Disusun oleh :
HTTPS://RSMARGONO.JATENGPROV.GO.ID/READNEWS/36
DIALOG ISLAMI
Dialog islami ini lebih bagus lagi ketika diberikan link youtube, supaya
pembaca lebih tertarik dan lebih mudah memahami dari isi dialog islami
tersebut. Contohnya, https://youtu.be/l3bXlhEkqZ8
MUTIARA KHAZANAH ISLAM
Kata sujud dalam bahasa arab berasal dari tiga huruf. Yaitu " د ج
“ س. Dalam KBBI memberikan pengertian sujud adalah "berlutut
besertaan dengan itu orang yang berlutut menempelkan dahinya
di atas lantai.
DASAR HUKUM SUJUD SYUKUR
Hadits dasar hukum sujud syukur yang lain,
Artinya: “Diriwayatkan dari Abdurrahman bin ‘Auf ra., ia
berkata: Rasulullah saw pernah sujud dan lama sujudnya,
kemudian beliau mengangkat kepalanya, lalu bersabda:
Sesungguhnya Malaikat Jibril telah datang kepadaku (membawa
kabar), dan kabar itu menggemberikan hatiku, karena itu aku
sujud sebagai tanda syukur kepada Allah.” [HR. Ahmad dan
dinyatakan shahih oleh al-Hakim]
TATA CARA MELAKUKAN SUJUD
SYUKUR
Qunut subuh adalah masalah khilafiyah, artinya para ulama berbeda pendapat dalam
hal itu. Mazhab Ahmad bin Hanbal menyebutkan kesunnahan qunut Subuh ini
hanya pada momen nazilah, yaitu ketika umat muslim dilanda musibah.
Sedangkan bagi kalangan bermazhab Syafi’i, seperti kebanyakan diamalkan di
Indonesia, membaca doa qunut Subuh termasuk sunnah ab’adl, yang jika
ditinggalkan maka dianjurkan melakukan sujud sahwi.
Para ulama kalangan mazhab Syafi’i menyandarkan pendapat perkara qunut ini
salah satunya pada hadits yang diriwayatkan dari Anas bin Malik sebagai berikut:
Rasulullah SAW senantiasa berqunut di shalat fajar (shalat Subuh) sampai beliau
meninggal dunia.” (HR. Ahmad)
Selain itu, pengamalan qunut Subuh ini juga dilakukan para sahabat, seperti
Umar bin Khattab. Namun bagi sebagian ulama, hadits yang digunakan di atas
masih perlu dipahami latar belakangnya serta perlu dibandingkan dengan hadits
lain. Sebagaimana dikutip Ibnu Qudamah dalam al-Mughni, berikut hadits perihal
qunutnya Nabi di waktu Subuh yang diriwayatkan dari Abu Hurairah:
Artinya: “Sesungguhnya Rasulullah SAW tidak berqunut ketika shalat fajar (shalat
Subuh), kecuali ketika mendoakan kebaikan atau keburukan untuk suatu kaum.”
(HR. Muslim)
HADITS ANAS BIN MALIK YANG MENJADI HUJJAH UNTUK BERQUNUT SUBUH DI
ATAS DIPAHAMI ULAMA BUKAN SEBAGAI DOA, MELAINKAN MAKSUD QUNUT
DI SANA ADALAH BERDIRI LEBIH LAMA DAN MEMBACA DOA YANG LEBIH
UMUM. KEMUDIAN TERKAIT UMAR BIN KHATTAB YANG BERQUNUT SAAT
SHALAT SUBUH, DIPAHAMI SEBAGIAN ULAMA BAHWA BELIAU
MELAKUKANNYA PADA MOMEN MUSIBAH DAN PERANG (NAZILAH) KALA ITU.
DEMIKIAN KURANG LEBIH YANG DICATAT IBNU QUDAMAH.
IMAM MALIK BIN ANAS DALAM ISTILAH FIQIHNYA MEMBEDAKAN PERKARA
YANG DIANJURKAN ANTARA SUNNAH DAN MUSTAHAB. QUNUT MENURUT
IMAM MALIK TERGOLONG AMALAN YANG MUSTAHAB, YAITU HAL YANG
DIANJURKAN NAMUN NABI TIDAK MENGAMALKANNYA SECARA TERUS-
MENERUS SEMASA HIDUP. BERDASARKAN BEBERAPA RIWAYAT HADITS,
DISEBUTKAN BAHWA NABI PERNAH BERQUNUT SELAMA SEKIAN HARI, LANTAS
BELIAU MENINGGALKANNYA.
DEMIKIAN BEBERAPA HUJJAH YANG MENYEBABKAN BEDA PENGAMALAN
QUNUT SUBUH DI MASYARAKAT. KINI PERDEBATAN YANG DULU MEMICU
POLEMIK DI MASYARAKAT INI TAMPAK KIAN LUNAK, UTAMANYA DI
MASYARAKAT KOTA. KALANGAN NAHDLIYIN YANG BIASA BERQUNUT, BIASA
SAJA MENGIKUTI JAMAAH SUBUH YANG TANPA QUNUT. BEGITU PULA
KALANGAN YANG TIDAK BIASA BERQUNUT, TIDAK KEBERATAN MEMBACA
QUNUT DALAM SHALAT MENGIKUTI LUMRAHNYA MASYARAKAT.
KALAU KITA KEMBALI KEPADA ILMU PARA ULAMA ADA BANYAK
SEBAB PERBEDAAN PENDAPAT PARA ULAMA YANG AKAN
MENJADIKAN ORANG YANG SADAR AKAN SEMAKIN KAGUM
DENGAN KINERJA PARA ULAMA TERDAHULU. BAHKAN MEREKA
SENANTIASA SALING MENGHORMATI TANPA HARUS MENCELA
YANG BERBEDA DENGANNYA. BAGI KITA ADALAH MENGIKUTI
MEREKA, BUKAN MENCELA. YANG MENCELA ORANG YANG TIDAK
BERQUNUT ITU SAMA ARTINYA MENCELA IMAM ABU HANIFAH,
BEGITU SEBALIKNYA YANG MENCELA ORANG YANG BERQUNUT
ITU SAMA ARTINYA MENCELA IMAM SYAFI’I.
MENYIKAPI HAL ITU KITA HARUS BIJAK, JANGAN MEMBUAT
KEANEHAN DI MASYARAKAT KITA. KARENA TIDAK SEMUA ORANG
AWAM TAHU PERBEDAAN INI. MAKA JIKA ANDA HIDUP DI NEGERI
ORANG TIDAK BERQUNUT SEPERTI INDIA, MAKA ANDA JANGAN
MEMAKSA MEREKA MENGIKUTI ANDA YANG BERQUNUT. KARENA
HAL ITU AKAN MEMBUAT RESAH UMMAT. BEGITU JUGA JIKA ANDA
PENGIKUT IMAM ABU HANIFAH LALU ANDA KE INDONESIA YANG
MASYARAKATNYA PENGIKUT IMAM SYAFI’I JANGAN ANDA
MEMBUAT RESAH MEREKA DENGAN ANDA MEMAKSA MEREKA
UNTUK TIDAK BERQUNUT.
TATA CARA SUJUD SAHWI
Adapun contoh jelasnya terkait dengan tata cara sujud sahwi bisa scan barcode
youtube berikut ini:
SUJUD TILAWAH
Sujud tilawah merupakan gerakan sujud yang dilakukan saat
membaca ayat-ayat sajadah yang ada di dalam Alquran. Lalu,
apa ayat sajdah adalah ayat-ayat di dalam Alquran di mana
ketika dibaca disunnahkan bagi pembacanya atau yang
mendengarkan melakukan gerakan sujud tilawah.
Jika kita perhatikan, di Alquran ada tanda seperti tulisan
kata “sajdah” dengan huruf Arab di pinggir halaman di mana
sebaris dengan ayatnya. Atau kita bisa menemukan gambar
seperti kubah kecil di akhir ayat. Itulah yang dinamakan ayat
sajdah
DASAR HUKUM SUJUD
TILAWAH
Dari Umar bin Khattab dia pada hari Jumat membaca di atas mimbar
surat an-Nahl. Hingga bila sampai pada ayat sajdah beliau turun lalu
sujud sehingga orang-orang pun sujud. Saat Jumat berikutnya, beliau
membaca lagi surat tersebut hingga sampai pada ayat sajdah. Beliau
berkata, ‘Wahai manusia, sesungguhnya kita melewati ayat sajdah.
Barang siapa bersujud sungguh ia telah benar, dan barang siapa tidak
bersujud maka tiada dosa baginya.’ Dan Umar sendiri tidak
bersujud.” (HR. Bukhari)
Diriwayatkan oleh Abu Hurairah bahwa Rasulullah SAW bersabda
: “Jika anak adam membaca ayat as-sajdah kemudian ia bersujud,
maka setan menyendiri dan menangis. Ia berkata, 'Celaka, anak
Adam diperintah untuk bersujud dan ia pun bersujud maka baginya
surga. Dan aku telah diperintah untuk bersujud namun aku menolak
maka bagiku neraka," (H.R.Muslim)
AYAT-AYAT SAJDAH YANG ADA DI DALAM AL-
QUR’ĀN
Q.S. al-A’rāf/7 ayat 206
سبِّ ُح ْونَ ٗه َولَ ٗه يَ ْ
س ُجد ُْو َن –٢٠٦ اِنَّ الَّ ِذ ْي َن ِع ْن َد َربِّكَ اَل يَ ْ
ستَ ْكبِ ُر ْو َن عَنْ ِعبَا َدتِ ٖه َويُ َ
Q.S. ar-Ra’du/13 ayat 15
هّٰلِل
ال ۩ ١٥ -
ص ِض طَ ْوعًا َّو َك ْرهًا َّو ِظ ٰللُ ُه ْم بِا ْل ُغد ُِّو َوااْل ٰ َ
ت َوااْل َ ْر ِ
سمٰ ٰو ِ
س ُج ُد َمنْ فِى ال َّ
َو ِ يَ ْ
Q.S. an-Nahl/16 ayat 50
يَ َخافُ ْو َن َربَّ ُه ْم ِّمنْ فَ ْوقِ ِه ْم َويَ ْف َعلُ ْو َن َما يُْؤ َم ُر ْو َن ۩ ٥٠ -
Q.S. Al-Isrā’/17 ayat 109
َويَ ِخرُّ وْ نَ لِاْل َ ْذقَ ِ
ان يَ ْب ُكوْ نَ َويَ ِز ْي ُدهُ ْم ُخ ُشوْ عًا ۩ ١٠٩ -
Q.S. al-Hajj/22 ayat 18
س َوا ْلقَ َم ُر َوالنُّ ُج ْو ُم َوا ْل ِجبَا ُل َوالش ََّج ُر َوال َّد َو ۤا ُّب َو َكثِ ْي ٌر ِّمنَ هّٰللا
ش ْم ُ ض َوال َّ ت َو َمنْ فِى ااْل َ ْر ِ سمٰ ٰو ِ س ُج ُد لَ ٗه َمنْ فِى ال َّ اَلَ ْم تَ َر اَنَّ َ يَ ْ
اب َو َمنْ يُّ ِه ِن هّٰللا ُ فَ َما لَ ٗه ِمنْ ُّم ْك ِر ۗ ٍم اِنَّ هّٰللا َ يَ ْف َع ُل َما يَش َۤا ُءق َعلَ ْي ِه ا ْل َع َذ ۗ ُ
س َو َكثِ ْي ٌر َح َّالنَّا ۗ ِ
۩ۗ – ١٨
Q.S. Maryam/19 ayat 58
هّٰللا ٰۤ
س َر ۤا ِء ْي َل ۖ َو ِم َّمنْ َه َد ْينَا َو ْ
اجتَبَ ْينَ ۗا اُول ِٕىكَ الَّ ِذ ْي َن اَ ْن َع َم ُ َعلَ ْي ِه ْم ِّم َن النَّبِ ٖيّ َن ِمنْ ُذ ِّريَّ ِة ٰا َد َم َو ِم َّمنْ َح َم ْلنَا َم َع نُ ْو ۖ ٍ
ح َّو ِمنْ ُذ ِّريَّ ِة اِ ْب ٰر ِه ْي َم َواِ ْ
س َّج ًدا َّوبُ ِكيًّا ۩ ٥٨ - اِ َذا تُ ْت ٰلى َعلَ ْي ِه ْم ٰا ٰيتُ ال َّر ْحمٰ ِن َخ ُّر ْوا ُ
Q.S. al-Hajj/22 ayat 77
س ُجد ُْوا َوا ْعبُد ُْوا َربَّ ُك ْم َوا ْف َعلُوا ا ْل َخ ْي َر لَ َعلَّ ُك ْم تُ ْفلِ ُح ْونَ ۚ۩ ٧٧ - ار َك ُع ْوا َوا ْٰيٓاَيُّ َها الَّ ِذيْنَ ٰا َمنُوا ْ
Q.S. AL-FURQĀN/25 AYAT 60
س ُج ُد لِ¦ َما َت¦¦ْأ ُم ُرنَا َوزَا َد ُه ْم¦ نُ ¦فُ ْو ًرا ۩ َواِ َذا ِق¦¦ ْي َل لَ¦ ُه ُم¦ ا¦ ْ
س ُجد ُْوا لِ¦ل َّر ْحمٰ ِن َق¦¦ا¦ ُ¦ل ْوا َو َما ا¦¦ل َّر ْحمٰ ُناَ¦نَ ْ