PENGEMBANGAN DESA WISATA DAN KESENIAN MELALUI

KEARIFAN LOKAL DESA GEDEPANGRANGO, KECAMATAN

KADUDAMPIT, KABUPATEN SUKABUMI

Bunga Prameswari, Fajar Dwi Yanto, Irgy Ramadhan, Marsha Syakibah, Rika
Melati Ana, Rizkia Chaerani, Zulfa Septiani
UIN Syarif Hidayatullah Jakarta
gedepangrangod@gmail.com

Abstrak
Sektor pariwisata merupakan salah satu upaya untuk meningkatkan ekonomi di masyarakat baik itu
ditingkat local ataupun global. Pengelolaan desa wisata berbasis lokal sudah banyak di terapkan
dibeberapa desa di Indonesia, salah satunya di Desa Gedepangrango, desa wisata yang memiliki
potensi local memerlukan kepedulian serta partisipasi masyarkat dalam berinovasi serta berkreasi
untuk bertujuan mengembangkan desa yang menjadi desa wisata. Melalui pengempilemntasian UU
No 12 Tahun 2008 yaitu tentang Pemerintahan Desa telah memberikan peluang bagi pemerintahan
daerah untuk mengambangkan desanya melalui pariwisata. Tidak hanya pariswisata yang menonjol
di desa Gedepangrango, ada salah satu sektor lagi yaitu sektor kesenian, Wujud kreatifitas dalam
berbagai bentuk kesenian adalah kesenian rakyat, kesenian rakyat ini umumnya memiliki nilai yang
dialamnya mengandung budaya daerah tersebut, merefleksikan keindahan alamnya, keramahan
masyarakatnya, dan pola hidup masyakatnya, semua dikemas dengan berbagai bentuk yaitu tarian,
music, upacara adat, dan lain-lain. Namun, seiring berjalannya waktu dan seiring berjalannya zaman
perkembangan teknologi mulai masuk di desa desa yang ada di Indonesia yang telah membawa
perubahan signifikan cara masyarakat memperlakukan warisan leluhur dan budayanya. Desa
Gedepangarngo ini memiliki karakterisitik wisata alam dan kesenian yang menarik serta memiliki
kehidupan sosial dan budaya yang unik, potensi ini harus lebih didorong dan dikembangkan sesuai
karakteristik sosial dan budaya. Pengembangan potensi wisata dan kesenian berbasis masyarkat local
merupakan upaya yang strategis dalam pengembangan masyarakat setempat, pengembangan wisata
dan kesenian merupakan investasi jangka Panjang dan potensial bagi suatu desa karena sumber daya
alam dan sumber daya manusia sudah tersedia. Tujuan dari penilitian ini adalah mengetahui
pengembangan desa wisata dan kesenian kearifan lokal terutama yang ada di desa Gedepangrango.
Penilitian ini menggunakan metode kualitatif, serta dengan proses pengumpulan data menggunakan
wawancara, Focus Grup Discussion (FGD), dan dengan studi Pustaka yang ada.
KATA KUNCI: Wisata, Kesenian, Kearifan Lokal

Abstract
The tourism sector is one of the efforts to improve the economy in the community, both at the local and
global level. The management of local-based tourism villages has been widely applied in several
villages in Indonesia, one of which is in the village of Gedepangrango, a tourist village that has local
potential requiring community awareness and participation in innovating and being creative with the
aim of developing a village that becomes a tourist village. Through the implementation of Law No. 12
of 2008 concerning Village Government, it has provided opportunities for local governments to develop
their villages through tourism. Not only tourism that stands out in the village of Gedepangrango, there
is another sector, namely the arts sector. The form of creativity in various forms of art is folk art, this
folk art generally has values that in nature contain the culture of the area, reflecting its natural beauty,
community friendliness, and patterns. community life, all packaged in various forms, namely dance,
music, traditional ceremonies, and others. However, over time and as time goes by, technological
developments have begun to enter villages in Indonesia, which has brought significant changes to the
way people treat their ancestral and cultural heritage. This village of Gedepanarango has interesting
characteristics of natural and artistic tourism and has a unique social and cultural life, this potential
must be further encouraged and developed according to social and cultural characteristics. The
development of tourism potential and local community-based arts is a strategic effort in the
development of local communities, tourism and arts development is a long-term and potential
investment for a village because natural resources and human resources are already available. The
purpose of this research is to find out the development of tourism villages and the arts of local wisdom,
especially those in the village of Gedepangrango. This research uses qualitative methods, as well as the
data collection process using interviews, Focus Group Discussions (FGD), and with existing library
studies.
KEYWORDS: Tourism, Art, Local Wisdom
PENDAHULUAN
Indonesia pada saat ini sedang terus
menerus berpromosi di sektor Pariwisata,
apalagi di era Endemi seperti pada saat ini
dimana 2 tahun yang lalu semua kegiatan
pariwisata hampir 100% di tutup total dan
membuat tempat-tempat wisata diseluruh
wilayah di Indonesia di tutup. Jenis wisata
yang ada di Indonesia pun beragam mulai dari
wisata alam, wisata sejarah, wisata bahari dan
lainnya. Seperti yang kita ketahui bahwa
Indonesia merupakan Negara yang kaya akan
Sumberdaya Alam yang bisa digunakan untuk
destinasi wisata salah satunya di daerah
perdesaan.
Desa wisata sendiri merupakan sebuah
komunitas atau masyarakat yang terdiri dari
para penduduk suatu wilayah setempat yang
saling berinteraksi secara langsung dibawah
sebuah pengelolaan dan memiliki keperdulian
serta kesadaran untuk berperan bersama
dengan menyesuaikan keterampilan individual
yang berbeda-beda. Setiap desa pasti memiliki
potensi yang dapat dikembangkan dan dikelola
menjadi desa wisata antara lain potensi alam,
potensi budaya, ataupun potensi sumber daya
manusia. Seperti yang tertuang pada peraturan
Menteri Pariwisata dan Ekonomi Kreatif/
Kepada Badan Pariwisata dan Ekonomi Kreatif
Nomor 9 Tahun 2021 tentang pedoman
Destinasi Pariwisata Berkelanjutan bahwa
Daerah Tujuan Pariwisata yang selanjutnya
disebut Destinasi Pariwisata adalah kawasan
geografis yang berada dalam satu atau lebih
wilayah administratif yang didalamnya terdapat
daya tarik wisata, fasilitas umum, fasilitas
pariwisata, aksesibilitas, serta masyarakat yang
saling terkait dan melengkapi terwujudnya
kepariwisataan.
Inskeep (1991) mengatakan bahwa desa
wisata merupakan bentuk pariwisata, yang
sekelompok kecil wisatawan tinggal di dalam
atau di dekat kehidupan tradisional atau di
desa- desa terpencil dan mempelajari
kehidupan desa dan lingkungan setempat.
Nuryanti (1992)
mendefinisikan desa wisata merupakan suatu
bentuk integrasi antara atraksi, akomodasi, dan
fasilitas pendukung yang disajikan dalam suatu
struktur kehidupan masyarakat yang menyatu
dengan tata cara dan tradisi yang berlaku.
Ditegaskan pula bahwa komponen terpenting
dalam desa wisata, adalah (1) akomodasi, yakni
sebagian dari tempat tinggal penduduk setempat
dan atau/ unit-unit yang berkembang sesuai
dengan tempat tinggal penduduk, dan (2) atraksi,
yakni seluruh kehidupan keseharian penduduk
setempat beserta latar Àsik lokasi desa yang
memungkinkan berintegrasinya wisatawan
sebagai partisipan aktif, seperti kursus tari,
bahasa, lukis, dan hal-hal lain yang spesial .
Kaitannya dengan konsep pengembangan
desa wisata, Pearce (dalam Dewi, 2013)
mengartikan pengembangan desa wisata sebagai
suatu proses yang menekankan cara untuk
mengembangkan atau memajukan desa wisata.
Secara lebih spesiÀk, pengembangan desa wisata
diartikan sebagai usaha-usaha untuk melengkapi
dan meningkatkan fasilitas wisata untuk
memenuhi kebutuhan wisatawan.
Masyarakat lokal berperan penting dalam
pengembangan desa wisata karena sumber daya
dan keunikan tradisi dan budaya yang melekat
pada komunitas tersebut merupakan unsur
penggerak utama kegiatan desa wisata. Di lain
pihak, komunitas lokal yang tumbuh dan hidup
berdampingan dengan suatu objek wisata menjadi
bagian dari sistem ekologi yang saling kait
mengait. Keberhasilan pengembangan desa wisata
tergantung pada tingkat penerimaan dan dukungan
masyarakat lokal (Wearing, 2001). Masyarakat
lokal berperan sebagai tuan rumah dan menjadi
pelaku penting dalam pengembangan desa wisata
dalam keseluruhan tahapan mulai tahap
perencanaan, pengawasan, dan implementasi.
Ilustrasi yang dikemukakan Wearing (2001)
tersebut menegaskan bahwa masyarakat lokal
berkedudukan sama penting dengan pemerintah
dan swasta sebagai salah satu pemangku
kepentingan dalam pengembangan pariwisata.

(Fasilitator dan
(tuan rumah,
pengembang/
Gambar 1
Pemangku Kepentingan dalam
Pengembangan Pariwisata
Sumber: diadaptasi dari Wearing
(2001)
Adiyoso ( dalam Singgalen & Kudubun,
2017) menegaskan bahwa partisipasi
masyarakat merupakan komponen terpenting
dalam upaya pertumbuhan kemandirian dan
proses pemberdayaan. Nasikun (dalam
Mayssara A. Abo Hassanin Supervised, 2014)
mengatakan bahwa Pengabaian partisipasi
masyarakat lokal dalam pengembangan desa
wisata menjadi awal dari kegagalan tujuan
pengembangan desa wisata.
Menurut Timothy (dalam Nurhidayati,
2015) ada dua perspektif dalam melihat
partisipasi masyarakat dalam pariwisata. Kedua
perspektif tersebut adalah (1) partisipasi
masyarakat lokal dalam proses pengambilan
keputusan, dan (2) berkaitan dengan manfaat
yang diterima masyarakat dari pembangunan
pariwisata. Timothy menekankan perlunya
melibatkan masyarakat dalam pengambilan
keputusan dengan mengakomodasi keinginan
dan tujuan masyarakat lokal dalam
pembangunan serta kemampuannya dalam
menyerap manfaat pariwisata.
Selain pada sektor wisata yang sangat
banyak dan kaya Indonesia juga memiliki
berbagai macam kesenian Daerah yang berbeda
beda dan sangat unik. Mulai dari musik, tarian
dan lainnya. Setiap daerah memiliki sektor
wisata dan kesenian yang berbeda beda,
sebagaimana kita tahu bahwa Provinsi Jawa Barat
merupakan salah satu tempat wisata yang disukai
dan sering dikunjungi setiap orang.
Desa Gede Pangrango, Kecamatan
Kadudampit Kabupaten Sukabumi Provinsi Jawa
Barat merupakan salah satu desa yang memiliki
potensi alam dan kesenian yang besar untuk
dikembangkan menjadi desa wisata. Karena
lokasinya yang strategis berada dibawah kaki
Gunung Gede Pangrango. Destinasi wisata di
Desa ini pula menjadi salah satu penyumbang
pengasilan terbesar dan sangat membantu
masyarakat setempat.
Tujuan dari penelitian ini adalah : (1)
Identifikasi potensi wisata Desa Gede Pangrango,
(2) membuat langkah dalam rangka
pengembangan Desa Gede Pangrango, Kecamatan
Kadudampit Kabupaten Sukabumi Jawa Barat,
Indonesia.
METODE
Penelitian ini menggunakan metode
kualitatif dengan tipe penelitian deskriptif.
Menurut Moleong (dalam Sukmana, 2022)
metode kualitatif adalah penelitian yang
bermaksud untuk memahami fenomena tentang
apa yang dialami oleh subjek penelitian, misalnya
perilaku, persepsi, motivasi, tindakan dan lain-
lain, secara holistik, dan dengancara deskripsi
dalam bentuk kata-kata dan bahasa, pada suatu
konteks khusus yang alamiah dan dengan
memanfaatkan berbagai metode ilmiah.
Sedangkan menurut Creswell (dalam Fadli, 2021)
mengatakan bahwa “Qualitative research is an
approach for exploring and understanding the
meaning individuals or group ascribe to a social
or human problem. “
Adapun informan ditentukan dengan cara
purposive sampling, yaitu pengambilan sampel
yang sesuai dengan tujuan dan maksud penelitian.
Menurut Soehartono (dalam Nurwahyuliningsih &
Nulhaqim, 2021) menegaskan bahwa Purposive
sampling atau pengambilan sampel berdasarkan
tujuan merupakan informan yang diambil sebagai
anggota sampel diserahkan pada pertimbangan
data menurut peneliti sesuai dengan maksud dan
tujuan penelitian.
Edwards, McMillan & Schumacher,
mengatakan bahwa adapun teknik
pengumpulan data melalui wawancara, studi
pustaka, dan pengamatan di lapangan yang
berfokus pada satu kebijakan dan memberikan
informasi yang kaya mengenai proses
pembuatan kebijakan dan nuansa dalam
implementasinya (Sukmana, 2022). Jenis data
yang dikumpulkan terdiri atas data primer (data
yang diperoleh langsung dari penerima
manfaat/keluarga dan masyarakat) dan data
sekunder (data yang diperoleh dari
kepustakaan).
Perolehan data dalam penelitian ini
menggunakan teknik pengumpulan data antara
lain: 1). Studi dokumentasi, pada penelitian ini
data yang diperoleh melalui dokumentasi
berupa foto kondisi di lapangan, sumber
internet seperti artikel jurnal ilmiah, artikel
online sebagai sumber data pendukung, dan
buku. 2). Studi lapangan merupakan teknik
pengumpulan data mengenai kenyataan
langsung di lapangangan, yaitu wawancara
dilakukan menggunakan instrumen pedoman
wawancara dengan wawancara mendalam
(indepth interview), menggunakan tape
recorder. Adapun informan dalam penelitian ini
semua komponen yang terlibat dalam program
ASPDB ini. antara lain: Kepala Desa Gede
Pangrango, Kepala Dusun Cibunar I, Kepala
Dusun Cibunar II, Kepala Dusun Cijagung I,
Kepala Dusun Cijagung II, Ketua RW 1-8, dan
beberapa masyarakat Desa Gede Pangrango,
kemudian dilakukan observasi non-partisipan
yaitu di mana peneliti mencermati, mengamati
dan melihat objek yang diteliti dengan
pengetahuan, tetapi tanpa mengambil bagian
secara aktif dalam suatu kegiatan dan hanya
melakukan pengawasan pada situasi tersebut.
HASIL DAN PEMBAHASAN
Gambaran Umum Desa Gede Pangrango
Desa Gedepangrango merupakan suatu
Desa yang berasal dari pemekaran dari Desa
Kadudampit, yang dulunya merupakan suatu
kedusunan Cibunar bagian dari Desa Kadudampit
Kecamatan Kadudampit, pemekaran terjadi pada
tahun 1982. Desa Gedepangrango merupakan
desa yang berada di daerah lereng Gunung Gede
dan Gunung Pangrango sebagian besar wilayah
Desa Gedepangrango adalah lahan Pertanian,
Hutan, pemukiman dengan batas sebelah timur
Sungai Cigunung sebagai batas wilayah Desa
Gedepangrango.
Desa Gedepangrango Kecamatan
Kadudampit Kabupaten Sukabumi secara
geografis terletak di 106, 9272º BT dan terletak di
-6, 9167 LS. Topografi Desa Gedepangrango
termasuk dalam kategori Daerah dataran Tinggi
yaitu terletak di kaki gunung Gede dan Gunung
pangrango, dengan suhu 18 - 29ºC dengan
ketinggian ± 800- 1200 meter dari permukaan
laut (DPL).
Adapun batas-batas wilayah yuridis Desa
Gedepangrango Kecamatan Kadudampit
Kabupaten Sukabumi adalah sebagai berikut:
 Sebelah Utara : Desa Tugu Selatan Kec.
Cisarua Kab. Bogor dan Desa Cimacan
Kec. Cipanas Kab.Cianjur.
 Sebelah Timur : Desa Sukamaju Kec.
Kadudampit.
 Sebelah Selatan : Desa Kadudampit Kec.
Kadudampit.
 Sebelah Barat : Desa Sukamanis dan
Desa Cikahuripan Kec. Kadudampit.
Desa Gedepangrango yang berada di kaki
Gunung Gede dan Gunung Pangrango ini, Pada
awalnya wilayah terbagi hanya 2 dusun yaitu
Dusun Cibunar dan Dusun Cijagung. Pada Tahun
2014 Wilayah administrasi pemerintahan, Desa
Gedepangrango terbagi ke dalam 4 wilayah
Dusun, 9 Rukun Warga dan 33 Rukun Tetangga.
Desa Gedepangrango merupakan
salah satu desa yang tiang penyangga
ekonominya berada pada sektor pertanian
adapun sumber matapencaharian masyarakat
Gedepangrango bergantung pada Sumber
Daya Alam yang ada disekitar Wilayah
Desa ataupun wilayah antar desa yang
sangat dimanfaatkan secara berkelanjutan
seperti pencari pasir sungai, pemukul
batu/pengepul batu kali, pengrajin bambu,
pemandu wisata, pedagang asongan
ditempat wisata, pengrajin aksesoris,
Pengrajin ayaman, dan lain sebagainya.
Sumber Daya Manusia di wilayah
Desa Gedepangrango meliputi berbagai
aspek baik dari jumlah penduduk, Sumber
matapencaharian, Pendidikan, Tenaga
Kerja, Tingkat Kesejahteraan, Kesehatan,
Organisasi Kelembagaan dan lain
sebagainya.
Penduduk Desa Gedepangrango
terus mengalami pertumbuhan dari tahun
ke tahun, dari tahun 2017 sebanyak 6625
jiwa mengalami perubahan sampai dengan
tahun 2019 menjadi 6918 jiwa. Data
tersebut menunjukkan bahwa jumlah
penduduk Desa Gedepangrango selama 3
tahun terjadi penambahan 293 jiwa.
Disamping itu,
Desa
Gedepangrango juga memilki keindahan
alam yang dimanfaatkan sebagai destinasi
wisata lokal, tak hanya keindahan alam
saja, Desa Gedepangrango juga memiliki
berbagai jenis kesenian tradisional. Hal
tersebut menjadi potensi bagi Desa
Gedepangrango dalam hal mewujudkan
pengembangan desa wisata.
Wisata Desa Gede Pangrango
Pengembangan pengelolaan
Wisata Gede Pangrango merupakan bagian
integral dari pembangunan kepariwisataan
nasional, selain daripada
itu pengembangan
pengelolaan Wisata Gede Pangrango ini
memiliki arti yang sangat penting dan
strategis bagi bangsa Indonesia dalam
mendukung kelangsungan dan
keberhasilan pembangunan nasional.
Sehubungan dengan hal tersebut maka
pelaksanaan pengembangan pengelolaan
kepariwisataan di Gede Pangrango harus
mampu menjadi sarana untuk meraih cita-
cita dan tujuan nasional dalam rangka
mewujudkan keadilan sosial bagi seluruh
rakyat Indonesia. Keberhasilan
penyelenggaraan pembangunan
kepariwisataan nasional di Gede Pangrango
dapat dicapai atau di raih berkat
keterpaduan dan kesinergian antara kekuatan
masyarakat, pemerintah, media masa, dan
pengusaha pariwisata. Ada beberapa aspek
yang harus diperhatikan dalam
pengembangan pariwisata alam, yaitu :
pariwisata nasional, perencanaan kawasan,
pengelolaan lingkungan, sosial ekonomi
dan budaya, penataan ruang serta
peraturan perundangan. Analisa SWOT
dilaksanakan untuk menyusun strategi
peluangusahan di Taman Nasional Gede
Pangrango. Adapun strategi pengembangan
Obyek dan Daya Tarik Wisata Alam
meliputi pengembangan : aspek perencanaan
pembangunan, aspek kelembagaan, aspek
sarana dan prasarana, aspek pengelolaan,
aspek pengusahaan, aspek pemasaran, aspek
peran serta masyarakat dan penelitian dan
pengembangan.
Pembangunan sektor pariwisata
merupakan salah satu upaya dalam
meningkatkan ekonomi masyarakat baik di
tingkat lokal maupun global. Pengelolaan desa
wisata yang berbasis potensi lokal
memerlukan kepedulian dan partisipasi
masyarakat untuk senantiasa berinovasi dan
kreatif dalam mengembangan wilayah desa
yang dijadikan sebagai desa wisata. Melalui
implementasi Undang-Undang No 12 tahun
2008 tentang Pemerintah Daerah telah
memberikan peluang bagi pemerintah daerah
untuk mengelola dan mengoptimalkan potensi
daerahnya secara mandiri termasuk mengelola
sektor pariwisata. Tahun 2015 merupakan
tahun pertama dilaksanakannya UU No.6
Tahun 2014 Tentang Desa. Oleh karena itu,
dibuat satu perancangan buku modul
mengenai pengembangan desa wisata dan
pemberdayaan masyarakat berbasis potensi
lokal sebagai media untuk meningkatkan
added value masyarakat.
Pengembangan Desa Wisata
Pengelolaan desa wisata yang berbasis
lokal memerlukan kepedulian dan
partisipasi masyarakat sendiri untuk
senantiasa berinovasi dan kreatif dalam
mengembangan wilayah desanya yang
dijadikan sebagai desa wisata. Menurut
Cohen dan Uphoff (dalam Rosyida &
Tonny Nasdian, 2011) mengatakan bahwa
peran atau partisipasi yang dilakukan oleh
masyarakat bisa dilihat mulai dari tahap
perencanaan, pelaksanaan, pengelolaan
atau pemanfaatan, pengawasan, menikmati
hasil dan evaluasi. Pengembangan desa
wisata ini harus memerhatikan kemampuan
dan tingkat penerimaan masyarakat
setempat yang akan dikembangkan menjadi
desa wisata. Hal ini dimaksudkan untuk
mengetahui karakter dan kemampuan
masyarakat yang dapat dimanfaatkan dalam
pengembangan desa wisata, menentukan
jenis dan tingkat pemberdayaan masyarakat
secara tepat.
Prospek Desa Wisata Salah satu
prinsip kepariwisataan yang terkandung
dalam Undang-Undang No 10 Tahun 2009
tentang kepariwisataan
adalah memberdayakan
masyarakat setempat dimana masyarakat
berhak berperan dalam proses
pembangunan kepariwisataan dan
berkewajiban menjaga dan melestarikan
daya tarik wisata; serta membantu
terciptanya suasana aman, tertib, bersih,
berperilaku santun, dan menjaga
kelestarian lingkungan destinasi pariwisata.
Keikutsertaan masyarakat juga dijelaskan
secara eksplisit melalui implementasi
Undang-Undang No 12 tahun 2008 tentang
Pemerintah Daerah telah memberikan peluang
bagi pemerintah daerah untuk mengelola dan
mengoptimalkan potensi daerahnya secara
mandiri termasuk mengelola sektor
pariwisata. Tahun 2015 adalah tahun pertama
dilaksanakannya UU No.6 Tahun 2014
Tentang Desa. Kehadiran Kementerian Desa,
Pembangunan Daerah Tertinggal, dan
Transmigrasi mempunyai mandat untuk
menjalankan Nawa Cita Jokowi-JK,
khususnya Nawa Cita ketiga yaitu
“Membangun Indonesia dari pinggiran dengan
memperkuat daerah dan desa”. Salah satu
agenda besarnya adalah mengawal
implementasi UU No 6/2014 tentang Desa
secara sistematis, konsisten dan berkelanjutan
dengan fasilitasi, supervisi dan pendampingan
terhadap desa dan kawasan pedesaan.
Pengelolaan Wisata Gede Pangrango
merupakan bagian integral dari
pembangunan kepariwisataan nasional,
selain daripada itu pengelolaan Wisata ini
memiliki arti yang sangat penting dan
strategis bagi bangsa Indonesia dalam
mendukung kelangsungan dan
keberhasilan pembangunan nasional. Syahadat
mengatakan bahwa keberhasilan
pengembangan pembangunan kepariwisataan
nasional dapat dicapai atau diraih jika
terdapat keterpaduan dan kesinergian antara
kekuatan masyarakat, pemerintah, media
masa, dan pengusaha pariwisata (Komarani
et al., 2015). Demikian pula keberhasilan
pengelolaan di Wisata Gede Pangrango
sangat bergantung kepada keempat unsur
tersebut. Pengembangan Wisata Gede
Pangrango ini diperlukan dalam penanganan
obyek dan daya tarik wisata, yang menjadi
sasaran wisatawan. Pengembangan
kepariwisataan Gede Pangrango merupakan
rangkaian upaya pembangunan sektor
kepariwisataan secara nasional dan
berkesinambungan yang meliputi seluruh
kehidupan masyarakat dalam memajukan
kesejahteraan umum, dan mencerdaskan
kehidupan bangsa.
Pemanfaatan secara lestari
sumberdaya alam hayati dan ekosistemnya.
Dalam undang-undang No. 9 tahun 1990
tentang Kepariwisataan, pasal (5),
menyatakan bahwa Pembangunan Obyek
dan Daya Tarik Wisata dilakukan dengan
cara mengusahakan, mengelola, dan
membuat obyek-obyek baru sebagai obyek
dan daya tarik wisata, kemudian pada pasal
(6) dinyatakan bahwa, pembangunan
objek dan daya tarik wisata dilakukan
dengan memperhatikan :
1. Kemampuan untuk mendorong
peningkatan perkembangan
kehidupan ekonomi dan sosial
budaya.
2. Nilai-nilai Agama, adat-istiadat,
serta pandangan dan nilai-nilai
yang hidup dalam masyarakat.
3. Kelestarian budaya dan mutu
lingkungan hidup.
4. Kelangsungan usaha pariwisata itu
sendiri.
Berdasarkan hal tersebut di atas
maka rencana pengembangan pengelolaan
di Wisata Gedepangrango, didasarkan atas
prinsip-prinsip dan keterpaduan ekologi
tanpa mengabaikan kondisi fisiknya dan
bertujuan untuk melindungi dan
memelihara keunikan ekosistem dan
kekayaan alamnya serta memanfaatkan
secara lestari untuk kepentingan generasi
sekarang dan generasi yang akan datang.
Pengembangan dilakukan tidak sebatas
pada fasilitas dan sarana yang ada, akan
tetapi juga peluang-peluang usaha yang
memungkinkan untuk dikembangkan,
peluang usaha tersebut dapat dilaksanakan
oleh pihak pengelola atau swasta, seperti :
Balai Taman Nasional, masyarakat,
maupun
stakeholder lain yang terkait.
Potensi dan Daya Tarik Wisata Alam
Gede Pangrango.
Kawasan wisata Gede Pangrango
memiliki keaneka ragaman hayati yang cukup
tinggi, seperti :
1. Jenis Flora, di dalam kawasan ini
tumbuh berbagai macam jenis
tumbuhan, seperti tumbuhan berbunga
yang lebih dari 1.500 spesies, paku-
pakuan 400 spesies, lumut lebih
dari 120 spesies, dan berdasarkan
indentifikasi 300 spesies diantaranya
dapat digunakan sebagai tumbuhan
obat, serta 10 spesies berstatus
dilindungi.
2. Potensi Fauna, dalam kawasan ini
terdapat berbagai jenis fauna, seperti
insekta lebih dari 300 spesies, reptilia
75 spesies, amphibia 20 jenis,
mamalia lebih dari 110 spesies.
3. Potensi Hidrologi, kawasan ini
merupakan daerah tangkapan air
untuk masyarakat sekitar kawasan
yang terletak di tiga Kabupaten
yaitu Bogor, Cianjur, dan
Sukabumi, selain daripada itu
potensi lain yang menonjol di
kawasan Taman Nasional Gede
Pangrango, adalah sungai yang
merupakan Daerah Aliran Sungai,
yaitu DAS Ciliwung (wilayah
Bogor), DAS Citarun (wilayah
Cianjur), dan DAS Cimandiri
(wilayah Sukabumi).
4. Potensi keindahan alam, seperti air
terjun, telaga, air panas, kawah, dan
lain sebagainya mempunyai
potensi yang baik untuk
pengembangan pariwisata.
Dalam upaya untuk mendukung
pengembangan pembangunan kepariwisataan
nasional serta sejalan dengan upaya
penyelamatan hutan dan peningkatan nilai
manfaat sumber daya alam, pemanfaatan lain sebagainya. Aksesibilitas mudah
jasa lingkungan hutan merupakan salah (mudah di jangkau) .
satu alternatif yang mempunyai prospek b. Kelemahan (Weaknesses), yaitu
yang bagus dan menjanjikan untuk faktor-faktor yang dianggap
dikembangkan, selain daripada itu sebagai kelemahan dari peluang
pemanfaatan jasa lingkungan hutan usaha di Taman Nasional Gede
mempunyai dampak yang baik dalam Pangrango, seperti : Potensi
upaya pengembangan pemberdayaan Sumber Daya Alam Hutan dan
masyarakat, peningkatan ekonomi Ekosistem (SDAH & E) belum
masyarakat dan untuk menekan laju dimanfaatkan secara optimal. Data
kerusakan hutan. dan informasi mengenai potensi
(Komariah et al., 2018) SDAH & E belum memadai.
mengatakan bahwa analisis SWOT Kualitas SDM belum memadai.
dilakukan pada faktor lingkungan internal Pengawasan kawasan belum
dan faktor lingkungan eksternal, yang intensif. Pola kemitraan belum
secara langsung dapat mempengaruhi dilaksanakan dengan optimal.
usaha di kawasan Taman Nasional Gede Persepsi masyarakat masih
Pangrango, faktor-faktor tersebut adalah kurang terhadap keberadaan
sebagai berikut Taman Nasional Gede Pangrango.
: Tarif masuk masih rendah,
1. Faktor Internal sehingga sulit untuk
a. Kekuatan (Strengths), yaitu faktor- mengembangkan potensi yang ada.
faktor yang mempunyai kekuatan Promosi keberadaan Taman
peluang usaha di Taman Nasional Nasional Gede Pangrango belum
Gede Pangrango, seperti : efektif.
Keanekaragaman hayati (flora dan 2. Faktor Eksternal
fauna). Keindahan pemandangan a. Peluang (Opportunities), yaitu
(bentang alam), udara yang sejuk, faktor-faktor yang dianggap
potensi hidrologi yang cukup besar . menjadi peluang usaha di Taman
Kekhasan budaya daerah setempat Nasional Gede Pangrango, seperti
yang menonjol, seperti adanya : Minat investor untuk berusaha di
kesenian Gondang, Ketuk Tilu, bidang pariwisata alam di Wisata
Calung dan lain sebagainya. Gede Pangrango. Potensi
Terdapat obyek wisata yang belum pendapatan dan keuntungan. Pasar
dikembangkan, seperti air panas, air pariwisata domestik dan
terjun (Curug Cibeureum, Curug internasional yang cukup tinggi.
Sawer, dan Curug Cipadaranteun), Dukungan masyarakat dunia (
Kawah Gn. Gede, alun-alun dengan adanya beberapa hasil
Suryakancana dan alun-alun penelitian di bidang pariwisata,
Mandalawangi yang ditanami oleh event-event atau pameran
bunga abadi (edelweis/ anaphalis internasional dan lain-lain),
javanica), Situ Gunung, Talaga sehingga akan berdampak
Biru, dan lain sebagainya. terhadap pengembangan
Meningkatkan minat wisata alam, pengelolaan Wiasta Gede
seperti mendaki gunung, jalan Pangrango. Dukungan terhadap
setapak (tracking), outbond, bumi
perkemahan(camping ground) dan
 konservasi kawasan dan
keberlanjutan pariwisata alam.
b. Ancaman (Threats), yaitu
faktor-faktor yang dianggap
sebagai ancaman dari kegiatan
usaha di Taman Nasional
Gede Pangrango, seperti :
Kebijakan politik luar negri
dan dalam negeri, yang
berpengaruh terhadap jumlah
kunjungan wisata baik
wisatawan mancanegara
maupun wisatawan nusantara.
Stabilitas nilai tukar rupiah yang
labil. Masuknya budaya asing
atau budaya dari luar. Adanya
produk sejenis yang lebih
unggul. Ancaman bencana alam.
Pembangunan pariwisata alam di
Gede Pangrango pada intinya, adalah untuk
meningkatkan kesejahteraan masyarakat
secara material dan spiritual, dalam
suasana perikehidupan yang aman,
nyaman, tertib, tentram, serta ramah
lingkungan. Pengembangan obyek wisata
baru, seperti Curug Cibeureum, Curug
Sawer, Curug Cipadaranteun, Situ
Gunung, Talaga Biru, alun-alun
Suryakencana, alun-alun Madalawangi,
dan lain sebagainya untuk menarik para
wisatawan. .Pentingnya keikutsertaan
masyarakat dalam kegiatan pariwisata,
seperti mengadakan pagelaran kesenian
daerah setempat. Melakukan promosi
secara intensif dan terus menerus, baik
melalui mas media, televisi, maupun
internet.
Potensi Kesenian Desa Gede Pangrango
Seni adalah suatu hal yang merujuk
kepada keindahan (estetika). Menurut The
Liang Gie (1997:17), keindahan atau indah
adalah sebuah kata yang sepadan dengan
kata beauty dalam bahasa Inggris (dalam
bahasa Perancis “beau”, bahasa Italia dan
Spanyol, “bello”). Monroe Beardsley, ahli
estetika modern di abad ke-20 menjelaskan
bahwa terdapat tiga unsur yang menjadi sifat
dasar membuat suatu yang baik dan indah
dalam seni. Antara lain : Kesatuan (Unity),
Kerumitan (Complexity),dan Kesungguhan
(Intensity). Anshari mengatakan bahwa seni
adalah suatu produk budaya dari sebuah
peradaban manusia, sebuah wajah dari suatu
kebudayaan yang diciptakan oleh suatu
sekelompok masyarakat atau bangsa. Secara
teoritis, seni atau kesenian dapat didefinisikan
sebagai manifestasi budaya (priksa atau
pikiran dan rasa; karsa atau kemauan; karya
atau hasil perbuatan) manusia yang memenuhi
syarat- syarat estetik (Irhandayaningsih,
2018).
Tantangan dalam upaya pelestarian
kebudayaan khususnya kesenian tradisional
tersebut semakin berat karena berkembangnya
zaman serta adanya arus globalisasi pada masa
sekarang ini. Perkembangan zaman serta
adanya arus globalisasi ini mengakibatkan
banyak perubahan-perubahan yang terjadi di
dalam pola kehidupan masyarakat, yang juga
berpengaruh pada kebudayaan masyarakat itu
sendiri. Kebudayaan daerah peninggalan
leluhur sudah mulai terpengaruh dengan
kebudayaan-kebudayaan yang berasal dari
luar dan lambat laun kebudayaan daerah
tersebut mulai ditinggalkan. Kebudayaan
daerah di Indonesia ada yang murni hasil dari
karya, cipta masyarakat.
Indonesia sendiri dan ada yang
terpengaruh dengan kebudayaan asing karena
adanya komunikasi dengan kebudayaan asing
pada masa lampau. Kebudayaan daerah
khususnya kesenian-kesenian tradisional pada
masa sekarang ini sudah mulai terpinggirkan
dan digantikan oleh kesenian yang lebih
modern. Masyarakat sudah mulai terbuka
dengan perkembangan yang ada karena terjadi
perubahan sosial pada masyarakat,
keterbukaan terhadap kebudayaan luar, serta
adanya modernisasi dan globalisasi yang
secara tidak sadar merubah kebudayaan-
kebudayaan yang ada pada masyarakat.
 Potensi kesenian tradisional perlu
diperkenalkan kepada para wisatawan baik
wisatawan nusantara maupun wisatawan
mancanegara. Mendiang Nurcholish
Madjid menandaskan bahwa kita baru tiba
pada tahap “pluralisme antropologis yang
eksotik saja,” seperti secara simbolik
mengakui dan memanfaatkan pakaian
daerah yang beraneka ragam. Dalam
mempertahankan mutu seni budaya,
kerjasama antara pihak pariwisata dan
pihak kebudayaan paling menonjol. Dalam
jalinan kerjasama itu, pihak yang berpikir
secara kuantitas dan pihak yang berpikir
secara kualitas dapat bertemu.
Mempertahankan mutu seni budaya tidak
perlu menghambat pariwisata, sebaliknya
pariwisata mesti ikut menjamin kelestarian
mutu itu, justru untuk kepentingan daya
tarik pariwisata dan wisata budaya secara
khusus.
Mayoritas obyek wisata hanya
mengandalkan wisata buatan dan berbasis
alam, sehingga ada kesan bahwa potensi di
dalam masyarakat yakni seni dan budaya
belum terlalu dioptimalkan perannya dalam
bidang pariwisata. Terdapat sejumlah
daerah di Indonesia yang memiliki potensi
untuk dijadikan tujuan wisata budaya. Jika
peluang tersebut bisa diangkat, hal itu akan
berkontribusi bagi peningkatan daya tarik
pariwisata suatu daerah.
Seni Musik Tradisional Kaledor
Paket pertunjukan Musik tradisional
Celempung, kendang, karindfing, dan lain
sebagainya yang menjadi suatu harmoni
dengan salah satu alat musik yang khas
yaitu Karinding.
Karinding merupakan salah satu alat
musik tradisional Sunda dari Jawa Barat
dan Banten yang cara memainkannya
disentil oleh ujung telunjuk sambil
ditempel di bibir. Alat musik ini termasuk
dalam jenis lamelafon atau idiofon.
Biasanya dibuat dari bahan pelepah aren
atau dari bambu.
Karinding menurut bahasa Sunda teridiri dari
kata Ka Ra Da Hyang yang artinya dengan
diiringi oleh doa sang Maha Kuasa. Atau ada
juga yang mengartikan Ka=sumber dan
Rinding= bunyi jadi artinya sumber bunyi.
Buku Sejarah Karinding Priangan
memotret secara lengkap kisah-kisah sejarah
karinding yang ada di Priangan dan Banten.
Kisahnya dituliskan sejak kemunculannya
dalam naskah-naskah kuno, foklor-foklor
yang muncul di berbagai daerah di Priangan
dan Banten, hasil-hasil perekaman pertama
karinding tahun 1893, 1920an, 1968, 1970an,
1980, 1990an, dan tahun 2000an, hingga
kemudian dibangkitkan kembali secara massal
melalui munculnya Giri Kerenceng dan
Karinding Attack.
Di wilayah lain di Indonesia pun
terdapat alat musik semacam karinding
dengan berbagai macam nama dan cara
memainkannya yang berbeda-beda seperti
Riding (Cirebon), Rinding (Jawa Tengah),
Genggong (Bali), Slober (Lombok), Pikon
(Papua), Dunga (Sulawesi), Karindang
(Kalimantan), Sagasaga (Sumatera). Dan ada
juga beberapa tempat diluar negeri
menamainya dengan jewsharp. Akan tetapi
Karinding dari masyarakat suku Sunda
memiliki perbedaan yang tidak dimiliki oleh
sejenis alat musik tersebut di Indonesia.
Sejarah karinding sendiri bermula
dengan munculnya dalam naskah-naskah kuno
yang muncul di berbagai daerah di Banten dan
Priangan. Hasil-hasil rekaman pertama alat
musik karinding di temukan pada tahun 1893,
1920 hingga tahun 2000 an, lalu kemudian di
bangkitkan kembali secara muasal melalui
munculnya Karinding Attack & Giri
Kerenceng. Konon kabarnya, Karinding ini
merupakan salah satu alat yang sudah lama
digunakan oleh para Karuhun “Nenek
Moyang” sebelum di temukannya alat musik
tradisional Kecapi. Di kutip dari berbagai
sumber, usia alat musik kecapi sendiri berusia
lebih dari 500 tahun, sehingga karinding
sudah lebih tua darinya yakni sekitar 600
tahunan.
KESIMPULAN
Desa Gedepangrango merupakan suatu
Desa yang berasal dari pemekaran dari Desa
Kadudampit, yang dulunya merupakan suatu
kedusunan Cibunar bagian dari Desa Kadudampit
Kecamatan Kadudampit, pemekaran terjadi pada
tahun 1982.Desa Gedepangrango merupakan desa
yang berada di daerah lereng Gunung Gede dan
Gunung Pangrango sebagian besar wilayah Desa
Gedepangrango adalah lahan Pertanian, Hutan,
pemukiman dengan batas sebelah timur Sungai
Cigunung sebagai batas wilayah Desa
Gedepangrango.Desa Gedepangrango yang
berada di kaki Gunung Gede dan Gunung
Pangrango ini, Pada awalnya wilayah terbagi
hanya 2 dusun yaitu Dusun Cibunar dan Dusun
Cijagung.
Desa Gedepangrango merupakan salah
satu desa yang tiang penyangga ekonominya
berada pada sektor pertanian adapun sumber mata
pencaharian masyarakat Gedepangrango
bergantung pada Sumber Daya Alam yang ada
disekitar Wilayah Desa ataupun wilayah antar
desa yang sangat dimanfaatkan secara
berkelanjutan seperti pencari pasir sungai,
pemukul batu/pengepul batu kali, pengrajin
bambu, pemandu wisata, pedagang asongan
ditempat wisata, pengrajin aksesoris, Pengrajin
ayaman, dan lain sebagainya.
Pengembangan pengelolaan Wisata Gede
Pangrango merupakan bagian integral dari
pembangunan kepariwisataan nasional, selain
daripada itu pengembangan pengelolaan Wisata
Gede Pangrango ini memiliki arti yang sangat
penting dan strategis bagi bangsa Indonesia
dalam mendukung kelangsungan dan keberhasilan
pembangunannasional.Keberhasilanpenyelenggar
aan pembangunan kepariwisataan nasional di
Gede Pangrango dapat dicapai atau di raih berkat
keterpaduan dan kesinergian antara kekuatan
masyarakat, pemerintah, media masa, dan
pengusaha pariwisata.
Adapun strategi pengembangan Obyek dan
Daya Tarik Wisata Alam meliputi pengembangan
: aspek perencanaan pembangunan, aspek
kelembagaan, aspek sarana dan prasarana, aspek
pengelolaan, aspek pengusahaan, aspek pemasaran,
aspek peran serta masyarakat dan penelitian dan
pengembangan.Pengelolaan desa wisata yang
berbasis potensi lokal memerlukan kepedulian dan
partisipasi masyarakat untuk senantiasa berinovasi
dan kreatif dalam mengembangan wilayah desa yang
dijadikan sebagai desa wisata. Pengembangan Desa
Wisata Pengelolaan desa wisata yang berbasis lokal
memerlukan kepedulian dan partisipasi masyarakat
sendiri untuk senantiasa berinovasi dan kreatif dalam
mengembangan wilayah desanya yang dijadikan
sebagai desa wisata.
Hal ini dimaksudkan untuk mengetahui
karakter dan kemampuan masyarakat yang dapat
dimanfaatkan dalam pengembangan desa wisata,
menentukan jenis dan tingkat pemberdayaan
masyarakat secara tepat. Prospek Desa Wisata Salah
satu prinsip kepariwisataan yang terkandung dalam
Undang- Undang No 10 Tahun 2009 tentang
kepariwisataan adalah memberdayakan masyarakat
setempat dimana masyarakat berhak berperan dalam
proses pembangunan kepariwisataan dan
berkewajiban menjaga dan melestarikan daya tarik
wisata; serta membantu terciptanya suasana aman,
tertib, bersih, berperilaku santun, dan menjaga
kelestarian lingkungan destinasi pariwisata.
Pengelolaan Wisata Gede Pangrango
merupakan bagian integral dari pembangunan
kepariwisataan nasional, selain daripada itu
pengelolaan Wisata ini memiliki arti yang sangat
penting dan strategis bagi bangsa Indonesia
dalam mendukung kelangsungan dan
keberhasilan pembangunan nasional.
Pengembangan kepariwisataan Gede
Pangrango merupakan rangkaian upaya (2015). Identification and Assessment of Object
pembangunan sektor kepariwisataan secara Natural Tourist Attraction (Case Study in Ujung
nasional dan berkesinambungan yang meliputi Kulon Nasional Park. Jurnal Nusa Sylva, 16(2),
seluruh kehidupan masyarakat dalam memajukan 37–41.
kesejahteraan umum, dan mencerdaskan Komariah, N., Saepudin, E., & Yusup, P. M. (2018).
kehidupan bangsa. Pengembangan Desa Wisata Berbasis Kearifan
Berdasarkan hal tersebut di atas maka Lokal. Jurnal Pariwisata Pesona, 3(2), 158–
rencana pengembangan pengelolaan di Wisata 174. https://doi.org/10.26905/jpp.v3i2.2340
Gede Pangrango, didasarkan atas prinsip-prinsip Mayssara A. Abo Hassanin Supervised, A. (2014).
dan keterpaduan ekologi tanpa mengabaikan Peran Kepala Desa Dalam Pengembangan
kondisi fisiknya dan bertujuan untuk Potensi Pariwisata Desa. Paper Knowledge .
melindungi dan memelihara keunikan Toward a Media History of Documents, 1–16.
ekosistem dan kekayaan alamnya serta Nurhidayati, S. E. (2015). Community Based Tourism
memanfaatkan secara lestari untuk kepentingan _CBT_.pdf.
generasi sekarang dan generasi yang akan datang. http://www.journal.unair.ac.id/filerPDF/Commu
Dalam upaya untuk mendukung nity Based Tourism _CBT_.pdf
pengembangan pembangunan kepariwisataan Nurwahyuliningsih, E., & Nulhaqim, S. A. (2021).
nasional serta sejalan dengan upaya Analisis Kompetensi Peran Pemimpin dalam
penyelamatan hutan dan peningkatan nilai Memberikan Pelayanan Sosial di LKSA Panti
manfaat sumber daya alam, pemanfaatan jasa Asuhan Masyithoh Kota Lubuklinggau. Jurnal
lingkungan hutan merupakan salah satu Ilmiah Ilmu Sosial,7(1),21.
alternatif yang mempunyai prospek yang bagus https://doi.org/10.23887/jiis.v7i1.29944
dan menjanjikan untuk dikembangkan, selain Rosyida, I., & Tonny Nasdian, F. (2011). Partisipasi
daripada itu pemanfaatan jasa lingkungan hutan Masyarakat Dan Stakeholder Dalam
mempunyai dampak yang baik dalam upaya Penyelenggaraan Program Corporate Social
pengembangan pemberdayaan masyarakat, Responsibility (Csr) Dan Dampaknya Terhadap
peningkatan ekonomi masyarakat dan untuk Komunitas Perdesaan. Sodality: Jurnal
menekan laju kerusakan hutan. Sosiologi Pedesaan, 5(1),51–70.
DAFTAR PUSTAKA https://doi.org/10.22500/sodality.v5i1.5832
Dewi, M. H. U. (2013). Pengembangan Desa Singgalen, Y. A., & Kudubun, E. E. (2017).
Wisata Berbasis Partisipasi Masyarakat Lokal Partisipasi Masyarakat dalam Pembangunan
Di Desa Wisata Jatiluwih Tabanan, Bali. Pariwisata : Studi Kasus Kelompok Museum
Jurnal Kawistara,3(2),129–139. Pemerhati Sejarah Perang Dunia ke II di
https://doi.org/10.22146/kawistara.3976 Kabupaten Pulau Morotai. Jurnal Cakrawala,
Fadli, M. R. (2021). Memahami desain metode 6(2), 199–228.
penelitian kualitatif. Humanika, 21(1), 33–54. Sukmana, D. (2022). Evaluasi Program Asistensi
https://doi.org/10.21831/hum.v21i1.38075 Sosial Penyandang Disabilitas Berat. Jurnal
Irhandayaningsih, A. (2018). Pelestarian Kesenian Ilmu Kesejahteraan Sosial, 23(1).
Tradisional sebagai Upaya dalam https://doi.org/10.7454/jurnalkessos.v23i1.3
Menumbuhkan Kecintaan Budaya Lokal di
Masyarakat Jurang Blimbing Tembalang.
Anuva,2(1),19.
https://doi.org/10.14710/anuva.2.1.19-27
Komarani, U., Satjapradja, O., & Salampessy, M.
L.