Hadis sebagai

sumber ajaran
islam
 Kelompok 1
Muhammad Abdullah Adzikri
Ilham Zakaria
Abdul Gafur
A.Pengertian
hadis
-Secara etimologi hadis atau al-hadis Ada yang mendefinisikan hadis
menurut Bahasa adalah al-jadid yang adalah “segala perkataan Nabi Sae,
artinya(sesuatu yang baru) artinya yang perbuatan dan hal ihwalnya”.
berarti menunjukkan kepada waktu yang
dekat atau waktu yang singkat. -Ulama hadis lain merumuskan
pengertian hadis dengan “segala
sesuatu yang bersumber dari Nabi,
baik berupa perkataan, perbuatan,
taqrir, maupun sifatnya”
-Secara terminologi ahli dan ahli
ushul berbeda pendapat dalam
memberikan pengertian hadits.
B. Kedudukan hadis sebagai
sumber ajaran islam
-Hadis dalam kedudukannya
menjalankan fungsi yang
menjelaskan hukum Al-Qur’an,
dan tidak diragukan lagi dan
dapat diterima oleh semua pihak,
karena memang untuk itulah
Nabi di tugaskan oleh Allah.
Jumhur ulama berpendapat bahwa
hadis berkedudukan sebagai sumber
kedua setelah Al-Qur’an dan
mempunyai kekuatan untuk ditaati
serta mengikat untuk semua umat
islam. Banyak ayat Al-Qur’an yang
menyuruh umat islam menaati
Rasul, ketaatan pada Rasul sering
dikaitkan dengan keharusan menaati
Allah
C.Dalil Kehujjahan
Hadis
1. Dalil Al-Qur’an
Allah memisahkan antara
orang-orang mukmin dengan
orang munafik, memperbaiki
keadaan orang-orang mukmin
mukmin dan memperkuat iman
mereka. Oleh karena itu, orang
mumkin dituntut agar tetap
beriman kepada Allah dan
Rasul-Nya.
2. Dalil hadis
Kehadiran hadis sebagai sumber ajaran
kedua tampil untuk menjelaskan keumuman
isi Al-Qur’an keterangan-leterangan
(mukjizat) dan kitab-kitab. Allah
menurunkan Al-Qur’an sebagai petunjuk
bagi manusia. Melalui
Al-Qur’an ini, Muhammad Saw
diperintahkan untul menjelaskan kandungan
dan cara-cara melaksanakan ajarannya
kepada manusia melalui hadis-hadisnya.
Oleh karena itu, fungsi hadis adalah sebagai
penjelas terhadap Al-Qur’an.
D.Fungsi hadis dalam ajaran islam
1. Bayan tawrir (mempelajari isi Al-Qur’an)

2. Bayan Tafsir (menafsifkan isi Al-Qur’an)

3. Bayan Tasyri’ (memberikan kepastian hukum islam yang tidak ada

di Al-Qur’an)

4. Bayan Nasakh (mengganti ketentuan terdahulu)

 kesimpulan
Secara etimologi hadis ataui al-hadis menurut Bahasa adalah al-jadid yang
artinya (sesuatu yang baru) artinya yang berarti menunjukkan kepada waktu
yang dekat atau waktu yang singkat. Secara termonologi Ahli hadis dan ahli
ushul berbeda pendapat dalam memberikan pengertian hadis. Dikalangan ulama
hadis sendiri juga beberapa definisi yang satu sama lain yang berbeda. Jumhur
ulama berpendapat bahwa hadis berkedudukan sebagai sumber kedua setelah
Al-Qur’an dan mempunyai kekuatan untuk ditaati serta mengikat untuk semua
umat islam. Hadis memiliki fugsi utama sebagai menegaskan, memperjelas,
dan menguatkan hukum-hukum dan hal lain yang ada dalam Al-Qur’an.
 Sekian dan
terima kasih