FAHOMBO

Budaya yang berasal

dari Indonesia

Hal-Hal Terkait Fahombo

Fahombo ?? Latar Belakang

Budaya Fahombo (lompat batu) Nias merupakan salah tradisi
satu yang masih aktif di pulau Nias dan banyak dikunjungi oleh
masyarakat lokal maupun luar. Pulau Nias merupakan bagian dari
wilayah Provinsi Sumatera Utara. Tradisi Hombo bisa ditemukan
di daerah Desa Bawomataluo, Kabupaten Nias Selatan. Desa
Bawomataluo dikenal sebagai desa yang masih kental dengan
Tradisi Budaya Lompat Batu. Dalam bahasa setempat,
Bawomataluo memiliki arti “Bukit Matahari”. Tradisi Fahombo
meyakini bahwa keberhasilan pemuda melompati batu
dikarenakan pertolongan roh-roh leluhur. Oleh karena itu
sebelum memulai tradisi, masyarakat setempat terlebih dahulu
menyembelih hewan ternak seperti babi atau ayam (Giawa, 2022).
Awalnya, tradisi lompat batu berasal dari kebiasaan berperang
antar desa suku-suku di pulau Nias. Masyarakat Nias memiliki
karakter keras dan kuat diwarisi dari budaya pejuang perang. Dahulu,
suku-suku di Pulau Nias sering berperang karena terprovokasi oleh
rasa dendam, pembatasan tanah, atau masalah perbudakan.
Masing-masing desa lalu membentengi wilayah dengan batu atau bambu
setinggi 2 meter. Sehingga salah satu syarat untuk menjadi prajurit perang adalah
mampu melompati batu setinggi 2 meter. Para bangsawan dari strata balugu yang
memimpin pulau Nias saat itu akan menentukan pantas atau tidaknya seseorang
pria Nias menjadi prajurit perang. Lompat Batu juga menjadi sarana untuk melatih
ketangkasan, keberanian kematangan fisik dan mental para pemuda Nias agar
menjadi kuat dan kokoh dalam berperang (Museumnusantara, 2022).

Nilai -Nilai

Nilai Kehidupan
Adanya pembentukan karakter, keberanian
dan ketangkasan yang nantinya akan
menentukan tingkat kedewasaan laki-laki
dalam menjalani kehidupan (Giawa, 2022).
Nilai kebersamaan
Tradisi ini di laksanakan dihadapan banyak Nilai kebudayaan
masyarakat yang ikut serta menyaksikan dan Terlaksananya trasisi hingga saat ini
memeriahkan tradisi. Pertemuan antar masyarakat merupakan bentuk penghormatan
ini yang nantinya akan membangun relasi dan terhadap leluhir dan nenek moyang
kebersamaan antar masyarakat (Giawa, 2022). masyarakat (Giawa, 2022).

Dampak Terhadap Cara Berpikir dan Bertindak

Tradisi Fahombo yang percaya bahwa keberhasilan mereka melompati baru setinggi 2 meter, berpotensi untuk membuat orang lain menjadi
terpengaruh dan ikut percaya akan hal tersebut. Bahkan mereka berpikir bahwa mereka pasti mampu melompati batu tersebut karena pertolongan
dari roh-roh leluhur. Bahkan karena kepercayaan terhadap roh para leluhur, mereka menjadi ikut serta dalam mengorbankan hewan ternak untuk
memperoleh restu dari roh-roh leluhur.

Grand Narrative
Pada mulanya, Allah telah menciptakan segala sesuatu yang ada di
dunia ini dengan sempurna. Ia menciptakan manusia segambar dan
serupa dengan-Nya dan Ia juga menghadirkan relasi yang shalom
diantara manusia, sama seperti relasi yang ada dalam Allah
Tritunggal. Manusia diciptakan sebagai makhluk paling mulia yang
memiliki akal Budi dan bisa membedakan apa yang baik dan buruk.
Tuhan juga memberikan kita begitu banyak keberagaman budaya
yang tujuannya untuk kita gunakan memuliakan nama-Nya. Namun,
kejatuhan manusia ke dalam dosa membuat relasi shalom yang ada
dalam diri manusia rusak, kebudayaan yang awalnya diperuntukkan
bagi kemuliaan Tuhan menjadi melenceng dan tidak sesuai dengan
kebenaran firman-Nya, bahkan menjadi salah satu bentuk
perlawanan terhadap kebenaran Tuhan. Tradisi Fahombo
menunjukkan pelencengannya terhadap kebenaran Tuhan melalui
pandangan bahwa keberhasilannya melompati baru didasari oleh
pertolongan roh-roh leluhur sebagai penentu keberhasilannya.
Tentu hal ini sangat melenceng dari kebenaran firman Tuhan.
Namun, kasih Allah yang begitu besar kepada manusia, Ia
mengorbankan Yesus Kristus untuk mati di kayu salib dan menebus
dosa pelanggaran manusia. Setelah ditebus, perlahan-lahan relasi
manusia akan dipulihkan dan dengan pertolongan Roh Kudus
manusia dapat di tuntun ke jalan yang benar.
Pandangan Niebuhr
Manusia telah ditebus oleh Allah melalui pengorbanan Yesus Kristus di atas
kayu salib. Oleh karena itu, sebagai ciptaan yang telah di tebus kita harus
bisa menjadi agen of change yang menjadikan budaya sebagai alat untung
memuliakan Tuhan dan mengubahkan pandangan tentang kebudayaan
yang salah menjadi hal yang sesuai dengan kebenaran Allah. Dilihat dari
budaya Fahombo, masyarakat tersebut cenderung lebih fokus pada
pertolongan roh-roh leluhur yang dapat membantu mereka untuk
mencapai keberhasilan. Tentu ini adalah pandangan yang salah, oleh karena
itu kita sebagai agen of change harus berusaha untuk mengubah pola pikir
yang salah, sama seperti seorang misionaris yang datang ke suku Nias dan
memberitakan Injil, sehingga masyarakat yang ada di suku Nias perlahan-
lahan meninggalkan pandangan yang salah dan membangun
kepercayaannya pada Tuhan. Walau kita tidak bisa secara langsung seperti
misionaris tersebut, namun kita dapat belajar untuk toleeransi bukan
kompromi. Kita harus bisa menghargai namun kita tidak boleh untuk
membenarkan serta membiarkan hal tersebut terjadi di sekitar.
Aprilia Bunga Pulung
IX.2