SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM

KD.3.7 PROSES LAHIRNYA DAULAH SYAFAWI

Disusun Oleh :

-Via Meilia Syahwanda

-Dea ramadani

-Angeli Ramadani

-Syura maulida

-Dela afriani

Guru pembimbing:M.Fadir S.pdi

MAN 1 KABUPATEN KEPULAUAN MERANTI

TAHUN AJARAN 2022/2023

Puji syukur atas kehadiran ALLAH SWT atas segala rahmat-Nya sehingga

Makalah ini dapat tersusun sampai dengan selesai .tak lupa kami mengucapkan

Terimakasih terhadap bantuan dari pihak yang telah berkonstribusi dengan

Memberikan sumbangan baik pikiran maupun materinya .

Penulis sangat berharap semoga penulis makalah ini dapat menambah

Pengetahuan dan pengalaman bagi pembaca. Bagi kami sebagai penyusun

Makalah ini karena keterbatasan pengetahuan dan pengalaman kami .

Untuk itu kami sangat mengharapkan kritik dan saran yang membangun

Darpi pembaca demi kesempurnaan makalah ini.

Selat panjang 20 september 2022

Penyusun
KATA PENGANTAR

DAFTAR ISI

BAB I PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG
B. RUMUSAN MASALAH
C. TUJUAN

BAB II PEMBAHASAN

A.SEJARAH BERDIRI DAN PERKEMBANGAN DAULAH SYAFA

B. PEMY6EBAB KEMUNDURAN DAULAH SYAFAWI

BAB III PENUTUP

A.KESIMPULAN
 BAB I

PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG
Setelah berakhirnya masa khulafaurasyidin sejarah beradapan islam telah di
Warnai dengan berdiri nya dinasti-dinasti islam yang berperan dalam penyebaran
agama islam .akan tetapi setelah hancur nya dinasti abbasyiah karna serangan dari
tentara mongol , cahaya islam sempat redup.peperangan dan perebutan kekuasaan
islam terjadi dimana-mana bahkan buku-buku ilmu pengetahuan islam telah di musnah
kan.

Keadaan polotik umatb islam secara keseluruhan baru mengalami kemajuan

Kembali setelah berkembsng na tiga kerajan besar yaitu kerajaan usmani di turki
Kerajaan safawi di Persia,dan kerajaan Mughal di india.

B. RUMUSAN MASALAH
1.Bagaimana sejarah berdirinya dan perkembangan kerajaan safawi?
2.Bagaimana strategi dan kebijakan daulah syafawi?

C.TUJUAN

1.Untuk Mengetehui sejarah berdirinya dan perkembangan kerajaan safawi

2.Untuk Mengetahui strategi dan kebijakan daulah syafawi.

 BAB II

PEMBAHASAN

A. Sejarah Berdiri dan Berkembangnya kerajaan syafawi

Kerajaan safawi di persia baru beridi ketika kerajaan usmani sudah mencapai
Puncak kemajuannya.kerajaan ini berkembang dengan cepat .dalam perkembang
an nya, kerajaan safawi sering bentrok. Dengan kerajaan usmani. Berbeda dari 2
kerajan islam lainnya ( usmani dan Mughal ) ,kerajanan safawi menyatakan syi’ah
sebagai mazhab negara . karnai itu kerajaan ini di anggap sebagai peletak pertama
sebagai dasar terbentuk nya Negara iran dewasa ini . kerajaan safawi berasal dari
sebuah gerakan Tarekan yang terletak di Ardabil (kota di Azerbaijan) .Tarekat ini
bernama tarekat safawiyah ,waktiu berdirinya hamper bersamaan dengan berdirinya
kerajaan usmani.Nama syafawiyah di ambil dari nama pendiri nya, safi al-din(1252-
1334 M) dan nama safawi itu terus di pertahan kan sampai tarekat ini menjadi
Gerakan politik .bahkan sampai gerakan ini berhasil mendirikan kerajaan .
Safi al-din adalah orang yang berada dan memilih sufi sebagai jalan hidup nya.
Iya keturunan dari imam syiah yang ke enam yaitu Musa A l-kahzim.Guru nya ber-
Nama syekh Taj al-Din Ibrahim Zahidi( 1216-1301 M) dikenal dengan julukan Zahid
Al-Gilani. Karna prestasi dan ketekunannya dalam kehidupan tasawuf,safi al-Din
Di ambil menantu oleh gurunya tersebut .safi al-Din mendirikan tarekat safawiyah
Setelah ia menggantikan guru sekaligus mertua nya yang wafat pada tahun 1301 M .
Pengikut tarekat ini sangat teguh memegang ajaran agama.pada mula nya gerakan
Tasawuf safawiyah bertujuan memerangi orang-orang ingkar, kemudian memerangi
Golomgan yang mereka sebut ahli-ahli bid’ah.tarekat ini semakin penting terutama
Setelah ia merubah bentuk tarekat itu dari pengajian tasawuf murni yang bersifat
Lokal menjadi gerakan keagamaan yang besar pengaruh nya di Persia ,syiria,dan
Anatolia. Di negeri diiluar Ardabil ia menempatkan seorang wakil yang memimpin
Murid-muridnya.Wakil itu di beri gelar”khalifah”.
Kecenderungan memasuki dunia politik mendapat wujud konkritnya pada
Masa kepemimpinan juneid(1447-1460M) dinasti ini memperluas gerak nya
Dengan menambah kegiatan politik dengan kegiatan keagamaan. Perluaskegiatan ini
Menimbulkan konflik antar juneid dengan penguasa kara konyunlu(domba hitam )
,salah satu suku bangsa turki yang berkuasa di wilayah itu. Dalam konflik itu juneid kalah
Dan diasing kan ke suatu tempat. Di tempat baru ini dia men dapat perlindungan dari penguasa
Diyar Bakr,Ak- koyunlu (domba putih ). Ia tinggal di istana uzun hasan yang ketika itumenguasai
Sebagian Persia .
Selama dalam pemgasingan ,juneid tidak tinggal diam. Ia malah dapat menghimpun kekuatan
untuk kemudian beraliansi secara politik dengan Uzun hasan. Ia juga berhasil mempersunting
adik perempuan uzun hasan pada tahun 1954 M juneid mencoba merebut ardabi tetapi gagal.
Pada tahun 1640 M ia mencoba merebut sircassia tetapi pasukan yang di pimpin nya di hadang
oleh tentara sirwan . ia sendiri terbunuh dalam pertempuran tersebut .
Ketika itu anak juneid ,Haidar,masih kecil dan dalam asuhan uzun hasan. Karna
itu,kepemimpinkerajaan ini baru bisa di serah kan kepadanya secara resmi pada tahun1470 M
Hubungan uzun hasan dengan haidar semakin erat setelah haidarmengawini putri uzun hasan.
Dari perkawinan ini lahir Lah ismail yang kemudian hari menjadi pendiri kerajaan safawi di Persia
Kemenangaan AKkonyunlu Tahun 1476 M terhadap kara konyunlu membuat gerakan safawi
Yang di pimpin oleh haidar sebagai rival politik oleh AK konyunlu dalam meraih kekuasaan
selanjut nya. Padahal, safawi adalah sekutu AK konyunlu. AK konyunlu berusaha melenyapkan
Kekuatan militer dan kekuasaan dinasti safawi. Karna itu, ketika safawi menyerang wilayah
sircassiadan pasuka sirwan, AK konyunlu mengirimkan bantuan militer kepada sirwan, sehingga
Pasuka haidar kalah dan haidar terbunuh dalam peperangaan itu.
Ali, putera pengganti haidar, didesak oleh bala tentara nya untuk menuntut balas atas
kematian ayah nya terutama terhadap AK konyunlu tetapi ya’kub ( pemimpim AK konyunlu -
dapat menaggankap dan memanjarakan ali bersama saudaranya ( Ibrahim,dan ismail),serta
ibunya di Fars selama 4,5 tahun(1489-1493 M).
Mereka dibebaskan oleh rustam ( putra mahkota AKkonyunlu) dengan syarat mau membantu
nya memerangi saudara sepupunya. Setelah saudara seopupu rustam dapat di kalah kan. Ali
Bersaudara kembali ke Ardabil. Akan tetapi tidak lama kemudian Rustam berbalik memusuhi
dan menyerang Alli bersaudara, dan Ali terbunuh dalam peperangan ini. (1494M).
Kepemimpinan gerakan safawi selanjutnya berada di tangan ismail, yang saat itu berusia 7 tahun
selama 5v tahun ismail beserta pasukannya bermarkas diGilan, mempersiapkan kekuatan dan
mengadakan hubungan dengan para pemgikutnya di di Azerbaijan,syiria dan Anatolia. Pasukan yang
disiapkan itu bernama QIZILBAH(baret merah ).

Di bawah pimpinan ismail pada tahun 1501 M pasukan qilzibash menyerang dan mengalah kan AK
konyunlu di shahrur , dekat Nakhchivan. Pasukan ini terus berusaha memasuki ,dan menaklukan
Tabriz(bibu kota AK konyunlu)yang akhirnya beerhasil dan mendudukinya. Di kota ini ismail
memproklamasikan sebagai raja pertama dinasti safawi .ia disebut juga ismail I .

Ismail I berkuasa selama lebih kurang 23 tahun yaitu antara tahun 1501 sampai 1524 M .pada 10
tahun peertama ia berhasil memperluas wilayah kekuasaan nya. Ia dapat menghancur kan sisa –sisa
kekuatan AK konyunlu di Hamdan (1503M), menguasai propinsi kaspia di nazandara, Gurgan dan
Yazd(1504 M), DiyarBakr (1505-1507M),Baghdaddan daerah barat Persia (1510 M) .Hanya dalam waktu
10 tahun itu wilayah kekuasaan nya sudah meliputi seluruh Persia dan bagian timur bulan sabit
subur(Fortile Crescent).

Tidak sampai disitu, ambisi politik mendorong nya untuk terus mengembangkan sayap
menguasaidaerah-daerah lain nya seperti Turki Usmani.Namun ismail bukan hanya menghadapi musuh
yang sangat kuat, tetapi juga sangat membenci golongan sy’ah. Peperangan dengan Turki Usmani terjadi
pada tahun 1514 M di Chaldiran, dekat Tabriz .karena keunggulan organisasi militer kerajaan Usmani,
dalam peperangan ini ismail I mengalami kekalahan , bahwa Turki Usmani di bawah pimpinan sultan
salim dapat menduduki tarbiz . kerajaan safawi terselamatkan dengan pulangnya sultan usmani ke turki
karna terjadi perpecahan dikalagan militer turki di negerinya .

Kekalahan tersebut meruntuhkan kebanggaan dan kepercayaan diri ismail I berubah . ia lebih
senang menyendiri , menempuh kehidupan hura-hura dan berburu . keadaan ini menimbulkan dampak
negative bagi kerajaan safawi, yaitu terjadinya persaingan segitiga antara pimpinan suku-suku Turki,
penjabat-penjabat keturunan Persia dan Qilzibash dalam merenbut pengaruh untuk pemimpin kerajaan
safawi.
Rasa permusuhan dengan kerajaan usmani terus berlanjut sepeniggal Ismail. Peperangan antara 2
kerajaan besar islam ini terjadi beberapa kali pada zaman pemerintahan Tahmasp I (1524-1587-1576M)
dan Muhammad khudabanda (1577-1587M). pada masa 3 raja tersebut kerajaan safawi dalam
keadanan lemah. Disamping karna sering terjadi peperangan melwan kerajaan usmani yang lebih kuat,
juga karna sering terjadi pertentangan antara kelompok –kelompok di dalam negeri.

Konndisi memperihatinkan ini baru bisa di atasi setelah raja safawi kelima(Abbas I ) naikn tahta. Ia
memerintah dari tahun 1588-1628 M .langkah-langkah yang di tempuh Abbas I dalam rangka
memulihkan kerajaan safawi ialah:

1.berusaha menghilangkan dominasi pasukan Qizilbash atas kerajaan safawi dengan cara membentuk
pasukan baru yang beranggota nya terdiri dari budak-budak, berasal dari tawanan perang bangsa
Georgia, Armenia dan Sircassia yang telah ada sejak raja Tahsamp I.

2.mengadakan perjanjian damai dengan turki.untuk mewujudkan nya Abbas I terpaksa harus menyerah
kan wilayah luristan. Disamoing itu Abbas berjanji tidak akan menghina 3 khalifah pertama dalam islam
(Abu bakar Ash-Shiddiq, umar bin khattab, usma bin affan) dalam khutbah-khutbah juma’at. Sebagai
jaminan atas syarat-syarat itu,ia menyerahkan saudara sepupunya (Haidar Mirza) sebagai sandera di
istambul.

Usaha yang dilakukan Abbas I tersebut berhasil ,membuat kerajaan safawi kuat kembali .setelah itu
Abbas I mulai memusatkan perhatiannya keluar dengan berusaha merebut kembali wilayah-wilayah
kekuasaan yang hilang. Pada tahun 1598 M .ia menyerang dan menaklukkan Heart. Dari sana ia melanjut
kan seragan merebut Marw dan Balkh. Setelah kekuatan terbina dengan baikia juga berusaha mendapat
kan kembali wilayah kekuasaan nya dari TurkiUsmani. Rasa permusuhan dari 2 kersjssn yag berbeda
aliran agama ini memang tidak pernah padam sama sekali . Abbas I mengararahkan seranggan –
seranggan nya kewilayah kekuasaan kerajaan usmani itu. Pada tahun 1602 M disaat turki usmani berada
di bawah sultan Muhammad III , pasukan Abbas I berhasil menyerang dan menguasai Tabriz, sirwan dan
Baghdad. Sedangkan kota-kota nakhchivan, Erivan, Ganja, dan Tiflis dapat di kuasai tahun 1605-1606 M.

Selanjutnya pada tahun 1622 M pasukan Abbas I merebut Hurmuz dan mengubah pelabuhan Gumrun
menjadi pelabuhan Bandar Abbas.Massa kekuasaan Abbas I merupakan puncak kerajaan safawi. Secara
politik ia mampu mengatasi kemelut di dalam negeri yg menggangu stabilitas Negara dan berhasil
merebut kembali wilayah yang pernah di rebut oleh kerajaan lain pada masa raja-raja sebelumnya.

Kemajuan yang di capai kerajaan safawi tidak hanya terbatas di bidang politik .
Di Bidanang yang lain kerajaan ini mengalami banyak kemajuan.

Kemajuan –kemajuan itu antra lain sebagai berikut:

1. BIDANG EKONOMI
Stabilitas politik kerajaan safawi pada massa Abbas I ternyata telah memacu perkembangan
perekonomian , lebih lebih setelah kepulauan Hurmuz dikuasai dan pelabuhan Gumrum diubah
menjadi Bandar Abbas. Dengan di kuasai nya Bandar ini maka salah satu jalur dagang laut
antara Timur dan barat yang biasa di perebutkan oleh belanda , imggris, dan prancis
sepenuhnya milik kerajaan safawi. Di sampimg sector perdagangan. Kerajaan ini juga
mengalamikemajuan di sector pertanian terutama di daerah Bulan Sabit Subur ( Fortile
Crescent)

2. BIDANG ILMU PENGETAHUAN

Dalam sejarah islam bangsa Persia dikenal sebagai bangsa yg beradaban tinggi dan berjasa
mengembangkan ilmu pengetahuan .tidak heran apabila masa kerajaan ini tradisi keilmuan ini
terus berlanjut . ad beberapa ilmuan yang slalu hadir di majelis istana, yaitu Baha al-Din al
syaerazi ( generalis ilmu pengetahuan) dalam bidang ini kerajaan safawi mungkin dapat
dikatakan lebih berhasil dari 2 kerajaan besar islam lainnya pada masa yang sama.

3. BIDANG PEMBANGUNAN FISIK DAN SENI

Ketika Abbas I wafat di Isfahan terdapat 162 mesjid ,48akademi,1802 penginapan,dan 273
pemandian umum . di bidang seni kemajuan Nampak begitu kentara dalam gaya arsitektur
bagunan-bangunannys seperti terlihat pada masjid shah yg di bangun tahun 1603 M.unsur
lainnya pula dalam bentuk kerajinan tangan ,keramik,karpet permadani ,pakaian tenunan ,
mode tembikar , dan benda seni lainya. Seni lukis mulai di rintis sejak zaman Tahmasp I .Raja
ismail I pada tahun 1522 M membawa seorang pelukis timur ke Tabriz .pelukis itu bernama
Bizhad.

Demikian lah puncak kemajuan yang dicapai olih kerajaan safawi.

Setelah itu,kerajaan ini mulai mengalami gerak menurun .walaupon tidak setaraf dengan
kemajuan islam dimasa klasik .kerajaan ini telah memberikan konstribusi nya mengisi peradaban
islam melalui kemajuan kemajuan dalam bidang ekonomi,ilmu pengetahuan peninggalan
Seni dan gedung sejarah

B. PENYEBAB KEMUNDURAN KERAJAAN SAFAWI

 Sepeninggalan Abbas I Kerajaan safawi berturut turut di perintahkan oleh 6 raja,yaitu
Safi mirza (1628-1642M),AbbasII ( 1642-1667 M ) ,sulaiman ( 1667-1694),Husain (1694-
1722M),Tahmasp II(1722-1732 M) ,dan Abbas III ( 1733-1736 M). pada masa rajab raja tersebut
kondisi kerajaan safawi tidak menujk kan grafik naik dan berkembang tetapi justru memperlihat
kan kemunduran yg akhir membawa kepada kehancuran .

Safi mIrza ,Abbas I, adalah pemimpin yg lemah .ia sangat kejam terhadap kerajaan karna sifat
pencemburuan nya . kemajuan yang penuh di capai oleh A bbas I segala meurun .kota
Qandahar ( sekarang termasuk wilayah afganistan )lepas dari kekuasaan kerajaa safawi ,
diduduki oleh kerajan Mughal yg ketika itu diperintahi oleh sulatan Syah jehan, sementara
Baghdad direbut oleh kerajaan usmani . Abbas II adlah raja yg suka minum minuman keras
sehingga ia jatuh sakit dan meniggal .meskipun demikian, dengan bantuan Wazir-
wazirnya ,pada masa nya kota Qondahar dapat di rebut kembali . sebagai mana Abbas II ,
sulaiman juga seorangb pemabuk. Ia bertindak kejam terhadap para pembesar yg dicurigai nya.
Akibatnya, rakyat bersikap masa bodoh terhadap pemerintah.ia di ganti oleh Shah Husein yg
alim. Pengganti sulaiman ini memberikan kekuasaan yg besar kepada para ulamaSyi’ah yg sering
memaksakan pendapatnya terhadap penganut aliran sunni. Sikap ini mengakibatkan kemarahan
golongan sunni Afganistan, sehingga mereka memberontak dan berhasil mengakhiri kekuasaan
dinasti safawi.
Pemberontakan bangsa afganistan tersebut terjadi pertama kali pada tahun 1709 M di
bawah pimpinan Mir Vays yg berhasil merebut wilayah Qandahar. Pemberontakan lain nya
terjadi di Herat, suku Ardabi Afganistan berhasil menduduki Nashad. Mir Vays diganti oleh Mir
Mahmud sebagai penguasa Qandahar .ia berhasil mempersatukan pasukannya dengan pasukan
Ardabil.dengan kekuatan gabungan ini,Mir ahmud berusaha memperluas wilayah kekuasan nya
dengan merebut negeri-negeri Afghan dari kekuasan safawi . a bahkan berusaha menguasai
Persia. Karena desakan dan ancaman Mir Mahmud ‘ shah Husein akhirnya mengakui kekuasaan
Mir Mahmud dan mengangkatnya sebagai gubernur di Qandahar dengan gelar Husein Quli Khan
( budak husein). Dengan pengakuan ini Mir Mahmud menjadi leluasa bergerak .pada tahun 1712
M ia dapat merebut Kirman. Tak lama kemudian ia dan oasukannya menyerang Isfahan ,
mengepungnya selama enam bulan dan memaksa Shah Husein untuk menyerah tanpa syarat .
pada tanggal 12 oktober 1722 M Shah Husein menyerah dan 25 oktober Mir Mahmud memasuki
kots Isfahan dengan penuh kemenagan. Salah seprang putera Husein bernama Tahsamp II
dengan dukungan penuh dari suku Qazq dan rusia , memproklamasikan dirinya sebagai raja yang
sah dan berkuasa atas Persia dengan pusat kekuasaan nya di kota Astarabad. Pada tahun 1726
M Tahmasp II bekerja sama dengan Nadir Khan dari suku Afshar untuk memerangi dan mengusir
bangsa Afghan yang menduduki Isfahan Asyaraf , pengganti Mir Mahmud yang berkuasa di
Isfahan di gempur dan dikalahkan oleh pasukan Nadir Khan tahun 1729 M asyraf sendiri
terbunuh dalam peperangan ini. cccc