Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

A. PENDAHULUAN

Dalam perkembangan kontemporer ini, dunia

Islam sedang melewati salah satu fase sejarah dunia
yaitu masa krisis global. Di tengah krisis global
dengan sistem kontemporer yang bebas nilai dan
hampa nilai, dominasi pusaran paham kapitalis dan
sosialis, kita menemukan Islam sebagai suatu sistem
yang mampu memberikan daya tawar positif, dengan
menghadirkan nilai-nilai etika dan moral yang
lengkap serta mengajarkan semua dimensi kehidupan
(Raharjo, 2001: 3). Umer Chapra (dalam Ghazali,
1992: 2) menjelaskan bahwa pembangunan ekonomi
Islam dibangun berdasarkan nilai-nilai etika dan
moral serta mengacu pada tujuan syariat (maqashid
al-syari’ah), yaitu memelihara iman (faith), hidup
(life), nalar (intellect), keturunan (posterity), dan
1
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

kekayaan (wealth). Konsep ini menjelaskan bahwa

sistem ekonomi hendaknya dibangun berawal dari
suatu keyakinan (iman) dan berakhir dengan
kekayaan (property).1

Sistem ekonomi Islam memiliki pijakan yang

sangat tegas bila dibandingkan dengan sistem
ekonomi liberal dan sosialis yang saat ini
mendominasi sistem perekonomian dunia. Sistem
ekonomi liberal lebih menghendaki suatu bentuk
kebebasan yang tidak terbatas bagi individu dalam
memperoleh keuntungan (keadilan distributif), dan
sosialisme menekankan aspek pemerataan ekonomi
(keadilan yang merata), menenentang perbedaan
kelas sosial dan menganut asas kolektivitas. Adapun
sistem ekonomi syariah mengutamakan aspek
hukum dan etika yakni adanya keharusan
1
‫ بالل محمود الوادي‬،‫محمود حسين الوادي‬،, “No Title ‫المعرفة‬
)2011( 9 ”‫واإلدارة االلكترونية وتطبيقاتها المعاصر‬.
2
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

menerapkan prinsip-prinsip hukum dan etika bisnis

yang Islami, antara lain prinsip ibadah (al-tauhid),
persamaan (al-musawat), kebebasan (al-hurriyat),
keadilan (al- ‘adl), tolong-menolong (al-ta’awun), dan
toleransi (al-tasamuh). Prinsip-prinsip tersebut
merupakan pijakan dasar dalam sistem ekonomi
syariah, sedangkan etika bisnis mengatur aspek
hukum kepemilikan, pengelolaan dan pendistribusian
harta, yakni menolak monopoli, eksploitasi dan
diskriminasi serta menuntut keseimbangan antara
hak dan kewajiban. Islam telah mengatur kehidupan
manusia dengan ketentuan-ketentuan yang
semestinya. Keberadaan aturan itu semata-mata
untuk menunjukkan jalan bagi manusia dalam
memperoleh kemuliaan. Kemuliaan bisa didapatkan
dengan jalan melakukan kegiatan yang diridai Allah
Swt.. Sikap manusia yang menghargai kemuliaan

3
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

akan selalu berusaha “menghadirkan” Allah di dalam

setiap tarikan napasnya (Sudarsono, 2003: 104). 2

1. Pengertian Etika

Secara etimologi, etika berasal dari bahasa

Yunani ethos yang berarti sikap, cara berpikir,
kebiasaan, adat, akhlak, perasaan dan watak
kesusilaan.3 Secara Terminologi Etika adalah studi
tentang perilaku manusia yang sah, adil, dan etis..
Menurut Abdul Aziz(2013), etika adalah cabang
filsafat yang mencari hakikat nilai baik dan buruk
yang dikaitkan dengan perbuatan seseorang dan
perbuatan yang dilakukan dengan penuh
kesadaran berdasarkan pertimbangan pemikiran
seseorang.4 Jadi etika berarti prinsip, norma dan
2
Neni Sri Imaniyati, “ASAS,Vol.6, No.1, Januari 2014 95” 6, no. 1
(2014): 95–105.
3
Sri Nawatmi, “Etika Dalam Perspektif Islam,” Fokus Ekonomi
(FE) 9, no. 1 (2016): 50–58.
4
Nur Isnaini, “Konsep Pembentukan Islamic Branding Tinjauan
Etika Bisnis Islam,” Jurnal Ekonomika Dan Bisnis Islam 5, no. 3

4
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

standar perilaku yang mengatur individu maupun

kelompok yang membedakan apa yang benar dan
apa yang salah.5 Menurut Sudarsono, etika Islam
adalah ajaran etika berdasarkan ajaran agama Islam
yang terkandung dalam Al-Qur'an dan Sunnah
Nabi Muhammad SAW, dengan nilai-nilai luhur, sifat
terpuji dan kebaikan mutlak. dan Sunnah Nabi
Muhammad SAW. Dengan demikian, etika bisnis
Islam merupakan akhlak dalam melaksanakan atau
menjalankan suatu bisnis dengan berdasarkan
nilai-nilai Islam , sehingga dalam melaksakan
bisnisnya tidak ada kekhawatiran yang timbul,

(2022): 127–44, https://journal.unesa.ac.id/index.php/jei.

5
Destiya Wati, Suyudi Arif, and Abrista Devi, “Analisis Penerapan
Prinsip-Prinsip Etika Bisnis Islam Dalam Transaksi Jual Beli Online
Di Humaira Shop,” El-Mal: Jurnal Kajian Ekonomi & Bisnis Islam
3, no. 1 (2021): 141–54,
https://doi.org/10.47467/elmal.v3i1.654.

5
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

karena telah dipastikan sebagai sesuatu yang baik

dan benar.6

2. Pengertian Bisnis Dalam Islam

Definisi bisnis adalah aktivitas manusia

antar manusia yang mencakup pembelian dan
penjualan, produksi dan hal-hal lain dengan tujuan
keuntungan akhir. Secara umum, bisnis didefinisikan
sebagai kegiatan yang dilakukan oleh orang-
orang untuk mendapatkan penghasilan atau mata
pencaharian untuk memenuhi kebutuhan dan
keinginan manusia dalam hidupnya dengan
mengelola sumber daya ekonomi secara efektif dan
efisien(Rahmawati 2017).

6
Rianti Rianti, “Analisis Penerapan Prinsip Etika Bisnis Islam
Terhadap Transaksi Jual Beli Pada Marketplace Lazada,”
Niqosiya: Journal of Economics and Business Research 1, no. 1
(2021): 1–13, https://doi.org/10.21154/niqosiya.v1i1.57.

6
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

Secara sederhana mempelajari etika dalam

bisnis berarti mempejari tentang mana yang
baik/buruk, /salah dalam dunia bisnis berdasarkan
kepada prinsip moralitas.7

3. Bisnis Menurut Islam

Dalam Islam bisnis merupakan suatu
serangkaian aktivitas bisnis yang didalamnya
terdapat berbagai jenis yang tidak dibatasi jumlah
kepemilikan hartanya termasuk profitnya, akan
tetapi dibatasi dalam perolehannya dan
pendayagunaan pada hartanya (terdapat aturan halal
dan haram).
Islam mewajibkan kepada setiap muslim,
bahwa bekerja adalah salah satu sebab pokok yang
7
Annisa Erina Naingolan and Kartini, “Istilah Etika , Pengertian
Etika Komunikasi , Dan Etika Komunikasi,” Jurnal Pendidikan
Tambusai 8 (2024): 5004–13.

7
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

memungkinkan manusia memiliki kekayaan. Allah

SWT melapangkan bumi serta menyediakan
berbagai fasilitas yang bisa dimanfaatkan untuk
manusia mencari rezeki dan nafkah. Hal
inisebagaimana yang ditegaskan oleh Allah SWT
dalam Q.S Al-Nisa ayat 29.8

4. Akar Atau Sumber Hukum Bisnis Dalam Islam

Bisnis dalam islam merupakan suatu sistem
ekonomi yang berbeda dari sistem-sistem lainnya.
Hal ini karena ekonomi islam memiliki akar dari
syariah yang menjadi sumber dan panduan bagi
setiap muslim dalam melaksanakan aktivitasnya.
Islam mempunyai tujuan-tujuan syariah (Maqosid
Asy-Syari’ah) serta petunjuk operasional (strategi)

8
Syahidah Rahmah, “Prinsip-Prinsip Dasar Ekonomi Islam Dalam
Bisnis,” Ar-Ribh : Jurnal Ekonomi Islam 3, no. 2 (2020),
https://doi.org/10.26618/jei.v3i2.4253.

8
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

untuk mencapai tujuan tersebut.9 Tujuan-tujuan itu

sendiri selain mengacu pada kepentingan manusia
untuk mencapai kesejahteraan dan kehidupan yang
lebih baik, juga memiliki nilai yang sangat penting
bagi persaudaraan dan keadilan sosial ekonomi, serta
menuntut tingkat kepuasan yang seimbang antara
kepuasan materi dan ruhani.10

5. Strategi-strategi Pengembangan Bisnis Dalam

Islam
praktek-praktek bisnis seharusnya dilakukan
oleh setiap manusia sesuai dengan ajaran Islam
yang telah ditentukan. Oleh karena itu, ajaran
Islam yang mendasari cara mengembangkan usaha
menurut syariah, diantaranya yaitu:
9
Katarina Podlogar Mentor, No, n.d.
10
Nur Manna Silviyah and Novieati Dwi Lestari, “Pengaruh Etika
Bisnis Islam Dalam Meningkatkan UMKM,” Al Iqtishod: Jurnal
Pemikiran Dan Penelitian Ekonomi Islam 10, no. 1 (2022): 96–
112, 295.

9
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

(1) Niat yang baik. Niat yang baik merupakan

pondasi dari amal perbuatan. Jika niatnya baik
dalam usaha maka amalnya juga baik, sebaiknya
jika niatnya rusak, maka amalnya juga rusak;
(2) Memiliki akhlak yang baik. Dalam menempati
posisi seseorang yang berakhlak dalam membangun
ekonomi Islam haruslah menjadi tujuan Islam dan
dakwah para nabi, yaitu untuk menyempurnakan
akhlak.
Beberapa akhlak dasar yang harus dimiliki oleh
seorang wirausaha muslim antara lain:
[a] Jujur
[b] Amanah
[c] Toleran
[d] Menepati janji
(3) Percaya kepada takdir dan ridha Allah. Seorang
wirausaha muslim wajib mengimani atau percaya

10
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

pada takdir, baik atau buruk. Tidak sempurna

keimanan seseorang tanpa mengimani takdir Allah.
(4) Bersyukur.11

6. Tujuan Bisnis Dalam Islam

Tujuan Etika Bisnis Dalam Islam Etika bisnis
merupakan hal yang penting guna untuk
menjalankan sebuah aktivitas bisnis yang profesional.
Sehingga, etika bisnis Islam memiliki fungsi
substansial guna untuk membekali para pelau
bisnis. Oleh karena itu dalam etika bisnis memiliki
tujuan sebagai berikut:
a) Membangun kode etik Islami yang
mengatur, mengembangkan serta menancapkan

11
Hilma Yuniar, Widya Ningrum, and Deden Gandana
Madjakusumah, “Strategi Pengembangan Bisnis Menurut
Persfektif Ekonomi Islam Dalam Upaya Meningkatkan Penjualan
Pada Home Industry Amanah Jaya Mandiri Di Caringin
Kecamatan Babakan Ciparay,” Jurnal Riset Perbankan Syariah
(JRPS) 1, no. 1 (2022): 29–34.

11
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

metode berbisnis dalam kerangka ajaran agama.

Dalam hal ini kode etik sebagai simbol arahan guna
untuk melindungi pelaku bisnis dari berbagai risiko.
b) Kode etik bisa menjadi dasar hukum
dalam menetapkan tanggungjawab bagi para pelaku
bisnis terutama bagi diri mereka sendiri, antar
komunitas bisnis, masyarakat serta diatas
segalanya tersebut merupakan tanggungjawab di
hadapan Allah SWT.
c) Dalam kode etik ini` digunakan sebagai
dokumen hukum yang dapat meunyelesaikan
persoalan-persoalan yang muncul daripada
harus diserahkan kepada pihak peradilan.d)Kode etik
dapat memberikan kontribusi yang besar dalam
penyelesaian banyak persoalan yang sedang terjadi
baik antar sesama pelaku bisnis dan masyarakat
tempat mereka bekerja. Suatu hal yang dapat

12
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

membangun persaudaraan (ukhuwah)dan kerja sama

antara mereka semua.12

7. Prinsip-prinsip Etika Bisnis Menurut Islam

Islam memberikan kebebasan kepada
pemeluknya untuk melakukan usaha (bisnis), namun
dalam Islam ada beberapa prinsip dasar yang menjadi
etika normatif yang harus ditaati ketika seorang
muslim akan dan sedang menjalankan usaha,
diantaranya:
1. Proses mencari rezeki bagi seorang muslim
merupakan suatu tugas wajib.
2. Rezeki yang dicari haruslah rizki yang halal.
3. Bersikap jujur dalam menjalankan usaha.

12
Nurma Khusna Khanifa, “Etika Bisnis Sebagai Kiblat Mutlak
Pelaku Usaha, Implikasi Ekonomi Islam,” Az Zarqa’: Jurnal Hukum
Bisnis Islam 6, no. 2 (2014): 207–28, 1323.

13
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

4. Semua proses yang dilakukan dalam rangka

mencari rezeki haruslah dijadikan sebagai sarana
untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT.
5. Bisnis yang akan dan sedang dijalankan jangan
sampai menimbulkan kerusakan lingkungan hidup.
6. Persaingan dalam bisnis dijadikan sebagai sarana
untuk berprestasi secara fair dan sehat (fastabikul al-
khayrat).
7. Tidak boleh berpuas diri dengan apa yang sudah
didapatkan.
8. Menyerahkan setiap amanah kepada ahlinya,
bukan kepada sembarang orang, sekalipun keluarga
sendiri.13

8. Konsep-konsep Etika dan Hukum Dalam

Berbisnis
13
Heru Cahyono, “Konsep Pasar Syariah Dalam Perspektif Etika
Bisnis Islam,” Ecobankers : Journal of Economy and Banking 1,
no. 2 (2020): 14, https://doi.org/10.47453/ecobankers.v1i2.171.

14
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

Berikut konsep-konsep bisnis menurut islam:

1. Melarang bisnis yang dilakukan dengan proses
kebatilan (QS. 4:29). Bisnis harus didasari kerelaan
dan keterbukaan antara kedua belah pihak dan tanpa
ada pihak yang dirugikan. Orang yang berbuat batil
termasuk perbuatan aniaya, melanggar hak dan
berdosa besar(QS.4:30). Sedangkan orang yang
menghindarinya akan selamat dan mendapat
kemuliaan (QS.4:31).
2. Tidak boleh mengandung unsur riba(QS. 2:275).
3. Kegiatan bisnis juga memiliki fungsi sosial baik
melalui zakat dan sedekah (QS.9:34). Pengembangan
harta tidak akan terwujud kecuali melalui interaksi
antar sesama dalamberbagai bentuknya.
4. Melarang pengurangan hak atas suatu barang atau
komoditas yang didapat atau diproses dengan media
takaran atau timbangan karena merupakan

15
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

bentukkezaliman (QS. 11:85), sehingga dalam

praktekbisnis, timbangan harus disempurnakan (QS.
7:85,QS. 2:205).
5. Menjunjung tinggi nilai-nilaikeseimbangan baik
ekonomi maupun sosial,keselamatan dan kebaikan
serta tidak menyetujui kerusakan dan ketidak-adilan.
6. Pelakubisnis dilarang berbuat zalim (curang) baik
bagidirinya sendiri maupun kepada pelaku bisnis
yang lain (QS. 7:85, QS.2:205).14

8. Etika dan Hukum Memperoleh Keberkahan

Dalam Berbisnis
Islam mengajarkan beberapa bentuk etika, yaitu:
a. Menjual barang yang baik mutunya. Islam
menganjurkan dalam jual-beli agar menjual barang

14
Angga Syahputra, “Etika Berbisnis Dalam Pandangan Islam,”
AT-TIJARAH: Jurnal Penelitian Keuangan Dan Perbankan Syariah
1, no. 1 (2019): 21–34, https://doi.org/10.52490/at-
tijarah.v1i1.707.

16
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

yang baik mutunya dan masih dapat dipergunakan,

serta halal. Islam melarang menjual barang yang
sudah rusak apalagi barang yang haram.
b. Jangan menyembunyikan cacat barang. Salah satu
sumber hilangnya keberkahan jual-beli, jika
seseorang menjual barang yang cacat lalu
menyembunyikan cacatnya. c. Jangan bermain
sumpah. Ada kebiasaan pedagang untuk meyakinkan
pembelinya dengan jalan bermain sumpah agar
dagangannya laris, namun hal ini sangat dilarang
dalam Islam.
d. Longgar dan bermurah hati. Sifat longgar dan
bermurah hati ini merupakan sifat yang terpuji dan
sangat dianjurkan dalam melakukan bisnis karena
akan mempermudah dalam menambah konsumen
dan menarik minat mereka.

17
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

e. Jangan saling menjatuhkan. Lazim dalam

melakukan bisnis jika ada persaingan, namun
persaingan bisnis ini jangan dijadikan ajang untuk
saling menjatuhkan namun sebaliknya harus
dijadikan sebagai ajang untuk memperbaiki dan
menambah kualitas produk ataupun jasanya
ditawarkan.15

Daftar Pustaka

Abd.ghafur. 2018. “ETIKA BISNIS DALAM

PERSPEKTIF ISLAM Abd. Ghafur 1.”
Iqtishodiyah: Jurnal Ekonomi Dan Bisnis Islam,
no. 2: 1–21.

Amalia, Fitri. 2014. “Etika Bisnis Islam : Konsep Dan.”

15
Fitri Amalia, “Etika Bisnis Islam : Konsep Dan,” Etika Bisnis
Islam: Konsep Dan Implementasi Pada Pelaku Usaha Kecil 6, no.
1 (2014): 116–25,
https://repository.uinjkt.ac.id/dspace/handle/123456789/30987
.

18
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

Etika Bisnis Islam: Konsep Dan Implementasi

Pada Pelaku Usaha Kecil 6 (1): 116–25.
https://repository.uinjkt.ac.id/dspace/handle/12
3456789/30987.

Cahyono, Heru. 2020. “Konsep Pasar Syariah Dalam

Perspektif Etika Bisnis Islam.” Ecobankers :
Journal of Economy and Banking 1 (2): 14.
https://doi.org/10.47453/ecobankers.v1i2.171.

Imaniyati, Neni Sri. 2014. “ASAS,Vol.6, No.1, Januari

2014 95” 6 (1): 95–105.

Isnaini, Nur. 2022. “Konsep Pembentukan Islamic

Branding Tinjauan Etika Bisnis Islam.” Jurnal
Ekonomika Dan Bisnis Islam 5 (3): 127–44.
https://journal.unesa.ac.id/index.php/jei.

Khanifa, Nurma Khusna. 2014. “Etika Bisnis Sebagai

Kiblat Mutlak Pelaku Usaha, Implikasi Ekonomi

19
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

Islam.” Az Zarqa’: Jurnal Hukum Bisnis Islam 6

(2): 207–28.
https://ejournal.uin-suka.ac.id/syariah/azzarqa/
article/view/1323.

Mentor, Katarina Podlogar. n.d. No Title.

Naingolan, Annisa Erina, and Kartini. 2024. “Istilah

Etika , Pengertian Etika Komunikasi , Dan Etika
Komunikasi.” Jurnal Pendidikan Tambusai 8:
5004–13.

Nawatmi, Sri. 2016. “Etika Dalam Perspektif Islam.”

Fokus Ekonomi (FE) 9 (1): 50–58.
Rahmah, Syahidah. 2020. “Prinsip-Prinsip Dasar
Ekonomi Islam Dalam Bisnis.” Ar-Ribh : Jurnal
Ekonomi Islam 3 (2).
https://doi.org/10.26618/jei.v3i2.4253.

Rianti, Rianti. 2021. “Analisis Penerapan Prinsip Etika

20
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

Bisnis Islam Terhadap Transaksi Jual Beli Pada

Marketplace Lazada.” Niqosiya: Journal of
Economics and Business Research 1 (1): 1–13.
https://doi.org/10.21154/niqosiya.v1i1.57.

Silviyah, Nur Manna, and Novieati Dwi Lestari. 2022.

“Pengaruh Etika Bisnis Islam Dalam
Meningkatkan UMKM.” Al Iqtishod: Jurnal
Pemikiran Dan Penelitian Ekonomi Islam 10 (1):
96–112.
https://doi.org/10.37812/aliqtishod.v10i1.295.

Syahputra, Angga. 2019. “Etika Berbisnis Dalam

Pandangan Islam.” AT-TIJARAH: Jurnal
Penelitian Keuangan Dan Perbankan Syariah 1
(1): 21–34. https://doi.org/10.52490/at-
tijarah.v1i1.707.

Wati, Destiya, Suyudi Arif, and Abrista Devi. 2021.

21
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

“Analisis Penerapan Prinsip-Prinsip Etika Bisnis

Islam Dalam Transaksi Jual Beli Online Di
Humaira Shop.” El-Mal: Jurnal Kajian Ekonomi &
Bisnis Islam 3 (1): 141–54.
https://doi.org/10.47467/elmal.v3i1.654.

Yuniar, Hilma, Widya Ningrum, and Deden Gandana

Madjakusumah. 2022. “Strategi Pengembangan
Bisnis Menurut Persfektif Ekonomi Islam Dalam
Upaya Meningkatkan Penjualan Pada Home
Industry Amanah Jaya Mandiri Di Caringin
Kecamatan Babakan Ciparay.” Jurnal Riset
Perbankan Syariah (JRPS) 1 (1): 29–34.
2011 .‫ بالل محمود‬،‫ محمود حسين الوادي‬,،‫الوادي‬. “No
Title ‫املعرفة واإلدارة االلكترونية وتطبيقاتها‬
9 ”‫املعاصر‬.

22
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

(Nawatmi 2016; Yuniar, Ningrum, and

Madjakusumah 2022; Rianti 2021; Wati, Arif, and
Devi 2021; Isnaini 2022; Cahyono 2020; Amalia
2014; Syahputra 2019; Khanifa 2014; Silviyah and
Lestari 2022; Mentor, n.d.; Abd.ghafur 2018;
Naingolan and Kartini 2024; Rahmah 2020; Imaniyati
2014; 2011 ،‫)الوادي‬

23
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR