan unik terhadap perubahan kesehatan atau pada keadaan krisis (Husaeni &
Haris, 2020).
Perawat dalam melakukan bimbingan terapi spiritual pada
pasien, bertujuanuntuk meningkatkan pemahaman pasien terkait
jatidirinya, membantu pasien dalam mengetahui kekuatan sumber daya
internal yang dimiliki, pembelajaran dalam mengembangkan
kepercayaandiri, mengurangi kecemasan, depresi dan kesepian, meningkatkan
harga diri serta motivasi diri, membantu memperkuat pasien dalam
melakukan interaksi dan membina hubungan dengan orang lain

1
 2

(relationship) dan membantu pasien dalam menemukan tujuan hidup

(Wibawa & Nurhidayati, 2020)
Kebutuhan spiritual merupakan kebutuhan dasar yang dibutuhkan oleh
setiap manusia. Dalam pelayanan kesehatan, perawat sebagai petugas
kesehatan harus memiliki peran utama dalam memenuhi kebutuhan spiritual.
Perawat dituntut mampu memberikan pemenuhan yang lebih pada saat pasien
akan dioperasi, pasien kritis atau menjelang ajal. Dengan demikian, terdapat
keterkaitan antara keyakinan dengan pelayanan kesehatan dimana kebutuhan
dasar manusia yang diberikan melalui pelayanan kesehatan tidak hanya berupa
aspek biologis, tetapi juga aspek spiritual. Aspek spiritual dapat membantu
membangkitkan semangat pasien dalam proses penyembuhan (Asmadi, 2018)
Penerapan spiritual care di ruang Baitussalam 2 Rumah sakit Islam sultan
agung sudah cukup baik, yang dimanisfestasikan dalam program rumah sakit
peduli ibadah (Hospital ibadah friendly). Namun menurut  penulis penerapan
sebatas mengingatkan waktu sholat (reminding) tanpa diikuti dengan tindakan
mendorong pasien untuk melakukan ibadah (supporting), hal ini juga
diperburuk dengan ketidaktahuan pasien akan kewajiban sholat 5 waktu
walaupun saat sakit (Ebrahimi, 2014).
Upaya mendorong dan mengarahkan pelaksanaan ibadah kepada pasien
selama sakit ini merupakan bagian dari Amar Ma’ruf  & Nahi Munkar
berdasarkan perintah Allah SWT yang tertulis dalam dalam Al- Qur’an: “Dan
hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada
kebajikan, menyuruh kepada yang ma`ruf dan mencegah dari yang munkar;
merekalah orang-orang yang beruntung”. (Ali Imran: 104). Penyuluhan tata
cara tayamum dan sholat selama sakit merupakan sebuah program yang
relevan dengan firman Allah SWT dalam Surah Az Zariyat: 56 “dan aku tidak
menciptakan jin dan manusia kecuali untuk beribadah kepada- Ku.” (Q.S Az
Zariyat (51) : 56).
Ayat diatas kembali mengingatkan pada semua pelaku upaya kesehatan
dan pengguna upaya kesehatan, khususnya di Rumah Sakit bahwa tujuan
dihadirkannya kita tidak lain adalah untuk beribadah kepadanya, serta
 3

menyadari bahwa setiap muslim merupakan agen dakwah yang selalu

mengingatkan sesama akan kewajiban beribadah kepada-Nya.
Oleh karena itu, penulis tergerak untuk merencanakan suatu program
tentang pembuatan booklet yang berisi tentang ibadah yang dapat dilakukan
selama pasien sakit di rumah sakit, booklet tersebut akan dibagikan kepada
pasien yang ada di Ruang Baitussalam 2.

B. Tujuan
1. Tujuan Umum
Meningkatkan kualitas dan kuantitas ibadah pasien selama di Rumah Sakit
2. Tujuan Khusus
Setelah melaksanakan praktek profesi manajemen keperawatan di ruang
Baitussalam 2, mahasiswa mampu:
a. Memfasilitasi sarana dan prasarana ibadah pasien dalam melakukan
ibadah di rumah sakit  
b. Memotivasi dan mendorong pasien untuk menjalankan ibadah selama
di Rumah Sakit.
c. Mengaplikasikan penyuluhan tata cara tayamum, sholat, dan doa
kesembuhan untuk pasien.
d. Meningkatkan mutu RS Syariah

C. Manfaat
1. Instusi Rumah Sakit
Sebagai masukan manajemen keperawatan dalam meningkatkan mutu
pelayanan spiritual care bagi pasien di rumah sakit khususnya ruang
Baitussalam 2 RSI Sultan Agung Semarang.
2. Perawatan Ruangan
a. Meningkatkan motivasi perawat dalam memenuhi kebutuhan spiritual
pasien.  
b. Sebagai bentuk ibadah kepada Allah dengan mengajak kepada
kebaikan.
 4

3. Mahasiswa
a. Sebagai sarana belajar dalam pemenuhan kebutuhan spiritual pasien.  
b. Sebagai bentuk ibadah kepada Allah dengan mengajak kepada
kebaikan.
4. Bagi Pasien Dan Keuarga Pasien
a. Meningkatkan pengetahuan pasien tentang cara tayamum, kewajiban
sholat 5 waktu, dan mengajarkan doa kesembuhan untuk pasien
b. Pasien dan keluarga mendapatkan pelayanan spiritual.
c. Terpenuhinya kebutuhan spiritual pasien.
 BAB II
GAMBARAN UMUM RUMAH SAKIT

A. Sejarah Singkat Rumah Sakit

Nama Rumah Sakit Islam (RSI) Sultan Agung Semarang ditetapkan
pada tanggal 8 Januari 1992 yang pada awalnya bernama Rumah Sakit Sultan
Agung Semarang. RSI Sultan Agung Semarang adalah sebuah rumah sakit
yang memiliki status Badan Layanan Umum (selanjutnya disebut BLU).
Sejak tanggal 21 Februari 2011, RSI Sultan Agung Semarang ditetapkan
menjadi rumah sakit bertipe B melalui surat keputusan Menteri Kesehatan
Republik Indonesia Nomor: H. K. 03.05/1/513/2011 yang ditandatangani oleh
Direktur Jenderal Bina Upaya Kesehatan. Penetapan sebagai rumah sakit tipe
B mengandung arti bahwa secara fisik, peralatan, dan sumber daya, serta
prosedur pelayanan telah memenuhi standar rumah sakit bertipe B. Tahun
yang sama, secara resmi Keputusan Menteri Kesehatan Republik Indonesia
Nomor: H. K. 03.05/III/1299/11 tertanggal 1 Mei 2011 menetapkan RSI
Sultan Agung Semarang sebagai rumah sakit pendidikan (hospital teaching),
dan merupakan tempat utama mendidik calon dokter dan calon perawat
Universitas Islam Sultan Agung (RSI Sultan Agung Semarang).
Rumah Sakit Islam Sultan Agung semarang merupakan sebuah rumah
sakit swasta yang terletak di jalan kaligawe Km. 4 yang didirikan oleh
Yayasan Badan Wakaf Sultan Agung Semarang (YBWSA). Rumah sakit ini
di bangun pada tahun 1970 dan 1971 yang kemudian di resmikan sebagai
Rumah Sakit Umum pada tanggal 23 Oktober 1973 dengan SK dari Menteri
kesehatan no I 024/Yan Kes/I.O.75. Pada tanggal 16 Juli 2014 Rumah Sakit
Islam Sultan Agung Semarang dinyatakan lulus tipe B tingkat paripurna oleh
komite Akreditasi Rumah Sakit (KARS) oleh ketua KARS yaitu Dr. dr.
Sutoto, M.kes.
RSI Sultan Agung Semarang secara resmi mengoperasikan gedung baru
berlantai empat pada bulan Agustus 2003 untuk meningkatkan mutu dan
kualitas pelayanan. Upaya-upaya pembenahan manajemen pelayanan medis,

5
 6

penunjang, perawatan, keuangan serta peningkatan sumber daya manusia

diperbaiki secara terus-menerus, sehingga dapat menghasilkan produk yang
berkualitas guna meningkatkan jumlah pasien rawat jalan dan rawat inap.
Berbagai macam jenis pelayanan dilakukan oleh pihak rumah sakit guna
mendukung dan mensukseskan visi dan misi yang telah dibuat dimasa yang
akan datang. Rumah sakit pada umumnya menyediakan pelayanan dalam
bidang kesehatan dan penunjang kesehatan. Namun tidak menutup
kemungkinan pelayanan Dakwah Islam juga disertakan dalam suatu kegiatan
(Taufik, 2005: 45). RSI Sultan Agung Semarang membedakan pelayanan
rawat inap bagi pasien laki-laki dan perempuan, dengan mengambil nama-
nama bangsal bernuansa islami. Jenis pelayanan RSI Sultan Agung Semarang
secara rinci sebagai berikut (Taufik, 2005: 46-47):
1. Instalasi Pelayanan Kesehatan, meliputi:
a. Pelayanan Poliklinik Umum dan Instalasi Gawat Darurat (24 jam)
b. Pelayanan Poliklinik Spesialis dan Sub Spesialis yang terdiri dari:
kesehatan anak, penyakit dalam, kebidanan dan kandungan, badan
umum, telinga hidung dan tenggorokan (selanjutnya disebut THT),
mata, onkologi, syaraf, paru-paru, orthopedic bedah digestuve, bedah
urologi, kesehatan gigi dan mulut, kulit dan kelamin, kecantikan dan
sedot lemak
2. Pelayanan Penunjang Kesehatan (24 jam) yang meliputi radiodiagnostik
konventional, mobile radiodiagnostik, ultrasonografi, computerized
tomography scanner, electroencephalograph, electrocardiograph,
lithoclast, hearing aid, laboratarium klinik, 48 laboratarium patologi
anatomi, klinik psikologi, fisioterapi, dan instalasi farmasi
3. Pelayanan Rawat Inap meliputi bait as-Syifa' (kelas I B), bait an-Nissa
(Kelas II dan Kelas III), bait ar-Rijjal (Kelas II dan Kelas III), bait as-
Salam (Kelas III), bait al-Izzah (Kelas III), bait ar-Rohman (Kelas II), dan
bait al-Ma'ruf (Kelas VIP dan Kelas I A)
4. Rehabilitasi Medik yang terdiri dari exercise massage, infra red,
nebulizer, ultra sonic, dan diathermi
 7

5. Pelayanan lain meliputi medical chek up, hearing center, pelayanan

ambulance, dan perawatan jenazah
6. Layanan Unggulan yaitu Semarang Eye Center (selanjutnya disebut SEC)
dan urologi center. SEC merupakan layanan unggulan RSI Sultan Agung
Semarang di bidang mata. Produk layanan SEC meliputi oftalmologi
umum, kelainan retina, katarak (konventional dan phaco), infeksi mata
luar, tumor, dan kelainan refaraksi. Urologi center terdiri dari beberapa
layanan, yaitu Extracorporeal Shock Wave Lithotriper (selanjutnya
disebut ESWL), Trans Urethra Needle Ablatin (selanjutnya disebut
TUNA terapi), uroflowmeter, dan hemodialisa. ESWL adalah alat
pemecah batu ginjal dan saluran kemih dengan gelombang kejut tanpa
pembedahan. ESWL mempunyai kelebihan antara lain, pasien tidak perlu
rawat inap, pengobatan lebih singkat, tidak memerlukan pembedahan,
efek samping lebih sedikit dibandingkan dengan operasi terbuka. TUNA
terapi adalah terapi bagi pasien yang mengalami Benign Prostatic
Hyperplasia (selanjutnya disebut BPH) atau pembesaran prostat yang
menghambat aliran seni. Kelebihan TUNA terapi menyembuhkan BPH
adalah waktu pengobatan lebih singkat, sangat sedikit efek sampingnya,
pasien cepat pulih, dan menghilangkan resiko mengompol abadi.
Uroflowmeter merupakan pemeriksaan kekuatan pancar air seni, alat ini
akan menunjukan seberapa besar kekuatan pancaran air seni.
Hemodialisa, merupakan alat yang digunakan mencuci darah pasien
akibat kurang berfungsinya ginjal.
7. Bidang Bimbingan dan Pelayanan Islami (selanjutnya disebut BPI). BPI
terdiri dari bimbingan rohani Islam dan pelayanan Dakwah & al-Husna.
Bimbingan rohani Islam meliputi bimbingan psikospiritual bagi pasien
maupun karyawan, bimbingan fiqh orang sakit, konsultasi psikospiritual
baik off line maupun on line, dan qur’anic healing. Pelayanan Dakwah &
al-Husna meliputi dakwah bagi masyarakat, seperti bantuan dana
pemakmuran masjid, pembinaan majlis taklim, desa binaan, dan
sebagainya, serta perawatan jenazah al-Husna.
 8

B. Visi, Misi, Falsafah dan Motto Rumah Sakit

1. Visi
Rumah Sakit Islam terkemuka dalam pelayanan kesehatan, pendidikan
dan pembangunan peradaban islam menuju masyarakat sehat sejahtera
yang dirahmati Allah.
2. Misi
a. Menyelenggarakan pelayanan kesehatan yang selamat menyelamatkan
dijiwai semangat mencintai Allah menyayangi sesama.
b. Menyelenggarakan pelayanan pendidikan dalam rangka membangun
generasi khaira ummah
c. Membangun peradaban islam menuju masyarakat sehat sejahtera yang
dirahmati Allah.
3. Motto
“Mencintai Allah, Menyayangi Sesama”
4. Meaning Statements
Berkhidmat menyelamatkan kehidupan manusia (Q.S. Al-Maidah 32).
5. Values
a. Integritas
b. Profesional
c. Kasih sayang
d. Kerja sama
e. Inovatif
 9

C. Struktur Organisasi
Gambar 1. Struktur Organisasi Ruang Baitussalam 2

DIREKTUR
PELAYANAN

MANAJER
KEPERAWATAN

KEPALA BAGIAN
RAWAT

PENANGGUNG
JAWAB
BAITUSALAM 2

PP PP

PA PA PA PA

D. Jenis Pelayanan
Sistem pemberian asuhan keperawatan merupakan metode yang
digunakan dalam memberikan pelayanan keperawatan. Berdasarkan hasil
wawancara di ruang Baitussalam 2 menggunakan metode pelayanan
keperawatan yaitu menggunakan metode moduler.
 10

E. Jumlah Tempat Tidur

Ruang Baitussalam 2 merupakan salah satu bangsal penyakit dalam
yang terletak di gedung B lantai 2 di Rumah Sakit Islam Sultan Agung
Semarang. Di ruang Baitussalam 2 terdapat 25 tempat tidur dari 7 kamar yang
terdiri dari 6 kamar kelas II dan 1 kamar kelas III
1. Kelas III, meliputi
Kamar C : kapasitas 10 bed, khusus pasien perempuan, fasilitas AC, Bed,
1 kamar mandi untuk 1 kamar,1 Almari pasien, 1 kursi penungu pasien,
head bed, alat sholat dan tayamum pad.
Kamar D, E dan F: Kapasitas 3 bed, fasilitas AC, Kamar mandi, bed
pasien, almari pasien, head bed, kursi penunggu pasien, alat sholat dan
tayamum pad.
2. Kelas II, kapasitas 6 meliputi kamar G, H dan I dengan masing masing
kamar terdapat 2 bed, fasilitas AC, Kamar mandi, bed pasien, almari
pasien, head bed, kursi penunggu pasien, alat sholat dan tayamum pad.
BOR: 75%

F. Sumber Daya Manusia

Berdasarkan hasil observasi dan wawancara pada kepala ruang bahwa
tenaga yang ada di ruang perawatan Baitussalam 2 mempunyai tenaga
perawat berpendidikan Ners berjumlah 5 orang dan untuk tenaga perawat
perpendidikan jenjang D3 berjumlah 16 orang.

G. Kedudukan Bagian Keperawatan

Perawat di ruang Baitussalam 2 masing-masing memiliki kedudukan
sebagai perawat profesi dan vokasi, dimana dalam 1 ruang memiliki
penanggung jawab sebagai Ketua Shift, dan setiap ketua tim memiliki PP dan
PA.
11
 BAB III

TINJAUAN PUSTAKA

A. Spiritual Care
Spiritual Care adalah praktek dan prosedur yang dilakukan oleh perawat
terhadap pasien untuk memenuhi kebutuhan spiritual pasien. Spiritual care
adalah kegiatan dalam keperawatan untuk membantu pasien yang dilakukan
melalui sikap dan tindakan praktek keperawatan berdasarkan nilai-nilai
keperawatan spiritual yaitu mengakui martabat manusia, kebaikan, belas
kasih, ketenangan dan kelemahlembutan. Spiritual care merupakan aspek
perawatan yang integral dan fundamental dimana perawat menunjukkan
kepedulian kepada pasien. Spiritual care tidak mempromosikan agama atau
praktek untuk meyakinkan pasien tentang agamannya melainkan memberi
kesempatan pada pasien untuk mengekspresikan nilai-nilai dan kebutuhan
mereka, dan memberdayakan mereka terkait dengan penyakitnya (Ulyaa,
2020).
Dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa spiritual care adalah praktek
dan prosedur keperawatan yang dilakukan perawat untuk memenuhi
kebutuhan spiritual pasien berdasarkan nilai-nilai keperawatan spiritual yang
berfokus pada menghormati pasien, interaksi yang ramah dan simpatik,
mendengarkan dengan penuh perhatian, memberi kesempatan pada pasien
untuk mengekspresikan kebutuhan pasien, memberikan kekuatan pada pasien
dan memberdayakan mereka terkait dengan penyakitnya, dan tidak
mempromosikan agama atau praktek untuk meyakinkan pasien tentang
agamannya.

B. Peran Perawat dalam Spiritual Care

Penerapan proses keperawatan dari perspektif kebutuhan spiritual pasien
tidak sederhana. Hal ini sangat jauh dari sekedar mengkaji praktik dan ritual

11
 12

keagamaan pasien. Perlu memahami spiritualitas pasien dan kemudian secara

tepat mengidentifikasi tingkat dukungan dan sumber yang diperlukan.
1. Pengkajian kebutuhan spiritual pasien Pengkajian spiritual menurut
(NANDA, 2015) terdiri dari pengkajian riwayat keperawatan dan
pengkajian klinik. Pada pengkajian riwayat keperawatan semua pasien
diberikan satu atau dua pertanyaan misalnya ‟apakah keyakinan dan
praktek spiritual penting sekarang”, bagaimana perawat dapat memberikan
dukungan spiritual”. Pasien yang memperlihatkan beberapa kebutuhan
spiritual yang tidak sehat yang beresiko mengalami distress spiritual harus
dilakukan pengkajian spiritual lebih lanjut. Kozier menyarankan
pengkajian spiritual sebaiknya dilakukan pada akhir proses pengkajian
dengan alasan pada saat tersebut sudah terbangun hubungan saling percaya
antara perawat dan pasien. Untuk itu diharapkan perawat meningkatkan
sensitivitasnya, dapat menciptakan suasana yang menyenangkan dan saling
percaya, hal ini akan meningkatkan keberhasilan pengkajian spiritual
pasien. Pertanyaan yang diajukan pada pasien saat wawancara untuk
mengkaji spiritual pasien antara lain : adakah praktik keagamaan yang
penting, bagaimana situasi yang dapat mengganggu praktik keagamaan,
apakah cara-cara itu penting untuk kebaikan pasien, dengan cara
bagaimana perawat dapat memberi dukungan pada spiritual pasien, apa
harapan-harapan pasien dan sumber-sumber kekuatan pasien sekarang, apa
yang membuat pasien merasa nyaman selama masa-masa sulit ini. Pada
pengkajian klinik menurut (NANDA, 2015)
2. Lingkungan Lingkungan yaitu apakah pasien memiliki kitab suci atau
dilingkungannya terdapat kitab suci atau buku do’a lainnya,
literaturliteratur keagamaan, penghargaan keagamaan, simbol keagamaan
misalnya tasbih, salib dan sebagainya diruangan, Apakah gereja atau
mesjid mengirimkan bunga atau buletin.
3. Perilaku yaitu apakah pasien berdoa sebelum makan atau pada waktu
lainnya atau membaca literatur keagamaan, Apakah pasien mengalami
 13

mimpi buruk dan gangguan tidur atau mengekspresikan kemarahan pada

Tuhan.
4. Verbalisasi yaitu apakah pasien menyebutkan tentang Tuhan atau kekuatan
yang Maha Tinggi, tentang do’a-do’a, keyakinan, mesjid, gereja, kuil,
pemimpin spiritual, atau topik-topik keagamaan, Apakah pasien
menanyakan tentang kunjungan pemuka agama, Apakah pasien
mengekspresikan ketakutannya akan kematian.
5. Afek dan sikap yaitu apakah pasien menunjukkan tanda-tanda kesepian,
depresi, marah, cemas, apatis atau tampak tekun berdo’a.
6. Hubungan interpersonal yaitu siapa yang berkunjung, Apakah pasien
berespon terhadap pengunjung, Apakah ada pemuka agama yang datang,
Apakah pasien bersosialisasi dengan pasien lainnya atau staf perawat.
Pedoman pengkajian spiritual mencakup empat area yaitu konsep tentang
Tuhan, sumber harapan dan kekuatan, praktek agama dan ritual, hubungan
antara keyakinan spiritual dan kondisi kesehatan. Pertanyaan yang dapat
diajukan perawat untuk memperoleh informasi tentang pola fungsi spiritual
pasien sebagai data subjektif antara lain, sebagai berikut : apakah agama atau
Tuhan merupakan hal yang penting dalam kehidupan, Kepada siapa anda
biasanya meminta bantuan, Apakah anda merasa bahwa kepercayaan (agama)
membantu, Jika ya, jelaskan bagaimana dapat membantu, Apakah sakit atau
kejadian penting lainnya yang pernah anda alami telah mengubah perasaan
anda terhadap Tuhan, Mengapa anda di rumah sakit, Apakah kondisi sakit
telah mempengaruhi cara anda memandang kehidupan, Apakah penyakit anda
telah mempengarui hubungan anda dengan orang yang paling berarti dalam
kehidupan anda, Apakah kondisi sakit yang anda alami telah mempengaruhi
cara anda melihat diri anda sendiri, Apakah yang paling butuhkan saat ini.
Dalam mengkaji spiritual membuat pertanyaan sebagai berikut : bagaimana
perasaanmu ketika dalam kesulitan, Selain kepada orang tua kepada siapa
engkau meminta perlindungan ketika sedang merasa takut, Apa kegemaran
yang dilakukan ketika sedang merasa gembira atau sedih, Engkau tahu siapa
Tuhan itu, Pengkajian data objektif dilakukan perawat melalui observasi. Hal-
 14

hal yang perlu diobservasi adalah apakah pasien tampak kesepian, depresi,
marah, cemas, agitasi, atau apatis, Apakah pasien tampak berdo’a sebelum
makan, membaca kitab suci, atau buku keagamaan, Apakah pasien sering
mengeluh, tidak dapat tidur, mimpi buruk dan berbagai bentuk gangguan tidur
lainnya, atau mengekspresikan kemarahannya terhadap agama, Apakah pasien
menyebut nama Tuhan, do’a, rumah ibadah, atau topik keagamaan lainnya,
Apakah pasien pernah meminta dikunjungi oleh pemuka agama, Apakah
pasien mengekspresikan ketakutannya terhadap kematian, konflik batin
tentang keyakinan agama, kepedulian tentang hubungan dengan Tuhan,
pertanyaan tentang arti keberadaannnya didunia, arti penderitaan, Siapa
pengunjung pasien, Bagaimana pasien berespon terhadap pengunjung, Apakah
pemuka agama datang menjenguk pasien, Bagaimana pasien berhubungan
dengan pasien yang lain dan dengan tenaga keperawatan, Apakah pasien
membawa kitab suci atau perlengkapan sembahyang lainnya, Apakah pasien
menerima kiriman tanda simpati dari unsur keagamaan (Paal, P., Roser, T. &
Frick, 2014).

C. Tayamum
1. Definisi
Tayamum secara Etimologi bermakan tujuan (al-qasdh), dan secara
terminologi berarti, mengusapkan debu ke seluruh wajah dan kedua
tangan sebagai pengganti dari wudhu atau mandi dan anggota keduanya
dengan syarat-syarat tertentu. Tayamum juga berarti menggunakan debu
yang suci untuk mengusap wajah dan kedua tangan dengan niat untuk
memperbolehkan shalat dan sejeninya.
Tayamum merupakan salah satu keistimewaan yang diberikan
kepada umat islam. Tayamum dapat diberlakukan ketika tidak ada air,
sakit, atau pada saat yang mendesak atau darurat. Tayamum dianggap
termasuk bersuci secara simboli, sebab debu tidak harus harus disapukan
benar-benar ke sebagaian anggota wudhu (yaitu wajah dan tangan), justru
 15

disunahkan usapan dilakukan setelah kedua belah tangan yang sudah

berbalur debu dipukulkan dua kali.
2. Syarat Tayamum
Syarat-syarat diperbolahkannya tayamum adalah sebagai berikut:
a. Adanya uzur sebab berpergian atau sakit
b. Sudah masuk waktu sholat
c. Sudah berusaha mencari air setelah masuk waktu shalat
d. Menghilangkan najis yang mungkin melekat pada tubuh sebelum
tayamum
e. Adanya halangan untuk menggunakan air
f. Memakai debu atau tanah yang suci
3. Tata cara tayamum
Pertama-tama mamentapkan niat terlebih dahulu bahwa anda
melakukan tayamum agar diperbolehkan menjalankan sholat. Selanjutnya
sambil membaca Bismillah tepukkan kedua telapa tangan ke debu atau
pasir yang suci atau jenis-jenis tanah lainnya. Kemudian kibas-
kibaskanlah debu dengan cara meniupnya atau dengan mengggerak-
gerakkan telapak tangan. Kemudian usapkan telapak tangan pada wajah
secara merata, lalu usapkan tangan kanan sampai batas pergelangan
tangan dengan tangan kiri, dan usapkan tangan kiri, dan usapkan tangan
kiri juga sampai batas pergelangan tangan dengan tangan kanan. Berdo’a
sebagaimana do’a sesudah berwudhu.

D. Sholat
Shalat adalah berhadap hati kepada Allah sebagai ibadah, dalam  bentuk
beberapa perkataan dan perbuatan, yang dimulai dengan takbir dan diakhiri
dengan salam serta menurut syarat-syarat yang telah ditentukan
syara’(Albaar, F., 2018). Shalat merupakan salah satu kewajiban bagi umat
muslim, diantaranya yaitu shalat fardhu atau shalat lima waktu merupakan
shalat yang wajib dilaksanakan oleh umat muslim apabila telah memenuhi
syarat-syarat untuk melaksanakannya (Connell Meehan, 2021).
 16

Tata Cara Shalat Orang Sakit

a. Wajib bagi orang yang sakit mengerjakan shalat fardhu dalam keadaan
berdiri, walaupun tidak bisa berdiri tegak (berdiri miring), atau bersandar
pada dinding atau tongkat.  
b. Jika tidak mampu shalat sambil berdiri, dia diperbolehkan shalat sambil
duduk. Ketika shalat sambil duduk, yang paling utama jika ingin
melakukan gerakan berdiri (qiyam) dan ruku’ adalah dengan duduk
mutarobi’an (duduk dengan kaki bersilang di bawah paha). Sedangkan
jika ingin melakukan gerakan sujud, yang lebih utama adalah jika
dilakukan dengan duduk muftarisyan (duduk seperti ketika tasyahud
awwal).
c. Jika tidak mampu mengerjakan shalat sambil duduk, boleh shalat sambil
tidur menyamping (yang paling utama tidur menyamping pada sisi
kanan) dan badan mengarah ke arah kiblat. Jika tidak mampu diarahkan
ke kiblat, boleh shalat ke arah mana saja. Jika memang terpaksa seperti
ini, shalatnya tidak perlu diulangi.
d. Jika tidak mampu mengerjakan shalat sambil tidur menyamping, maka
dibolehkan tidur terlentang. Caranya adalah: kaki dihadapkan ke arah
kiblat dan sangat bagus jika kepala agak sedikit diangkat supaya terlihat
menghadap ke kiblat. Jika kakinya tadi tidak mampu dihadapkan ke
kiblat, boleh shalat dalam keadaan bagaimanapun. Jika memang terpaksa
seperti ini, shalatnya tidak perlu diulangi.
e. Wajib bagi orang yang sakit melakukan ge rakan ruku’ dan sujud. Jika
tidak mampu, boleh dengan memberi isyarat pada dua gerakan tadi
dengan kepala. Dan sujud diusahakan lebih rendah daripada ruku’. Jika
mampu ruku’, namun tidak mampu sujud, maka dia melakukan ruku’
sebagaimana ruku’ yang biasa dilakukan dan sujud dilakukan dengan
isyarat. Jika dia mampu sujud, namun tidak mampu ruku’, maka dia
melakukan sujud sebagaimana yang biasa dilakukan dan ruku’ dilakukan
dengan isyarat.
 17

f. Jika tidak mampu berisyarat dengan kepala ketika ruku’ dan sujud,
boleh berisyarat dengan kedipan mata. Jika ruku’, mata dikedipkan
sedikit. Namun ketika sujud, mata lebih dikedipkan lagi. Adapun isyarat
dengan jari sebagaimana yang biasa dilakukan oleh sebagian orang yang
sakit, maka ini tidaklah benar. Aku sendiri tidak mengetahui kalau
perbuatan semacam ini memiliki landasan dari al kitab dan assunnah
atau perkataan ulama.
g. Jika tidak mampu berisyarat dengan kepala atau kedipan mata, maka
dibolehkan shalat dalam hati. Dia tetap bertakbir dan membaca surat,
lalu berniat melakukan ruku’, sujud, berdiri dan duduk dengan
dibayangkan dalam hati. Karena setiap orang akan memperoleh yang dia
niatkan.
h. Wajib bagi setiap orang yang sakit untuk mengerjakan shalat di
waktunya (tidak boleh sampai keluar waktu), dia mengerjakan sesuai
dengan kemampuannya sebagaimana yang telah dijelaskan dan tidak
boleh mengakhirkan satu shalat dari waktunya.

E. Doa Kesembuhan Untuk Orang Sakit

‫فَاو ُء َك‬BB‫ش‬ ِ ‫فَا َء ِإاَّل‬BB‫ش‬ َّ َ‫ف َأنت‬BB‫اش‬

ِ ‫افِيء اَل‬BB‫الش‬ ِ ‫أس‬BB ِ ‫س َأذ ِه‬
َ َ‫ب الب‬ َّ ‫اللّ ُه َّم َر‬
ِ ‫ب النَّا‬
َ ‫شفَا ًء اَل يُ َغا ِد ُر‬
‫سقَ ًما‬ ِ

Allahumma rabbannasi adzhibilbasa isfi anta syafii la syifaa illa syifaauka

syifaan laa yughodiru saqoman

"Ya Allah Tuhannya manusia, hilangkanlah rasa sakit ini sembuhkanlah,

engkau dzat Yang Maha Penyembuhan, tak ada kesembuhan kecuali
kesembuhan dari-Mu, yaitu kesembuhan yang tak meninggalkan rasa sakit."

F. Tuntunan Menjelang Sakaratul Maut

 18

Hal yang diperhatikan oleh perawat dalam menghadapi pasien yang kritis
atau sedang sakaratul maut adalah dirinya tidak boleh takut. Bersikap yang
wajar, sebab kematian merupakan salah satu takdir Allah yang tidak dapat
dihindarkan. Selain itu, perawat hendaknya mengetahui apakah pasien yang
mau meninggal tersebut beragama Islam. Hal-hal yang perlu dilakukan oleh
perawat adalah sebagai berikut :
a. Untuk pasien yang sudah dalam keadaan kritis, maka perawat menuntun
pasien untuk membaca laa ilaaha illallah atau paling sedikit dituntun
membaca kalimat “Allah…Allah….Allah”. Jika memungkinkan,
keluarganya pun dianjurkan untuk ikut menuntun membacakan kalimat
tersebut.
b. Selain itu, diyakinkan rasa optimis terhadap Allah, bahwa Allah akan
mengampuni dosa-dosanya, sehingga ia akan merasa tenang dan tidak
panik. Perlu diingat bahwa dalam menuntun pasien yang sudah dalam
keadaan kritis seperti itu, jangan selalu didesak mengucapkan kalimat
tersebut berulang kali. Asal ia sudah mengucapkan laa ilaaha illallah atau
Allah umpamanya, cukuplah dan biarkanlah saja, kecuali kalau kemudian
ia bicara kalimat yang lain, maka perlu dituntun membaca kalimat
tersebut lagi.
c. Bila terdapat keluarga pasien yang hadir, perawat memberikan nasehat
agar selalu tabah, ikhlas, sabar, dan berdoa kepada Allah agar pasien
yang mau meninggal bisa menjadi khusnul khotimah (akhir yang baik),
semua dosa dan kesalahannya diampuni Allah SWT, dan semua amal
baiknya diterima di sisi-Nya
d. Jika kemudian keluarganya meminta tolong agar jenazah pasien tersebut
dimandikan, dikafani, dan dishalatkan, maka perawat perlu membantu
untuk melaksanakan permintaan tersebut.
e. Di samping hal tersebut di atas perawat juga melaksanakan koordinasi
dengan bagian lain yang terkait, agar keluarga pasien mendapat layanan
yang baik dan puas.
 19

G. Manajemen Nyeri Spiritual

1. Dzikir
Manajemen nyeri baik farmakologi maupun non farmakologi terus
dikembangkan. Sitepu (2009) dalam (Muzaenah & Hidayati, 2021)
menemukan bahwa terapi dzikr menjadi salah satu terapi untuk
mengurangi rasa sakit post operasi . Demikian pula Pellino et al. (2005)
dan Kakigi et al. (2005) dalam (Muzaenah & Hidayati, 2021)
menjelaskan bahwa dengan terapi dzikir, pikiran tentang rasa sakit
beralih untuk mengingat Allah yang maha kuasa menyebabkan pasien
merasa nyaman dan tenang. Terapi dzikir selama 30 menit dapat
meringankan rasa sakit pasca operasi 6-8 jam pada pasien muslim yang
menjalani operasi perut. Dan doa menjadi sarana untuk mengendalikan
rasa sakit.
Bacaan doa dan dzikir yang digunakan adalah dengan melafalkan
bacaan Tasbih (Subhaanallah) sebanyak 33 kali, Tahmid (Alhamdulillah)
sebanyak 33 kali, Takbir (Allahu akbar) sebanyak 33 kali, Tahlil (Laa
ilaaha il-lallah) sebanyak 33 kali, Alhauqalah (Laa haula wala quwwata
il-la billah) 33 kali selama 10-15 menit atau selama 30 menit. Sebelum
membaca dzikir diawali dengan melakukan tehnik napas dalam selama 5
menit. Sedangkan Nasiri et al. (2014) mengawalinya dengan membaca
dzikir Hazrate Zahra yaitu menyebut nama “Allah” sebanyak 100 kali.
Bacaan doa dan dzikir dipraktikkan dengan posisi duduk atau berbaring
dengan nyaman, dengan mata tertutup. Setelah membaca dzikir
dilanjutkan dengan membaca surat Al-fatihah dan diakhiri dengan
membaca doa untuk menghilangkan rasa sakit 7 kali (Muzaenah &
Hidayati, 2021)
2. Membaca Doa
Doa untuk menghilangkan rasa sakit dalam Hadits Shahih diriwayatkan
oleh Muslim dan an-Nasa'i adalah sebagai berikut:
 20

Letakkan tangan pada anggota tubuh yang terasa sakit, kemudian bacalah
bismillah tiga kali, selanjutnya bacalah bacaan berikut ini sebanyak tujuh
kali:

A'uudzu bi 'izzatillaahi wa qudratihi min syarri maa ajidu wa uhaadziru

"Aku berlindung dengan kemuliaan Allah dan kekuasaan-Nya dari
keburukan sesuatu yang aku dapati dan aku khawatirkan."
Meditasi atau doa adalah salah satu teknik non farmakologi yang
mengarah kesehatan fisik ke yang lebih baik, mengurangi rasa sakit,
meningkatkan respons imun, memperbaiki kesejahteraan emosional, dan
memperkuat pertumbuhan spiritual. Terapi doa dipercaya dapat
mengurangi intensitas nyeri, untuk mengurangi kecemasan dan
membantu relaksasi. Pemberian efek relaksasi dapat mengurangi nyeri
yang dirasakan akibat tindakan pembedahan dan dapat meningkatkan
kontrol terhadap nyeri yang terjadi. Seers dan Caroll (1998) mengatakan
bahwa dengan adanya efek relaksasi akan memutuskan siklus nyeri dan
ketegangan. Meditasi doa diperdengarkan dengan menggunakan telpon
seluler adalah doa "Ya man esmoho davaa va zekroho shafa, Allahomma
salle ala mohammad va ale mohammad" selama 20 menit dan
diperdengarkan pada post operasi . Atau mendengarkan pembacaan doa
salawat syifa ' dan dzikir selama operasi berlangsung (intraoperasi)
(Muzaenah & Hidayati, 2021).
H. Doa Menjelang Operasi
Dalam Islam, kita dianjurkan untuk selalu mengingat dan menyebut nama
Allah dan berdoa kepada-Nya setiap hendak melakukan suatu pekerjaan dan
setelah selesai mengerjakannya. Ini berlaku dalam semua hal yang baik,
termasuk ketika hendak melakukan operasi, baik operasi cesar, dan operasi
tubuh lainnya. Sebagai bentuk harapan agar diberikan kelancaran saat
operasi, ada doa sebelum dan sesudah operasi yang dapat dibaca,
1. Doa sebelum menjalani operasi;
 21

Hasbunallahu wa ni’mal wakilu ‘alallahi tawakkalna.

Cukuplah Allah sebagai pelindung kami, dan Dia sebaik-baik pelindung.
Hanya kepada Allah kami berserah diri.
2. Doa sesudah  menjalani operasi;

Alhamdu lillahi robbil ‘alamina.

Segala puji hanya milik Allah, Tuhan semesta alam.
 BAB IV
ANALISA HASIL PENGKAJIAN

A. Hasil Pengkajian M1-M5

M1 (Manusia/Ketenagaan)
1. Bagaimanakan struktur organisasi ruangan? Apakah Anda merasa puas
dan sesuai dengan kemampuan perawat?

Direktur Utama

Manajer
Keperawatan

Kepala Bagian
Rawat

Penanggung Jawab

Baitussalam 2

Perawat Pelaksana Perawat Pelaksana

Perawat Asosiatif Perawat Asosiatif Perawat Asosiatif Perawat Asosiatif

22
 23

Struktur organisasi ruangan telah dituliskan diatas, untuk kepuasan

dengan struktur organisasi ruangan kepala ruang menyampaikan puas
dengan kinerja dan sesuai dengan kemampuan perawat di Ruang
Baitussalam 2
2. Bagaimanakah pembagian tugas di ruangan? Apakah sesuai dengan
struktur organisasi di ruangan?
Untuk pembagian tugas diruangan sudah sesuai dengan struktur
organisasi yang telah ditetapkan oleh kepala ruang dan mereka
mengerjakan tugas dengan baik dan optimal sesuai pembagian tugas pada
saat shift berlangsung.
3. Apakah kepala ruang sudah melaksanakan tugas sesuai dengan dengan
optimal?
Perawat menyampaikan bahwasanya kepala ruang sudah melaksanakan
tugas dengan optimal
4. Bagaimanakah kinerja ketua tim/PP? apakah sudah sesuai dengan tugas-
tugasnya?
Perawat menyampaikan bahwasanya kinerja kepala ruang sudah sesuai
dengan tugasnya. Sudah sesuai dengan indeks ketergantungan (perawat ¾
pasien tetap ada katim/kashif)
5. Apakah anda membutuhkan pelatihan/pendidikan tambahan untuk
melaksanakan pekerjaan di ruangan? Berikan alasannya?
Menurut kepala ruang perawat yang ada diruangan masih membutuhkan
pelatihan dan pendidikan tambahan dan program sekarang yang ada di
wajibkan untuk mengupgrade pendidikan para perawat.
6. Bagaimanakah kebijakan rumah sakit terkait pelatihan/pendidikan?
Apakah Anda merasa puas?
Menurut kepala ruang untuk kebijakan rumah sakit terkait
pelatihan/Pendidikan ada diberikan peluang dan sudah diatur seperti
rencana pelatihan yang nanti per unit akan menyampaikan ke diklat untuk
pelatihan-pelatihan tahun berikutnya.
 24

7. Apakah jumlah pendapatan yang diterima sesuai dengan latar belakang

pendidikan? Apakah Anda merasa puas?
Menurut perawat yang berada di Baitussalam 2 sudah sesuai, dan sudah
merasa puas
8. Berapa rata-rata jam anda bekerja selama sebulan? apakah anda merasa
puas dengan penjadwalan di ruangan?
Kepala ruang mengatakan rata-rata jam kerja perawat selama 170
jam/bulan dan setidaknya tidak lebih dari rata-rata jam kerja seorang
kepala ruang.
9. Apakah ada kesempatan untuk mengambil cuti?
Perawat menyampaikan bahwasanya ada kesempatan untuk mengambil
cuti. Cuti 12x/tahun, 2x/bulan , perbulan kurang lebih 2x, hamil 1 bulan
sebelum lahiran
10. Berdasarkan tingkat ketergantungan pasien, bagaimanakah tingkat beban
kerja di ruangan?
Kepala ruang mengatakan tingkat beban kerja di ruangan tergangtung IKP
(Indeks Ketergantungan Pasien), Misal pasienya kebanyakan total care
mungkin beban kerjanya akan bertambah. Tetapi seimbang dan tidak
membebankan 1 pihak
11. Bagaimanakah peran POS/pembantu perawat di ruangan? Apakah
membantu meringankan pekerjaan anda?
Kepala ruang mengatakan peran POS/pembantu diruang sangatlah
membantu dan dapat meringankan pekerjaan perawat ruangan seperti
pramusaji. Dikarenakan di ruang baitussalam 2 belum ada alat seperti
airophone alat yang sampai ners station yang sudah ada di Gedung
MCEB.
12. Apakah menurut Anda, rasio jumlah perawat dengan pasien sudah sesuai?
Menurut kepala ruang rasio jumlah peawat dengan pasien sejauh ini
belum sesuai, karena 1 perawat mengelolah 8 pasien
13. Sebutkan 5 kasus besar penyakit di ruangan?
 25

5 kasus besar penyakit yang ada diruangan adalah bedah urologi, saraf, ca
mamae, fraktur, empedu, meningioma
14. Sebutkan BOR (bed occupancy rate) dan ALOS (everage length of stay)
pasien?
BOR dan ALOS ruang baitunnisa 2
Jumlah hari perawatan
BOR= x 100 %
Total bed x priode waktu
75
BOR= x 100 %=75
25 x 25

Jumlah lama dirawat

ALOS=
Jumlah pasien keluar

75
ALOS= =5,6
13

M2 (Material/Sarana dan Prasarana)

1. Jelaskan gambar denah ruangan?
 26

Gambar 2. Denah Ruangan

2. Sebutkan inventaris peralatan kesehatan, jumlah linen, dan administrasi
penunjang?
inventaris peralatan kesehatan pada ruangan Baitussalam 2
b. Peralatan dan fasilitas

NAMA
NO JUMLAH KONDISI IDEAL KET
BARANG
1 Tempat tidur 22 buah Baik 1:1 Cukup
2 Lemari pasien 24 buah Baik 1:1 Cukup
3 AC 15 buah Baik Cukup
4 Kursi roda 2 buah Baik 2-3/ruang Cukup
5 Jam dinding 8 buah Baik 1/ruangan Cukup
6 Timbangan BB 1 buah Baik 1/ruangan Cukup
Kamar mandi
7 10 buah Baik 1/ruangan Cukup
dan toilet
8 Tempat sampah 15 buah Baik 2/kamar Cukup
9 Wastafel 7 buah Baik 1/kamar Cukup
10 Telepon 1 buah Baik 1/ruangan Cukup
11 Lemari kaca 1 buah Baik 1/ruangan Cukup
12 Alat pemadam 1 buah Baik 1/ruangan Cukup
kebakaran
13 Kulkas 1 buah Baik 1/ruangan Cukup
14 Almari linen 2 buah Baik 2/ruangan Cukup
15 Trolly linen 2 buah Baik 2/ruangan Cukup
16 Trolly tindakan 4 buah Baik 2/ruangan Cukup
17 Tiang infus 24 buah Baik 1:1 Cukup
18 Meja komputer 2 buah Baik 2/ruangan Cukup
19 Counter 1 buah Baik 1/ruangan Cukup
20 Kom sibin 20 buah Baik 20/ruangan Cukup
 27

21 Kursi perawat 8 buah Baik 8/ruangan Cukup

c. Peralatan medis

NO NAMA ALAT JUMLAH KONDISI IDEAL KET

1 Stetoskop 4 Baik 1:8 Cukup
Tabung O2
2 1 Baik 1 Cukup
Mobile
3 Gunting perban 2 Baik 2 Cukup
4 Tensi meter 3 Baik 3 Cukup
5 Suction 2 Baik 2 Cukup
6 Lemari obat 1 Baik 1 Cukup
7 Bedsite monitoe 1 Baik 1 Cukup
8 Troli emergency 1 Baik 1 Cukup
9 Ambubag 1 Baik 1 Cukup
10 Mesin EKG 1 Baik 1 Cukup
11 Puls oxymetri 1 Baik 1 Cukup
12 Nebulizer 1 Baik 1 Cukup
13 Glucosets 1 Baik 1 Cukup
14 termometer 3 Baik 3 Cukup

3. Sebutkan jenis kelas perawatan di ruangan dan fasilitas masing-masing

kelas, serta kondisinya?
Ruang di Baitussalam 2 merupakan ruang rawat inap yang merawat
sebagian besar pasien dengan kasus bedah. Karakteristik pasien di ruang
Baitussalam 2 merupakan pasien dewasa sampai dengan lansia dengan
jenis kelamin perempuan dan laki-laki.
a. Kelas III, meliputi
 28

Kamar 209 : Kapasitas 10 bed, khusus pasien perempuan, fasilitas AC,

Bed, 1 kamar mandi untuk 1 kamar, 1 almari pasien, 1 kursi penunggu
pasien
b. Kelas II, meliputi
1) Kamar 201, 202, 203, 204, 205 : Kapasitas 2 bed, fasilitas AC,
kamar mandi, bed pasien, almari pasien, kursi penunggu pasien
2) Untuk kondisi saat ini ada beberapa bed pasien yang akan diganti
karena kurang layak dari segi keamanannya gampang lepas,
pengungkit untuk menaikkan kepala ada beberapa yang berat. Jika
terjadi seperti itu maka akan langsung dilaporkan kepada tehnik,
jika tidak memungkinkan untuk dibenarkan maka kamar tersebut
akan dikosongkan
4. Apakah lokasi dan denah ruangan sudah baik menurut Anda?
Denah di ruang Baitussalam 2 belumbaik dikarenakan di ruangan
Baitussalam 2 denahnya tidak sesuai seperti tempat untuk cuci tangan
berada di belakang sehingga petugas merasa lebih ribet
5. Apakah ada rencana merenovasi ruangan? Jika ya, ruangan apa?
Perawat ruangan menyampaikan, Ada, Rencananya yang mau direnovasi
adalah bagian kamar pasien.
6. Apakah peralatan kesehatan di ruangan sudah sesuai dan lengkap untuk
merawat pasien?
Perawat ruangan menyampaikan bahwa peralatan kesehatan yang ada di
ruang Baitussalam 2 sudah sesuai dan lengkap.
7. Apakah ada rencana penambahan peralatan perawatan?
Peralatan perawatan diruang Baitussalam 2 sudah lengkap dan untuk saat
ini belum ada rencana penambahan peralatan diruangan.
8. Apakah jumlah alat sudah sesuai dengan rasio pasien?
Menurut perawat ada beberapa alat yang jumlahnya belum sesuai dengan
rasio pasien, yaitu: tensi, ecg, syring pump, suction, dan SPo2. Walaupun
ada beberapa yang rusak tapi sudah ada penggantinya dan ada yang belum
ada penggantinya
 29

9. Apakah fasilitas di ruangan sudah lengkap untuk merawat pasien?

Fasilitas di ruangan Baitussalam 2 sudah lengkap untuk merawat pasien,
akan tetapi masih ada beberapa fasilitas yang perlu ditambah, yaitu alat-
alat yang sudah rusak atau tidak layak digunakan dan Suction,
penggantian EKG, humidifier
10. Apakah semua perawat mampu menggunakan semua peralatan dengan
baik?
Perawat diruang Baitussalam 2 mampu menggunakan semua peralatan
dengan baik.
11. Apakah administrasi penunjang yang dimiliki ruangan sudah memadai?
Administrasi penunjang di ruang baitussalam 2 sudah cukup memadai.

M3 (Metode):
A. MAKP
Model asuhan keperawatan yang digunakan:
1. Apa model asuhan keperawatan yang digunakan di ruangan ini?
Berdasarkan wawancara dengan penanggung jawab ruang Baitul
salam 2, model asuhan keperawatan yang digunakan di ruang Baitul
salam 2 memakai metode modular yaitu merupakan merupakan
metode modifikasi keperawatan tim-primer yang dicoba untuk
meningkatkan efektifitas konsep keperawatan tim melalui penugasan
moduler. Sistem ini dipimpin oleh perawat penanggung jawab
asuhan dan perawat primer memberikan asuhan keperawatan
dibawah pengarahan pimpinan modulnya. Perawatan di ruang baitul
salam 2 saat ini merupakan gabungan antara metode tim primer..
2. Apakah Anda mengerti/memahami model asuhan keperawatan yang
digunakan?
Dari hasil wawancara yang dilakukan kepala ruangan menyatakan
memahami tentang model asuhan keperawatan tim yang dilakukan di
ruangan Baitus Salam 2
3. Apakah model asuhan keperawatan yangdigunakan sudah sesuai
 30

menurut Anda?
Hasil dari wawancara kepada kepala ruang yang kami lakukan
mengatakan bahwa model asuhan keperawatan yang digunakan
sudah sesuai, model asuhan keperawatan yang digunakan adalah
SOAP yaitu berdasarkan Subjektif Objektif Assesment dan Planing,
karena telah mencakup keseluruhan, seperti data subjektif dan
objektif, kemudian perawat melakukan asessement atau pengkajian
secara head to toe atau sesuai dengan kondisi dan keluhan pasien,
kemudian perawat melakukan perencanaan tindakan atau planning
yang akan dilakukan untuk mengatasi keluhan pasien.
4. Apakah model asuhan keperawatan sudah sesuai dengan visi dan
misi?
Hasil wawancara yang kami lakukan dengan kepala ruang
mengatakan bahwa model asuhan keperawatan sudah sesuai dengan
visi dan misi rumah sakit yaitu visi rumah sakit yang berbunyi

“Rumah sakit islam terkemuka dalam pelayanan kesehatan,

pendidikan dan pembangunan peradaban islam, menuju masyarakat
sehat yang dirahmati Allah” dan visi rumah sakit yang berbunyi
“Menyelenggarakan pelayanan kesehatan yang selamat 
menyelamatkan dijiwai semangat Mencintai Allah Mencintai
Sesama, Menyelenggarakan pelayanan pendidikan dalam rangka
membangun Generasi Khaira Ummah dan Membangun peradaban
Islam menuju masyarakat sehat, sejahtera, yang dirahmati Allah
SWT”.
B. Efektif dan efisiensi model asuhan keperawatan
1. Apakah model asuhan keperawatan yang digunakan berpengaruh
terhadap lama perawatan pasien? Berapa rata-rata pasien perhari?
Kepala ruangan menyampaikan bahwa model asuhan keperawatan
yang digunakan sangat berpengaruh terhadap lama perawatan pasien
 31

yang ada di unit atau bangal Baitussalam 2. Rata-rata pasien perhari

di unit baitussalam 2 yaitu sekitar 14 sampai 15 pasien
2. Apakah model yang digunakan meningkatkan kepercayaan pasien?
Model asuhan keperawatan yang digunakan mampu meningkatkan
kepercayaan pasien, dikarenakan semua perawat yang merawat
sudah berkompeten
3. Apakah model yang digunakan tidak meningkatkan beban kerja
Anda?
Model yang digunakan tidak meningkatkan beban kerja para perawat
yang ada di unit atau bangsal Baitussalam 2, dikarenakan sudah di
sesuaikan dengan kompetensi masing-masing dari perawat yang ada
di bangsal
4. Apakah model yang digunakan memberatkan pembiayaan?
Model asuhan keperawatan yang digunakan tidak memberatkan
pembiayaan, dikarenakan sudah sesuai dengan tarif yang sudah
ditetapkan
5. Apakah model yang digunakan mendapatkan kritik dari pasien?
Kepala ruangan baitussalam 2 menyampaikan bahwasannya sampai
sejauh ini tidak ada kritik dari pasien mengenai model asuhan
keperawatan yang digunakan
C. Pelaksanaan model asuhan keperawatan
1. Apakah komunikasi dapat terjalin dengan adekuat antara tim
kesehatan?
Komunikasi antara tim kesehatan yang ada di bangsal baitussalam 2
dapat terjalin dengan adekuat, dikarenakan adanya komunikasi yang
intens antara perawat satu dengan yang lainnya. Sehingga
kemungkinan kecil terjadinya mis communication antara tim, karena
katim dan perawat ppjp melakukan komunikasi secara langsung pada
dokter, ahli gizi, dan tim kesehatan yang lain dalam membahas
perkembangan pasien dan perencanaan baru yang dapat dibuat
2. Apakah rencana keperawatan dapat dilaksanakan secara kontinyu?
 32

Menurut kepala ruang, rencana keperawatan dapat dilaksanakan

secara kontinyu dan sudah sesuai dengan aturan yang ada
3. Apakah anda (PP/PA) sering mendapatkan bimbingan dari kepala
ruang?
Perawat PP menyampaikan bahwasannya sering mendapat
bimbingan dari kepala ruang, dalam satu bulan perawat PP mendapat
bimbingan kurang lebih sebanyak 4 kali
4. Apakah tindakan keperawatan dilakukan sesuai standar?
Kepala ruang baitussalam 2 menyampaikan bahwa tindakan
keperawatan yang dilakukan sudah sesuai dengan standar yang
berlaku. Apabila tindakan keperawatan dianggap belum sesuai
standar masih bisa diperbaiki, contohnya saat memasang infus di
dalam SOP seharusnya menggunakan perlak penghalas kecil, tetapi
kadang perawat tidak sesuai dengan SOP yang berlaku.
Tanggung jawab dan pembagian tugas
b. Apakah pembagian tugas Anda sudah jelas?
Menurut kepala ruang Baitusalam 2 menyampaikan bahwa
pembagian tugas yang ada di unit sudah sesuai dan jelas
b. Jelaskan tugas Anda sesuai dengan model asuhan keparawatan yang
digunakan di ruangan?
Menurut penjelasan kepala ruang baitussalam 2 bahwasanya
dengan model asuhan keperawatan modular yang diterapkan
diruangan tugas kepala ruangan yaitu :
1) Membuat rencana program kerja termasuk supervisi
2) Membuat laporan hasil kerja
3) Mengatur pembagian tugas (Jadwal dinas)
4) Mengatur dan mengendalikan kebersihan dan ketertiban
ruangan
5) Mengadakan diskusi dengan staf untuk memecahkan masalah
di ruangan
 33

6) Memfasilitasi proses bimbingan siswa/mahasiswa dan

bekerjasama dengan pembimbing klinik dalam memberikan
askep diruangan, dengan mengikuti metode pemberian
asuhan keperawatan yang sudah ada
7) Mengorientasikan pegawai baru, residen, mahasiswa
kedokteran, dan mahasiswa keperawatan yang akan
melakukan praktek di ruangan dengan menggunakan format
orientasi
8) Menciptakan dan memelihara hubungank erja yang harmonis
dengan klien /keluarga dan tim kesehatan lain.
9) Memantau kelengkapan persediaan berkas rekam medik.
10) Melaksanakan pembinaan terhadap PPJA dan PP dalam hal
implementasi sistem pemberian pelayanan keperawatan
profesional, termasuk sikap dan tingkah laku professional.
11) Menunjuk PPJA pengganti atau mendelegasikan kepada PP
senior bila PPJA cuti, tetapi tetap dibawah pengawasan
kepala ruang.
12) Merencanakan dan memfasilitasi kesediaan fasilitas yang
dibutuhkan di ruangan
13) Memantau dan mengevaluasi penampilan kerja semua tenaga
yang ada di ruangan
14) Melakukan pertemuan rutin dengan semua perawat setiap
bulan untuk mengevaluasi pelaksanaan asuhan keperawatan
dan membahas kebutuhan di ruangan.
15) Merencanakan dan melaksanakan evaluasi mutu asuhan
keperawatan
8. Apakah menurut Anda kondisi pasien dapat selalu terpantau dan
kebutuhan pasien dapat terpenuhi?
Menurut kepala ruang, kondisi setiap pasien dapat selalu terpantau
dan kebutuhan pasien terpenuhi. Dikarenakan setiap perawat baik
 34

dari (PA/PP) sudah mendapat tanggung jawab masing-masing

dalam mengelola pasien

D. Operan Jaga
1. Berapa kali operan jaga dilakukan?
Diruangan Baitussalam 2 melakukan operan jaga 3 kali dalam sehari,
dan dilakukan pada pukul 07.00 pagi, pukul 14.00 siang dan pada pukul
21.00 malam
2. Apakah operan telah dilaksanakan tepat waktu?
Menurut parawat Baitussalam 2 menyampaikan bahwasanya operan
telah dilaksanakan dengan tepat waktu sesuai jam yang telah ditentukan
3. Apakah operan dihadiri oleh semua perawat yang terkait (perawat 2
shift)?
Perawat 2 sift selalu menghadiri operan jaga yang telah ditentukan
sesuai jdwal sift dan jadwal jam yang telah ditetapkan
4. Siapa yang memimpin operan?
Operan di ruang Baitussalam 2 dipimpin oleh perawat pelaksana atau
ketua tim
5. Apakah yang harus dipersiapkan dalam pelaporan operan? Sebutkan?
Ada beberapa hal yang harus disiapkan untuk melakukan operan jaga,
yaitu: hand over untuk mengetahui kondisi pasien, catatan obat untuk
mengkonfrimasi obat yang akan diberikan kepada pasien, catatan
tindakan selanjutnya yang akan diberikan pada pasien, ceklist dokter
dan fooding list
6. Apa yang disampaikan dalam operan? sebutkan?
Perawat mengatakan bahwa yang disampaikan saat operan adalah
terkait kondisi pasien, diagnosa medis, masalah keperawatan yang
muncul, tindakan keperawatan yang sudah atau yang belum, diit, alat
invasive, dan intervensi keperawatan.
7. Apakah ada buku khusus untuk mencatat hasil laporan operan?
Ada buku khusus untuk mencatat hasil laporan operan, yaitu Hand over.
 35

8. Apakah ada kesulitan dalam mendokumentasikan laporan operan?

Dalam sistem pendokumentasikan laporan overan tidak terdapat
kesulitan karena dijelaskan secara perinci dan ketika ada perawat yang
mengalami kesulitan maka akan diberitahukan secara langsung.
9. Apakah ada interaksi dengan pasien saat melakukan operan?
Adanya interaksi oleh perawat dengan pasien saat operan jaga
berlangsung
10. Bagaimanakah tehnik pelaporan operan ketika berada di depan pasien?
Pertama, membaca doa untuk kesembuhan pasien, kedua, mengecek
pasien satu per satu dengan menyampaikan namanya siapa, diagnose
medisnya apa, dokternya siapa, rencana tindakannya apa dan
melaporkan operan jaga kepada perawat yang akan dinas selanjutnya.
11. Berapa rata-rata lama waktu untuk mengunjungi pasien saat operan?
Waktu untuk mengunjungi dari satu pasien adalah 2-5 menit.
12. Apakah kepala ruang mengevaluasi kesiapan perawat shift pengganti?
Kepala ruang mengatakan bahwa tidak mengevaluasi kesiapan perawat
saat pergantiaan shift pengganti tetapi mengevaluasi shift sebelumnya.
E. Ronde Keperawatan
1. Apakah ruangan ini mendukung adanya kegiatan ronde keperawatan?
Ruangan Baitussalam 2 sudah menerapkan adanya ronde keperawatan
dan mendapat dukungan dari tim kesehatan yang diruangan tersebut
2. Apakah sebagian besar perawat mengerti adanya ronde keperawatan?
Kepala ruang Baitussalam 2 menyampaikan bahwa seluruh perawat
yang ada di unit sudah mengerti adanya ronde keperawatan
3. Apakah pelaksanaan ronde keperawatan sudah optimal?
Menurut kepala ruang ronde keperawatan yang ada di bangsal
Baitussalam 2 belum optimal, akan tetapi ronde keperawatan tersebut
sudah dijalankan. Yang mana saat melakukan ronde keperawatan terdiri
dari beberapa tenaga kesehatan
4. Berapa kali ronde keperawatan dilakukan dalam 1 bulan?
 36

Hasil wawancara perawat mengatakan ronde keperawatan dilakukan 1

kali dalam sebulan. Tetapi jika ada kasus yang unik yang harus
dirondekan, maka ronde keperawatan dapat dilakukan lagi
5. Apakah keluarga mengerti tentang adanya ronde keperawatan?
Keluarga mengerti tentang adanya ronde keperawatan yang sudah
berlaku di Baitussalam 2, karena untuk melakukan ronde keperawatan
harus meminta persetujuan dari pasien dan keluarga
6. Apakah tim yang terlibat dalam ronde keperawatan hadir semua?
Kepala ruang menyampaikan saat melakukan ronde keperawatan tim
yang terlibat hadir semua, karena perawat dalam tim tersebut harus
mengetahui tentang pasien kelolaannya.
7. Apakah tim yang terlibat dalam ronde keperawatan mengikuti kegiatan
secara optimal?
Tim yang telibat dalam ronde keperawatan mengikuti kegiatan secara
optimal
F. Supervisi
1. Apakah anda mengerti tentang supervisi?
Kepala ruang mengatakan mengerti tentang supervisi, bahwa supervise
merupakan kegiatan pengawasan dan pembinaan yang dilakukan oleh
supervisor secara berkesinambungan mencakup masalah pelayanan
keperawatan, masalah ketenagaan, dan perawatan agar pasien mendapat
pelayanan yang bermutu setiap saat.
2. Apakah anda pernah mendapatkan pelatihan dan sosialisasi tentang
supervisi?
Kepala ruang mengatakan sudah pernah mendapatkan pelatihan tentang
supervisi satu kali
3. Apakah supervisi telah dilakukan di ruangan?
Hasil wawancara kepala ruang yang kami lakukan mengatakan bahwa
Selalu ada supervisi yang telah dilakukan oleh Kepala Ruangan
Baitussalam 2
4. Berapa kali supervisi dilakukan?
 37

Kepala ruang mengatakan supervisi dalam sebulan biasanya dilakukan

1 kali
5. Siapakah yang melakukan supervisi?
Kepala ruang mengatakan yang melakukan supervisi yaitu kepala ruang
kepada perawat
6. Bagaimanakah alur supervisi yang ada di ruangan?
Kepala ruang mengatakan alur suprvisi apabila menemukan suatu
insiden maka akan di tinjau oleh kepala ruang apa masalahnya,
terkadang kepala ruang melakukan supervisi secara dadakan tanpa
kontrak dengan perawat ruangan, terkadang juga dilakukan dengan
kontrak waktu terlebih dahulu
7. Apakah ada format baku untuk supervisi setiap tindakan? Sebutkan
format yang ada?
kepala ruang menyampaikan bahwa ada format baku untuk supervisi

Jam Tindak
Kegiatan Masalah
Pelaksanaan Lanjut
Pasien Cek rencana tindakan dan persiapan
pasien untuk hari ini
Cek kelengkapan asesmen awal dan
ulang nyeri dan risiko jatuh
Cek kelngkapan nama dan TTD petugas
Fasilitas dan Cek kebersihan dan kerapian Nurse
sarana Station
Nurse Cek kebersihan dan keparian trolli
Station tindakan, lemari, dan laci
Cek ketetapan penyimpanan status RM
pasien
Cek kelengkapan dan kerapian
penyimpanan formulir dan dokumentasi
regulasi
Cek kelengkapan ATK, ART (paket
pasien, tissue, dll)
Cek pelaksanaan inventarisasi alat dan
obat di IRNA (IRNA
R…………………., R.Bayi, R.VK)
Fasilitas Cek kesiapan trolley emergency
Alat Medis Cek kesiapan oxygen dorong
 38

Cek kesiapan alat suction

Cek kesiapan alat EKG
Cek kesiapan alat syring pupm dan infus
pump
Cek kesiapan alat incubator, ventilator,
CPAP
Cek kesiapan alat
Ruang obat Cek kebersihan dan kerapian ruangan
obat
Cek suhu ruangan obat
Cek pelaksanaan control/ grafik suhu
ruangan obat
Cek kebersihan dan keparian troli obat
Cek kebersihan kulkas dan suhu dalam
kulkas
Cek pelaksanaan control/grafik suhu
dalam kulkas.
Ruang linen Cek kebersihan dan kerapian ruangan
Cek kebersihan dan kerapian lemari
penyimpanan linen, ATK/ART, cairan
desinfektan
Cek pelaksanaan inventarisasi linen
Ruang Cek kebersihan dan kerapian ruang
tindakan tindakan
Pantry Kebersihan dan kerapian ruangan panty
Ketersediaan air minum/air galon
Pelaporan Penginputan data kasar mutu
mutu Penginputan mutu ke dalam sismadak

8. Apakah format supervisi sesuai dengan standar keperawatan?

Sudah sesuai dengan standart keperawatan dari observasi pada
perawat pelaksana mulai dari perencanaan, implementasi, sampai
pendokumentasian
9. Apakah hasil supervisi disampaikan kepada perawat?
Kepala ruang mengatakan hasil supervisi pasti disampaikan kepada
perawat ruagan
10. Apakah selalu ada umpan balik dari supervisi untuk setiap tindakan?
Kepala ruang mengatakan setiap dilakukan supervisi selalu ada umpan
balik untuk setiap tindakan, bahwa jika terjadi kesalahan dalam
melakukan tindakan perawat pelaksana, maka karu harus menegur lalu
mengajarkan yang benar dan mengevaluasinya
 39

11. Apakah Anda puas dengan hasil dari umpan balik tersebut?
Kepala ruang mengatakan perawat merasa puas dengan hasil umpan
balik setelah diberikan supervisi oleh kepala ruangan Baitussalam 2
12. Apakah anda akan merubah sesuai hasil perbaikan supervisi?
Kepala ruang mengatakan akan melakukan perbaikan sesuai hasil
supervise, jika terdapat perbaikan dari supervise maka akan dilakukan
perbaikan guna menambah tinggi mutu pelayanan kesehatan
G. Perencanaan Pulang
1. Apakah anda mengerti tentang perencanaan pulang? jelaskan?
Perencanaan pulang itu sudah disampaikan pada saat awal pasien
masuk. Perencanaan pulang itu dari pasien awal masuk diberi tahu apa
saja tindakan yang akan dilakukan, kemudian pasien akan dirawat
berapa hari, kemudian pada saat pasien pulang pasien diberi tahu kapan
dia harus kontrol, bagaimana perawatan dirumah, dischard planning,
yang meliputi perawatan, indikasi dan lain-lain yang diberitahu saat
awal pasien masuk.
2. Apakah yang anda berikan saat melakukan perencanaan pulang?
Jelaskan?
Edukasi, karena terdapat form edukasi tentang penyakit sesuai kondisi
pasien, karena disini ada CP atau critical Pathway, berapa lama pasien
dirawat disini, yang tentunya berbeda-beda setiap kondisi pasien,
seperti pasien CA bisa dirawat 3-4 hari dirawat disini, berbeda dengan
pasien lainnya, jadi hari perawatannnya berbeda, tidak sama, jadi
edukasi yang diberikan disesuaikan dengan kondisi pasien, dan
sesuaikan dengan CP yang ada yang dijadikan patokkan pasien pulang
3. Apakah anda bersedia melakukan perencanaan pulang mulai pasien
masuk sampai akan keluar RS?
Perawat mengatakan bersedia, biasanya dokter memberikan perintah
bahwa pasien boleh dipulangkan, nanti dokter yang merencanakan jadi
perawat hanya mengulang sambil mengingatkan pasien
4. Apakah ada pembagian tugas tentang perencanaan pulang?
 40

Pada saat ada pasien pulang, perawat membagi tugas untuk perencanaan
pulang yang meliputi pembagian surat kontrol, reture obat, resep obat
pulang, tindakan un infus sebelum pulang
5. Apakah media brosur/leflet yang ada mencukupi sesuai dengan kasus
yang muncul di ruangan?
Mencukupi, selalu mencukupi, selalu ada, karena disinikan pasiennya
khusus bedah, jadi jadi ada terus untuk brosusr edukasi tentang penyakit
bedah, nanti kalua habis kita lapor kehumas dan akan langsung diisi
lagi oleh humas, karena itukan penyedianya humas, jadi kita tinggal
lapor nanti diisi, jadi selalu tersedia
6. Apa bahasa yang digunakan saat melakukan perencanaan pulang?
Bahasa yang digunakan selalu bahasa yang dipahami pasien, kalau
pasien bisa pakai bahasa jawa ya pakai bahasa jawa, kalau bahasa
Indonesia ya pakai bahasa Indonesia
7. Apa tehnik yang digunakan dalam perencanaan pasien pulang (lisan,
tertulis)?
Lisan dan tertulis, karena ada format edukasi pulang atau format
perencanaan pulang nanti kita menjelaskan sesuai dengan format terus
minta tanda tangan pasien, Dari format itu kita menjelaskannya.
8. Apakah bahasa yang Anda gunakan dalam melakukan perencanaan
pulang difahami dengan mudah oleh pasien?
Dipahami dengan mudah, karena kita selalu mnggunakan bahasa yang
dipahami pasien.
9. Apakah Anda mendokumentasikan setiap selesai melaksanakan
perencanaan pasien pulang?
Perawat ruangan mengatak ya, di dokumentasikan.
H. Dokumentasi Keperawatan
1. Model dokumentasi keperawatan apa yang digunakan di ruangan ini?
Kepala ruang mengatakan model dokumentasi pasien di ruang Baitul
Salam 2 menggunakan model CPPT yaitu Catatan Perkembangan
Profesi Terinteraktif.
 41

2. Apakah sudah ada format pendokumentasian yang baku di ruangan ini?

Kepala ruang mengatakan format pendokumentasian di ruangan sudah
baku
3. Apakah anda mengerti cara pengisian format dokumentasi dengan baik
dan benar?
Kepala ruang mengatakan saya sudah mengerti cara pengisian format
pendokumentasian dengan baik dan benar sesuai dengan SOAP
4. Apakah menurut anda format dokumentasi yang ada memudahkan
perawat dalam melakukan asuhan keperawatan?
Kepala ruang mengatakan format dokumentasi yang ada sangat
memudahkan perawat dalam melakukan asuhan keperawatan. Salah
satu format dokumentasi yang memudahkan perawat yaitu model CPPT
5. Apakah Anda melakukan pendokumentasian dengan tepat waktu
(segera setelah melakukan tindakan)?
Kepala ruang mengatakan dalam melakukan pendokumentasian ada
yang melakukanya dengan tepat waktu atau sesuai tingkat beban kerja,
misalkan sibuk sekali pasienya banyak biasanya nanti.
6. Apakah menurut anda format dokumentasi yang ada menambah beban
kerja perawat?
Hasil wawancara kepala ruang yang kami lakukan mengatakan Format
dokumentasi yang digunakan banyak menyita waktu perawat karena
banyaknya pengkajian yang dilakukan dan harus ditulis secara manual
7. Apakah format dokumentasi yang digunakan banyak menyita waktu
perawat?
Kepala ruang mengatakan format dokumentasi yang digunakan banyak
menyita waktu perawat
M4 (Money)
1. Apakah kepala ruang dilibatkan dalam penyusunan rencana anggaran
tahunan?
 42

Kepala ruang mengatakan kepala ruang dilibatkan dalam penyusunan

rencana anggaran tahunan
2. Apakah penganggaran yang ada sudah mencukupi untuk kebutuhan
ruangan (operasional, pengembangan)?
Kepala ruangan menyatakan bahwa sudah mencukupi semua kebutuhan
yang ada di ruangan baik secara operasional maupun pengembangan.
3. Apakah ada kesulitan dalam pencairan anggaran dalam setiap program
yang telah direncanakan?
Kepala ruang mengatakan tidak ada kesulitan dalam pencairan anggaran
dalam setiap program yang telah direncanakan
4. Sebutkan jenis pembayaran pasien?
Kepala ruangan menyatakan bahwa Jenis pembayaran yang biasanya di
lakukan oleh klien adalah BPJS, umum, jasaraharja dan asuransi
perusahaan. Namun lebih dominan menggunakan BPJS dan Umun.
5. Berapa tarif untuk masing-masing tindakan yang dilakukan di ruangan?
Dari hasil wawancara yang telah kami lakukan kepada kepala ruangan,
menyampaikan bahwa tidak mengetahui secara pasti tarif untuk masing -
masing tindakan yang dilakukan ruangan, tetapi ada format pasti untuk
tarif tindakan, biasanya bagian administrasi yang mengetahui secara
detailnya

Market (Market, Mutu)

1. Bagaimana gambaran karakteristik pasien di ruangan (asal daerah, tingkat
pendidikan, pekerjaan)?
Kepala ruang mengatakan pasien datang dari berbagai daerah diantaranya
semarang sendiri, rembang, pati, kudus, demak dan masih banyak daerah
lainya. Pekerjaan pasien sebagian besar sebagai petani, pedaang, buruh
pabrik dan swasta.
2. Apa usaha yang dilakukan ruangan untuk meningkatkan mutu pelayanan
pasien?
 43

Kepala ruang mengatakan selalu melakukan tindak lanjut dari hasil

laporan perbulan, jadi dalam setiap hari multu pelayanan pasien sudah ada
laporanya, misal laporanya kurang kita perbaiki sesuai target. Kepala
ruang selalu mengendalikan standar mutu pelayanan yang ada di ruangan
3. Apakah ada unit penjaminan mutu di ruangan?
Kepala ruang mengatakan terdapat unit penjaminan mutu di setiap ruangan
4. Apakah unit penjaminan mutu sudah bekerja dengan optimal?
Kepala ruang mengatakan unit penjaminan mutu sudah bekerja dengan
optimal
5. Bagaimanakah gambaran mutu pelayanan di ruangan
Kepala ruang mengatakan bahwa kita dalam naungan rumah sakit islam
syariah yang pastinya akan melaksanakan tindakan medis khususnya
keperawatan sesuai gender misalnya memasang kateter sesuai gender.
(gunakan instrument mutu) :
a. Tingkat kepuasan pasien
Ada beberapa pasien yang komplain namun bisa di tangani dengan
komunikasi yang baik, kurangnya pemahaman pasien untuk melalukan
tata cara sholat di bed karena tidak ada panduan.
b. Patient safety (Angka kejadian pasien jatuh, Angka kejadian dekubitus,
Angka kejadian luka akibat restrain, Angka kejadian medical error)
Kepala ruangan mengatakan kejadian pasien jatuh tidak ada, luka
akibat restrain tidak ada, kejadian medical eror juga tidak ada
c. Tingkat pengetahuan pasien
Kepala ruangan mengatakan untuk tingkat pengetahuan pasien di ruang
kelas 3 sangat kurang tentang kesehatan, di ruang kelas 2 terdapat
beberapa yang paham tentang tindakan kesehatan yang di lakukan
perawat
d. Pemenuhan kebutuhan personal hygiene
Kepala ruangan mengatakan personal hygiene di rungan baitussalam2
rata-rata dilakukan oleh keluarga pasien dan ada beberapa pasien di
bantu oleh perawat
 44

B. Analisa SWOT
N Analisis SWOT Bobo Ratin Bobot Hasil
o t g x
Ratin
g
1 M1 (Ketenagaan)
Internal factor (IFAS)
Strength
1. Tenaga kerja : 0,3 3 0,9 S-

a) Ners : 5 orang W=2,6

b) D3 Kep : 16 orang -0,6= 2

0,3 3 0,9
2. Adanya pengiriman pekerja
untuk pelatihan
0,2 2 0,4
3. Sebagian besar perawat paham
pembagian kerjanya masing-
masing menurut struktur
organisasi yang ada diruangan 0,2 2 0,4
4. Perawat baitussalam 2
merupakan perawat religius
yang menerapkan agama 1 2,6
Total
Weakness (kelemahan) 0,5 2 0,1
1. Pendidikan terbanyak perawat
diruangan adalah D3
Keperawatan 0,5 1 0,5

2. Struktur organisasi belum

terbentuk 1,0 0,6

Total
Eksternal Factors (EFAS)
Opportunity
1. Pihak rumah sakit memberikan 0,5 3 1,5
 45

kesempatan untuk mengikuti

pelatihan ataupun melanjutkan
pendidikan yang lebih tinggi
2. Adanya program doa bersama 0,5 4 2
O – T
setiap pagi bagi perawat yang
3,5 = 3,5 –
diadakan dari RS
1,0 3,4 =
Total
0,1
Threatened
0,3 3 0,9
1. Persaingan antar rumah sakit
yang semakin ketat
0,4 4 1,6
2. SDM masih rendah
0,3 3 0,9
3. Terdapat tuntutan masyarakat
terhadap pelayanan kesehatan
semakin tinggi 1,0 3,4
Total
2 MATERIAL (M2)
Strenght
1. Mempunyai sarana dan 0,4 4 1,6

prasarana yang memadai

2. Terdapat administrasi 0,3 3 0,9

penunjang
0,3 2 0,6
3. Tersedianya fasilitas yang
S – W
mendukung kegiatan ibadah
= 3,1 –
pasien
1,0 3,1 3,4 = -
Total
0,3
Weakness
0,4 4 1,6
1. Masih ada beberapa peralatan
yang kurang memadai 3
0,2 0,6
2. Atap kamar pasien terkadang
ada yang bocor
3. Kurangnya kamar mandi
 46

yang terdapat di ruang kelas 3 0,4 3 1,2

Total 1,0 3,4

Opportunity
1. Adanya pengadaan atau 1,0 4 4
peremajaan fasilitas dan
peralatan yang kurang
Total 1,0 4

Threatened
O – T
1. Jumlah pasien dengan
0,5 4 2 = 4 –
peralatan yang ada kurang
3,5 =
ideal
0,5
2. Tuntutan keluarga pasien 3
0,5 1,5
untuk melengkapi sarana dan
prsarana kurang
1,0 3,5
Total
3 M3 Methode (M3)
Strength
1. Sudah ada model MAKP
yang digunakan yaitu MAKP 0,2 2 0,4

moduler
0,1 3 0,3
2. RS memilikivisi, misi dan
motto sebagai acuan dalam
melaksanakan asuhan
keperawatan
0,2 3 0,6
3. Terciptanya komunikasi yang
baik antara perawat dan tim
kesehatan lain 0,4 5 2,0
4. Overan jaga telah
dilaksanakan tepat waktu 0,1 2 0,2
5. Supervise telah dilakukan oleh
 47

kepala ruang 1 13 3,5

Total

Weakness 1 3 3,0 S – W

1. Pembacaan doa kesembuhan =

pasien hanya dilakukan ketika 3,5 – 3

operan jaga pagi saja. = 0,5

Total

0,5 5 2,5
Opportunit
y
1. Pa dan PP sering mendapat
bimbingan dari kepala ruang
0,5 3 1,5
untuk meningkatkan kinerja
tim menjadi lebih baik O–T
2. Keinginan pasien
untuk 1 8 4,0 = 4,0–
melakukan ibadah selama di 2,0
rumah sakit. = 2,0
Total
1 2 2,0

Treathene 1 2 2,0
d
1. Persaingan antar RS yang
semakin kuat
Total
4 MONEY (M4)
Strenght
1. Kepala ruang ikut 0,3 3 0,9

dilibatkan dalam
pembuatan anggaran
 48

2. Penganggaran yang 0,4 4 1,6

dibutuhkan sudah
mencukupi
3. Adanya pendapatan 0,3 3 0,6
S – W
tambahan jasa pelayanan
= 3,1 –
di rumah sakit
1,0 3,1 3 = 0,1
Total
Weakness
1. Perawat belum mengetahui
1,0 2 3
detail tarif pembayaran
tindakan hanya bagian
administrasi yang
mengetahui detail 1,0 3
Total
Opportunity 0,5 4 2
1. Penganggaran kebutuhan
ruangan mencukupi dan
tidak ada kesulitan dalam O – T

mengajukan anggaran 0,5 4 2 =4–3

2. Ada kesempatan untuk =1

menggunakan instrumen
medis dengan re-use
sehingga menghemat
1,0 4
pengeluaran
Total
Threatened 3
1,0 3
1. Tuntutan masyarakat yang
lebih tinggi untuk mendapat
pelayanan kesehatan yang
lebih optimal sehingga
membutuhkan pendanaan
 49

yang lebih besar 1,0 3

Total
5 MARKET (M5)
Strenght
1. Memiliki unit penjaminan 0,5 4 2

mutu yang bekerja secara

optimal
0,5 4 2
2. Tidak ada kejadian yang
mmebahayakan
S – W
keselamatan pasien seperti
= 4 –
pasien jatuh, dekubitus dll
1 4 2,5 =
Total
1,5
Weakness 3
0,5 1,5
1. Pernah terjadi komplain
mengenai pelayanan yang
diberikan 0,5 2 1
2. Tingkat pengetahuan pasien
tergantung tingkat
pendidikannya 1,0 2,5
Total
Opportunity 1,0 4 4
1. Meningkatkan mutu rumah
sakit syariah
1,0 4 O – T
=4–2
Total
=2
Threatened
1,0 2 2
1. Adanya peningkatan standar
mutu masyarakat yang
1,0 2
harus dipenuhi
Total
 50

C. Diagram Layang

Setelah dilakukan analisis dengan menggunakan pendekatan SWOT maka

dapat dirumuskan masalah sebagai berikut:
1) Tersedia fasilitas untuk melakukan ibadah
2) Ketidakmampuan pasien untuk ibadah
3) Adanya keinginan pasien untuk melakukan ibadah
4) Kurang terpenuhinya kebutuhan spiritual pasien selama sakit

D. Identifikasi Masalah
Program rumah sakit peduli ibadah yang di canangkan oleh RSISA
sudah sangat baik, namun penerapannya masih kurang di lapangan,
khususnya pada ruangan dengan jumlah tenaga perawat yang terbatas
ditambah beban kerja yang padat yang mengharuskan perawat bekerja secara
efisien waktu dan tenaga. Sehingga program seperti mengingatkan ibadah
terlaksana kadang-kadang atau hanya sekali sehari, yang berdampak
kebutuhan pasien akan spiritual menjadi nomor kesekian

E. Prioritas masalah
 51

Berdasarkan rumusan masalah di atas, maka dapat diambil prioritas masalah

yang akan diselesaikan yaitu ketidakmampuan pasien untuk menjalankan
ibadah selama sakit.
F. Plan of Action
Tabel 5. Plan of Action

Indikator Target Penanggung

No Masalah Tujuan Program Media Waktu
Keberhasilan Sasaran Jawab
1. Ketidakmam 1. Memberikan Penyuluhan Perawat Pasien Handbo Waktu Kelompok 9B
puan pasien pemenuhan tata cara melakukan Kamar ok dan 22- 25
untuk kebutuhan ibadah penyuluhan 209 Booklet Novemb
menjalankan spiritual selama sakit tata cara er 2021
ibadah pasien tayamum,
sholat 2. Peningkatan sholat, doa
selama sakit mutu RS sebelum dan
syariah sesudah
3. Meningkatkan operasi, doa
kesehatan kesembuhan
mental dan pasien, dan
fisik pasien manajemen
nyeri spiritual.
 BAB V

IMPLEMENTASI DAN EVALUASI

A. Menyusun SOP

Indikator
No Masalah Tujuan Implementasi Evaluasi
Keberhasilan
1 Ketidakmampuan Memenuhi Merancang Perawat Perawat yang
pasien untuk tetap kebutuhan program melakukan ada di
menjalankan spiritual penyuluhan penyuluhan tata ruangan
ibadah selama pasien tata cara cara tayamum, dimudahkan
sakit tayamum, sholat, dan doa dengan
sholat, doa kesembuhan, doa adanya
sebelum dan sebelum dan booklet tata
sesudah sesudah operasi cara
operasi, dan manajemen tayamum,
manajemen nyeri spiritual sholat, dan
nyeri spiritual kepada seluruh doa
dan doa pasien setiap ada kesembuhan
kesembuhan pasien baru.
selama sakit
setiap ada
pasien baru
B. Membuat Handbook dan Booklet Tata Cara Ibadah

52
53
54
55
 56

Pengimplementasi dilakukan di ruang Baitusalam 2 dilakukan setelah hasil

pembuatan Booklet. Implementasi dilakukan pada hari Kamis 22 November -
25 November 2022 Implementasi dilakukan kepada pasien Baitussalam 2 dan
 57

untuk kendala yang mungkin terjadi yaitu ada pasien yang penglihatannya
sudah menurun namun tidak membawa alat bantu, sehingga kesulitan dalam
membaca.
 BAB VI

PEMBAHASAN

A. Standar Operasional Prosedur

1. Sholat

SOP TATA CARA SHOLAT BAGI PASIEN

Pengertian Suatu rangkaian gerakkan sholat bagi orang sakit sesuai

dengan kondisi dan keadaan pasien, berdasarkan
ketentuan syar’i.
Tujuan 1. Pasien mengerti tentang tata cara sholat seuai kondisi
pasien
2. Pasien terdorong dan termotivasi unutk tetap
bersabar melaksanakan kewajiban menjalankan
ibadah sholat sesuai kondisi pasien
3. Pasien mendapatkan dorongan moril untuk slalu
bersyukyr dan istiqomah menjalankan kewajiban
sholat
Prosedur 1. Pre Interaksi
a. Pelajari dari biodata pasien
b. Pelajari kondisi sakit pasien
2. Orientasi
a. Melakukan 5S (Senyum, Salam, Sapa, Sopan,
Santun)
b. Melakukan kontrak waktu
c. Mengkaji kebutuhan pelayanan rokhani yang
dibutuhkan
3. Kerja
Memberi bimbingan tatacara sholat
sambil duduk : a. Duduk menghadap
kiblat seperti tasyahud awal
b. Rukuk dengan meletakkan tangan di lutut dan
kepala dibungkukkan
c. Sujud dengan membungkukkan kepala melebihi
saat rukun Bimbingan tatacara sholat sambil
berbaring :
a. Posisi membujur ke kiblat seperti tasyahud awal
b. Meletakkan tangan didada
c. Rukuk, sujud, dan tahiyatul berada di samping

58
 59

4. Terminasi
a. Menengkan pasien
b. Terimakasih
c. Kontrak waktu selanjutnya
d. Salam
Unit terkait Ruang Baitusalam 2

2. Tayamum

SOP TATA CARA TAYAMUM

Pengertian Tayamum secara bahasa diartikan sebagai Al Qosdu (

ْ َ‫ )الق‬yang berarti maksud. Sedangkan secara istilah
‫ ُد‬W ‫ص‬
dalam syari’at adalah sebuah peribadatan kepada Allah
berupa mengusap wajah dan kedua tangan dengan
menggunakan sho’id yang bersih. Sho’id adalah seluruh
permukaan bumi yang dapat digunakan untuk
bertayamum baik yang terdapat tanah di atasnya ataupun
tidak.
Tujuan Sebagai acuan langkah-langkah dalam membimbing
pasien untuk bersuci (Tayamum)
Prosedur 1. Pre Interaksi
a. Pelajari dari biodata pasien
b. Pelajari kondisi sakit pasien
2. Orientasi
a. Melakukan 5S (Senyum, Salam, Sapa, Sopan,
Santun)
b. Melakukan kontrak waktu
c. Mengkaji kebutuhan pelayanan rokhani yang
dibutuhkan
3. Kerja
a. Persiapan alat
Siapkan tanah berdebu atau debu yang bersih.
Ulama memperbolehkan menggunakan debu
yang berada di tembok, kaca, atau tempat lain
yang dirasa bersih;
b. Pelaksanaan
1) Disunnahkan menghadap kiblat, lalu
letakkan kedua telapak tangan pada debu,
dengan posisi jari-jari kedua telapak tangan
 60

dirapatkan;
2) Dalam keadaan tangan masih diletakan di
tembok atau debu, lalu ucapkan basmallah
dan niat seperti berikut. Niat Tayamum
3) Kemudian, usapkan kedua telapak tangan
pada seluruh wajah. Berbeda dengan wudhu,
dalam tayamum tidak diharuskan untuk
mengusapkan debu pada bagian-bagian yang
ada di bawah rambut atau bulu wajah, baik
yang tipis maupun yang tebal. Dianjurkan
untuk berusaha meratakan debu pada seluruh
bagian wajah. Dan itu cukup dengan satu
kali menyentuh debu, sebab pada dasarnya
lebar wajah tidak melebihi lebar dua telapak
tangan. Sehingga meratakan debu di wajah,
cukup mengandalkan dugaan yang kuat
(ghalibuzhan);
4) Selanjutnya bagian tangan, sementara
lepaskan cincin bila ada di jari, dan letakkan
kembali telapak tangan pada debu, kali ini
jari tangan direnggangkan. Lalu tengadahkan
kedua telapak tangan, dengan posisi telapak
tangan kanan di atas tangan kiri. Rapatkan
jari-jari tangan, dan usahakan ujung jari
kanan tidak keluar dari telunjuk jari kiri,
atau telunjuk kanan bertemu dengan telunjuk
kiri;
5) Telapak tangan kiri mengusap lengan kanan
hingga ke siku. Kemudian, tangan kanan
diputar untuk diusapkan juga sisi lengan
kanan yang lain, dan telapak tangan
mengusap dari siku hingga dipertemukan
kembali jempol kiri mengusap jempol
kanan. Lakukan hal yang sama pada tangan
kiri seperti tadi;
6) pertemukan kedua telapak tangan dan usap-
usapkan di antara jari-jarinya;
7) Diakhiri dengan membimbing do’a bersama
pasien, membereskan alat, kemudian
menyiapkan tempat dan alat shalat pasien
4. Terminasi
a. Menengkan pasien
 61

b. Terimakasih
c. Kontrak waktu selanjutnya
d. Salam
Unit terkait Ruang Baitusalam 2

3. Sakaratul Maut

SOP TATA CARA BIMBINGAN SAKARATUL

MAUT

Pengertian Suatu kegiatan dalam melakukan bimbingan kepada

pasien yang akan menghadapi sakaratul maut
Tujuan Sebagai acuan dalam melaksanakan perawatan
membimbing pasien dalam sakartul maut

Prosedur 1. Pre Interaksi

a. Pelajari dari biodata pasien
b. Pelajari kondisi sakit pasien
2. Orientasi
a. Melakukan 5S (Senyum, Salam, Sapa, Sopan,
Santun)
b. Melakukan kontrak waktu
c. Mengkaji kebutuhan pelayanan rokhani yang
dibutuhkan
3. Kerja
a. Kelaurga diberi penjelasan tentang prosedur yang
akan dilakukan
b. Menyiapkan lingkungan yang tenang
c. Membisikan dia ke telinganya
d. Menyiapkan kursi untuk keluarga pasien
e. Memberikan kesempatan keluarga pasien
untuk mendampingi
f. Mempersiapkan keluarga untuk berdoa
g. Perawat menunjukan sikap simpati dan berdoa
dekat pasien
h. Mengamati tanda-tanda vital dan respon setiap
15 menit
i. Mencatat setiap perubahan kondisi
4. Terminasi
a. Menengkan keluarga pasien
b. Terimakasih
c. Kontrak waktu selanjutnya
 62

d. Salam
Unit terkait Ruang Baitusalam 2

4. Manajemen Nyeri

SOP TATA CARA DOA KESEMBUHAN

Pengertian Cara meringankan atau mengurangi nyeri sampai tingkat

kenyamanan yang dapat diterima pasien dengan cara
islami
Tujuan Untuk menjaga pasien dalam kondisi senyaman mungkin

Prosedur 1. Pre Interaksi

a. Pelajari dari biodata pasien
b. Pelajari kondisi sakit pasien
2. Orientasi
a. Melakukan 5S (Senyum, Salam, Sapa, Sopan,
Santun)
b. Melakukan kontrak waktu
c. Mengkaji kebutuhan pelayanan rokhani yang
dibutuhkan
3. Kerja
a. Lakukan pengkajian PQRST nyeri
b. Observasi reaksi non verbal
c. Gunakan Teknik komunikasi terapeutik untuk
mengetahui pengalaman nyeri pasien
d. Control lingkungan yang dapat mempengaruhi
nyeri seperti suhu, ruangan, pencahyaan, dan
kebisingan
e. Pilih dan lakukan penanganan nyeri
(farmakologi, non farmakologi dan
intererpersonal)
f. Ajarkan tentang Teknik non farmakologis
seperti:
1) Relaksasi nafas
2) Berdzikir
3) Mendengarkan murotal Al Qur’an
g. Berikan analgetic untuk mengurangi nyeri
h. Evaluasi keefektifan control nyero
 63

4. Terminasi
a. Menengkan pasien
b. Terimakasih
c. Kontrak waktu selanjutnya
d. Salam
Unit terkait Ruang Baitusalam 2

5. Doa Kesembuhan

SOP TATA CARA DOA KESEMBUHAN

Pengertian Suatu kegiatan dalam melakukan bimbingan membaca

doa kesembuhan pasien
Tujuan Sebagai acuan dalam membimbing pasien membaca doa
kesembuhan untuk dirinya sendiri

Prosedur 5. Pre Interaksi

a. Pelajari dari biodata pasien
b. Pelajari kondisi sakit pasien
6. Orientasi
a. Melakukan 5S (Senyum, Salam, Sapa, Sopan,
Santun)
b. Melakukan kontrak waktu
c. Mengkaji kebutuhan pelayanan rokhani yang
dibutuhkan
7. Kerja
a. Membaca Bismillah
b. Membaca doa kesembuhan
c. Membaca Alhamdulillah
8. Terminasi
a. Menengkan pasien
b. Terimakasih
c. Kontrak waktu selanjutnya
d. Salam
Unit terkait Ruang Baitusalam 2

6. Doa sebelum dan sesudah operasi

 64

SOP TATA CARA DOA KESEMBUHAN

Pengertian Suatu kegiatan dalam melakukan doa sebelum dan

sesudah melakukan operasi
Tujuan Sebagai acuan dalam membimbing pasien membaca doa
sebelum dan sesudah melakukan operasi

Prosedur 1. Pre Interaksi

a. Pelajari dari biodata pasien
b. Pelajari kondisi sakit pasien
2. Orientasi
a. Melakukan 5S (Senyum, Salam, Sapa, Sopan,
Santun)
b. Melakukan kontrak waktu
c. Mengkaji kebutuhan pelayanan rokhani yang
dibutuhkan
3. Kerja
a. Membaca Bismillah
b. Membaca doa sebelum operasi
c. Membaca doa sesudah operasi
d. Membaca Alhamdulillah
4. Terminasi
a. Menengkan pasien
b. Terimakasih
c. Kontrak waktu selanjutnya
d. Salam
Unit terkait Ruang Baitusalam 2

B. Bimbingan Pelaksanaan
Edukasi merupakan pengembangan serta penyediaan perintah
melalui kebiasaan pembelajaran yang terkontrol sehingga diperoleh perilaku
kondusif untuk selalu hidup sehat pada individu, keluarga, kelompok, dan
komunitas. Menurut Edelman dan Mandle (2010) tujuan dilakukan edukasi
kesehatan yaitu supaya seseorang bisa memperoleh kesehatan yang optimal
melalui usahanya sendiri.
Pemberian edukasi dengan media atau alat peraga dapat mengubah
pengetahuan melalui pancaindera yang ditangkap oleh seseorang. Media atau
 65

alat peraga adalah alat yang digunakan oleh pendidik untuk membantu
dan menerangkan sesuatu dalam proses pendidikan atau pengajaran.
Media bermanfaat menimbulkan minat sasaran, merangsang sasaran
untuk meneruskan pesan pada orang lain, dan memudahkan penyampaian
informasi. Salah satu media yang dapat digunakan yaitu booklet, booklet
merupakan alat bantu berbentuk buku, dilengkapi dengan tulisan maupun
gambar yang disesuaikan dengan sasaran pembacanya. Informasi yang ada
dalam booklet disusun dengan jelas dan rinci, sehingga dapat ditangkap
dengan baik oleh sasaran pendidikan dan tidak menimbulkan kesalahan
persepsi (Prastiwi et al, 2020). Hal tersebut sesuai dengan penelitian yang
dilakukan oleh Wibowo (2013) bahwa ada pengaruh pengetahuan responden
setelah dilakukan pendidikan kesehatan dengan metode buku saku/booklet.
Sholat merupakan kewajiban setiap muslim, dan mengajarkan tatacara
sholat termasuk dalam bagian dakwah amar makruf (mengajak
kepadakebaikan). Kurangnya aktivitas ibadah sholat oleh pasien ruang
baitussalam 2 selama sakit disebabkan oleh 3 faktor, yaitu ketidakmauan
pasien untuk melaksanankan shalat, ketidaktahuan pasien akan tata cara
sholat selama sakit serta ketidakmampuan pasien untuk menjalankan ibadah
sholat, untuk factor ketidaktahuan dan ketidakmampuan pasien dapat di
berikan intervensi berupa penyuluhan tata cara sholat selama sakit, sedangkan
untuk faktor ketidakmauan tidak ada intervensi selain mengingatkan kepada
pasien tentang pentingnya menjalankan ibadah shalat walaupun sakit.
Program penyuluhan tata cara sholat selama sakit kepada pasien merupakan
program baru yang mensyaratkan perawat untuk datang ke setiap ruang
pasien minimal 1 kali saat pasien datang dengan sebagai imbas bahwa beban
kerja perawat semakin bertambah.
Sebelum melakukan sholat pentingnya untuk melakukan wudhu dalam
keadaan sakit ada beberapa kondisi yang tidak memungkinkan pasien
melakukan wudhu dengan air mengalir seperti pasien bedrest total dan pasien
setelah melakukan operasi di daaerah yang terkena air wudhu. Maka dari itu,
dapat melakukan tayamum sebagai pengganti wudhu. Bimbingan pelaksanaan
 66

tayamum dilakukan 1 hari pada saat adzan dzuhur waktu sholat lainya hanya
mengingatkan dan melakukan observasi.
Setelah itu dapat melakukan doa kesembuhan pasien denan mengharapkan
ridho dari Allah agar apa yang ita doakan akan terkabul. Bagi orang yang taat
beribadah, dan selalu merasa dekat kepada Allah swt do'a menjadi penunjang
bagi semangat hidup yang tiada taranya. Ia tidak akan pernah kehilangan
semangat hidup, karena ia yakin bahwa yang memberi hidup itu adalah Allah,
dan tiada penyakit yang dapat membunuh, jika Allah tidak izinkan, dan ia
yakin bahwa tiada perangai manusia dan kekalutan keadaan yang membawa
kiamat bila Allah tidak menghendakinya Jadi do'a amat penting dalam
kehidupan manusia, baik mereka yang terbelakang, maupun yang maju dan
doa adalah penunjang semangat hidup yang amat pentin
Manajemen nyeri non farmakologi dapat mengurangi efek emosional rasa
sakit, meningkatkan penyesuaian dan membuat pasien percaya bahwa mereka
dapat mengendalikan rasa sakit mereka, sehingga mengurangi rasa sakit dan
meningkatkan tidur. Menejemen nyeri non farmakologi berupa perawatan
yang menggabungkan berbagai pendekatan, seperti terapi psikologis, spiritual
dan alternatif sering dianggap tambahan yang berhasil dalam mengobati dan
mengelola nyeri akut hingga kronis. Salah satunya adalah menejemen nyeri
non farmakologi psikologis dan spirituaPengembangan intervensi spiritualitas
dimulai dari rutinitas hingga penelitian dan praktik keperawatan. Meditasi
dzikir biasanya diikuti sebagai doa Islami yang dapat dipraktikkan kapan saja.
Secara teratur, terapi dzikir dilakukan dua kali sehari di mana pun nyaman
untuk dilakukan baik di pagi hari atau malam hari.
 BAB VII

PENUTUP

A. Kesimpulan
Pembuatan handbook dan booklet tata acara ibadah yang telah dibuat
cukup membantu dan memudahkan perawat dalam melakukan penyuluhan
pada setiap pasien terkait tata cara tayamum, sholat, doa kesembuhan,
tuntunan menjelang sakaratul maut, manajemen nyeri spiritual, dan doa
menjelang operasi. Namun demikian motivasi perawat dalam melakukan
penyuluhan masih kurang karena kondisi nyata yang ada bahwa perawat
memiliki beban kerja yang padat sepanjang shift yang berlangsung seta
banyaknya implementasi yang lebih prioritas dilakukan kepada seluruh pasien
yang ada dibangsal rawat inap.
B. Saran
1. Motivasi perawat dalam melakukan penyuluhan terkait tata cara
tayamum, sholat, doa kesembuhan, tuntunan menjelang sakaratul maut,
manajemen nyeri spiritual, dan doa menjelang operasi untuk pasien
semakin ditingkatkan.
2. Penyuluhan dilaksanakan sebaik mungkin dan secara maksimal pada
setiap pasien sehingga tercakup semua dari pasien masuk sampai pasien
pulang

67
 DAFTAR PUSTAKA

Albaar, F., (. (2018). Pengetahuan dan Motivasi Dengan Sikap Perawat dalam
Pemenuhan Kebutuhan Spiritual Pasien di Ruang Rawat Inap RSUD Dr. H.
Chasan Boesoirie Ternate. Jurnal Kesehatan Poltekkes Ternate, 7(2), 1–13.

Asmadi, A. (2018). Teknik prosedural keperawatan: konsep dan aplikasi

kebutuhan dasar klien. Jakarta: Salemba Medika.

Connell Meehan, T. (2021). Spirituality and spiritual care from a Careful Nursing
perspective. Journal of Nursing Management, 20(8), 990–1001.

Ebrahimi, H. et al. (2014). . The Effect of Spiritual and Religious Group

Psychotherapy on Suicidal Ideation in Depressed Patients: A Randomized
Clinical Trial,. Journal of Caring Sciences, 3(2), 131–140.

Husaeni, H., & Haris, A. (2020). Aspek Spiritualitas dalam Pemenuhan

Kebutuhan Spiritual Pasien. Jurnal Ilmiah Kesehatan Sandi Husada, 12(2),
960–965. https://doi.org/10.35816/jiskh.v12i2.445

Muzaenah, T., & Hidayati, A. B. S. (2021). Manajemen Nyeri Non Farmakologi

Post Operasi Dengan Terapi Spiritual “Doa dan Dzikir”: A Literature
Review. Herb-Medicine Journal, 4(3), 1.
https://doi.org/10.30595/hmj.v4i3.8022

Nuridah, & Yodang. (2020). Eksistensi Pembelajaran Keperawatan Spiritual Pada

Mahasiswa Keperawatan Sebagai Aplikasi Proses Asuhan Keperawatan
Spiritual. Media Ilmu Kesehatan, 9(3), 95–104.

Paal, P., Roser, T. & Frick, E. (2014). Developments in spiritual care education in
German - speaking countries. BMC Medical Education, 1–7.

Ulyaa, S. L. (2020). CARING SPIRITUAL PERAWAT DENGAN KUALITAS

HIDUP PASIEN GAGAL GINJAL KRONIS DIRUANG HEMODIALISA
 RUMAH SAKIT TENTARA BHAKTI WIRA TAMTAMA SEMARANG.
Semarang.

Wibawa, Z., & Nurhidayati, L. (2020). IMPLEMENTATION OF INOVATION

MEETING SPIRITUAL NEEDS FOR SOUL DISORDERS WITH
SPIRITUAL CARE METHOD IN RSJ GRHASIA JOGYAKARTA Zetty.
Jurnal Keperawatan, 12(1), 59–64.