JMS 4171 JM/6742/03

Bandingkan Dan Bezakan Pensejarahan Cina Dengan Pensejarahan Islam. Setiap tamadun mempunyai cara yang tersendiri bagaimana ia berlaku dan setiap yang berlaku itu ditulis sejarahnya Maka dengan itu terdapat juga perbe!aan yang nyata antara pensejarahan "ina dan pensejarahan #slam $amadun "ina merupakan antara tamadun yang paling a%al di dunia selepas tamadun Mes&p&tamia' Mesir (urba dan #ndus $amadun "ina bermula di )embah Sungai *uning sekitar tahun 2000 SM dan

berkembang maju pada tahun 1+00 SM setelah ka%asan itu diduduki sekumpulan &rang M&ngg&lia yang telah melalui !aman ,e&litik dan -aman .angsa 1 (engertian dalam sejarah #slam pula berkaitan dengan perkataan yang disebut / l Tarikh yang memba%a maksud dalam bahasa /rab ialah bulan 0al1Shahar2 3i4ahamkan baha%a &rang San menghitung bulanan mereka dengan menggunakan kiraan bulan dan tidak matahari hari #ni menerangkan baha%a mereka mengira tarikh berlandaskan malam

5al yang sama masih menjadi ikutan kalendar #slam 0$a6%im 5ijri2 pada masa

kini 2 Manakala tarikh yang diertikan dalam istilah penulisan sejarah ialah catatan kepada peristi%a1peristi%a yang berlaku dan juga catatan berita bersandarkan masa 7agi sejarah #slam pula catatan 1catatan sejarah yang berhubung dengan umat #slam dan kerajaan #slam bermula dari kelahiran #slam sehingga masa kini (erbe!aan yang jelas lagi nyata antara pensejarahan #slam dengan pensejarahan lain terutamanya pensejarahan "hina ialah tentang sumber 3alam pensejarahan #slam terdapat sumber mutlak yakni /l18uran
1

/l18uran adalah %ahyu /llah s % t kepada

/rbaiyah M&hd ,&r' Ilmu Sejarah dan Pensejarahan, *uala )umpur9 3e%an 7ahasa 3an (ustaka9 2002 hlm 1:7 5j /hmad Jelani' Pensejarahan Barat Dan Timur, Modul 1-2, (usat (engajian Jarak Jauh' ;ni<ersiti Sains Malaysia' 2004 hlm 3 0M&dul 21 (ensejarahan "hina2

=asulullah s a % untuk disampaikan kepada manusia dan sebagai %ahyu ia mutlak dan %ajib dipercayai &leh seluruh umat #slam (ers&alan >kemungkinan? tidak %ujud 3 *ebesaran dan kuasaan /llah s % t merupakan pengajaran utama dalam pensejarahan #slam yang mana setiap peristi%a yang berlaku bukan daripada tindak1tanduk manusia semata1mata tetapi masih ada peranan tuhan di situ 3alam erti kata yang lain' sejarah tidak lain adalah perjalanan alam seluruhnya termasuk manusia yang dika%al dan ditentukan &leh /llah S @ $ Menurut #bn *haldum dalam Muqaddimahnya, ada mengatakan baha%a sejarah terbahagi kepada 2 iaitu !ahir dan batin (ada !ahirnya sejarah tidak lebih daripada

cerita1cerita tentang jatuh bangunnya sesebuah kerajaan 7atinnya pula adalah satu tinjauan dan penyelidikan serta keterangan1keterangan yang nyata tentang kehidupan manusia dan pengetahuan yang mendalam tentang peristi%a dan sebab1musababnya /l1 8uran itu sendiri dijadikan sumber untuk dikaji @alau bagaimanapun /bdul 5amid

Siddi6ui berpendapat sejarah adalah uni<ersal di mana ia tidak terikat pada masa mahupun ruang Selain /l18uran' hadith juga adalah sumber dalam pensejarahan #slam 5adith merupakan nukilan daripada =usulullah s a % sama ada dari percakapan' perbuatan atau pengakuan baginda $idak ada t&k&k tambah dalam penulisan yang dilakukan &leh penulis ataupun pera%inya (enulisan al18uran dan hadith sangat

dipentingkan dalam #slam kerana dengan cara penulisan sahaja ayat1ayat al18uran dan hadith tidak dapat dipalsukan dan dilupakan Sejak dari peringkat a%al lagi sumber

bertulis lebih diutamakan daripada sumber lisan kerana keb&lehpercayaan sumber lisan b&leh diragui kerana terdapat unsur1unsur t&k&k tambah Selain daripada itu kesahihan

5j /hmad Jelani, JMS417,Pensejarahan Barat Dan Timur (Modul 1-2), (ulau (inang 9 (usat (engajian Jarak Jauh' ;SM' 2004 hlm 2 0(ensejarahan #slam2

sesebuah hadith itu bergantung kepada pera%inya

(era%i1pera%i tidak b&leh

mempunyai si4at1si4at lemah seperti pelupa' suka berb&h&ng' suka bergurau dan si4at1si4at tercela 3alam pensejarahan "hina pula' Su "hing atau Shang Shu 0*itab Sejarah 2 adalah sumber klasik utama yang ditulis &leh para sejara%an yang dilantik &leh raja1raja 7ahan1bahan yang terkandung di dalam kitab sejarah ini mengandungi segala keterangan sejarah yang lengkap tentang kerajaan "h&u di samping mengandungi banyak unsur1 unsur sastera' m&ral dan nasihat sebagai panduan kepada pemerintah dalam menjalankan pemerintahan p&litik 4 $erdapat dua naskah tentang Shu "hing ,askah pertama berasal daripada tradisi *ung Au1t!e 0 "&n4usius2 ,askah lain yang menjadi rujukan ialah $? and Shih' (an *eng' *a& $sung Bung Jih' 5is (&k? /nd )i dan @ei $!u @alau

bagaimanapun masih terdapat kekurangannya "&nt&hnya dua naskah tentang Shu "hing tidak sama dari segi kandungannya dan berbe!a pula dari segi tempat berlakunya peristi%a itu 7egitu juga dengan karya yang ditulis &leh *ung Au1t!e iaitu "h?un "hiu yang mencatatkan peristi%a1peristi%a yang telah berlaku di @ilayah )u "atatan ini

benar1benar mencatatkan peristi%a penting yang berlaku di %ilayah itu tetapi karyanya terlalu ringkas dan kurang penjelasan untuk di4ahami %alaupun terdapat unsur1unsur m&ral di situ Sumber1sumber primer yang lain pada !aman "h&u termasuklah karya1karya *ung Au1t!e dan pengikut1pengikutnya yang cuba menulis tentang te&ri1te&ri yang

sistematik dan berusaha membuat keseluruhan rangkaian yang berbe!a daripada apa yang

@ats&n' 7 ' Ssu-ma hien !rand "istorian #$ hina,,e% B&rk9 "&lumbia ;ni<ersity (ress' 1:+C 5lm 72 0=ujuk juga 1 /rbaiyah M&hd ,&&r' Ilmu Sejarah dan Pensejarahan , Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, 2 2! hlm 2 !

telah dilakukan &leh sejara%an !aman klasik bagi menghasilkan karya yang benar1benar bersistematik /ntara karya1karya lain ialah )i "hi' Bi lid an "h&u )i + (embakaran karya1karya pada tahun 213 SM &leh Shih 5uang1ti semasa pemerintahan kerajaan "hin bukan sahaja menghapuskan rek&d karya1karya tetapi pengikut *ung Au1t!e turut menderita kerana disiksa kerana merea telah mengutuk c&rak pemerintahan "hin dalam karya mereka Maka berlakulah penambahan cerita di dalam karya1karya yang dihasilkan selepas itu menyebabkan sehingga kini sejara%an masih lagi mencari sumber1 sumber pertama bagi kerajaan atau dinasti "hin (erbe!aan yang kedua ialah tentang ciri1ciri yang terdapat dalam kedua1dua pensejarahan itu sendiri "iri1ciri pensejarahan "hina terbahagi kepada tiga iaitu @alau bagaimanapun penulisan sejarah yang

bersi4at rasmi' tidak rasmi dan umum

terdapat di "hina sebahagian besar bersi4at rasmi iaitu mengisahkan tentang sejarah %angsa1%angsa yang masa ia merupakan penulisan yang diarahkan &leh pemerintah atau yang disahkan &leh pemerintah #a mengandungi kisah1kisah jatuh bangunnya sesebuah dinasti (enulisan ini dilakukan &leh >Syih? yang bererti sejarah atau ahli sejarah istana terutamanya menceritakan tindakan1tindakan sesuatu destinasi baru yang mana ia merupakan penulisan yang diarahkan &eh pemerintah atau yang disahkan &leh pemerintah #a mengisahkan tentang jatuh bangunnya sesebuah dinasti (enulisan ini

dilakukan &leh >Syih? 0yang bererti sejarah atau ahli sejarah2 istana terutamanya menceritakan tindakan1tindakan sesuatu dinasti baru yang merampas kuasa daripada dinasti sebelumnya /kibat ka%alan yang ketat terhadap d&kumen1d&kumen yang

berbentuk rasmi yang hanya dijadikan rujukan kepada maharaja1maharaja yang

+

"heng $e *?un' %r&haeilo'( In hina ) "h&u "hina' Jilid 3 "ambridge' 1:62 hlm DDi 3irujuk pada9 /rbaiyah M&hd ,&&r' Ilmu Sejarah dan Pensejarahan ' *uala )umpur9 3e%an 7ahasa 3an (ustaka' 2002 5lm 202

memegang tampuk pemerintahan kerajaan menyebabkan sedikit sahaja sejarah "hina !aman klasik yang dapat diketahui &leh sejara%an m&den (erkara1perkara yang dicatat &leh Syih ialah tentang keagamaan dan peristiadatan' hal1hal p&litik dan pentadbiran termasuk rundingan1rundingan' hal1hal perutusan dan pergerakan tentera (ara Syih bertugas menyimpan dan menta4sir surat1surat dan kitab1 kitab lama Jabatan Sejarah telah %ujud di "hina sejak pemerintahan 3inasti $ang 061C E :06 M 2 3i a%al penemuan bahan1bahan tulisan sejarah "hina ditulis pada tulang' kepingan buluh' batu' kulit kura1kura' kain sutera dan bahan1bahan l&gam kertas dicipta pada tahun 10+M' penulis sejarah semakin pesat (ada umumnya pensejarahan "hina merupakan pensejarahan pen!amanan iaitu menumpukan kepada satu1satu !aman atau dinasti pemerintahan atau dikenali sebagai $uan1tai shih 0Sejarah 3inasti $unggal2 Sekiranya sese&rang indi<idu itu menulis tanpa pengetahuan kerajaan ia dianggap telah melaukan kesalahan "&nt&hnya ialah sejarah a%al 5an yang ditulis &leh se&rang sejara%an yang tidak dilantik &leh kerajaan menyebabkan beliau telah dihukum penjara dan 5an1shu 0buku 5an2 ditulis semula /da juga sejarah kerajaan ditulis secara tidak rasmi tetapi diterima sebagai sah &leh pemerintah kemudiannya seperti F 5&u 5an1shu San1k&u1chih ,an1shih (ai Shih 1 1 1 1 Sejarah 3inasti 5an *emudian Sejarah $iga *erajaan Sejarah 3inasti Selatan Sejarah 3inasti ;tara
6

/pabila

5j /hmad Jelani 5alimi' Pensejarahan Barat Dan Timur, (((JJ' ;SM 2004' hm 6 0(ensejarahan "hina2

(enulisan dan penyusunan sejarah rasmi biasanya berpandukan kepada "h?i "hu1chu 0"atatan .eraklaku dan #stiadat2 maharaja dan Shih )u 0"atatan sebanar2 "atatan ini biasanya tidak b&leh dibaca &leh sesiapa juga termasuk maharaja sendiri demi menjaga keluhuran pencatatnya Maharaja hanya b&leh membaca catatan tentang maharaja yang terdahulu $erdapat + bahagian utama yang ditulis dalam sejarah 3inasti iaitu 9 i *isah maharaja1maharaja

ii *isah keluarga bangsa%an iii 3a4tar kr&n&l&gi i< 5uraian tentang m&ral dan hal1hal lain seperti kegiatan ek&n&mi' p&litik' ketenteraan dan pendidikan < 7i&gra4i "atatan tidak rasmi pula biasanya ditulis &leh pega%ai1pega%ai sarjana Mandarin dan pega%ai1pega%ai sarjana kamp&ng untuk kegunaan sendiri atau kumpulannya sahaja "atatan ini meliputi catatan harian' pengalaman' salasilah keluarga' carta1carta dan sebagainya Sejarah umum merupakan sejarah yang tidak hanya tertumpu di kalangan dinasti tertentu sahaja tetapi tercatat juga kisah1kisah yang terdapat di luar dinasti tertentu Misalnya catatan yang dibuat &leh Ssu1mu $an dan anaknya Ssu1mu "hien Ssu1mu "hien tidaak menyiapkan karyanya mengikut perintah maharaja tetapi lebih kepada kehendaknya sendiri 3engan itu ia tidak perlu mengikut m&ti4 penulisan sejarah

bangsanya pada ketika itu iaitu penulisan yang memerlukan sejarah bersi4at mendidik dengan tujuan untuk memberikan kepada raja dan negara%an1negara%an akan c&nt&h kelakuan yang baik dan sebaliknya 7
7

@alaupun demikian' Shih "hi' diterima juga

#bid hlm 10 0(ensejarahan "hina2

sebagai sejarah rasmi &leh pemerintah

Sejarah1sejarah umum lain yang dihasilkan

adalah seperti Shih1tung 0memahami Sejarah2 yang ditulis &leh )iu "hic1chi 0661 E 721 M2 3alam kitab ini' beliau membentangkan tentang kaedah1kaedah penulisan dan juga memaparkan 4akt&r14akt&r yang menyusahkan dan melemahkan pemikiran >Sejarah rasmi? namun begiti Shih1t?ung masih mengikut kaedah babab 0(entarikhan2 $?ung1tien 0#nstitusi ;mum2 ditulis &leh $u Bu 073+ 1C122 3i dalam kitab ini $u Bu telah memasukkan pelbagai bidang selain daripada sejarah seperti ge&gra4i' undang1 undang dan ek&n&mi $erdapat kaedah baru yang digunakan &leh $u Bu dalam kitab $?ung1tien iaitu membincangkan t&pik1t&pik tertentu tanpa mengira pentarikhan dan ianya mirip dengan kaedah pensejarahan m&den /ntara kitab1kitab lain yang bersi4at

sejarah umum ialah @en1hsien1t?ung1k?a& 0*ajian ;mum $entang $ingalan1$inggalan (enulisan2 12+0 E 132+ M &leh Ma $uan1lin' $!u1chih1pen1m& 0(engisahan (erkara 3ari /%al 5ingga /khir2 Jika catatan dalam pensejarahan "hina lebih kepada dinasti1dinasti' catatan sejarah #slam lebih berperanan dalam aspek keagamaan Sebagai c&nt&h sesuatu hukum itu mungkin sukar untuk ditentukan jika tidak dirujuk kepada nas1nas al18uran ataupun hadis1hadis rasulullah s a % 3engan merujuk kepada sejarah' tujuan ayat1ayat tertentu

dapat di4ahami dan dapat diketahui sebab1sebab ayat1ayat itu diturunkan' dimana dan bila 7egitu juga dengan hadis1hadis di mana ianya mestilah terlebih dahulu dikenali dan dipastikan tara4 hadis tersebut sama ada layak dijadikan asas landasan bagi sesuatu hukum atau tidak ;ntuk mengetahui tara4 hadis tersebut pula maka pera%i atau

penceritanya harus dikenali' bagaimana latar belakang dan si4at1si4atnya

*edatangan =asulullah s a % adalah bertujuan untuk menyeru umat manusia kepada #slam dan diturunkan kepadanya al18uran sebagai kitab panduan hidup bagi &rang #sam yang mesti dipegang dan diikuti &leh mereka Gleh itu dari sudut #slam'

sejarah lebih bertujuan memberi panduan atau c&nt&h dan teladan di dalam kehidupan manusia serta memberi kesedaran dan keinsa4an di dalam diri setiap umat #slam di muka bumi ini 3alam kitab al18uran terdapat ayat1ayat yang menceritakan tentang 8isas' al1 akhbar' darihal al1a%%alin dan sebagainya /l18uran juga mengarahkan supaya diberi perhatian da dipelajari tentang &rang1&rang terdahulu' supaya dapat dijadikan >ibrah? atau teladan daripada peristi%a1peristi%a yang berlaku 9 Airman /llah 9C

"Sesun##uhnya dalam $erita%$erita mereka itu terdapat $&nt&h dan teladan 'a#i mereka yan# mempunyai (ikiran dan hati) 3alam ayat yang lain pula /llah ber4irman 9:

0Kami men$eritakan kepada en#kau "Muhammmad) se'aik%'aik $erita melalui al% *uran yan# diturunkan kepada en#kau itu)! )ihat sahaja ayat1ayat suci al18uran sering menggambarkan kesan1kesan baik yang diterima &leh mereka yang berta6%a dan kesan buruk yang diterima &leh mereka yang mungkar "&nt&hnya kisah ,abi ,&h' ,abi )ut dan beberapa nabi yang lain /l18uran sering mengemukakan nilai1nilai bimbingan' nasihat' teguran' peringatan' hujah1hujah
C :

Surah Busu4 '111 Surah Busu4' 3

l&gik dan hikmah dalam kisah1kisah sejarah yang dipaparkannya

Gleh kerana itu

sese&rang yang mengkaji sejarah #slam atau sejarah al18uran seharusnya mengambil iktibar daripada kisah1kisah yang dipaparkan di dalamnya
10

7erbanding dalam penulisan sejarah penulisan "hina yang kebanyakannya mencatatkan tentang salasilah keluarga kerana mengekalkan nama baik keluarga dan ibu bapa telah menjadi pend&r&ng utama sejara%an "ina menulis Maharaja dan g&l&ngan bangsa%an turut memerintahkan supaya sejarah mengenai diri dan kegiatan mereka ditulis Satu ungkapan yang baik tentang perkara ini dinyatakan &eh )iu "hih1chi dalam karyanya Shih1t?ung' H Sekiranya saya tidak menyatakan perasaan saya dan se'aliknya menyimpannya di dalam hati, saya khuatir yan# setelah saya mati saya tidak dikenali &ran#!+,, 3alam pensejarahan "hina' penulisan sejarah rasmi hanya b&leh dilakukan &leh pihak pemerintah sahaja dan kebiasaannya t&k&h pengasas sesebuah dinasti diberi gambaran yang baik1baik sahaja dan pemerintah dinasti yang terakhir merupakan pemerintah yang paling kejam dan digambarkan sehitam1hitamnya #ni menyebabkan berlaku kebiasan iaitu dinasti yang memerintah merupakan yang terbaik dan dinasti terdahulu kejam dan patut dihapuskan (ensejarahan "hina diubah suai supaya ia menjadi tauladan supaya manusia berbuat baik dan sebaik mungkin cuba menyembunyikan si4at1si4at buruk supaya kejahatan terbatas Gleh kerana kebanyakan sejarah "hina telah di&lah untuk kepentingan sesetengah pihak' didapati nilai1nilai yang dimuatkan di dalam karya itu adalah nilai1nilai yang mereka pegang

10

11

5j /hmad Jelani 5alimi' -MS .,/ Pensejarahan Barat dan Timu M&dul ,%2,pulau Pinan#: PPP-0SM, 2 . #bid ,&ta tambaha hlm 22

(ersamaan dengan sejarah #slam' (enulisan dalam sejarah "hina turut dijadikan bahan pengajaran dan c&nt&h teladan terutama kepada g&l&ngan bangsa%an dan maharaja sebagai panduan untuk mereka memerintah *esimpulan yanag dapat dibuat ialah terdapat perbe!aan yang ketara antara

pensejarahan #slam dan pensejarahan "hina terutama sekali berkaitan dengan sumber iaitu al18uran merupakan sumber mutlak bagi &rang #slam dan panduan hidup sedangkan sumber dalam pensejarahan "hina lebih kepada penulisan yang ditulis &leh para sejara%an yang dilantik &leh maharaja dan kebiasaannya terdapat kebiasan dalam penulisan mereka berbanding dengan sumber mutlak dalam pensejarahan #slam di mana setiap yang terkandung di dalam al18uran setiap umat #slam %ajib mempercayainya ,amun begitu tujuan dan matlamat hampir sama iaitu ianya memberi pengajaran dan tauladan kepada generasi seterusnya

7#7)#G.=/A#

10

1 2 3 4 + 6 7

/rbaiyah M&hd ,&&r' Ilmu Sejarah dan Pensejarahan, *uala )umpur9 3e%an 7ahasa 3an (ustaka' 2002 /bdul =ahman 5j /bdullah' *a&ana +alsa$ah Sejarah Pers,e-ti$ Barat dan Timur,*uala )umpur9 ;tusan (ublicati&n I 3istribut&rs ' 2000 /bdul =ahman 5j #smail' hina Tradisional, Pensejarahan, Pusin'an *an'sa dan Proses Pen&inaan,(ulau (inang9 ;ni<ersiti Sains Malaysia ' 1:C3 5j /hmad Jelani 5alimi' JMS 417 Pensejarahan Barat dan Timur (Modul 1-2), (ulau (inang' (((JJ ;ni<ersiti Sains Malaysia' 2004 M&hd Bus&4 #brahim I Mahayudin 5j Bahaya' Sejara.an dan Pensejarahan, /eto-ohan dan /ar(a, *uala )umpur 9 3e%an 7ahasa dan (ustaka' 1:CC Suntharalingam = ' Pensejarahan Barat, (etaling Jaya 9 Aajar 7akti' 1:C7 @an Bahya @an /hmad' Pensejarahan %.al Islam *uala )umpur9 ;ni<ersiti Malaya' 1::2

11

12