KESUSASTERAAN
MELAYU DALAM
BM
JPM
IPG KAMPUS KENT
Sinopsis
Kursus ini menghuraikan sastera dalam
pengisian kurikulum bahasa Melayu sekolah
rendah, pendekatan pemahaman teks sastera
sekolah rendah, teknik dan aktiviti pengajaran
dan pembelajaran sastera, sastera
bandingan, sastera kanak-kanak dan remaja,
dan apresiasi teks sastera sekolah rendah.
Hasil Pembelajaran
Menjelaskan kandungan ilmu yang berkaitan dengan teks
kesusasteraan Melayu sekolah rendah;
Menterjemah kandungan kurikulum bahasa Melayu
(sastera) sekolah rendah;
Mengaplikasi pendekatan pemahaman teks sastera sekolah
rendah;
Melaksana teknik dan aktiviti pengajaran dan
pembelajaran sastera sekolah rendah; sastera bandingan;
sastera kanak-kanak dan remaja;
Membuat apresiasi teks sastera sekolah rendah.
Objektif SP BM SR
i. Mendengar pengucapan dengan teliti dan memahami serta menghayati pengucapan
dalam konteks perbualan harian dan situasi formal;
ii. Bertutur petah menggunakan sebutan dan intonasi yang betul dalam pelbagai
situasi;
iv. Membaca pelbagai bahan sastera dan bahan berunsur pengetahuan menggunakan
teknik membaca yang sesuai dan berkesan untuk memperoleh ilmu dan memproses
maklumat secara kritis;
viii. Menggunakan bahasa baku yang meliputi ejaan, kosa kata, tatabahasa,
dan sebutan yang betul dalam aktiviti mendengar, bertutur, membaca, dan
menulis;
ix. Menghargai dan menghayati keindahan bahasa melalui karya sastera dan
karya berunsur ilmu; dan
vii. Mengenali dan menghasilkan pelbagai jenis penulisan kreatif dan berunsur
pengetahuan menggunakan kemahiran menulis serta proses penulisan yang
sesuai dan betul;
ix. Menghargai dan menghayati keindahan bahasa melalui karya sastera dan
karya berunsur ilmu; dan
Unsur dan Bahan Sastera
Unsur bahasa memainkan peranan penting dalam sastera, kerana
sastera dibangunkan oleh bahasa. Hanya sastera merupakan hasil
seniyang menggunakan bahasa.
Unsur bahasa dalam sastera berbeza dengan laras bahasa biasa yang
mementingkan keindahan atau menggunakan bahasa yang kreatif dan
imaginatif.
Unsur seni dan kreatif ini dapat ditemukan dalam pemilihan kata atau
diksi yang disesuaikan dengan gambaran sesuatu benda, perlakuan
atau peristiwa. Pengarang juga memilihkata-kata yang bersesuaian
dengan tema, persoalan, watak dan latar cerita.
Rujuk nota keindahan bahasa
Bahan sastera
Bahan sastera tradisional –
Pantun
Syair
Gurindam
Seloka
Nazam
Bahan sastera moden
Cerpen
Novel
Drama
Lirik lagu
Sastera dan ilmu dalam
Sukatan Pelajaran
Ilmu merangkumi pelbagai bidang ilmu dan
disiplin . Contohnya ilmu dalam bidang sains,
geografi dan lain-lain yang dapat digunakan untuk
memperkembang ilmu bahasa dan kemahiran
bahasa. Pengetahuan juga termasuk perkara
semasa yang boleh dipertimbangkan oleh guru
dalam pengajaran dan pembelajaran.
Dalam sastera ada ilmu.
Sejarah Melayu misalnya memberikan maklumat
tentang sejarah perkembangan bangsa Melayu di
Melaka khususnya dan di kepulauan Melayu amnya.
Novel Salina pula memberikan pengetahuan tentang
perang dunia ke 2 dan kesan-kesan peninggalan
perang dari sudut sosial terutamanya. Novel Jangan
Ambil Nyawaku – Kanser.
Lain-lain buat rujukan tambahan
Sastera dan Nilai dalam
Sukatan Pelajaran
Penyerapan nilai murni dalam pendidikan Bahasa Melayu
adalah untuk melahirkan insan yang baik serta memiliki
akhlak mulia. Selain itu, penghayatan dan amalan nilai murni
bertujuan membentuk generasi muda yang berhemah tinggi
dan berperibadi mulia. Contoh dalam cerpen Pensel Sebatang
dan Beruk
Keperihatinan dan pemahaman bahawa Malaysia ialah negara
pelbagai budaya harus dipupuk secara langsung dan tidak
langsung. Ini seterusnya dilanjutkan kepada pemahaman di
peringkat antarabangsa selaras dengan keperluan globalisasi.
Sastera dan kewarganegaraan
Unsur patriotisme dan kewarganegaraan yang
diserapkan dalam pengajaran dan pembelajaran
mengutamakan pemupukan semangat cinta dan
taat akan tanah air. Contoh sajak Bunga Popi
Di samping itu, pemupukan unsur ini bertujuan
untuk melahirkan warganegara yang baik dan
meningkatkan komitmen individu terhadap bangsa
dan negara.
Sastera dapat membina perasaan kecintaan sebagai
warga negara.
Sebagai contoh penggunaan bahan puisi misalnya
mestilah membawa sanjungan kepada tanah air.
Contoh: puisi 31 Ogos Datang Lagi
Peraturan sosio budaya dan sastera
Peraturan sosiobudaya dalam pendidikan Bahasa Melayu
meliputi kesantunan bahasa, laras bahasa , dan peribahasa yang
diamalkan dalam masyarakat Malaysia.
Kesantunan bahasa contohnya dapat di kenal pasti melalui hasil
karya sastera, misalnya Hikayat Hang Tuah menampilkan
sisitem panggilan masyarakat yang terdiri daripada golongan
pemerintah, pembesar dan golongan yang diperintah.
Laras bahasa sastera merujuk kepada ilmu stilistik yang
menampilkan gaya penulisan sastera yang berbeza daripada
gaya bahasa biasa. Sebagai contoh daripada petikan sajak
Penjaja kata-kata
Dengan celana berkarat getah pisang
Dengan kemeja bersisi daki lalang
Dengan songkok berbaldu lumpur baruh
Dan beg kulit lembut dibahunya
Dia melangkah keluar
Dari bendul desa kelahirannya
Menghala kekota
Menjaja kata-kata
Dengan sedikit bakat dan harapan sarat
Dia sering saja mundar mandir
Menggalas kata-kata kosong di kota
Peribahasa
Peribahasa yang digunakan dalam sastera bukan
sahaja untuk memantapkan makna tetapi lebih
kepada memperindahkan bahasa
Conton: kau ni rajin Mat, nasib je tak menyebelahi
kau, kebetulan kau keluar sebab urusan yang tak
dapat dielakkan bos datang, kenalah kau, hujan
sehari mengalahkan panas setahun.
Sastera dan KBT
Kemahiran berfikir
Kemahiran teknologi maklumat dan komunikasi (ICT)
Kemahiran belajar cara belajar
Kajian masa depan
Kecerdasan pelbagai (verbal-linguistik,
logikmatematik, muzik, kinestetik, visual-ruang,
interpersonal, intrapersonal, dan naturalis)
Pembelajaran konstruktivisme
Pembelajaran kontekstual
Pendekatan pemahaman teks
Kaedah Struktural
Kaedah Mengalami Menghayati
Kaedah Berfokus
Kaedah Global
Kaedah struktural
Pendekatan Struktural melihat sesuatu berdasarkan
struktur dan fungsi.
Pendekatan ini cenderung membicarakan elemen-
elemen yang membina objek.
Menurut Kamus Dewan Edisi Keempat (2010),
struktur adalah cara sesuatu terbina atau terbentuk
daripada pelbagai bahan, unsur, atau aspek hingga
menjadi satu pola, sistem, atau ayat tertentu.
Kamarudin (1988) pula menyatakan bahawa
kaedah struktural ini bertujuan untuk memahami
aspek-aspek kesusasteraan, struktur dan binaan
yang digunakan.
Mina Sikana (1998) menyatakan struktural
memberikan penekanan yang utama berdasarkan
aspek-aspek dan unsur-unsur yang membina
sesebuah karya. Berdasarkan definisi-definisi di
atas, jelaslah bahawa dalam konteks pengajaran
menggunakan kaedah struktural, unsur-unsur yang
diperhatikan adalah unsur-unsur atau komponen-
komponen yang terdapat di dalam karya tersebut.
Pengajaran sastera melalui kaedah ini bermaksud mengajarkan elemen-elemen yang membangun
karya sastera.
Karya sastera seperti novel, drama, hikayat, cerita rakyat dan cerpen diajarkan melalui
pembicaraan tentang elemen-elemen seperti watak dan perwatakan yang sering dibahagikan
kepada watak protagonis, antagonis, neutral, watak pipih, watak bulat dan sebagainya; latar
cerita seperti latar tempat, latar peralatan, latar budaya, dan latar waktu; jenis sudut pandangan
pencerita yang terbahagi kepada sudut pandangan pencerita, sudut pandangan watak, sudut
pandangan kamera dan sudut pandangan bawah sedar; sifat sudut pandangan seperti maha tahu,
tahu terhad, dan jahil; jenis perbualan seperti dialog, monolog, multilog; teknik penceritaan
seperti imbas muka, imbas kembali; jenis plot seperti kronologi, anti-kronologi, plot mudah, plot
kompleks dan tanpa plot; dan isi karya sastera, iaitu persoalan, tema, pengajaran dan nilai.
Kaedah ini melihat semua unsur yang terdapat dalam karya sastera namun tidak terlalu
mendalam dari segi jangkauan penjelasannya. Jika ingin melihat sesuatu unsur dengan lebih
mendalam, maka kaedah berfokus digunakan.
Tema dan persoalan
Tema: idea pokok atau pemikiran utama yang
menjadi dasar kepada sesebuahkarya sastera. Tema
diungkapkan secara langsung dan tidak langsung.
Persoalan merupakan perkara-perkara yang
menyokong tema dan disampaikan oleh pengarang
melalui tindakan, aksi pemikiran watak dalam
sesebuah karya sastera. Setiap persoalan saling
berkait antara satu sama lain yang akan
membentuk tema bagi sesebuah karya
plot
Merupakan satu jalinan peristiwa dalam sesebuah karya.
Pembinaan plot ialah gabungan peristiwa yang saling berkait
dan terjalin bagi mewujudkan sebuah cerita yang menggunakan
hukum, sebab dan akibat mengapa sesuatu peristiwa itu berlaku.
Peristiwa dalam karya yang disusun mengikut urutan waktu
setiap peristiwa disebut urutan secara kronologi. Sekiranya
peristiwa yang dikemukakan oleh pengarang tidak mengikut
susunan masa ia disebut tidak kronologi. Dalam binaan plot
sesebuah karya terdapat tiga peringkat pembahagian iaitu;
permulaan (eksposisi pertengahan/perkembangan dan
pengakhiran/peleraian
A) Permulaan (eksposisi)
Peringkat pendedahan watak, permasalahan yang dialamioleh watak,
gambaran latar masa dan tempat, sudut pandangan, serta bayangan persoalan
dan tema sesuatu karya.
B) Pertengahan (perkembangan)
Perkembangan cerita akan memaparkan konflik yang dialami oleh watak.
Kerumitan dan ketegangan masalah dan suspen yang perlukan penyelesaian
dan di peringkat ini juga terdapat klimaks atau puncak sesebuah cerita.
C) Pengakhiran
Peringkat anti klimaks yang menunjukkan peleraian kepada masalah yang
dihadapi watak dan menuju kepada penyelesaian cerita.
Teknik plot
Teknik plot ialah teknik penceritaan atau
bagaimana pengarang menyusun atur sesuatu
peristiwa yang dialami oleh watak yang dikaitkan
dengan latar, pemikiran dan aksi watak.
Teknik yang biasa digunakan ialah:
Dialog, pemerian, imbas kembali, imbas muka,
monolog, monolog dalaman suspens dan kejutan.
Dialog
Dialog ialah pertuturan atau percakapan antara dua
atau lebih watak.
Monolog
Monolog ialah pernyataan perasaan atau fikiran
sendirian yang dituturkan untuk didengar sendiri
oleh watak. Watak yang bermonolog akan
berbicara sendirian.
Monolog dalaman
Monolog dalaman ialah kata-kata yang diucap dalam
hati yang kebiasaannya timbul kerana watak
berhadapan dengan konflik pemikiran.
imbas kembali/flashback
Bahagian cerita yang mengimbas kisah masa silam
watak sama ada diceritakan oleh pengarang mahupun
melalui penceritaan dan ingatan watak-watak tentang
peristiwa lalu yang pernah hadir dalam hidup watak.
Imbas muka
Bayangan peristiwa yang akan berlaku. Teknik ini
menyediakan pengetahuan mengenai peristiwa-
peristiwa yang bakal berlaku yang mungkin hadir
dalam pemikiran, angan-angan atau mimpi watak.
Pemerian
Teknik pemerian ialah penceritaan secara langsung
pengarang tentang watak, latar dan aksi watak.
Watak dan perwatakan
Watak dalam sesebuah cerita selalunya terdiri daripada manusia atau
kumpulan manusia.
Watak bukan manusia pula biasanya diberi perwatakan manusia, boleh
berfikir, beremosi dengan tindak tanduk seperti manusia. Biasanya watak
sebegini dikategorikan sebagai cerita satira.
Jenis-jenis watak
Watak utama/protagonis- watak yang menggerakkan sesebuah cerita
Watak sampingan/pembantu watak utama atau sebagai watak penentang
dalam sesebuah cerita yang disebut sebagai watak antagonis yang
berperanan sebagai penghadir konflik bagi watak utama.
Buat rujukan untuk: watak bundar/bulat
Watak pipih/datar
Latar
Latar ialah pernyataan mengenai masa, tempat, ruang,
suasana, masyarakat dan peralatan dalam sesebuah karya
sastera.
Latar berfungsi menjelaskan masa dan tempat sesuatu
peristiwa berlaku, sementara latar masyarakat berkaitan
dengan pemikiran, budaya, sosial, ekonomi dan
kepercayaan sesebuah masyarakat dalam karya.
Latar juga penting dalam mengembangkan tema,
persoalan, plot dan watak dalam karya.
Buat rujukan mengenai latar secara terperinci.
Sudut pandangan
Merupakan perkara penting yang perlu difikirkan
oleh pengarang sebelum memulakan sesuatu
cerita, kerana sudut pandangan merupakan cara
seseorang pengarang menyampaikan ceritanya.
Beberapa jenis sudut pandangan yang sesuai
Gaya bahasa
Bahasadalam sastera melibatkan pemilihan diksi
yang istimewa berbanding dengan laras bahasa
biasa
Sudutpandangan (rujuk nota)
Gaya bahasa (rujuk nota)
Kaedah Mengalami Menghayati
Kaedah ini lebih mengutamakan kemampuan untuk menikmati karya sastera.
Mementingkan kebolehan pelajar-pelajar untuk mengalami dan menghayati unsur-
unsur yang terkandung dalam karya sastera.
Melalui kaedah ini, karya puisi atau sajak dinikmati dengan cara mendeklamasinya.
Perwatakan watak difahami lalu dilakonkan melalui aktiviti lakonan, drama atau
improvisasi.
Karya sastera seperti pantun pula boleh digunakan dalam aktiviti berbalas pantun
atau dinyanyikan mengikut irama-irama tertentu seperti joget, japin, dangdut dan
yang bersesuaian.
aktiviti
Baca- cerita rakyat – Si Tanggang atau Malim
Kundang – lakonkan drama atau improvisasi
Drama – pertarungan Tuah Jebat
Drama moden – Adam Hawa
Pantun – berbalas pantun/ berbalas pantun dalam
lagu joget atau dondang sayang.
Puisi – deklamasi puisi/ nyanyian lagu puisi
Kaedah Berfokus
Kaedah ini cenderung membicarakan karya sastera secara
terperinci.
Kaedah ini memilih aspek atau unsur tertentu untuk
dijadikan fokus pengajaran dan pembelajaran. Sebagai
contoh, aspek penggunaan bahasa dalam dialog boleh
dijadikan sebagai fokus utama manakala aspek watak dan
perwatakan pula boleh dijadikan fokus sampingan.
Pengajaran boleh terdiri daripada satu fokus utama; satu
fokus utama dan satu fokus sampingan; atau satu fokus
utama dan pelbagai fokus sampingan.
Fokus utama dalam novel Salina – watak
Fokus sampingan - latar
Kaedah Global
Kaedah global ditakrifkan sebagai kaedah mudah
seperti simulasi khasnya berdrama.
Kaedah ini mestilah bersesuaian dengan tahap
keupayaan murid dan situasi murid kerana
meliputi kepandaian dan kesesuaian tatacara
kehidupan (permainan) kanak-kanak.
Lazimnya kaedah ini dilakukan secara bebas.
Contoh pelaksanaan
Pelaksanaan Kaedah Global
1. Murid membaca dan menghayati karya sastera yang diberikan oleh guru.
2. Guru meminta murid-murid mencari persoalan yang menarik dalam
karya sastera.
3. Dalam suasana informal guru meminta murid-murid berlakon dan
melakukan gaya aktiviti di atas untuk lakonkan watak.
4. Guru boleh mengadakan aktiviti seperti:-
• lakonan berasaskan gambar
lakonan berasaskan skrip
Boneka Jari
Sarung tangan boleh digubah menjadi badan dan anggota boneka.
Semasa menggunakan boneka jenis ini jari dimasukkan ke dalam
sarung tangan itu dan gerakkan untuk menghidupkan anggota
boneka.
Hand Puppet atau boneka tangan boleh berbentuk binatang untuk
diperkenalkan kepada kanak-kanak tentang binatangseperti lembu,
kuda, ayam, kambing dan sebagainya. Dibuat dari bahan yang
lembut dan dapat dicuci. Hand puppet atau boneka tangan, boleh
menghiburkan kanak-kanak. Selain mengeratkan hubungan
kekeluargaan dapat juga melatih mereka berekspresi dan membantu
kanak-kanak bertutur dengan lebih cepat.
Aspek seni bahasa merujuk
kepada keupayaan murid
mengungkap dan mengapresiasi
keindahan
Aspek seni bahasa merujuk bahasa,
kepada keupayaan memahami
murid mengungkap dan mengapresiasi
keindahan bahasa, memahami dan menghargai bahasa melalui pembelajaran yang
dan
menyeronokkan menerusi menghargai
kepelbagaian bahasa
aktiviti secara didik melalui
hibur.
pembelajaran yang
Murid juga dapat menggunakan kreativiti mereka dalam melahirkan idea melalui
penulisan dan lisan. menyeronokkan menerusi
kepelbagaian
Aspek seni bahasa merujuk kepada keupayaanaktiviti secara didik
murid mengungkap dan mengapresiasi
keindahan bahasa, memahami dan menghargai bahasa melalui pembelajaran yang
hibur.
menyeronokkan menerusi kepelbagaian aktiviti secara didik hibur.
Aspek seni bahasa merujuk kepada keupayaan murid mengungkap dan mengapresiasi
memahami
keindahan bahasa, Muriddan juga dapatbahasa
menghargai menggunakan
melalui pembelajaran yang
kreativiti mereka dalam hibur.
menyeronokkan menerusi kepelbagaian aktiviti secara didik
melahirkan
Murid juga dapat menggunakan kreativitiidea
merekamelalui
dalam melahirkan idea melalui
penulisan dan lisan.
penulisan dan lisan.
Murid juga dapat menggunakan kreativiti mereka dalam melahirkan idea melalui
penulisan dan lisan.
Deklamasi puisi
Deklamasi puisi merupakan seni persembahan
yang mempunyai kesan keindahan atau estetika.
Deklamasi puisi biasanya dibuat dalam bentuk
pertandingan dan puisi yang dideklamasi perlu
dihafal. Deklamasi sebaiknya tidak dilibatkan
teknik lain misalnya menyanyikan satu perenggan
puisi atau mencampurkan deklamasi dengan
nyanyian.
Perkara penting dalam deklamasi
Suara
Bagaimana deklamator mengeksploitasi alat-alat
artikulasi mereka supaya sesuai dengan tema, diksi,
maksud dan mood sajak yang ingin disampaikan.
Suara yang mengada-ngada, cerewet, dipaksa-
paksa, monotonus, kesilapan menyebut sukukata
dan kata haruslah dielakkan supaya tidak
menimbulkan kekeliruan serta kebosanan dalam
kalangan pendengar.
Gaya – merujuk kepada ‘gaya yang indah’ iaitu gaya bersahaja atau
natural yang bertepatan, sepadan, selaras, indah, dan dapat
menjelaskan makna atau konsep yang ingin disampaikan dalam
puisi.
Bahasa badan yang merangkumi gerak tangan, gerak tubuh, gerak
kepala,mimik muka yang melibatkan kening, mata, mulut dan dahi.
Kesemuanya hendaklan digembleng supaya dapat menimbulkan
makna pada puisi yang dideklamasi.
Deklamator yang baik tidak akan berlebih-lebihan dalam
mempamerkan gaya persembahan tetapi berusaha menjiwai puisi
dengan jujur dan penuh penghayatan, serta membebaskan fizikalnya
untuk turut sama berkata-kata.
Nada
Tekanan yang menjelaskan pemahaman dan makna
diksi, memperjelaskan sikap dan mood teks sajak.
Nada rendah, sederhana dan nada tinggi haruslah
disesuaikan dengan emosi teks sajak supaya
penonton dapat menjiwai maksud dan menghayati
mesej yang ingin disampaikan.
Nada yang biasa dalam deklamasi puisi ialah nada
melankolik, romantis, patriotik, protes dan sinis.
Teknik
Merupakan manipulasi tatalaku, mood, adab,
tempoh, kostum, peralatan, muzik, dan set prop
yang signifikan dan membantu kefahaman dan
penghayatan puisi
Teknik mestilah bersesuaian dengan konsep sajak
yang ingin dipersembahkan supaya ia
memberikan kefahaman dan makna yang tepat
mesej yang ingin disampaikan.
Bahan puisi tradisional
Teknik yang digunakan (jenis teknik)
Mengapa memilih teknik ini ….
Sejauh mana teknik ini berkesan dalam pengajaran
dan pembelajaran
Cadangan penambahbaikan
Cadangan teknik lain yang sesuai
Sastera bandingan
Interteks/Parodi
Kajian perbandingan karya karya sastera; Antara
penulis dalam negara atau luar negara,
Cth; Bagaimana Siti Zainon Ismail (Malaysia) dan
Angela Carter (Barat) menggarap isu-isu wanita
dalam karya mereka.
Konsep interteks
Kajian hubungan antara dua kesusasteraan atau lebih
(Wellek dan Warren, 1990 :49).
Secara luas interteks diertikan sebagai jaringan
hubungan antara satu teks dengan teks yang lain.
Penelitian dilakukan dengan cara melakukan hubungan-
hubungan bermakna di antara dua teks atau lebih.
Hubungan yang dimaksudkan tidak semata-mata
sebagai persamaan, melainkan juga sebaliknya sebagai
pertentangan.
Secara praktikalnya aktiviti interteks terjadi
melalui dua cara :
(a) membaca dua teks atau lebih secara
serentak pada masa yang sama,
(b) hanya membaca sebuah teks tetapi
dilatarbelakangi oleh teks-teks yang lain yang
sudah pernah dibaca sebelumnya.
Julia Kristeva (dalam Culler, 1977:139)
menegaskan bahawa setiap teks itu merupakan
penyerapan atau transformasi teks-teks lain.
masuknya teks ke dalam teks lain adalah perkara
biasa terjadi dalam karya sastra, sebab pada
hakikatnya suatu teks merupakan bentuk serapan
dan transformasi dari sejumlah teks lain, sehingga
terlihat sebagai suatu mozik (Ali Imron: 2005:80).
cth
Beberapa sajak Chairil Anwar(Dalam Matamu)
mempunyai hubungan intertekstual dengan sajak-
sajak Amir Hamzah (Berdiri Aku). Hubungan
intertekstual itu menunjukan adanya persamaan
dan pertentangannya dalam hal konsep estetik dan
pandangan hidup yang berlawanan
Zaman penjajahan dan pasca merdeka di Malaysia
Sastera kanak-kanak
Karya sastera prosa dan puisi, sama ada secara lisan
atau bertulis yang digubah khusus untuk kanak-kanak.
Frank Whitehead (1967) menegaskan bahawa “semua
kanak-kanak, tidak kira apapun peranan akhir hidup
mereka kelak, memerlukan pengalaman dari segi
sastera… jika keperibadian mereka mahu dibaja dan
berkembang sebagai daya hidup yang sepenuhnya.
Petikan ini menunjukkan sastera kanak-kanak
memainkan peranan penting membentuk jiwa kanak-
kanak”
Sastera kanak-kanak dari perspektif
pendidikan?
Penerbitan sastera kanak-kanak dan remaja
memainkan peranan besar bagi membangunkan
masyarakat yang gemar membaca.
Nilai-nilai murni dan pengajaran dalam karya
sastera kanak-kanak dapat membentuk sikap dan
sahsiah kanak-kanak.
Perkembangan awal sastera Melayu dapat dilihat
daripada tradisi sastera lisannya.
Dalam masyarakat Melayu tradisional cerita
rakyat yang amat popular ialah cerita jenaka dan
cerita binatang.
Sementara bentuk puisi pula ialah pantun yang
digunakan untuk mendodoikan kanak-kanak atau
menghiburkan kanak-kanak, dalam masa yang
sama puisi ini menerapkan nilai dan pengajaran.
Sastera kanak-kanak merupakan sebahagian daripada
sastera arus perdana yang memaparkan dan menyingkap
pengalaman hidup manusia. Seperti sastera untuk orang
dewasa, sastera kanak-kanak juga menyajikan kisah
suka duka dalam kehidupan. Sastera yang baik dapat
memberi maklumat, bahasa yang indah, plot yang unik
dan membentuk pelbagai watak dan perwatakan yang
menarik dan boleh dijadikan teladan. Dengan
membenarkan pembaca menyelami jiwa dan roh watak,
kita memberikan mereka kefahaman mendalam tentang
Sastera kanak-kanak harus dapat menimbulkan
respons daripada kanak-kanak sebagai pembaca.
Justeru bahasanya perlulah mudah difahami dan
ceritanya pula berkaitan dengan pengalaman hidup
mereka. Cerita seharusnya diterajui oleh watak
kanak-kanak dan tentang kisah mereka. Perbezaan
jangka pengalaman menentukan ciri utama sastera
dewasa dan sastera kanak-kanak.
Menurut Katerine Paterson (1981) sastera kanak-kanak boleh
dianalogikan sebagai sebuah simforni orkestra yang terdiri
daripada persoalan dan tema, watak dan perwatakan, plot
dan subplot yang membentuk sebuah ciptaan yang agung.
Sebuah karya yang berkualiti akan terhasil daripada
keunikan dan keaslian irama, alunan kemerduan tiupan solo
serulingnya , keindahan melodi bahasanya dan kebenaran
yang mudah dihayati oleh pembacanya. Melalui penghayatan
ini kanak-kanak memberikan makna daripada respons itu dan
kemahiran ini meningkat matang mengikut peningkatan usia
mereka.
Contoh cerita rakyat
Cerita jenaka
Pak Pandir
Pak Kaduk
Si Luncai
Lebai Malang
Pak Belalang
Cerita Binatang
Sang Kancil, Pelanduk Jenaka
Sastera moden
Cerpen kanak-kanak
Puisi kanak-kanak
Lagu kanak-kanak
Drama kanak-kanak – drama kreatif
Novel kanak-kanak
Contoh puisi kanak-kanak
Tepuk Amai-Amai
Genggam gamit
Wa-wa bulan
Burung kenek-kenek
Buai laju-laju
Lengang-lenggang kangkung
Seloka pak kaduk
Seloka lebai malang
Pantun kanak-kanak
Perkembangan kesusasteraan
kanak-kanak
Seminar kesusasteraan kanak-kanak peringkat
kebangsaan pertama kali diadakan pada tahun 1966.
mendapat dorongan dan bantuan daripada UNESCO,
hasil daripada seminar ini telah diterbitkan majalah
kanak-kanak Dewan Pelajar pada tahun 1967.
Ternyata selepas merdeka dengan bantuan DBP
sastera kanak-kanak mendapat tempat dan
diperluaskan ke peringkat nasional selaras dengan
cita-cita kebangsaan negara yang baru merdeka.
Perkembangan sastera kanak-kanak dari awal
hingga ke tahun 1982, tidak banyak mengalami
perubahan dari segi kuantiti daripada perubahan
kualiti. Jumlah buku kanak-kanak pada masa kini
masih kecil untuk memenuhi keperluan dan
permintaan terhadap buku-buku tersebut yang kian
meningkat dan jumlah buku bertambah setiap
tahun.
Dari sudut kualiti tidak banyak perubahan,
penerokaan dan pembaharuan kecuali peningkatan
dari segi mutu percetakan, penerbitan dan teknik
penulisan.
Sastera Remaja
Siapakah remaja
Dari sudut undang-undang di negara kita, golongan remaja
dikatakan mereka yang berada dalam lingkungan usia 14
tahun keatas dan dibawah 21 tahun.
Takrifan yang diberikan berbeza, bagaimanapun kebanyakan
pengkaji meletakkan takrif remaja berdasarkan pertumbuhan
dan perkembangan fizik, jantina, mental dan kemampuan
berfikir, sikap emosi,minat, cita-cita, shsiah psikologi, sosial
dan moral remaja. Kesemua ini dikaitkan pula dengan fungsi
keperluan remaja, kerana fungsi ini penentu kepada pola
tingkah laku.
Robert E. Probst membicaarakan satu bab khusus
tentang sastera remaja dan meegaskan bahawa:
literature for adolescents is, in other words, now a
significant body of works that merits the attention of
English teachers.
Sastera remaja pada dasarnya haruslah berupaya
memberikan pendidikan dan hiburan pada
masyarakat atau khalayak sasarannya (Othman
Puteh, 1989)
Sastera remaja harus mempunyai upaya mengasah
kegemaran membaca, memperkayakan
pengalaman dan pengetahuan.
Meningakatkan daya fikir yang rasional dan kritis
dan kreatif
Kesimpulan
Sastera remaja haruslah murni dan bernas dari
segala aspek dan terhindar dari unsur negatif, tidak
bermoral dan sensitif.
Sastera remaja seharusnya mengambil peranan
sebagai wahana yang berupaya melahirkan
manusia seimbang dalam aspek rohani, jasmani
dan intelek
Di Malaysia hasil sastera remaja amat terhad
dengan pendekatan yang jauh daripada mampu
menembusi psikologi remaja penuh dengan
konflik, unik malah sarat dengan nilai yang saling
bercanggah.
Hanya Dewan Siswa mejadi satu-satunya majalah
yang banyak memuatkan sastera remaja.
Perancangan meningkatkan
penulisan sastera remaja
Seminar atau konvensyen sastera remaja yang pertama
untuk membincangkan segala persoalan dan
permasalahannya.
Mengadakan sayembara menulis sastera remaja untuk
golongan akhir remaja bagi medapat bahan bacaan yang
sesuai.
Mengadakan pertemuan antara editor dan pengarang
untuk mendapatkan manuskrip yang diperlukan atau
mengkomisikan pengarang menulis beberapa banyak
projek.
Mewujudkan satu panel penilai bagi meneliti
karya sastera remaja yang layak diberikan
pengiktirafan atau penghargaan.
Mengenal pasti pengarang sastera remaja yang
berpotensi untuk mengisi sesuatu projek atau luar
negara agar mereka dapat mempertingkat mutu
penulisan mereka.
Pelaksanaan aktiviti bagi menyemarakkan
perkembangan Sastera Remaja
Usaha DBP, ESSO-GAPENA dan utusan Melayu Publik
Bank menganjurkan sayembara menulis sastera remaja.
Tahun 1985, Cawangan Sastera Remaja DBP
menganjurkan “Minggu Ramaja” dengan memilih
sejumlah 30 orang pelajar remaja yang berbakat setiap
tahun untuk mengikuti bimbingan intensif dalam aspek
penulisan sastera kreatif.
Dalam program ini lahir penulis-penulis yang
berpotensi dan berbakat seperti:
Nama-nama penulis remaja:
Ralan Kazan
Lily Haslina Nasir
Tuan Faridah Syed Abdullah
Ahmad Patria Abdullah
Wan Shahriza Wan A. Rahman
Arfah Ahmad
Alina Idris
Haslinda Nong Che
Kejayaan yang terlihat ialah ada di antara nama-nama
penulis di atas yang beberapa kali memenangi “Hadiah
Sastera Siswa”.
Melalui program Minggu Sastera Remaja hasilnya telah
diterbitkan antologi sajak Bunga Pelangi (1985) Meraut
Kasih (1988)
Antologi cerpen Biakan Aku Sendiri (1985) Impian
Murni (1986) Subang Zamrud Permata Berlian(1987)
Nilai Sebuah Kasih (1988) Salji masih Berguguran
(1989) dan Permata Nilam biru (1989)
Sastera remaja kategori biografi dan
autobiografi
Pelarimuda (1987) oleh Ghazali Ngah Azia
Debu Hiroshima (1987) oleh Othman Puteh
Api di kalabakan (1988) dan Limpahan Darah di
Sungai oleh Zakaria Salleh.
Novel Remaja
Novel remaja yang dihasilkan berjaya
mengungkapkan pemikiran, tanggapan, wawasan
dan emosi remaja. Antaranya ialah Ahmad Patria
Abdullah dengan 4 buah novelnya yang berjudul
Permata Aurorius (1987), Kembar Artakus (1987),
Kota Arialun (1988) dan bunga Arianur (1987).
Lily Haslina Nasir dengan Rindu Yang Tidak
Tertuai(1989)
kesimpulan
Sastera remaja, berupaya mengungkapkan gagasan
tertentu. Ini dapat dilihat daripada mesej yang ingin
disampaikan kepada pembaca sasaran. Dalam
memastikan sastera remaja menyumbang kepada
pembentukan sahsiah dan jatidiri remaja, pelbagai pihak
perlu bekerjasama untuk menghidupkan sastera remaja.
Inisiatif pengarang dan editor dibeberapa buah
penerbitan, penerbit, DBP, pihak swasta, kerajaan perlu
memainkan peranan masing-masing untuk menjayakan
sastera remaja diletakkan di peringkat nasional.
UNTUK ANDA GURU-GURU
PISMP (PJJ)
SEKIAN
TERIMA KASIH