MAKALAH PENYELENGGARAAN JENAZAH

Oleh kelompok XXV :

NANDA ADITIA

NUGROHO ARIBOWO

OKI SUKRIALGI

FAJAR RAHMAN

PERDIAN ALHAFIS

Guru pembimbing :

USTADZAH FAKHRATY, SY

USTADZ RAHMAD HIDAYAT, M.H

MADRASAH TARBIYAH ISLAMIYAH CANDUANG

KABUPATEN AGAM PROVINSI SUMATERA BARAT

TAHUN PELAJARAN 2023/2024

 KATA PENGANTAR
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT atas berkah dan limpahan nikmat serta
karunia dari beliau lah kita masih diberinya kesempatan untuk selalu berusaha bertaqwa dan
mendekatkan diri kepadan Nya. Serta selalu mempersiapkan bekal kita untuk menuju kehidupan
akhirat yang kekal dan abadi.
Sholawat beserta salam, kepada baginda nabi besar Muhammad SAW, seorang insan
yang menjadi suri tauladan bagi kita semua dalam kehidupan kita, yang membawa agama yang
di ridhoi oleh Allah SWT yaitu islam yang menjadi rahmatan lil ‘alamin. Semoga sholawat dan
salam juga tercurah kepada keluarga, sahabat, serta seluruh orang berjalan di jalan kebaikan dan
mengikuti beliau, aaamiin.
Sebagai seorang anak siak, maka suatu kewajiban yang kita pikul untuk menyelamatkan
keluarga serta masyarakat kita dari fardhu kifayah. Diantaranya adalah ibadah penyelenggaraan
jenazah, karena sejatinya tidak semua orang yang mampu melaksanakannya sesuai dengan
tuntunan yang di atur oleh syariat.
Untuk memenuhi hal tersebut, maka kami menyusun makalah penyelenggaraan jenazah
ini sebagai salah satu bentuk tugas akhir kami kelas 7 di Madrasah Tarbiyah Islamiyah
Canduang. Harapannya semoga yang kami tulis ini dapat bermanfaat dan berguna untuk kita
bersama.
Sebelumnya kami mengucapkan ribuan terima kasih kepada seluruh ustadz wal ustadzah
kami Pondok Madrasah Tarbiyah Islamiyah Canduang, yang telah mendidik kami selama 7
tahun di madrasah ini. Seandainya dalam tulisan kami ini ada kekeliruan, kami sangat
membutuhkan saran dan perbaikan dari ustadz wal ustadzah.
Terakhir semoga kita selalu dalam lindungan Allah dan semoga Madrasah Tarbiyah
Islamiyah Canduang tetap bersinar dikalangan masyarakat, baik dalam negri serta luar negri serta
luar negri yang selalu menegakkan ajarannya sesuai dengan wasiat dan pesan Syaikhuna, Syaikh
Sulaiman Arrasuli rhl. Aaamiin.
 Daftar isi

BAB I.....................................................................................................................................................................2
PENDAHULUAN.....................................................................................................................................................2
A. Latar Belakang Masalah...........................................................................................................................2
B. Rumusan Masalah....................................................................................................................................2
C. Tujuan Penulisan......................................................................................................................................3
BAB II.................................................................................................................................................................... 4
LANDASAN TEORI................................................................................................................................................. 4
A. Pengertian Penyelenggaraan...................................................................................................................4
B. Pengertian Jenazah..................................................................................................................................4
C. Hukum Menyelenggarakan Jenazah........................................................................................................4
D. Tata Cara Penyelenggaraan Jenazah........................................................................................................4
BAB III................................................................................................................................................................... 6
MEMANDIKAN JENAZAH...................................................................................................................................... 6
A. Syarat Yang Memandikan Jenazah...........................................................................................................6
B. Syarat bagi orang yang memandikan jenazah..........................................................................................6
BAB IV................................................................................................................................................................. 12
MENGAFANI JENAZAH........................................................................................................................................12
A. Mengafani Jenazah................................................................................................................................ 12
B. Hal-Hal Yang Disunnahkan Dalam Mengafani Jenazah Adalah :............................................................12
C. Cara Mengafani Jenazah........................................................................................................................13
BAB V.................................................................................................................................................................. 15
MENSHALATKAN JENAZAH.................................................................................................................................15
A. Hukum Menshalatkan Jenazah..............................................................................................................15
B. Ketentuan – Ketentuan Shalat Jenazah..................................................................................................15
C. Ketentuan Orang Yang Menyalatkan Jenazah........................................................................................19
BAB VI................................................................................................................................................................. 20
MENGUBURKAN JENAZAH..................................................................................................................................20
A. Kewajiban Setelah Menyolatkan Jenazah..............................................................................................20
B. Dalam Menguburkan Jenazah Perlu Diperhatikan Hal – Hal Sebagai Berikut :......................................20
BAB VII................................................................................................................................................................23
PENGERTIAN DAN HUKUM TA'ZIYAH.................................................................................................................23
A. Pengertian Ta’ziYah ................................................................................................................................23
B. Pensyariatan Ta'ziyah.............................................................................................................................23
C. Hukum Ta'ziyah......................................................................................................................................24
D. Waktu Takziah........................................................................................................................................24
E. Doa Ta’ziah.............................................................................................................................................24
BAB VIII............................................................................................................................................................... 25
PENUTUP............................................................................................................................................................ 25
A. Penutup..................................................................................................................................................25
B. DAFTAR PUSTAKA...................................................................................................................................25
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Setiap orang pasti akan mengalami kematian. Mengingat mati harus sering dilakukan agar
setiap diri manusia menyadari bahwa dirinya tidaklah hidup kekal selamanya didunia sehingga
senantiasa mempersiapkan diri dengan beramal shaleh dan segera bertaubat dari kesalahan dan
dosa yang telah diperbuat. Kita harus mempersiapkan diri dengan bekal yang baik dan diridhai
Allah agar dapat menuju akhirat dengan khusnul khatimah atau akhir hayat yang sebaik-baiknya.
Allah SWT berfirman.

‫ َو َم ا اْلَح َياَة اُّدل ْنَيآ ِا اَّل‬, ‫ َفَم ْن ُز ْح ِز َح َع ِن الَّناِر و ُاْد ِخ َل اْلَج َّنَة َفَقْد َفاَز‬, ‫ َو ِا َّنَم ا ُتَو َّفْو َن ُاجْو َر ْمُك َيْو َم اْلِقَياَم ِة‬, ‫ُّلُك َنْفٍس َذ آِئَقُة اْلَمْو ِت‬
‫َمَتاُع اْلُغُر ْو ِر‬.

Artinya : Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Dan sesungguhnya pada hari kiamat
sajalah disempurnakan pahalamu. Barangsiapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan
ke dalam syurga, maka sungguh ia telah beruntung. Kehidupan dunia itu tidak lain
hanyalah kesenangan yang memperdayakan.(QS Ali Imran : 185)

Dalam ketentuan hukum Islam jika seorang muslim meninggal dunia maka hukumnya fardhu
kifayah atas orang-orang muslim yang masih hidup untuk menyelenggarakan 4 perkara, yaitu
memandikan, mengkafani, menshalatkan dan menguburkan orang yang telah meninggal tersebut.
Untuk lebih jelasnya 4 persoalan tersebut, pemakalah akan mencoba menguraikan dalam
penjelasan berikut ini.

B. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah diatas dapat dirumskan masalah dari penuisan
makalah ini, yaitu
1. Apa pengertian penyelenggaraan jenazah
2. Bgaimana proses memandikan jenazah
3. Bagaimana proses mengafani jenazah
4. Bagaimana proses menyolatkan jenazah
5. Bagaimana proses menguburkan jenajah
C. Tujuan Penulisan
1. Untuk mengetahui pengertian penyelenggaraan jenazah
2. Untuk mengetahui cara memandikan jenazah
3. Untuk mengetahui cara mengafani jenazah
4. Untuk mengetahui cara menyolatkan jenazah
5. Untuk mengetahui cara menguburkan jenazah
 BAB II

LANDASAN TEORI

A. Pengertian Penyelenggaraan
Penyelenggaraan adalah kegiatan pengamatan, pengelolaan data,
pelayanan,penelitian,rekayasa dan pengembangan serta kerja sama berdasarkan tujuan
tertentu.

B. Pengertian Jenazah
Kata jenazah bila ditinjau dari segi bahasa berasal dari bahasa arab dan menjadi
turunan dari isim mashdar yang diambil dari fi’il madhi ‫ جنازة وجنازة‬-‫ يجنز‬-‫ جنز‬Bila
huruf jim dibaca fathah (janazatan), berarti orang yang telah meninggal dunia. Namun
bila huruf jimnya dibaca kasrah, maka kata ini berarti orang yang mengantuk.
Jenazah, mayat, jasad, atau cadaver dalam istilah ,medis, literal dan illegal, atau
saat dimasukkan dalam pembedahan adalah tubuh yang sudah tidak bernyawa.

C. Hukum Menyelenggarakan Jenazah

Hukum menyelenggarakan jenazah dalam islam adalah fardhu kifayah, dimana
apabila sebagian kelompok mengerjakannya, maka ia akan memperoleh pahala.
Sedangkan apabila tidak ada yang mengerjakannya di suatu wilayah, maka berdosalah
orang yang menetap diwilayah tersebut.
walaupun orang yang tenggelam karena tidak lepas kewajiban memandikan hanya
dengan menenggelamkan tetapi harus melakukan nya walaupun hanya dilakukan oleh
satu orang maka sudah lepas kewajiban orang yang hidup terhadap orang yang
meninggal.

D. Tata Cara Penyelenggaraan Jenazah

‫ِا اَّن ِهَّلِل َو ِااَّن ِاَلْي ِه َر اِج ُع ْو َن‬
“Telah berpulang kerahmatullah saudara kita yaitu fulan bin/binti fulan oleh karena
itu marilah kita mendatangi rumah si mayat”
 Adapun kewajiban yang dilakukan oleh umat islam adalah sebagai berikut :
a. Memandikan Jenazah
b. Mengafani Jenazah
c. Menyalatkan Jenazah
d. Menguburkan Jenazah
Sebelum melakukan hal-hal tersebut ada beberapa hal yang sunat kita lakukan
terhadap jenazah :
 Mentalqin orang yang sedang sakaratul maut
Membacakan kalimat ‫ ال اهل ُهللا‬ke telinga orang yang sedang sakatul maut
 Menutup kedua matanya sambil membaca doa :
‫اللهم اغفر وارفع درجته يف املهديني واخفهل يف عقيبه الغابرين واغفر لنا وهل وافسخ هل ىف قربه ونور هل به‬
 kedua tangannya diatas dadanya
 Menyelenggarakan penyelenggaraan jenazah
 BAB III

MEMANDIKAN JENAZAH

A. Syarat Yang Memandikan Jenazah

Memandikan jenazah merupakan salah satu dari empat perkara yang wajib dikerjakan
oleh umat Islam kepada orang yang sudah meninggal dunia. belum habis tuntutan
wajib memandikan jenazah kalau belum dimandikan oleh manusia sekurang-
kurangnya memandikan jenazah sampainya air ke seluruh tubuh mulai dari rambut
hingga ujung kaki walaupun hanya dengan sekali siram.
Dalam masalah memandikan ini, yang lebih utama memandikan adalah sebagai
berikut :
a. Untuk mayat laki-laki
Orang yang utama memandikan dan mengafani mayat laki-laki adalah orang yang
diwasiatkannya, kemudian bapak, kakek, keluarga terdekat, muhrimnya dan istrinya.
b. Untuk mayat perempuan
Orang yang utama memendikan mayat perempuan adalah ibunya, neneknya, keluarga
terdekat dari pihak wanita serta suaminya.
c. Untuk mayat anak laki-laki dan anak perempuan
Untuk mayat anak laki-laki boleh perempuan yang memandikannyadan sebaliknyauntuk
mayat anak perempuan boleh laki-laki yang memandikannya.
d. Jika seorang perempuan meninggal sedangkan yang masih hidup semuanya hanya laki-
laki dan tidak mempunyai suami, atau sebaliknya seorang laki-laki meninggal sementara
yang masih hidup hanya perempuan saja dan dia tidak mempunyai istri, maka mayat
tersebut tidak dimandikan cukup ditayamumkan oleh salah seorang dari mereka dengan
memakai lapis tangan.

B. Syarat bagi orang yang memandikan jenazah

a. Muslim, berakal, dan baligh
b. Berniat memandika jenazah
c. Jujur dan shaleh
d. Terpercaya, amanah, mengetahui hokum memandikan mayat dan memandikannya
sebagaimana yang diajarkan sunnah serta mampu menutupi aib si mayat

Mayat yang wajib untuk dimandikan

a. Mayat seorang muslim bukan kafir
b. Bukan bayi yang keguguran dan jika lahir dalam keadaan sudah meninggal tidak
dimandikan
c. Ada sebagian tubuh mayat yang dimandikan
d. Bukan mayat yang mati syahid
Adapun tata cara dalam memandikan jenazah adalah sebagai berikut :
Memandikan jenazah sekurang-kurangnya adalah meratakan air ke seluruh badan
mayit yang sudah dibersihkan dari segala najis dan kotoran. Adapun tata cara mandi
yang sempurna adalah melaksanakan ketentuan mandi baik yang wajib maupun yang
sunah, sebelum memnadikan jenazah ada beberapa hal yang harus diperhatikan :
1. Persiapkan kain kafan terlebih dahulu , karena setelah dimandikan mayat akan segera
dikafani.
2. Persiapkan segala kebutuhan yang dibuuhkan untuk memandikan mayat, sehingga
tidak mengganggu proses pemandian mayat nantinya, apabila ada terdapat
kekurangan.
Keperluan – keperluan tersebut antara lain :
a) Air bersih secukupnya
b) Sabun mandi atau air sabun
c) Air kapur barus dan wangi – wangian
d) Sarung tangan untuk memandikan, sekurang - kurangnya 2 stel
e) Potongan kain yang cerah di gulung kecil – kecil
f) Kain basahan
g) Handuk dan lain – lain
h) Mayat sebaiknya di letakkan di tempat yang tinggi, seperti ranjang di tempat –
tempat tertutup, tidak ada yang masuk ke tempat itu kecuali petugas yang
 memandikan dan orang yang membantu mengurus keperluan yang
bersangkutan dengan mandi itu
3. Agar memudahkan dalam memandikan mayat diperlukan 5 orang yang bertugas yaitu
:
 Satu orang bertugas membersihkan dari kepala sampai ke pusar bagian atas
maupun bawahnya
 Satu orang bertugas membersihkan dari pusar sampai ke dubur dan sekitarnya
bagian atas maupun bagian bawahnya
 Satu orang bertugas membersihkan dari paha sampai ke ujung kakinya atas
maupun bawahnya
 Satu orang berugas menyiram air dari kepala sampai pinggang
 Satu orang menyiram dari pinggan sampai ke ujung kaki
Agar lebih memudahkan dan praktis dalam memandikan mayat semua air
yang sudah dipersiapkan diletakkan di sebelah kiri

Perhatian : Bagi yang bertugas menggosok mayat pada bagian auratnya ke dua
tangannya wajib memakai sarung tangan karna haram hukumnya menyantuh
aurat mayat tanpa memakai lapisan tangan

4. Sebelum memandikan letakkan mayat menghadap kiblat

5. Mandikan mayat di tempat tertutup yang hanya boleh dimasuki oleh orang yang
bertugas memandikan dan ahli warisnya
6. Sunat mengharumi tempat tersebut dengan sesuatu yang disukai oleh malaikat, seperti
membakar gharu, kayu setanggi dll.
7. Pakaian mayat diganti dengan kain basahan (kain mandi). Kain basahan ini sebaiknya
kain sarung agar aurat tidak mudah terbuka
8. Kepala mayat diangkat sedikit, sambil menekan perutnya perlahan – lahan agar
kotorannya keluar. Melakukan proses istinjak atau membersihkan qubuk dan dubur
mayat.
Adapun lafaz untuk mensucikan qubulnya : Berniat, yaitu
‫اللُهَّم َط ِّهْر َقْلَبُه (َها) ِم َن الِّنَفاِق َو ْح ِص ْن َفْر َج ُه (َها) ِم َن اْلَفَو اِح ِش‬
 Adapun lafaz istinjak, berniat yaitu
‫َنَو ْيُت اِالْس ِتْنَج اَء ِلَهذا (ِلَهِذِه ) اْلَم ِّي ِت (اْلَم ِّي َتِة ) ِهَّلِل َتَع اىل‬
 Lafaz memandikan mayat laki – laki dewasa :
‫َنَو ْيُت اْلُغْس َل ِلَهَذ ا اْلَم ِّي ِت َفْر َض اْلِكَفاَيِة ِهَّلِل َتَع اىَل‬
“Sengaja aku memandikan mayat ini (laki-laki)fardhu kifayah karena Allah
Ta’ala”.
 Lafaz niat memandikan perempuan dewasa :
‫َنَو ْيُت اْلُغْس َل ِلَهِذِه اْلَم َّيَتِة َفْر َض اْلِكَفاَيِة ِهَّلِل َتَع اىَل‬
“Sengaja aku memandikn mayat ini (perempuan) fardhu kifayah karena Allah
Ta’ala”
 Lafadz niat memandikan anak – anak laki- laki :

‫َنَو ْيُت اْلُغْس َل ِلَهَذ ا اْلَم ِّي ِت الِّط ْف ِل َفْر َض اْلِكَفا َيِة ِهلِل َتَع اىَل‬

“Sengaja aku memandikan mayat anak laki – laki ini fardhu kifayah karena
Allah Ta’ala".
 Lafadz niat memandikan anak – anak perempuan :

‫َنَو ْيُت اْلُغْس َل ِلَهِذِه اْلَم ِّي َتِة الِّط ْفِةَل َفْر َض اْلِكَفا َيِة ِهلِل َتَع اىَل‬

"Sengaja aku memandikan mayat anak perempuan ini fardhu kifayah karena
Allah Ta’ala".
9. Mayat disiram dengan air bersih, keudian dengan air sabun dan dilanjutkan dengan
membersihkan segala najis atau kotoran yang ada ditubuhnya.setelaj itu, kita
bersihkan giginya dengan tangan kanan yang dibalut dengan perca kain yang lain,
kita kumur – kumurkan mayat itu, lalu kita bersihkan segala kotoran yang ada dalam
hidung dan telinganya dengan membalut jari kita dengan kain perca yang baru’
10. Setelah mayat dimandikan, kemudian mayat disiram lagi dengan air yang bercampur
kapur barus dan harum – haruman dengan cara sebagai berikut :
 Tiga kali siraman untuk tubuh yang bagian kanan , mulai dari kepala sampai
kakimayat sambil membaca lafadz do’a :
 ‫ُغْف َر اَنَك اَي هللا َر َّبَنا َو ِا َلْي َك اْلَم ِص ُرْي‬

 Tiga kali siraman pada tubuh bagian kiri simayat dengan cara
memiringkannya ke sebelah kiri, sambal membaca lafadz do’a :

‫ُغْف َر اَنَك اَي َر حمن َر َّبَنا َو ِا َلْي َك اْلَم ِص ُرْي‬

 Tiga siraman pada tubuh bagian depan si mayat dengan cara memiringkannya
ke sebelah kanan, sambil membaca lafadz do’a :
‫ُغْف َر اَنَك يا رحمي َر َّبَنا َو ِا َلْي َك اْلَم ِص ُرْي‬
Setelah itu dibaca lafadz :
‫ ُهَل اْلُم ُكْل َو ُهَل اْلَحْم ُد ْحُي ىِي َو ُيِم ْيُت َو ُه َو َعىَل ِّلُك ْيَش ٍء َقِد ْيٌر‬,‫اَل ِا َهَل ِا اَّل ُهللا َو ْح َد ُه اَل ِرَش ْيَك ُهَل‬
11. Setelah itu kita membersihkan seluruh tubuh mayat, tubuh si mayat kita siram lagi
dengan memakai air yang suci.
12. Kemudian mayat kita whudukkan. Tapi, menurut pendapat, ada yang mengatakan
tidak perlu diwhudukkan, dengan alas an whudukmys sudah terbawa oleh mandi yang
sempurna meliputi seluruh badannya. Namun, lebih baik lagi jika kita whudukkan,
karena hukumnya sunat.
 Lafadz niat whudu bagi mayat laki-laki dewasa
‫َنَو ْيُت اْلُو ُض ْو َء ِلَهَذ ا اْلَم ِّيَت ِهَّلِل َتَع ىَل‬
 Lafadz niat whudu bagi mayat perempuan dewasa
‫َنَو ْيُت اْلُو ُض ْو َء ِلَهِذ ه اْلَم ِّي َتِة ِهَّلِل َتَع اىَل‬
 Lafadz niat whudu bagi mayat anak-anak laki-laki
‫َنَو ْيُت اْلُو ُض ْو َء ِلَهذا اَملِّي ِت الِّط ْف ِل ِهَّلِل َتَع ىَل‬
 Lafadz niat whudu bagi mayat anak –anak perempuan
‫َنَو ْيُت اْلُو ُض ْو َء ِلَهذه اَملِّيتة الِّط ْف ِل ِهَّلِل َتَع ىَل‬
13. Kemudian pakaian mandi diganti dengan yang kering (kain pengganti) dan si mayat
diangkat ke tempat kain kafan yang sudah disiapkan terlebih dahulu
14. Selesai mandi jika mayatnya perempuan disunatkan mengepang rambut mayat
menjadi 3 kepang karena terdapat dalam hadits sahih Imam Bukhari dan Imam
Muslim
‫َقْو ُهُل َص ىَّل ُهللا َعَلْي ِه َو َس َمَّل ِلَغاِس اَل ِت اْبَنِتِه َز ْيَنَب َر َيِض ُهللا َع َهْنا ِإ ْبَد ْأَن ِبَم َياِم َهِنا َو َم َو اِض ِع اْلُو ُض ْو ِء ِم َهْنا َو اْغِس ْلَهَنا َثاَل اًث َأْو ْمَخ ًس ا َأْو‬
‫َأْك َرَث ِم ْن َذ َكِل ْن َر َأْيَّنُت َذ َكِل َبَم اٍء َو ِس ْد ٍر َو اْج َع ْلَن يِف َأِخ ِرْي ِه اَك ُفْو ًر ا َأْو َش ْيًئا ِم ْن اَك ُفْو ٍر َقاَلْت ُأُّم َع ِط َّيَة ِم ُهْنَّن َو َم َش ْط َناَها َثاَل َثَة‬
‫ِإ‬
‫ُقُر ْو ٍن َو يِف ِر َو اَيٍة َفَض َفْر اَن َش ْع َر َها َثاَل َثَة ُقُر ْو ٍن َو َأْلَقْيَناَها َخ ْلَفَها َو َقْو ُهُل َأْو ْمَخ ًس ا ىَل َأِخ ِر ِه‬
‫ِإ‬
"Rasul bersabda kepada perempuan – perempuan yang memandikan putrinya Zainab,
mulailah dengan anggota – anggota kanannya dan tempat – tempat wudhuknya, dan
basuhlah tiga atau lima kali, atau lebih jika menurut kalian perlu, dengan air dan sidir.
Dan bubuhkan pada yang terakhir sedikit kapur. Berkata Ummu Athiyah diantara
mereka, dan kami menyisir rambutnya jadi tiga kepang, dan kami hamparkan
dibelakangnya, nabi bersabda atau lima."
 BAB IV

MENGAFANI JENAZAH

A. Mengafani Jenazah
Mengafani jenazah adalah menutupi atau membungkus jenazah dengan sesuatu
yang dapat menutupi tubuhnya walau hanya sehelai kain.
Mengafani jenazah hukumnya fardhu kifayah bagi orang yang hidup dengan
menggunakan kain yang bewarna putih. Tetapi apabila kain untuk mengafani mayat tidak
diperoleh, maka boleh mengafani mayat dengan menggunakan kulit, rumput dan tanah.
Kain kafan tidak boleh ditulisi ayat-ayat Al-Qur’an dan nama_nama Allah dan tidak
boleh juga menuliskannya dengan air ludah.
Untuk mayat laki-laki digunakan tiga lapis kain dan sekurang-kurangnya selapis kain yang
dapat menutupi seluruh tubuh sedangkan untuk mayat perempuan digunakan 5 lapis kain dan
sekurang-kurangnya tiga lapis.
sebelum mayat dikafani kain kafan terlebih dahulu dirobek dengan membaca doa sebagai
berikut :
‫اللهم اجعل لباسه عن الكرمي وادخهل ابهللا تعاىل برمحتك اجلنة اي ارمح الرامحني‬

B. Hal-Hal Yang Disunnahkan Dalam Mengafani Jenazah Adalah :

a. Kain kafan yang dugunakan hendaknya kain kafan yang bagus, bersih dan menutupi
seluruh tubuh mayat
b. Kain kafan hendaknya bewarna putih
c. Jumlah kain kafan untuk mayat laki-laki dan mayat perempuan dibutuhkan sebanyak 5
lapisan kain.
d. Sebelum kain kafan digunakan untuk membungkus atau mengkafani jenazah, kain kafan
hendaknya diberi wangi-wangian terlebih dahulu
e. Tidak berlebih-lebihan dalam mengafani jenazah
f. Kain kafan dirobek terlebih dahulu sebelum digunakan dengan membaca do’a
‫الَّلُهَّم اْج َع ْل ِلباَس ُه َعِن اْلَكِر ِمْي َو اْدَخُهْل اَي اُهَّلل اْلَج َّنَة ِبَر َمْحِتَك اَي َاْر َح َم الَّر ِمِح َنْي‬
C. Cara Mengafani Jenazah
Adapun tata cara mengafani jenazah adalah sebagai berikut
a. Untuk mayat laki-laki
 Untuk mayat laki-laki kain kafan yang dibutuhkan sebanyak 5 lapisan kain.
Urutannya : kain 3 helai dibawah, baju 1 helai dan sorban 1 helai
 Kain dihamparkan sehelai demi sehelai
 Di atas tiap-tiap lapis kain tersebut diletakkan harum-haruman seperti kapur
barus, bunga-bungaan, air mawar, dll
 Kedua tangannya di letakkan di atas dadanya, dengan posisi tangan kanan diatas
tangan kiri
 Kapas hanya di gunakan pada tempat yang berlobang yang memungkinkan akan
mengeluarkan kotoran air atau kotoran pada pergelangan atau ruas-ruas. Kapas
juga dugunakan untuk menutup bagian yang terbuka atu bagian muka dan bagian
kedua lipat tangan, dll
 Tali untuk pengukur mayat, dan untuk pengikatnya 5 utas tali. Jumlah ikatan ada
lima tempat, yaitu :
o Ujung kepala
o Tepat pada siku
o Pinggul
o Lutut
o Ujung bawah
 Dalam menggulung kain kafan, hendaknya digulung ke sebelah kanan. Begitu
juga dalam ikatan, yaitu ke sebelah kanan. Kerena Nabi suka mendahulukan yang
kanan
 Jika kain kafan tidak cukup untuk menutupi seluruh badan mayat maka tutuplah
bagian kepalanya dan bagian kakinya yang terbuka boleh ditutup dengan daun
kayu, rumput atau kertas. Jika seandainya tidak ada kain kafan kecuali sekedar
menutup auratnya saja, maka tutuplah dengan apasaja yang ada

b. Untuk mayat perempuan

1. Untuk manyat perempuan , digunakan 5 lapoisan kain kafan.Urutannya : kain 2 helai
dibawah,jilbab 1 helai, baju 1 helai dan sarung 1 helai.
2. Pertama- tama, siapkan kain sarung, baju, kerudung dari kain kafan dan kemudian
dibungkus dengan 2 helai kain yang menutupi seluruh badannya.
3. Diatas tiap- tiap lapis kain tersebut diletakkan harum – haruman seperti kapur
barus,bunga – bungaan , air mawar , dll.
4. Kedua tangannya di letakkan di atas dadanya, dengan posisi tangan kanan di atas tangan
kiri.
5. Kapas hanya di gunakan pada tempat yang berlobang yang memungkinkan akan
mengeluarkan kotoran aie atau kotoran pada pergelangan atau ruas – ruas. Kapas juga di
gunakan untuk menutup bagian yang terbuka atau bagian muka dan bagian kedua lipat
tangan,dll.
6. Tali untuk pengukur manyat , dan untuk pengikatnya 5 utus tali . jumlah ikatan ada lima
lipat, yaitu:
7. Ujung kepala
8. Tepat pada siku
9. Pinggul
10. Lutut
11. Ujung bawah
 BAB V

MENSHALATKAN JENAZAH

A. Hukum Menshalatkan Jenazah

Setelah jenazah dimandikan dan dikafani kemudian jenazah dishalatkan .
menuriut ijma’ ulama hukum penyelenggaraan shalat jenazah adalah fardhu kifayah.
Hal ini berdasarkan sabda rasulullah , yang berbunyi :

‫ فيسأل ( هل ترك لَد ينه من قضاٍء ؟ ) فإن حدث أنه‬. ‫ عليه الدين‬، ‫أَّن رسوَل اللِه صَّلى اللُه عليه وسَّلَم كان ُيؤتى ابلرجِل الميِت‬
)‫ وإ ال قال ( صُّلوا على صاحِبكم‬. ‫ترك وفاًء صَّلى عليه‬

“Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam pernah didatangkan kepada beliau jenazah

seorang lelaki. Lelaki tersebut masih memiliki hutang. Maka beliau bertanya: “Apakah
ia memiliki harta peninggalan untuk melunasi hutangnya?”. Jika ada yang
menyampaikan bahwa orang tersebut memilikiharta peninggalan untuk melunasi
hutangnya, maka Nabi pun menyalatkannya. Jika tidak ada, maka beliau bersabda:
“Shalatkanlah saudara kalian” (HR Muslim no. 1619).

B. Ketentuan – Ketentuan Shalat Jenazah

sebagai berikut:
1. Shalat jenazah sama halnya dengan shalat yang lain, yaitu harus menutup aurat , suci
dari hadas besar dan kecil , suci badan , pakaian dan tempat , serta menghadap kiblat.
2. Mayat sudah dimandikan dan dikafani.
3. Meletakkan mayat tersebut di deapan orang yang menshalatkannya. Kepala mayat di
sebelah kanan imam.

Orang yang paling utama untuk melaksanakan shalat jenazah yaitu :

1. Orang yang diwasiatkan si mayat dengan syarat tidak fasik atau tidak ahli bid’ah.
2. Ulama atau pemimpin terkemuka ditempat itu.
3. Orang tua si mayat dan seterusnya ke bawah.
4. Keluarga terdekat.
5. Kaum muslimin seluruhnya.
 Rukun shalat jenazah ialah:
1. Berniat menshalatkan jenazah.
2. Takbir empat kali.
3. Berdiri bagi yang kuasa.
Adapun tata cara melakukan shalat jenazah adalh sebagai berikut :
1. Mayat diletakkan didepan imam, kalau mayatnya laki – laki imam berdiri setentang dengan
kepala mayat, dan kalau mayatnya perempuan imam berdiri tentang pantatnya. Hadits riwayat
Abu Daud Ibnu Majah dan Tusmudzy
‫َه ْل اَك َن َه َكَذ ا َر ُس ْو ُل ِهللا َص ىَّل ُهللا َعَلْي ِه َو َس َمَّل َيُقْو ُم ِع ْنَد َر ْأِس الَّر ُج ِل َو ِجَع َزْي ِة‬: ‫َكَذ ا َفَع َل َأَنٌس َر َيِض اُهَلل َع ْنُه َفِقْيَل ُهَل‬

‫اْلَمْر َأِة ؟ َفَقاَل َنَع ْم‬

“Anas mengimami shalat jenazah laki – laki dan berdiri tentang kepalanya, dan
menyalatkan jenazah perempuan berdiri tentang pantatnya maka orang bertanya
kepada Anas begitukah yang diperbuat rasul? Iya jawan Anas.”

2. Disunatkan membaca ;
‫َالَّص اَل ُة َج اِم َع ٌة َر َمِحُمُك ُهللا اَل ِا َهَل ِا اَّل ُهللا ُم َح َّم ُد الَّر ُس ْو ُل ِهللا‬

Sebagai pengganti iqomah.

3. Niat shalat jenazah

Setelah berdiri sebagaimana mestinya akat mengerjakan shalat , maka :
Niat , menyengaja melakukan shalat atas mayat dengan 4 takbir . mengahadap kiblat
karena Allah Ta’ala.lafadz niatnya:
 Untuk mayat laki –laki
‫ُاَص ىِّل َعىَل َه َذ ا اْلَم ِّي ِت َاْر َبَع َتْكِب َرْي اٍت َفْر َض اْلِكَفاَية َم ْأ ُم ْو ًم ا ِهلِل َتَع ا ىَل‬

 Untuk mayat perempuan

‫ُا َص ىِّل َعىَل َه ِذِه اْلَم ِّي َتِة َاْر َبَع َتْكِب َرْي اٍت َفْر َض اْلِكَفاَيِة َم ْأ ُم ْو ًم ا ِهلِل َتَع ا ىَل‬

 Untuk mayat anak laki – laki

 ‫ُاَص ىِّل َعىَل َه َذ ا اْلَم ِّي ِت الِّط ْف ِل َاْر َبَع َتْكِب َرْي اٍت َفْر َض اْلِكَفاَيِة َم ْأ ُم ْو ًم ا ِهلِل َتَع اىَل‬

‫‪‬‬ ‫‪Untuk mayat anak – anak perempuan‬‬

‫ُاَص ىِّل َعىَل َه ِذ اِه اْلَم ِّي َتِة الِّط ْفِةَل َاْر َبَع َتْكِب َرْي اٍت َفْر َض اْلِكَفاَيِة َم ْأ ُم ْو ًم ا ِهلِل َتَع الى‬
‫‪‬‬ ‫‪Niat solat ghaib‬‬
‫ُأَص ْيِّل َعىَل اَملِّي ِت الَغاِئِب َأْر َبَع َتْكِب َرْي اٍت َفْر َض ِك َفاَيٍة ِهلِل َتَع اىَل‬
‫‪‬‬ ‫‪Niat solat ghaib yang diketahui identitasnya‬‬
‫أصىل عىل ميت (فالن) الغائب اربع تكبريات فرض هللا تعاىل‬
‫‪4. Setelah takbiratul ikram yakni setelaah mengucapkan Allahu Akbar bersamaan‬‬
‫‪dengan niat , kemudian membaca Al- fatihah.‬‬

‫ِبْس ِم اِهَّلل الَّر َٰمْح ِن الَّر ِح ِمي‬

‫اْلَحْم ُد ِلَّلـِه َر ِّب اْلٰع َلِم َني‬

‫الَّر ٰمْح ِن الَّر ِح ِمي‬

‫ٰم ِكِل َيْو ِم اِّدل يِن‬

‫اَّي َك َنْع ُبُد َو اَّي َك َنْس َتِع ُني‬

‫ِإ‬ ‫ِإ‬
‫اْه ِد اَن الٰرِّص َط اْلُمْس َتِقَمي‬

‫َرِص اَط اِذَّل يَن َأْنَعْم َت َعَلِهْي ْم َغِرْي اْلَم ْغُض وِب َعَلِهْي ْم َو اَل الَّض آِّلَني‬

‫‪Hadits riwayat Imam Baihaqy‬‬

‫َأَّنُه َص ىَّل ُهللا َعَلْي ِه َو َس َمَّل َكَرَّب َعىَل اْلَمْي ِت َأْر َبًع ا َو َقَر َأ ِبُأِّم اْلُقْر َأِن َبْع َد َتْكِب َرْي ِة اُأْلْو ىَل‬

‫‪5. Setelah takbir yang kedua terus membaca shalawat atas Nabi.‬‬
 ‫َعىَل َس ِّي ِد اَن ُم َح َّم ٍد َو َعىَل َأِل َس ِّي ِد اَن ُم َح َّم ٍد‬ ‫أَّللُهَّم َص ِّل‬
‫َعىَل سيدان ْبَر احمي‬ ‫اَمَك َص َّلْي َت‬
‫ِإ‬
‫َأِل سيدان ْبَر اِح مي‬ ‫َو َعىَل‬
‫ِإ‬
‫َعىَل َس ِّي ِد اَن ُم َح َّم ٍد َو َعىَل َأِل َس ِّي ِد اَن ُم َح َّم ٍد‬ ‫َو اَب ِر ْك‬

‫اَمَك اَب َر ْك َت َعىَل سيدان ِإ ْبَر اِح ِمْي َو َعىَل َأِل سيدان ِإ ْبَر اِح ِمْي‬

‫ىِف اْلَع اَلِم َنْي َ إَّنَك ِمَح ْيٌد َم ِج ْي ٌد‬

‫‪Hadits riwayat Imam Baihaqy dan Imam DaraQuthniy‬‬

‫َع ْن َعاِئَش َة َر َيِض ُهللا َع َهْنا اَل َيْقَبُل ُهللا َص اَل ًة ِإ اَّل ِبَط ُهْو ٍر َو الَّص اَل ِة َعَّىَل‬

‫‪6. Setelah takbir yang ketiga kemudian membaca do’a untuk si mayat‬‬

‫َأَّللُهَّم اْغِفْر ُهَل ها َو ْر ْمَح ُه ها َو َعاِف ِه ها َو ْعُف َع ْنُه ها َو َأْك ِر ْم ُنُز ُهَل ها َو َو ِّس ْع َم ْد َخُهَل ها َو َأْغِس ُهْل ها اِب ْلَم اِء َو الَّثْلِج َو اْلَرَب ِد َو َنِّقِه‬
‫ها ِم َن اْلَخ َط ااَي اَمَك ُيَنَّق الَّثْو ُب اَألْبَيُض ِم َن اَّدل َنِس َو َأْبِد ُهْل ها َد اًر ا َخ ًرْي ا ِم ْن َد اِر ًه ها َو أْه ًال َخ ًرْي ا ِم ْن َأْه ِهِل ها َو َز ْو ًج ا َخ ًرْي ا ِم ْن‬
‫َز ْو ِج ِه ها وقه ها ِف ْتَنة القرب َعَذ اِب الَّناِر‬

‫‪Jika mayat anak – anak , do’anya sebagai berikut :‬‬

‫َأَّللُهَّم اْج َع ُهْل ها َفَر ًط َأَلَبَو ْيِه ها َو َس َلًفا َو ذْخ ًر ا َو ِع َظ ًة َو اْع ِتَباًر ا‬

‫َو َش ِفْيًعا َو َثِّقْل ِبِه ها َم َو اِز ْيُهَنَم ا َو ارفغ الَّص َرْب َعىَل ُقُلْو ِهِب َم ا‬

‫َو َال َتْفِتُهْنَم ا َبْع َد ُه ها َو َال ْحَت ِرْم نا َأْج َر ُه ها‬

‫‪7. Setelah takbir yang keempat, membaca do’a sebagai berikut :‬‬

‫‪,‬أَّللُهَّم َال ْحَت ِرْمَنا َأْج َر ُه ها َو َآل َتْفِتَّنا َبْع َد ُه ها َو اْغِفْر َلَنا َو ُهَل ها والا خواننا اذلين سبقوان ابإلميان‬
 ‫َو َآل ْجَت َع ْل ىِف ُقُلْو ِبَنا ِغ اًّل ِلِذَّل ْيَن َأَم ُنْو ا َر َّبَنا َّنَك َر ُء ْو ٌف َر ِح ٌمْي‬
‫ِإ‬
Untuk anak – anak disunatkan menambah dengan do’a :

‫َأَّللُهَّم اْج َع ُهْل َفَر ًط َأَلَبَو ْيِه َو َس َلًفا َو ُز ْخ ًر ا َو ِع َظ ًة َو اْع ِتَباًر ا‬

‫َو َش ِفْيًعا َو َثِّقْل ِبِه َم َو اِز ْيُهَنَم ا َو َأْفِر ِغ الَّص َرْب َعىَل ُقُلْو ِهِب َم ا‬

‫َو َال َتْفِتُهْنَم ا َبْع َد ُه َو َال ْحَت ِرْم ُهَم ا َأْج َر ُه‬

8. Kemudian memberi salam , memalingkan muka ke kanan dan kekiri.

‫َألَّس اَل ُم َعَلْيْمُك َو َر َمْح ُة ِهللا َو َبَر اَك ُتُه‬

Setelah menshalatkan mayat selesai maka salah seorang ahli waris atau yang
mewakili ahli waris menyampaikan permintaan maaf si mayat. Kemudian
mayat di bawa ke tempat peristirahatan terakhir sambil membaca tahlil dan
shalawat.

C. Ketentuan Orang Yang Menyalatkan Jenazah

Sebagai berikut :

 Yang menyalatkan jenazah itu harus laki – laki, maka tidak gugur kewajiban shalat
jenazah yang dilakukan oleh perempuan, kecuali kalau memang dikampung itu sudah
tidak ada lagi laki – laki.
 Yang lebih baik menyalatkan mayat itu adalah wali, maka urutan yang lebih afdhal
jadi imam shalat jenazah adalah: pertama bapak, jika tidak ada bapak kakek,
kemudian anak laki – laki, kamudian cucu dari pihak anak laki – laki, kemudian
saudara, kemudian putra saudara, kemudian paman, kemudian putra paman dan
seterusnya menurut urutan wali, kemudian zawil arham (hubungan persaudaraan dari
pihak ibu)
 Boleh satu shalat untuk beberapa jenazah, karena tujuan shalat adalah do’a, namun
yang lebih utama adalah satu mayat satu shalat
 Jika ditemukan sebagian anggota tubuh orang islam yang sudah pasti kematiannya,
maka anggota itu dimandikan dan dibungkus kemudian dishalat dengan niat shalat
untuk semua anggota tubuhnya.
 Janin yang lahir jika terlihat padanya tanda – tanda kehidupan maka diperlakukan
seperti mayat orang dewasa, jika tidak tampak tanda kehidupan maka tidak
dishalatkan.
 BAB VI

MENGUBURKAN JENAZAH

A. Kewajiban Setelah Menyolatkan Jenazah

Kita selanjutnya setelah memandikan , mengafani , menshalatkan dan
membawa si mayat dengan tandu adalah menguburkan jenazah.

B. Dalam Menguburkan Jenazah Perlu Diperhatikan Hal – Hal Sebagai Berikut

:
1. Pembuatan liang kubur sekurang – kurangnya tidak mungkin bau mayat keluar dan tidak
dibongkar oleh binatang buas , karena maksud menguburkan mayat itu adalah
kehormatan mayat dan menjaga kesehatan orang yang ada disekitar itu.
2. Didalam kubur disunatkan pula membuat lubang kecil [liang kubur ]. Biasanya dibuat
dinding kubur sebelah kebawah atau tengah – tengah kubur , kemudian ditutuo dengan
papan .
3. Kemudian dimasukkan kedalam kubur sambil membaca:
‫ِبْس ِم هللا َو َعىَل ِم ِةَّل َر ُس ْو ِل ِهللا َص ىَّل ُهللا َعَلْي ِه َو َس َمّل‬

4. Membaringkan mayat di atas lambung kanan atau di miringkan ke kanan , lebih baik lagi
jika di buat bantal dari tanah untuk mayat.
5. Menghadapkan muka mayat kearah kiblat. Muka mayat harus mengenai tanah dan perlu
dilepaskan kain kafan yang membalut mukanya.
6. Sunat mengepal tanah kuburan itu sebanyak tiga kepal :
 Kepal pertama , diletakkan pada kepala bagian belakang telinga dengan
membaca do’a :
‫مهنا خلقنامك اللهم لقنه عند املسئةل جحته‬

 Kepal kedua , diletakkan dipinggang dengan membaca do’a :

 ‫مهنا خلقنامك اللهم لقنه عند املسئةل جحته‬

 ‫‪‬‬ ‫‪Kepal ketiga , diletakkan dimata kaki dengan membaca do’a :‬‬
‫ومهنا خنرجمك اترة أخرى اللهم جاف الارض عن جنبيه‬

‫‪7. Kemudian kuburan di timbun sampai rat dan diberi tanda dengan batu atau kayu atau‬‬
‫‪tanamn kuburan setinggi jengkal.‬‬
‫‪8. Do’a talqin :‬‬
‫اَل ِا َهٰل اَّل اُهَّلل ُم َح َّم ٌد َر ُس ْو ُل اِهَّلل ‪ .‬اَل ِا َهٰل اَّل اُهَّلل َو ْح َد ُه اَل ِرَش ْيَك ُهَل‪ُ .‬هَل اْلُم ُكْل َو ُهَل اْلَحْم ُد ْحُي ْيِي َو ُيِم ْي ُت َو ُه َو ٌّيَح َد اٌمِئ َقاٌمِئ‬
‫ِإ‬ ‫ِإ‬
‫َقاِه ٌر َقاِد ٌر َعاِدٌل َفاِض ٌل اَل َيَناُم َو اَل َيُمْو ُت َو اَل َيُفْو ُت َو اَل ُحَي ْو ُل َو اَل َيُز ْو ُل َاَبًد ا َاَبًد ا ُذ ْو اْلَج اَل ِل َو اِإْلْك َر اِم ِبَيِدِه اْلَخُرْي َو ُه َو‬
‫َعىَل ِّلُك َش ٍئْي َقِد ْيٌر َقاَل اُهَّلل َتَع اىَل ُّلُك َنْفٍس َذ اِئَقُة اْلَمْو ِت َو َّنَم ا ُتَو َّفْو َن ُأُج ْو َر ْمُك َيْو َم اْلِقَياَم ِة َفَم ْن ُز ْح ِز َح َع ِن الَّناِر َو ُأْد ِخ َل‬
‫ِإ‬
‫اْلَج َّنَة َفَقْد َفاَز َو َم ا اْلَح َياُة اُّدل ْنَيا اَّل َمَتاُع اْلُغُر ْو ِر َم ا ِع ْنَد ْمُك َيْنُفُذ َو َم ا ِع ْنَد اِهَّلل اَب ٍق ُّلُك َش ٍئْي َهاٌكِل اَّل َو َهْج ُه ُهَل اْلُح ُمْك َو َلٍي ِه‬
‫ِإ‬ ‫ِإ‬ ‫ِإ‬
‫ُتْر َجُع ْو َن ‪ُّ .‬لُك َمْن َعَلَهْيا َفاٍن َو َيْب َقى َو ْج ُه َر ِّبَك ُذ ْو اْلَج اَل ِل َو ا ْك َر اِم َّنَك َم ِّي ٌت َو ُهَّنْم َم ِّي ُتْو َن َّمُث إ َّنْمُك َيْو َم اْلِقَياَم ِة ِع ْنَد َر ِّبْمُك‬
‫ِإ‬ ‫ِإْل ِإ‬
‫ْحَت َتِص ُمْو َن ‪ .‬جلكو ميت ال ىك‪ ٢‬سب تكن اَي َع ْب َد اِهَّلل ْبِن َاَم ِة اِهَّلل ُاْذ ُكِر اْلَع ْهَد اِذَّل ْي َخ َر ْج َت ‪ .‬دان جلكو ميت فرمفوان‬
‫سبوتكن اَي َأَم َة اِهَّلل ِبْنَت َح َّو ا ُاْذ ُكِر ى اْلَع ْهَد اِذَّل ْي َخ َر ْج ِت ِم ْن َد اِر اُّدل ْنَيا ِاىَل َد اِر اٰاْلِخ َر ِة َو ُه َو َش َهاَدُة َاْن اَل ِا َهٰل اَّل اُهَّلل َو َأَّن‬
‫ِإ‬
‫ُم َح َّم ًد ا َر ُس ْو ُل اِهَّلل َو َأَّن اْلَج َّنَة َح ٌّق َو َأَّن الَّناَر َح ٌّقَو َأَّن اْلَمْو َت َح ٌّق َو َأَّن اْلَقَرْب َح ٌّق َو َأَّن اُملْنَكَر َو الَّنِكَرْي َح ٌّق َو َأَّن الُّس َؤ اَل‬
‫َح ٌّق َو َأَّن اْلَج َو اَب َح ٌّق َو َأَّن اْلِح َس اَب َح ٌّق َو َأَّن اْلِم َزْي اَن َح ٌّق َو َأَّن اْلَبْع َث َح ٌّق َو َأَّن اْلَح ْو َض َح ٌّق َو َأَّن الِقَص اَص َح ٌّق َو‬
‫َو َأَّن الَّس اَعَة ٰا ِتَيٌة اَل َر ْيَب‬ ‫َأَّن الَّش َفاَعَة َح ٌّق َو َأَّن الَرِّص اَط َح ٌّق َو َأَّن اْلَحَرْش َح ٌّق َو َأَّن ُر ْؤ َيَة اِهَّلل َتَع اىَل ىِف اْلَجَّنِة ِلْلُم ْؤ ِمِنَنْي َح ٌّق‬
‫اُهَّلل َعَلْي ِه َو َس َمَّل َر ُس ْو اًل َو‬ ‫ِف َهْيا َو َأَّن اَهَّلل َيْب َع ُث َمْن ىِف اْلُقُبْو ِر َو َأَّنَك َر ِض ْيَت اِب اِهَّلل َر اًّب َو اِح ًد ا َو اِب ا ْس اَل ِم ِد ْيًنا َو ِبُم َح َّم ٍد َص ىَّل‬
‫ِإْل‬
‫ْل‬ ‫ِه‬
‫َنِب ًّيا َه َذ ا َأَّو ُل َمِزْن ٍل ِم ْن َمَناِز ِل اَاْلِخ َر ِة َو ٰاِخ ُر َمِزْن ِل ِم ْن َمَناِز ِل اُّدل ْنَيا اْلَفاِنَيِة اَمَك َقاَل اُهّٰلل َتَع ا يِف ُمْح ِمَك َتاِب ا َع ِز ْيِز ا َح ِكِمْي ِم َهْنا‬
‫ْل‬ ‫ِك‬ ‫ىَل‬

‫َخ َلْقَناْمُك َو ِف َهْيا ُنِع ْي ُد ْمُك َو ِم َهْنا ْخُن ِر ُج ْمُك اَت َر ًة ُأْخ ٰر ى اٰاْل َن َيْأِتْي َِك اْلَم َلاَك ِن اْلَكِر ْيَم اِن اُملَو اَلَّك ِن اْلُم َح اِس َباِن َفاَل ُيْفِزَعاَِك َو اَل ُيْر ِه َباَِك َو اَل َيُر‬
‫ْو َعاَِك و َو اَل ُهَيْو اَل َِك َف ُهَّنَم ا َخ ْلٌق ِم ْن َخ ْلِق اِهّٰلل َتَع اىَل فإ َذ ا َس َااَل َِك َمْن َر ُّبَِك َو َمْن َنِب ُّيَِك َو َم ا إ َم اُم َِك َو َم اِد ْيُنَِك َو َم اِق ْبَلُتَِك َو َم ا‬
‫ِإ‬
‫ْخ َو اُنَِك َفُقْل اُهّٰلل َر يِّب َو ُم َح َّم ٌد َنِب ىِّي َو اْلُقْر ٰا ُن ِا َم اِم ی َو اْلَكْع َبُة ِق ْبَليِت َو ا ْس اَل ُم ِد ْييِن َو اْلُم ْؤ ِم ُنْو َن َو اْلُم ْؤ ِم َناِت ُّلُكُهْم ْخ َو ايِن َعىَل َذ َكِل‬
‫ِإ‬ ‫ِإْل‬ ‫ِإ‬
‫ُخ ِلْقَِت َو َعىَل َذ َكِل ُح ِّي ْي َِت َو َعىَل َذ َكِل ُم َِّت َو َعىَل َذ َكِل ُتْب َع ُث ُتْب َع ِثَنْي ِا ْن َش اَء اُهّٰلل َتَع اىَل َو َاْنَِت ِم َن اَاْلِمِنَنْي (اَأْلِم َناِت ) َثَّبَتَِك اُهّٰلل‬
‫َتَع اىَل اِب ْلَقْو ِل الَّثاِبِت الّٰلهُـَّم َثِب ْتُه اِب لَقْو ِل الَّثاِبِت ُيَثِّب ُت اهّٰلل اِذَّل ْيَن َأَم ُنُو ا اِب لَقْو ِل الَّثاِبِت يِف اَحلٰي وِة اُدل ْنَيا َو يِف اٰألِخ َر ِة َيٓاُأَهُّيا الَّنْف ُس‬
‫اُملْط َم ِئَّنُة اْر ِج ِع ى ِا ىٰل َر ِّبَك َر اِض ْي ًة َم ْر ِض َّيًة َفَاْدُخيِل ىِف ِع َباِد ي َو اٰدُخيِل َج َّنيِت ‪َ ،‬اّٰللُهَّم اْغِفْر َأِلْه ِل الُقُبْو ِر ِم ْن اُملْؤ ِمِنَنٰي َو اُملْؤ ِم ٰنِت‬
 ‫َو اُملْس ِلِم َنْي َو اُملْس ِلَم اِت َو اْج َع ِل اّٰللُهَّم َو ُقُبْو ِر ُمِه الِّض َياُء َو الُّنْو َر َو الُفْس َح ِة َو الُرُّس ْو َر َو اْلْهَبَج َة َو اْلُح ُبْو َر َو اْلَم ْغِفَر َة َعىَل َاْه ِل اْلُقُبْو ِر‬
‫َّنَك َم ٌكِل َر ٌّب َغُفْو ٌر َر ِح ٌمْي َدْع ٰو ْمُه ِف َهْيا ُس ْب َح اَنَك الّٰلُهَّم َو ِحَت َّيُهُتْم ِف َهْيا َس اَل ٌم َو آِخ ُر َدْع ٰو ْمُه َاِن اْلَحْم ُد ِهّٰلِل َر ِّب اْلَع اَلِم َنْي‬
‫ِإ‬

‫‪Kemudian diakhiri doa untuk si mayit :‬‬

‫َاُع ْو ُذ اِب ِهلل ِم َن الَّش ْي َط اِن الَّر ِج ِمْي ‪ِ .‬بْس ِم ِهللا الَّر َمْح ِن الَّر ِح ِمْي ‪ .‬اَلَحْم ُد ِهلل َر ِّب اْلَع اَلِم َنْي ‪َ .‬و الَّص اَل ُة َو الَّس اَل ُم َعىَل َاَرْش ِف ااْل ْنِب َيا‬
‫َو اْلُمْر َس ِلَنْي َو َعىَل َاِهِل َو ْحَص ِب ِه َاَمْج ِع َنْي ‪ .‬اللُهَم ا َص ِّل َو َس مِّل َعىَل َس ِّي ِد اَن ُم َح َّم ٌد َص اَل ٌة ُتْنِج ْي َنا َهِبا ِم ْن ِمَج ْيِع اَاّلْح َو اِل َو َالَفاِت َو اَل‬

‫َتْقيِض َهِبا ِمَج ْيِع اْلَحَج اِت َو ُتَط ّهْر اَن َهِبا ِم ْن ِمَج ْيِع الَّس ِّيَئاِت َو َتْر َفُعَنا ِع ْنَد َك َاْعىَل اَّدل َر َج اِت َو ُتَبِّلُغَنا َهِبا َاْقىَص اّلَغَياِت ِم ْن ِمَج ْيِع‬
‫اّلَخَرْي اِت ِف ىاّلَح َياِة َو َبْع َد اْلَمَم اِت ِا َّنَك ِمَس ْي ٌع َقِرْيٌب ُم ِج ْيُب اَّدل ْع َو اِت اَي َقيَض اّلَح اِن اَي ُم ِج ْي َب الَّس اِءِلَنْي‬

‫اللُهَم ا اْغِفْر ىِل َح ِّي َنا َو َم ِّي ِتَنا َو َش اِهِداِن َو َغاِئِب ِنا َو َص ِغ َرْي اَن َو َكِب َرْي اَن َو َذ ِّك ْر اَن َو ُاْنَثاَن ‪ .‬اللَهَم ا َاْح َيْي َتُه ِم َّن َفَاْح ِي ْي ِه َعىَل اِاْلْس اَل ِم َو َمْن َتَو َّفْيَناُه َفَتَو َفُه َعىَل‬
‫اِاّلْيَم اِن ‪ .‬اللُهَم ا اَل ْحَت ِرْمَنا َاْج َر ُه (ها) َو اّل َتْف َّنِت َبْع َد ُه (ها) َو اْغِفْر َلَنا َو ُهَل (ها) َو ِاِلْخ َو اِنَنا اِذَّل ْيَن َس َبُقْو اِن ِبِاْل ْيَم اِن َو اَل ْجَت َع ْل يِف ُقُلوِبِنا ِغ اَّل ِلِذَّل ْيَن‬
‫َاَم ُنْو ا َر َّبَنا ِا َّنَك َر ُؤ ْو ُف الَّر ِح ِمْي‬
 BAB VII

PENGERTIAN DAN HUKUM TA'ZIYAH

A. Pengertian Ta’ziYah
Secara bahasa Ta’ziyah (‫ )التعزية‬artinya menguatkan. Sedangkan secara istilah
adalah menganjurkan seseorang untuk bersabar atas beban musibah yang menimpanya,
mengingatan dosanya meratap, mendoakan ampunan bagi mayit dan dari orang yang
tertimpa musibah dari pedihnya musibah.

Imam al Khirasyi mengistilahkan Ta’ziyah dengan : “Menghibur orang yang tertimpa

musibah dengan pahala-pahala yang dijanjikan oleh Allah, sekaligus mendo’akan mereka
dan mayitnya”.

B. Pensyariatan Ta'ziyah
Diriwayatkan dari Usamah bin Zaid Radhiyallahu anhuma, ia berkata, ‘Di saat
kami bersama Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, ada utusan dari salah seorang
puteri beliau mengabarkan bahwasanya ada anaknya yang meninggal dunia dan ia
mengharapkan beliau supaya menyaksikannya, maka beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda:

‫ َفُم ْر َها َفْلَتْص ِبْر َو ْلَتْح َتِس ْب‬،‫ َأَّن ِ ِهلل مَا َأَخ َذ َو َلُه َم ا َأْع َطى َو ُك ُّل َش ْي ٍء ِع ْنَد ُه ِبَأَجٍل ُمَس ًّمى‬:‫ِاْر ِج ْع ِإَلْيَها َفَأْخ ِبْر َها‬.

“Kembalilah engkau kepadanya dan beritahukan kepadanya bahwa milik Allah-lah

segala yang Dia ambil, dan kepunyaan-Nya pula segala yang Dia beri, dan
segala sesuatu di sisi-Nya telah ditentukan, maka perintahkanlah ia untuk bersabar dan
mengharap pahala dari Allah…’”

Diantara dalil pensyariatannya adalah sebuah hadits :

‫َم ا ِم ْن ُم ْؤ ِم ٍن ُيَع ِّز ي َأَخ اُه ِبُمِص يَبٍة ِإَّال َك َس اُه ُهَّللا ِم ْن ُح َلل اْلَك َر اَم ِة َيْو َم اْلِقَياَم ِة‬
“Tidaklah seorang Mukmin bertakziyah kepada saudaranyayang terkena musibah
kecuali Allah akan memakaikan pakaiankemulian kepadanya di hari kiamat.”
( HR. Ibn Majah)
C. Hukum Ta'ziyah
Tidak ada perbedaan pendapat dikalangan para ulama bahwasanya hukum
berta’ziyah kepada orang yang tertimpa musibah adalah sunnah.

Sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam.

‫َمْن َع َّز ى ُم َص ااًب َفُهَل ِم ْثُل َأْج ِر ِه‬

“Barangsiapa yang berta’ziyah kepada orang yang tertimpa musibah, maka baginya
pahala seperti pahala yang didapat orang tersebut. [HR Tirmidzi 2/268. Kata beliau:
“Hadits ini gharib. Sepanjang yang saya ketahui, hadits ini tidak marfu’ kecuali dari
jalur ‘Adi bin ‘Ashim”; Ibnu Majah, 1/511].

D. Waktu Takziah
Jumhur ulama memandang bahwa takziah diperbolehkan sebelum dan sesudah
mayit dikebumikan. Takziah setelah mayit dikuburkan hukumnya lebih utama.

E. Doa Ta’ziah
‫ َو َأْح َس َن َع َز اَء َك َو َغَفَر ِلَم ِّي ِتَك‬، ‫َأْع َظ َم ُهللا َأْج َر َك‬
“Semoga Allah memperbesar pahalamu, dan kamu bisa berkabung dengan baik serta
mayatnya diampuni oleh Allah“ - (HR. Bukhari dan Muslim)
 BAB VIII

PENUTUP

A. Penutup
Sekianlah yang dapat kami tulis dalam makalah ini. Jika terdapat salah, kepada
Allah SWT kami mohon ampun, kepada manusia kami minta maaf.
Jika ada saran dan kritik untuk kami, kami siap menerimanya dengan lapang dada.

B. DAFTAR PUSTAKA
1. Imam Ahmad Abi Suja’i, Al Ghayatu wa Al Taqriibu
2. DR Musthafa Dieb Al Bughaa, Al Tazhiib
3. Syeikh Muhammad Bin Qaasim Al Ghaza, Fathu Al Qariibu
4. Syekh Ibrahiim Al Bajuri, Al Bajuriy
5. Syekh Isma’il Minang Kabawi, Kifayatu Al ghulam
6. Syekh Zainuddin Al Malibariy, Fathu Al Mu’in
7. Al Sayyidi Muhammad Syatha Al Dimyathi, I’aanatu Al Thalibiin
8. Al Syaikhu Minhabu Al Diini Al Qalyubiy wa Al Syaikhu ‘Umairah, Al Qalyubiy wa
‘Umairah
9. Syekh Jalaalu Al Diini Al Mahalliy, Al Mahalliy