[19/9 4.

41 PM] azkaa: judul nya "Makalah Kampung Adat Mahmud"

[19/9 4.43 PM] azkaa: Makalah Ieu Disusun Pikeun Nyumponan Salah Sahiji Tugas Ti Usth. Rida Fadillah
S.Pd. Dina Pangajaran Basa Sunda

[19/9 4.48 PM] azkaa: Kecap Panganteur

Alhamdulillah, puji sinareng sukur salawasna dipanjatkeun ka Gusti numaha suci, nu parantos
ngalimpahkeun rahmatna sangkan panyusun tiasa ngaregsekeun tugas makalah ieu. Tugas ieu disusun
kanggo salah sahiji tugas mata pangajaran Basa Sunda. Panyusun sadar seueur pisan kasesahan sareng
hambatan dina ngarengsekeun makalah ieu, sareng makalah ieu masih jauh tinu kecap sampurna
kusabab kitu kritik sareng saran ti sadaya pihak, panyusun miharep dilereskeun bilih aya nu kirang.
Akhirna panyusun ngucapkeun haturnuhun ka sadaya pihak anu parantos ngabantos dinu
ngarengsekeun makalah ieu. Mudah mudahan makalah ieu tiasa mangpaat kanggo panyusun khususna
sareng nu ngabaca umumna

Garut, 19 September 2023

[19/9 4.49 PM] azkaa: anggota nya 3 orang yh

1. Aulia Ashmanurulloh

2. Azka Azkia Tadzqiratunnisa

3. Elva Riani Pratiwi

[19/9 4.54 PM] azkaa: Daptar Eusi

Kecap Panganteur

Daptar Eusi

Bab 1 Bubuka

1. Kasang Tukang

2. Rumusan Masalah

Bab 2 Eusi

1. Mikawanoh Kampung Adat Mahmud

2. Asal Usul Kampung Adat Mahmud

3. Sistem Religi Kampung Adat Mahmud

4. Larangan Di Kampung Adat Mahmud

5. Upacara jeung Kasenian Kampung Adat Mahmud

Bab 3 Panutup

1. Kacindekan

2. Kritik sareng Saran

Daptar Pustaka

[19/9 4.55 PM] azkaa: Kasang Tukang

Kampung Adat mangrupakeun salah sahiji tempat dimana jalma-jalma anu masih nyekelan budaya hirup
sareng sagala rupa ritual, adat ngeunaan budaya masing-masing. Cara aranjeunna hirup tiasa katingali
sanés pikeun perwakilan anu dipidangkeun ka sadayana, tapi cara hirup tiasa disarioskeun janten
kahirupan sapopoé.

Bangsa Adat mangrupikeun komunitas anu hirupna masih dikawasa sacara lega sareng kandel dina adat
kuno. Adat ieu mangrupikeun hal anu disebut aturan, anu ajeg sareng kalebet sagala hal ngeunaan
konsép sistem budaya anu ngatur rupa-rupa tindakan atanapi tindakan manusa dina kahirupan sosial
babarengan, damel, sareng raket patalina sareng waktos anu lami pisan, sareng karakter anu ampir
sadayana seragam.

Bangsa pribumi sorangan ogé mangrupikeun komunitas anu ngagaduhan asal karuhun turunan anu
hirup di daérah géografis tinangtu sareng ngagaduhan sistem nilai, ideologi, ékonomi, politik, budaya
unik sareng sosial atanapi unik. Sadaya masarakat pribumi pasti ngagaduhan sistem sosial anu unik, ogé
Kampung Adat Mahmud, nyaéta pikeun ngajaga sistem sosial anu parantos aya sareng ngajalankeun
sababaraha dekade, pasti henteu gampang khususna sareng aliran globalisasi anu gancang anu ampir
ampir di daérah. Budaya Sunda ngagaduhan rupa-rupa budaya nilai sareng ideu anu luhur. Intina
mangrupikeun hasil tina manusa sunda anu sacara umum urang tiasa nyumponan dina kahirupan
ngaréndéng tradisional. Komunitas désa Mahmud tiasa nyarios masih kandel ngeunaan peraturan
pangaturan dina adat anu dihormati ku sadayana komunitasna.

Budaya mangrupikeun hal anu bakal mangaruhan tingkat pangaweruh sareng kalebet sistem ideu
atanapi ideu anu aya dina pikiran manusa, ku kituna dina budaya kahirupan sapopoé abstrak. Padahal
perwujudan budaya mangrupikeun obyék anu diciptakeun ku manusa salaku mahkluk berbudaya, dina
bentuk kalakuan sareng objék anu nyata, contona pola pola perilaku, basa, arah hirup, organisasi sosial,
agama, seni, sareng sajabana anu saliwatan sadayana dipidangkeun pikeun ngabantosan manusa dina
hirup kahirupan sosialna. Kampung Adat Mahmud mangrupikeun désa leutik di tebing walungan
Citarum, désa adat anu gaduh nilai sajarah anu hébat dina pamekaran sareng distribusi Islam di Kota
Bandung. Hiji kampung halaman anu sederhana anu ngagaduhan peran anu ageung pisan.

Kampung Adat Mahmud tiasa nyarios tetep gancang ka adat karuhunna, ieu disababkeun ku varnis anu
cukup penting tina arti imah tradisional sareng kasampurnaan anu mangrupikeun titik awal atanapi adat
sentral. Hal ieu ogé ditandaan ku kahayang masarakat pikeun firmness sareng pergolakan dina
ngadorong sharing ngaréndéng atanapi larangan larangan anu kedah dirawat sacara saksama dugi ka
dinten ieu.

[19/9 4.58 PM] azkaa: Rumusan Masalah

1. Dimana perenahna Kampung Mahmud teh

2. Kumaha Asal Usul Kampung Mahmud

3. Kumaha Sistem Religi Kampung Mahmud

4. Naon larangan di Kampung Adat Mahmud

5. Naon Wae Kasenian Sareng Upacara di Kampung Mahmud

[19/9 5.01 PM] azkaa: Mikawanoh Kampung Adat Mahmud

Désa Mahmud mangrupa salasahiji kampung adat nu aya di Kabupatén Bandung . Tempatna di RW 04
Désa Mekar Rahayu, Kacamatan Margaasih, Kabupatén Bandung kidul . Jarakna kurang leuwih 6 km ti
Soréang minangka ibukota kacamatan. Lokasina strategis, sabab ayana di tengah Bandung jeung
Soréang. Kaayaan alam anu cukup asri, ayana di sisi Walungan Citarum sarta dikurilingan ku sawah anu
lega . Populasina kurang leuwih 1200 jiwa dibagi jadi 1 RW jeung 4 RT. Sacara umum, mata pencaharian
masarakatDi Désa Mahmud digawé minangka patani , padagang , supir jeung pagawé sipil atawa
swasta . Kampung adat ieu dicirian ku cara hirup anu dipandu ku agama anu pohara kuat.
Kecap Mahmud asalna tina basa Arab , nyaéta Mahmuudah , anu hartina pupujian. Kecap pupujian
henteu sarua hartina jeung pupujian, tapi hartina reueus ( reueus) atawa deudeuh (pinuh kaasih kalayan
pinuh kaikhlasan ).

[19/9 5.04 PM] azkaa: Asal Usul Kampung Mahmud

Désa Mahmud diadegkeun kira-kira abad ka-15. Tokoh pangadegna nyaeta Sembah Eyang Abdul Manaf
anu masih keneh boga nasab Syarif Hidayatullah.

Dina jaman kolonial Walanda, Désa Mahmud mindeng jadi tempat nyumputkeun para pejuang .
Saparantos pupus , Embah Abdul Manaf dimakamkeun di kampung anu didirikeunana. Makamna masih
dijaga nepi ka kiwari, malah disakralkeun ku turunan katurunan Mahmud . Di tungtung kuburan Eyang
Dalem H. Abdul Manaf leuwih katelah Makam Mahmud, numutkeun tulisan dina gapura asup ka Désa
Mahmud. Saparantos pupus, tampuk kapamingpinan Désa Mamud diwariskeun ka anak-anakna. Sanaos
aya murangkalih anu henteu janten pamimpin tradisional , aranjeunna biasana janten tokoh agama

[19/9 5.05 PM] azkaa: Sistem Religi Kampung Mahmud

Kahirupan religius masarakat Kampung Mahmud miboga kayakinan anu kuat kana agama Islam sarta
kapercayaan sapinuhna kana ayana karuhun atawa karuhun. Upama nilik kana jenengan Eyang Dalem
Haji Abdul Manaf, anjeunna téh panganut tur kuat paréntahna kana ajaran Islam. Salaku salah sahiji
turunan salapan wali, darajat kataatan anjeunna teu ragu. Anjeunna ogé ngalaksanakeun tasawuf
kalayan ngajauhan sagala rupa kamewahan dunya sareng langkung milih kasederhanaan hirup pikeun
ngahontal ridho Allah. Ku karakter panutan anu kitu , teu salah mun anak incuna ngawariskeun
kapercayaan kana bebeneran agama Islam. Éksprési Islam bisa ditingali dina rupa-rupa aspék kahirupan,
boh tina segi desain tampilan , kagiatan kaagamaan, jeungfasilitas pikeun ngarojong kahirupan
masarakat Kampung Mahmud sacara gembleng.

[19/9 5.08 PM] azkaa: Larangan Di Kampung Mahmud

Kapercayaan ka karuhun bisa ditingali tina taat kana aturanana. Sababaraha aturan anu saterusna
dimekarkeun jadi larangan atawa tabu di masarakat satempat diantarana ieu di handap.

• Teu kenging ngawangun imah kalawan tembok jeung kaca

• Teu meunang neunggeul goong

• Pantrang miara soang

• Pantrang nyieun sumur.

Sababaraha boga asal kanyahoan. Contona, larangan neunggeul gong jeung miara soang raket patalina
jeung jaman kolonial Walanda. Disebutkeun, Désa Mahmud kungsi jadi tempat nyumputkeun para
pajoang sangkan teu diudag ku penjajah. Sora gong jeung sora soang téh lambang balaréa jeung
kahirupan. Ku alatan éta, karuhun maranéhanana netepkeun larangan ieu sangkan éta tempat bébas
tina pangawasan penjajah.

[19/9 5.12 PM] azkaa: Baheula mah wewengkon Désa Mahmud téh mangrupa délta anu perenahna di
tikungan walungan Citarum. Délta anu dimaksud nyaéta rawa anu teu stabil kalayan taneuh anu
langkung handap dibandingkeun sareng daérah sakurilingna. Walungan Citarum saterasna
dilempengkeun ku cara ngawangun saluran ka walungan Citarum anyar sareng ngeusian walungan
Citarum heubeul anu ayana di payuneun wewengkon Désa Mahmud . Imah-imah warga didamel sacara
kelompok sareng ayana di beulah kidul walungan Citarum Anyar. Salian ti imah jalma , aya ogé sakola ,
masjid , aula , kamar mandi, jamban, kuburan, kebon jeung jalan .karajaan. Sadayana ngabentuk pola
padumukan anu ngahiji anu fungsional pisan pikeun wargana. Imah warga mangrupikeun unsur anu
dominan di kampung. Imah-imah anu aya dina kelompok, henteu aya aturan ngeunaan arah imah. Imah
padumukan dibagi kana tilu katégori, nya éta imah asli minangka katégori kahiji diwangun ku imah-imah
anu wangunna tihang jeung bahan wangunan utamana asalna tina awi , témbokna tina bilik, jandéla kai
jeung lanté.palupuh. Kategori kadua nyaéta imah asli kalayan sentuhan modifikasi (lantai plank), sareng
imah permanén mangrupikeun kategori katilu. Wangunan imah di Désa Mahmud dicirian ku wangun
hurup L anu aya ogé pelengkapna. Ngawangun sumur ahirna bisa dilaksanakeun, sabab walungan
Citarum ayeuna geus kakotoran ku runtah. Sumur dijieun di sisi atawa tukangeun imah kalawan pager
aman dijieunna tina awi.

[19/9 5.18 PM] azkaa: Upacara Jeung Kasenian Kampung Kasenian

Upacara

1. Upacara Sapanjang Lingkaran Kahirupan

2. Upacara Ngawangun Imah

3. Upacara Mandi Keris

Kasenian
Salah sahiji kasenian anu diwariskeun nyaéta pencak silat. Kamekaran silat di ieu kampung dina jaman
kolonial Walanda kacida katutup, ti jaman kamerdikaan nepi ka ayeuna latihan silat geus katémbong
sacara terbuka di Désa Mahmud. Kabudayaan silat geus nyepeng jero kana masarakat kampung ieu. Di
Désa Mahmud aya sababaraha tokoh silat anu miboga ciri gerak anu béda. Salah sahiji bentuk gerak anu
paling khas nyaéta "golek", nyaéta gerakan bagian awak anu muter pikeun nyegah atanapi
ngalaksanakeun serangan. [3] Salian ti silat, aya ogé kasenian anu dipiara nepi ka kiwari di Désa
Mahmud, nyaéta “Ngalayang”. Dina poé-poé gedé jeung kajadian sajarah pikeun désa, biasana
dipintonkeun kasenian ngapung. Ngalayang nyaéta presentasi seni Islam anu pinuh ku pesen dakwah
sareng nilai-nilai anu diajarkeun ku salapan wali. Wangun kasenian ieu bisa mangrupa gubahan musik
jeung puisi, saperti Qasidahan . Ngapung ngagunakeun alat perkusi anu diwangun ku dogdog, kecrek,
jeung rebana rupa-rupa ukuran. Unggal ukuranana ngahasilkeun sora anu béda-béda sarta pohara has.
Salah sahiji grup ngapung anu kasohor nyaéta AL-Madar anu dipingpin ku H. Didin. Ayeuna ngalayang
dimaénkeun dina upacara nyunatan atawa kawinan. Salian ti dijadikeun media dakwah, ngapung ogé
disayogikeun salaku hiburan agama sareng Islam

[19/9 5.28 PM] azkaa: Kacindekan

Kampung Adat Mahmud nyaéta kamasarakat Sunda anu mibanda kasang tukang budaya Sunda. Sanajan
kitu, dina sababaraha hal budaya maranéhanana némbongkeun ciri has nu nekenkeun pangaruh unsur
budaya Islam. Ieu katingali pisan dina penampilan sareng kagiatan sapopoé ogé dina kahirupan
artistikna. Sanaos urang Sunda, kasenian Sunda henteu mekar di kalangan masarakat satempat, malah
kasenian anu dimekarkeun nya éta kasenian kasidahan anu nyatana berjiwa Islam. Kitu deui ritual anu
biasana dilaksanakeun ku masarakat satempat nyaéta ritual Islam anu dicampurkeun jeung tradisi
Sunda.

Hal ieu bisa disusud ka para “karuhun” anu jadi cikal bakal masarakat

lokal, nyaéta Eyang Haji Abdul Manaf, nu nurutkeun legenda satempat geus lila cicing di tanah suci
Mekah. Anjeunna ogé dipercaya minangka tokoh anu nyebarkeun agama Islam. Lumrahna, tradisi anu
diwariskeunana nya éta tradisi anu miboga jiwa Islam. Dasawarsa 1980-an mimiti muncul sababaraha
parobahan. Sikep longgar kana tradisi mimiti muncul. Dina hal tabu, upamana, di masarakat satempat
aya tabu pikeun ngawangun sumur cai. Sanajan kitu, dina taun 1980-an tabu ieu mimiti loosen. Dina
waktos éta. ngawangun sumur geus teu tabu deui. Ieu sigana mangrupa rasionalisasi ngeunaan teu
mungkinna ngagunakeun Walungan Citarum salaku sumber cai bersih pikeun warga Kampung Mahmud.
Waktu harita Walungan Citarum geus mimiti kakotoran ku runtah.Dina hal pangwangunan wangunan,
parobahan ogé mimiti muncul.

bentuk imah "non-asli" mimiti naek. Anu dimaksud imah "teu asli" di dieu nyaeta imah anu lantaina tina
papan, lain tina "palupuh" siga imah aslina. Pertengahan dasawarsa 1980
-an, gedong-gedong permanén mimiti muncul, dina wangun masjid. Parobahan ieu henteu lumangsung
langsung, tapi ngaliwatan prosés adat di handapeun pengawasan pamingpin tradisional jeung staf na.
Waktos harita, nalika badé diwangun masjid anu ngawangun témbok, sabab dianggap ngalanggar
pantangan, para tokoh masarakat satempat ngalakukeun tawasul heula, sareng ménta idin ka
karuhunna pikeun puasa salami 40 dinten. Pangwangunan masjid téh lancar, sikep longgar ieu teu
dilarapkeun kana sagala larangan. Aya kénéh tabu anu diturutan ku sakumna warga Mahmud, nyaéta
ngajaga soang jeung neunggeul gong. Hususna pikeun larangan neunggeul gong, hal ieu ngakibatkeun
larangan dina pintonan kasenian wayang golék atawa kasenian anu miboga susunan gong. Sanajan kitu,
ngadengekeun musik atawa gamelan nu boga nuansa gong tina kaset atawa radio teu dilarang.

[19/9 5.34 PM] azkaa: Kritik Sareng Saran

Tangtosna, panyusun nyadar yén dina panyusunan makalah di luhur masih kénéh seueur kalepatan
sareng tebih tina kasampurnaan.

Ka hareupna, panyusun bakal sagancangna nyampurnakeun struktur ieu makalah ngagunakeun

padoman ti sababaraha sumber jeung kritik nu ngawangun ti pamaca.

[19/9 5.36 PM] azkaa: Daptar Pustaka

1. Kampung Mahmud - Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia ...

https://id.m.wikipedia.org/wiki/Kampung_Mahmud

2. Kampung Adat Mahmud, Pusat Penyebaran Islam di Bandung

https://nationalgeographic.grid.id/amp/13286737/kampung-adat-mahmud-pusat-penyebaran-islam-di-
bandung

3. Kampung Adat Mahmud - Direktori Pariwisata http://direktoripariwisata.id/unit/3500