BAHAN AJAR

BAHASA DAN SASTRA MINANGKABAU

Satuan Pendidikan : SMPN
Mata Pelajaran : Bahasa dan Sastra Minangkabau
Materi Pokok : Pasambahan adat Minangkabau
Waktu :
Kelas : IX
Semester :

1. KOMPETENSI DASAR

3.6 Mengidentifikasi gagasan, pikiran, pandangan, arahan atau

pesan dalam teks pasambahan adat (teks diplomasi)
Minangkabau yang dibaca, ditonton, dan didengar.

4.6 Menyampaikan secara lisan gagasan, pikiran, pandangan,

arahan atau pesan dalam pasambahan adat Minangkabau
(teks diplomasi) dan menyajikan secara tertulis prosedur
dan makna teks dengan memperhatikan aspek relasi teks
dan konteks dengan Bahasa Minangkabau yang baik dan
benar.

2. INDIKATOR PENCAPAIAN KOMPETENSI

3.6.1 Mengidentifikasi macam-macam teks pasambahan

adat Minangkabau
3.6.2 Mengidentifikasi gagasan, pikiran, pandangan,
arahan, dan peran dalam teks pasambahan adat
Minangkabau

4.6.1 Mempraktekkan salah satu pidato pasambahan adat

Minangkabau
 3. URAIAN MATERI

A. MATERI

1. Pasambahan adat Minangkabau

Pasambahan (dalam bahasa Minangkabau: persembahan) adalah salah satu jenis

sastra lisan Minangkabau. Sastra lisan ini digunakan oleh masyarakat Minangkabau dalam
acara perkawinan, kematian, dan acara adat lainnya. Pasambahan yang biasanya digunakan
dalam upacara adat ini menggunakan bahasa halus dengan perumpamaan dan nilai-nilai
budaya. Bahasa yang digunakan dalam pasambahan ini berbeda dengan bahasa sehari-hari,
bahasanya lebih puitis. Kepuitisan itu ditandai oleh banyaknya ungkapan, kiasan, pepatah
petitih, pantun, dan talibun, serta susunan kalimat yang teratur sehingga bila diucapkan
terdengar berirama dan merdu.
Sebagai salah satu acara dalam adat, pasambahan mencerminkan nilai-nilai budaya
yang berlaku dalam masyarakat Minangkabau. Hal itulah yang menyebabkan masyarakat
(Minangkabau) menganggap pelrlu mempelajarinya. Nilai budaya dalam "pasambahan", di
antaranya:
1. Kerendahan hati
Orang yang rendah hati selalu menghargai orang lain. Hal ini tampak pada awal acara
pasambahan dimulai. Juru sambah tuan rumah menyapa tamu satu persatu dengan
menyebutkan gelar adatnya. Itu pertanda bahwa pihak tuan rumah sangat mengahargai
tamunya. Setelah itu, juru sambah akan menyampaikan maksudnya.
2. Musyawarah
Segala sesuatu yang akan dilakukan dan diputuskan selalu dimuyawarahkan terlebih dahulu.
Apapun yang disampaikan oleh juru sambah selalu didahului dengan kata lah saizin kato jo
mupakaik karena memang telah dirundingkan terlebih dahulu.
3. Ketelitian dan Kecermatan
Baik juru sambah tuan rumah maupun juru sambah tamu harus teliti dan mencermati apa
yang disampaikan oleh masing-masing pihak melalui juru sambahnya. Apa yang diucapkan
oleh juru sambah yang satu harus diulangi oleh juru sambah lainnya. Hal itu untuk
meyakinkan bahwa ia tidak salah mendengarkan tentang apa yang dikatakan juru sembah
yang dimaksud.
4. Taat pada Adat
Masyarakat tradisional sangat menjunjung tinggi adat-istiadatnya. Dalam pasambahan itu
segala sesuatu yang akan dilakukan ditanyakan dahulu apakah sudah sesuai dengan adat yang
berlaku karena salah satu syarat untuk dapat disetujuinya suatu permintaan adalah sesuai
aturan adat yang berlaku.
 2. Pidato Pasambahan Adat Minangkabau

Contoh teks pidato pasambahan adat:

PASAMBAHAN MAKAN

pasambahan pidato adat ka makan di minangkabau di dalam masyarakat bisa di bilang wajib
bagi masyarakat minang karena merupakan tradisi turun temurun di minangkabau. berikut
adalah contoh singkat alu pasambahan ka makan di nagari sijunjung..

Pangka:

Mano nyo sutan sati, sambah di pulangkan kabakeh sutan sati

Alek:

Kapado allah

Pangka:

Sungguah sutan surang nan tasabuik namo di panggiakan gala, rapeklah

ka sagalo sidang mujili nan ado, Nan tahampa di ateh lantai, nan

tasungkuik di bawah atok, nan salirik salingka dindiang. Ketek indak di

sabuik namo gadang indak di panggiakan gala. Namun, tembak nak

baalamaik iyo ka sutan juo ambo mamulangkan sambah.

Alek:

Kapado kito basamo

Pangka:

Mintak ampun ambo kapado allah mintak maaf ka nan banyak, niniak

mamak pangulu nan gadang basah batuah, nan bapucuak sabana bulek

nan baurek sabana tunggang, alim ulama jo tuanku cadiak pandai

pagaran kokoh, manti jo pegawai adat bundo kanduang samo di dalam,

dalam panggilan ambo juo. Tahantak putiang di hulu di bawah kumpalan

tali asanyo undiang dek kan lalu tigo limbago nan tarjoli. Partamo

sombah manyombah ,Kaduo siriah jo pinang, Katigo baso jo basi ,

Sombah manyombah dalam adat, tali batali dek undang-undang

tasabuik dek muluik manih tapakai dek baso baiak, adat banamo sopan

santun. Adat di lawik bajuru mudi, adat di alek bajaro janang, adat

basabuang bajuaro. Jikok di kaji adat di sijuru mudi tau nyo di angin nan

basiru tau di ombak nan basabuang pandai manjago pasang angin turun

naiak, jikok di kaji adat sijaro janang tau jo ereng dengan gendeng tau di

warih nan balabeh tau jo bayang kato sampai pandai manjago labiah jo

kurang. Jikok di kaji sabuang nan bajuaro, taunyo di tuah sisiak ayam,

tau nyo dibulang nan bakiyeh pandai manjago tampin taruah

Sombah sabarih ka bakeh sutan...

Alek:

Manitah lah
Pangka:

Karajo nan kadiparsambahkan kabakeh sutan, kok dicari sidang bapokok

karajo nan bajunjuang sakik nan baasa kato nan bapokok pangka kan iyo

ado pokok pangka nyo, mano nan kajadi pokok pangka nyo iyolah

tantangan hidangan nan katangah, jikok di tilek di pandang mato di

silau di pandang

roman kan lah baraso cukuik sarat jo rukun nyo mangko di ibarat kan
pituah hodi malayu

Sipupuik babaju lapang

Di bari guntiang tauo

Nan di tuntuik nan lah datang

Kami mananti lah cukuik gonok pulo

Pihak di hari nan sahari nangko bakato undang jo bida dek bida

parandain kato, kok manimbang di tampek nan ado kok basiang di

tampek nan tumbuah, tumbuah sarupo iko kini. Dek pandai janang

manatiang nan tau di gorak dengan raso lah tadanga piriang babunyi iyo

di dalam padapuran, lah diliek lah di lengong cukuik barisi cawan

pinggan, janang manatiang di ruang tangah takanak kupiah di kapalo

lakeklah saruang tanunan arab bugi makasar urang namo kan.

Manatiang nasi dengan gulai, jawek bajawek sapiriang nasi lego balego

sapiriang gulai, kok cerek mamocah ruang, galeh babilangan tangan.

pihak kapado susunan jamba di tapi samuik bairiang di tangah awan

bajambu langkok barisi kasadonyo, Pihak di nasi nan ka tangah padi

sijirak rumbun tulang tumbuah di padang patapahan iyo di lereng

kadataran, jamu di tumbuok pantang basakam di tampi mangko

badadak di indang mangko ba atah bareh putiah alang kupalang dek

takalo maso daulu nyo. Dek takalo bijo kadatang di sabalah ruhun tanah

nyo nyaman di baok dek datuak suri di rajo duo jo cati bilang pandai,

Dek takalo maso itu dek ayie basentak turun dek bumi basentak nanyiak

mangko di bueklah sawah dengan ladang, sawah batumpak di nan data

ladang babidang dinan lereng banda baliku turuik bukik, satangkai padi

di tuai makanan Korong dengan kampuang, padi nan indak manaruah

ampo padi bone sajo satangkai nyo.

Baapoto nyo kini mangko ambo liek kiri jo kanan ambo pandangi hilia jo

mudiak baraso lah cukuik sarat jo rukunnyo mangko di ibarat kan pituah
hodi malayu

Baringin di pakan sinayan

Pancaringek pawutan jawi

Jawi anak urang koto marapak

Aie dingin kan pabasuah tangan

Aie angek kan paubek awih

Nasi kan paubek litak

Apo di cancang apo badotak

 Kulik manyiah di ateh atok

Jarami di ateh kudo

Karano hidangan alah talak

Ambiak ayie nasi nak di santok

Ambo pun nak sato pulo

Sekian sambah bilang lah sampai ma sutan...

B. RANGKUMAN

Pasambahan (dalam bahasa Minangkabau: persembahan) adalah salah satu jenis

sastra lisan Minangkabau. Sastra lisan ini digunakan oleh masyarakat Minangkabau dalam
acara perkawinan, kematian, dan acara adat lainnya. Pasambahan yang biasanya digunakan
dalam upacara adat ini menggunakan bahasa halus dengan perumpamaan dan nilai-nilai
budaya. Bahasa yang digunakan dalam pasambahan ini berbeda dengan bahasa sehari-hari,
bahasanya lebih puitis. Kepuitisan itu ditandai oleh banyaknya ungkapan, kiasan, pepatah
petitih, pantun, dan talibun, serta susunan kalimat yang teratur sehingga bila diucapkan
terdengar berirama dan merdu.

4. EVALUASI

Untuk mengikat pemahaman Ananda tentang Pasambahan adat, jawablah

dengan singkat, padat, jelas, dan menggunakan kalimat Ananda sendiri. Jangan
meniru kalimat atau penggunaan bahasa yang ada dalam uraian materi ajar.
Selain itu, tampilkanlah contoh atas jawaban Ananda jika diperlukan.

Identifikasilah gagasan, pikiran, pandangan, arahan atau pesan dalam teks pasambahan
adat diatas!

5. REFERENSI
Tambo Alam Minangkabau tatanan adat warisan nenek moyang orang Minang, Karya
Ibrahim Dt. Sanggoeno Diradjo, Tahun 2009

Tambo Minangkabau budaya dan hukum adat di Minangkabau, Karya Ir. Edison MS., SH,
M. Kn, Nasrun Dt. Marajo Sungut, Tahun 2010