MAKALAH BAHASA ARAB

TAUKID

Dosen Pengampu : M. Budi Amin Amri, M.Pd.I

Disusun oleh Kelompok 8 :

1. Wahfidul Umam Ubaedillah

2. Surya Eka Saputri

PROGRAM STUDI PGSD FAKULTAS PENDIDIKAN UNIVERSITAS

NAHDLATUL ULAMA MATARAM 2024
 KATA PENGANTAR

Segala puji dan syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT, atas segala taufik dan hidayah-
Nya sehingga makalah ini dapat tersusun dengan baik sebagaimana yang kami harapkan.
Shalawat dan salam semoga tercurahkan kepada junjungan Nabi besar Muhammad saw yang
telah memberi petunjuk kepada umat manusia dimuka bumi dan menyempurnakan akhlak dan
budi pekerti yang mulia. Kami juga tak lupa mengucapkan terima kasih kepada semua pihak
yang telah membantu dalam penyusunan makalah ini. Dalam penyusunan makalah ini kami
banyak menemukan kesulitan tetapi dengan ketekunan dan bantuan dari beberapa referensi
buku dan referensi dari internet sehingga makalah ini dapat tersusun. Kami juga menyadari
sepenuhnya bahwa masih terdapat beberapa kekurangan. Oleh karena itu, dengan segala
kerendahan hati kami mengharapkan kritik dan saran khususnya dari dosen pengampu mata
kuliah Bahasa Arab II yaitu Bapak M. Budi Amin Amri, M.Pd. serta para pembaca yang
sifatnya membangun guna kesempurnaan makalah ini. Demikianlah kata pengantar yang dapat
kami berikan daripada makalah ini, semoga makalah yang telah kami susun ini dapat
memberikan manfaat.
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR .............................................................................................................. 2

DAFTAR ISI............................................................................................................................. 3

BAB I ......................................................................................................................................... 4

PENDAHULUAN .................................................................................................................... 4

A. Latar Belakang ................................................................................................................ 4

B. Rumuasan Masalah ......................................................................................................... 4

C. Tujuan .............................................................................................................................. 4

BAB II ....................................................................................................................................... 5

PEMBAHASAN ....................................................................................................................... 5

A. Pengertian Taukid ........................................................................................................ 5

B. Pembagian Taukid ....................................................................................................... 5

1. Taukid maknawi ...................................................................................................... 5

2. Taukid lafzhy ........................................................................................................... 6

C. Contoh dalam Al-Quran .............................................................................................. 7

BAB III...................................................................................................................................... 8

PENUTUP ................................................................................................................................. 8

A. Kesimpulan .................................................................................................................... 8

DAFTAR PUSTAKA ............................................................................................................... 8

 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Taukid ialah penyerta/penguat yang dinyatakan dalam bentuk kalimat untuk
menghilangkan apa yang diragukan oleh pendengarnya. Dengan kata lain taukid adalah lafazh
yang menegaskan lafazh sebelumnya dengan maksud menghilangkan ihtimal (pengertian dua
kemungkinan). Jadi, tujuan taukid adalah menghilangkan keraguan atau menghilangkan
pengertian di antara dua kemungkinan dari si pendengar.

B. Rumuasan Masalah
1. Apakah yang di maksud dengan taukid?
2. Ada berapa pembagian taukid?
3. Menyebutkan contoh taukid dalam al-qur’an?

C. Tujuan
1. Tujuan Umum
Tujuan umum makalah ini adalah untuk memenuhi tugas bahasa arab II yang
menerangkan tentang taukid.
2. Tujuan Khusus
Tujuan khusus makalah ini antara lain:
a. Untuk dapat mengetahui apa yang di maksud dengan taukid.
b. Untuk dapat mengetahui ada berapa pembagian taukid.
c. Untuk dapat mengetahui taukid dalam al-qur’an.
 BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian Taukid
Yang dimaksud dengan taukid adalah isim atau kata yang mengikuti untuk kata yang

dikuatkan (‫ ) ِل ْل ُم َؤ ِك ِد‬baik dalam keadaan rafa’nya, nashabnya, jarnya, dan ma’rifatnya.

ُ ‫ْس َم ْق‬
‫ص ْودًا‬ َ ‫ام ُع ِم َمالَي‬
ِ ‫س‬َّ ‫اَلت َّ ْو ِك ْيدُ تَا ِب ٌع يُ ْذ َك ُر ِفى اْل َكالَ ِم ِلدَ ْفعِ َماقَ ْد َيتَ َو َّه ُمهُ ال‬
“Taukid ialah penyerta/penguat yang dinyatakan dalam bentuk kalimat untuk
menghilangkan apa yang diragukan oleh pendengarnya.”

Dengan kata lain taukid adalah:

‫الرافِع ِْلال ْح ِت َما ِل‬

َّ ‫اَلتَّا ِب ُع‬
Lafazh yang menegaskan lafazh sebelumnya dengan maksud menghilangkan ihtimal
(pengertian dua kemungkinan). Jadi, tujuan taukid adalah menghilangkan keraguan atau
menghilangkan pengertian di antara dua kemungkinan dari si pendengar.[1]

Contoh : ‫( َجا َء ْالقَ ْو ُم ُكلُّ ُه ْم‬kaum itu telah datang semua).

Kata benda yang menyandang sebagai taukid pada contoh tersebut adalah ‫( ُكلُّ ُه ْم‬semua).
Dengan tambahan kata penguat tersebut, hilanglah kemungkinan kaum yang datang adalah
sebagian saja, dan lain sebagainya.[2]

B. Pembagian Taukid
Bentuk taukid ada dua macam, yaitu:

1. Taukid maknawi
Yang dimaksud taukid maknawi adalah kata benda yang menguatkan kata benda
sebelumnya dari segi maknanya.[3]

Adapun lafadz-lafadz yang di gunakan pada taukid maknawi adalah:

a. Lafaz nafsu )‫( (النّفس‬diri), seperti dalam contoh: ُ‫ه‬

ُ‫س‬ُ ‫نً ْف‬ ٌ‫( َجا َء زَ ْيد‬Zaid telah datang sendiri)

ُ ُ‫ع ْين‬
b. Lafaz ain )‫( (العين‬diri), seperti dalam contoh: ُ‫ه‬ َ ٌ ‫( َجا َء زَ ْيد‬Zaid telah datang sendiri)
c. Lafaz kulu )‫(ك ّل‬ ُْ ‫ُكلُّ ُه‬
(semua), seperti dalam contoh: ‫م‬ ‫َجا َء ْالقَ ْو ُم‬ (kaum itu telah datang semuanya)

d. Lafaz kilaa )َ‫ ( ِكال‬, digunakan untuk 2 orang laki-laki. Seperti dalam contoh: ‫لَ ُه َما‬
ُ ‫ع ِلي ِك‬ ُ ‫عثْ َم‬
َ ‫ان َو‬ ُ
‫فِي ْال َجنَّ ِة‬ (Utsmaan dan Ali, keduanya benar-benar di dalam surga)

e. Lafaz kilta (‫) ِك ْلتَا‬, digunakan untuk 2 orang perempuan. Seperti dalam contoh: ْ َ ‫َجائ‬
‫ت‬
ِ َ ‫( ا ِْم َرأَت‬dua orang perempuaan benar-benar datang)
‫ان ِك ْلتَا ُه َما‬

f. Lafaz ajma’u )‫( (جميع‬seluruh), seperti dalam contoh: َ‫( َجا َء ْالقَ ْو ُم ا َ ْج َمعُ ْون‬kaum itu telah datang
seluruhnya)

g. Lafaz yang mengikuti ajma’u yaitu: akta’u, abta’u, absa’u (maknanya sama dengan ajma’u atau

ajma’in), seperti dalam contoh: َ ‫َجا َء ْالقَ ْو ُم ا َ ْج َمعُ ْونَ ا َ ْكتَعُ ْونَ ا َ ْبتَعُ ْونَ ا َ ْب‬
َ‫صعُ ْون‬
Faedah memakai lafadz-lafadz itu ialah untuk menambah maksud taukid saja agar tidak diragukan.

Seperti perkataan:

ُ ‫ام زَ ْيد ٌ نَ ْف‬

ُ ‫سه‬ َ َ‫ق‬ = Zaid telah berdiri sendiri

‫َرأَيْتُ ْالقَ ْو َم ُكلُّ ُه ْم‬ = Aku telah melihat kaum itu semuanya

َ‫َم َررتُ ِب ْالقَ ِم ا َ ْج َم ِعيْن‬ = Aku telah bersua dengan seluruh kaum itu[4]

2. Taukid lafzhy
Yang dimaksud taukid lafzhy itu ialah:

ً‫اءعاَدَةِ اَللَّ ْف ِظ اِ ْس ًما أ َ ْوفِ ْع ًال أ َ ْو َح ْرفًا أ َ ْو ُج ْملَة‬

ِ ‫ى يَ ُك ْونَ ِب‬ َ ‫اَلت َّ ْو ِك ْيدُ اللَّ ْف‬
ُّ ‫ظ‬
" Taukid lafzhy ialah dengan mengulang kata-katanya, baik isim fi'’l huruf maupun kalimat."[5]

Atau dengan kata lain taukid lafzhy adalah kata benda yang menguatkan kata benda sebelumnya dengan
kata yang serupa.[6]

Contoh:

Saya melihat buaya, buaya =‫ح‬ َ ‫اَل ِت ّ ْم‬

َ ‫سا‬ َ ‫َراَيْتُ اَل ِت ّ ْم‬
‫سا َح‬

Orang yang pergi itu datang, datang ُ ِ‫ْالغَائ‬

=‫ب‬ ‫ض َر‬
َ ‫ض َر َح‬
َ ‫َح‬
Tidak , tidak saya tidak mengkhianati janji = ‫ْالعَ ْه ِد‬ َ‫ َلَ أ َ ُخ ْون‬،‫ََل‬

Engkau tercela, engkau tercela = ‫ْال َملُ ْو ُم‬ َ‫أ َ ْنتَ ْال َملُ ْو ُم أ َ ْنت‬

Mari kita perhatikan contoh-contoh diatas. Kalau kita perhatikan dengan seksama, kita akan
َ ‫( اَلتِ ّ ْم‬buaya) sebagai isim, lafazh‫ض َر‬
melihat atau mendapati kata-kata yang diulang. Yaitu ‫سا َح‬ َ ‫( َح‬datang)
sebagi fi’il, lafazh ‫( ََل‬tidak) sebagai huruf , dan lafazh ‫( أ َ ْنتَ ْال َملُ ْو ُم‬engkau tercela) sebagai
jumlah/kalimah (kata).

Jika kita teliti sebabnya, maka tidak lain bahwa pembicaraannya bermaksud untuk
menguatkan kata-kata yang diragukan oleh pendengarnya, karena boleh jadi pengertiannya
berlainan dengan maksud pembicaraannya. Oleh sebab itu , setiap kata yang diulang di sini
dinamakan kata taukid.

Taukid dalam contoh seperti itu hanya dapat dilakukan dengan mengulang kembali
kata-kata itu, yang demikian ini dinamakan taukid lafzhy, begitu pula i’rabnya sama seperti
i’rab taukid maknawi, yaitu harus mengikuti lafazh yang terletak sebelumnya.[7]

C. Contoh dalam Al-Quran

QS. Al Fajr (21-22)

)(‫صفًّا‬ َ ُ‫ض َدكًّاُ َدكًّا () َو َجا َء َرب َُّك َو ْال َملَك‬

َ ُ‫صفًّا‬ ُ ‫ت ْاَلَ ْر‬
ِ ‫َك َّال اِذَا د ٌ َّك‬
“Sekali kali tidak! Apabila bumi diguncangkkan berturut-turut () dan datanglah Tuhanmu dan malaikat
berbaris-baris ()”

QS. Ash-Shu`ara’ (95)

)(ُ‫ْس اَُجْ َمعُ ْو َن‬

َ ‫َو ُجنُ ْودُ اِ ْب ِلي‬
“Dan bala tentara iblis semuanya”

QS. Al-Hijr (30)

َ ُ‫س َجدَ ْٱل َم َٰلَئِ َكةُ ُكلُّ ُه ْمُأَجْ َمع‬

)(ُُ‫ون‬ َ َ‫ف‬
“ Maka bersujudlah para malaikat itu semuanya bersama-sama”

QS. Yunus (99)

َ َ ‫ض ُكلُّ ُه ُْم َج ِميعًا أَفَأ‬

َ َّ‫نت ت ُ ْك ِرهُ ٱلن‬
)( َ‫اس َحت َّ َٰى َي ُكونُوا ُمؤْ ِمنِين‬ ِ ‫َولَ ْو شَا َء َرب َُّك ََل َ َمنَ َمن ِفى ْٱَل َ ْر‬
“Dan jika Tuhanmu menghendaki, tentulah beriman semua orang di Bumi seluruhnya. Tetepi
apakah kamu (hendak) memaksa manusia agar mereka menjadi orang-orang yang beriman”

BAB III

PENUTUP
A. Kesimpulan

Taukid ialah penyerta/penguat yang dinyatakan dalam bentuk kalimat untuk

menghilangkan apa yang diragukan oleh pendengarnya. Dengan kata lain taukid adalah lafazh
yang menegaskan lafazh sebelumnya dengan maksud menghilangkan ihtimal (pengertian dua
kemungkinan). Yang dimaksud dengan taukid adalah isim atau kata yang mengikuti untuk kata
yang dikuatkan (‫ ) ِل ْل ُم َؤ ِك ِد‬baik dalam keadaan rafa’nya, nashabnya, jarnya, dan ma’rifatnya.
Bentuk taukid ada dua macam, yaitu taukid maknawi dan taukid lafzhy. Taukid maknawi
adalah kata benda yang menguatkan kata benda sebelumnya dari segi maknanya. Sedangkan
taukid lafzhy ialah dengan mengulang kata-katanya, baik isim fi'’l huruf maupun kalimat. Atau
dengan kata lain taukid lafzhy adalah kata benda yang menguatkan kata benda sebelumnya
dengan kata yang serupa.

DAFTAR PUSTAKA

Drs.djawahir djuha. TATABAHASA ARAB (ILMU NAHWU). Sinar Baru.

Ustdz Rusdianto. TEBAS BAHASA ARAB SECEPAT KILAT Panduan Terpadu Belajar Bahasa
Arab dengan SUPER MUDAH.
K.H. Moch. Anwar. 2006. ILMU NAHWU TERJEMAHAN MATAN AL-AJURUMIYYAH DAN
‘IMRITHY. Bandung: Sinar Baru ALGESINDO.