MAKALAH AL-QURAN HADITS

PENGERTIAN AL-QURAN
DISUSUN OLEH :
KHOIRUN NISA
KELAS : X B IPA 1
MADRASAH ALIYAH ASAD
OLAK KEMANG KOTA JAMBI
TAHUN PELAJARAN
2014 201!
KATA PENGANTAR
Bismillahirrahmanirrahim
Puji dan syukur penyusun panjatkan ke hadirat Allah SWT yang telah
memberikan rahmat dan hidayah-Nya kepada penulis, sehingga makalah ini dapat
tersusun dengan baik dan dapat disajikan dengan baik.
Penyusun menyadari bahwa dalam penyusunan maupun pengkajiannya
masih banyak kekurangan dan kelemahannya. Oleh karena itu, kritik dan saran
dari berbagai pihak yang sifat-sifatnya membangun sangat penulis harapkan, demi
untuk perbaikan di masa yang akan datang.
emi kelan!arannya mengerjakan tugas ini saya u!apkan terima kasih
kepada pihak-pihak yang telah ikut membantu dalam penyusunan makalah ini.
Sem"ga Allah SWT senantiasa melimpahkan rahmat dan karunianya kepada
kita semua, dan akhirnya mudah-mudahan makalah ini walaupun sederhana dapat
bermanfaat bagi penulis khususnya dan bagi para pemba!a pada umumnya. Amiin
ya r"bbal #alamin.
$ambi, Agustus %&'(
Penyusun
ii
DA"TAR ISI
HALAMAN JUDUL
KATA PENGANTAR ##################################################################################### $$
DA"TAR ISI ################################################################################################### $$$
BAB I PENDAHULUAN
A. )atar *elakang .......................................................................................... '
*. +dentifikasi ,asalah ................................................................................. '
-. Tujuan Penulisan ....................................................................................... '
BAB II PEMBAHASAN
A. Pengertian Al-.uran .................................................................................. /
*. 0ungsi Al-.uran ........................................................................................ (
-. Tujuan iturunkannya Al-.ur1an .............................................................. 2
BAB III PENUTUP
3esimpulan ...................................................................................................... 4
DA"TAR PUSTAKA
iii
BAB I
PENDAHULUAN
A# L%&%' B()%*%+, M%-%)%.
*anyak sekali perbedaan-perbedaan pendapat dari para ulama dan pakar-
pakar mengenai definisi Al-.ur1an baik se!ara etim"l"gi maupun termin"l"gi.
Tapi pada kesimpulannya Al-.ur1an merupakan wahyu Allah SWT yang
diturunkan kepada baginda 5asulullah SAW, yaitu Nabi ,uhammad SAW melalui
malaikat $ibril As, yang di situ Al-.ur1an merupakan kitab su!i bagi umat +slam
yang resmi. Sama halnya seperti Nashrani dengan +njilnya ataupun 6ahudi dengan
Tauratnya.
Tujuan pembuatan makalah ini adalah untuk pr"ses pembelajaran bagi
penulis dalam membuat karya ilmiah dan sekaligus juga untuk men!"ba
mengamalkan ilmu yang Allah SWT berikan pada penulis, walaupun hanya
sedikit tapi sem"ga bermanfaat. 3arena Nabi SAW pernah bersabda7 8sebaik-
baiknya manusia adalah yang bermanfaat bagi orang lain. ,aka dari itu penulis
membuat makalah yang diberi judul P9N:95T+AN, 0;N:S+ AN T;$;AN
A)-.;51AN.
B# I/(+&$0$*%-$ M%-%)%.
'. Apa yang di maksud Al-.ur1an itu<
%. Apa saja fungsi Al-.ur1an bagi kehidupan umat manusia pada umumnya<
/. Apa saja tujuan diturunkannya Al-.ur1an "leh Allah SWT untuk umat
manusia ini<
(. ,engapa Al-.ur1an merupakan ped"man hidup manusia<
1# T232%+ P(+2)$-%+
'. ;ntuk mengetahui pengertian Al-.ur1an baik dari segi termin"l"gi
maupun etim"l"gi.
%. ;ntuk menguraikan apa saja fungsi atau kegunaan Al-.ur1an.
/. ;ntuk mengungkapkan tujuan-tujuan diturunkannya Al-.ur1an.
(. ;ntuk mengetahui perbedaan-perbedaan pendapat mengenai Al-.ur1an.
'
BAB II
PEMBAHASAN
A# P(+,('&$%+ A)-Q2'%+
,enurut etim"l"gi7 Al-.ur1an berasal dari kata Qa-ra-a =>?@@AB artinya
memba!a, maka perkataan itu berarti 8ba!aanC. ,aksudnya, agar ia menjadi
ba!aan atau senantiasa diba!a "leh segenap bangsa manusia terutama "leh para
pemeluk agama +slam.
Para ulama berbeda pendapat mengenai lafadD Al-.ur1an. Sebagian
berpendapat, penulisan lafadD tersebut dibubuhi huruf hamDah =diba!a Al-
.ur1anB. Pendapat lain mengatakan penulisannya Edari akar kata apapunB dan
bukan pula berhamDah =tanpa tambahan huruf hamDah di tengahnya, jadi diba!a
Al-.ur1anB. )afadD tersebut sudah laDim digunakan dalam pengertiannya
kalamullah yang diturunkan kepada Nabi ,uhammad SAW. $adi menurut Al-
Syafii, lafadD tersebut bukan berasal dari akar kata Qa-ra-a =memba!aB, sebab
kalau akar katanya Qa-ra-a, maka tentu setiap sesuatu yang diba!a dapat dinamai
Al-.ur1an. )afadD tersebut memang nama khusus bagi Al-.ur1an, sama halnya
dengan nama Taurat dan +njil.
a. Al-Fara berpendapat, lafadD Al-.ur1an adalah pe!ahan =musytaqB dari kata
Qarain =kata jamak QarinahB yang berarti bermakna7 kaitan, karena ayat-ayat
Al-.ur1an satu sama lain saling berkaitan. 3arena itu jelaslah bahwa huruf
nun pada akhir lafadD Al-.ur1an adalah huruf asli, bukan huruf tambahan.
b. Al-Asyari dan para pengikutnya mengatakan, lafadD Al-.ur1an adalah
musytaq =pe!ahanB dari akar kata Qarn. +a mengemukakan !"nt"h kalimat
Qarnusy-syai bisy-syai =menggabungkan sesuatu dengan sesuatuB. $adi kata
Qarn dalam hal itu bermakna7 gabungan atau kaitan, karena surat-surat dan
ayat-ayat di dalam Al-.ur1an saling bergabung dan saling berkaitan.
Tiga pendapat di atas =Al-Syafii, Al-Fara, dan Al-AsyariB !ukuplah
sebagai !"nt"h untuk menarik kesimpulan bahwa lafadD Al-.ur1an =tanpa huruf
hamDah di tengahnyaB jauh dari kaidah peme!ahan kata =isytiqaqB dalam bahasa
Arab. i antara para ulama yang berpendapat bahwa lafadD Al-.ur1an ditulis
%
dengan tambahan huruf hamDah di tengahnya ialah Al-Zajjaj, Al-Lihyani serta
jama1ah lainnya.
a. Al-Zajjaj7 lafadD Al-.ur1an ditulis dengan huruf hamDah di tengahnya
berdasarkan p"la-kata =a!nB Fulan. )afadD tersebut pe!ahan =musytaqB dari
akar kata Qarun yang berarti "amun. +a mengetengahkan !"nt"h kalimat
Qurial #au fil-$audhi yang berarti7 air dikumpulkan dalam k"lam. $adi
dalam kalimat itu kata Qarun bermakna "amun yang dalam bahasa
+nd"nesia bermakna 8kumpulC. Alasannya Al-.ur1an 8mengumpulkanC atau
menghimpun intisari kitab-kitab su!i terdahulu.
b. Al-Lihyani7 lafadD Al-.ur1an ditulis dengan huruf hamDah di tengahnya
berdasarkan p"la-kata %hufran dan merupakan pe!ahan =musytaqB dari akar
kata Qa-ra-a yang bermakna &ala =memba!aB. )afadD Al-.ur1an digunakan
untuk menamai sesuatu yang diba!a, yakni "bjek, dalam bentuk mashdar.
Pendapat yang belakangan lebih kuat =pendapat Al-Lihyani, redB dan lebih
tepat karena dalam bahasa Arab, lafadD Al-.ur1an adalah bentuk mashdar yang
maknanya sin"nim dengan Qiraah, yakni 8ba!aanC. Sebagai !"nt"h, firman Allah
SWT dalam .S. Al-.iyamah7 'F-'2.

! "

#
Sesungguhnya atas tanggungan 'ami-lah mengum(ulkannya )di dadamu* dan
)membuatmu (andai* memba+anya ='FB. A(abila 'ami telah selesai
memba+akannya maka ikutilah ba+aannya itu='2B. =Al-.iyamah7 'F-'2B.
Sedangkan menurut termin"l"gi Al-.ur1an adalah kalam Allah yang
merupakan mukjiDat, yang diturunkan melalui perantaraan malaikat $ibril ke
dalam kalbu 5asulullah SAW, sebagaimana 0irman Allah SWT7
$
%
&'

()

'

-.
Sesungguhnya 'ami telah menurunkan Al-Quran ke(adamu )hai #uhammad*
dengan berangsur-angsur. =Al-+nsan7 %/B
an dengan menggunakan bahasa Arab. Sebagaimana dalam 0irman Allah
SWT7

2
3

'

-
Sesungguhnya 'ami menurunkannya beru(a Al-Quran dengan berbahasa
Arab, agar kamu memahaminya. =.S. 6usuf7 %B.
/
dan disertai dengan kebenaran agar dijadikan hu,,ah =argumentasiB dalam hal
pengakuannya sebagai 5asul, dan agar dijadikan sebagai dustur =undang-undangB
bagi seluruh umat manusia, yang abadi, untuk kebahagiaan mereka di dunia dan
akhirat, di samping merupakan amal ibadah jika memba!anya. Al-.ur1an juga di-
tad-in-kan di antara dua ujung, yang dimulai dari surat Al-Fatihah, dan ditutup
dengan surat Al-.as, dan sampai kepada 3ita se!ara tertib dalam bentuk tulisan
=#ushafB maupun lisan dalam keadaan utuh atau terpelihara dari perubahan dan
pergantian, sekaligus dibenarkan "leh Allah SWT, di dalam firman-Nya. efinisi
ini selaras dengan apa yang diberikan "leh Ahli /shul.
alam 3itab #annaul-Qaththan mabahits fi ulumil-Quran, yang
dimaksud Al-.ur1an adalah kalamullah yang diturunkan kepada ,uhammad
SAW dan memba!anya adalah ibadah.
efinisi lain mengenai Al-.ur1an juga dikemukakan "leh Al-EarGani.
,enurut Al-EarGani, Al-.ur1an itu adalah lafal yang diturunkan kepada Nabi
,uhammad SAW, dari permulaan surat Al-0atihah sampai akhir surat Al-Naas.
Sedangkan Abdul Wahhab 3hallaf memberikan definisi mengenai Al-
.ur1an, yaitu firman Allah yang diturunkan kepada hati 5asulullahH ,uhammad
bin Abdullah melalui Al-0uhul Amin =$ibril AsB dengan lafal-lafalnya yang
berbahasa Arab dan maknanya yang benar, agar ia menjadi hujjah bagi 5asul,
bahwa ia benar-benar 5asulullah, menjadi undang-undang bagi manusia, memberi
petunjuk kepada mereka, dan menjadi sarana pendekatan diri dan ibadah kepada
Allah dengan memba!anya. Al-.ur1an itu terhimpun dalam mushaf, dimulai
dengan surat Al-0atihah dan diakhiri dengan surat Al-Nas, disampaikan kepada
kita se!ara muta-atir dari generasi ke generasi se!ara tulisan maupun lisan. +a
terpelihara dari perubahan atau pergantian.
B# "2+,-$ A)-Q2'%+
Al-.ur1an adalah d"kumen untuk umat manusia. *ahkan kita ini sendiri
menamakan dirinya petunjuk bagi manusia. Allah SWT berfirman alam .S7 Al-
*aGarah I%J7 '2K L %7
+

56
%
7

&

! -
kitab )Al-Quran* ini tidak ada keraguan (ada isinya, (etun,uk bagi orang-
orang yang bertaq-a. =.S7 Al-*aGarah I%J7 %B.
(
<

56
%
7

()

= '

>?

C
0

C +

D)

56

E
F

G
3

F
DH

@
%
&

L )
6

&

&

) 6

&

&

O
F
&

P
Q
6

G
1

#R
)Bebera(a hari yang ditentukan itu ialah* bulan 0amadhan, bulan yang di
dalamnya diturunkan )(ermulaan* Al-Quran sebagai (etun,uk bagi manusia dan
(en,elasan-(en,elasan mengenai (etun,uk itu dan (embeda )antara yang hak dan
yang bathil*. 'arena itu, barang sia(a di antara kamu hadir )di negeri tem(at
tinggalnya* di bulan itu, maka hendaklah ia ber(uasa (ada bulan itu, dan barang
sia(a sakit atau dalam (er,alanan )lalu ia berbuka*, maka )-a,iblah baginya
ber(uasa*, sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, (ada hari-hari yang lain.
Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran
bagimu. 1an hendaklah kamu men+uku(kan bilangannya dan hendaklah kamu
mengagungkan Allah atas (etun,uk-.ya yang diberikan ke(adamu, su(aya kamu
bersyukur. =.S7 Al-*aGarah I%J7 '2KB.
Adapun fungsi Al-.ur1an yang lainnya adalah7
'. Pengganti kedudukan kitab su!i sebelumnya yang pernah diturunkan Allah
SWT.
%. Tuntunan serta hukum untuk menempuh kehidupan.
/. ,enjelaskan masalah-masalah yang pernah diperselisihkan "leh umat
terdahulu.
(. Sebagai Obat penawar )syifa* bagi segala ma!am penyakit, baik penyakit
r"hani maupun jasmani.
SQDC

3
G
9

T
Q
U

<

) B

&
V

&

T
Q

56
%
7

K
V
) Y

R
$ai manusia, sesungguhnya telah datang ke(adamu (ela,aran dari &uhanmu
dan penyembuh bagi (enyakit-(enyakit )yang berada* dalam dada dan (etun,uk
serta rahmat bagi orang-orang yang beriman. =.S. 6unus I'&J7 KFB.
K. Sebagai pembenar kitab-kitab su!i sebelumnya, yakni Taurat, Eabur, dan +njil.

%
6
G
K

Z
V
,

>?

Q
K

[ )

&

&

.
1an a(a yang telah 'ami -ahyukan ke(adamu )#uhammad* adalah Al-'itab
)Al Quran* itulah yang benar, membenarkan kitab-kitab yang sebelumnya. =.S.
0athir7 /'B.
K
M. Sebagai pelajaran dan penerangan.

Q
J

Y]

&

LG )

+
Q

^_
Al Quran itu tidak lain adalah (ela,aran dan kitab yang memberi (enerangan.
=.S. 6aa Siin7 M4B.
F. Sebagai pembimbing yang lurus.
`

&

= '

>?

6
%
&6

C H
%
b

&

&?

LG

&

%
M

-
Segala (u,i bagi Allah yang telah menurunkan ke(ada hamba-.ya Al 'itab )Al
Qur2an* dan 1ia tidak mengadakan kebengkokan di dalamnya N'O3 Sebagai
bimbingan yang lurus, untuk mem(eringatkan akan siksaan yang sangat (edih
dari sisi Allah dan memberi berita gembira ke(ada orang-orang yang beriman,
yang menger,akan amal saleh, bah-a mereka akan menda(at (embalasan yang
baik 456. =.S. Al-3ahfi7 '-%B.
2. Sebagai ped"man bagi manusia, petunjuk dan rahmat bagi yang meyakininya.

/&

O
F
/

()

T
Q

56
%
7

<

? 7

-d
Al-Quran ini adalah (edoman bagi manusia, (etun,uk dan rahmat bagi kaum
yang meyakininya. =.S. Al $atsiyah7 %&B.
4. Sebagai pengajaran.
+

Q
J

R-
1an tiadalah ia )Al Qur-an*, melainkan (enga,aran untuk semesta alam. =.S.
A+-.alam7K%B.
'&. Sebagai petunjuk dan kabar gembira.
0

6
%
B

C T
F
A

`G J

&

'

S:W 7

6
%
B

C *

L 3

T
%

56
%
7

SFY

C `G 1

#_
)1an ingatlah* akan hari )ketika* 'ami, bangkitkan (ada tia(-tia( umat seorang
saksi atas mereka dari mereka sendiri, dan 'ami datangkan kamu )#uhammad*
men,adi saksi atas seluruh umat manusia. 1an 'ami turunkan ke(adamu Al-
M
'itab )Al-Qur2an* untuk men,elaskan segala sesuatu dan (etun,uk serta rahmat
dan kabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri. =.S. Al-Nahl7 24B.
''. Sebagai pembanding atau pembeda )Furqan* antara yang haG dan bathil.
Seperti 0irman Allah SWT dalam .S. Al-*aGarah I%J7 '2K di atas.
'%. Sebagai pengajaranPpembentangPpenjelas )tibyan* segala sesuatu akan ilmu
pengetahuan dan rahasia-rahasia alam dunia dan akhirat.

g Y)

g P
Q

()

` K

&

&

>?

&6

D &

h %&6

W &

O
F
/

()

T
%

56
%
7

SFY

C `G J

Sesungguhnya (ada kisah-kisah mereka itu terda(at (ela,aran bagi orang-orang
yang mem(unyai akal. Al-Quran itu bukanlah +erita yang dibuat-buat, akan
teta(i membenarkan )kitab-kitab* yang sebelumnya dan men,elaskan segala
sesuatu, dan rahmat bagi kaum yang beriman. =.S. 6usuf I'%J7 '''B.
'/. Sebagai tali Allah yang harus diikat kuat dan digenggam teguh dalam hati dan
kehidupan, khususnya bersama-sama agar tidak ber!erai-berai.
i
F

>?

0
F
(

k.
#aka ber(eganglah teguhlah kamu ke(ada agama yang telah di-ahyukan
ke(adamu. Sesungguhnya kamu berada di atas ,alan yang lurus. =.S. Al-
Eukhruf I(/J7 (/B.
'(. Sebagai tad!kirah =peringatanB bagi "rang-"rang yang takut kepada Allah dan
terhadap kepemimpinan Al-.ur1an.
l I(L 4

()

'

- :

IL [ &

P
%

. m

g Z

N +

$&'

k
&haahaa]N'O. 'ami tidak menurunkan Al-Quran ini ke(adamu agar kamu
men,adi susah N%OH teta(i sebagai peringatan bagi orang yang takut )ke(ada
Allah* N/O. 7aitu diturunkan dari Allah yang men+i(takan bumi dan langit yang
tinggi N(O. =.S. Thaha7 '-(B.
'K. Sebagai pengawas )#uhaiminun* dan penjaga atas kitab-kitab sama-i lainnya

&

&

%
6
G
K

Z
G
,

'

= '

`n 1

Z
G
,

S/

)
F
0

) SC /

%
B

T
%

/(

P
%
6

T
%
A

) I)

[ )

/D

k#
1an 'ami telah turunkan ke(adamu Al-Qur2an dengan memba-a kebenaran,
membenarkan a(a yang sebelumnya, yaitu kitab-kitab )yang diturunkan
sebelumnya* dan batu u,ian terhada( kitab-kitab yang lain itu3 maka
(utuskanlah (erkara mereka menurut a(a yang Allah turunkan dan ,anganlah
kamu mengikuti ha-a nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah
datang ke(adamu. /ntuk tia(-tia( umat diantara kamu, 'ami berikan aturan dan
,alan yang terang. Sekiranya Allah menghendaki, nis+aya kamu di,adikan-.ya
satu umat )sa,a*, teta(i Allah hendak mengu,i kamu terhada( (emberian-.ya
ke(adamu, maka berlomba-lombalah berbuat keba,ikan. $anya ke(ada Allah-lah
kembali kamu semuanya, lalu diberitahukan-.ya ke(adamu a(a yang telah kamu
(erselisihkan itu. =.S. Al-,aidah7 (2B.
'M. Sebagai ,ukjiDat bagi 5asulullah SAW yang bertujuan untuk melemahkan
musuh-musuh Allah dan 5asul-Nya yang meragukan kenabian dan kerasulan-
Nya.
Selain itu fungsi Al-.ur1an yang tidak kalah penting, adalah sebagai bukti
kebenaran Nabi ,uhammad SAW, dan bukti bahwa semua ayatnya benar-benar
dari Allah SWT. Sebagai bukti kedua fungsinya yang terakhir paling tidak ada dua
aspek dalam Al-.ur1an itu sendiri7 8* 9si:kandungannya yang sangat lengka( dan
sem(urna3 5* 'eindahan bahasa dan ketelitian redaksinya; <* 'ebenaran berita-
berita ghaibnya3 dan =* 9syarat-isyarat ilmiahnya.
1# T232%+ D$&2'2+*%++4% A)-Q2'%+
'. Petunjuk aGidah dan keper!ayaan yang harus dianut "leh manusia yang
tersimpul dalam keimanan akan keesaan Allah dan keper!ayaan akan
kepastian adanya hari pembalasan.
%. Petunjuk mengenai akhlaG yang murni dengan jalan menerangkan n"rma-
n"rma keagamaan dan susila yang harus diikuti "leh manusia dalam
kehidupannya se!ara indiQidual dan k"lektif.
/. Petunjuk mengenai syari1at dan hukum dengan jalan menerangkan dasar-dasar
hukum yang harus diikuti "leh manusia dalam hubungannya dengan Tuhan
dan sesamanya.
2
BAB III
PENUTUP
K(-$562)%+
Al-.ur1an adalah wahyu yang diturunkan Allah SWT kepada baginda
5asulullah SAW sebagai petunjuk, ped"man, pengingat, perintah, kabar baik,
peringatan, dan bahkan mukDijat dari Allah SWT kepada Nabi ,uhammad SAW
untuk membuktikan kenabian dan kerasulan-Nya. isi Al-.ur1an itu bersifat
uni>ersal, bahkan semua ilmu pengetahuan se!ara garis besar terkandung di dalam
isi Al-.ur1an tersebut.
an Al-.ur1an, sama sekali bukanlah hasil !iptaan atau rekaan Nabi
,uhammad SAW, yang semata-mata merupakan hasil karya !ipta Nabi
,uhammad SAW yang kemudian beliau akui sebagai firman dari Allah SWT
yang di mana tujuannya hanya untuk menguntungkan kepentingan pribadi Nabi
,uhammad SAW, maupun menguntungkan kepentingan ;mat-Nya, seperti
tuduhan kaum kafir selama ini. Padahal Nabi ,uhammad SAW adalah se"rang
yang al-um =buta hurufB, sehingga mana mungkin "rang yang buta huruf yang
tidak bisa memba!a dan menulis mampu men!iptakan sebuah karya agung seperti
Al-.ur1an ini, melainkan Al-.ur1an itu murni merupakan wahyu-wayu dari Allah
SWT yang berisi firman-firman yang berasal dari-Nya. $adi tuduhan kaum kafir
bahwa Al-.ur1an adalah hasil karya !ipta nabi ,uhammad SAW selama ini tidak
masuk akal sama sekali. *ahkan Allah SWT menantang manusia dan jin untuk
membuat yang seperti Al-.ur1an.
Al-.ur1an itu murni '&&R firman yang berasal dari Allah a!!a -a,ala.
Al-.ur1an juga bukan duplikat dari wahyu-wahyu +lahi =&aurat, ?abur, dan 9n,ilB
yang turun sebelumnya, bahkan Al-.ur1an justru melengkapi wahyu-wahyu ilahi
yang turun sebelumnya. *ahkan ada juga syari1at-syari1at sebelumnya yang telah
diperintahkan "leh Allah SWT kepada hamba-hamba-Nya =;mat sebelum umat
Nabi ,uhammad SAWB yang termaktub melalui wahyu-wahyu ilahi =selain Al-
.ur1anB yang terkandung di dalamnya yang diganti. Pergantian ini disebabkan
4
karena syari1at-syari1at tersebut sudah tidak releQan diterapkan pada Daman Nabi
,uhammad SAW hidup.
'&
DA"TAR PUSTAKA
Al-Quran3 @engertian, kedudukan dan Fungsi serta Se,arah 'odifikasi,
$akarta, %&&'.
As-Shalih. Subhi, r. '44M. #abahits fi /lumil-Quran diterjemahkan menjadi
#embahas ilmu Al-Quran "leh tim pustaka firdaus. Pustaka 0irdaus,
$akarta.
-halil ,unawar. '442. 'elengka(an tarikh .abi #uhammad SA .
0aridl, ,iftah. %&&(. @okok-(okok A,aran 9slam.
$annah, 5"udh"tul. %&&&. #anha, &arbiyah 9slamiyah, e-+nd"nesia. $ilid +,
$akarta.
3ementerian Agama. '4F(. &er,emahan Al- Q ur an, $akarta7 epartemen 5+.
,uhammad, Syaikh, bin 1;tsmani. '44K. 8S huul Fii at-&afsiirC, hal.4-''.
Nata, Abuddin, rs, ,.A. '44K. 8Al-Quran dan $adits )1irasah 9slamiyah 9*.
PT. 5aja:rafind" Persada7 $akarta.
Surin, *a!htiar. '4F2. 8&er,emah dan tafsir Al-Quran <A "u! huruf Arab dan
Batin. 0a Sumatra7 *andung.
Euri, Alam ). 8@engertian Al- Q ur an, www.grameenf"undati"n."rg =i akses
pada '% September %&'&B.
''