TUGAS RESUME INDIVIDU

Dosen Pengampuh : dr Hasdin s,pd,m,pd

Di Susun Oleh :

Siti Fatimah J Soru

A32122079

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN

UNIVERSITAS TADULAKO

2023
1. PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Pendidikan kewarganegaraan (PKn) menjadi bagian penting dalam suatu

pembelajaran di sekolah baik formal maupun informal. Hal itu dapat dilihat dari
keberadaan pendidikan kewarganegaraan yang berstatus wajib dalam kurikulum
pendidikan. Keberadaan pendidikan kewarganegaraan terealisasi nyata disetiap
jenjang pendidikan dimulai dari sekolah dasar (SD), sekolah menengah pertama
(SMP), sekolah menengah atas (SMA), dan perguruan tinggi. Muatan materi
Pendidikan Kewarganegaraan hampir sama disetiap jenjang pendidikan, hanya
saja setiap tingkatan ada penambahan muatan materi yang lebih mendalam
untuk dipahami oleh siswa.
Pembukaan Undang-undang Dasar 1945 yang berbunyi “mencerdaskan
kehidupan bangsa” yang menjadi cita-cita bangsa indonesia merupakan suatu
bukti bahwa keberadaan pendidikan kewarganegaraan sangat penting dalam
pembelajaran. Mencerdaskan kehidupan bangsa memerlukan adanya suatu
ikatan tujuan. Ikatan tujuan ini dapat berwujud suatu ideologi nasional yaitu
Pancasila yang menjadi suatu objek dalam mata pelajaran Pendidikan
Kewarganegaraan. Tujuan ideologi Pancasila tersebut yang kemudian
diturunkan menjadi lebih spesifik dalam tujuan pendidikan nasional. Menurut
Pasal 3 Undang-undang Nomor 20 Tahun 2003 tujuan pendidikan nasional yaitu
“Untuk berkembangnya potensi warga agar menjadi manusia yang beriman dan
bertakwa kepada Tuhan YME, yang berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap,
mandiri, dan menjadi warganegara yang demokratis dan bertanggung jawab”.
Pendidikan karakter pada dasarnya sama dengan pendidikan akahlak
mulia bagi peserta didik. Pendidikan karakter tentunya akan melibatkan aspek
pengetahuan atau cognitive, perasaan atau feeling, tindakan atau action, dan
sosial. Empat aspek itu dapat menguatkan karakter anak dalam menjalankan
kehidupan. Peserta didik akan diarahkan pada pengembangan kecerdasan, yaitu
kecerdasan intelektual, spiritual, sosial, dan emosional.
1. MATERI DAN PEMBAHASAN

A. Kutipan dan Tujuan Pendidikan Kewarganegaraan di Perguruan

Tinggi

Pendidikan kewarganegaraan diberikan agar mahasiswa memiliki rasa

kebangsaan dan cinta tanah air, demokratis, berkeadaban, berdaya saing, disiplin
dan berpartisipasi aktif dalam pembangunan nasional guna
mewujudkan tujuan nasional yang tertuang dalam pembukaan UUD 1945.
Pendidikan kewarganegaraan di Perguruan Tinggi merupakan salah satu
bentuk pendidikan untuk mengembangkan kultur demokratis yang mencakup
kebebasan, persamaan, kemerdekaan, toleransi, dan kemampuan untuk menahan
diri di kalangan mahasiswa. Berdasarkan Undang-Undang nomor 20 tahun 2003,
tentang sistem pendidikan nasional, serta SK dirjen DIKTI nomor
43/DIKTI/Kep/2006, mata kuliah pengembangan kepribadian di perguruan tinggi
terdiri atas pendidikan agama, pendidikan Kewarganegaraan, dan bahasa
Indonesia. Cakupan materi Mata kuliah pendidikan Kewarganegaraan meliputi
identitas nasional,hak dan kewajiban warganegara, negara dan konstitusi,
demokrasi dan pendidikan demokrasi, HAM dan rule of law, Geopolitik
Indonesia dan Geostrategi Indonesia. Dalam UU Nomor 12 Tahun 2012 tentang
Pendidikan Tinggi pasal 35 ayat (3) Juga mewajibkan mata kuliah
Kewarganegaraan disampaikan di Perguruan Tinggi. Dalam penjelasan pasal 35
ayat (3), dijelaskan bahwa yang dimaksud dengan ”mata kuliah
kewarganegaraan” adalah pendidikan mencakup Pancasila, Undang-Undang
Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945, Negara Kesatuan Republik
Indonesia dan Bhineka Tunggal Ika untuk membentuk mahasiswa menjadi warga
negara yang memiliki rasa kebangsaan dan cinta tanah air.
Menurut Nu,man Somantri dalam dikti (2014:7), pendidikan
kewarganegaraan adalah program pendidikan yang berintikan demokrasi politik
yang diperluas dengan sumber-sumber pengetahuan lainnya, pengaruh-pengaruh
positif dari pendidikan sekolah, masyarakat, dan orang tua, yang kesemuanya itu
diproses guna melatih para siswa untuk berfikir kritis, analitis, bersikap, dan
bertindak demokratis dalam mempersiapkan hidup demokratis yang berdasarkan
Pancasila dan UUD 1945. Pendidikan Kewarganegaraan adalah mata kuliah
 wajib nasional yang harus diambil oleh seluruh mahasiswa pada jenjang
pendidikan diploma maupun sarjana. Namun demikian, pendidikan
kewarganegaraan harus disampaikan dengan metode dan pendekatan yang bukan
indoktrinasi melainkan dengan metode yang memungkinkan daya kritis
mahasiswa terhadap berbagai persoalan bangsa. Pendidikan kewarganegaraan
diberikan agar mahasiswa memiliki rasa kebangsaan dan cinta tanah air,
demokratis, berkeadaban, berdaya saing, disiplin dan berpartisipasi aktif dalam
pembangunan nasional guna mewujudkan tujuan nasional yang tertuang dalam
pembukaan UUD 1945. Menurut Kurikulum Berbasis Kompetensi, PKn adalah
mata pelajaran yang memfokuskan pada pembentukan diri yang beragam dari
segi agama, sosio-kultural, bahasa, usia dan suku bangsa untuk menjadi warga
negara yang cerdas, terampil dan berkarakter yang diamanatkan oleh Pancasila
dan UUD 5 1945. Dalam hal ini, PKn berfungsi untuk mengembangkan
kecerdasan warga negara (civic intelegence), menumbuhkan partisipasi warga
negara (civic participation) dan mengembangkan tanggungjawab warganegara
untuk bela negara (civic responsibility). Warganegara yang cerdas diharapkan
mampu mengatasi berbagai permasalahan yang dihadapi negara dan bangsanya.
Melalui partisipasi warganegara akan membawa kemajuan negara, karena tidak
ada satu negara pun di dunia maju tanpa partisipasi aktif dari warga negaranya.
Begitu pula dengan tanggungjawab warganegara atas persoalan yang dihadapi
negara dan bangsanya akan berkontribusi untuk kemajuan negara dan bangsanya.

B. Filsafat Pancasila
1. Pengertian Filsafat
Dari segi etimologi istilah “filsafat” dalam bahasa Indonesia mempunyai
padanan “falsafah” dalam kata Arab. Sedangkan menurut kata inggris
“philosophy”, kata latin “philosophia”, kata belanda “philosophie”, yang
kesemuanya itu diterjemahan dalam kata Indonesia “Filsafat”. “Philosophia” ini
adalah kata benda yang merupakan hasil dari kegiata “philosophien” sebagai kata
kerjanya. Sedangkan kegiatan ini dilakukan oleh philosophos atau filsuf sebagai
subjek yang berfilsafat. Menurut Dr. Harun Nasution, istilah “falsafah” berasal
dari bahasa yunani “philein” dan kata ini mengandung arti “cinta” dan “sophos”
dalam arti “hikmah” atau “kebijaksanaan” atau “wisdom”. Keseluruhan arti
filsafat yang meliputi berbagai masalah tersebut dapat dikelompokkan menjadi
dua macam sebagai berikut:
Pertama: Filsafat sebagai produk yang mencakup pengertian :
a). Filsafat sebagai jenis pengetahuan ilmu, konsep pemikiran-pemikiran daripada
filsafat pada zaman dahulu yang lazimnya merupakan suatu aliran atau sistem
filsafat tertentu. Misalnya rasionalisme, materialisme, pragmatisme, dan lain
sebagainya.
b). Filsafat sebagai suatu jenis problema yang dihadapi oleh manusia sebagai
hasil dari aktivitas berfilsafat. Jadi manusia mencari suatu kebenaran yang tinggi
dari persoalan yang bersumber pada akal sehat.
Kedua : Filsafat sebagai suatu proses, yang dalam hal ini filsafat diartikan dalam
bentuk suatu aktivitas berfilsafat, dalam proses suatu pemecahan permasalahan
dengan menggunakan cara dan metode tertentu yang sesuai dengan objeknya.
Dalam pengertian ini filsafat merupakan suatu sistem pengetahuan yang bersifat
dinamis. Filsafat dalam pengertian ini tidak lagi hanya merupakan suatu
kumpulan dogma yang hanya diyakini, ditekuni dan dipahami
sebagai suatu nilai tertentu tetapi lebih merupakan suatu aktivitas berfilsafat suatu
proses yang dinamis dengan menggunakan suatu metode tersendiri.
Adapun cabang-cabang filsafat yang pokok adalah, sebagai berikut:
a. Metafisika, membahas tentang hal-hal yang bereksistensi dibalik fisis, yang
meliputi bidang-bidang, antologi, kosmologi, dan antropologi.
b. Epistemologi, membahas tentang hakikat pengetahuan.
c. Metodologi, membahas tentang hakikat metode dalam ilmu pengetahuan.
d. Logika, membahas tentang filsafat berfikir, yaitu rumus-rumus dan dalil-dalil
berfikir yang benar.
e. Etika, membahas tentang moralitas, dan tingkah laku manusia.
f. Estetika, membahas tentang hakikat keindahan.
Filsafat pancasila dapat didefinisikan sebagai refleksi kritis dan rasionl
tentang pancasila sebagai dasar negara dan kenyataan budaya bangsa, dengan
tujuan untuk mendapatkan pokok-pokok pengertiannya yang mendasar dan
menyeluruh. Pancasila dikatakan sebagai filsafat karena pancasila merupakan
hasil perenungan jiwa yang mendalam yang dilakukan oleh the founding fathers
Indonesia, yang di tuangkan dalam suatu system (Abdul Gani 1998).
 Pengertian filsafat pancasila secara umum adalah hasil berfikir atau
pemikiran yang sedalam-dalamnya dari bangsa Indonesia yang dianggap,
dipercaya dan diyakini sebagai kenyataan, norma-norma dan nilai-nilai yang
benar, adil, bijaksana dan paling sesuai dengan kehidupan dan kepribadian
bangsa Indonesia. Filsafat pancasila kemudian dikembangkan oleh Soekarno
sejak 1955 sampai kekuasaannya berakhir pada 1965. Pada saat itu Soekarno
selalu menyatakan bahwa pancasila merupakan filsafat asli Indonesia yang
diambil dari budaya dan tradisi Indonesia, serta merupakan akulturasi budaya
India (hindu-buddha), Barat (Kristen), Arab (Islam).
Filsafat pancasila dapat digolongkan sebagai filsafat praktis sehingga
filsafat pancasila tidak hanya mengandung pemikiran yang sedalam-dalamnya
atau tidak hanya bertujuan mencari, tetapi hasil pemikiran yang berwujud filsafat
pancasila tersebut dipergunakan sebagai pedoman hidup sehari-hari (way of life
atau weltanschauung) agar hidup bangsa Indonesia dapat mencapai kebahagiaan
lahir dan batin, baik dunia maupun di akhirat (Salam, 1988:23-24).

C. Bangsa dan Negara

Menurut kamus besar Bahasa Indonesia, bangsa adalah orang-orang yang
memiliki kesamaan asal, keturunan, adat, bahasa dan sejarah serta
berpemerintahan sendiri. Bangsa adalah kumpulan manusia yang biasanya terikat
karena kesatuan bahasa dan wilayah tertentu dimuka bumi. Definisi Negara dari
para ahli:
1. Roger H. Soltau, Negara adalah alat (agency) atau wewenang (authority) yang
mengtatur atau mengendalikan persoalan-persoalan bersama atas nama
masyarakat.
2. Harold J. Laski, Negara adalah suatu masyarakat yang diintegrasikan karena
mempunyai wewenang yang bersifat memaksa dan yang secara sah lebih agung
daripada individu atau kelompok yang merupakan bagian dari masyarakat itu.
Sedangkan masyarakat adalah suatu kelompok manusia yang hidup dan
bekerjasama untuk mencapai terkabulnya keinginan-keinginan bersama.
3. Max Weber, Negara adalah suatu masyarakat yang mempunyai monopoli
dalam penggunaan kekerasan fisik secara sah dalam satu wilayah.
4. Robert M. Maclever, Negara adalah asosiasi yang menyelenggarakan
penertiban dalam suatu masyarakat dalam suatu wilayah berdasarkan sistem
 hukum yang diselenggarakan oleh pemerintah yang untuk maksud tersebut diberi
kekuatan memaksa.
Jadi definisi umum Negara adalah suatu daerah teritorial yang rakyatnya
diperitah oleh sejumlah pejabat dan yang berhasil menuntut dari warganya
ketaatan pada peraturan perundang-undangan melalui penguasaan (control)
monopolistis dari kekuasaan yang sah.
1. Tugas Utama Negara
Menurut Robert Mac Iver tugas utama Negara adalah
1. Mengatur dan menertibkan gejala-gejala kekuasaan dalam masyarakat yang
bertentangan satu sama lain
2. Mengatur dan menyatukan kegiatan manusia dan golongan untuk
menciptakan tujuan bersama yang disesuaikan dan diarahkan pada tujuan
Negara
2. Sifat-Sifat Negara

Sifat-sifat Negara adalah

1. Sifat memaksa, Agar peraturan

2. Sifat memonopoli

3. Sifat mencakup semua

Negara merupakan organisasi kekuasaan yang dibentuk guna melaksanakan

tugas-tugas tertentu. Negara juga bisa disebut sebagai sebuah wilayah atau daerah yang
berada di permukaan bumi yang memiliki kekuasaan, baik dalam bentuk politik.

D. Identitas Nasional
Pernahkah anda berjumpa dengan orang asing, coba amati apakah ada
yang berbeda dengan orang indonesia. Tentu orang asing dengan kita ada
perbedaan, jika perbedaan itu ternyata persamaan dari kelompoknya/bangsanya,
maka itulah yang dimaksud dengan identitas kelompok. Identitas dapat dipahmi,
ciri dari individu atau kelompok yang dapat membedakan dengan individu atau
kelompok lain. Pada sebuah negar biasanya terdiri dari beberapa kelompok atau
suku bangsa, walaupun demikian sebagai sebuah negara mereka akan membuat
kesepakatan baik secara politis maupun sosiologis untuk membentuk ciri atau
tanda dari negara tersebut. Secara politis artinya identitas tersebut dirancang,
disepakati dan di sahkan oleh lemaga negara sebagai identitas nasional,
sedangkan secara sosiologis artinya identitas itu tumbuh dan berkembang secara
alami tanpa ada interfensi dari penguasa atau pemerintah. Secara istilah,
“identitas nasional” terdiri dari dua kata, yaitu ‘identitas’ dan ‘nasional’. Identitas
dapat dimaknai sebagai ciri, tanda, atau jatidiri; sedangkan ‘nasional’ dalam
konteks ini adalah kebangsaan. Menurut Triwamwoto dalam wikipedia.org,
Bangsa adalah suatu kelompok manusia yang dianggap memiliki identitas
bersama, dan mempunyai kesamaan bahasa, agama, ideologi, budaya, dan
sejarah. Selanjutnya menurut Ernest Renan, Bangsa adalah sekelompok manusia
yang berada dalam suatu ikatan batin yang dipersatukan karena memiliki
persamaan sejarah, serta cita-cita yang sama.
Menurut Chamim, dkk (2003:209), identitas nasional dapat diartikan
sebagai “jatidiri nasional” atau “kepribadian nasional” Sedangkan menurut
Kaelan, (2007:43) istilah “identitas nasional” secara terminologis adalah suatu
ciri yang dimiliki oleh suatu bangsa yang secara filosofis membedakan bangsa
tersebut dengan bangsa lain. Dalam konteks Indonesia, menurut Ganeswara, dkk
(2007:27), identitas nasional merupakan manifestasi nilai-nilai budaya yang
tumbuh dan berkembang dalam berbagai aspek kehidupan dari ratusan suku yang
”dihimpun” dalam satu kesatuan Indonesia menjadi kebudayaan nasional dengan
acuan Pancasila dan roh ”Bhinneka Tunggal Ika” sebagai dasar dan arah
pengembangannya. Pendapat senada tentang identitas nasional dikemukakan oleh
Abidin, dkk (2014: 153) identitas nasional dapat diartikan sebagai jati diri
nasional atau kepribadian nasional.
Identitas bangsa yang satu dengan yang lainnya tentu saja berbeda. Hal
ini disebabkan oleh perbedaan latar belakang sejarah, kebudayaan, maupun
geografi. 10 Identitas nasional Indonesia terbentuk karena rakyat Indonesia
memiliki pengalaman sejarah dan penderitaan yang sama. Pada masa swebelum
kemerdekaan, bangsa Indonesia kemiliki pengalaman yang sama dalam mengusir
penjajah yang membutuhkan pengorbanan bukan saja harta dan nyawa, namun
juga kehilangan sanak saudara yang dicintai. Perjuangan yang sama dalam
mengusir penjajah inilah yang meleburkan perbedaan agama, suku, bahasa daerah
dan sebagainya. Perasaan senasib ini mendorong tumbuhnya kesadaran bahwa
kita memang memiliki banyak perbedaan, tetapi perbedaan itu tidak dapat
menutup kenyataan bahwa kita memiliki kesamaan sejarah dalam melawan
penjajah. Pengalaman sejarah inilah yang dapat menumbuhkan kesadaran
 kebangsaan kemudian melahirkan identitas nasional. Namun demikian,
globalisasi yang ”menyatukan” dunia membawa dampak yang cukup serius,
misalnya menurunnya semangat kebangsaan dan kecintaan terhadap tanah air
yang ditunjukkan oleh gejala seperti kenakalan remaja yang membabi buta,
korupsi, kolusi dan nepotisme yang dilakukan oleh penyelenggara negara.
Bahkan perilaku generasi muda yang lebih mengikuti budaya dari negara lain
yang terkadang bertentangan dengan nilai-nilai Pancasila.
E. Integrasi Nasional
Integrasi Nasional berasal dari dua kata, yakni Integrasi dan Nasional.
Integrasi ini berasal dari Bahasa Inggris (integrate) yang memiliki arti
menyatupadukan, mempersatukan atau menggabungkan.
a. Pada Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) Integrasi memiliki arti
pembauran sehingga menjadi satu kesatuan yang bulat dan utuh.
b. Secara Politis. Integrasi Nasional secara politis ini memiliki arti bahwa
penyatuan berbagai kelompok budaya dan sosial dalam kesatuan wilayah
nasional yang membentuk suatu identitas nasional.
c. Secara Antropologi Integrasi Nasional secara antropologis ini berarti bahwa
proses penyesuaian diantara unsurunsur kebudayaan yang berbeda sehingga
mencapai suatu kesatuan fungsi di dalam kehidupan masyarakat.
Integrasi nasional adalah usaha dan proses mempersatukan perbedaan
perbedaan yang ada pada suatu negara sehingga terciptanya keserasian dan
keselarasan secara nasional. Seperti yang kita ketahui, Indonesia merupakan
bangsa yang sangat besar baik dari kebudayaan ataupun wilayahnya. Di satu sisi
hal ini membawa dampak positif bagi bangsa karena kita bisa memanfaatkan
kekayaan alam Indonesia secara bijak atau mengelola budaya budaya yang
melimpah untuk kesejahteraan rakyat, namun selain menimbulkan sebuah
keuntungan, hal ini juga akhirnya menimbulkan masalah yang baru. Kita ketahui
dengan wilayah dan budaya yang melimpah itu akan menghasilkan karakter atau
manusia manusia yang berbeda pula sehingga dapat mengancam keutuhan bangsa
Indonesia.
1. Pentingnya Integrasi Nasional Bagi Bangsa Indonesia
Integrasi nasional merupakan salah satu cara untuk menyatukan berbagai
macam perbedaan yang ada di Indonesia.Integrasi itu sendiri dapat dikatakan
sebagai suatu langkah yang baik untuk menyatukan sesuatu yang semula terpisah
 menjadi suatu keutuhan yang baik bagi bangsa Indonesia,misalnya menyatukan
berbagai macam suku dan berbudaya yang ada serta menyatukan berbagai macam
agama yang ada di Indonesia.
Integrasi nasional penting untuk diwujudkan dalam kehidupan masyrakat
Indonesia dikarenakan Indonesia merupakan negara yang masih berkembang atau
dapat dikatakan negara yang masih mencari jati diri. Selain itu, integrasi nasional
sangat penting untuk diwujudkan karena integrasi nasional merupakan suatu cara
yang dapat menyatukan berbagai macam perbedaan yang ada di Indonesia.
Indonesia sangat dikenal dengan keanekaraganm suku, budaya, dan agama. Oleh
sebab itu, adanya pengaruh globalisasi yang masuk ke Indonesia membuat
masyarakat Indonesia lebih memilih untuk suatu yang trend walaupun hal
tersebut membuat upaya integrasi tidak terwujud. Masyarakat Indonesia belum
sadar akan pengaruh globalilasi yang ternyata tidak baik bagi masyarakat
Indonesia. Selain pengaruh globalisasi, masyarakat Indonesia bertindak atas
wewenang sendiri maupun kelompok sehingga konflik terjadi dimana-mana
seperti pertengkaran antar suku, pembakaran tempat-tempat ibadah dan lain
sebagainya. Konflik tersebutlah yang membuat integrasi nasional susah
diwujudkan. Upaya integrasi terus dilakukan agar Indonesia menjadi satu
kesatuan yang mana disebutkan dalam semboya bhinneka tunggal ika. Adanya
upaya mengintegrasikan Indonesia, perbedaan-perbedaan yang ada tetap harus
diakui dan dihargai sehingga Indonesia menjadi negara yang dapat mencapai
tujuannya. Selain 12 menghargai dan mengakui berbagai macam perbedaan di
Indonesia, masyarakat Indonesia harus memliki rasa toleransi terhadap sesama
sehingga tidak terjadi konflik yang berkepanjangan yang dapat merugikan
Indonesia.
2. Hakikat Konsep Integrasi Nasional
Dalam upaya mewujudkan integrasi nasional, tantangan yang di hadapi
dating dari dimensi horizontal dan vertical. Dalam dimensi horizontal tantangan
berakar pada suku,agama,ras,dan geografi.
Sementara dalam dimensi vertical,terdapat celah perbedaan antara kaum
elit dan massa, yang dimana latar pendidikan kekotaan menyebabkan sudut
pandang kaum elit berbeda dengan massa yang cenderung bersudut pandang
tradisional.
Masalah yang berkaitan dengan dimensi vertikal sering muncul terjadi ke
 permukaan setelah berbaur dengan dimensi horizontal, sehingga hal ini memberi
kesan bahwa kasus dimensi horizontal di Indonesia lebih menonjol daripada
dimensi vertikalnya, demikian dikutip dari jurnal ilmiah Integrasi Nasional
Sebagai Salah Satu Parameter Persatuan Dan Kesatuan Bangsa Negara Republik
Indonesia.

F. Nilai dan Norma Konstitusional UUD NRI Tahun 1945 dan Peraturan
Perundang-undangan di Bawah UUD
Istilah konstitusi dalam bahasa Prancis dikenal dengan istilah constituer,
dalam bahasa Inggris digunakan istilah constitution, Constituer (bahasa Prancis)
berarti membentuk, pembentukan. Yang dimaksud dengan membentuk di sini
adalah membentuk suatu negara.Konstitusi mengandung permulaan dari segala
peraturan mengenai suatu Negara.
Thomas Hobbes (1588-1879) dalam bukunya Leviatan. mengajukan
suatu argumentasi tentang kewajiban politik yang disebut kontrak sosial yang
mengimplikasikan pengalihan kedaulatan kepada primus inter pares yang
kemudian berkuasa secara mutlak (absolut).Negara dalam pandangan Hobbes
cenderung seperti monster Leviathan.Pemikiran Hobbes tak lepas dari pengaruh
kondisi zamannya sehingga ia cenderung membela monarkhi absolut (kerajaan
mutlak) dengan konsep divine right yang menyatakan bahwa penguasa di bumi
merupakan pilihan Tuhan sehingga ia memiliki otoritas tidak tertandingi.
Misalnya : Louis XIV berhasil menerapkan absolutisme dan negara terpusat.
Magna Charta di Inggris, Bill of Rights dan Declaration of Independence dalam
sejarah Amerika Serikat, dan Declaration des Droits de L’homme et du Citoyen
di Perancis.
Dalam arti sempit, konstitusi merupakan suatu dokumen atau seperangkat
dokumen yang berisi aturan-aturan dasar untuk menyelenggarakan negara.
Dalam arti luas, konstitusi merupakan peraturan, baik tertulis maupun tidak
tertulis, yang menentukan bagaimana lembaga negara dibentuk dan dijalankan.
Konstitusi adalah seperangkat aturan atau hukum yang berisi ketentuan
tentang bagaimana pemerintah diatur dan dijalankan. Oleh karena aturan atau
hukum yang terdapat dalam konstitusi itu mengatur hal-hal yang amat mendasar
dari suatu negara, maka konstitusi dikatakan pula sebagai hukum dasar yang
dijadikan pegangan dalam penyelenggaraan suatu negara. Konstitusi adalah suatu
kerangka negara yang diorganisasikan melalui dan dengan hukum, yang
menetapkan lembaga-lembaga yang tetap dengan mengakui fungsi-fungsi dan
hak-haknya (Lord James Bryce) • Konstitusi merupakan satu kumpulan asas-asas
mengenai kekuasaan pemerintah, hak-hak yang diperintah, dan hubungan antara
keduanya (pemerintah dan yang diperintah dalam konteks hakhak asasi manusia)
( C.F Strong).
Konstitusi berfungsi sebagai landasan kontitusionalisme. Landasan
konstitusionalisme adalah landasan berdasarkan konstitusi.Konstitusi berfungsi
untuk membatasi kekuasaan pemerintah sedemikian rupa, sehingga
penyelenggaraan kekuasaan tidak bersifat sewenangwenang. Dengan demikian,
diharapkan hak-hak warganegara akan lebih terlindungi. Konstitusi berfungsi: (a)
membatasi atau mengendalikan kekuasaan penguasa agar dalam menjalankan
kekuasaannya tidak sewenang-wenang terhadap rakyatnya; (b) memberi suatu
rangka dasar hukum bagi perubahan masyarakat yang dicitacitakan tahap
berikutnya; (c) dijadikan landasan penyelenggaraan negara menurut suatu sistem
ketatanegaraan tertentu yang dijunjung tinggi oleh semua warga negaranya; (d)
menjamin hak-hak asasi warga negara.
3. PENUTUP
A. Kesimpulan
pendidikan kewarganeraaan adalah suatu upaya sadar dan terencana
mencerdaskan warganegara (khususnya generasi muda). Caranya dengan
menumbuhkan jati diri dan moral bangsaagar mampu berpartisipasi aktif dalam
pembelaan negara. Dalam sejarah timbulnya istilah Civicsdi Indonesia dapat
dilukiskan secara kronologis.Sejak tahun 1957 dalam kurikulum
SekolahMenengah Pertama dan Sekolah Menengah Atas terdapat istilah
kewarganegaraan
yaitu pelajaran yang ditempelkan dalam pelajaran tatanegara. Pendidikan kewarg
anegaraan adalah program pendidikan berdasarkan Nilai-nilai pancasila sebagai 
wahana untuk mengembangkandan melestarikan nilai luhur dan moral yang
berakar pada budaya bangsa yang diharapkanmenjadi jati diri yang diwujudkan
dalam bentuk prilaku dalam kehidupan sehari-hari paramahasiswa baik sebagai
individu, sebagai calon guru/pendidik, anggota masyarakat dan ciptaanTuhan
Yang Maha Esa. Universitas memberikan Mata kuliah Pendidikan
Kewarganegaraan(MPK) sebagai pengembangan kepribadian karena pendidikan
kewarganegaraan dapatmembantu mahasiswa-mahasiswi menjadi warga negara
yang baik sekaligus paham antara hakdan kewajiban, dapat hidup berdemokrasi,
nasionalis, dengan dibekali nilai-nilai moral, norma-norma yang berlaku dalam
kehidupan bermasyarakat.
B. Saran
Dalam era globalisasi diperlukan adanya suatu pola pendidikan yang
mengarah,pada pembentukan karakter agar terciptanya manusia yang berkepr
ibadian serta berkarakter. Jadilahwarga Negara Indonesia yang baik. Taat
pada hukum dan norma-norma yang berlaku, taat pada pancasila dan taat
pada undan-undang dasar 1945.
 DAFTAR PUSTAKA
Maswardi M. Amin (2011).Pendidikan Karakter Anak Bangsa
. Jakarta: Baduose Media.Sinamo, Nomensen (2010).
Pendidikan Kewarganegaraan untuk Perguruan Tinggi
.Jakarta: PT. Bumi Intitama Sejahtera.Budiyanto.
Pendidikan Kewarganegaraan
.Yogyakarta: UNY Press. 2004Endang Zaelani Zukarya, dkk. 2000.
Pendidikan Kewarganegaraan untuk PerguruanTinggi
. Yogyakarta: Paradigma.Prof. DR. H. Kaelani, M.S. dan Drs. H. Achmad
Zubaidi, M.Si.
PendidikanKewarganegaraanUntuk Perguruan Tinggi
. Penerbit Paradigma:Yogyakarta 2007Winarno.
Paradigma Baru Pendidikan Kewarganegaraan
. Jakarta: Bumi Aksara,
2008http://biasamembaca.blogspot.co.id/2015/05/perkembangan-pendidikan-
kewarganegaraan.htmlDiakses pada 19-11-2016 pukul
20.00https://endriyb.wordpress.com/category/pendidikan-kewarganegaraan/ diak
ses pada 19-11-16 pukul
20.37http://nurdiansyahgundar.blogspot.co.id/2013/04/hakikat-mempelajari-
pendidikan_1.htmldiakses pada 19-11-16 pukul
21.00http://dodirullyandapgsd.blogspot.co.id/2014/08/pengertian-tujuan-dan-
ruang-lingkup_85.html diakses pada 19-11-16 pukul 22-30
4. Mata pelajaran
Pendidikan
Kewarganegaraan
merupakan mata
5. pelajaran yang
sangat penting bagi
 setiap individu untuk
lebih mencintai
6. bangsa Indonesia,
melalui mata pelajaran
ini para siswa,
mahasiswa, maupun
7. warga negara dididik
untuk lebih mencintai
bangsa dan negara
Indonesia ini.
8. PKn meliputi pokok
bahasan pengantar
PKn, Hak dan
Kewajiban
9. warga negara,
pendidikan pendahuluan
bela negara, demokrasi
Indonesia, hak
10. asasi manusi,
wawasan nusantara,
ketahanan nasional,
politik dan stategi
11. nasional.
12. Jadi, Pendidikan
Kewarganegaraan
adalah program
pendidikan
13. berdasarkan nilai-nilai
pancasila sebagai
 wahana untuk
mengembangkan dan
14. melestarikan nilai-
nilai luhur dan moral
yang berakar dari
budaya bangsa
15. Indonesia yang
diharapkan dapat
menjadi jati diri yang
diwujudkan dalam
16. bentuk perilaku yang
diwujudkan dalam
kehidupan sehari-hari
para mahasiswa
17. baik sebagai
individu, sebagai calon
guru/pendidik, anggota
masyarakat dan
18. makhluk ciptaan
Tuhan Yang Maha Esa

G. Konstitusi adalah
seperangkat aturan atau
hukum yang berisi
ketentuan
H. tentang bagaimana
pemerintah diatur dan
 dijalankan. Oleh karena
aturan
I. atau hukum yang
terdapat dalam
konstitusi itu mengatur
hal-hal yang
J. amat mendasar dari
suatu negara, maka
konstitusi dikatakan pula
K. sebagai hukum dasar
yang dijadikan pegangan
dalam penyelenggaraan
L. suatu negara.
M. 1. Konstitusi
berfungsi sebagai
 landasan
kontitusionalisme.
Landasan
N. konstitusionalisme
adalah landasan
berdasarkan konstitusi,
baik
O. konstitusi dalam arti
luas maupun konstitusi
dalam arti sempit.
Konstitusi
P. dalam arti luas
meliputi undang-undang
dasar, undang-undang
organik,
Q. peraturan perundang-
undangan lain, dan
konvensi. Konstitusi
dalam arti
R. sempit berupa
Undang-Undang
Dasar(Astim Riyanto,
2009).
S. Konstitusi adalah
seperangkat aturan atau
hukum yang berisi
ketentuan
T. tentang bagaimana
pemerintah diatur dan
 dijalankan. Oleh karena
aturan
U. atau hukum yang
terdapat dalam
konstitusi itu mengatur
hal-hal yang
V. amat mendasar dari
suatu negara, maka
konstitusi dikatakan pula
W. sebagai hukum dasar
yang dijadikan pegangan
dalam penyelenggaraan
X. suatu negara.
Y. 1. Konstitusi
berfungsi sebagai
 landasan
kontitusionalisme.
Landasan
Z. konstitusionalisme
adalah landasan
berdasarkan konstitusi,
baik
AA. konstitusi dalam
arti luas maupun
konstitusi dalam arti
sempit. Konstitusi
BB. dalam arti luas
meliputi undang-undang
dasar, undang-undang
organik,
CC. peraturan
perundang-undangan
lain, dan konvensi.
Konstitusi dalam arti
DD. sempit berupa
Undang-Undang
Dasar(Astim Riyanto,
2009).