HADIS MARDUD

(HADIS DHAIF)

MARTABAT HADIS
DAN
HUKUM BERAMAL
 PENGERTIAN
Dari segi bahasa:
Bermaksud lemah, lawan kepada
kuat.
Dari segi istilah Ahli Hadis :
Menurut Ibnu Al-Salah : Setiap
hadis yang tidak menepati
syarat-syarat hadis Sahih dan
juga syarat hadis Hasan.
Ia adalah hadis yang gugur satu
atau lebih syarat-syarat Maqbul.
 SEBAB HADIS DHAIF LEMAH
(SUDUT HUJAH)

TIDAK CUKUP TERDAPAT PERIWAYATANN

SYARAT-SYARAT KECACATAN YA KURANG
SAHIH ATAU ILLAT DHABIT

TERDAPAT
SANAD TIDAK
KEGAGALAN
BERSAMBUNG
ATAU SYAZ
JENIS-JENIS HADIS DHAIF

2 SEBAB
UTAMA

2) Tuduhan
1) Sanad
terhadap
Gugur.
Perawi.
 HUKUM BERAMAL
1) PENDAPAT yang dipelopori oleh Ibn
Al-Arabi (Mazhab Maliki), al-Bukhari,
Muslim dan Ibn Hazm (bermazhab
Syafie) :

TIDAK HARUS beramal dengan

hadis Dhaif secara muthlak, sama
ada hadis itu berkaitan dengan
perundangan atau hukum dan sama
ada berkaitan Fadhail al-Amal.
2) PENDAPAT Imam Ahmad :

Jika berkaitan dengan GALAKAN

dan ANCAMAN, kami tidak terlalu
ketat mengenai sanadnya. Imam
Ahmad akan meriwayatkan hadia
tersebut dengan menyebut semua
perwainya ( jika tiada yang thiqah
untuk hujah).
Untuk BERAMAL dengan perkara
berkaitan KELEBIHAN AMALAN SOLEH
SAHAJA ( spt kelebihan BACAAN AQ &
kelebihan ZIKIR)
3) PENDAPAT Imam al-Nawawi dan
Ibn Hajar al-Asqalani:

Hadis Dhaif boleh dijadikan HUJAH

dalam perkara berhubung dengan
Fadhail Amal, kisah-kisah, galakan
dan ancaman serta seumpamanya.
TIDAK BOLEH dijadikan hujah syarak
kerana TIDAK BOLEH digunakan
sebagai dalil dalam perkara : AKIDAH,
HUKUM DASAR.
 SYARAT BERAMAL
Menurut pendapat al-Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani :

1) Hadis ini asalnya BOLEH BERAMAL

spt Tilawah AQ dan BERDOA.

2) Hadis ini TIDAK MENSABITKAN HUKUM

SYARAK / menjelaskan SIFAT-SIFAT
ALLAH. ( tidak berkaitan AKIDAH&HUKUM
HAKAM)
 SYARAT BERAMAL

3) Tingkatannya tidak terlalu rendah dan

buruk; BUKAN HADIS PALSU (Mawdu).

4) Amalan tersebut tidak disyariatkan dan

tidak disyiarkan
Contoh hadith
dhaif