Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

A. PENDAHULUAN

Dalam perkembangan kontemporer ini, dunia

Islam sedang melewati salah satu fase sejarah dunia
yaitu masa krisis global. Di tengah krisis global dengan
sistem kontemporer yang bebas nilai dan hampa nilai,
dominasi pusaran paham kapitalis dan sosialis, kita
menemukan Islam sebagai suatu sistem yang mampu
memberikan daya tawar positif, dengan
menghadirkan nilai-nilai etika dan moral yang lengkap
serta mengajarkan semua dimensi kehidupan
(Raharjo, 2001: 3). Umer Chapra (dalam Ghazali,
1992: 2) menjelaskan bahwa pembangunan ekonomi
Islam dibangun berdasarkan nilai-nilai etika dan moral
serta mengacu pada tujuan syariat (maqashid al-

1
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

syari’ah), yaitu memelihara iman (faith), hidup (life),

nalar (intellect), keturunan (posterity), dan kekayaan
(wealth). Konsep ini menjelaskan bahwa sistem
ekonomi hendaknya dibangun berawal dari suatu
keyakinan (iman) dan berakhir dengan kekayaan
(property).1

Sistem ekonomi Islam memiliki pijakan yang

sangat tegas bila dibandingkan dengan sistem
ekonomi liberal dan sosialis yang saat ini
mendominasi sistem perekonomian dunia. Sistem
ekonomi liberal lebih menghendaki suatu bentuk
kebebasan yang tidak terbatas bagi individu dalam
memperoleh keuntungan (keadilan distributif), dan
sosialisme menekankan aspek pemerataan ekonomi

1
،‫ بالل محمود الوادي‬،‫محمود حسين الوادي‬, “No Title ‫المعرفة‬
9 ”‫( واإلدارة االلكترونية وتطبيقاتها المعاصر‬2011).
2
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

(keadilan yang merata), menenentang perbedaan

kelas sosial dan menganut asas kolektivitas. Adapun
sistem ekonomi syariah mengutamakan aspek hukum
dan etika yakni adanya keharusan menerapkan
prinsip-prinsip hukum dan etika bisnis yang Islami,
antara lain prinsip ibadah (al-tauhid), persamaan (al-
musawat), kebebasan (al-hurriyat), keadilan (al- ‘adl),
tolong-menolong (al-ta’awun), dan toleransi (al-
tasamuh). Prinsip-prinsip tersebut merupakan pijakan
dasar dalam sistem ekonomi syariah, sedangkan etika
bisnis mengatur aspek hukum kepemilikan,
pengelolaan dan pendistribusian harta, yakni menolak
monopoli, eksploitasi dan diskriminasi serta menuntut
keseimbangan antara hak dan kewajiban. Islam telah
mengatur kehidupan manusia dengan ketentuan-
ketentuan yang semestinya. Keberadaan aturan itu

3
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

semata-mata untuk menunjukkan jalan bagi manusia

dalam memperoleh kemuliaan. Kemuliaan bisa
didapatkan dengan jalan melakukan kegiatan yang
diridai Allah Swt.. Sikap manusia yang menghargai
kemuliaan akan selalu berusaha “menghadirkan”
Allah di dalam setiap tarikan napasnya (Sudarsono,
2003: 104). 2

1. Pengertian Etika

Secara etimologi, etika berasal dari bahasa

Yunani ethos yang berarti sikap, cara berpikir,
kebiasaan, adat, akhlak, perasaan dan watak
kesusilaan.3 Secara Terminologi Etika adalah studi
tentang perilaku manusia yang sah, adil, dan etis..

2
Neni Sri Imaniyati, “ASAS,Vol.6, No.1, Januari 2014 95” 6, no. 1
(2014): 95–105.
3
Sri Nawatmi, “Etika Dalam Perspektif Islam,” Fokus Ekonomi
(FE) 9, no. 1 (2016): 50–58.
4
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

Menurut Abdul Aziz(2013), etika adalah cabang

filsafat yang mencari hakikat nilai baik dan buruk
yang dikaitkan dengan perbuatan seseorang dan
perbuatan yang dilakukan dengan penuh kesadaran
berdasarkan pertimbangan pemikiran seseorang.4
Jadi etika berarti prinsip, norma dan standar perilaku
yang mengatur individu maupun kelompok yang
membedakan apa yang benar dan apa yang salah.5
Menurut Sudarsono, etika Islam adalah ajaran etika
berdasarkan ajaran agama Islam yang terkandung
dalam Al-Qur'an dan Sunnah Nabi Muhammad
SAW, dengan nilai-nilai luhur, sifat terpuji dan

4
Nur Isnaini, “Konsep Pembentukan Islamic Branding Tinjauan
Etika Bisnis Islam,” Jurnal Ekonomika Dan Bisnis Islam 5, no. 3
(2022): 127–44, https://journal.unesa.ac.id/index.php/jei.
5
Destiya Wati, Suyudi Arif, and Abrista Devi, “Analisis Penerapan
Prinsip-Prinsip Etika Bisnis Islam Dalam Transaksi Jual Beli
Online Di Humaira Shop,” El-Mal: Jurnal Kajian Ekonomi & Bisnis
Islam 3, no. 1 (2021): 141–54,
https://doi.org/10.47467/elmal.v3i1.654.
5
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

kebaikan mutlak. dan Sunnah Nabi Muhammad SAW.

Dengan demikian, etika bisnis Islam merupakan
akhlak dalam melaksanakan atau menjalankan suatu
bisnis dengan berdasarkan nilai-nilai Islam , sehingga
dalam melaksakan bisnisnya tidak ada kekhawatiran
yang timbul, karena telah dipastikan sebagai sesuatu
yang baik dan benar.6

2. Pengertian Bisnis Dalam Islam

Definisi bisnis adalah aktivitas manusia antar

manusia yang mencakup pembelian dan penjualan,
produksi dan hal-hal lain dengan tujuan keuntungan
akhir. Secara umum, bisnis didefinisikan sebagai
kegiatan yang dilakukan oleh orang-orang untuk

6
Rianti Rianti, “Analisis Penerapan Prinsip Etika Bisnis Islam
Terhadap Transaksi Jual Beli Pada Marketplace Lazada,” Niqosiya:
Journal of Economics and Business Research 1, no. 1 (2021): 1–
13, https://doi.org/10.21154/niqosiya.v1i1.57.
6
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

mendapatkan penghasilan atau mata pencaharian

untuk memenuhi kebutuhan dan keinginan manusia
dalam hidupnya dengan mengelola sumber daya
ekonomi secara efektif dan efisien(Rahmawati
2017).

Secara sederhana mempelajari etika dalam

bisnis berarti mempejari tentang mana yang
baik/buruk, /salah dalam dunia bisnis berdasarkan
kepada prinsip moralitas.7

3. Bisnis Menurut Islam

Dalam Islam bisnis merupakan suatu
serangkaian aktivitas bisnis yang didalamnya

7
Annisa Erina Naingolan and Kartini, “Istilah Etika , Pengertian
Etika Komunikasi , Dan Etika Komunikasi,” Jurnal Pendidikan
Tambusai 8 (2024): 5004–13.
7
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

terdapat berbagai jenis yang tidak dibatasi jumlah

kepemilikan hartanya termasuk profitnya, akan
tetapi dibatasi dalam perolehannya dan
pendayagunaan pada hartanya (terdapat aturan halal
dan haram).
Islam mewajibkan kepada setiap muslim,
bahwa bekerja adalah salah satu sebab pokok yang
memungkinkan manusia memiliki kekayaan. Allah
SWT melapangkan bumi serta menyediakan
berbagai fasilitas yang bisa dimanfaatkan untuk
manusia mencari rezeki dan nafkah. Hal
inisebagaimana yang ditegaskan oleh Allah SWT
dalam Q.S Al-Nisa ayat 29.8

8
Syahidah Rahmah, “Prinsip-Prinsip Dasar Ekonomi Islam Dalam
Bisnis,” Ar-Ribh : Jurnal Ekonomi Islam 3, no. 2 (2020),
https://doi.org/10.26618/jei.v3i2.4253.
8
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

4. Akar Atau Sumber Hukum Bisnis Dalam Islam

Bisnis dalam islam merupakan suatu sistem
ekonomi yang berbeda dari sistem-sistem lainnya. Hal
ini karena ekonomi islam memiliki akar dari syariah
yang menjadi sumber dan panduan bagi setiap muslim
dalam melaksanakan aktivitasnya. Islam mempunyai
tujuan-tujuan syariah (Maqosid Asy-Syari’ah) serta
petunjuk operasional (strategi) untuk mencapai
tujuan tersebut.9 Tujuan-tujuan itu sendiri selain
mengacu pada kepentingan manusia untuk
mencapai kesejahteraan dan kehidupan yang lebih
baik, juga memiliki nilai yang sangat penting bagi
persaudaraan dan keadilan sosial ekonomi, serta

9
Katarina Podlogar Mentor, No, n.d.
9
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

menuntut tingkat kepuasan yang seimbang antara

kepuasan materi dan ruhani.10

5. Strategi-strategi Pengembangan Bisnis Dalam

Islam
praktek-praktek bisnis seharusnya dilakukan
oleh setiap manusia sesuai dengan ajaran Islam
yang telah ditentukan. Oleh karena itu, ajaran Islam
yang mendasari cara mengembangkan usaha
menurut syariah, diantaranya yaitu:
(1) Niat yang baik. Niat yang baik merupakan
pondasi dari amal perbuatan. Jika niatnya baik

10
Nur Manna Silviyah and Novieati Dwi Lestari, “Pengaruh Etika
Bisnis Islam Dalam Meningkatkan UMKM,” Al Iqtishod: Jurnal
Pemikiran Dan Penelitian Ekonomi Islam 10, no. 1 (2022): 96–
112, 295.
10
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

dalam usaha maka amalnya juga baik, sebaiknya

jika niatnya rusak, maka amalnya juga rusak;
(2) Memiliki akhlak yang baik. Dalam menempati
posisi seseorang yang berakhlak dalam membangun
ekonomi Islam haruslah menjadi tujuan Islam dan
dakwah para nabi, yaitu untuk menyempurnakan
akhlak.
Beberapa akhlak dasar yang harus dimiliki oleh
seorang wirausaha muslim antara lain:
[a] Jujur
[b] Amanah
[c] Toleran
[d] Menepati janji
(3) Percaya kepada takdir dan ridha Allah. Seorang
wirausaha muslim wajib mengimani atau percaya

11
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

pada takdir, baik atau buruk. Tidak sempurna

keimanan seseorang tanpa mengimani takdir Allah.
(4) Bersyukur.11

6. Tujuan Bisnis Dalam Islam

Tujuan Etika Bisnis Dalam Islam Etika bisnis
merupakan hal yang penting guna untuk
menjalankan sebuah aktivitas bisnis yang profesional.
Sehingga, etika bisnis Islam memiliki fungsi
substansial guna untuk membekali para pelau
bisnis. Oleh karena itu dalam etika bisnis memiliki
tujuan sebagai berikut:

11
Hilma Yuniar, Widya Ningrum, and Deden Gandana
Madjakusumah, “Strategi Pengembangan Bisnis Menurut
Persfektif Ekonomi Islam Dalam Upaya Meningkatkan Penjualan
Pada Home Industry Amanah Jaya Mandiri Di Caringin
Kecamatan Babakan Ciparay,” Jurnal Riset Perbankan Syariah
(JRPS) 1, no. 1 (2022): 29–34.
12
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

a) Membangun kode etik Islami yang

mengatur, mengembangkan serta menancapkan
metode berbisnis dalam kerangka ajaran agama.
Dalam hal ini kode etik sebagai simbol arahan guna
untuk melindungi pelaku bisnis dari berbagai risiko.
b) Kode etik bisa menjadi dasar hukum
dalam menetapkan tanggungjawab bagi para pelaku
bisnis terutama bagi diri mereka sendiri, antar
komunitas bisnis, masyarakat serta diatas
segalanya tersebut merupakan tanggungjawab di
hadapan Allah SWT.
c) Dalam kode etik ini` digunakan sebagai
dokumen hukum yang dapat meunyelesaikan
persoalan-persoalan yang muncul daripada harus
diserahkan kepada pihak peradilan.d)Kode etik dapat
memberikan kontribusi yang besar dalam

13
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

penyelesaian banyak persoalan yang sedang terjadi

baik antar sesama pelaku bisnis dan masyarakat
tempat mereka bekerja. Suatu hal yang dapat
membangun persaudaraan (ukhuwah)dan kerja sama
antara mereka semua.12

7. Prinsip-prinsip Etika Bisnis Menurut Islam

Islam memberikan kebebasan kepada
pemeluknya untuk melakukan usaha (bisnis), namun
dalam Islam ada beberapa prinsip dasar yang menjadi
etika normatif yang harus ditaati ketika seorang
muslim akan dan sedang menjalankan usaha,
diantaranya:

12
Nurma Khusna Khanifa, “Etika Bisnis Sebagai Kiblat Mutlak
Pelaku Usaha, Implikasi Ekonomi Islam,” Az Zarqa’: Jurnal Hukum
Bisnis Islam 6, no. 2 (2014): 207–28, 1323.
14
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

1. Proses mencari rezeki bagi seorang muslim

merupakan suatu tugas wajib.
2. Rezeki yang dicari haruslah rizki yang halal.
3. Bersikap jujur dalam menjalankan usaha.
4. Semua proses yang dilakukan dalam rangka
mencari rezeki haruslah dijadikan sebagai sarana
untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT.
5. Bisnis yang akan dan sedang dijalankan jangan
sampai menimbulkan kerusakan lingkungan hidup.
6. Persaingan dalam bisnis dijadikan sebagai sarana
untuk berprestasi secara fair dan sehat (fastabikul al-
khayrat).
7. Tidak boleh berpuas diri dengan apa yang sudah
didapatkan.

15
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

8. Menyerahkan setiap amanah kepada ahlinya, bukan

kepada sembarang orang, sekalipun keluarga
sendiri.13

8. Konsep-konsep Etika dan Hukum Dalam

Berbisnis
Berikut konsep-konsep bisnis menurut islam:
1. Melarang bisnis yang dilakukan dengan proses
kebatilan (QS. 4:29). Bisnis harus didasari kerelaan
dan keterbukaan antara kedua belah pihak dan tanpa
ada pihak yang dirugikan. Orang yang berbuat batil
termasuk perbuatan aniaya, melanggar hak dan
berdosa besar(QS.4:30). Sedangkan orang yang

13
Heru Cahyono, “Konsep Pasar Syariah Dalam Perspektif Etika
Bisnis Islam,” Ecobankers : Journal of Economy and Banking 1,
no. 2 (2020): 14, https://doi.org/10.47453/ecobankers.v1i2.171.
16
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

menghindarinya akan selamat dan mendapat

kemuliaan (QS.4:31).
2. Tidak boleh mengandung unsur riba(QS. 2:275).
3. Kegiatan bisnis juga memiliki fungsi sosial baik
melalui zakat dan sedekah (QS.9:34). Pengembangan
harta tidak akan terwujud kecuali melalui interaksi
antar sesama dalamberbagai bentuknya.
4. Melarang pengurangan hak atas suatu barang atau
komoditas yang didapat atau diproses dengan media
takaran atau timbangan karena merupakan
bentukkezaliman (QS. 11:85), sehingga dalam
praktekbisnis, timbangan harus disempurnakan (QS.
7:85,QS. 2:205).
5. Menjunjung tinggi nilai-nilaikeseimbangan baik
ekonomi maupun sosial,keselamatan dan kebaikan
serta tidak menyetujui kerusakan dan ketidak-adilan.

17
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

6. Pelakubisnis dilarang berbuat zalim (curang) baik

bagidirinya sendiri maupun kepada pelaku bisnis yang
lain (QS. 7:85, QS.2:205).14

8. Etika dan Hukum Memperoleh Keberkahan

Dalam Berbisnis
Islam mengajarkan beberapa bentuk etika, yaitu:
a. Menjual barang yang baik mutunya. Islam
menganjurkan dalam jual-beli agar menjual barang
yang baik mutunya dan masih dapat dipergunakan,
serta halal. Islam melarang menjual barang yang
sudah rusak apalagi barang yang haram.

14
Angga Syahputra, “Etika Berbisnis Dalam Pandangan Islam,”
AT-TIJARAH: Jurnal Penelitian Keuangan Dan Perbankan Syariah
1, no. 1 (2019): 21–34, https://doi.org/10.52490/at-
tijarah.v1i1.707.
18
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

b. Jangan menyembunyikan cacat barang. Salah satu

sumber hilangnya keberkahan jual-beli, jika seseorang
menjual barang yang cacat lalu menyembunyikan
cacatnya. c. Jangan bermain sumpah. Ada kebiasaan
pedagang untuk meyakinkan pembelinya dengan
jalan bermain sumpah agar dagangannya laris, namun
hal ini sangat dilarang dalam Islam.
d. Longgar dan bermurah hati. Sifat longgar dan
bermurah hati ini merupakan sifat yang terpuji dan
sangat dianjurkan dalam melakukan bisnis karena
akan mempermudah dalam menambah konsumen
dan menarik minat mereka.
e. Jangan saling menjatuhkan. Lazim dalam
melakukan bisnis jika ada persaingan, namun
persaingan bisnis ini jangan dijadikan ajang untuk
saling menjatuhkan namun sebaliknya harus

19
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

dijadikan sebagai ajang untuk memperbaiki dan

menambah kualitas produk ataupun jasanya
ditawarkan.15

Daftar Pustaka

Abd.ghafur. 2018. “ETIKA BISNIS DALAM

PERSPEKTIF ISLAM Abd. Ghafur 1.” Iqtishodiyah:
Jurnal Ekonomi Dan Bisnis Islam, no. 2: 1–21.

Amalia, Fitri. 2014. “Etika Bisnis Islam : Konsep Dan.”

Etika Bisnis Islam: Konsep Dan Implementasi
Pada Pelaku Usaha Kecil 6 (1): 116–25.
https://repository.uinjkt.ac.id/dspace/handle/12

15
Fitri Amalia, “Etika Bisnis Islam : Konsep Dan,” Etika Bisnis
Islam: Konsep Dan Implementasi Pada Pelaku Usaha Kecil 6, no.
1 (2014): 116–25,
https://repository.uinjkt.ac.id/dspace/handle/123456789/30987
.
20
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

3456789/30987.

Cahyono, Heru. 2020. “Konsep Pasar Syariah Dalam

Perspektif Etika Bisnis Islam.” Ecobankers :
Journal of Economy and Banking 1 (2): 14.
https://doi.org/10.47453/ecobankers.v1i2.171.

Imaniyati, Neni Sri. 2014. “ASAS,Vol.6, No.1, Januari

2014 95” 6 (1): 95–105.

Isnaini, Nur. 2022. “Konsep Pembentukan Islamic

Branding Tinjauan Etika Bisnis Islam.” Jurnal
Ekonomika Dan Bisnis Islam 5 (3): 127–44.
https://journal.unesa.ac.id/index.php/jei.

Khanifa, Nurma Khusna. 2014. “Etika Bisnis Sebagai

Kiblat Mutlak Pelaku Usaha, Implikasi Ekonomi
Islam.” Az Zarqa’: Jurnal Hukum Bisnis Islam 6
(2): 207–28. https://ejournal.uin-
21
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

suka.ac.id/syariah/azzarqa/article/view/1323.

Mentor, Katarina Podlogar. n.d. No Title.

Naingolan, Annisa Erina, and Kartini. 2024. “Istilah

Etika , Pengertian Etika Komunikasi , Dan Etika
Komunikasi.” Jurnal Pendidikan Tambusai 8:
5004–13.

Nawatmi, Sri. 2016. “Etika Dalam Perspektif Islam.”

Fokus Ekonomi (FE) 9 (1): 50–58.

Rahmah, Syahidah. 2020. “Prinsip-Prinsip Dasar

Ekonomi Islam Dalam Bisnis.” Ar-Ribh : Jurnal
Ekonomi Islam 3 (2).
https://doi.org/10.26618/jei.v3i2.4253.

Rianti, Rianti. 2021. “Analisis Penerapan Prinsip Etika

Bisnis Islam Terhadap Transaksi Jual Beli Pada

22
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

Marketplace Lazada.” Niqosiya: Journal of

Economics and Business Research 1 (1): 1–13.
https://doi.org/10.21154/niqosiya.v1i1.57.

Silviyah, Nur Manna, and Novieati Dwi Lestari. 2022.

“Pengaruh Etika Bisnis Islam Dalam
Meningkatkan UMKM.” Al Iqtishod: Jurnal
Pemikiran Dan Penelitian Ekonomi Islam 10 (1):
96–112.
https://doi.org/10.37812/aliqtishod.v10i1.295.

Syahputra, Angga. 2019. “Etika Berbisnis Dalam

Pandangan Islam.” AT-TIJARAH: Jurnal Penelitian
Keuangan Dan Perbankan Syariah 1 (1): 21–34.
https://doi.org/10.52490/at-tijarah.v1i1.707.

Wati, Destiya, Suyudi Arif, and Abrista Devi. 2021.

“Analisis Penerapan Prinsip-Prinsip Etika Bisnis

23
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

Islam Dalam Transaksi Jual Beli Online Di

Humaira Shop.” El-Mal: Jurnal Kajian Ekonomi &
Bisnis Islam 3 (1): 141–54.
https://doi.org/10.47467/elmal.v3i1.654.

Yuniar, Hilma, Widya Ningrum, and Deden Gandana

Madjakusumah. 2022. “Strategi Pengembangan
Bisnis Menurut Persfektif Ekonomi Islam Dalam
Upaya Meningkatkan Penjualan Pada Home
Industry Amanah Jaya Mandiri Di Caringin
Kecamatan Babakan Ciparay.” Jurnal Riset
Perbankan Syariah (JRPS) 1 (1): 29–34.

2011 .‫ بالل محمود‬،‫ محمود حسين الوادي‬,،‫الوادي‬. “No

Title ”‫املعرفة واإلدارة االلكترونية وتطبيقاتها املعاصر‬
9.

24
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR
 Etika dan Hukum Islam Dalam Praktek Bisnis

(Nawatmi 2016; Yuniar, Ningrum, and

Madjakusumah 2022; Rianti 2021; Wati, Arif, and
Devi 2021; Isnaini 2022; Cahyono 2020; Amalia
2014; Syahputra 2019; Khanifa 2014; Silviyah and
Lestari 2022; Mentor, n.d.; Abd.ghafur 2018;
Naingolan and Kartini 2024; Rahmah 2020; Imaniyati
2014; 2011 ،‫)الوادي‬

25
Muhammad Nabil Mafazi, Fauzan Azizi Hsb, Pendidikan Bahasa Arab UIR