PHENOMENOLOGY

Oleh
Siti Kurniasih 2013124
Burhan Kurniansyah 2013072

PROGRAM STUDI MAGISTER PEDAGOGIK 2021

 Fenomena
▪ Edmund Husserl (1859 - 1938) pendiri filosofi ini, menyebut isi pikiran sadar
"fenomena" setelah kata Yunani untuk "penampilan". Isi mental apa pun, katanya
adalah penampakan sesuatu, baik nyata atau imajiner, hadir atau tidak ada, objek
atau ide, ini adalah bentuk di mana sesuatu mengambil dalam pikiran daripada
benda itu sendiri.
▪ Fenomena datang sebagai objek, ide, kenangan, dan gambar yang koheren. Menurut
Husserl, pikiran menyusun isinya melalui konsep-konsep. Jika segala sesuatu ingin
kita lihat penampakannya - fenomena harus sesuai dengan konsep kita. Apa yang
tidak bisa dikonseptualisasikan, tidak bisa dialami.
▪ Fenomenologi berusaha menggambarkan sifat dan ruang lingkup konsep yang
mendasari semua cabang pengetahuan, termasuk pendidikan dan dengan demikian
menempatkan cabang-cabang ini di atas fondasi yang "benar-benar pasti”.
Metode Fenomena

▪ Pertama, mengesampingkan semua pengandaian

yang mungkin merusak sifat dari apa yang tampak.

▪ Selanjutnya, Anda membandingkan pengalaman

aktual atau mungkin.
Dunia Kehidupan

Menurut Husserl, kita memperoleh sebagian besar konsep dasar kita

dari dunia kehidupan (lebenswelt).
Ini adalah dunia rumah, pekerjaan, dan hobi sehari-hari, dunia tempat
bekerja, bersosialisasi, makan, dan tidur. Kita memikirkan dunia ini
sebagai objektif dan independen, namun kitalah yang menopangnya
dan memberi makna Institusi dan praktik sosial-uang, rekreasi pasar,
dan sekolah berarti apa yang mereka lakukan karena kita telah belajar
untuk berpikir dan membicarakannya dengan cara yang sama. Untuk
memahami dunia kehidupan secara tepat, kita harus mendeskripsikan
secara fenomenologis konsep-konsep yang kita beri makna.
Heidegger: Dari Kecemasan menjadi
Keaslian

Dalam Being and Time (1927) Heidegger bertanya apa artinya menjadi manusia ?
Kata Husserl pada dasarnya menjadi manusia berarti berinteraksi dengan dunia.
Untuk Heidegger, tidak seperti Husserl. Saya tidak hanya memandangi dunia ini,
saya menggunakannya dan terpengaruh olehnya. Saya dikelilingi oleh hal-hal
yang berperan dalam hidup saya.
Bagi Heideg, hal terpenting dari suasana hati ini adalah kecemasan. Kecemasan
muncul ketika kehidupan sehari-hari saya tampak tidak berguna dan saya
mendapati diri saya terisolasi tanpa apa pun dan tidak ada yang mendukung atau
membimbing saya.
Keaslian muncul dari kecemasan. Hambatan terbesar menuju keaslian adalah
ketakutan dan rasa percaya diri
Sartre: Kebebasan dan Pilihan
Kebebasan kata Sartre bisa menyiksa. Saya tidak punya alasan untuk
mengatakan, "Saya tidak bisa menahan diri untuk melakukan ini, itu
bukan salah saya." Saya dapat membantu melakukannya dan itu salah
saya. Saya benar-benar bertanggung jawab atas hidup saya. pikiran
menyiksaku, jadi aku cenderung menekannya dengan menyimpang
dari apa yang disebut Sartre sebagai "itikad buruk", kepura-puraan
bahwa aku tidak bebas. Bentuk paling umum dari itikad buruk adalah
menyerah.
Sartre mengatakan bahwa kita masing-masing harus menggunakan
kebebasannya semaksimal mungkin. Menjadi bebas adalah memilih,
dan saya dapat memilih apa pun yang saya suka.
Merleau-Ponty: Persepsi Tubuh

Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) setuju dengan Husserl bahwa

fenomenologi harus masuk ke dunia pengalaman hidup. Dia
berpendapat, bagaimanapun, bahwa pada dasarnya kita bukanlah
seorang pemikir yang menciptakan gambaran mental tentang dunia,
tetapi seorang aktor yang secara langsung terkait dengan dunia melalui
tubuhkita sendiri. Tubuh kita unik secara alami; tidak menyukai sesuatu
yang bukan manusia, itu subjektif dan objektif. Tubuh kita adalah
subjek karena kita melihatnya dan bertindak melaluinya, dan tanpa itu
kita bukan apa-apa. Tubuh kita adalah sebuah objek karena kita dapat
berdiri dan melihatnya. Kita bisa merasakan dan menyentuhnya dan
tahu itu milik kita.
▪ Bagaimana karya Merleau-Ponty membantu kita sebagai guru? Ini
memberitahu pertama, bahwa terutama pada tingkat dasar,
pengalaman konkret harus mendahului pemikiran abstrak. Anak-
anak harus belajar dengan menggerakkan tubuh mereka,
memanipulasi objek, dan menghasilkan dari apa yang mereka
temukan.
▪ Misalkan, jika ingin mengajari seorang anak apa itu keliling.21
Tugasi dia untuk berjalan di sepanjang dinding kelas, menghitung
langkahnya. Dengan cara ini dia belajar bahwa sisi, S, dari sebuah
figur adalah seperti sesuatu yang dapat kita jalani, dan bahwa
keliling, P, dari sebuah figur sama dengan S + S + S + S dan seperti
sesuatu yang dapat kita jalani.
Buber: Pendidikan sebagai Dialog

Martin Buber (1878–1965), pemikir pertama ini, percaya

pada kebebasan individu dan tanggung jawab diri. Tetapi,
tidak seperti Heidegger dan Sartre, dan lebih kuat dari
Merleau-Ponty, dia berpendapat bahwa diri tumbuh hanya
melalui persekutuan dengan orang lain. Tanpa "yang lain",
katanya, "aku" tidak bisa berkembang. Buber juga sangat
religius. Baginya, tujuan akhir dari persatuan dan
pertumbuhan adalah untuk meniru Tuhan, Yang menciptakan
kita menurut gambar-Nya.
Menurut Buber, tujuan pendidikan adalah untuk memungkinkan kaum muda
tumbuh dengan mengekspresikan naluri mereka.

Kebebasan, katanya, bukanlah tujuan pendidikan tetapi sesuatu yang

memungkinkan pendidikan dan persekutuan. Dengan kata-katanya sendiri.
Kebebasan dalam pendidikan adalah kemungkinan persekutuan; itu tidak dapat
diabaikan dan tidak dapat digunakan dengan sendirinya; tanpanya tidak ada
yang berhasil, tetapi tidak ada yang berhasil melalui itu; itu adalah lari sebelum
lompatan, penyeteman biola, konfirmasi dari potensi primal dan perkasa yang
bahkan tidak dapat mulai diaktualisasikan.
Freire: Meningkatkan Kesadaran

Bagi pendidik Brasil Paolo Freire (lahir 1921)

fenomenologi menjadi filosofi perubahan sosial.
Seperti Buber, meskipun tidak seperti kebanyakan ahli
fenomenologi eksistensial, Freire percaya bahwa
orang harus bekerja sama untuk melihat dunia mereka
secara berbeda, untuk mereformasinya, dan untuk
memperbaiki keadaan umat manusia di manapun.
Bagaimana pendidikan dapat membantu siswa berpikir
dengan konsep mereka sendiri daripada konsep penindas ?

Pertama, kata Freire, pendidikan harus menjadi dialog yang

sederajat. Siswa tidak dapat memikirkan kembali dan
membentuk kembali dunia mereka jika, sebagai guru
mereka, saya memberi tahu mereka, "Inilah yang harus
Anda lakukan." Sebaliknya, kita masing-masing harus
menjadi guru dan murid. Para siswa harus membantu saya
melihat seperti apa dunia mereka
"Sosiologi Baru" Pendidikan
Sosiologi Pendidikan Baru dimulai di Inggris dan Amerika
Serikat pada tahun 1970-an sebagai seorang fenomenolog
yang membalas tradisi positivis yang dominan. Para
Sosiolog Baru setuju dengan Husserlians bahwa penelitian
dimulai dengan deskripsi. Tidak ada gunanya, kata
mereka, untuk menjelaskan mengapa sesuatu terjadi
seperti yang mereka lakukan dalam pendidikan kecuali
Anda menjelaskan terlebih dahulu dengan tepat apa yang
terjadi.
Kita harus mengelompokkan (mengesampingkan) konsep-konsep
yang dirancang oleh peneliti, seperti "kecerdasan," "kelas sosial," dan
"organisasi," dan mengamati secara langsung apa yang sebenarnya
terjadi dalam dunia pendidikan - di ruang kelas, di taman bermain, di
rumah, dan di jalanan.

Sosiolog Baru mengkritik sebagian besar pendidik karena percaya

bahwa pengetahuan itu tetap daripada relatif dan bahwa beberapa
jenis pengetahuan secara intrinsik lebih unggul dari yang lain.
Pandangan ini, kata mereka, merendahkan perspektif anak. Ini
memberlakukan pada siswa kurikulum eksternal yang mengasingkan
mereka dari pengalaman hidup mereka dan menghalangi upaya
mereka untuk membuat hidup mereka bermakna.
Kesimpulan

Fenomena sebuah kajian yang mengkaji tentang proses kehidupan yang

tampak ataupun tidak yang menjadikan mansuai sebagai subjek dan objek
dalam kehidupan masayakat yang dipengaruhi oleh keadaan sosial, politik
budaya, sejarah, serta psikologi. Pengaruh dari luar akan memberikan
dampak terhadap proses perkembangan individu manusia dalam menjadi
dirinya sendiri. Proses pendidikan oleh orang dewasa kepada anak yang
menjadikan anak sebagai subjek dan bukan objek ialah pendidikan yang
sangat disarankan untuk anak dapat berkembang dengan kemampuan
potensi yang ada dalam dirinya sehingga dapat mengeksplor kehidupan
tanpa ada paksaan yang sehingga pendidikan dapat memberikan
kemerdekaan bagi anak untuk menjalani kehidupan yang akan dijalaninya
di masa depan..