lOMoARcPSD|32125959

Makalah Al-Qur'an Qiroat Mad Far'i Kel

Manajemen (Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Muhammadiyah Jakarta)

Studocu is not sponsored or endorsed by any college or university

Downloaded by Rizky Ananda (nandabulat1408@gmail.com)
 lOMoARcPSD|32125959

MAKALAH

HUKUM MADD

Diajukan untuk memenuhi tugas mata kuliah Ibadah dan Muamalah

Dosen Pengampu : Dr. H. Achmadih Rojalih, MA

Disusun Oleh :

Arnita Nasvy Safira (2003501219)

Mustika sari (2102570852))

Sekolah Timggi Ilmu Ekonomi Muhammadiyah Jakarta

2020-2021

Downloaded by Rizky Ananda (nandabulat1408@gmail.com)

 lOMoARcPSD|32125959

KATA PENGANTAR

Puji syukur tercurah kepada Allah SWT yang telah memberikan nikmat kepada kita sehingg kita dapat
menyelesaikan makalah ini. Shalawat beserta salam kita curahkan kepada Nabi Muhammad SAW. Tidak
lupa kami ucapkan terimakasih kepada pihak yang telah terlibat dan membantu dalam menyelesaikan
makalah ini.

Harapan kami semoga dengan makalah ini dapat menambah pengetahuan dan pengalaman bagi para
pembaca, khususnya kami yang membuat. Dan untuk ke depannya dapat memperbaiki bentuk maupun
menambah isi makalah agar menjadi lebih baik lagi.

Karena keterbatasan pengetahuan maupun pengalaman, kami yakin masih banyak kesalahan dan
kekurangan dalam makalah ini. Oleh karena itu, kami sangat mengharapkan saran dan kritik yang
membangun dari pembaca untuk memperbaiki makalah ini.

Cipasung, Desember 2017

Penulis

Downloaded by Rizky Ananda (nandabulat1408@gmail.com)

 lOMoARcPSD|32125959

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR

DAFTAR ISI

BAB 1 PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

B. Rumusan Masalah

C. Tujuan Makalah

D. Batasan Makalah

BAB 2 PEMBAHASAN

A. Pengertian Mad

B. Pembagian Mad

1. Mad Ashli/Thabi’i

2. Mad Far’i

C. Macam-macam Mad Far’i

1. Mad Wajib Muttasil

2. Mad Jaiz Munfashil

3. Mad Lazim Harfi Musyba Mutsaqal

4. Mad Lazim Harfi Musyba Mukhaffaf

5. Mad Lazim Harfi Mukhaffaf

6. Mad Lazim Kalimi Mutsaqal

7. Mad Lazim Kalimi Mukhaffaf

8. Mad Badal

9. Mad ‘Aridl Lissukun

10. Mad Iwadl

11. Mad Lin

Downloaded by Rizky Ananda (nandabulat1408@gmail.com)

 lOMoARcPSD|32125959

12. Mad Shilah

13. Mad Tamkin

14. Mad Farq

D. Lafadz-lafadz Yang Tidak Dibaca Mad

1. Shifir Mustadir

2. Shifir Mustathil

BAB 3 PENUTUP

A. Kesimpulan

B. Saran

DAFTAR PUSTAKA

Downloaded by Rizky Ananda (nandabulat1408@gmail.com)

 lOMoARcPSD|32125959

BAB 1

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Mempelajari ilmu tajwid hukumnya adalah fardhu kifayah. Jika dalam suatu tempat ada seseorang
yang menguasai ilmu ini, maka bagi yang lainnya tidak menanggung dosa, dan sebaliknya jika tidak
seorangpun yang menguasai ilmu ini, maka seluruh penduduk daerah tersebut menanggung dosa.
Adapun membaca Al-Qur’an dengan tajwid hukumnya fardhu ‘ain. Jika seseorang tidak menggunakan
tajwid dalam membaca Al-Qur’an, maka ia berdosa. Ilmu tajwid sangat penting sekali untuk dipelajari
sebelum belajar membaca Al-Qur’an, karena dengan ilmu tajwid kita dituntun bagaimana cara
melafalkan huruf hijaiyah, bagaimana cara memanjangkan atau memendekkan bacaan atau yang disebut
dengan Hukum Mad, dan lain sebagainya.

B. Rumusan Masalah

1. Apa yang dimaksud dengan Mad?

2. Ada berapa pembagian Mad?

3. Bagaimana pembagian Mad Far’i?

4. Apakah ada lafadz yang tidak dibaca Mad?

C. Tujuan Makalah

1. Untuk mengetahui pengertian Mad.

2. Untuk mengetahui pembagian Mad.

3. Untuk mengetahui pembagian Mad Far’i.

4. Untuk mengetahui lafadz yang tidak dibaca Mad.

D. Batasan Makalah

Makalah ini tidak mencakup semua materi tentang ilmu tajwid, melainkan dibatasi hanya
mencakup materi tentang Mad dan Pembagiannya.

BAB 2

Downloaded by Rizky Ananda (nandabulat1408@gmail.com)

 lOMoARcPSD|32125959

PEMBAHASAN

A. Pengertian Mad

Dalam kitab matan Al-Jazariah, Mad menurut bahasa yaitu ‫الزيَا َد ُة‬
ّ yang artinya Bertambah. ada juga
yang mengartikan Mad menurut bahasa dalam kitab Hidayatul mustafid dan Tuhfatul athfal yaitu ‫الْ َم ّط‬
yang artinya Panjang.

Sedangkan Mad menurut istilah adalah:

1. Dalam kitab Hidayatul Mustafid

‫ف الْ َم ّد ْالتآِى ِذ ْك ُرهَا‬ ْ‫ف م‬

ِ ‫ِن ُح ُر ْو‬ ّ ‫إِ َطالَ ُة‬
ٍ ‫الص ْو ِت بِ َح ْر‬

“Memanjangkan bacaan menurut aturan-aturan tertentu dalam Al-Qur’an.”

2. Dalam kitab Matan Al-Jazariah

ْ ‫ف الْ َم ْمد‬
‫ُو ِز‬ ِ ‫الص ْو ِت بِالْ َح ْر‬
ّ ‫ارةٌ َع ْن إِ َطالَ ُة‬
َ َ‫ِعب‬

“Suatu ibarat dalam memanjangkan bacaan menurut huruf-huruf tertentu.”

3. Dalam kitab Tuhfatul Athfal

‫او ُس ُك ْونًا‬
َ ‫الزيَا َد ِة َعلَى َمافِ ْي ِه ِع ْن َد ُم َلقَا ِة َه ْم ًز‬
ّ ‫ف َو‬ َ ‫ارةٌ َع ْن ُط ْو ِل َز َم ِن‬
ِ ‫ص ْو ِت الْ ُح ُر ْو‬ َ َ‫ِعب‬

“Pengibaratan dari panjangnya waktu suara huruf dan tambahnya suara disaat bertemu Hamzah dan
Sukun.”

B. Pembagian Mad

Mad terbagi menjadi 2 bagian yaitu, Mad Ashli atau Mad Thabi’i dan Mad Far’i. dan Mad Far’i
juga masih terbagi lagi menjadi beberapa bagian.

َ ‫ َو َس ّم أَ ّو ًل َطبِ ْي ِعيّا َوه‬# ‫ِي َزفَ ْر ِع ّي لَ ُه‬

‫ُو‬ ْ َ‫َوالْ َم ّد أ‬
ّ ‫صل‬
ُ ‫ُونِ ِه الْ ُح ُر ْو‬
‫ف تآُ ْجتَلَ ْب‬ ٌ ّ‫التآَ َوق‬
ْ ‫ َو َلبِد‬# ‫ف لَ ُه َعلَى َسبَ ْب‬ َ ‫َم‬

‫ِي يَ ُك ْون‬ ّ َ‫ َجابَ ْع َد َم ّد ف‬# ‫ْر َه ْم ٍزأَ ْو ُس ُك ْو ٍن‬

ّ ‫الطبِ ْيع‬ ٍ ‫بَ ْل أَ ّي َح ْر‬
ِ ‫ف َغي‬

“Mad ada 2 yaitu ashli dan far’i. Mad ashli sering disebut mad thabi’i. Mad ashli tidak membutuhkan
sebab. Tidak akan berdiri tanpa huruf mad. Setelah mad ashli selalu ada huruf selain Hamzah dan huruf
bersukun.”

Berikut pengertian dari Mad Ashli atau Mad Thabi’i dan Mad Far’i:

1. Mad Ashli/Thabi’i

Downloaded by Rizky Ananda (nandabulat1408@gmail.com)

 lOMoARcPSD|32125959

Mad Ashli sering disebut dengan Mad Thabi’i yang secara bahasa Thabi’i itu berarti tabiat. Di
istilahkan Mad Thabi’i berdasarkan dalam kitab Hidayatul Mustafid dan Kitab Nihaayatul Qaulil Mufid
yaitu:

ُ ُ‫السلِ ْي َم ِة َليَ ْنق‬

‫ص ُه َع ْن َح ّد ِه َو َليَ ِز ْي ُد َعلَ ْي ِه‬ ّ ‫اح َب‬
ّ ‫الطبِ ْي َع ِة‬ ِ ‫ص‬ َِ
َ ‫ل ّن‬

“Seorang yang mempunyai tabi’at baik tidak mungkin akan mengurangi atau menambah panjang bacaan
dari yang telah ditetapkan.”

Maksudnya, ketentuan bahwa Mad Ashli harus dibaca panjang dua harakat tidak mungkin ditambah
atau dikurangi oleh orang yang mempunyai tabi’at baik. Jadi orang tersebut akan membaca Mad Ashli
sesuai dengan ketentuan yakni dua harakat, tidak lebih dan tidak kurang.

1. Menurut kitab Fathul Aqfal, mad ashli yaitu:

‫ِن َه ْم ٍز أَ ْو ُس ُك ْو ٍن‬ ْ ‫الّذ‬

ُ ّ‫ِي َليَتَ َوق‬
ْ ‫ف َعلَى َسبَ ٍب م‬

“Mad yang tidak membutuhkan sebab Hamzah atau Sukun.”

2. Menurut kitab Hidayatul Mustafid, mad ashli yaitu:

‫ف الْ َم ّد إِ ّل بِ ِه‬ ْ ‫ِي الّذ‬

ُ ‫ِي َلتآَقُ ْو ُم َذ‬
ِ ‫ات َح ْر‬ ّ ‫ُو الْ َم ّد‬
ّ ‫الطبِع‬ َ‫ه‬

“Mad Thabi’i yaitu mad yang tidak bisa berdiri kecuali dengan huruf mad itu sendiri.”

Huruf Mad Ashli ada 3 yaitu ‫ي‬,‫و‬,‫ ا‬dengan syarat alif sukun sebelumnya ada huruf berharakat fathat,
wawu sukun sebelumnya ada huruf berharakat dhomah, dan ya sukun sebelumnya ada huruf berharkat
kasrah. Sebagaimana dijelaskan dalam Nazham Tuhfatul Athfal:

‫ْي فِي نُ ْو ِح ْي َها‬

َ ‫اي َوه‬ ْ ‫ م‬# ‫ُح ُر ْوفُ ُه ثَ َلثَ ٌة فَ ِع ْي َها‬
ٍ ‫ِن لَ ْف ِظ َو‬
ٍ ْ‫ْل أَل‬
‫ف ُملْتَ َز ْم‬ َ ‫ َش ْر ٌط َوفَ ْت ٌح قَب‬# ‫ض ْم‬
َ ‫او‬
ِ ‫الو‬ َ ‫اوقَب‬
َ ‫ْل‬ َ ‫َوالْ َك ْس ُر قَب‬
َ َ‫ْل الي‬

“huruf-hurf (Mad Ashli) itu ada tiga, terkumpul dalam lafadz Waayin seperti dalam kata nuuhiihaa.
Syaratnya ialah kasrah sebelum ya, dhamah sebelum wau, dan fathah sebelum alif.”

1. َ ‫إِي‬
Alif mati/sukun sebelumnya ada huruf berbaris fathah. Contoh ‫ّاك‬

2. Wawu mati/sukun sebelumnya ada huruf berbaris dhomah. Contoh ‫يَقُ ْو ُل‬

3. َ ‫ِقي‬
Ya mati/sukun sebelumnya ada huruf berbaris kasrah. Contoh ‫ْل‬

Ukuran pembacaan Mad Ashli yaitu satu alif atau dua harakat. Mad Ashli atau Mad Thabi’i adalah
hukum Mad yang paling dasar atau pokok. Karena hukum-hukum Mad yang lain (bagian dari Mad Far’i)
hampir seluruhnya berasal dari Mad Ashli.

2. Mad Far’i

Downloaded by Rizky Ananda (nandabulat1408@gmail.com)

 lOMoARcPSD|32125959

Mad artinya panjang, Far’i secara bahasa berasal dari kata far’un yang artinya cabang. Sedangkan
secara istilah Menurut kitab fathul aqfal, Mad Fari’i yaitu:

‫ِن َه ْم ٍز أَ ْو ُس ُك ْو ٍن‬
ْ ‫ِي بِ َسبَ ٍب م‬
ّ ‫صل‬ َ ْ ‫الزائِ ُد َعلَى الْ َم ّد‬
ْ ‫ال‬ ّ ‫الْ َم ّد‬

“Mad yang merupakan hukum tambahan dari Mad Ashli (sebagai hukum asalnya) yang disebabkan oleh
hamzah atau sukun.”

Dalam nazham dijelaskan:

‫ َسبَ ْب َك َه ْم ٍز أَ ْو ُس ُك ْو ٍن ُم ْس َج ٍل‬# ‫ف َع ٰلى‬ ْٰ ‫و‬

ٌ ُ‫ال َخ ُر الْفَ ْر ِع ّي َم ْوق‬ َ

“Bagian lain (dari hukum Mad) ialah Mad Far’i, yakni Mad ashli yang terkena suatu sebab,
seperti hamzah atau sukun.”

Dari keterangan di atas, jelas bahwa Mad Far’i ialah Mad tambahan dari hukum asalnya (Mad Ashli) yang
terkena sebab-sebab tertentu sehingga menjadi Mad Far’i. Menurut buku “Pedoman Ilmu Tajwid
Lengkap” ada 5 jenis sebab yang menjadikan Mad Ashli berubah menjadi Mad Far’i yaitu:

a. Hamzah. Ketika Mad Ashli bertemu dengan hamzah maka akan melahirkan hukum Mad Far’i yaitu:

1) Mad Wajib Muttasil (bertemunya Mad Ashli dengan Hamzah dalam satu kalimat). Contoh ,‫َجآ َء‬
‫الس َمآ ِء‬
ّ ‫َو‬

2) Mad Jaiz Munfasil (bertemunya Mad Ashli dengan Hamzah dalam dua kalimat/kalimat lain). Contoh
ُ ّ‫يٰآأَيّ َهاالن‬
‫اس‬

3) Mad Badal (huruf Mad Ashli yang didahului oleh Hamzah). Contoh ‫ٰا َمنُ ْوا‬

4) ْ َ‫إِنّ ُه أ‬
Mad Shilah Thawilah (Ha dhamir yang dibaca Mad bertemu dengan Hamzah). Contoh ‫ض َح َك‬

b. Sukun.

1) Mad Lazim Harfi Musyba Mukhaffaf (huruf Mad menghadapi sukun Ashli, baik ketika washal
maupun waqaf. Namun bacaan tidak di idghamkan, huruf mad dan sukun ashli tersebut berada dalam
ejaan huruf). Contoh ‫ ٓن‬,‫ٓع ٓس ٓق‬

2) Mad Lazim Harfi Mukhaffaf (huruf-huruf fawatihus suwar yang memiliki dua ejaan huruf, ejaan
pertamanya berharkat fathah). Huruf-huruf tersebut dibaca Mad karena dalam ejaan hurufnya diiringi
oleh huruf mad (yang tanda sukunnya tidak nampak). Contoh ‫يٰس‬
ٓ

3) Mad Lazim kalimi mukhaffaf (huruf Mad Ashli yang bersukun dan didahului oleh hamzah, bertemu
ٰ
dengan huruf yang bersukun). Contoh ‫آل َن‬

c. Waqaf. Masih merupakan bagian dari sukun, terjadinya proses penyukunan huruf karena bacaan di
waqafkan dengan sukun ‘aridli.

1) ِ ‫ يَ ْو ِم ال ّدي‬,‫يَ ْعلَ ُم ْو َن‬

Mad ‘Aridl lissukun (mad ashli yang dibaca waqaf). Contoh ‫ْن‬

Downloaded by Rizky Ananda (nandabulat1408@gmail.com)

 lOMoARcPSD|32125959

2) Mad Iwadl (tanwin fathah yang dibaca Mad karena waqaf), mad ini merupakan pengganti tanwin
fathah yang tidak berbunyi lagi karena bacaan di waqafkan. Contoh ‫َعلِ ْي ًما َح ِك ْي ًما‬

3) Mad Lin (huruf mad yaitu wau dan ya yang sukun dan huruf sebelumnya berharakat fathah)
disyaratkan setelah huruf Mad ada huruf yang bersukun ‘aridli karena bacaan di waqafkan. Contoh ,‫ْت‬
ٍ ‫بَي‬
‫ف‬ٍ ‫َخ ْو‬

d. Tasydid. Tasydid juga masih bagian dari sukun, yakni terjadinya proses peng-idghaman huruf yang
bersukun keppada huruf yang didepannya berharakat, serta sama/berdekatan makhraj dan sifatnya.

1) Mad Lazim Harfi Musyba Mutsaqal (huruf Mad menghadapi huruf yang di idghamkan seraya
memakai tasydid, mad ini terjadi pada fawatihus suwar). Contoh ‫ٰالٓم‬

2) Mad Lazim Kalimi Mutsaqal (huruf mada menghadapi huruf yang bertasydid dalam satu kalimat).
َ ‫الضآلّي‬
Contoh ‫ْن‬ ّ ‫َو َل‬

3) Mad Tamkin (huruf mad yang bersukun dengan huruf sebelumnya ya bertasydid dan berharakat
َ ‫ َوالنّبِيّي‬,‫ُحيّ ْيتُ ْم‬
kasrah), jika tidak ada tasydid, maka hanya terkena hukum Mad Ashli saja. Contoh ‫ْن‬

4) Mad Farqi (huruf mad ashli yang bersukun dan didahului oleh Hamzah atau mad badal, bertemu
ٰ
dengan huruf yang bertasydid. Contoh ‫ُش ِر ُك ْو َن‬ ٌ ‫آللّه َخي‬
ْ ‫ْر َا ْم َماي‬

e. Sebab-sebab lain. (berfungsi membedakan bacaan yang mesti dibaca panjang atau pendek) dalam
hal ini ialah Mad shilah Qashirah, dimana Ha dhamir pada mad tersebut dibaca panjang dengan alasan
Ta’aaduban (penghormatan/pemuliaan) terhadap Al-Qur’an yang Agung, yang tidak bisa ditambah atau
dikurangi. Contoh ‫ان‬َ ‫إِنّ ُه َك‬

Seandainya sebab-seba Hamzah, Sukun, Waqaf, dan Tasydid dalam berbagai Mad diatas ditiadakan,
maka semua Mad akan kembali ke semula yaitu Mad Ashli.

C. Macam-macam Mad Far’i

Dalam pembagian Mad Far’i, ada yang menyatakan jumlahnya 13 seperti dalam kitab Hidayatul
Mustafid, ada yang menyatakan 14, bahkan dalam kitab Siraajul Qori yang diambil dari buku “Pedoman
Ilmu Tajwid Lengkap” jumlahnya ada 15 dengan membagi Mad Lazim menjadi 5 bagian (Mad Lazim Harfi
Musyba Mutsaqal, Mad Lazim Harfi Musyba Mukhaffaf, Mad Lazim Harfi Mukhaffa, Mad Lazim Kalimi
Mutsaqal, dan Mad Lazim Kalimi Mukhaffaf). Berikut penjelasannya:

1. Mad Wajib Muttasil

Secara bahasa, mad artinya panjang. Wajib artinya harus (dipanjangkan), dan Muttasil artinya
bersambung (dengan hamzah). Menurut istilah mad wajib muttasil adalah :

‫اح َد ٍة‬ ْ ‫ُو أَ ْن يَ ُك ْو َن الْ َم ّد َوالْ َه ْم َز ُة ف‬

ِ ‫ِي َكلِ َم ٍة َو‬ َ‫ه‬

“Apabila mad (asli) dan hamzah (bertemu) dalam satu kata” [hidayatul mustafid].

Downloaded by Rizky Ananda (nandabulat1408@gmail.com)

 lOMoARcPSD|32125959

Dijelaskan dalam nazham:

‫ص ًل إِ ْن ُج ِم َعا بِكِلْ َم ِة‬ َ ‫إن َجا َء قَب‬

ِ ّ‫ ُمت‬# ‫ْل َه ْم َز ِة‬ ْ ‫اج ٌب‬
ِ ‫َو َو‬

“Dan mad wajib muttasil itu ialah apabila datang huruf mad asli sebelum hamzah dalam keadaan
bersambung di satu kata”. [Matan Jazariyah]

Jadi syarat mad wajib muttasil adalah harus ada hamzah setelah mad asli dan hamzah itu pun berada
dalam satu kata. Jika tidak demikian, tidak terjadi hukum mad wajib muttasil.

Cara membaca mad wajib muttasil adalah 5 harokat atau 2 setengah alif. Contoh: ‫الس ّرآ ِء‬
ّ ‫ فِى‬, ‫َجآ َء‬

2. Mad Jaiz Munfashil

Secara bahasa, mad artinya panjang, jaiz artinya boleh (dipanjangkan lebih dari 2 harokat) dan
munfashil artinya terpisah (antara huruf mad dengan huruf hamzah).

Menurut istilah, mad jaiz munfasil adalah :

ْ ‫ِي َكلِ َم ٍة َوالْ َه ْم َز ُة ف‬

‫ِي َكلِ َم ٍة اُ ْخ ٰرى‬ ْ ‫ف الْ َم ّد ف‬
ُ ‫ان َح ْر‬
َ ‫ُو َما َك‬
َ‫ه‬

“Apabila huruf mad (asli) dalam satu kata bertemu dengan hamzah di kata yang lainnya”.

Dijelaskan dalam nazham:

‫ص ْل‬
ِ َ‫ ُك ّل بِكِلْ َم ٍة َو ٰه َذا الْ ُم ْنف‬# ‫ص ْل‬
ِ ُ‫ِن ف‬ ْ َ‫ِز َم ّد َوق‬
ْ ‫ص ٌر ا‬ ٌ ‫َو َجائ‬

“Dan ada mad yang boleh (jaiz) dibaca panjang atau pendek, yang terpisah kalimat (antara huruf madd
dan hamzah). Dan yang demikian itu dinamakan mad jaiz munfhasil”.

Jadi, mad jaiz munfashil terjadi apabila mad asli di satu kata bertemu dengan hamzah pada kata
berikutnya. Dengan kata lain, mad asli dan hamzah berada pada dua kata yang terpisah.

Cara membaca mad jaiz munfashil boleh dipanjangkan, 2 harakat, 4 harakat, atau 5 harakat.
Dengan demikian, ada 3 wajah dalam pembacaannya :

a. Hadr : cepat, dibaca 2 harokat.

b. Tadwir : sedang, dibaca 4 harokat.

c. Tartil : lambat, dibaca 5 harokat.

Contoh: ‫ َل اَ ْعبُ ُد‬, ‫ِي أَ ْح َس ِن‬

ٓ‫ف‬

3. Mad Lazim Harfi Musyba Mutsaqal

Mad lazim harfi musyba mutsaqol adalah :

َ ‫ف الْ َم ّد َك‬
‫ان ُمثَقّ ًل‬ ِ ‫ف الّذِي بَ ْع َد َح ْر‬
ُ ‫فَِإ ْن اُ ْد ِغ َم َح ْر‬

Downloaded by Rizky Ananda (nandabulat1408@gmail.com)

 lOMoARcPSD|32125959

“Bila huruf setelah mad (dalam ejaan huruf wafatihus suwar) diidghomkan, maka dinamakan mad lazim
harfi musyba mutsaqol”.

Disebut mutsaqol karena dalam mad ini bacaan diberatkan akibat terjadinya proses pengidghoman.

Contoh : ‫الٓ ّٓم‬

Cara membacanya yaitu, alif (1 harakat), laam (6 harakat), miim (6 harakat).

4. Mad Lazim Harfi Musyba Mukhaffaf

Mad lazim harfi musyba mukhofaf ialah :

‫ان ُم َخفّفًا‬
َ ‫إِ ْن لَ ْم يُ ْد َغ ْم َك‬

“Apabila huruf setelah mad dalam ejaan huruf wafatihus suwar tidak diidghomkan, dinamakan mad
lazim harfi musyba mukhofaf”.

Maksdunya, bacaan diringankan (mukhofaf), akibat tidak terjadinya proses idghom.

Contoh: ‫ٓع ٓس ٓق‬

Cara membacanya yaitu, ‘aiin (6 harakat dan di ikhfa-kan), siin(6 harakat dan di ikhfa-kan), qaaf (6
harakat).

5. Mad Lazim Harfi Mukhaffaf

Secara bahasa, mad artinya panjang; lazim artinya pasti (harus dibaca panjang); harfi artinya huruf
(yakni, terjadinya pada huruf); dan mukhofaf berarti ringan atau tidak terjadi idghom. Menurut istilah,
mad lazim harfi mukhofaf adalah :

‫ْن‬ ُ ‫ان الْ َح ْر‬

ِ ‫ف فِ ْي ِه َعلَى َح ْرفَي‬ َ ‫ُو َما َك‬
َ‫ه‬

“Apabia huruf-huruf (wafatihus suwar)-nya terjadi dari 2 ejaan hurufnya”.

Dalam nazham dijelaskan :

ْ ‫ّاطبِ ْي ِعيّااُل‬
‫ِف‬ ْ ‫ان َلأَل‬
َ ‫ فَ َم ّد ُه َمد‬# ‫ِف‬ ِ ‫اس َوى الْ َح ْر‬
ِ ّ‫ف الث‬ ِ ‫َو َم‬

‫ص َر‬ ٍ ‫ِي لَ ْف ِظ َح ّي َطاه‬

َ ‫ِر قَدِا ْن َح‬ ْ ‫ ف‬# ‫الس َو ْر‬
ّ ‫ِح‬ِ ‫ِي فَ َواتآ‬
ْ ‫ْضا ف‬ َ ‫َو َذ‬
ً ‫اك َاي‬

“Dan selain huruf yang 3 ejaan hurufnya, ada juga huruf yang tersusun dari 2 ejaan huruf, maka
memanjangkannya seperti mad thobi’i (2harokat). Huruf-huruf tersebut merupakan wafatihus suwar,
yang menurut para ulama, teringkas dalam kalimat hayyin thahir”.

Huruf-huruf mad lazim harfi mukhofaf ada 5 yaitu ‫)ح ّي َط ُه َر‬

َ ‫)ح ي ط ه ر‬

Cara membacanya yaitu tiap huruf dipanjangkan 2 harakat.

Downloaded by Rizky Ananda (nandabulat1408@gmail.com)

 lOMoARcPSD|32125959

Contoh: ‫ٰط ٰه‬

6. Mad Lazim Kalimi Mutsaqal

Secara bahasa, mad artinya panjang; lazim artinya pasti (harus dibaca panjang); kalimi artinya kalimat
(yakni, terjadinya pada kalimat); dan mutsaqol artinya berat, karena terjadi idghom. Menurut istilah,
mad lazim kalimi mutsaqol ialah :

ِ ‫ِي َكلِ َم ٍة َو‬

‫اح َد ٍة‬ ْ ‫ف ُم َش ّد ٌد ف‬ ِ ‫ُو أَ ْن يّ ُك ْو َن بَ ْع َد َح ْر‬
ٌ ‫ف الْ َم ّد َح ْر‬ َ‫ه‬

“Apabila setelah huruf mad (ashli) terdapat huruf yang bertasydid dalam satu kata (kalimat)”.

Syarat terjadinya mad lazim kalimi mutsaqol adalah adanya huruf yang bertasydid setelah mad ashli.
Jika tidak terdapat huruf yang bertasydid, hukumnya tetap mad asli. Kemudian huruf yang bertasydid
itupun harus berada dalam satu kata dengan huruf mad ashli.

Cara membaca mad lazim kalimi mutsaqol ialah dengaan memanjangkan terlebih dahulu huruf mad
sebanyak 6 harokat (3 alif), “diberatkan” (mutsaqol) atau dimasukkan (idghom) kepada huruf yang
bertasydid dihadapannya.

Contoh: ‫الطآ ّم ُة‬ َ ‫الضآلّي‬

َ , ‫ْن‬ ّ ‫َو َل‬

7. Mad Lazim Kalimi Mukhaffaf

Secara bahasa, mad artinya panjang; lazim artinya pasti (harus dibaca panjang); kalimi artinya kalimat
(yakni, terjadinya pada kalimat); dan mukhofaf artinya ringan, karena tidak terjadi idghom. Menurut
istilah mad lazim kalimi mukhofaf ialah :

َ ‫ِن َولَي‬
‫ْس ُم ْد َغ ًما‬ ٌ ‫ف الْ َم ّد َح ْر‬
ٌ ‫ف َساك‬ ِ ‫ُواَ ْن يَ ُك ْو َن بَ ْع َد َح ْر‬
َ‫ه‬

“Apabila setelah huruf mad terdapat huruf yang bersukun dan tidak ada idghom”.

Jadi, syarat terjadinya mad lazim kalimi mukhofaf adalah adanya huruf yang bersukun setelah huruf
mad. Namun, tidak ada proses idghom didalamnya.

Cara membaca mad lazim kalimi mukhofaf iallah dengan dipanjangkan 6 harokat atau 3 alif.

Perlu diketahui bahwa di dalam al-qur’an, hukum mad laazim kalimi mukhofaf hanya terdapat pada 2
tempat. Kedua tempat tersebut ialah :

- Surat yunus : 51

- Surat yunus : 91

Pada kedua surat ini, lafad yang berhukum mad lazim kalimi mukhofaf sama, yaitu : ‫ٰآلْ ٰئ َن‬

8. Mad Badal

Downloaded by Rizky Ananda (nandabulat1408@gmail.com)

 lOMoARcPSD|32125959

Secara bahasa, Mad artinya panjang dan Badal artinya pengganti. Menurut istilah yang diambil dari
kitab Hidayatul Mustafid, Mad Badal yaitu:

‫ِن تآَتَقَ ّد ُم الْ َه ْم َز ُة َعلَى الْ َم ّد‬ َ ‫ُو أَ ْن يَ ْجتَم‬

ّ ‫ِع الْ َم ّد َم َع الْ َه ْم َز ِة فِي َكلِ َم ٍة لَك‬ َ‫ه‬

“Berkumpulnya huruf Mad dengan Hamzah dalam kalimat, tetapi posisi Hamzah lebih dahulu dari huruf
Mad.”

Dijelaskan dalam nazham Tuhfatul Athfal:

‫َل َك ٰأ َمنُ ْوا َوإِ ْي َمنًا ُخ َذا‬

ْ ‫ بَد‬# ‫َوقَدّم الْ َم ّد َعلَى الْ َه ْم ِز َو َذا‬
ِ
“Dan apabila Hamzah terletak lebih dahulu dari (huruf) Mad, maka dinamakan Mad Badal, seperti dalam
lafadz Aamanuu dan Iimaanaa.”

Dengan kata lain, Mad Badal terjadi karena huruf Mad didahului oleh Hamzah. Jika huruf yang
mendahului huruf Mad tersebut bukanlah Hamzah, maka hukumnya tetap Mad Ashli/Mad Thabi’i.

Cara membaca Mad Badal yaitu dipanjangkan dua harakat atau satu alif. Berikut contoh bacaan Mad
Badal:

a. Contoh lafadz ‫ٰا َمنُ ْوا‬

Lafadz ini asalnya ‫ أَْأ َمنُ ْوا‬selanjutnya Hamzah kedua diganti dengan huruf Mad yaitu alif yang
menjadi penggantinya (badal) sehingga menjadi ‫اَا َمنُ ْوا‬/‫ َءا َمنُ ْوا‬/‫ٰا َمنُ ْوا‬

Contoh lafadz ‫ِي‬ ُ

b. َ ‫أ ْوتآ‬

َ ‫ اُْاتآ‬selanjutnya Hamzah kedua diganti dengan huruf Mad yaitu wau yang
Lafadz ini asalnya ‫ِي‬
menjadi penggantinya (badal) sehingga menjadi ‫ِي‬ ُ
َ ‫أ ْوتآ‬

c. Contoh lafadz ‫إِ ْي َمانًا‬

Lafadz ini asalnya ‫ اِْأ َمانًا‬selanjutnya Hamzah kedua diganti dengan huruf Mad yaitu ya yang menjadi
penggantinya (badal) sehingga menjadi ‫إِ ْي َمانًا‬

Ada pengecualian untuk lafadz ‫ أُ ْو ِح َي‬itu tidak termasuk Mad Badal dikarenakan asal katanya ialah
“auhaa”, wau pada lafadz tersebut adalah wau asli bukan wau pengganti/badal.

9. Mad ‘Aridl Lissukun

Secara bahasa, Mad artinya panjang, ‘aridl artinya baru/tiba-tiba ada, dan sukun artinya
bersukun/mati. Menurut istilah yang diambil dari kitab Hidayatul Mustafid, Mad ‘Aridl Lissukun adalah:

ِ ‫ف َعلَ ْي ِه أَ َح ُد ُح ُر ْو‬
‫ف الْ َم ّد‬ ِ ُ‫ف الْ َم ْوق‬
ِ ‫ْل الْ َح ْر‬ َ ‫ف َعلَى ٰا ِخ ِرالْ َكلِ َم ِة َو َك‬
َ ‫ان قَب‬ ُ ‫ُوالْ َو ْق‬
َ‫ه‬

‫او َوالبَا ُء‬

ُ ‫الو‬
َ ‫ِف َو‬ َ ‫ِي‬
ُ ‫الل‬ ْ ‫ِي الّت‬
َ ‫ِي ه‬ ّ
ّ ‫الطبِ ْيع‬

Downloaded by Rizky Ananda (nandabulat1408@gmail.com)

 lOMoARcPSD|32125959

“Pemberhentian (waqaf) bacaan pada akhir kata/kalimat, sedangkan huruf sebelum huruf yang di
waqafkan itu merupakan salah satu dari huruf-huruf Mad Thabi’i yaitu alif, wau, dan ya.”

Dapat pula dikatakan bahwa Mad ‘Aridl Lissukun adalah Mad Ashli atau Mad Thabi’i yang di
waqafkan, karena hakikat dari Mad ‘Aridl Lissukun itu sendiri dari Mad ashli yang terkena waqaf secara
tiba-tiba, walaupun ditengah kalimat. Namun demikian, bila mad ini di washalkan maka hukumnya
adalah Mad Ashli.

ْ ‫ َو ْقفًا َكتَ ْعلَ ُم ْو َن ن‬# ‫الس ُك ْو ُن‬

ُ ‫َستَ ِعي‬
‫ْن‬ ّ ‫ض‬ َ ‫َوم ِْث ُل َذاإِ ْن َع َر‬

“Misal cara Mad Munfasil kalau datang sukun sebab waqaf seperti lafadz Ta’lamuuna, nasta’iinu.”

Cara pembacaan Mad ‘Aridl Lissukun ada 3 cara:

a. Thuul (panjang), yaitu dipanjangkan 6 harakat atau 3 alif.

ُ ‫َستَ ِعي‬
Contoh ‫ْن‬ ْ ‫ ن‬dibaca Nasta’iiiiiin

b. Tawassuth (sedang), yaitu dipanjangkan 4 harakat atau 2 alif

ُ ‫َستَ ِعي‬
Contoh ‫ْن‬ ْ ‫ ن‬dibaca Nasta’iiiin

c. Qashr (pendek), yaitu dipanjangkan 2 harakat atau 1 alif

ُ ‫َستَ ِعي‬
Contoh ‫ْن‬ ْ ‫ ن‬dibaca Nasta’iin

10. Mad Iwadl

Secara bahasa, Mad artinya panjang dan Iwadl artinya pengganti. Menurut istilah dari kitab Hidayatul
Mustafid, Mad Iwadl adalah

ُ ‫ص ْو ِب فِي ٰا ِخ ِرالْ َكلِ َم ِة َوقَد‬

ِ َ‫ْر َم ّد ِه َح َر َكت‬
‫ان‬ ُ ‫ْن الْ َم ْن‬ ُ ‫ُوالْ َو ْق‬
ِ ‫ف َعلَى تآَ ْن ِوي‬ َ‫ه‬

“Berhentinya bacaan pada tanwin fathat di akhir kalimat dan ukuran membacanya dua harakat.”

Mad Iwadl dalam pengertian disini yaitu bacaan panjang pada akhir kata/kalimat sebagai pengganti
dari suara tanwin fathah yang tidak berbunyi lagi karena bacaan di waqafkan.

Contoh:

- ً ‫ َكبِي‬dibaca ‫ْرا‬
Lafadz ‫ْرا‬ َ ‫َكبِي‬

- Lafadz ‫ِسآ ًء‬

َ ‫ َون‬dibaca ‫ِسآ َء‬
َ ‫َون‬

- Kecuali untuk lafadz yang huruf akhirnya Ta Marbuthah berharakat tanwin fathah, itu tidak disebut
Mad Iwadl. ‫ َر ْح َم ًة‬maka dibaca ‫َر ْح َم ْه‬

11. Mad Lin

Downloaded by Rizky Ananda (nandabulat1408@gmail.com)

 lOMoARcPSD|32125959

Secara bahasa, Mad artinya panjang dan Lin artinya lunak. Menurut istilah dalam kitab Al-Qaulus
Sadiid dikutip dalam buku “Pedoman Ilmu Tajwid Lengkap.”

‫َان الْ َم ْفتُ ْو ُح َما قَ ْبلَ ُه َما‬ ّ ‫او َوالْيَا ُء‬

ِ ‫السا ِكن‬ ُ ‫ُوالْ َو‬
َ‫ه‬

“Apabila wau dan ya berharakat sukun dan huruf sebelumnya berharakat fathah.”

Sedangkan dalam kitab Hidayatul Mustafid

‫اوا ْنفِتَ ِح َما قَ ْبلَ ُه َما‬ ِ ‫او َوالْيَا ُء ِب َش ْر ِط ُس ُك ْون‬

َ ‫ِه َم‬ ُ ‫ان الْ َو‬
ِ َ‫اح ْرف‬
َ ‫ُه َم‬

“Apabila huruf wau dan ya bersukun, sebelumnya ada huruf yang berharakat fathah.”

Dijelaskan dalam nazham Tuhfatul Athfal:

‫ْل ُك ّل أَ ْم َكنَا‬ ٌ َ‫ إِ ِن ا ْنفِت‬# ‫ْن ِم ْن َهاالْيَا َو َوا ٌو َس َكنَا‬

َ ‫اح قَب‬ ُ ‫َواللّي‬

“Lin yaitu jika ada huruf Mad berupa ya atau wau yang bersukun sedangkan huruf sebelumnya
berharakat fathah.”

Huruf Lin ada dua yaitu wau sukun dan ya sukun dengan syarat sebelumnya ada huruf berharakat
fathah. Cara pembacaannya sama dengan Mad ‘Aridl lissukun yaitu bisa dua, empat, atau enam harakat.
Contoh: ‫ فِي َش ْي ٍء‬, ‫ف‬
ٍ ‫ِن َخ ْو‬
ْ‫م‬

12. Mad Shilah

Menurut bahasa, mad artinya panjang dan Shilah artinya hubungan. Menurut istilah, mad shilah
yaitu:

‫ْر‬
ِ ‫الض ِمي‬ ُ ‫ُو َح ْر‬
ٌ ‫ف َم ّد َزائِ ٌد ُمقَد‬
ّ ‫ّر بَ ْع َد هَا ِء‬ َ‫ه‬

“Mad tambahan (dari Mad Ashli) yang disebabkan oleh Ha dhamir.”

Para ulama memberikan alasan tentang penamaan Mad Shilah ini:

َ ‫آن ال َع ِظ ْي َم َل ِزيَا َد ًة فِ ْي ِه َو َل نَ ْق‬

‫ص‬ َ ِ ‫تآَاَ ّدبًا‬
َ ‫ل ّن الْقُ ْر‬

“Sebagai penghormatan terhadap Al-Qur’an yang agung, yang tidak bisa ditambah atau dikurangi.”

Mad Shilah terbagi menjadi 2 bagian yaitu Mad Shilah Qashirah dan Mad Shilah Thawiilah.

a. Mad Shilah Qashirah (pendek)

Menurut istilah, Mad shilah Qashirah yaitu:

ُ ‫ْضا أَ ْن َليَ ُك ْو َن َمابَ ْع َد ُه َم ْو‬

‫ َو َليَ ِج ُد بَ ْعدَالْ َها ِء َه ْم ٌز ُمتَ َح ّر ٌك‬. . . ‫ص ْو ًل‬ ً ‫ُشتَ َر ُط اَي‬
ْ ‫ َوي‬. . . ‫ْل الْ َها ِء ُمتَ َح ّر ًكا‬
َ ‫ان َماقَب‬
َ ‫إِ َذا َك‬

“apabila sebelum Ha dhamir ada huruf yang berharakat, dan disyaratkan tidak disambungkan dengan
huruf berikutnya, dan tidak pula bertemu Hamzah yang berharakat.”

Downloaded by Rizky Ananda (nandabulat1408@gmail.com)

 lOMoARcPSD|32125959

Dari pengertian diatas, Mad Shilah Qashirah mempunyai 3 syarat yaitu:

1) Sebelum Ha dhamir harus ada huruf yang berharakat.

2) Ha dhamir tidak disambungkan.

3) Ha dhamir tidak bertemu dengan huruf Hamzah.

Jika ketiga syarat tersebut tidak ada, maka tidak dihukumi Mad Shilah Qashirah.

Contoh Mad Shilah Qashirah:

‫ات‬ ّ ‫ لَ ُه َمافِى‬,‫ان‬
ِ ‫السمٰ َو‬ َ ‫إِنّ ُه َك‬

Cara membaca Mad Shilah Qashirah yaitu dipanjangkan dua harakat, baik Ha dhamir tersebut
berupa dhamah ataupun kasrah. Biasanya harakat Ha dhamir pada Mad ini ditulis dalam bentuk dhamah
terbalik atau fathah kasrah berdiri.

Ada pengecualian dalam Q.S. Al-Furqan ayat 69 pada lafadz:

. . . ‫َويَ ْخلُ ْد فِ ْي ِه ُم َهانًا‬

Dari lafadz tersebut, cara membacanya yaitu dipanjangkan Ha dhamir-nya meskipun tidak
memenuhi persyaratan sebagai Mad Shilah Qashirah karena sebelum Ha dhamir terdapat huruf yang
bersukun.

b. Mad Shilah Thawiilah (panjang)

Menurut Istilah Mad shilah thawilah yaitu:

‫ان بَ ْع َد الْ َها ِء َه ْم َز ُة قَ ْط ٍع‬

َ ‫إِ َذا َك‬

“Apabila setelah Ha dhamir terdapat Hamzah Qath’i.”

Jadi, mad shilah thawilah mensyaratkan adanya huruf hamzah setelah Ha dhamir. Jika tidak ada
hamzah, maka hukumnya mad shilah Qashirah.

Cara pembacaan Mad ini yaitu dipanjangkan lima harakat atau dua setengah alif, baik Ha dhamir
tersebut berharakat dhamah maupun kasrah.

Contoh:

ً ‫ بِ ِٓه أَ ْز َو‬.
‫ ِع ْن َد ُٓه إِ ّل‬, ‫اجا‬

13. Mad Tamkin

Tamkin secara bahasa artinya tetap (penetapan). Sedangkan menurut Istilah yaitu:

‫ِن َم ْك ُس ْو ٌر َماقَ ْبلَ َها ُم َش ّددًا‬ َ ‫ْن أَ َح ُد ُه َم‬

ٌ ‫اساك‬ ِ ‫ُو ُك ّل يَا َءي‬
َ‫ه‬

Downloaded by Rizky Ananda (nandabulat1408@gmail.com)

 lOMoARcPSD|32125959

“Bertemunya dua huruf Ya dalam satu kata, ya yang pertama berharakat kasrah dan bertasydid,
sedangkan ya yang kedua berharakat sukun atau mati.”

Jadi, mad tamkin terjadi jika dua huruf ya saling bertemu dalam sata kata. Huruf ya pertama
berharakat kasrah dan bertasydid, dan ya kedua berharakat sukun.

Bila ditelaah lebih jauh, mad tamkin ini sebenarnya hanya mempunyai perbedaan sedikit dengan mad
ashli. Yaitu adanya tasydid pada huruf ya yang pertama dalam mad tamkin. Seandainya tasydid tersebut
tidak ada, maka kembali ke hukum mad ashli.

Cara membaca Mad Tamkin yaitu dengan menetapkan (memantapkan) bunyi tasydid pada huruf ya
yang pertama. Selanjutnya bacaan dipanjangkan saat menghadapi huruf Mad-nya (huruf ya kedua yang
berharakat sukun).

Panjang bacaannya ialah dua harakat atau satu alif. Namun, apabila setelah huruf ya terdapat satu
huruf hidup dan bacaan di waqafkan pada huruf hidup tersebut, maka membacanya boleh dua, empat,
atau enam harakat, karena hukum bacaan pada akhir kata tersebut menjadi Mad Aridl Lissukun.

Contoh:

َ ‫ ِعلّيّي‬, ‫ْن‬
‫ْن‬ َ ‫ َوالنّبِيّي‬, ‫ ُحيّ ْيتُ ْم‬.

14. Mad Farq

Farq secara bahasa artinya pembeda (membedakan), sedangkan secara istilah yaitu:

‫لنّ ُه لَ ْو َلالْ َم ّد لَتُ ُو ّه َم أَنّ ُه َخبَ ٌر َلإِ ْستِ ْف َها ٌم‬

َ ِ ‫ْن ْال ْستِ ْف َهام َوالْ َخبَر‬
ِ ِ ِ َ ‫ُوالْ َم ّديُفَ ّر ُق بَي‬
َ‫ه‬

‫ام‬ ْ ِ ْ ‫ فَالْ َه ْم َز ُه فِ ْي ِه ل‬.

ِ ‫ِل ْستِف َه‬
“Bacaan panjang yang berfungsi untuk membedakan kalimat istifham (pernyataan) dan khabar
(keterangan). Karena jika dibedakan dengan Mad, kalimat istifham akan disangka kalimat khabar, padahal
hamzah tersebut adalah hamzah istifham.”

Cara membaca Mad Farq yaitu dipanjangkan enam harakat atau tiga alif, yaitu tatkala kita melafalkan
Hamzah istifham kemudian ditasydidkan pada huruf idgham syamsiyah dikalimat berikutnya.

Didalam Al-Qur’an, Mad farq ini hanya terdapat pada empat tempat yaitu:

1. Q.S. Al-An’am : 143

2. Q.S. Al-An’am : 144

3. Q.S. Yunus :59

4. Q.S. An-Naml :59

Downloaded by Rizky Ananda (nandabulat1408@gmail.com)

 lOMoARcPSD|32125959

Kehadiran Mad farq dalam empat tempat tersebut berfaedah untuk membedakan bentuk kalimat,
yaitu antara kalimat istifham dan khabar.

Contoh:
ٰ
‫ ٰٓءاللّه‬Terdapat dalam Q.S. An-Naml : 59, cara membacanya yaitu dipanjangkan dahulu enam harakat baru
kemudian ditasydidkan pada kalimat di depannya (huruf lam pada lafadz Allaahu). Pada mulanya lafadz
tersebut adalah “Allaahu”, kemudian ditambah hamzah istifham dibelakangnya sehingga terjadi
pertemuan dua hamzah. Lalu hamzah kedua disukunkan dan diganti dengan huruf mad (alif), maka
terbentuklah mad badal. Mad badal ini kemudian disambut oleh huruf yang bertasydid (lam pada lafadz
Allaahu). Dari pertemuan Mad Badal dan huruf yang bertasydid inilah lahir Mad Farqi.

D. Lafadz-lafadz Yang Tidak Dibaca Mad

Ada beberapa bacaan yang tidak dibaca Mad meskipun bacaan tersebut mengandung huruf Mad
atau memenuhi syarat dihukumi Mad. Bacaan atau lafadz tersebut biasanya ditandai dengan Shifir
(tanda kecil berbentuk bulat atau lonjong diatas huruf yang tidak boleh dibaca panjang. Ada juga
beberapa lafadz yang tidak dibaca panjang dan tidak ditandai dengan shifir.

Tanda shifir dalam Al-Qur’an ada dua bagian:

1. Shifir Mustadir

Shifir Mustadir merupakan tanda kecil berbentuk bulat yang terletak diatas suatu huruf yang
berfungsi:

ِ ‫ص ِل َو َلفِى الْ َو ْق‬

‫ف‬ ْ ‫ف فَ َليُ ْن ِط ُق بِ ِه فِى الْ َو‬ َ ‫ُل َعلَى ِزيَا َد ِة ٰذل‬
ِ ‫ِك الْ َح ْر‬ ّ ‫يَد‬

“Suatu tanda tambahan yang menunjukkan bahwa huruf tersebut tidak boleh dibaca panjang, baik ketika
washal maupun ketika waqaf.”

Dalam mushaf Al-Qur’an standar Indonesia terbaru yang diterbitkan oleh Departemen Agama RI,
setidaknya ada 22 tempat di dalam Al-Qur’an yang terdapat shifir mustadir.

Beberapa contohnya:

‫ اَفَ ۠ابِ ْن‬, ‫ َوثَ ُم ْود َ۠ا‬, ‫َو َم َ ۠لئِ ِه‬

Lafadz di atas, huruf yang ada tanda shifir mustadir tidak dibaca Mad atau panjang, baik ketika
diwashalkan maupun diwaqafkan. Jika bacaan dipanjangkan maka artinya juga akan berubah.

2. Shifir Mustathil

Shifir Mustatil merupakan tanda kecil berbentuk bulat panjang (lonjong) yang terletak diatas suatu
huruf yang berfungsi:

‫ص ًل َو َل َو ْقفًا‬ ّ ‫يَد‬
ْ ‫ُل َعلَى ِزيَا َدتآِ َها َو‬

Downloaded by Rizky Ananda (nandabulat1408@gmail.com)

 lOMoARcPSD|32125959

“Suatu tanda tambahan yang menunjukkan bahwa huruf tersebut tidak boleh dibaca panjang ketika
washal tetapi dibaca panjang ketika waqaf.”

Setidaknya ada 66 tempat di dalam Al-Qur’an yang terdapat tanda shifir mustathil. Ke 66 tersebut
terbagi menjadi dua kategori, yakni lafadz “Ana” kurang lebih ada 61 dan lafadz selain “Ana” kurang lebih
ada 5 didalam Al-Qur’an.

Beberapa contohnya:

ّ َ‫ ا‬, ‫ ٰل ِكنّ ۠ا‬, ‫أَن َ۠ا‬

۠ َ ‫لسبِي‬
‫ْل‬

*mohon maaf apabila tulisan tidak sesuai dengan asli dikarenakan penulisan menggunakan komputer.

Pada lafadz di atas, yaitu huruf yang ditandai dengan tanda shifir mustathil tidak boleh dibaca
panjang ketika diwashalkan, tapi jika diwaqafkan maka harus dibaca panjang.

Ada lafadz-lafadz lain yang tidak dibaca Mad dan tidak ditandai dengan tanda Shifir, diantaranya
َ ‫ولٓئ‬
ُِ , ‫ِك‬
lafadz ‫لولِى‬ ٰ ُ‫ ا‬dan lain sebagainya.

BAB 3

PENUTUP

A. Kesimpulan

Dari pembahasan diatas dapat diambil kesimpulan yaitu, Mad adalah ilmu mengenai ukuran
panjang suatu huruf dalam membaca Al-Qur’an. Mad terbagi menjadi 2 bagian yaitu

- Mad Ashli/Mad Thabi’i (tidak butuh sebab)

- Mad Far’i (butuh sebab). dimana Mad Far’i ini terbagi lagi menjadi beberapa golongan

Ada yang panjangnya satu alif atau dua harakat yaitu Mad Badal, Mad Iwadl dan Mad Shilah
Qasirah, Mad Tamkin. Ada yang panjangnya 1 sampai 3 alif yaitu Mad Wajib Muttasil, Mad Jaiz
Munfashil, Mad Arid Lissukun, Mad Shilah Thawilah. Ada juga yang panjangnya 3 alif yaitu Mad Lazim
Kalimi Mutsaqal, Mad Lazim Kalimi Mukhaffaf, Mad Lazim Harfi Mutsaqal, Mad Lazim Kalimi Mukhaffaf,
Mad Farqi.

Namun ada juga bacaan yang tidak dibaca Mad meski memenuhi syarat Mad, bacaan ini biasa
disebut dengan shifir yang terbagi menjadi dua (mustadir dan mustathil).

Downloaded by Rizky Ananda (nandabulat1408@gmail.com)

 lOMoARcPSD|32125959

B. Saran

Dalam makalah ini kami membahas tentang Mad dan pembagiannya. Kami berharap pembaca
tidak puas dengan makalah yang kami sajikan ini dan berusaha mencari sumber lain yang berkaitan
dengan materi ini demi kesempurnaan pengetahuan dalam memahami ilmu tajwid.

Downloaded by Rizky Ananda (nandabulat1408@gmail.com)