MAKALAH

IBADAH DALAM ISLAM

KELOMPOK 8
FEBI MUHAMMAD RIZKI
LITA AINUN ASYIFA
DINDA UTARI PRAMEYTA

UNIVERSITAS INDRAPRASTA
1
 DAFTAR ISI

A. Pengertian Dan Ruang Lingkup Ibadah

1. Pengertian Ibadah ........................................................... 3

2. Ruang Lingkup Ibadah.................................................... 3
3. Tata Cara dan Hikmah Shalat, Puasa Serta Haji……. 4
4. Tata Cara dan Hikmah Puasa……………………….
6

5. Tata Cara dan Hikmah Zakat......................................... 7

6. Shalat Jamaah dan Dzikir Setelah Shalat Serta
Keutamaannya………………………………………
15
Daftar Pustaka ...................................................................................................... 18

2
 A.Pengertian Dan Ruang Lingkup Ibadah

1. Pengertian Ibadah
Kata ibadah menurut bahasa artinya taat (Bahasa Arab, ‫)طاع(ة‬, taat artinya patuh,
tunduk dengan setunduk-tunduknya, artinya mengikuti semua perintah dan menjauhi semua
larangan yang dikehendaki oleh Allah SWT. Karena makna asli ibadah itu menghamba, dapat
pula diartikan sebagai bentuk perbuatan yang menghambakan diri sepenuhnya kepada Allah
SWT.1
Dalam kitab AlHidayah jilid kesatu dikatakan sebagai berikut:
‫العبادة هي التقرب الى هللا تعالى بإمتثال أوامره واجتناب نوهيه والعمل بما أذن به الشارع‬
Artunya : “ Ibadah adalah mendekatkan diri kepada Allah SWT dengan cara
melaksanakan semua perintah-Nya dan menjauhi semua larangan-Nya, serta beramal sesuai
dengan izin dari pembuat syariat.”2
2. Ruang Lingkup Ibadah
Ibadah adalah Sebagaimana yang telah dijelaskan bahawa segala kehidupan hamba-
hamba Allah dilaksanakan dengan niat mengharap keridhaan Allah SWT. bernilai ibadah.
Namun begitu terdapat ibadah yang berhubung secara langsung dengan Allah tanpa
perantaraan iaitu ibadat sebagai sebahagian daripada upacara formal atau hablun minallah
dan secara tidak langsung Yaitu segala perkara yang berkaitan dengan muamalah yang
dinamakan hablun minannas, hubungan sesama manusia.
Secara umumnya bentuk perintah beribadah kepada Allah terbagi kepada dua
yaitu sebagai berikut :
a. Ibadah mahdhah
b. Ibadah Ghair mahdhah.3
Ibadah mahdhah ialah ibadah yang perintah dan larangannya jelas dan tidak
memerlukan penambahan atau pengurangan. Ibadah ini ditentukan oleh dalil-dalil yang kuat
(qath'i ah-dilalah), seperti perintah solat, zakat, puasa, haji, dan bersuci daripada hadas kecil
dan besar.
Ibadah ghair mahdhah adalah ibadah yang cara pelaksanaannya dapat direkayasa oleh
manusia, artinya bentuknya dapat berubah-ubah dan mengikuti situasi dan kondisi, tetapi zat
ibadah itu tetap terjaga. Contohnya perintah menjalankan jual beli dengan cara yang halal
dan bersih, larangan jual beli gharar, mengandungi unsur penipuan, dan sebagainya. Dalam

1
Dr. K.H. Abdul Hamid, dkk,Fiqh Ibadah, (Bandung: CV Pustaka Setia, 2015), hlm 61
2
Ibid
3
Dr. K.H. Abdul Hamid, dkk,Fiqh Ibadah, (Bandung: CV Pustaka Setia, 2015), hlm 70

3
amalan jual beli, baik bentuk maupun benda dibebaskan, misalnya Rasulullah saw. berjual
beli hasil pertanian bukan bererti seluruh umat Islam wajib berdagang hasil pertanian, tetapi
merupakan bentuk kebolehan bagi umat Islam untuk berdagang, baik hasil pertanian,
ternakan, perikanan, dan sebagainya.4
3. Tata Cara dan Hikmah Shalat, Puasa Serta Haji
1. Pengertian Shalat dan Tata Cara Shalat
Secara etimologi, shalat bermaksud doa. Adapun sholat secara istilah ialah
seperangkat perkataan dan perbuatan yang dilaksanakan dengan syarat-syarat tertentu,
dimulaikan dengan takbir dan diakhiri dengan salam.
Definisi shalat merangkumi semua bentuk shalat yang dimulakan dengan takbirt al-
ihram dan diakhiri dengan salam. Perkataan doa digunakan untuk ibadah ini, tidak jauh
berbeda dengan makna etimologinya. Sebab, dalam doa tersebut terkandung doa berupa
permohonan, istighfar, dan sebagainya.
Adapun asas keperluan shalat antaranya Surah Al-Baqarah ayat 45 dan ayat 100:
"dirikanlah solat dan tunaikanlah zakat dan mintalah pertolongan dengan sabar dan solat."
Kewajipan shalat juga bersandarkan kepada Hadis Nabi yang secara terang-terangan
menyatakan shalat adalah salah satu daripada rukun Islam.
“Islam itu dibangun di atas lima perkara, yaitu akidah bahwa tiada Tuhan selain
Allah dan Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan solat, menunaikan zakat, haji ke
Baitullah, dan berpuasa Ramadhan.”
Dalam Islam, shalat menempati kedudukan yang tidak dapat ditandingi oleh ibadah
lain. Selain menyertakan rukun Islam yang bermaksud tiang agama, solat juga merupakan
ibadah pertama yang diwajibkan Allah kepada Nabi Muhammad ketika Mi'raj.
Selain itu, shalat mempunyai tujuan yang tidak terhingga. Tujuan sebenar shalat,
seperti kata Al-jaziri, adalah tanda hati untuk mengagungkan Allah sebagai pencipta. Selain
itu, shalat juga merupakan bukti ketakwaan manusia kepada Penciptanya. Dalam salah satu
ayat-Nya menyatakan bahawa tujuan shalat adalah untuk menjauhkan manusia daripada
kejahatan dan kemungkaran.
Banyak hadis yang menyatakan tentang sifat shalat, contohnya: "Sesungguhnya
shalat itu tiang Agama. Siapa yang menegakkannya, berarti Dia mendirikan Agama, dan
siapa yang meninggalkannya, bererti dia merosakkannya". Namun, hakikat shalat bukan saja
perbuatan dan perkataan tertentu, tetapi juga harus disertai kesadaran hati.
urutan cara melakukan shalat menurut mahzab Syafi'i:
4
Dr. K.H. Abdul Hamid, dkk,Fiqh Ibadah, (Bandung: CV Pustaka Setia, 2015), hlm 71

4
 1) Niat
2) Berdiri (jika mampu)
3) Takbiratul ihram dengan mengucapkan "Allahu Akbar" sembari mengangkat
kedua tangan.
4) Membaca surat Al-fatihah
5) Rukuk dengan tumakninah
6) Iktidal dengan tumakninah
7) Sujud dengan tumakninah
8) Duduk antara dua sujud dengan tumakninah
9) Duduk tasyahud awal dan akhir dengan tumakninah
10) Membaca tasyahud
11) Membaca shalawat Nabi Muhammad
12) Mengucap salam sembari menoleh ke kanan
5
13) Tertib

2. Hikmah Shalat
Hikmah Solat Wajib Solat fardu yang dilaksanakan oleh setiap muslim akan
membawa hikmah dalam kehidupan. Hikmah solat fardhu ialah:
1) Menjadikan hamba sentiasa mengingati Allah
2) Solat adalah cara mendekatkan diri kepada Allah
3) Melatih diri untuk berdisiplin kerana solat itu wajib. mempunyai waktu
pelaksanaan sendiri.masing-masing
4) Ajar hidup bersih dengan berwuduk sebelum solat
5) Jadikan hidup lebih teratur dan teratur
6) Latih diri untuk merendah diri
7) Hidup menjadi lebih tenang dan terjaga daripada perbuatan keji.
8) Hati cenderung tenteram dan merasa tenteram
9) Melindungi diri daripada perbuatan maksiat kerana kebiasaan mengingati
Allah melalui solat
10) Menjalinkan perpaduan dan persaudaraan melalui solat berjemaah di masjid.6

4. Tata Cara dan Hikmah Puasa

5
K.H. Imam Zarkasyi, Fiqh, ( Ponorogo: Trimurti Press, 2013) hlm 26
6
Dr. K.H. Abdul Hamid, dkk,Fiqh Ibadah, (Bandung: CV Pustaka Setia, 2015), hlm 201

5
 Puasa (‫ )الصوم‬maknanya secara bahasa adalah (‫ )اإلمساك‬yang artinya menahan.
Adapun maknanya secara istilah adalah : ”Ibadah kepada Allah ta'ala yang disertai
dengan niat, dengan menahan diri daripada makan, minum dan segala berbuka, dari
terbit fajar kedua hingga terbenam matahari, yang dikerjakan oleh orang-orang
tertentu dengan syarat-syarat tertentu.”7

1) Puasa adalah ibadah kepada Allah ta'ala dengan niat iaitu lat kerana Allah ta'ala
dan niat jenis puasa adakah wajib, sunnah dan lain-lain

2) Menahan diri daripada makan, minum. dan semua orang yang berbuka, iaitu tidak
melakukan berbuka, kerana perincian akan datang insya Allah.

3) Dari waktu fajar kedua hingga terbenam matahari, iaitu dari waktu solat Subuh.
hingga masuk waktu solat Maghrib

4) Apa yang dikerjakan oleh orang tertentu yaitu Muslim, baligh, berakal, dan tidak
ada halangan, sebagaimana akan diterangkan dengan lebih terperinci Insha Allah

Diantara hikmah dan manfaat ibadah puasa adalah:

1) Puasa adalah sarana menggapai ketakwaan.

2) Puasa adalah sarana mensyukuri nikmat.

3) Puasa melatih diri untuk mengekang jiwa, melembutkan hati dan mengendalikan
syahwat.
4) Puasa memfokuskan hati untuk berdzikir dan berfikir tentang keagungan dan
kebesaran Allah.
5) Puasa menjadikan orang yang kaya semakin memahami besarnya nikmat Allah
kepadanya
6) Puasa memunculkan sifat kasih sayang dan lemah lembut terhadap orang-orang
miskin.
7) Puasa menyempitkan jalan peredaran setan dalam darah manusia.
8) Puasa melatih kesabaran dan meraih pahala kesabaran tersebut, karena dalam puasa
terdapat tiga macam kesabaran sekaligus, yaitu sabar menghadapi kesulitan, sabar
dalam menjalankan perintah Allah dan sabar dalam menjauhi larangan-Nya.

9) Puasa sangat bermanfaat bagi kesehatan.

7
Dr. K.H. Abdul Hamid, dkk,Fiqh Ibadah, (Bandung: CV Pustaka Setia, 2015), hlm 235

6
 10) Hikmah puasa terbesar adalah penghambaan kepada Allah tabaraka wa ta’ala dan
peneladanan kepada Rasulullah shallallahu’alaihi wa sallam.8

5. Tata Cara dan Hikmah Haji

Pengertian Haji Perkataan "Haji" menurut bahasa ialah: Al-Qashdu,
maksudnya bermaksud . Melakukan sesuatu dengan sengaja atau pergi ke sesuatu
tempat dengan sengaja , yang dilakukan berulang kali . Menurut syara', 'haji' ialah
menuju ke Baitullah atau menghadap Allah untuk mengerjakan segala rukun dan
tuntutan haji yang telah ditetapkan oleh syariat Islam. Dalam pengertian lain, haji
adalah sengaja mengunjungi Kabah atau Baitullah untuk melakukan beberapa ibadah
dengan syarat tertentu yaitu tawaf, sa'i, wukuf di Arafah dan ibadah haji yang lain
dengan mengikut tuntunan Nabi Muhammad.9
Menunaikan haji adalah wajib sekali seumur hidup bagi muslimin dan
muslimat yang matang dan mampu bermusafir (istitha'ah). B. Kewajipan menunaikan
haji adalah wajib bagi orang yang berkemampuan material dan fizikal dalam
perjalanan. Kewajipan itu hanya sekali seumur hidup, sebagaimana termaktub dalam
Al-Quran Surah Ali 'Imran ayat 97.10
Tata cara pelaksanaan Haji Kaifiyah atau tatacara haji adalah seperti berikut.
a. Ihram
Pada 8 Zulhijjah yang dinamakan "Yaumul Tarwiyyah" bagi
mereka yang melaksanakan tamattu, selepas mandi, memakai wangian dan
kain ihram dengan miqat dari tempat masing-masing di Mekah. kemudian
mengucap Ihlal haji yaitu membaca " Allahumma Haji atau Labaika Haji .
" Diikuti dengan membaca talbiyah seperti ketika berihram untuk
menunaikan umrah.
b. Mabit di Mina
Pada tanggal 8 Dzulhijjah, kemudian bertolak ke Mina dan
mabit (tinggal) di sana untuk menunaikan solat dhuhur, 'Asar,
Maghrib, 'Isya, dan Subuh dengan jama' dan qashar, sebagaimana
dijelaskan di dalam hadith : " Anas bin Malik r.a. berkata, kami keluar
bersama Rasulullah SAW. dari Madinah ke Mekah, baginda solat dua

8
K.H. Imam Zarkasyi, Fiqh, ( Ponorogo: Trimurti Press, 2013) hlm 25, jilid 2
9
Dr. K.H. Abdul Hamid, dkk,Fiqh Ibadah, (Bandung: CV Pustaka Setia, 2015), hlm 247
10
Ibid

7
 rakaat - dua rakaat sehingga kami hingga kami Kembali ke Madinah.
Aku bertanya ‘apakah kalian mukim di mekkah?’ ia menjawab ‘Kami
mukim di Mekkah selama sepuluh hari’.” ( Muttafaq Alaih)11
c. Wukuf di Arafah
Pokok wajib haji adalah wukuf di Arafah. Pada tanggal 9
dzulhijjah, setelah terbit matahari, jamaah berangkat menuju arafah.
Dalam perjalanan menuju Arafah ini, jamaah haji tetap bertalbiyyah
atau bertakbir dan jika memungkinkan singgah di Namirah.12
d. Mabit Di Muzdalifah
Setelah matahari terbenam, jamaah haji meninggalkan Arafah
menuju Muzdalifah untuk mabit (bermalam) sampai shubuh, sementara
shalat maghrib dan isya di jamak takhir di Muzdalifah. Setelah shalat
shubuh, dianjurkan berdoa, bertakbir, bertahlil dan bertauhid sambal
menghadadp kiblat.
e. Melontar Jumrah Aqabah (Kubra)
Melontar Jumrah Aqabah ( Kubra ) Pada waktu Dhuha pada 10
Dzulhijjah di Mina , jemaah haji menunaikan Jumrah Aqabah , dengan
berdiri menghadap jumrah. Kedudukan kiblat di sebelah kiri jemaah
haji, kemudian melontar jumrah dengan batu kerikil sebanyak tujuh
kali. Setiap lontaran disertai dengan takbir, dan selepas lontaran yang
ketujuh berdoa:
)‫اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا ( رواه أحمد‬
“Ya Allah, jadikanlah (haji ini), sebagai haji yang diterima
(mabrur) dan diampuni dosa-dosanya.” (H.R. Ahmad)
f. Tahallul Awal (Asghar)
(Ashgar) Jemaah haji tahalul dengan cara "taqshir" (memotong
beberapa helai rambut) atau lebih penting lagi dengan "tahliq" (dengan
mencukur kepala). Bagi wanita, sudah memadai. dengan taqshir.
Selepas tahalul awal ini, jemaah haji bebas daripada larangan
semasa ihram, kecuali hubungan suami isteri.13
g. Hadyu ( Qurba )

11
Ibid
12
Ibid
13
Dr. K.H. Abdul Hamid, dkk,Fiqh Ibadah, (Bandung: CV Pustaka Setia, 2015), hlm 264

8
 Bagi mereka yang melaksanakan haji tamattu dan giran wajib
menyembelih hadyu. Perbedaannya adalah yang qiran membawa
binatang dari rumah, sementara yang tamattu membelinya di Mekah
(atau Manhar). Penyembelihan hadyu dilaksanakan pada Yaumun
Nahri (tanggal 10 Dzulhijjah ) dan jika tidak bisa dilaksanakan pada
hari Nahar , bisa dilakukan pada Ayyamu Tasyiriq ( tanggal 11 , 12 ,
dan 13 Dzulhijjah ) . Jamaah haji yang kurban boleh memakan daging
kurban tersebut seperti yang diperbuat Nabi SAW. Bagi mereka yang
tidak bisa menyembelih hadyu, ia harus menggantinya dengan shaum 3
hari dalam masa haji dan 7 hari setelah pulang ke negerinya .
Jumlahnya menjadi 10 hari, sebagaimana Allah SWT . berfirman
dalam surat Al Baqarah ayat 196.14
h. Thawaf Ifadah (Tahallul Tsani)
Pada hari Nahar (10 Dzulhijjah), selepas melontar jumrah aqabah
dan menyembelih hadyu, jemaah haji pergi ke Mekah untuk melakukan
tawaf ifadhah. Caranya sama seperti thawaf, qudum hanya dalam ifadhah
thawaf tanpa "meramal" (lari-lari kecil), tanpa solat dua rakaat di Maqam
Ibrahim, dan tanpa diikuti dengan sa'i antara Shafa dan Marwah.
i. Melempar Tiga Jumrah
Pada 11 Zulhijjah, selepas dzuhur, jamaah melontar 3 jumrah (ula,
wustha, dan aqabah), masing-masing dengan 7 kerikil. Caranya: Jemaah
pergi jumratul ula, berdiri menghadapnya. Arah kiblat adalah di sebelah
kiri jemaah, kemudian melempar 7 biji kerikil kepadanya. Setiap lontaran
diiringi dengan takbir ( Allahu Akbar ) , kemudian bergerak ke sebelah kiri
jumrah, kemudian menghadap kiblat dan berdoa lama sambil mengangkat
kedua tangan Selepas itu pergi ke jumratul wustha dan lakukan seperti
yang dilakukan dalam jumratul ula, kemudian pergi ke jumratul aqabah
dan lakukan seperti yang dilakukan pada 10 Dzulhijjah iaitu selesai
lontaran ke-7 diikuti dengan doa, " Allahumaj'al hajjan mabruran
wadanban magfuran . “Dalam aqabah ini, tidak ada berdiri lama untuk
solat seperti yang dilakukan dalam ula dan wustha.
j. Nafar Awal dan Nafar Tsani

14
Ibid., hlm 266

9
 Pada 12 Zulhijjah, jemaah haji melontar 3 jumrah sebagaimana
yang mereka lakukan pada 11 Zulhijjah. Waktunya juga sama iaitu
bermula selepas zuhur sehingga maghrib. Bagi mereka yang
meninggalkan Mina pada 12 Zulhijjah, sebelum matahari terbenam ia
dipanggil Nafar Awal. Manakala mereka yang tinggal di Mina
sehingga 13 Zulhijjah dan melontar 3 jumrah seperti pada 11 dan 12
Zulhijjah dinamakan Nafar Tsani'. Firman Allah dalam Surah Al-
Baqarah ayat 203 yang artinya:
"Dan berzikirlah kamu kepada Allah pada beberapa hari yang
telah ditentukan. Barangsiapa bersegera (meninggalkan Mina) sesudah
dua hari maka tidak ada dosa baginya. Dan sesiapa yang
mengakhirinya, maka tiadalah dosa baginya. Tidak ada dosa pun
baginya (iaitu), bagi orang-orang yang bertaqwa. Dan bertakwalah
kepada Allah, dan ketahuilah bahawa Dia akan mengumpulkan kamu."
(Surah al-Baqarah: 203).
k. Tawaf Wada
Sebelum keluar dari Mekah, jemaah haji dianjurkan melakukan
tawaf wada' (perpisahan).15
Adapun hikmah dalam berhaji yaiitu:
1) Diberi Ganjaran Syurga
Rasulullah SAW menjelaskan hikmah haji dan umrah dalam
beberapa hadis. Salah seorang dari mereka ketika dia berkata: “Dan
haji mabrur tidak ada balasan baginya kecuali syurga. (Riwayat
Bukhari dan Muslim).”
Hadis ini menjelaskan bahawa bagi orang yang mabrur hajinya
akan mendapat ganjaran syurga. Salah satu petunjuk seseorang itu
mabrur atau tidak ialah jika dia telah melaksanakan semua syarat dan
rukun haji dengan baik, maka orang itu lebih baik keperibadiannya
apabila dia pulang ke tanah air.

2) Menyahut Seruan Allah SWT

Menunaikan ibadah haji atau umrah bermaksud sahabat ialah
seseorang yang telah menyahut seruan Allah SWT dan telah menjadi
tetamu di tanah suci. Inilah hikmah utama haji dan umrah. Ini
sebagaimana yang dijelaskan oleh Nabi Muhammad dalam sebuah
hadis:

15
Dr. K.H. Abdul Hamid, dkk,Fiqh Ibadah, (Bandung: CV Pustaka Setia, 2015), hlm 269

10
 “Orang-orang yang berperang di jalan Allah, orang-orang yang
mengerjakan haji dan umrah adalah tetamu Allah. Tuhan memanggil
mereka, mereka menjawab panggilan itu. Oleh itu, jika mereka
meminta kepada Allah, nescaya Allah akan memberi. (Riwayat Ibnu
Majah)."

3) Menghapuskan Dosa
Pelajaran Haji dan Umrah seterusnya ialah dapat
menghapuskan dosa. Apabila para Sahabat mengerjakan haji dan
umrah maka dosa yang telah dilakukan akan diampunkan oleh Allah
SWT. Ini tentunya sesuatu yang sangat luar biasa dan menjadi hikmah
ibadah haji yang sangat baik, memandangkan manusia adalah tempat
melakukan kesalahan dan dosa.

Dalam sebuah hadis, daripada Abu Hurairah RA, katanya:

“Sesungguhnya Rasulullah bersabda, ‘Umrah satu sama lain adalah
penebus dosa antara keduanya, dan haji yang mabrur tidak ada balasan
baginya selain syurga’. (Riwayat Bukhari dan Muslim).”

4) Dapat Pahala Yang Besar

Hikmah haji dan umrah berikutnya akan mendapat pahala yang
besar bagi mereka yang melaksanakan segala amal haji dengan baik.
Malah akan dirasai sehingga orang itu pulang ke negeri masing-
masing, dan ini telah dijanjikan oleh Allah SWT.

Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa yang berziarah ke Kaabah

dan tidak bercakap yang baik dan tidak melakukan kejahatan, maka dia
pulang ke negerinya sebagaimana ibunya dilahirkan. (Riwayat
Bukhari)."

5) Menguatkan Iman
Hikmah haji dan umrah secara tidak langsung telah
mengumpulkan umat Islam dari seluruh pelusuk dunia. Umat Islam
ini, tentu saja, berasal dari pelbagai bangsa, warna kulit, dan bahasa.
Ini menunjukkan kebenaran al-Quran dan diharapkan dapat menjadi
pengukuhan iman kerana ia secara langsung melihat bukti daripada
Allah SWT di tanah suci.

Dalam Al-Quran Al-Hujurat ayat 13, Allah SWT berfirman:

"Wahai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang
lelaki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa
dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal."

11
 6) Amalan Terbaik
“Dari Abu Hurairah, bahawa Rasulullah pernah ditanya:
‘Apakah amal yang paling utama?’. Maka dia menjawab: 'Iman
kepada Allah dan Rasul-Nya. Ditanya lagi: 'Kemudian apa?'. Beliau
menjawab, 'Jihad di jalan Allah,'. Ditanya lagi: 'Kemudian apa?'.
Beliau menjawab: 'Haji Mabrur'. (Riwayat Bukhari, Muslim, Tirmidzi,
Nasai, Ibnu Majah)."
Hadis menjelaskan bahawa ibadah haji adalah salah satu
amalan yang paling utama. Amalan ini malah disamakan dengan jihad
di jalan Allah SWT yang menjadikan hikmah haji dan umrah termasuk
amalan yang disukai oleh Allah SWT dan Rasul-Nya.
7) Dapatkan tarbiah langsumg dari Allah
Orang yang telah menunaikan haji dan umrah mengatakan
bahawa haji adalah kemuncak ujian daripada Allah SWT. Kerana,
jumlah orang yang sama-sama mengerjakan ibadah itu sangat ramai
dan tanah suci akan sentiasa sesak sehingga mencecah jutaan orang
yang pastinya mencabar.
Rasulullah SAW bersabda: “Bahawa Allah Taala telah
menjanjikan ‘Rumah’ ini, dia akan berziarah kepadanya setiap tahun
enam ratus ribu. Jika mereka kekurangan, Allah akan mencukupkan
mereka dari malaikat. (Bukhari dan Muslim).”
8) Simbol penyatuan umat Islam
Salah satu hikmah ibadah haji dan umrah adalah lambang
perpaduan umat Islam. Orang yang berziarah ke tanah suci hanya
mempunyai satu matlamat iaitu menunaikan perintah Allah SWT.
Dalam melaksanakannya, manusia melakukan perbuatan, pakaian, dan
peraturan yang sama. Ini menggambarkan kesatuan dan kesatuan hati
umat Islam. Gambaran ini perlu diamalkan dalam kehidupan seharian
umat Islam apabila jemaah haji pulang ke negara asal masing-masing.

6. Shalat Jamaah dan Dzikir Setelah Shalat Serta Keutamaannya

Apabila seseorang itu solat mengikuti orang shalat di hadapannya, kedua-
duanya dipanggil shalat berjemaah. Orang yang dijadikan ikutan dipanggil Imam.
Orang yang mengikutinya dipanggil Ma'mum. Letak ma'mum jika hanya seorang saja

12
 yang berdiri di sebelah kanan Imam ke belakang. Jika ada lebih dari seorang ma'mum
, hendaklah berbaris di belakang Imam .
a) Hukumnya
Shalat berjemaah adalah bagi lelaki yang sihat dan tidak bermusafir,
hukumnya sunat mu'akad dalam shalat fardhu lima, dan fardhu a'in dalam shalat
Jumaat. Sunat mu'akad bermaksud: Sunat yang dikuatkan, maka hampir seperti
wajib. Jika ada halangan seperti hujan lebat, angin kencang, sakit dan sebagainya,
maka tidak disunatkan jemaah. Pada masa yang sama, khatan juga dilakukan secara
berjemaah bersama keluarga sendiri di rumah.
b) Syarat Solat Berjamaah
1. Niatkan mengikuti Imam.
2. Mengetahui segala tingkah laku Imam: seperti berpindah dari
satu rukun ke rukun yang lain, yaitu berupa perbuatan yang
wajib dilihat sendiri atau dengan mengetahui ma’mum di
hadapannya, yaitu berupa bunyi yang boleh didengari sendiri,
atau hanya dengan mendengar suara pendakwah. 16
3. Muballigh ialah: Ma'mum yang meninggikan suara dalam
mengikuti takbir Imam, sehingga ma'mum yang jauh dari Imam
dapat mengikuti gerak-geri Imam dengan mudah.
4. Tidak mendahului Imam dalam Takbiratu-l-Ihram dan tidak
mendahului dua rukun fi'li (dalam bentuk amal) dan tidak
terlambat dalam dua rukun fi'li.
5. Jika jemaah berada di tempat selain masjid, jarak antara Imam
dan Ma'mum tidak boleh melebihi 120 m.
6. Tidak ada dinding antara Imam dan Ma'mum sehingga apabila
Ma'mum mendekati Imam, dia boleh mencapai kiblat tanpa
membelakangi.
7. Tempat Ma'mum tidak boleh di hadapan Imam.
8. Kesesuaian antara shalat Imam dan solat ma'mum. Tidak boleh
shalat fardhu, (contohnya) makmum kepada orang yang
mengerjakan shalat jenazah (bukan dengan rukuk), atau solat
gerhana (ruku’ dua kali) dan seterusnya.

16
K.H. Imam Zarkasyi. Fiqh, (Ponorogo: Trimurti Press, 2013), hlm 46

13
 9. Tetapi orang yang solat fardhu, boleh ma'mum kepada orang
yang shalat seperti solat fardhu, padahal ternyata imam itu
mengerjakan shalat sunat.
10. Ma'mum hendaklah mengikut Imam dalam segala rukun
dan sunat yang dilakukan oleh Imam, maka menjadi ganjil jika
tidak diikuti; seperti sujud sahwi dan sujud tilawah.
c) Sunat Jamaah
1. Sebelum memulakan shalat, sunat salah seorang bakal makmum
mengumandangkan azan sebagai panggilan kepada sahabatnya.
2. Apabila sudah siap, sunat salah seorang daripada mereka
menyeru Iqamah, sebagai tanda solat akan dimulakan. Antara Adzan
dan Iqamah sunat pun memakan masa, cukup untuk bersiap (berwuduk
dan sebagainya).
3. Jika Imam membaca Fatihah dengan kuat (di dalam dan
hingga akhir Fatihah, maka sunat rakaat pertama dan kedua dalam
shalat yang disaring) bagi ma’mum membaca Amien bersama bacaan
Imam, 4. Sunat bagi yang Imam membaca surat pendek-pendek
sesudah Fatihah, kerana mengingati kepentingan ma'mum yang ramai.
5. Menutup saf (shaf)
6. Berdiri dalam shaf yang dekat dengan Imam (memimpin)
lebih utama daripada shaf belakang,
7. sunat imam memperbanyakkan bacaan “Allahu-Akbar”
dengan “Sami’Allahu. Liman Hamidah"
8. Ma'mum melemahkan suaranya dalam semua bacaannya
kecuali membaca Amin atau sebagai khatib.
d) Mereka Yang Menjadi Imam
Orang yang menjadi Imam hendaklah dipilih yang paling tua, lebih berilmu, dan lebih
baik bacaannya. Selain itu:
1. Lelaki, perempuan dan perempuan (wadam, waria) boleh
ma'mum kepada lelaki.
2. Perempuan boleh ma'mum kepada perempuan atau sissies.
3. Hamba boleh jadi ibu kepada orang merdeka, orang
merdeka boleh jadi ibu kepada hamba.

14
 4. Orang dewasa boleh ma'mum kepada kanak-kanak yang
hampir dewasa.
7. Tata Cara Zakat dan Hikmah Zakat
Adapun Tata cara zakat sebagai berikut:
1. Membayar dengan Makanan Sehari-hari. Zakat diambil dari makanan pokok sehari-hari.
Oleh sebab itu, kita perlu memerhatikan dan mengingat-ingat, makanan apa saja yang paling
sering dikonsumsi sehari-hari. Bila kita setiap hari makan nasi, berarti makanan pokok yang
perlu dizakatkan adalah beras terbaik. Selain dengan beras, zakat fitrah bisa dibayarkan pakai
uang tunai dengan nominal harga yang setara.
2. Tentukan Tanggungan Zakat
Orang yang perlu membayar zakat adalah diri sendiri. Namun, bila ada tanggungan
keluarga, perlu juga membayarkan zakat untuk mereka. Seseorang juga bisa membayar zakat
untuk orang tuanya.
3. Temukan Amil yang Tepercaya
Tata cara membayar zakat di bulan Ramadan selanjutnya adalah mencari dan
menemukan amil yang dapat dipercaya. Amil adalah lembaga atau seseorang yang bantu
mengurus segala kepentingan umat Islam.
4. Lakukan Niat Zakat
Tata cara membayar zakat fitrah di bulan Ramadan selanjutnya adalah jangan lupa
membaca niat sebelum membayar. Hal ini perlu disesuaikan dengan tanggungan zakat
tersebut dibayarkan.
5. Perhatikan Batasan Waktu Membayar
Bila kita membayar zakat di masjid, bisa langsung diserahkan dalam bentuk beras
atau uang tunai.Sebaik-baiknya, membayar zakat saat hari-hari terakhir bulan Ramadan
menjelang buka puasa.
6. Berdoa Usai Membayar Zakat
Setelah menyerahkan zakat, tata cara membayar selanjutnya adalah dengan berdoa
kepada Allah SWT.
Doa setelah zakat yang bisa dipanjatkan yaitu: Rabbanaa taqabbal minna innaka antas
samii’ul ‘aliim(u).
Artinya: "Ya Allah terimalah (amal ibadah) kami, sesungguhnya Engkau Maha
Mendengar lagi Maha Mengetahui."
7. Ikhlas dan Tidak Pernah Mengungkit

15
 Setelah menunaikan ibadah zakat, alangkah baiknya bila kita mengikhlaskannya.
Jangan pernah mengungkit tentang jumlah nominal zakat yang dibayarkan.
Hikmah Zakat Adalah:
a. Menyucikan jiwa manusia dari sifat keji, kikir, pelit, rakus, dan tamak.
Zakat bisa membersihkan dan menyucikan orang yang menunaikannya karena zakat
membersihkan akhlaknya dan menyucikan serta membersihkan jiwanya dari rasa
bakhil dan berbagai akhlak tercela. Zakat juga menumbuh kembangkan akhlaknya
sehingga dia akan memiliki sifat-sifat orang yang dermawan, yang suka berbuat baik
dan yang pandai bersyukur. Zakat diantara indikasi nyata rasa syukur seseorang
kepada Allâh Swt, sementara dengan syukur, nikmat akan terus bertambah.
Zakat juga menumbuhkan kembangkan pahala dan ganjaran orang yang
melakukannya. Karena zakat dan nafkah dilipatkan gandakan pahalanya beberapa kali
sesuai kadar keimanan, keikhlasan orang yang nelakukannya, sesuai manfaat dari
zakat itu sendiri serta ketepatan sasarannya.
Zakat juga melapangkan dada, memberikan kebahagiaan, menyelamatkan hamba dari
berbagai macam bencana dan penyakit.
b. Memberikan pertolongan bagi orang-orang fakir miskin yang sangat memerlukan
bantuan. Seperti firman Allah Swt dalam surah Al-Maidah ayat 2 :
“Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan
jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. dan bertakwalah kamu
kepada Allah, Sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya.”19
Ada sebuah do’a yang diajarkan oleh Nabi kita Muhammad shallallahu ‘alaihi wa
sallam yang isinya: Allahumma inni as-aluka fi’lal khoiroot wa tarkal munkaroot wa
hubbal masaakiin (Ya Allah, aku memohon kepada-Mu untuk mudah melakukan
kebaikan dan meninggalkan kemungkaran serta aku memohon pada-Mu sifat
mencintai orang miskin). Dari do’a ini saja menunjukkan keutamaan seorang muslim
mencintai orang miskin.

c. Mendorong orang untuk bekerja keras agar mampu memberikan zakat pada orang
yang membutuhkan, serta kepedulian orang kaya terhadap orang miskin.20 Dalam
firman Allah SWT surah al-Hasyr ayat 7:
“Supaya harta itu jangan beredar di antara orang-orang Kaya saja di antara kamu. “21
d. Merupakan perwujudan syukur atas harta yang dititipkan kepada seseorang.

16
 Allah SWT. memberikan nikmat kepada kita adalah untuk menguji apakah kita
bersyukur atau tidak, jika kita bersyukur maka Allah akan melipatgandakannya,
sebaliknya, jika kita mengkufurinya maka sesungguhnya siksaan pedih yang akan kita
dapatkan.
Allah SWT. berfirman: "Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan:
Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu,
dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat
pedih." (QS. Ibrahim: 7).
Diantara nikmat Allah yang terbesar adalah nikmat kesehatan dan kekayaan sebagai
modal beribadah kepada Allah SWT.
e. Menghilanghkan sifat kebakhilan atau kekikiran dengan perwujudan
zakat. Sebagaimana hadits Rasulullah Saw :
Dari Anas bin Malik ia berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
“Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari kelemahan, kemalasan,
sifat pengecut, pikun, bakhil, dan aku berlindung kepada-Mu dari azab kubur dan
fitnah hidup dan mati.” (HR. Muslim).

17