HARRAN: PUSAT PURBA SABIAN

Walaupun tidak banyak Harran purba yang masih hidup, suasananya tetap disemai
dengan rasa ajaib dan misteri. Kota Mesopotamia adalah bekas tempat tinggal
Abraham dan rumah kepada masjid pertama Anatolia. Dan ia telah lama menjadi
pusat ibadat bintang, kekal sebagai salah satu kubu pagan terakhir dunia
purba. Dalam panduan Harran ini, kami akan membincangkan sejarah menarik dan
tanda tempat terkenal di bandar ini, termasuk Rumah Sarang Lebah yang ikonik.

Harran telah didiami seawal zaman Chalcolithic tetapi mula-mula menjadi terkenal
pada milenium ke-3 SM sebagai sebahagian daripada Empayar Assyria. Oleh
kerana kedudukannya di laluan perdagangan yang penting, ia dengan cepat
menjadi pusat komersial utama.

Dan selama beribu-ribu tahun, Harran sinonim dengan penyembahan Sin, bulan
Mesopotamia yang baik. Malangnya, hampir kesemuanya telah hilang berikutan
pencerobohan Mongol pada tahun 1251, tetapi banyak legenda Harran masih
hidup.

Sebagai perjalanan sehari yang mudah dari Urfa (ketahui caranya di bawah ),
melawat Harran adalah penting bagi mereka yang melawat tenggara Turki.

GUNDUKAN CITADEL

NJauh dari perhentian bas utama ialah pintu masuk ke Citadel Mound, atau Kota
Lama Harran. Agak luar biasa untuk Turki, anda mungkin akan disambut oleh
pemandu yang menawarkan untuk menunjukkan anda berkeliling. Anda boleh
menolak dengan sopan, tetapi jangkakan untuk bertemu beberapa lagi semasa
anda menerokai kawasan itu. Rupa-rupanya, kebanyakan mereka ada kaitan.

Harran pada asalnya ialah sebuah bandar bulat, dikelilingi sepenuhnya oleh tembok
dan dibina di sekeliling bukit tengah. Tembok ini mula dibina pada zaman Byzantine
semasa pemerintahan Maharaja Justinian. Tetapi seperti yang dinyatakan di atas,
Harran jauh lebih kuno.
Mozek Rom dari kawasan pintu gerbang di Muzium Mozek Haleplibahçe di Şanlıurfa

Menghampiri Kota Lama, anda akan menemui Gerbang Aleppo barat, salah satu
daripada tujuh yang asal. Walaupun kemudiannya dinamakan sempena bandar
yang mereka pimpin, mereka pada asalnya mewakili Matahari, Bulan, Zuhrah,
Utarid, Marikh, Musytari dan Zuhal.

Pintu itu telah dipulihkan oleh Saladin pada akhir abad ke-12 sebelum dirobohkan
oleh Mongol. Dan baru-baru ini, ia telah dipulihkan, atau lebih tepatnya dibina
semula, oleh ahli arkeologi tempatan.

Seorang lelaki tempatan yang saya temui meluahkan kekecewaannya menyaksikan

'pemulihan' ini, kerana ahli arkeologi pada dasarnya memusnahkan apa yang
tinggal di mercu tanda asal, dakwanya. Tetapi surat-suratnya yang berterusan
kepada kerajaan tidak diendahkan.
Melangkah ke dalam dinding, Kota Lama Harran kelihatan agak suram dan sunyi
pada pandangan pertama. Tetapi semasa anda berjalan-jalan, anda akan melihat
batu-batu lama bertaburan di merata tempat. Dan dengan sedikit imaginasi, anda
boleh membayangkan bandar yang sibuk dengan bangunan dan dipenuhi dengan
jalan-jalan yang sempit.

Bukit di tengah-tengah Kota Lama adalah kuburan asal Harran. Penemuan

arkeologi, termasuk patung, batu pengisar, tablet tanah liat dan artifak gangsa,
bermula sejak sekurang-kurangnya 3,000 SM.
Sebahagian daripada artifak ini dipamerkan di Muzium Şanlıurfa . Tetapi barang-
barang muzium yang paling menarik dari Harran ialah inskripsi kuneiform basalt
milik Raja Nabonidus, yang ditemui di sini pada tahun 1950-an.

Nabonidus ialah raja terakhir Empayar Neo-Babylon, pertama kali dibentuk pada
626 SM. Walaupun empayar itu akan bertahan kurang daripada satu abad, rajanya
yang paling lama memerintah, Nebuchadnezzer II (r. 605-562), berulang kali dirujuk
dalam Bible.
Penggalian semasa berlaku di atas busut
Sebuah prasasti basalt Nabonidus di Muzium Şanlıurfa
Bertahun-tahun kemudian, sekitar 556 SM, Nabonidus mengambil alih kuasa
dengan merampas takhta. Dan dia bukan orang asli Babylon, tetapi datang dari
Harran. Oleh itu, semasa pemerintahannya, dia mengalihkan tumpuan daripada
dewa penaung Marduk di Babilon dan ke arah dewa bulan Sin.

Dalam tiga inskripsi serupa yang dipamerkan di Muzium Şanlıurfa, Nabonidus

menulis bahawa walaupun dia tidak dilahirkan dari darah diraja, para dewa
memutuskan bahawa dia ditakdirkan untuk memerintah.

Dia juga mendakwa bahawa orang Mesopotamia pada masa itu telah melupakan
tradisi mereka dan menjauhi tuhan-tuhan, mengakibatkan masyarakat yang penuh
dengan pembohongan dan kekejaman. Ini menyebabkan dia meninggalkan
Babylon semasa pemerintahannya, mengembara di antara kota-kota terpencil
selama bertahun-tahun.

Catatan sejarah menunjukkan bahawa beliau menghabiskan 10 tahun di kota Tayma

(Arab Saudi sekarang) ketika masih bergelar raja. Dan kemudian, dia akan melawat
kampung halamannya di Harran untuk menubuhkan kuil Sin di sana. Dalam stelanya,
Nabonidus menulis bahawa Sin menyuruhnya berbuat demikian dalam mimpi.

Nabonidus dengan Zuhrah, Matahari dan Bulan

Kuil Sin pertama di Harran telah ditubuhkan seawal abad ke-23 SM oleh Raja
Narram-Sin, pemerintah Empayar Akkadia. Ia sudah musnah pada zaman
Nabonidus, dan dia perlu mencarinya lama dan bersungguh-sungguh.

Tetapi apabila dia menemuinya, dia menggali dan memulihkan kuil itu. Hebatnya,
Nabonidus secara meluas dianggap sebagai ahli arkeologi pertama di dunia!
Namun, akhirnya, Nabonidus akan kembali ke Babylon pada tahun 543 (anak
lelakinya telah memerintah sebagai putera raja). Dan hanya beberapa tahun
kemudian, Cyrus the Great dari Empayar Achaemenid Parsi menakluki kota itu,
menamatkan Empayar Neo-Babylon untuk selamanya. Walaupun menjadi
penceroboh luar, Cyrus mendapat banyak sokongan tempatan dengan memulihkan
keunggulan Marduk.

Tetapi di Harran, pemujaan Dosa akan berkembang maju selama berabad-

abad. Dan komuniti agamanya yang unik akan dikenali sebagai Sabian.

Siapakah Kaum Sabian?

Harran telah lama didiami oleh Sabian, kumpulan yang menggabungkan falsafah
Neo-Platonic dengan penyembahan bintang Babylon.

Walaupun mereka memberikan ketuhanan kepada setiap planet, tuhan utama

mereka ialah Sin, tuhan bulan. Dewa itu mula-mula dikenali sebagai Nanna, tetapi ia
akhirnya disegerakkan dengan tuhan bulan Semitik Sin semasa era Empayar
Akkadia.

Kaum Sabian diketahui sentiasa menghadap ke utara semasa upacara suci

mereka. Mungkinkah secara kebetulan bahawa kandang bulat Göbekli Tepe ,
hanya 40 km jauhnya, juga berorientasikan utara?

Göbekli Tepe, dibina sekurang-kurangnya 12,000 tahun yang lalu, terdiri daripada
berbilang tiang berbentuk T. Dan orang-orang Sabian Harran juga berdoa kepada
dewa-dewa mereka dalam bentuk tiang batu. Oleh itu, beberapa jenis sambungan
nampaknya sangat berkemungkinan.

Kaum Sabian solat pada waktu pagi, tengah hari dan ketika matahari terbenam. Dan
selain daripada Sin, panteon mereka termasuk dewa Mesopotamia lain seperti
Shamash dan Ishtar, anak-anak mitologi Sin.

Tradisi Harran terbukti sangat berdaya tahan. Apabila Rom Kristian berusaha
untuk mengharamkan semua amalan 'paganisme' di seluruh empayarnya, Sabian
terus berkembang maju.

Pada masa ini, terdapat spekulasi bahawa keimamatan Mesir melarikan diri ke
Harran untuk berlindung, membawa seluruh perpustakaan teks Mesir bersama
mereka. Penyusunan dan pencampuran dengan ajaran suci lain (seperti orang
Majusi Iran) kononnya melahirkan Hermetikisme Barat.

Asal usul nama Sabian adalah misteri, kerana mereka disebut dalam Al-Quran
sebagai 'Ahli Kitab'. Tetapi jelas mereka tidak.

Menurut legenda, pada abad ke-9, khalifah Abasiyah Al-Mamun mengancam para
penyembah bulan dengan kematian jika mereka tidak memeluk tauhid.

Kerana takut akan nyawa mereka, mereka merujuk kepada Al-Quran dan menemui
rujukan kepada Sabian, menuntut gelaran itu untuk diri mereka sendiri. Jika kisah
itu benar, identiti sebenar golongan Sabian Al-Quran masih menjadi misteri yang
belum terungkai.

Kaum Sabian Harran terus berkembang maju sepanjang era Islam, walaupun banyak
struktur mereka akan digantikan dengan yang Islam. Pada masa astrologi
memainkan peranan utama dalam Islam, Sabian sangat dihormati oleh Abassid
kerana pengetahuan mereka tentang bintang dan kitaran planet.

Para saintis dan ahli nujum Islam yang berpengaruh akan belajar di Harran, malah
ada yang membuat spekulasi bahawa bintang dan simbol bulan sabit Islam
mempunyai akar Sabian.

Walau bagaimanapun, pada abad ke-10, pemberontakan Muslim memusnahkan

kuil Sin asal. Dan, seperti yang dikatakan legenda, berikutan kemusnahan Harran
pada abad ke-13, mereka yang mempunyai pengetahuan purba melarikan diri ke
barat ke Eropah, melahirkan pelbagai sekolah misteri Barat.

Penyebaran pengetahuan ini - sekurang-kurangnya dalam kalangan bawah tanah -

kemudian akan menetapkan asas kepada Renaissance Itali.

Ulu Cami

Dari atas busut, anda akan melihat Ulu Cami, atau Masjidil Haram, di bawah di
seberang. Ia adalah salah satu struktur Islam tertua di Turki, yang telah diasaskan
pada abad ke-8 oleh Bani Umayyah. Malah ia mungkin universiti Islam tertua di
dunia.

Seperti Pintu Aleppo, ia telah dibaiki oleh Saladin sebelum kemusnahannya di

tangan Mongol.

Hebatnya, menara itu kekal berdiri selama ini, walaupun bahagian atasnya
hilang. Agak membingungkan, mengapa ahli arkeologi merasakan keperluan untuk
'membaiki'nya, terutamanya dengan cara yang kurang baik.
Pada zaman Islam, menara ini digunakan sebagai balai cerap astronomi. Malah, ahli
astronomi zaman pertengahan terkenal Al-Battani (c. 858-929), yang mengira jarak
antara bumi dan bulan, tinggal dan bekerja di Harran.

Juga pada abad ke-9, ahli alkimia dan ahli nujum yang berpengaruh Jabir ibn
Hayyan belajar di Harran juga.

Walaupun menara Ulu Cami berbentuk empat segi seperti yang lain pada zaman ini,
kita boleh pasti bahawa orang Sabian mempunyai balai cerap mereka sendiri,
mungkin di tempat yang sama ini.
Selain menara, bahagian lain masjid/universiti juga sedang dibina semula semasa
lawatan saya. Siri dinding yang dihiasi dengan gabel segi tiga yang menonjol,
sebagai contoh, nampaknya merupakan tambahan yang sama sekali baru.

Ini semua dilakukan dengan mengambil kira peluang pelancongan masa

hadapan. Tetapi kebanyakan pelawat yang berusaha untuk datang ke Harran
mungkin lebih suka rupa asal, tidak kira betapa rosaknya.
Seluruh kawasan itu dikelilingi oleh pagar kawat berduri yang besar, tetapi saya
masih boleh mengintip untuk melihat timbunan batu lama dan air pancut marmar
yang mengagumkan di halaman utama.
Artifak Byzantine dan Islam dari Harran di Muzium Şanlıurfa
Berjalan jauh dari kawasan masjid, saya meneroka seluruh Kota Lama, terjumpa
banyak lagi batu-batu menarik yang terletak di sekelilingnya. Di sesetengah
kawasan, tiang dan bahagian kecil dinding kekal berdiri.

Walaupun ia mungkin bukan untuk semua orang, saya mendapati ia cukup

mengujakan untuk mengalihkan fikiran saya secara ringkas daripada panas tengah
hari yang terik.
RUMAH SARANG LEBAH

MDalam perjalanan ke timur, saya melihat beberapa Rumah Sarang Lebah yang
ikonik di Harran dari kejauhan. Sebenarnya terdapat beberapa kumpulan rumah ini
di sekitar bandar, dan sekurang-kurangnya beberapa daripadanya dibuka untuk
pelancong.

Kumpulan pertama yang saya temui dipanggil Harran Evi, di mana tiada tiket
diperlukan, dan kakitangan membenarkan saya meneroka secara bebas sendiri.
Rumah Sarang Lebah adalah unik untuk Harran, sebuah kawasan yang mempunyai
banyak lumpur tetapi dengan relatif kekurangan kayu. Dengan suhu setinggi
mereka, penduduk purba perlu mencipta cara untuk kekal sejuk semasa musim
panas yang panjang dan panas.

Bumbung berbentuk kon mempunyai lubang di bahagian atasnya, dan ia menarik

udara panas sambil mengekalkan bahagian bawah struktur sejuk. Dalam kepanasan
40 °C, saya mengujinya dengan melangkah masuk ke dalam dan berasa lega
apabila merasakan suhu menurun dengan ketara.
Walaupun rumah Harran Evi dilengkapi dengan perabot dan pelbagai barangan
lain, ia tidak digunakan sebagai kediaman lagi. Malah, kebanyakannya telah dibina
semula baru-baru ini untuk tujuan pelancongan.

Walau apa pun, mereka mengekalkan bentuk dan gaya yang sama persis seperti
kediaman Harran dari beribu-ribu tahun dahulu. Ini bermakna bahawa Abraham
sendiri tinggal di rumah sedemikian semasa berada di kota itu.
Menurut Kitab Kejadian, Abraham datang ke Harran selepas meninggalkan Ur orang
Kasdim. Walaupun terdapat banyak perdebatan tentang lokasi Ur Chaldees (ramai
mengatakan Ur, Iraq manakala yang lain mengatakan Urfa berdekatan), kebanyakan
sarjana bersetuju bahawa Harran Turki sememangnya yang dirujuk dalam Bible.

Abraham hidup sekitar abad ke-19 SM, dan dia datang ke Harran bersama bapanya
Terah, isterinya Sarah dan anak lelaki mereka Lot. Dia tinggal selama beberapa
tahun sebelum meneruskan perjalanan ke Kanaan.

Walau bagaimanapun, beberapa kerabat Abraham tetap tinggal. Dan dia

kemudiannya menghantar seorang hamba ke Harran untuk mencari seorang isteri
(Rebecca) untuk anaknya Ishak.
Sejak zaman Abraham, dunia telah menyaksikan perpecahan yang ketat antara
agama-agama Abrahamik dan agama-agama 'kafir' tradisional. Oleh itu, agak ironis
bahawa sebuah bandar tempat tinggal Abraham sendiri akan menjadi salah satu
kubu pagan terakhir yang masih ada di rantau itu.

Selepas itu, saya berjalan ke gugusan Rumah Lebah lain yang dikenali sebagai
Harran Kultur Evi.
Berbeza dengan Harran Evi, di mana saya sering diabaikan, saya diikuti setiap
langkah ke sini. Saya diminta untuk membeli pelbagai jenis perhiasan, tetapi saya
memesan kopi dan air yang sangat diperlukan di kafe mereka di luar.

Kultur Evi ialah pangkalan operasi untuk banyak pemandu Harran (kebanyakan
mereka bersaudara) yang akan mendekati anda di sekitar pintu masuk ke Kota
Lama. Semasa saya menghirup kopi, saya melihat beberapa wajah yang dikenali
dari tadi, dan mereka jelas kecewa kerana saya menolak perkhidmatan mereka.
Lebih banyak lagi Rumah Sarang Lebah

Tetapi di sinilah saya bertemu dengan salah seorang abang yang lebih tua, seorang
pemandu yang berpengalaman dan bersemangat yang menawarkan untuk
memandu saya ke tempat-tempat seperti Karahan Tepe , Sogmatar, dan Gua
Bazda pada hari berikutnya.

Saya telah mencari pemandu untuk laluan ini, dan dia memberi saya harga yang
sangat berpatutan. Dia mengikuti semua perjanjian kami dan ia ternyata satu
pengalaman yang hebat.

Selepas lawatan saya ke Rumah Sarang Lebah, saya menuju ke selatan untuk melihat
mercu tanda terakhir Kota Lama.

ISTANA HARRAN

Tmercu tanda terakhir untuk dikunjungi dalam Citadel Mound ialah Istana Harran. Ia
telah dibina semasa pemerintahan Marwan II, khalifah Umayyah terakhir, pada abad
ke-8. Tetapi ia dibina di atas kuil Sin asal Harran, beberapa peninggalan yang
nampaknya masih kekal.

Walaupun tapak itu dipagar dan ditutup semasa lawatan saya, pengunjung masih
boleh melihat banyak perkara dengan berjalan di sekeliling perimeter luar.
Terdapat beberapa menara yang sangat menarik di sini yang berbentuk segi lapan
dan juga sepuluh segi. Atipikal seni bina Islam, mereka mungkin ditempatkan di sini
oleh Sabian.

Pada zaman dahulu, kuil Sin di tempat ini dikenali sebagai E-hul-hul, atau 'The House
of Joys.'
Prasasti nazar Kuil Dosa

Pada masa penulisan, hanya terdapat satu artifak dari kuil Sin asal yang dipamerkan
di Muzium Şanlıurfa – sebuah prasasti nazar. Tetapi dengan penggalian yang
berterusan, semoga mereka menemui lebih banyak lagi.
Semasa anda berjalan di sekitar istana, jangan terkejut apabila diganggu oleh anak
tempatan yang meminta wang. Orang-orang di sini tidak henti-henti, mengikuti saya
selama lima belas minit!

Selesai dengan istana, saya berjalan di sekitar bahagian luar Citadel Mound dan
bukannya melaluinya. Di banyak kawasan, bahagian dinding asal kekal
sebahagiannya utuh.

Walaupun saya telah mempertimbangkan untuk kembali ke Urfa pada ketika ini,
saya menyedari bahawa saya masih melakukan yang baik pada masanya. Jadi saya
memutuskan untuk membuat lencongan besar ke barat laut untuk melihat satu lagi
mercu tanda purba.
PERIGI JACOB
Pemandangan perigi

sayan kawasan kira-kira 1.5 km di utara Gerbang Aleppo adalah sebuah perigi yang
terdapat dalam kisah Alkitab terkenal yang melibatkan Yakub.

Dalam Kitab Kejadian, Yakub adalah cucu Abraham dan anak Ishak dan Ribka. Dan
Harran juga adalah tempat abang Rebecca Laban tinggal.

Rebecca menghantar Yakub ke kampung halamannya setelah mengetahui niat

abangnya Esau untuk membunuhnya. Yakub telah menipu bapa mereka Ishak yang
buta dan menerima berkat hak kesulungan, walaupun Esau adalah anak sulung.

Setibanya di Harran, Yakub berhenti di sebuah perigi, di mana dia melihat Rachel
yang cantik – juga sepupu pertamanya. Dia kemudian meminta bapa saudaranya
untuk berkahwin dengan Rachel sebagai pertukaran selama tujuh tahun bersalin.

Tetapi Yakub tertipu apabila Laban menggantikan Rahel dengan kakaknya yang
kurang menarik, Lea. Yakub kemudian terpaksa bersusah payah tujuh tahun lagi
sebagai pertukaran untuk perkahwinan Rahel.

Yakub tinggal di Harran untuk beberapa lama, melahirkan lebih daripada sedozen
anak di sana (iaitu Dua Belas Suku Israel).

Setelah berjalan jauh, saya kecewa kerana mendapati seluruh kawasan

terkunci. Saya, sekurang-kurangnya, dapat melihat pemandangan yang agak baik
dari luar pagar.
Dan semasa saya berjalan-jalan untuk mendapatkan pandangan yang terbaik, saya
melihat seorang lelaki di seberang jalan melambai ke arah saya, memberi isyarat
supaya saya datang.

Saya fikir dia mungkin mempunyai kunci, tetapi ini tidak berlaku. Ia hanya seorang
penduduk tempatan yang peramah dan mesra yang ingin mengenali pengunjung
asing.

Rumah itu bersebelahan dengan halaman kayu, di mana saya bertemu beberapa
saudara lelaki bersama bapa mereka. Mereka semua sedang berehat ketika itu,
berbual sambil minum Coke.

Ia masih panas dan saya menerima segelas. Dengan bantuan Terjemahan Google,
kami membincangkan subjek asas seperti status perkahwinan saya, pekerjaan dan
perkara yang saya lakukan di Turki. Tetapi kemudian mereka bertanya kepada saya
tentang perigi itu.

Saya memberitahu mereka saya hanya cuba pergi dan ia dikunci. Tetapi tidak,
mereka tidak bercakap tentang Perigi Yakub, tetapi perigi lain berdekatan dengan
khazanah besar di dalamnya.

Lebih banyak barangan berharga dari Harran dipamerkan di Muzium Şanlıurfa

Masalahnya, jelas mereka, khazanah itu dijaga oleh jin (jin dalam mitologi
Islam). 'Adakah anda mengenali mana-mana paderi?' mereka bertanya kepada
saya. 'Atau sesiapa yang boleh mengeluarkan jin?'
Perbualan itu telah menjadi ringan sehingga ke tahap itu, tetapi kini mereka
kelihatan serius. 'Maaf, tetapi saya baru sampai di sini dan saya tidak mengenali
mana-mana imam,' jelas saya.

'Bagaimana dengan seseorang yang tahu mantera ajaib?' mereka bertanya kepada
saya lagi. Saya memberitahu mereka bahawa saya tidak akan dapat membantu, dan
perbualan kembali normal sejak itu. Tetapi ia agak menarik - dan anehnya padan -
mengakhiri hari di bandar seperti Harran.