Tugas Pramuka

Biografi Baden Powell
Sejarah atau asal mula kepanduan tidak dapat dipisahkan dari dari penemunya yaitu Robert
Stephenson Smyth Baden Powell. Beliaulah yang telah mendirikan Gerakan Kepanduan
Dunia pertama kali. Pramuka yang kita kenal di Indonesia ini adalah inspirasi dari kepanduan
yang didirikan oleh Baden-Powell. Siapakah Robert Stephenson Smyth Baden Powell? mari
kita simak baik-baik bagaimana perjalanan hidupnya.
Baden Powell
Biografi Baden Powell
Berbicara mengenai Gerakan pramuka, maka tidak boleh tidak kenal dengan seorang Pelopor
atau pendiri pramuka pertama kali , yaitu Lord robert baden powell Of gilwell.
Berdasarkan penglaman dan pendidikan beliau di bidang kemiliteran ,ia berhasil mencatat
sejarah kepanduan .
Baden powell bernama lengkap Robert stephenson smyth baden powell of gilwell. Beliau
merupakan seorang tentara Inggris dan penemu Boy Scouts, lahir di London dan lulusan
dari Charterhouse school . Bergabung dengan pasukan Hussars ke - 13 di India pada tahun
1876 . Dari tahun 1888 sampai tahun 1895, Baden powell sukses bertugas di berbagai daerah
seperti : Di india , Afghanistan , Zulu dan Ashanti .
Berikut beberapa pengalaman baden powell

- Bertugas sebagai perwira staff dari Pasukan kerjaaan Inggris ( 1896 - 1897 )
- Menjadi kolonel pasukan berkuda dari Afrika Selatan
- Letnan kolonel dari pengawal Naga ( 1897 - 1899 )
Karena keberanian dan pengabdian nya mempertahankan Kota Mafekeng ( Mafeking ) dari
kepungan musuh Baden powell dipromosikan menjadi Mayor Jendral
Pramuka | Gerakan Pramuka 1

Baden powell kemudian kembali ke Inggris, Pada tahun 1908 BP menjadi letnan jendral . Di
anugrahi gelar ksatria tahun 1909 Kemudian pensiun dari dinas militer pada tahun 1910 .
Pada tahun 1908 BP membentuk The Boy scout dan pada tahun 1910 berkat bantuan adiknya
Agnes, Bp sukses juga membentuk Girl Guides
Data data tentang Baden Powell

- Bp dilahirkan di kota London Inggris tanggal 22 Februari 1857
- Nama lengkap Robert stephenson smyth baden powell
- Dipanggil si Robert setelah mendapat gelar Ksatria dari Raja Inggris
- Ayah baden powell adalah Prof. Domine Baden powell seorang guru besar Geometri di
Universitas Oxford
- Ibu baden powell adalah Miss Henrietta Grace Smyth, seorang puteri dari Admiral Kerajaan
Inggris yang terkenal yaitu William T Smyth
- Baden powell memiliki 9 saudara ; 1. Warrington . 2.George 3.Augustus 4.Frank 5.Penrose

6.Agnes 7.Henrietta 8. Jessie 9. Baden Fletcher
- Ayahnya BP meninggal pada tanggal 11 juni 1860 , ketika itu BP berusia 3 tahun
- Baden Powell menyukai karya karya ilmuan terkenal pada zamannya. Seperti Charles
darwin , Babbege , George elliot , G.H Lewes . James Martineu . Sifat baden powell yang
begitu pekerja keras , tidak mudah putus asa dan suka menolong disukai oleh orang orang

- Baden powell masuk ke Charter house pada tahun 1970 pada saat usia 19 tahun Bp telah
lulus dari sekolahnya
- Setelah lulus dari Charter house BP kemudian melanjutkan bergabung dengan dinas
kemiliteran, atas bantuan pamannya Kolenel Henry Smyth. Kemudian setelah lulus dari
akademi militer tersebut Baden Powell di tempatkan di India dengan pangkat pembantu
Letnan
- Atas pengalaman pengalaman BP iniah yang akan menjadi titik berkembangnya Gerakan
Kepanduan
- Saat BP bertugas di Afrika, Karena keberaniannya Baden Powell mendapat julukan

IMPEESA dari suku suku setempat seperti Suku Zulu,Ashanti , dan Metabele. IMPEESA
berarti serigala yang tidak pernah tidur . Hal ini karena sifat BP yang waspada, Cekatan
dan keberanian Baden Powell
- Pada tahun 1920 , para pandu sedunia berkumpul di Olimpia , London , Inggris dalam acara
Jambore pertama dunia . Pada hari tersebut ( 6 Agustus 1920 ) Beliau diresmikan sebagai
bapak pandu sedunia
- Pada tahun 1912 , Baden powell menikah dengan Olave st. Claire soames
- BP memiliki 3 anak " Peter , Heather , Betty "
- Baden powell akhirnya wafat pada tanggal 8 Januari 1941 di Nyeri, Kenya
Demikian artikel kali ini.. Selanjutnya saya akan membagikan artikel mengenal , Buku buku
yang diterbitkan oleh baden powell dan Penghargaan penghargaan yang telah beliau dapatkan
.
( Dikutip dari buku Boyman )

Profil Agus Salim
Nama Lengkap : Agus Salim

Lahir : Sumatera Barat, 8 Oktober 1884
Meninggal : Jakarta, 4 November 1954 (70 Tahun)
Zodiac : Balance
Profesi : Jurnalis, Diplomat
Makam : Taman Makam Pahlawan Kalibata, Jakarta
Warga Negara : Indonesia
Agama : Islam
Biografi Agus Salim

Agus Salim terlahir sebagai anak keempat dari pasangan Soetan Mohamad Salim dan Siti
Zaenab pada tanggal 8 Oktober 1884 di Koto Gadang, Agam Sumatera Barat. Ayahnya,
seorang Jaksa Kepala di Pengadilan Tinggi Riau. Mashudul Haq yang berarti ``Pembela
Kebenaran`` adalah nama yang diberikan oleh orang tuanya saat beliau lahir. Menelusuri
jejak dalam biografi Agus Salim, kita mendapati kecerdasannya sangat menonjol dibanding
teman-temannya. Terlahir dari keluarga yang berada, membuat Agus Salim dapat
mengenyam pendidikan di sekolah-sekolah Belanda tanpa hambatan. Pada usia 19 tahun,
belai lulus dari HBS (Hogere Burger School) atau sekolah menengah atas saat ini dalam
waktu 5 tahun dengan menyandang predikat lulusan terbaik di tiga kota yaitu Surabaya,
Semarang, dan Jakarta. Pada usia mudanya itu, Agus salim mampu menguasai sedikitnya
tujuh bahasa asing; Belanda, Inggris, Arab, Turki, Perancis, Jepang,dan Jerman.

Semangat belajar Agus Salim terus Menyala, dan berbekal sebagai lulusan terbaik dia
mengajukan beasiswa kepada pemerintah Belanda untuk dapat melanjutkan sekolah
Kedokteran di Belanda. Tanpa sebab yang jelas, ternyata permohonannya ditolak yang
membuatnya kecewa. Disisi lain, R.A. Kartini yang hidup sejaman dengan Agus Salim,
mendapatkan beasiswa dari pemerintah Belanda untuk bisa belajar di negeri Kincir Angin
tersebut. Namun,karena beliau telah menikah, yang dalam tradisi adat Jawa, tidak
memperbolehkan seorang wanita yang sudah menikah jauh dari suaminya mengurungkan niat
belajarnya. Mengetahui ada anak muda yang cerdas dan merupakan lulusan terbaik dari tiga
kota sekaligus, maka kartini berkirim surat kepada temannya, Ny. Abendanon yang
merupakan istri pejabat di negeri Belanda yang berwenang menentukan beasiswa untuk
mengalihkan beasiswa kepada Agus Salim. Pengajuan pengalihan beasiswa R.A. kartini
kepada Agus Salim disetujui oleh pemerintah Belanda. Membaca biografi Agus Salim kita
dapati, kalau dia orang yang memiliki kemerdekaan diri yang tinggi. Beasiswa dari
pemerintah Belanda justru ditolaknya, karena Ia tahu, itu bukan murni atas prestasinya,
namun karena atas permintaan seorang bangsawan bernama Kartini. Dia justru merasa
tersinggung atas perlakuan yang tidak adil tersebut.
Dalam biografi Agus Salim disebutkan, pada tahun 1906 bersamaan dengan gagalnya dia
melanjutkan sekolah, beliau mendapatkan tawaran kerja sebagai penerjemah di konsulat
Belanda di Jeddah, Arab Saudi. Beliau menerima pekerjaan tersebut dalam kurun waktu 2
tahun antara tahun 1909 sampai 1911. Disela-sela pekerjaannya, beliau menimba ilmu lebih
jauh tentang agama Islam kepada Syech Ahmad Khatib, seorang Imam di Masjidil Haram
yang juga pamannya sendiri dan merupakan guru dari KH. Hasyim Asy`ari pendiri NU dan
KH. Ahmad dahlan Pendiri Muhammadiyah. Selain belajar agama, beliau juga belajar
mengenai ilmu diplomasi dan politik. Perpaduan ketajaman ilmu Agama, ilmu Politik,
Kemampuan Bahasa asing dan kecerdasannya yang tinggi membuatnya menjadi pribadi yang
disegani. Saat pulang ke tanah air, beliau langsung aktif dalam pergerakan nasional dan juga
mendirikan Sekolah HIS (Hollandsche Inlandesche School.
Melanjutkan biografi Agus Salim, perjuangan politiknya diawali saat bergabung dengan
Serikat Islam pada tahun 1915 yang dipimpin oleh HOS Tjokroaminoto dan Abdul Muis.
Beliau sempat menjadi anggota Volksraad ( semacam DPR/MPR) dari perwakilan SI di
pemerintah Hindia Belanda menggantikan seniornya HOS Tjokroaminoto dan Abdul Muis.
Agus Salim tidak bertahan lama dan mengalami kekecewaan atas kebijakan pemerintah
Hindia Belanda sebagaimana pendahulunya dan berkesimpulan berjuang dari dalam tidak
efektif hingga memutuskan focus berjuang melalui SI. Pada tahun 1923 SI pecah secara
ideolgi menjadi SI kiri atau SI merah yang berideologikan ke ``kiri`` yang dipimpin oleh
Semaun dan Darsono yang menjadi cikal bakal PKI dengan SI kanan atau SI Putih yang
berhaluan ideology kanan, dimana Agus Salim tergabung didalamnya dengan Tjokroaminoto.
Agus Salim sering mendapat tuduhan sebagai mata-mata Belanda, namun ditepisnya dengan

keberaniannya untuk mengkritik pemerintah Belanda melalui pidato-pidatonya. Agus Salim
menjadi pimpinan puncak SI menggantikan HOS Tjokroaminoto yang wafat pada tahun
1934. Selain di SI, beliau mendirikan juga organisasi Jong Islamieten Bond dan melakukan
perubahan pola pikir dari yang kaku ke Islam moderat dengan meniadakan hijab pemisah
antara tempat duduk laki-laki dan perempuan pada kongres ke 2 Jong Islamieten Bond di
Yogyakarta tahun 1927.
Membaca biografi Agus Salim lebih dalam kita menemukan keterlibatan beliau sebagai
anggota PPKI yang mempersiapkan kemerdekaan Indonesia. Setelah kemerdekaan Indonesia,
beliau mendapat mandate sebagai anggota Dewan Pertimbangan Agung. Pada Kabinet
Syahrir I dan II, beliau di tunjuk menjadi Menteri Muda Luar Negeri. Begitu pula pada
cabinet Hatta. Berlanjut setelah kedaulatan Indonesia diakui oleh internasional, beliau
ditunjuk menjadi penasihat Menteri Luar Negeri. ``The Grand Old Man`` adalah julukan
terhadap Agus Salim, karena kepiawainnya dalam berdiplomasi yang tidak tertandingi pada
jamannya. Salah satu contoh, beliau sangat cerdik untuk mendapatkan pengakuan atas
kemerdekaan Indonesia dari Negara Jerman. Negara Jerman yang merasa keturunan bangsa
Arya berlaku sombong dan menganggap rendah Negara atau orang yang tidak bisa berbahasa
Jerman. Maka, saat kunjungannya sebagai Menteri Luar Negeri, dia menyusun naskah
pidatonya dalam Bahasa Jerman yang sangat fasih dan memukau petinggi Jerman hingga
akhirnya mengakui kemerdekaan Indonesia.
Menelaah biografi Agus Salim, kita akan menemukannya sebagai sosok yang merdeka dalam
berpikir dan bertindak. Beliau tidak mau terkungkung dalam batasan-batasan, termasuk
mendobrak tradisi Minang yang menurutnya kolot. Walaupun seorang tokoh yang disegani
dan sangat cerdas, penampilannya sangat sederhana,sering hanya menggunakan sarung dan
peci. Beliau tidak tidak memiliki brumah tetap dan selalu berpindah-pindah dari satu kota ke
kota lain. Di tiap kota, beliau hanya menyewa rumah yang kecil dan sederhana. Dalam hal
pendidikan anak, beliau mengajarnya sendiri atau home schooling kalau dalam istilah
sekarang. Hanya anaknya yang paling kecil yang disekolahkan secara formal. Beliau
beranggapan, semua keahliannya tidak diperoleh disekolah formal, namun lebih karena
belajar mandiri atau otodidak dengan ``learning by doing``. Beliau melakukan perlawanan
terhadap kekuasaan Belanda dalam hal pendidikan dengan berujar`` saya telah melalui jalan
berlumpur akibat pendidikan kolonial``. Haji Agus Salim begitu akrab panggilannya di
lintasan sejarah, wafat dalam usia 70 tahun tepatnya pada 4 November 1954 dan dimakamkan
di TMP Kalibata. Atas segala jasa dan perjuangannya, beliau mendapat anugerah sebagai
salah satu Pahlawan Nasional Indonesia yang tertuang dalam Keppres nomor 657 tertanggal
27 Desember 1961.

SEJARAH GERAKAN PRAMUKA
AWAL KEPRAMUKAAN DI INDONESIA
Masa Hindia Belanda
Kenyataan sejarah menunjukkan bahwa pemuda Indonesia mempunyai saham
besar dalam pergerakan perjuangan kemerdekaan Indonesia serta ada dan
berkembangnya pendidikan kepramukaan nasional Indonesia. Dalam perkembangan
pendidikan kepramukaan itu tampak adanya dorongan dan semangat untuk bersatu,
namun terdapat gejala adanya berorganisasi yang Bhinneka.
Organisasi kepramukaan di Indonesia dimulai oleh adanya cabang "Nederlandse
Padvinders Organisatie" (NPO) pada tahun 1912, yang pada saat pecahnya Perang
Dunia I memiliki kwartir besar sendiri serta kemudian berganti nama menjadi
"Nederlands-Indische Padvinders Vereeniging" (NIPV) pada tahun 1916.
Organisasi Kepramukaan yang diprakarsai oleh bangsa Indonesia adalah
"Javaanse Padvinders Organisatie" (JPO); berdiri atas prakarsa S.P. Mangkunegara VII
pada tahun 1916.
Kenyataan bahwa kepramukaan itu senapas dengan pergerakan nasional, seperti
tersebut di atas dapat diperhatikan pada adanya "Padvinder Muhammadiyah" yang pada
1920 berganti nama menjadi "Hisbul Wathon" (HW); "Nationale Padvinderij" yang

didirikan oleh Budi Utomo; Syarikat Islam mendirikan "Syarikat Islam Afdeling
Padvinderij" yang kemudian diganti menjadi "Syarikat Islam Afdeling Pandu" dan lebih
dikenal dengan SIAP, Nationale Islamietishe Padvinderij (NATIPIJ) didirikan oleh Jong
Islamieten Bond (JIB) dan Indonesisch Nationale Padvinders Organisatie (INPO)
didirikan oleh Pemuda Indonesia.
Hasrat bersatu bagi organisasi kepramukaan Indonesia waktu itu tampak mulai
dengan terbentuknya PAPI yaitu "Persaudaraan Antara Pandu Indonesia" merupakan
federasi dari Pandu Kebangsaan, INPO, SIAP, NATIPIJ dan PPS pada tanggal 23 Mei
1928.
Federasi ini tidak dapat bertahan lama, karena niat adanya fusi, akibatnya pada
1930 berdirilah Kepanduan Bangsa Indonesia (KBI) yang dirintis oleh tokoh dari Jong
Java Padvinders/Pandu Kebangsaan (JJP/PK), INPO dan PPS (JJP-Jong Java
Padvinderij); PK-Pandu Kebangsaan).
PAPI kemudian berkembang menjadi Badan Pusat Persaudaraan Kepanduan
Indonesia (BPPKI) pada bulan April 1938.
Antara tahun 1928-1935 bermuncullah gerakan kepramukaan Indonesia baik yang
bernafas utama kebangsaan maupun bernafas agama. kepramukaan yang bernafas
kebangsaan dapat dicatat Pandu Indonesia (PI), Padvinders Organisatie Pasundan (POP),
Pandu Kesultanan (PK), Sinar Pandu Kita (SPK) dan Kepanduan Rakyat Indonesia (KRI).
Sedangkan yang bernafas agama Pandu Ansor, Al Wathoni, Hizbul Wathon, Kepanduan

Islam Indonesia (KII), Islamitische Padvinders Organisatie (IPO), Tri Darma (Kristen),
Kepanduan Azas Katholik Indonesia (KAKI), Kepanduan Masehi Indonesia (KMI).
Sebagai upaya untuk menggalang kesatuan dan persatuan, Badan Pusat
Persaudaraan Kepanduan Indonesia BPPKI merencanakan "All Indonesian Jamboree".
Rencana ini mengalami beberapa perubahan baik dalam waktu pelaksanaan maupun
nama kegiatan, yang kemudian disepakati diganti dengan "Perkemahan Kepanduan
Indonesia Oemoem" disingkat PERKINO dan dilaksanakan pada tanggal 19-23 Juli
1941 di Yogyakarta.
Masa Bala Tentara Dai Nippon
"Dai Nippon" ! Itulah nama yang dipakai untuk menyebut Jepang pada waktu
itu. Pada masa Perang Dunia II, bala tentara Jepang mengadakan penyerangan dan
Belanda meninggalkan Indonesia. Partai dan organisasi rakyat Indonesia, termasuk
gerakan kepramukaan, dilarang berdiri. Namun upaya menyelenggarakan PERKINO II
tetap dilakukan. Bukan hanya itu, semangat kepramukaan tetap menyala di dada para
anggotanya.
Masa Republik Indonesia
Sebulan sesudah proklamasi kemerdekaan Republik Indonesia, beberapa tokoh
kepramukaan berkumpul di Yogyakarta dan bersepakat untuk membentuk Panitia
Kesatuan Kepanduan Indonesia sebagai suatu panitia kerja, menunjukkan pembentukan
satu wadah organisasi kepramukaan untuk seluruh bangsa Indonesia dan segera
mengadakan Konggres Kesatuan Kepanduan Indonesia.

Kongres yang dimaksud, dilaksanakan pada tanggal 27-29 Desember 1945 di
Surakarta dengan hasil terbentuknya Pandu Rakyat Indonesia. Perkumpulan ini
didukung oleh segenap pimpinan dan tokoh serta dikuatkan dengan "Janji Ikatan Sakti",
lalu pemerintah RI mengakui sebagai satu-satunya organisasi kepramukaan yang
ditetapkan dengan keputusan Menteri Pendidikan, Pengajaran dan Kebudayaan
No.93/Bag. A, tertanggal 1 Februari 1947.
Tahun-tahun sulit dihadapi oleh Pandu Rakyat Indonesia karena serbuan
Belanda. Bahkan pada peringatan kemerdekaan 17 Agustus

1948 waktu diadakan api unggun di halaman gedung Pegangsaan Timur 56, Jakarta,
senjata Belanda mengancam dan memaksa Soeprapto menghadap Tuhan, gugur sebagai
Pandu, sebagai patriot yang membuktikan cintanya pada negara, tanah air dan
bangsanya. Di daerah yang diduduki Belanda, Pandu Rakyat dilarang berdiri,. Keadaan
ini mendorong berdirinya perkumpulan lain seperti Kepanduan Putera Indonesia (KPI),
Pandu Puteri Indonesia (PPI), Kepanduan Indonesia Muda (KIM).
Masa perjuangan bersenjata untuk mempertahankan negeri tercinta merupakan
pengabdian juga bagi para anggota pergerakan kepramukaan di Indonesia, kemudian
berakhirlah periode perjuangan bersenjata untuk menegakkan dan mempertahakan
kemerdekaan itu, pada waktu inilah Pandu Rakyat Indonesia mengadakan Kongres II di
Yogyakarta pada tanggal 20-22 Januari 1950.
Kongres ini antara lain memutuskan untuk menerima konsepsi baru, yaitu
memberi kesempatan kepada golongan khusus untuk menghidupakan kembali bekas
organisasinya masing-masing dan terbukalah suatu kesempatan bahwa Pandu Rakyat
Indonesia bukan lagi satu-satunya organisasi kepramukaan di Indonesia dengan
keputusan Menteri PP dan K nomor 2344/Kab. tertanggal 6 September 1951 dicabutlah
pengakuan pemerintah bahwa Pandu Rakyat Indonesia merupakan satu-satunya wadah
kepramukaan di Indonesia, jadi keputusan nomor 93/Bag. A tertanggal 1 Februari 1947
itu berakhir sudah.
Mungkin agak aneh juga kalau direnungi, sebab sepuluh hari sesudah keputusan
Menteri No. 2334/Kab. itu keluar, maka wakil-wakil organi-sasi kepramukaan menga-
dakan konfersensi di Ja-karta. Pada saat inilah tepatnya tanggal 16 September 1951
diputuskan berdirinya Ikatan Pandu Indonesia (IPINDO) sebagai suatu federasi.

Pada 1953 Ipindo berhasil menjadi anggota kepramukaan sedunia
Ipindo merupakan federasi bagi organisasi kepramukaan putera, sedangkan bagi
organisasi puteri terdapat dua federasi yaitu PKPI (Persatuan Kepanduan Puteri
Indonesia) dan POPPINDO (Persatuan Organisasi Pandu Puteri Indonesia). Kedua
federasi ini pernah bersama-sama menyambut singgahnya Lady Baden-Powell ke
Indonesia, dalam perjalanan ke Australia.
Dalam peringatan Hari Proklamasi Kemerdekaan RI yang ke-10 Ipindo
menyelenggarakan Jambore Nasional, bertempat di Ragunan, Pasar Minggu pada
tanggal 10-20 Agustus 1955, Jakarta.Ipindo sebagai wadah pelaksana kegiatan
kepramukaan merasa perlu menyelenggarakan seminar agar dapat gambaran upaya
untuk menjamin kemurnian dan kelestarian hidup kepramukaan. Seminar ini diadakan
di Tugu, Bogor pada bulan Januari 1957.
Seminar Tugu ini meng-hasilkan suatu rumusan yang diharapkan dapat
dijadikan acuan bagi setiap gerakan kepramukaan di Indonesia. Dengan demikian
diharapkan ke-pramukaan yang ada dapat dipersatukan. Setahun kemudian pada bulan
Novem-ber 1958, Pemerintah RI, dalam hal ini Departemen PP dan K mengadakan
seminar di Ciloto, Bogor, Jawa Barat, dengan topik "Penasionalan Kepanduan".
Kalau Jambore untuk putera dilaksanakan di Ragunan Pasar Minggu-Jakarta,
maka PKPI menyelenggarakan perkemahan besar untuk puteri yang disebut Desa
Semanggi bertempat di Ciputat. Desa Semanggi itu terlaksana pada tahun 1959. Pada
tahun ini juga Ipindo mengirimkan kontingennya ke Jambore Dunia di MT. Makiling
Filipina.
Nah, masa-masa kemudian adalah masa menjelang lahirnya Gerakan Pramuka.

KELAHIRAN GERAKAN PRAMUKA
Latar Belakang Lahirnya Gerakan Pramuka
Gerakan Pramuka lahir pada tahun 1961, jadi kalau akan menyimak latar
belakang lahirnya Gerakan Pramuka, orang perlu mengkaji keadaan, kejadian dan
peristiwa pada sekitar tahun 1960.
Dari ungkapan yang telah dipaparkan di depan kita lihat bahwa jumlah
perkumpulan kepramukaan di Indonesia waktu itu sangat banyak. Jumlah itu tidak
sepandan dengan jumlah seluruh anggota perkumpulan itu.
Peraturan yang timbul pada masa perintisan ini adalah Ketetapan MPRS Nomor
II/MPRS/1960, tanggal 3 Desember 1960 tentang rencana pembangunan Nasional
Semesta Berencana. Dalam ketetapan ini dapat ditemukan Pasal 330. C. yang
menyatakan bahwa dasar pendidikan di bidang kepanduan adalah Pancasila. Seterusnya
penertiban tentang kepanduan (Pasal 741) dan pendidikan kepanduan supaya
diintensifkan dan menyetujui rencana Pemerintah untuk mendirikan Pramuka (Pasal 349
Ayat 30). Kemudian kepanduan supaya dibebaskan dari sisa-sisa Lord Baden
Powellisme (Lampiran C Ayat 8).
Ketetapan itu memberi kewajiban agar Pemerintah melaksanakannya. Karena
itulah Pesiden/Mandataris MPRS pada 9 Maret 1961 mengumpulkan tokoh-tokoh dan

pemimpin gerakan kepramukaan Indonesia, bertempat di Istana Negara. Hari Kamis
malam itulah Presiden mengungkapkan bahwa kepanduan yang ada harus diperbaharui,
metode dan aktivitas pendidikan harus diganti, seluruh organisasi kepanduan yang ada
dilebur menjadi satu yang disebut Pramuka. Presiden juga menunjuk panitia yang terdiri
atas Sri Sultan Hamengku Buwono IX, Menteri P dan K Prof. Prijono, Menteri
Pertanian Dr.A. Azis Saleh dan Menteri Transmigrasi, Koperasi dan Pembangunan
Masyarakat Desa, Achmadi. Panitia ini tentulah perlu sesuatu pengesahan. Dan
kemudian terbitlah Keputusan Presiden RI No.112 Tahun 1961 tanggal 5 April 1961,
tentang Panitia Pembantu Pelaksana Pembentukan Gerakan Pramuka dengan susunan
keanggotaan seperti yang disebut oleh Presiden pada tanggal 9 Maret 1961.
Ada perbedaan sebutan atau tugas panitia antara pidato Presiden dengan
Keputusan Presiden itu.
Masih dalam bulan April itu juga, keluarlah Keputusan Presiden RI Nomor 121
Tahun 1961 tanggal 11 April 1961 tentang Panitia Pembentukan Gerakan Pramuka.
Anggota Panitia ini terdiri atas Sri Sultan Hamengku Buwono IX, Prof. Prijono, Dr. A.
Azis Saleh, Achmadi dan Muljadi Djojo Martono (Menteri Sosial).
Panitia inilah yang kemudian mengolah Anggaran Dasar Gerakan Pramuka,
sebagai Lampiran Keputusan Presiden R.I Nomor 238 Tahun 1961, tanggal 20 Mei
1961 tentang Gerakan Pramuka.

Kelahiran Gerakan Pramuka Kelahiran
Gerakan Pramuka ditandai dengan serangkaian peristiwa yang saling berkaitan
yaitu :
1. Pidato Presiden/Mandataris MPRS dihadapan para tokoh dan pimpinan yang
mewakili organisasi kepanduan yang terdapat di Indonesia pada tanggal 9 Maret 1961
di Istana Negara. Peristiwa ini kemudian disebut sebagai HARI TUNAS GERAKAN
PRAMUKA
· Diterbitkannya Keputusan Presiden Nomor 238 Tahun 1961, tanggal 20 Mei 1961,
tentang Gerakan Pramuka yang menetapkan Gerakan Pramuka sebagai satu-satunya
organisasi kepanduan yang ditugaskan menyelenggarakan pendidikan kepanduan bagi
anak-anak dan pemuda Indonesia, serta mengesahkan Anggaran Dasar Gerakan
Pramuka yang dijadikan pedoman, petunjuk dan pegangan bagi para pengelola Gerakan
Pramuka dalam menjalankan tugasnya. Tanggal 20 Mei adalah; Hari Kebangkitan
Nasional, namun bagi Gerakan Pramuka memiliki arti khusus dan merupakan tonggak
sejarah untuk pendidikan di lingkungan ke tiga. Peristiwa ini kemudian disebut sebagai
HARI PERMULAAN TAHUN KERJA.
· Pernyataan para wakil organisasi kepanduan di Indonesia yang dengan ikhlas
meleburkan diri ke dalam organisasi Gerakan Pramuka, dilakukan di Istana Olahraga
Senayan pada tanggal 30 Juli 1961. Peristiwa ini kemudian disebut sebagai HARI
IKRAR GERAKAN PRAMUKA.
2. Pelantikan Mapinas, Kwarnas dan Kwarnari di Istana Negara, diikuti defile Pramuka
untuk diperkenalkan kepada masyarakat yang didahului dengan penganugerahan Panji-
Panji Gerakan Pramuka, dan kesemuanya ini terjadi pada tanggal pada tanggal 14
Agustus 1961. Peristiwa ini kemudian disebut sebagai HARI PRAMUKA.

Gerakan Pramuka Diperkenalkan
Pidato Presiden pada tanggal 9 Maret 1961 juga menggariskan agar pada
peringatan Proklamasi Kemerdekaan RI Gerakan Pramuka telah ada dan dikenal oleh
masyarakat. Oleh karena itu Keppres RI No.238 Tahun 1961 perlu ada pendukungnya
yaitu pengurus dan anggotanya.
Menurut Anggaran Dasar Gerakan Pramuka, pimpinan perkumpulan ini
dipegang oleh Majelis Pimpinan Nasional (MAPINAS) yang di dalamnya terdapat
Kwartir Nasional Gerakan Pramuka dan Kwartir Nasional Harian.
Badan Pimpinan Pusat ini secara simbolis disusun dengan mengambil angka
keramat 17-8-’45, yaitu terdiri atas Mapinas beranggotakan 45 orang di antaranya
duduk dalam Kwarnas 17 orang dan dalam Kwarnasri 8 orang.
Namun demikian dalam realisasinya seperti tersebut dalam Keppres RI No.447
Tahun 1961, tanggal 14 Agustus 1961 jumlah anggota Mapinas menjadi 70 orang
dengan rincian dari 70 anggota itu 17 orang di antaranya sebagai anggota Kwarnas dan
8 orang di antara anggota Kwarnas ini menjadi anggota Kwarnari.
Mapinas diketuai oleh Dr. Ir. Soekarno, Presiden RI dengan Wakil Ketua I, Sri
Sultan Hamengku Buwono IX dan Wakil Ketua II Brigjen TNI Dr.A. Aziz Saleh.

Sementara itu dalam Kwarnas, Sri Sultan Hamengku Buwono IX menjabat
Ketua dan Brigjen TNI Dr.A. Aziz Saleh sebagai Wakil Ketua merangkap Ketua
Kwarnari.
Gerakan Pramuka secara resmi diperkenalkan kepada seluruh rakyat Indonesia
pada tanggal 14 Agustus 1961 bukan saja di Ibukota Jakarta, tapi juga di tempat yang
penting di Indonesia. Di Jakarta sekitar 10.000 anggota Gerakan Pramuka mengadakan
Apel Besar yang diikuti dengan pawai pembangunan dan defile di depan Presiden dan
berkeliling Jakarta.
Sebelum kegiatan pawai/defile, Presiden melantik anggota Mapinas, Kwarnas
dan Kwarnari, di Istana negara, dan menyampaikan anugerah tanda penghargaan dan
kehormatan berupa Panji Gerakan Kepanduan Nasional Indonesia (Keppres No.448
Tahun 1961) yang diterimakan kepada Ketua Kwartir Nasional, Sri Sultan Hamengku
Buwono IX sesaat sebelum pawai/defile dimulai.
Peristiwa perkenalan tanggal 14 Agustus 1961 ini kemudian dilakukan sebagai
HARI PRAMUKA yang setiap tahun diperingati oleh seluruh jajaran dan anggota
Gerakan Pramuka.

SEKILAS GERAKAN PRAMUKA
Pengertian Kepramukaan Kepramukaan pada hakekatnya
adalah :
• Suatu proses pendidikan dalam bentuk kegiatan yang menyenangkan bagi anak
dan pemuda di bawah tanggungjawab
orang dewasa;
• Yang dilaksanakan di luar lingkungan pendidikan sekolah dan di luar
lingkungan pendidikan keluarga dan di alam terbuka;
• Dengan menggunakan Prinsip Dasar dan Metode Kepramukaan.
Sifat Kepramukaan
Berdasarkan resolusi Konferensi Kepramukaan Sedunia tahun 1924 di Kopenhagen,
Denmark, maka kepramukaan mempunyai tiga sifat atau ciri khas, yaitu :
1. Nasional, yang berarti suatu organisasi yang menyelenggarakan kepramukaan di
suatu negara haruslah menyesuaikan pendidikannya itu dengan keadaan,
kebutuhan dan kepentingan masyarakat, bangsa dan negara.

2. Internasional, yang berarti bahwa organisasi kepramukaan di negara manapun di
dunia ini harus membina dan mengembangkan rasa persaudaraan dan
persahabatan antara sesama Pramuka dan sesama manusia, tanpa membedakan
kepercayaan/agama, golongan, tingkat, suku dan bangsa.
3. Universal, yang berarti bahwa kepramukaan dapat dipergunakan di mana saja
untuk mendidik anak-anak dari bangsa apa saja, yang dalam pelaksanaan
pendidikannya selalu menggunakan Prinsip Dasar dan Metode Kepramukaan.
Fungsi Kepramukaan
Dengan landasan uraian di atas, maka kepramukaan mempunyai fungsi sebagai :
1. Kegiatan menarik bagi anak atau pemuda
Kegiatan menarik di sini dimaksudkan kegiatan yang menyenangkan dan
mengandung pendidikan. Karena itu permainan harus mempunyai tujuan dan
aturan permainan, jadi bukan sekadar main-main, yang hanya bersifat hiburan
saja, tanpa aturan dan tujuan, dan tidak bernilai pendidikan. Karena itu lebih
tepat kita sebut saja kegiatan menarik.
2. Pengabdian bagi orang dewasa
Bagi orang dewasa kepramukaan bukan lagi permainan, tetapi suatu tugas yang
memerlukan keikhlasan, kerelaan, dan pengabdian. Orang dewasa ini

mempunyai kewajiban untuk secara sukarela membaktikan dirinya demi
suksesnya pencapaian tujuan organisasi.
3. Alat bagi masyarakat dan organisasi
Kepramukaan merupakan alat bagi masyarakat untuk memenuhi kebutuhan
masyarakat setempat, dan juga alat bagi organisasi untuk mencapai tujuan
organisasinya. Jadi kegiatan kepramukaan yang diberikan sebagai latihan
berkala dalam satuan pramuka itu sekedar alat saja, dan bukan tujuan
pendidikannya.
Istilah Gerakan Pramuka dan Pramuka
Gerakan Pramuka adalah nama organisasi yang merupakan wadah proses pendidikan
kepramukaan yang dilaksanakan di Indonesia.
Sebelum tahun 1961 di Indonesia pernah berdiri berbagai macam organisasi
kepramukaan seperti Pandu Rakyat Indonesia, Kepanduan Bangsa Indonesia, Hizbul
Waton dan lain-lain. Sekarang hanya satu organisasi yang disebut Gerakan Pramuka.
Pramuka merupakan sebutan bagi anggota Gerakan Pramuka, yang berusia antara 7
sampai dengan 25 tahun, dan berkedudukan sebagai peserta didik, yaitu sebagai
Pramuka Siaga, Pramuka Penggalang, Pramuka Penegak dan Pramuka Pandega.
Kelompok anggota yang lain yaitu Pembina Pramuka, Andalan, Pleatih, Pamong Saka,
Staff Kwartir dan Majelis Pembimbing.
Disamping itu kata Pramuka juga dapat diartikan praja muda karana, yaitu rakyat muda
yang suka berkarya.

Tujuan Gerakan Pramuka
Gerakan Pramuka bertujuan mendidik anak-anak dan pemuda Indonesia dengan prinsip-
Prinsip Dasar dan Metode Kepramukaan yang pelaksanaannya disesuaikan dengan
keadaan, kepentingan dan perkembangan bangsa dan masyarakat Indonesia, agar supaya
:Menjadi manusia yang berkepribadian dan berwatak luhur serta :
a. tinggi mental - moral - budi pekerti dan kuat keyakinan beragamanya.
b. tinggi kecerdasan dan keterampilannya.
c. kuat dan sehat fisiknya.
2. Menjadi warga negara Indonesia yang berjiwa Pancasila, setia dan patuh kepada
Negara Kesatuan Republik Indonesia; sehingga menjadi angota masyarakat yang
baik dan berguna, yang sanggup dan mampu menyelanggarakan pembangunan
bangsa dan negara.
Tujuan tersebut merupakan cita-cita Gerakan Pramuka. Karena itu semua kegiatan yang
dilakukan oleh semua unsur dalam Gerakan Pramuka harus mengarah pada pencapain
tujuan tersebut.
Tugas Pokok
1. Tugas pokok Gerakan Pramuka adalah menyelenggarakan pendidikan
kepramukaan bagi anak dan pemuda Indonesia, menuju ke tujuan Gerakan
Pramuka, sehingga dapat membentuk tenaga kader pembangunan yang berjiwa
Pancasila dan sanggup serta mampu menyelenggarakan pembangunan
masyarakat, bangsa dan negara.
2. Dalam melaksanakan pendidikan kepramukaan tersebut Gerakan Pramuka selalu
memperhatikan keadaan, kemampuan, kebutuhan dan minat peserta didiknya.

3.a. Gerakan Pramuka berkewajiban melaksanakan Eka Prasetya Pancakarsa.
b. Karena kepramukaan bersifat nasional, maka gerak dan kegiatan Gerakan
Pramuka disesuaikan dengan kepentingan nasional. Kepentingan
nasional bangsa Indonesia ini tercantum dalam Garis Besar Haluan
Negara, yang merupakan Ketetapan MPR. Gerakan Pramuka dalam iktu
membantu pelaksanaan GBHN tersebut selalu mengikuti kebijakan
Pemerintah dan segala peraturan perundang-undangannya.
4. Gerakan Pramuka hidup dan bergerak di tengah masyarakat dan berusaha
membentuk tenaga kader pembangunan yang berguna bagi masyarakat.
Karenanya Gerakan Pramuka harus memperhatikan pula keadaan, kemampuan,
adat dan harapan masyarakat, termasuk orang tua Pramuka, sehingga Gerakan
Pramuka terutama pada satuan-satuannya dapat menyiapkan tenaga Pramuka
sesuai dengan apa yang diharapkan orang tua Pramuka dan masyarakat
setempat.
5. Dalam pelaksanaan kegiatannya, Gerakan Pramuka menggunakan Prinsip Dasar
dan Metode Kepramukaan, sistim among dan berbagai metoda penyajian
lainnya. Para Pramuka mendapat pembinaan dalam satuan-gerak sesuai dengan
usia dan bidang kegiatannya dengan memgikuti ketentuan pada
Syarat Kecakapan Umum, Syarat Lecakapan Khusus dan Syarat Pramuka
Garuda.
6. Sasaran yang ingin dicapai dengan pendidikan kepramukaan itu ialah :
a. kuat keyakinan beragamanya.
b. tinggi mental dan moralnya, serta berjiwa Pancasila.
c. sehat, segar dan kuat jasmaninya.
d. cerdas, segar dan kuat jasmaninya.

e. berpengetahuan luas dan dalam.
f. berjiwa kepemimpinandan patriot.
g. berkesadaran nasional dan peka terhadap perubahan lingkungan.
h. berpengalaman banyak.
Kiasan dasar
Kiasan dasar adalah alam pikiran yang mengandung kiasan (gambaran) sesuatu yang
disanjung dan didambakan. Yang menjadi kiasan dasar Gerakan Pramuka adalah
romantika perjuangan besar bangsa Indonesia. Oleh karena itu, maka kiasan ini
mengambil hal-hal yang ada hubungannya dengan perjuangan bangsa. Baik pada masa
lalu, maupun perjuangan pembangunan pada masa sekarang.
Berhubung dengan kiasan itu, maka kata-kata penting dalam urut-urutan perjuangan
bangsa Indonesia sejak masa lampau sampai sekarang dipergunakan istilah-istilah di
dalam Gerakan Pramuka, yaitu anak didik yang umur 7 - 10 tahun disebut Siaga, yang
umur 11 - 15 tahun disebut Penggalang, yang umur 16 - 20 tahun disebut Penegak dan
umur 21 - 25 tahun disebut Pandega. Orang dewasa yang memimpin Pramuka disebut
Pembina, anggota Kwartir disebut Andalan.
Sesuai dengan tingkat kecakapan yang dicapai oleh seorang Pramuka, maka istilah-
istilah tersebut di atas ditambah istilah belakang : Siaga Mula, Siaga Bantu, Siaga Tata,
Penggalang Ramu, Penggalang Rakit, Penggalang Terap, Penegak Bantara, Penegak
Laksana (tentang Pandega hanya ada satu tingkat).

Satuan kecil untuk Siaga disebut Barung (tempat penjaga ramuan bangunan). Satuan
yang terdiri dari beberapa Barung disebut Perindukan (tempat dimana anak cucu
berkumpul). Satuan untuk Penggalang disebut Regu (gardu, pangkalan untuk meronda).
Satuan yang terdiri dari beberapa regu disebut Pasukan, (tempat suku berkumpul.
Satuan kecil untuk Penegak disebut Sangga (rumah kecil untuk orang yang bertanggung
jawab menggarap sawah/ladang). Satuan kecil untuk Pandega disebut Racana (pondasi,
alas tiang, umpak atap). Satu perindukan Siaga, satu Pasukan Penggalang, satu
Ambalan Penegak dan satu Racana Pandega, bersama merupakan satu Gugusdepan
(kombinasi satuan-satuan yang bertugas di depan, terdepan, yang langsung menghadapi
tantangan).
Prinsip Dasar dan Metodik Kepramukaan
Prinsip Dasar dan Metode Kepramukaan merupakan prinsip yang digunakan dalam
pendidikan kepramukaan, yang membedakannya dengan gerakan pendidikan lainnya.
Baden-Powell sebagai penemu pendidikan kepramukaan telah menyusun prinsip-Prinsip
Dasar dan Metode Kepramukaan dan menggunakannya untuk membina generasi muda
melalui pendidikan kepramukaan. Beberapa prinsip itu didasarkan pada kegiatan anak
atau remaja sehari-hari.
Prinsip Dasar dan Metode Kepramukaan itu harus diterapkan secara menyeluruh. Bila
sebagian dari prinsip itu dihilangkan, maka organisasi itu bukan lagi gerakan
pendidikan kepramukaan.

Dalam Anggaran dasar Gerakan Pramuka dinyatakan bahwa Prinsip Dasar dan Metode
Kepramukaan ialah :
I. Prinsip Dasar
1. Prinsip Dasar Kepramukaan adalah :
a. iman dan takwa kepada Tuhan Yang Maha Esa;
b. peduli terhadap bangsa dan tanah air, sesama hidup dan alam
seisinya;
c. peduli terhadap diri pribadinya;
d. taat kepada Kode Kehormatan Pramuka.
2. Prinsip Dasar Kepramukaan sebagai norma hidup seorang anggota
Gerakan Pramuka, ditanamkan dan ditumbuhkembangkan melalui proses
penghayatan oleh dan untuk diri pribadinya, bagi pesertadidik dibantu
oleh pembina, sehingga pelaksanaan dan pengamalannya dilakukan
dengan penuh kesadaran, kemandirian, kepedulian, tanggungjawab serta
keterikatan moral, baik sebagai pribadi maupun anggota masyarakat.
3. Menerima secara sukarela Prinsip Dasar Kepramukaan adalah hakekat
pramuka, baik sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa, makhluk sosial,
maupun individu yang menyadari bahwa diri pribadinya :
a. mentaati perintah Tuhan Yang Maha Esa dan beribadah sesuai
tata-cara dari agama yang dipeluknya serta menjalankan segala
perintahNya dan menjauhi laranganNya.
b. mengakui bahwa manusia tidak hidup sendiri, melainkan hidup
bersama dengan mahkluk lain yang juga diciptakan oleh Tuhan
Yang Maha Esa, khususnya sesama manusia yang telah diberi
derajat yang lebih mulia dari mahkluk lainnya. Dalam kehidupan

bersama didasari oleh prinsip peri kemanusiaan yang adil dan
beradab.
c. diberi tempat untuk hidup dan berkembang oleh Tuhan Yang
Maha Esa di bumi yang berunsurkan tanah, air dan udara yang
merupakan tempat bagi manusia untuk hidup bersama,
berkeluarga, bermasyarakat, berbangsa dan bernegara dengan
rukun dan damai.
d. memiliki kewajiban untuk menjaga dan melestarikan lingkungan
sosial serta memperkokoh persatuan, menerima kebhinnekaan
dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia.
e. memerlukan lingkungan hidup yang bersih dan sehat agar dapat
menunjang/ memberikan kenyamanan dan kesejahteraan
hidupnya. Karena itu manusia wajib peduli terhadap lingkungan
hidupnya dengan cara menjaga, memelihara dan menciptakan
lingkungan hidup yang baik.
II. Metode Kepramukaan
1. Metode Kepramukaan merupakan cara belajar progresif melalui :
a. pengamalan Kode Kehormatan Pramuka;
b. belajar sambil melakukan;
c. sistem berkelompok;
d. kegiatan yang menantang dan meningkat serta mengandung
pendidikan yang sesuai dengan perkembangan rohani dan
jasmani pesertadidik;

e. kegiatan di alam terbuka;
f. sistem tanda kecakapan;
g. sistem satuan terpisah untuk putera dan untuk puteri;
h. sistem among.
2. Metode Kepramukaan pada hakekatnya tidak dapat dilepaskan dari
Prinsip Dasar Kepramukaan. Keterkaitan itu terletak pada pelaksanaan
Kode Kehormatan.
3. Metode Kepramukaan sebagai suatu sistem, terdiri atas unsur-unsur yang
merupakan subsistem terpadu dan terkait, yang tiap unsurnya
mempunyai fungsi pendidikan yang spesifik dan saling memperkuat
serta menunjang tercapainya tujuan.
Kode Kehormatan
1. Kode Kehormatan Pramuka yang terdiri atas Janji yang disebut Satya dan
Ketentuan Moral yang disebut Darma merupakan satu unsur dari Metode
Kepramukaan dan alat pelaksanaan Prinsip Dasar Kepramukaan.
2. Kode Kehormatan Pramuka dalam bentuk Janji yang disebut Satya adalah :
a. janji yang diucapkan secara sukarela oleh seorang calon anggota
Gerakan Pramuka setelah memenuhi persyaratan keanggotaan;
b. tindakan pribadi untuk mengikat diri secara sukarela menerapkan dan
mengamalkan janji;
c. titik tolak memasuki proses pendidikan sendiri guna mengembangkan
visi, intelektualitas, emosi, sosial dan spiritual, baik sebagai pribadi
maupun anggota masyarakat lingkungannya.

3. Kode Kehormatan Pramuka dalam bentuk Ketentuan Moral yang disebut Darma
adalah :
a. alat proses pendidikan sendiri yang progresif untuk mengembangkan
budi pekerti luhur.
b. upaya memberi pengalaman praktis yang mendorong pesertadidik
menemukan, menghayati, mematuhi sistem nilai yang dimiliki
masyarakat dimana ia hidup dan menjadi anggota.
c. landasan gerak Gerakan Pramuka untuk mencapai tujuan pendidikan
melalui kepramukaan yang kegiatannya mendorong Pramuka manunggal
dengan masyarakat, bersikap demokratis, saling menghormati, memiliki
rasa kebersamaan dan gotong royong;
d. kode Etik Organisasi dan satuan Pramuka, dengan landasan Ketentuan
Moral disusun dan ditetapkan bersama aturan yang mengatur hak dan
kewajiban anggota, pembagian tanggungjawab dan penentuan putusan.
4. Kode Kehormatan Pramuka bagi pesertadidik disesuaikan dengan golongan usia
dan perkembangan rohani dan jasmani pesertadidik, yaitu :
a. Kode Kehormatan bagi Pramuka Siaga terdiri atas :
1. Janji yang disebut Dwisatya selengkapnya berbunyi sebagai
berikut :
Dwisatya Pramuka Siaga
Demi kehormatanku aku berjanji akan bersungguh-sungguh :

ƒ menjalankan kewajibanku terhadap Tuhan, Negara
Kesatuan Republik Indonesia dan mengikuti tatakrama
keluarga.
ƒ setiap hari berbuat kebajikan.
2. Ketentuan moral yang disebut Dwidarma
selengkapnya berbunyi sebagai berikut :
Dwidarma Pramuka Siaga
1. Siaga berbakti kepada ayah bundanya.
2. Siaga berani dan tidak putus asa.
b. Kode kehormatan bagi Pramuka Penggalang terdiri atas :
1. Janji yang disebut Trisatya selengkapnya berbunyi sebagai
berikut :
Trisatya Pramuka Penggalang

Kesatuan Republik Indonesia dan mengamalkan Pancasila
ƒ menolong sesama hidup dan mempersiapkan diri
membangun masyarakat
ƒ menepati Dasadarma.
2. Ketentuan moral yang disebut Dasadarma
selengkapnya berbunyi sebagai berikut :
Dasadarma
Pramuka itu :
0. Taqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa
1. Cinta alam dan kasih sayang sesama manusia
2. Patriot yang sopan dan kesatria
3. Patuh dan suka berMusyawarah
4. Rela menolong dan tabah
5. Rajin, terampil, dan gembira
6. Hemat, cermat, dan bersahaja
7. Disiplin, berani, dan setia
8. Bertanggungjawab dan dapat dipercaya
9. Suci dalam pikiran, perkataan dan perbuatan.

c. Kode kehormatan bagi Pramuka Penegak terdiri atas :
1. Janji yang disebut Trisatya selengkapnya berbunyi :
Trisatya Pramuka Penegak
Kesatuan Republik Indonesia dan mengamalkan
Pancasila
ƒ menolong sesama hidup dan ikut serta
selengkapnya berbunyi :
Dasadarma
Pramuka itu :

9. Suci dalam pikiran, perkataan dan perbuatan. d. Kode
Kehormatan bagi Pramuka Pandega terdiri atas :
Trisatya Pramuka Pandega
Pancasila
ƒ menepati Dasa Darma.
Dasadarma
Pramuka itu :

e. Kode Kehormatan Pramuka bagi anggota dewasa terdiri atas :
Trisatya

Pancasila
Dasadarma
Pramuka itu :


f. Kesanggupan anggota dewasa untuk mengantarkan kaum muda
Indonesia ke masa depan yang lebih baik, dinyatakan dengan Ikrar
yang berbunyi sebagai berikut :
IKRAR
Dengan nama Tuhan Yang Maha Pengasih, lagi Maha Penyayang, dan
dengan penuh kesadaran serta rasa tanggungjawab atas kepentingan
bangsa dan negara, kami Pembina Pramuka/Pelatih Pembina
Pramuka/Pembina Profesional/ Pamong Saka/Instruktur Saka/Pimpinan
Saka/Andalan/Anggota Majelis Pembimbing
………………..*) Gerakan Pramuka seperti tersebut dalam
Keputusan Kwartir ………………*)/Majelis Pembimbing
Nasional Gerakan Pramuka nomor ………… tahun ……….
menyatakan bahwa kami :
ƒ menyetujui isi Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga
Gerakan Pramuka dan
ƒ akan bersungguh-sungguh melaksanakan tugas kewajiban kami
sebagai Pembina Pramuka/Pelatih Pembina Pramuka/Pembina
Profesional/Pamong Saka/InstrukturSaka/Pimpinan
Saka/Andalan/AnggotaMajelisPembimbing

…………..*) sesuai dengan ketentuan yang berlaku, untuk
mengantarkan kaum muda Indonesia ke masa depan yang lebih
baik.
……...……………, … ….…….. …..
Pembina Pramuka/Pelatih Pembina Pramuka/
PembinaProfesional/Pamong Saka/Instruktur
Saka/Pimpinan Saka/Andalan/Anggota Majelis
Pembimbing ………………..*)
( …………………………… )
Catatan :
- coret yang tidak perlu
*) diisi Nasional, Daerah, Cabang, Ranting, Desa, atau
Gugusdepan.

Kegiatan pembinaan peserta didik dalam Gerakan
Pramuka harus menggunakan semua Prinsip Dasar dan
Metode Kepramukaan tersebut.
Pelaksanaan penggunaannya harus disesuaikan dengan
keadaan, kepentingan dan perkembangan bangsa dan
masyarakat Indonesia agar dapat dijamin bahwa
pendidikan itu akan menghasilkan manusia, warga negara
dan anggota masyarakat yang sesuai dan memenuhi
keadaan dan kebutuhan bangsa dan masyarakat
Indonesia.
Usaha Gerakan Pramuka untuk mencapai tujuannya itu
harus mengarah pada pengembangan dan pembinaan
watak, mental, jasmani dan rohani, bakat, pengetahuan,
pengalaman dan kecakapan pramuka, melalui kegiatan
yang dilakukan dengan praktek secara praktis, dengan
Pramuka | Gerakan Pramuka

menggunakan Sistem Among dan Prinsip Dasar dan
Metode Kepramukaan.
Sistem Among
Sistem among adalah cara pelaksanaan pendidikan dalam
Gerakan Pramuka menurut ketentuan Anggaran Dasar
dan Anggaran Rumah Tangga Gerakan Pramuka.
Sistem among adalah sistem pendidikan yang
dilaksanakan dengan cara memberikan kebebasan kepada
peserta didik untuk dapat bergerak dan bertindak dengan
leluasa dengan sejauh mungkin menghindari unsur-unsur
perintah, keharusan, paksaan, sepanjang tidak merugikan,
baik bagi diri peserta didik maupun bagi masyarakat
sekitarnya, dengan maksud untuk menumbuhkan dan

mengembangkan rasa percaya diri sendiri, kreativitas dan
oto-aktivitas sesuai dengan aspirasi peserta didik.
Sistem Tanda Kecakapan
Tanda kecakapan adalah salah satu alat bagi Gerakan
Pramuka untuk mewujudkan tujuan yang ingin dicapai
oleh Gerakan Pramuka.
Sistem tanda kecakapan merupakan suatu cara yang ditata
dan suatu cara menggunakan tanda-tanda untuk menandai
dan mengakui kecakapan-kecakapan, baik yang bersifat
teknis (praktis) maupun yang bersifat mental/spirituil,
yang dimiliki oleh si pemakai tanda-tanda itu.
- Tanda Kecakapan Umum

- Tanda Kecakapan Khusus
Sejarah Gerakan Pramuka Indonesia
Sejarah Gerakan Pramuka Indonesia adalah rangkuman
mengenai sejarah dimana berdirinya gerakan pramuka yang
dimulai dari sejak masa saat Indonesia dijajah Belanda
sehingga bernama "Hindia-Belanda".
Masa Hindia Belanda
Kenyataan sejarah menunjukkan bahwa pemuda
Indonesia mempunyai "saham" besar dalam pergerakan
perjuangan kemerdekaan Indonesia serta ada dan
berkembangnya pendidikan kepanduan nasional Indonesia.
Dalam perkembangan pendidikan kepanduan itu tampak
adanya dorongan dan semangat untuk bersatu, namun terdapat
gejala adanya berorganisasi yang Bhinneka.

Organisasi kepanduan di Indonesia dimulai oleh adanya
cabang "Nederlandsche Padvinders Organisatie" (NPO) pada
tahun 1912, yang pada saat pecahnya Perang Dunia I memiliki
kwartir besar sendiri serta kemudian berganti nama menjadi
"Nederlands-Indische Padvinders Vereeniging" (NIPV) pada
tahun 1916.
Organisasi Kepanduan yang diprakarsai oleh bangsa Indonesia
adalah Javaansche Padvinders Organisatie; berdiri atas
prakarsa S.P. Mangkunegara VII pada tahun 1916.
Kenyataan bahwa kepanduan itu senapas dengan pergerakan
nasional, seperti tersebut di atas dapat diperhatikan pada
adanya "Padvinder Muhammadiyah" yang pada 1920 berganti
nama menjadi "Hizbul Wathan" (HW); "Nationale
Padvinderij" yang didirikan oleh Budi Utomo; Syarikat Islam
mendirikan "Syarikat Islam Afdeling Padvinderij" yang
kemudian diganti menjadi "Syarikat Islam Afdeling Pandu"
dan lebih dikenal dengan SIAP, Nationale Islamietische
Padvinderij (NATIPIJ) didirikan oleh Jong Islamieten Bond

(JIB) dan Indonesisch Nationale Padvinders Organisatie
(INPO) didirikan oleh Pemuda Indonesia.
Hasrat bersatu bagi organisasi kepanduan Indonesia waktu itu
tampak mulai dengan terbentuknya PAPI yaitu "Persaudaraan
Antara Pandu Indonesia" merupakan federasi dari Pandu
Kebangsaan, INPO, SIAP, NATIPIJ dan PPS pada tanggal 23
Mei 1928.
Federasi ini tidak dapat bertahan lama, karena niat adanya fusi,
akibatnya pada 1930 berdirilah Kepanduan Bangsa Indonesia
(KBI) yang dirintis oleh tokoh dari Jong Java
Padvinders/Pandu Kebangsaan (JJP/PK), INPO dan PPS (JJP-
Jong Java Padvinderij); PK-Pandu Kebangsaan).
Berkas:KBI.jpg
PAPI kemudian berkembang menjadi Badan Pusat
Persaudaraan Kepanduan Indonesia (BPPKI) pada bulan April
1938.
Antara tahun 1928-1935 bermuncullah gerakan kepanduan
Indonesia baik yang bernapas utama kebangsaan maupun
bernapas agama. kepanduan yang bernapas kebangsaan dapat

dicatat Pandu Indonesia (PI), Padvinders Organisatie Pasundan
(POP), Pandu Kesultanan (PK), Sinar Pandu Kita (SPK) dan
Kepanduan Rakyat Indonesia (KRI). Sedangkan yang bernapas
agama Pandu Ansor, Al Wathoni, Hizbul Wathan, Kepanduan
Islam Indonesia (KII), Islamitische Padvinders Organisatie
(IPO), Tri Darma (Kristen), Kepanduan Azas Katolik
Indonesia (KAKI), Kepanduan Masehi Indonesia (KMI).
Sebagai upaya untuk menggalang kesatuan dan persatuan,
Badan Pusat Persaudaraan Kepanduan Indonesia BPPKI
merencanakan "All Indonesian Jamboree". Rencana ini
mengalami beberapa perubahan baik dalam waktu pelaksanaan
maupun nama kegiatan, yang kemudian disepakati diganti
dengan "Perkemahan Kepanduan Indonesia Oemoem"
disingkat PERKINO dan dilaksanakan pada tanggal 19-23 Juli
1941 di Yogyakarta.
Masa Bala Tentara Dai Nippon
"Dai Nippon" ! Itulah nama yang dipakai untuk
menyebut Jepang pada waktu itu. Pada masa Perang Dunia II,

bala tentara Jepang mengadakan penyerangan dan Belanda
meninggalkan Indonesia. Partai dan organisasi rakyat
Indonesia, termasuk gerakan kepanduan, dilarang berdiri.
Namun upaya menyelenggarakan PERKINO II tetap
dilakukan. Bukan hanya itu, semangat kepanduan tetap
menyala di dada para anggotanya.Karena Pramuka merupakan
suatu organisai yang menjungjung tinggi nilai persatuan.Oleh
karena itulah bangsa jepang tidak mengijinkan Pramuka tetap
lahir di bumi pertiwi.
Masa Republik Indonesia
Sebulan sesudah proklamasi kemerdekaan Republik
Indonesia, beberapa tokoh kepanduan berkumpul di
Yogyakarta dan bersepakat untuk membentuk Panitia Kesatuan
Kepanduan Indonesia sebagai suatu panitia kerja,
menunjukkan pembentukan satu wadah organisasi kepanduan
untuk seluruh bangsa Indonesia dan segera mengadakan
Konggres Kesatuan Kepanduan Indonesia.

Kongres yang dimaksud, dilaksanakan pada tanggal 27-29
Desember 1945 di Surakarta dengan hasil terbentuknya Pandu
Rakyat Indonesia. Perkumpulan ini didukung oleh segenap
pimpinan dan tokoh serta dikuatkan dengan "Janji Ikatan
Sakti", lalu pemerintah RI mengakui sebagai satu-satunya
organisasi kepanduan yang ditetapkan dengan keputusan
Menteri Pendidikan, Pengajaran dan Kebudayaan No.93/Bag.
A, tertanggal 1 Februari 1947.
Tahun-tahun sulit dihadapi oleh Pandu Rakyat Indonesia
karena serbuan Belanda. Bahkan pada peringatan kemerdekaan
17 Agustus 1948 waktu diadakan api unggun di halaman
gedung Pegangsaan Timur 56, Jakarta, senjata Belanda
mengancam dan memaksa Soeprapto menghadap Tuhan, gugur
sebagai Pandu, sebagai patriot yang membuktikan cintanya
pada negara, tanah air dan bangsanya. Di daerah yang diduduki
Belanda, Pandu Rakyat dilarang berdiri,. Keadaan ini
mendorong berdirinya perkumpulan lain seperti Kepanduan
Putera Indonesia (KPI), Pandu Puteri Indonesia (PPI),
Kepanduan Indonesia Muda (KIM).

Masa perjuangan bersenjata untuk mempertahankan negeri
tercinta merupakan pengabdian juga bagi para anggota
pergerakan kepanduan di Indonesia, kemudian berakhirlah
periode perjuangan bersenjata untuk menegakkan dan
mempertahakan kemerdekaan itu, pada waktu inilah Pandu
Rakyat Indonesia mengadakan Kongres II di Yogyakarta pada
tanggal 20-22 Januari 1950.
Kongres ini antara lain memutuskan untuk menerima konsepsi
baru, yaitu memberi kesempatan kepada golongan khusus
untuk menghidupakan kembali bekas organisasinya masing-
masing dan terbukalah suatu kesempatan bahwa Pandu Rakyat
Indonesia bukan lagi satu-satunya organisasi kepanduan di
Indonesia dengan keputusan Menteri PP dan K nomor
2344/Kab. tertanggal 6 September 1951 dicabutlah pengakuan
pemerintah bahwa Pandu Rakyat Indonesia merupakan satu-
satunya wadah kepanduan di Indonesia, jadi keputusan nomor
93/Bag. A tertanggal 1 Februari 1947 itu berakhir sudah.
Mungkin agak aneh juga kalau direnungi, sebab sepuluh hari
sesudah keputusan Menteri No. 2334/Kab. itu keluar, maka

wakil-wakil organi-sasi kepanduan menga-dakan konfersensi
di Ja-karta. Pada saat inilah tepatnya tanggal 16 September
1951 diputuskan berdirinya Ikatan Pandu Indonesia (IPINDO)
sebagai suatu federasi.
Pada 1953 Ipindo berhasil menjadi anggota kepanduan sedunia
Ipindo merupakan federasi bagi organisasi kepanduan putera,
sedangkan bagi organisasi puteri terdapat dua federasi yaitu
PKPI (Persatuan Kepanduan Puteri Indonesia) dan POPPINDO
(Persatuan Organisasi Pandu Puteri Indonesia). Kedua federasi
ini pernah bersama-sama menyambut singgahnya Lady Baden-
Powell ke Indonesia, dalam perjalanan ke Australia.
Dalam peringatan Hari Proklamasi Kemerdekaan RI yang ke-
10 Ipindo menyelenggarakan Jambore Nasional, bertempat di
Ragunan, Pasar Minggu pada tanggal 10-20 Agustus 1955,
Jakarta.
Ipindo sebagai wadah pelaksana kegiatan kepanduan merasa
perlu menyelenggarakan seminar agar dapat gambaran upaya
untuk menjamin kemurnian dan kelestarian hidup kepanduan.
Seminar ini diadakan di Tugu, Bogor pada bulan Januari 1957.

Seminar Tugu ini meng-hasilkan suatu rumusan yang
diharapkan dapat dijadikan acuan bagi setiap gerakan
kepanduan di Indonesia. Dengan demikian diharapkan ke-
pramukaan yang ada dapat dipersatukan. Setahun kemudian
pada bulan Novem-ber 1958, Pemerintah RI, dalam hal ini
Departemen PP dan K mengadakan seminar di Ciloto, Bogor,
Jawa Barat, dengan topik "Penasionalan Kepanduan".
Kalau Jambore untuk putera dilaksanakan di Ragunan Pasar
Minggu-Jakarta, maka PKPI menyelenggarakan perkemahan
besar untuk puteri yang disebut Desa Semanggi bertempat di
Ciputat. Desa Semanggi itu terlaksana pada tahun 1959. Pada
tahun ini juga Ipindo mengirimkan kontingennya ke Jambore
Dunia di MT. Makiling Filipina.
Nah, masa-masa kemudian adalah masa menjelang lahirnya
Gerakan Pramuka.

Bapak Pramuka Indonesia
SIAPAKAH BELIAU ?

Sri Sultan Hamengkubuwono IX ( Sompilan Ngasem,
Yogyakarta, 12 April 1912 -
Washington, DC, AS, 1 Oktober 1988 ) adalah seorang Raja
Kasultanan Yogyakarta
dan Gubernur Daerah Istimewa Yogyakarta. Beliau juga Wakil
Presiden Indonesia
yang kedua antara tahun 1973-1978. Beliau juga dikenal
sebagai Bapak Pramuka
Indonesia, dan pernah menjabat sebagai Ketua Kwartir
Nasional Gerakan Pramuka.
Biografi
Lahir di Yogyakarta dengan nama GRM Dorojatun pada 12
April 1912, HamengkubuwonoIX adalah putra dari Sri Sultan
Hamengkubuwono VIII dan Raden Ajeng Kustilah. Diumur 4
tahun Hamengkubuwono IX tinggal pisah dari keluarganya.
Dia memperoleh pendidikan di HIS di Yogyakarta, MULO di
Semarang, dan AMS di Bandung. Pada tahun 1930-an beliau
berkuliah di Universiteit Leiden, Belanda (”SultanHenkie”).

Hamengkubuwono IX dinobatkan sebagai Sultan Yogyakarta
pada tanggal 18 Maret 1940 dengan gelar “Sampeyan Dalem
Ingkang Sinuwun Kanjeng Sultan HamengkubuwonoSenopati
Ing Alogo Ngabdurrokhman Sayidin Panotogomo
Kholifatulloh Ingkang Kaping Songo”. Beliau merupakan
sultan yang menentang penjajahan Belanda dan mendorong
kemerdekaan Indonesia. Selain itu, dia juga mendorong agar
pemerintah RI memberi status khusus bagi Yogyakarta dengan
predikat “Istimewa”. Sejak 1946 beliau pernah beberapa kali
menjabat menteri pada kabinet yang dipimpin Presiden
Soekarno. Jabatan resminya pada tahun 1966 adalah ialah
Menteri Utama di bidang Ekuin.
Pada tahun 1973 beliau diangkat sebagai wakil presiden. Pada
akhir masa jabatannya pada tahun 1978, beliau menolak untuk
dipilih kembali sebagai wakil presiden dengan alasan
kesehatan. Namun, ada rumor yang mengatakan bahwa alasan
sebenarnya ia mundur adalah karena tak menyukai Presiden
Soeharto yang represif seperti pada Peristiwa Malari dan

hanyut pada KKN.
Minggu malam pada 1 Oktober 1988 ia wafat di George
Washington University Medical Centre, Amerika Serikat dan
dimakamkan di pemakaman para sultan Mataram di Imogiri.
Kelahiran Gerakan Pramuka
Sejarah Pramuka Indonesia
Gerakan Pramuka lahir pada tahun 1961, jadi kalau akan
menyimak latar belakang lahirnya Gerakan Pramuka, orang
perlu mengkaji keadaan, kejadian dan peristiwa pada sekitar
tahun 1960.
Dari ungkapan yang telah dipaparkan di depan kita lihat bahwa
jumlah perkumpulan kepanduan di Indonesia waktu itu sangat
banyak. Jumlah itu tidak sepandan dengan jumlah seluruh
anggota perkumpulan itu.
Peraturan yang timbul pada masa perintisan ini adalah
Ketetapan MPRS Nomor II/MPRS/1960, tanggal 3 Desember
1960 tentang rencana pembangunan Nasional Semesta

Berencana. Dalam ketetapan ini dapat ditemukan Pasal 330. C.
yang menyatakan bahwa dasar pendidikan di bidang
kepanduan adalah Pancasila. Seterusnya penertiban tentang
kepanduan (Pasal 741) dan pendidikan kepanduan supaya
diintensifkan dan menyetujui rencana Pemerintah untuk
mendirikan Pramuka (Pasal 349 Ayat 30). Kemudian
kepanduan supaya dibebaskan dari sisa-sisa Lord Baden
Powell (Lampiran C Ayat 8).
Ketetapan itu memberi kewajiban agar Pemerintah
melaksanakannya. Karena itulah Pesiden/Mandataris MPRS
pada 9 Maret 1961 mengumpulkan tokoh-tokoh dan pemimpin
gerakan kepanduan Indonesia, bertempat di Istana Negara.
Hari Kamis malam itulah Presiden mengungkapkan bahwa
kepanduan yang ada harus diperbaharui, metode dan aktivitas
pendidikan harus diganti, seluruh organisasi kepanduan yang
ada dilebur menjadi satu yang disebut Pramuka. Presiden juga
menunjuk panitia yang terdiri atas Sri Sultan Hamengku
Buwono IX, Menteri P dan K Prof. Prijono, Menteri Pertanian
Dr.A. Azis Saleh dan Menteri Transmigrasi, Koperasi dan

Pembangunan Masyarakat Desa, Achmadi. Panitia ini tentulah
perlu sesuatu pengesahan. Dan kemudian terbitlah Keputusan
Presiden RI No.112 Tahun 1961 tanggal 5 April 1961, tentang
Panitia Pembantu Pelaksana Pembentukan Gerakan Pramuka
dengan susunan keanggotaan seperti yang disebut oleh
Presiden pada tanggal 9 Maret 1961.
Ada perbedaan sebutan atau tugas panitia antara pidato
Presiden dengan Keputusan Presiden itu.
Masih dalam bulan April itu juga, keluarlah Keputusan
Presiden RI Nomor 121 Tahun 1961 tanggal 11 April 1961
tentang Panitia Pembentukan Gerakan Pramuka. Anggota
Panitia ini terdiri atas Sri Sultan (Hamengku Buwono IX),
Prof. Prijono, Dr. A. Azis Saleh, Achmadi dan Muljadi Djojo
Martono (Menteri Sosial).
Panitia inilah yang kemudian mengolah Anggaran Dasar
Gerakan Pramuka, sebagai Lampiran Keputusan Presiden R.I
Nomor 238 Tahun 1961, tanggal 20 Mei 1961 tentang
Gerakan Pramuka.

Kelahiran Gerakan Pramuka
Gerakan Pramuka ditandai dengan serangkaian peristiwa yang
saling berkaitan yaitu :
1. Pidato Presiden/Mandataris MPRS dihadapan para
tokoh dan pimpinan yang mewakili organisasi
kepanduan yang terdapat di Indonesia pada tanggal 9
Maret 1961 di Istana Negara. Peristiwa ini kemudian
disebut sebagai HARI TUNAS GERAKAN
PRAMUKA
2. Diterbitkannya Keputusan Presiden Nomor 238 Tahun
1961, tanggal 20 Mei 1961, tentang Gerakan Pramuka
yang menetapkan Gerakan Pramuka sebagai satu-
satunya organisasi kepanduan yang ditugaskan
menyelenggarakan pendidikan kepanduan bagi
anak-anak dan pemuda Indonesia, serta
mengesahkan Anggaran Dasar Gerakan Pramuka yang
dijadikan pedoman, petunjuk dan pegangan bagi para
pengelola Gerakan Pramuka dalam menjalankan

tugasnya. Tanggal 20 Mei adalah; Hari Kebangkitan
Nasional, namun bagi Gerakan Pramuka memiliki arti
khusus dan merupakan tonggak sejarah untuk
pendidikan di lingkungan ke tiga. Peristiwa ini
kemudian disebut sebagai HARI PERMULAAN
TAHUN KERJA.
3. Pernyataan para wakil organisasi kepanduan di
Indonesia yang dengan ikhlas meleburkan diri ke dalam
organisasi Gerakan Pramuka, dilakukan di Istana
Olahraga Senayan pada tanggal 30 Juli 1961. Peristiwa
ini kemudian disebut sebagai HARI IKRAR
GERAKAN PRAMUKA.
4. Pelantikan Mapinas, Kwarnas dan Kwarnari di Istana
Negara, diikuti defile Pramuka untuk diperkenalkan
kepada masyarakat yang didahului dengan
penganugerahan Panji-Panji Gerakan Pramuka, dan
kesemuanya ini terjadi pada tanggal pada tanggal 14
Agustus 1961. Peristiwa ini kemudian disebut sebagai
HARI PRAMUKA.

Gerakan Pramuka Diperkenalkan
Pidato Presiden pada tanggal 9 Maret 1961 juga menggariskan
agar pada peringatan Proklamasi Kemerdekaan RI Gerakan
Pramuka telah ada dan dikenal oleh masyarakat. Oleh karena
itu Keppres RI No.238 Tahun 1961 perlu ada pendukungnya
yaitu pengurus dan anggotanya.
Menurut Anggaran Dasar Gerakan Pramuka, pimpinan
perkumpulan ini dipegang oleh Majelis Pimpinan Nasional
(MAPINAS) yang di dalamnya terdapat Kwartir Nasional
Gerakan Pramuka dan Kwartir Nasional Harian.
Badan Pimpinan Pusat ini secara simbolis disusun dengan
mengambil angka keramat 17-8-’45, yaitu terdiri atas Mapinas
beranggotakan 45 orang di antaranya duduk dalam Kwarnas 17
orang dan dalam Kwarnasri 8 orang.
Namun demikian dalam realisasinya seperti tersebut dalam
Keppres RI No.447 Tahun 1961, tanggal 14 Agustus 1961
jumlah anggota Mapinas menjadi 70 orang dengan rincian dari
70 anggota itu 17 orang di antaranya sebagai anggota Kwarnas

dan 8 orang di antara anggota Kwarnas ini menjadi anggota
Kwarnari.
Mapinas diketuai oleh Dr. Ir. Soekarno, Presiden RI dengan
Wakil Ketua I, Sri Sultan Hamengku Buwono IX dan Wakil
Ketua II Brigjen TNI Dr.A. Aziz Saleh.
Sementara itu dalam Kwarnas, Sri Sultan Hamengku Buwono
IX menjabat Ketua dan Brigjen TNI Dr.A. Aziz Saleh sebagai
Wakil Ketua merangkap Ketua Kwarnari.
Gerakan Pramuka secara resmi diperkenalkan kepada seluruh
rakyat Indonesia pada tanggal 14 Agustus 1961 bukan saja di
Ibukota Jakarta, tapi juga di tempat yang penting di Indonesia.
Di Jakarta sekitar 10.000 anggota Gerakan Pramuka
mengadakan Apel Besar yang diikuti dengan pawai
pembangunan dan defile di depan Presiden dan berkeliling
Jakarta.
Sebelum kegiatan pawai/defile, Presiden melantik anggota
Mapinas, Kwarnas dan Kwarnari, di Istana negara, dan
menyampaikan anugerah tanda penghargaan dan kehormatan
berupa Panji Gerakan Kepanduan Nasional Indonesia (Keppres

No.448 Tahun 1961) yang diterimakan kepada Ketua Kwartir
Nasional, Sri Sultan Hamengku Buwono IX sesaat sebelum
pawai/defile dimulai.
Peristiwa perkenalan tanggal 14 Agustus 1961 ini kemudian
dilakukan sebagai HARI PRAMUKA yang setiap tahun
diperingati oleh seluruh jajaran dan anggota Gerakan Pramuka.
Sejarah Kepramukaan Indonesia
A. Pendahuluan
Pendidikan Kepramukaan di Indonesia merupakan
salah satu segi pendidikan nasional yang penting, yang
merupakan bagian dari sejarah perjuangan bangsa Indonesia.
Untuk itu perlu diketahui sejarah perkembangan Kepramukaan
di Indonesia.
B. Sejarah Singkat Gerakan Pramuka
Gagasan Boden Powell yang cemerlang dan menarik

itu akhirnya menyebar ke berbagai negara termasuk Netherland
atau Belanda dengan nama Padvinder. Oleh orang Belanda
gagasan itu dibawa ke Indonesia dan didirikan organisasi oleh
orang Belanda di Indonesia dengan nama NIPV (Nederland

Indische Padvinders Vereeniging = Persatuan Pandu-Pandu
Hindia Belanda).
Oleh pemimpin-pemimpin gerakan nasional dibentuk
organisasi kepanduan yang bertujuan membentuk manusia
Indonesia yang baik dan menjadi kader pergerakan nasional.
Sehingga muncul bermacam-macam organisasi kepanduan
antara lain JPO (Javaanse Padvinders Organizatie) JJP (Jong
Java Padvindery), NATIPIJ (Nationale Islamitsche
Padvindery), SIAP (Sarekat Islam Afdeling Padvindery), HW
(Hisbul Wathon).
Dengan adanya larangan pemerintah Hindia Belanda
menggunakan istilah Padvindery maka K.H. Agus Salim
menggunakan nama Pandu atau Kepanduan.
Dengan meningkatnya kesadaran nasional setelah
Sumpah Pemuda, maka pada tahun 1930 organisasi kepanduan
seperti IPO, PK (Pandu Kesultanan), PPS (Pandu Pemuda
Sumatra) bergabung menjadi KBI (Kepanduan Bangsa
Indonesia). Kemudian tahun 1931 terbentuklah PAPI
(Persatuan Antar Pandu Indonesia) yang berubah menjadi

BPPKI (Badan Pusat Persaudaraan Kepanduan Indonesia) pada
tahun 1938.
Pada waktu pendudukan Jepang Kepanduan di
Indonesia dilarang sehingga tokoh Pandu banyak yang masuk
Keibondan, Seinendan dan PETA.
Setelah tokoh proklamasi kemerdekaan dibentuklah
Pandu Rakyat Indonesia pada tanggal 28 Desember 1945 di
Sala sebagai satu-satunya organisasi kepanduan.
Sekitar tahun 1961 kepanduan Indonesia terpecah
menjadi 100 organisasi kepanduan yang terhimpun dalam 3
federasi organisasi yaitu IPINDO (Ikatan Pandu Indonesia)
berdiri 13 September 1951, POPPINDO (Persatuan Pandu
Puteri Indonesia) tahun 1954 dan PKPI (Persatuan Kepanduan
Puteri Indonesia)
Menyadari kelemahan yang ada maka ketiga federasi melebur
menjadi satu dengan nama PERKINDO (Persatuan Kepanduan
Indonesia).

Karena masih adanya rasa golongan yang tinggi
membuat Perkindo masih lemah. Kelemahan gerakan
kepanduan Indonesia akan dipergunakan oleh pihak komunis
agar menjadi gerakan Pioner Muda seperti yang terdapat di
negara komunis. Akan tetapi kekuatan Pancasila dalam
Perkindo menentangnya dan dengan bantuan perdana Menteri
Ir. Juanda maka perjuangan menghasilkan Keppres No. 238
tahun 1961 tentang Gerakan Pramuka yang pada tanggal 20
Mei 1961 ditandatangani oleh Pjs Presiden RI Ir Juanda karena
Presiden Soekarno sedang berkunjung ke Jepang.
Di dalam Keppres ini gerakan pramuka oleh
pemerintah ditetapkan sebagai satu-satunya badan di wilayah
Indonesia yang diperkenankan menyelenggarakan pendidikan
kepramukaan, sehingga organisasi lain yang menyerupai dan
sama sifatnya dengan gerakan pramuka dilarang
keberadaannya.
C. Perkembangan Gerakan Pramuka
Ketentuan dalam Anggaran Dasar gerakan pramuka

tentang prinsip-prinsip dasar metodik pendidikan kepramukaan
yang pelaksanaannya seperti tersebut di atas ternyata banyak
membawa perubahan sehingga pramuka mampu
mengembangkan kegiatannya. Gerakan pramuka ternyata lebih
kuat organisasinya dan cepat berkembang dari kota ke desa.
Kemajuan Gerakan Pramuka akibat dari sistem
Majelis Pembimbing yang dijalankan di tiap tingkat, dari
tingkat Nasional sampai tingkat Gugus Depan. Mengingat kira-
kira 80 % penduduk Indonesia tinggal di pedesaan dan 75 %
adalah petani maka tahun 1961 Kwarnas Gerakan Pramuka
menganjurkan supaya para pramuka mengadakan kegiatan di
bidang pembangunan desa. Pelaksanaan anjuran ini terutama di
Jawa Tengah, Yogyakarta, Jawa Timur dan Jawa Barat
menarik perhatian Pimpinan Masyarakat. Maka tahun 1966
Menteri Pertanian dan Ketua Kwartir Nasional mengeluarkan
instruksi bersama pembentukan Satuan Karya Taruna Bumi.
Kemudian diikuti munculnya saka Bhayangkara, Dirgantara
dan Bahari. Untuk menghadapi problema sosial yang muncul

maka pada tahun 1970 menteri Transmigrasi dan Koperasi
bersama dengan Ka Kwarnas mengeluarkan instruksi bersama
tentang partisipasi gerakan pramuka di dalam penyelenggaraan
transmigrasi dan koperasi. Kemudian perkembangan gerakan
pramuka dilanjutkan dengan berbagai kerjasama untuk
peningkatan kegiatan dan pembangunan bangsa dengan
berbagai instansi terkait.
SCOUTING SKILL
1. Morse
Semboyan morse ini dipakai diseluruh dunia, penemu kode
ini bernama Samuel Finley Breese Morse, seorang
berkebangsaan Amerika. Sandi ini ditemukan pada tahun 1837,
baru pada tahun 1851 dalam konferensi Internasional diterima
dan dipergunakan diseluruh dunia.
Untuk membedakan antara titik (.) dan strip (-) maka peluit
atau alat lainnya dibuat perbandingan 1:3, 1 buat titik dan 3
buat strip.
Dari semboyan morse ini, selain dipakai untuk merahasiakan
berita, juga diharapkan untuk melatih anggota Pramuka
menjadi cerdas, trampil dan tajam alat indera
pendengaran/pengelihatan.
Kita mengenal berbagai macam cara dan alat untuk
menyampaikan isyarat morse, antara lain sbb:
ALAT CARA
Peluit Bunyi Panjang dan Pendek
Bendera Kibaran Panjang dan Pendek
Api/ Cahaya Nyala Pendek dan Panjang
Asap Gumpalan Besar dan Kecil
Telegrap Titik dan Garis
CerminSinar Matahari Pendek/ Panjang
Berikut kunci untuk membaca sandi morse:
Cara Membaca:
1. Gambar di atas terbagi menjadi dua bagian, kanan dan kiri.
2. Cara membacabya dari atas ke bawah.
3. Blok putih menunjukkan (.) dan blok hitam strip(-).
4. Contoh sebelah kiri: jika isyarat menunjukan satu kali putih
sama dengan satu titik artinya huruf E.
Contoh 1: (dibaca dari atas)
putih-putih-putih-putih artinya
4 titik(. . . .) Berarti huruf H
Contoh 2: Hitam-hitam-putih
artinya 2 strip 1 titik (- - .)
berarti huruf G
5. Ingat blok sebelah kiri selaludiawali dengan blok Titik

(putih) dan blok kanan selalu diawali dengan blok Strip
(hitam).
Huruf Morse

Tanda- tanda Baca
Nama Sandi
Titik . . . . .
Tanda seru -. . - -
Koma . - . - . -
Kurung -. - - . -
Apostrophe . - - - .
Titik berganda --- . . .
Titik koma -.-.-.
Tanda mengucap .-. .-.
Tanda tanya ..-..
Garis pemisah -. .-.
Semboyan peluit
NO Perintah Sandi
1 Berkumpul . . . . . . . . . . dst
2 Berpisah - - - - - - - - - -dst
3 Berbaris .-..
4 Bersiap(awas) -
5 Maju . .

6 Berhenti .
7 Balik kanan . . .
8 Lari . - - .
9 Kepala regu maju ...-
10 Bahaya. - . - . - . dst
11 Tunggu ..-..
12 Mengerti ...-.
13 Lencang kanan -.-
14 Berhitung ....
15 Hadap kanan - .
16 Hadap kiri .-
17 Belok kanan - . .
18 Belok kiri .--
19 Istirahat ditempat ..-
Tanda- tanda Baca
2. Smaphore
Semaphore adalah suatu cara untuk mengirim dan
menerima berita dengan dua bendera, dimana masing - masing
bendera tersebut berukuran 45 cm x 45 cm. Untuk warna
sering digunakan adalah warna merah dan kuning, dengan
warna merah terletak berada dekat tonkat.
Mengirim dan menerima berita dengan smaphore hanya dapat
dilakukan pada jarak + 100 - 200 meter atau sejauh yang dapat
dilihat oleh mata secara jelas, usahakan untuk mengirim atau
menerima berita kita berada pada tempat yang terang/ jelas,
jangan terhalang oleh sesuatu yang dapat mengganggu
pandangan mata.
Untuk pengirim dan penerima sebaiknya dilakukan oleh 2
orang, untuk mengirim: 1 orang membacakan isyarat dan satu
orang memberi isyarat, untuk penerima: 1 orang
menerjemahkan isyarat berita, 1 orang lagi menuliskan isi
berita yang diterima.

Sikap pengirim dan penerima adalah posisi "istirahat
ditempat", demikian juga cara memegang tongkat, seolah -
olah tongkat semaphore itu adalah sambungan dari kedua
tangan kita.
Contoh: Pramuka
(3-5),(3-7),(1-2),(2-7),(4-6),(2-5),(1-2)
P R A M U K A
Cara mengirim pesan dengan isyarat semaphore:

Tata cara mengirim berita dengan menggunakan bendera
semaphore memiliki aturan baku. Aturan tersebut adalah
sebagai berikut:
No Aturan
1 Pengirim berita mengirim kode huruf U-R
berulang ulang untuk menandai bahwa pesan akan
segera dikirim.
2 Jika penerima pesan telah siap untuk menerima
maka mengirim huruf K. Jika penerima belum siap
mengirim huruf Q
3 Jika penerima telah siap pengirim pesan mengirim
huruf-huruf isi pesan satu-persatu. Untuk
memisahkan setiap kataposisi bendera dipegang
bersilang di bawah.
4 Jika terjadi kesalahan mengirim berita, kiri\m
huruf E 8 kali ( EEEEEEEE)
5 Jika setiap perkataan telah diterima dengan baik
penerima pesan mengirim huruf C
6 Jika pengirim berita mengirim huruf I-M-I
dirangkai. Artinya penerima meminta kata terakhir
di ulang. Ulangi kembali mengirim kata terakhir
sebelum diteruskan kata-kata berikutnya.
7 Untuk menyatakan berita telah selesai dikirim
dinyatakan dengan huruf A-R. Tunggu sampai
penerima mengiirim huruf R yang berarti berita
telah diterima dengan baik.
3. Sandi Angka 1
Contoh:
PERGILAH DARI SINI DENGAN DIAM DAN CARILAH
KAKAK
"16 - 5 -18 - 7 - 9 - 12 - 1 - 8 - 4 - 1- 18 - 9 - 19 - 9 - 14 - 9 -
4 - 5 - 14 - 7 - 1 - 14 - 4 - 9 - 1 - 13 - 4 - 1 - 14 - 3 - 1 - 18 - 9-
12 - 1 - 8 - 11 - 1 - 11 - 1 - 11"

Atau

4. Sandi Angka 2
Sandi angka 2 kurang lebih sama dengan sandi angkat 1
tetapi agak lebih sulit.
5. Sandi Kotak 1
Kunci:
Tempat dimana huruf tersebut berada, huruf satu tanpa titik,
huruf kedua pakai satu titik.
perhatikan kunci dan contoh sandi ini:
6. Sandi Kotak 2
Kunci:
Tidak berbeda jauh dengan sandi kotak 1, bedanya hanya
bentuk kuncinya dibuat pagar saja tanpa bentuk silang,
penulisan hurufnya masing-masing 3 huruf pada tempatnya
kecuali dua huruf terakhir, demikian pula pemberian titik pada
hurufnya, huruf pertama tanpa titik, huruf kedua dengan satu
titik dan huruf ketiga dengan dua titik, kecuali pada huruf Y
dan Z.
Perhatikan kunci dan contoh beriut:
7. Sandi Kotak 3
Kunci:
Sandi kotak 3 lebih sulit daripada sandi kotak 1 dan 2, karena
bentuk kuncinya yang cukup rumit dengan bentuk seperti
gambar di bawah.

Perhatikan kunci dan contoh berikut:
8. Sandi Kordinat
Dalam menentukan kata kunci seorang pramuka berhak
menggunakan kata-kata yang mereka pilih dan sepakati
sendiri, secara umum terdiri atas dua kata yang masing-masing

kata terdiri atas 5 huruf seperti MERAH PUTIH, BALAI
IRUNG, MAWAR MWERAH dan lain-lain.
Dalam merangkai satu huruf dengan huruf yang lainya

digunakan koma, untuk pemisah antara kata tetap
menggunakan spasi, Cara membaca kotak kunci adalah dari
kata yang diatas terlebih dahulu baru kebawah sebagai contoh
kata kunci "BUNGA MOLEK" dan "MERAH PUTIH".

kunci: MERAH PUTIH
Contoh: MI,RI,MP,RT,MH,MT,MP
dibaca: Pramuka
9. Sandi Kurung
Contoh: ((5 ((7 ( ((2 (((2 (8 (
Dibaca: Pramuka

10. Sandi Rumput
Kunci:
Sandi ini berpedoman pada huruf sandi Morse, cara
menuliskan seperti rumput yang sedang tumbuh, dimana
rumput pendek sama dengan titik(.) dan rumput panjang sama
dengan strip(-).
Kemudian untuk menyambung antara satu huruf dengan hruf

lainnya adalah dengan tanda tanah yang datar.
Perhatikan contoh berikut:

Sekarang silahkan coba sandi ini dengan menuliskan nama
kalian.
Selamat mencoba !
11. Sandi AND

Mengapa disebut sandi AND? Karena cara penulisannya
adalah disisipkan kata AND di antara kata-kata yang akan
sidandikan.
PERATURAN BARIS BERBARIS DAN TATA
UPACARA PRAMUKA PENEGAK
A. PBB Dasar
Peraturan Baris - Berbaris yang selanjutnya disingkat

menjadi PBB adalah peraturan tata cara baris berbaris yang
diwujudkan dalam bentuk latihan fisik yang diperlukan guna
menanamkan kebiasaan dan jiwa korsa dalam kehidupan
militer
yang diarahkan kepada terbentuknya suatu sikap

prajurit
berkarakter dan jasmani yang tegap, tangkas,

menumbuhka
n
disiplin, loyalitas tinggi, kebersamaan dan rasa tanggung

jawab
sehingga senantiasa mengutamakan kepentingan tugas

diatas
kepentingan individu.
Maksud dan tujuan PBB :

Maksud dari PBB dibagi dua yaitu :
a. Maksud Umum adalah suatu latihan awal membela

negara dan dapat membedakan hak dan kewajiban
b. Maksud Khusus adalah menanamkan rasa disiplin,

mempertebal rasa semangat kebersamaan
Tujuan dari PBB adalah :
Menumbuhkan sikap jasmani yang tegap dan tangkas,

rasa persatuan, disiplin sehingga dengan demikian
senantiasa dapat mengutamakan kepentingan tugas diatas
kepentingan individu, dan secara tak langsung juga
menanamkan rasa tanggung jawab. Menumbuhkan
adalah mengarahkan pertumbuhan tubuh yang diperlukan
untuk tugas pokok tersebut sampai dengan sempurna.
Rasa persatuan adalah rasa senasib sepenanggungan serta
adanya ikatan batin yang sangat diperlukan dalam
menjalankan tugas.
Dalam PBB ada yang namanya aba-aba. Aba-aba

adalah perintah yang diberikan oleh seorang Komandan /
pemimpin / pejabat tertua / pejabat yang ditunjuk kepada
pasukan /

sekelompok orang untuk dilaksanakan pada waktunya
secara serentak atau berturut-turut dengan tepat dan tertib.
Aba-aba
petunjuk adalah dipergunakan hanya jika perlu, untuk

menegaskan maksud dari pada aba-aba
peringatan/pelaksanaan. Aba-aba peringatan adalah inti
perintah yang harus jelas untuk
dapat dilaksanakan tanpa ragu-ragu. Aba-aba pelaksanaan

adalah ketegasan mengenai saat untuk melaksanakan aba-
aba petunjuk/peringatan dengan cara serentak atau berturut-

turut. Gerak adalah aba-aba pelaksanaan untuk
gerakan-
gerakan yang menggunakan kaki dan gerakan-gerakan yang

memakai anggota tubuh serta alat lainnya baik dalam
keadaan berjalan maupun berhenti. Mulai adalah aba-aba
pelaksanaan untuk gerakan-gerakan pelaksanaan perintah
yang harus dikerjakan berturut-turut. Jalan adalah aba-aba
pelaksanaan
untuk gerakan-gerakan kaki yang dilakukan dengan

meninggalkan tempat.
Dalam baris berbaris ada tiga macam aba-aba yaitu:
a. aba-aba petunjuk.
b. aba-aba peringatan.
c. aba-aba pelaksanaan.
Aba-aba petunjuk dipergunakan hanya jika perlu untuk
menegaskan maksud dari aba aba
peringatan/pelaksanaan.
a. “UNTUK PERHATIAN”.
b. “KEPADA KOMANDAN KOMPI”.
c. “KOMPI A”.
Catatan:
1. Dalam pelaksanaan upacara, aba-aba

petunjuk
disesuaikan dengan jabatan dalam upacara, Inspektur

Upacara : ”KEPADA INSPEKTUR UPACARA”
2. Dalam pelaksanaan apel, aba-aba petunjuk disesuaikan

dengan jabatan organik untuk Komandan / Wadan / Kas,
Ka
/ Waka, Dir / Wadir “KEPADA DAN/DIR/KA/WAKIL”

dan selain itu aba-aba petunjuknya adalah pawas
“KEPADA PERWIRA PENGAWAS ”.
3. Kepada Komandan Batalyon:

”KEPADA
KOMANDAN
BATALYON”.

4. Kepada Kepala Ajendam: ”KEPADA
KEPALA
AJENDAM”.
Aba-aba peringatan adalah inti perintah yang harus jelas
untuk dapat dilaksanakan tanpa ragu-ragu.
a. “LENCANG KANAN”.
b. “DUDUK SIAP”.
c. “ISTIRAHAT DI TEMPAT”.
Aba-aba pelaksanaan untuk menegaskan mengenai saat
untuk melaksanakan aba-aba petunjuk/peringatan

dengan cara serentak atau berturut-turut.
Contoh :
a. “GERAK‟‟.
b. “JALAN”.
c. “MULAI”.
Kententuan pemberian aba-aba diatur sebagai berikut:
a. Pemberi aba-aba harus berdiri dengan sikap sempurna

menghadap pasukan kecuali aba-aba yang diberikan itu
berlaku juga bagi pemberi aba-abamaka pemberi aba-aba
tidak perlu menghadap pasukan.

Contoh: WaktuKomandan Upacara (Dan Up) memberi
aba-
aba penghormatan kepada Irup: “HORMAT SENJATA=

GERAK”.

Pelaksanaan: Pada waktu memberi aba-aba Dan Up
menghadap ke arah Inspektur Upacara (Irup) sambil
melakukan gerakan penghormatan bersama-sama dengan
pasukan. Setelah penghormatan selesai dibalas oleh Irup
maka dalam sikap “Sedang memberi hormat” Dan Up
memberikan aba-aba “TEGAK SENJATA= GERAK”. dan
setelah aba-aba itu Dan Up bersamasama pasukan kembali
kesikap sempurna.
b. Aba-aba diucapkan dengan suara lantang, tegas dan

bersemangat.
Ketentuan umum dalam sikap sempurna sebagai berikut:
a. Sikap sempurna diawali dari sikap istirahat.
b. Aba-aba dalam sikap sempurna terdiri atas.
1. Pada posisi berdiri “SIAP = GERAK”.
2. Pada posisi duduk “DUDUK SIAP = GERAK”.
Pelaksanaan sikap sempurna posisi berdiri diatur dengan

ketentuan sebagai berikut:
a. Sikap berdiri badan tegak.
b. Kedua tumit rapat dengan kedua telapak kaki

membentuk sudut 45°.

c. Lutut lurus dan paha dirapatkan, tumpuan berat badan
dibagi atas kedua kaki.
d. Perut ditarik dan dada dibusungkan.
e. Pundak ditarik sedikit kebelakang dantidak dinaikkan.
f. Kedua tangan lurus dan rapat disamping badan,

pergelangan tangan lurus, jari-jari tangan (mengepal)
menggenggam tidak terpaksa dirapatkan pada paha.
g. Punggung ibu jari menghadap kedepan merapat pada

jahitan celana.
h. Leher lurus, dagu ditarik sedikit ke belakang.
i. Mulut ditutup, pandangan mata lurus mendatar

kedepan, bernapas sewajarnya.
Ketentuan umum dalam istirahat sebagai

berikut: a. Sikap istirahat diawali dari sikap
sempurna.
b. Aba-aba dalam sikap istirahat adalah:
1. Istirahat biasa “ISTIRAHAT DI TEMPAT = GERAK”.
2. Istirahat perhatian “UNTUK PERHATIAN -

ISTIRAHAT DITEMPAT = GERAK”.
3. Istirahat Parade “PARADE - ISTIRAHAT DITEMPAT =

GERAK”.
Pelaksanaan sikap istirahat posisi berdiri diatur dengan

ketentuan sebagai berikut:
a. Kaki kiri dipindahkan kesamping kiri, dengan jarak

selebar bahu.
b. Kedua belah tangan dibawa kebelakang. Tangan kiri

memegang pergelangan tangan kanan dengan ibu jari dan
jari telunjuk tepat dipergelangan tangan kanan, punggung
tangan kiri diletakkan dipinggang/kopelrim.
c. Pandangan mata tetap lurus ke depan.
Gerakan Perorangan – Gerakan Dasar
1. Sikap sempurna. Aba-aba : Siap - GERAK
2. Istirahat. Aba-aba: Istirahat ditempat – GERAK
3. Lencang kanan/kiri : (hanya dalam bentuk bersaf).

Aba-aba
: Lencang kanan/kiri - GERAK
4. Setengah lencang kanan/kiri. Aba-aba : Setengah

lencang kanan/kiri - GERAK
5. Lencang depan (hanya dalam bentuk berbanjar). Aba-

aba : Lencang depan - GERAK
6. Cara berhitung. Aba-aba : Hitung – MULAI
7. Hadap kanan/kiri. Aba-aba : Hadap kanan/kiri –

GERAK

8. Hadap serong kanan/kiri. Aba-aba : Hadap serong
kanan/kiri
– GERAK
9. Balik kanan. Aba-aba : Balik kanan/kiri – GERAK

10. Cara berkumpul. Aba-aba : 3 bersaf/ 3 berbanjar kumpul -
MULAI
11. Cara latihan memberi hormat. Aba-aba : Hormat - GERAK
12. Bubar. Aba-aba : Bubar - JALAN
13. Jalan di tempat. Aba-aba: Jalan ditempat - GERAK
14. Membuka/menutup barisan. Aba-aba : Buka barisan – JALAN/Tutup barisan –

JALAN
15. Maju – jalan. Dari sikap sempurna. Aba-aba : Maju –
JALAN
16. Langkah Biasa. Aba-aba : Langkah biasa – JALAN
17. Langkah Tegap. Aba-aba : Langkah tegap – JALAN
18. Langkah perlahan (mengantar jenazah dalam upacara kemiliteran). Aba-aba :

Langkah perlahan maju – JALAN
19. Langkah ke samping. Aba-aba : ……..Langkah ke
kanan/kiri – JALAN
20. Langkah ke belakang. Aba-aba : ……..Langkah ke belakang
– JALAN
21. Langkah ke depan. Aba-aba : …….Langkah ke depan –
JALAN
22. Langkah di waktu lari. Dari sikap sempurna aba-aba : Lari
maju – JALAN, dari langkah biasa aba-aba : Lari – JALAN

23. Langkah merdeka. Aba-aba : Langkah merdeka – JALAN
24. Ganti langkah. Aba-aba : Ganti langkah – JALAN
B. Tata Upacara Pramuka Penegak
1. Pengertian
Upacara adalah serangkaian perbuatan yang ditata dalam suatu ketentuan peraturan
yang wajib dilaksanakan dengan khidmat, sehingga merupakan kegiatan yang teratur
dan tertib, untuk
memberntuk suatu tradisi dan budi pekerti yang baik.
Istilah dalam upacara :
a. Upacara Umum yaitu upacara yang dilakukan untuk kegiatan tertentu dengan
menggunakan peraturan yang berlaku secara umum.
b. Upacara Pembukaan Latihan dan Upacara Penutupan Latihan yaitu upacara yang
dilakukan dalam rangka melaksanakan usaha memulai dan mengakhiri suatu pertemuan
di lingkungan GerakanPramuka.
c. Upacara Pelantikan yaitu :
upacara yang dilakukan dalam rangka peresmian seorang calon menjadi anggota
Gerakan Pramuka, sesuai dengan ketentuan yang berlaku.
upacara yang dilakukan dalam rangka pengangkatan pemegang jabatan tertentu

dalam satuan.
d. Upacara Kenaikan Tingkat, yaitu upacara yang dilakukan dalam rangka pengesahan
kenaikan tingkat kecakapan umum yang dicapai oleh seorang anggota Gerakan
Pramuka sesuai dengan syarat kecakapan umum yang berlaku.
e. Upacara Pindah Golongan, yaitu upacara yang dilakukan dalam rangka pemindahan
anggota dari satu golongan ke golongan lain yang lebih tinggi dalam usia sesuai dengan
ketentuan yang berlaku.
f. Upacara Meninggalkan Ambalan/Racana, yaitu upacara yang dilakukan dalam rangka

mengantar Pramuka Penegak dan/atau Pramuka Pandega untuk terjun ke masyarakat
dan berbakti secara langsung sesuai dengan bidangnya.

g. Pembina Upacara adalah Pembina dalam upacara yang menerima penghormatan,
mengesahkan pelaksanaan upacara dan merupakan pimpinan tertinggi dalam upacara
itu.
h. Pengatur Upacara (Protokol) adalah petugas yang menyusun dan mengatur pelaksanaan
tertib acara dalam upacara, yang berkewajiban mengendalikan jalannya upacara.
i. Pemimpin Upacara adalah petugas yang memimpin barisan peserta upacara.
j. Pembawa Acara adalah petugas yang membaca tertib acara dalam suatu upacara.
k. Peserta Upacara adalah satuan-satuan yang berada di bawah pimpinan Pemimpin

Upacara.
l. Petugas Upacara adalah orang-orang yang menunaikan tugas tertentu dalam suatu
upacara misalnya : pengibar bendera, pembaca Dasadarma, pemimpin lagu, dan lain-
lain.
2. Macam upacara di Ambalan Penegak
Macam upacara di dalam Ambalan Penegak meliputi :
a. Upacara Pembukaan Latihan
b. Upacara Penutupan Latihan
c. Upacara Penerimaan Tamu
d. Upacara Penerimaan Calon
e. Upacara Pelantikan
f. Upacara Kenaikan Tingkat
g. Upacara Pemberian Tanda Kecakapan Khusus
h. Upacara Pindah ke Golongan ke Racana Pandega
i. Upacara Pelepasan
3. Upacara Pembukaan Latihan Ambalan Penegak Upacara Pembukaan Latihan

di Ambalan Penegak diatur sebagai berikut :
a. Kerapihan setiap anggota ambalan
b. Sangga Kerja menyiapkan perlengkapan upacara
c. Pradana mengumpulkan anggota ambalan dalam bentuk barisan bersaf.
d. Laporan Pemimpin Sanga kepada Pradana.

e. Pada waktu Pemimpin Sangga meninggalkan tempat, Wakil Pemimpin Sangga
pindah ke tempat Pemimpin Sangga.
f. Para Pemimpin Sangga sesudah laporan mengambil tempat di sebelah kanan barisan.
g. Pradana menjemput Pembina dan mengantarnya ke sebelah kanan para pemimpin

Sangga.
h. Pradana mengambil tempat di depan barisan, sesuai dengan adat ambalan yang
berlaku.
i. Petugas bendera mengibarkan Sang Merah Putih, Pradana memimpin

penghormatannya.
j. Pembacaan Dasaidarma oleh petugas.
k. Pembina Penegak atau Pembina Upacara membaca Pancasila diikuti oleh anggota
ambalan.
l. Pengumuman dari Pradana/Pembina.
m. Pradana memimpin doa sesuai dengan agama dan kepercayaan masing-masing.
n. Barisan dibubarkan oleh Pradana dilanjutkan dengan acara latihan.
4. Upacara Penerimaan Tamu
Upacara Penerimaan Tamu Ambalan Penegak dilaksanakan dalam rangkaian

Upacara Pembukaan Latihan, dengan jalan sebagai berikut :
a. Tamu Ambalan mengambil tempat di kiri Pradana atau Pembina.
b. Pradana atau Pembina memperkenalkan tamu kepada anggota Ambalan.
c. Pradana atau Pembina memberi kesempatan kepada tamu untuk mengikuti kegiatan
ambalan.
d. Barisan dibubarkan, dilanjutkan dengan acara latihan.
5. Upacara Penerimaan Calon Penegak
Upacara Penerimaan Calon Penegak di Ambalan dilaksanakan sesudah Upacara

Pembukaan Latihan, dengan jalan sebagai berikut:
a. Pradana mengumpulkan anggota ambalan.
b. Tamu ambalan berada di tepat yang telah ditentukan.
c. Penegak Bantara/Laksana yang sudah ditentukan menyiapkan pertanyaan.

d. Tamu ambalan dijemput oleh petugas untuk dihadapkan kepada ambalan.
e. Pengantar kata Pradana atau Pembina.
f. Tanya jawab tentang keadaan pribadi tamu yang akan diterima sebagai calon
Penegak.
g. Petugas mengajak tamu meninggalkan tempat.
h. Ambalan bermusyawarah untuk menentukan penerimaan calon.
i. Tamu dipanggil untuk mendengarkan keputusan penerimaannya di ambalan.
j. Ucapan selamat dari anggota ambalan dilanjutkan dengan acara latihan.
6. Upacara Pelantikan Calon Penegak menjadi Penegak Bantara
Upacara Pelantikan Calon Penegak menjadi Penegak Bantara, tidak boleh dihadiri
Calon Penegak lainnya. Pelaksanaannya diatur sebagai berikut :
a. Sangga Kerja menyiapkan perlengkapan upacara.
b. Calon Penegak yang akan dilantik diantar oleh pendamping kanan dan pendamping
kiri ke hadapan Pembina Penegak.
c. Pembina minta penjelasan kepada pendamping kanan dan pendamping kiri mengenai
watak dan kecakapan calon.
d. Pendamping kanan dan pendamping kiri kembali ke sangganya.
e. Sang Merah Putih dibawa petugas ke sebelah kanan depan Pembina, anggota
ambalan menghormat dipimpin oleh Pradama/Petugas.
f. Tanya jawab tentang Syarat Kecakapan Umum antara Pembina dan calon.
g. Pembina memipin doa sesuai dengan agama dan kepercayaan masing-masing.
h. Penyematan tanda-tanda disertai pesan seperlunya.
i. Ucapan janji Trisatya dituntun oleh Pembina Penegal, dengan jalan memegang ujung
Sang Merah Putih dengan tangan kanan yang ditempelkan di dada kiri tepat dengan
jantungnya. Kemudian disusul dengan penyematan Tanda Penegak Bantara oleh
calon Penegak sendiri.
j. Penghormatan ambalan kepada Penegak Bantara yang baru dilantik.
k. Ucapan selamat dari anggota ambalan.
l. Pendamping kanan dan pendamping kiri menjemput Penegak Bantara yang selesai
dilantik untuk kembali ke sangganya.

7. Upacara Kenaikan Tingkat dari Penegak Bantara menjadi Penegak Laksana
Upacara Kenaikan Tingkat dari Penegak Bantara menjadi Penegak Laksana dilakukan
sebagai berikut :
a. Pradana atau Pembina Penegak mengumpulkan anggota ambalan.
b. Penegak Bantara yang akan naik tingkat diantar oleh pendampingnya ke hadapan
Pembina Penegak.
c. Pembina minta pernyataan pendamping mengenai perkembangan watak dan

kecakapan yang bersangkutan.
d. Para pendamping kembali ketempat.
e. Tanya jawab tentang syarat kecakapan umum yang telah diselesaikan antara
Pembina dan Penegak Bantara yang akan naik tingkat.
f. Sang Merah Putih dibawa oleh petugas ke sebelah kanan depan Pembina Penegak.
Waktu Sang Merah Putih memasuki tempat upacara anggota ambalan menghormat
dipimpin Pradama atau petugas.
g. Pembina memberikan bendera Sang Merah Putih kepada Penegak yang

bersangkutan.
h. Pembina melepas Tanda Penegak Bantara disertai pesan seperlunya.
i. Tanda Penegak Laksana dipasang sendiri oleh Penegak yang bersangkutan.
j. Penegak Bantara yang naik tingkat mengulang janji Trisatya dituntun Pembina
memegang ujung Sang Merah Putih dengan tangan kanannya ditempelkan di dada
kiri tepat pada jantungnya
k. Pembina memimpin doa menurut agama dan keperayaan masing-masing.
l. Ucapan selamat dari anggota ambalan.
m. Pembina menyerahkan ambalan kepada Pradama untuk meneruskan acara.
8. Upacara Pemberian Tanda Kecakapan Khusus kepada Pramuka Penegak
Upacara pemberian Tanda Kecakapan Khusus kepada Penegak yang telah memenuhi
syarat dilakukan dalam rangkaian Upacara Pembukaan/Penutupan Latihan dengan jalan
sebagai berikut :

a. Penegak yang akan menerima tanda kecakapan khusus dipangggil kedepan Pembina.
b. Tanya jawab tentang syarat kecakapan khusus yang telah dipenuhi.
c. Penyematan tanda kecakapan khusus dan penyerahan surat keterangan oleh Pembina.
d. Ucapan selamat dari anggota ambalan.
e. Pembina menyerahkan Ambalan kepada Pradama untuk meneruskan acara.
9. Upacara Pindah Golongan dari Ambalan Penegak ke Racana Pandega
Upacara pindah golongan dari Ambalan Penegak ke Racana Pandega dilakukan sebagai
berikut :
a. Pradana/Pembina Penegak mengumpulkan anggota ambalan dalam bentuk barisan

bersaf.
b. Penegak yang akan pindah golongan dipanggil ke hadapan Pembina Penegak.
c. Penjelasan Pembina bahwa kepindahannya bukan karena kecakapannya, melainkan

karena usianya
d. Penegak yang akan pindah minta diri kepada anggota ambalan.
e. Pembina menyerahkan Penegak yang bersangkutan kepada Pembina Racana

Pandega.
f. Pembina Racana Pandega menerimanya sesuai dengan adat racana yang berlaku.
10. Upacara Pelepasan Penegak yang akan terjun ke masyarakat

Upacara Pelepasan Penegak yang akan terjun ke masyarakat dilakukan dalam bentuk
informal, di luar pertemuan rutin.
a. Dilaksanakan oleh Sangga Kerja/Panita.
b. Acara upacara meliputi :
1) Penjelasan Pembina.
2) Penegak yang bersangkutan minta diri.
3) Sambutan wakil anggota ambalan.
4) Kata Pelepasan Pembina Penegak dan penyerahan surat keterangan.
5) Pemberian kenangan kepada Penegak yang akan meninggalkan ambalan.
6) Berdoa dipimpin oleh Pembina Penegak.
7) Ramah Tamah diakhiri dengan membentuk rantai persaudaraan.
Tempat dan waktu tidak terikat.

TRI SATYA dan DASA DHARMA PRAMUKA
Diposting oleh Kak Fed di 06.20
TRI SATYA dan DASA DHARMA PRAMUKA

Adapun Janji (sumpah) Pramuka yaitu Tri Satya yang artinya adalah kata-kata janji atau
sumpah yang diucapkn oleh seorang Pramuka golongan Penggalang, Penegak, Pandega dan
anggota dewasa.
TRI SATYA
Pengertian dari Tri Satya adalah Tri : tiga, Satya : Kesetiaan,

Artinya adalah tiga kesetiaan yang harus di penuhi oleh atau dipatuhi oleh setiap anggota
Pramuka.
Isi dan Arti Tri Satya.
adalah sebagai berikut :
Tri Satya

1. Menjalankan kewajibanku terhadap Tuhan dan Negara Kesatuaan Republik Indonesia.
2. Menolong sesama hidup dan mempersiapkan diri membangun masyarakat.
3. menepati Dasa Dharma.
Adapun Tri Satya tersebut diatas mengandung arti bahwa seorang Pramuka berkewajiban
sebagai berikut :
• Menjalankan kewajiban/Perintah Tuhan, serta menjauhi segala apa yang menjadi larangan-
Nya.
• Kewajiban terhadap Negara Kesatuan Republik Indonesia.
• Kewajiban terhadap Pancasila, yaitu dengan cara menghayati dan mengamalkan isinya.
• Kewajiban terhadap sesama masyarakat.
• Kewajiban menhayati dan mengamalkan Dasa Dharma.
DASA DHARMA
Pengertian Dasa Dharma adalah Dasa : sepuluh,

Dharma : Perbuatan baik (kebajikan).
Dasa Dharma adalah sepuluh Kebajikan yang menjadi pedoman bagi Pramuka dalam
bertingkah laku sehri-hari.
Isi dan Arti Dasa Dharma
adalah sebagai berikut :
Dasa Dharma Pramuka

Pramuka itu :

1. Taqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.
2. Cinta alam dan kasih sayang sesama manusia.
3. Patriot yang sopan dan kesatria.
4. Patuh dan suka bermusyawarah.
5. Rela menolong dan tabah.
6. Rajin, trampil dan gembira.
7. Hemat, cermat dan bersahaja.
8. Disiplin, berani dan setia.
9. Bertanggung jawab dan dapat dipercaya.
10. Suci dalam pikiran perkataan dan perbuatan.
Arti dari masing-masing bait Dasa Dharma tersebut diatas adala sebagai berikut :
1. Taqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.

• Menjalankan semua perintah Tuhan serta meninggalkan segala larangan-larangan-Nya.
• Menbaca do’a atau niat karena Allah dalam setiap mengawali dan mengakhiri kegiatan
dalam kehidupan sehari-hari.
• Patuh dan berbakti kepada kedua orang tua, serta sayang kepada saudara. dsb
2. Cinta alam dan kasih sayang sesama manusia.

• Selalu menjaga kebersihan lingkungan baik disekolah maupun dirumah.
• Ikut menjaga kelestarian alam, baik flora maupun fauna.
• Membantu fakir miskin, yatim piatu, orang tua jompo dan mengunjungi yang sakit. dsb.
3. Patriot yang sopan dan ksatria

• Belajar disekolah dengan baik.
• Menghormati yang lebih tua dan menyayangi yang lebih muda.
• Membiasakan diri untuk berani mengakui kesalahan dan membenarkan yang benar.
• Ikut serta dalam pertahan bela Negara.
4. Patuh dan suka bermusyawarah.

• Patuh kepada kedua orang tua, guru dan pembina dengan cara mengerjakan tugas sebaik-
baiknya.
• Berusaha mufakat dalam setiap musyawarah.
• Tidak mengambil keputusan secara tergesa-gesa yang didapatkan tanpa melalui
musyawarah.
5. Rala menolong dan tabah.

• Selalu berusaha menolong sesama yang sedang mengalami musibah atau kesusahan serta
tidak pernah meminta atau mengharapikan imbalam (pamrih).
• Tabah dalam mengalami berbagai kesulitan dengan tidak banyak mengeluh, dan tak mudah
putus asa.
• Bersedia menolong tanpa diminta. dsb.
6. Rajin, trampil dan gembira.

• Membiasakan menyusun jadwal dalam kegiatan sehari-hari.
• Tidak pernah bolos dari sekolah, selalu hadir diwaktu latihan atau pertemuan pramuka.
• Dapat membuat berbagai macam kerajinan atau hasta karya yang berguna.
• Selalu riang gembira diwaktu melakukan kegiatan atau pekerjaan.

7. Hemat, cermat dan bersahajat.
• Tidak boros dan bersikap hidup hemat.
• Rajin menabung.
• Bersikap hidup sederhana, tidak berlebih-lebihan.
• Tepat waktu (kesekolah, belajar, latihan, dll).
• Bisa membuat perencanaan sebelum tindakan.
8. Disiplin, berani dan setia.

• Selalu tepat waktu sesuai jadwal yang ditentukan.
• Mendahulukan kewajiban dibanding sebelum meminta haknya.
• Berani mengambil keputusan.
• Tidak mengecewakan orang lain. dsb.
9. Bertanggung jawab dan dapat dipercaya.

• Tidak mengelakkan amanat dengan sesuatu alasan yang dicari-cari.
• Jujur tidak mengada-ada.
10. Suci dalam pikiran perkataan dan perbuatan.

• Selalu berfikir positif dan menghargai sikap atau pendapat orang lain dan bisa
menyumbangkan saran yang baik dengan cara yang baik.
• Berhati-hati mengendalikan diri dari ucapan yang tidak pantas dan menimbulkan ketidak
percayaan orang lain pada dirinya.
• Berusaha menjaga diri dalam segala tindak tanduk perbuatan yang jelek melanggar menurut
kehidupan masyarakat dan aturan agama.

Kumpulan Lirik Lagu Wajib Nasional Lengkap
Label: Lirik Lagu
Bulan ini Agustus sebentar lagi merayakan hari ulang tahun Indonesia ke 70 untuk itu
ane akan membagikan lirik lagu wajib nasional lengkap . Dalam postingan kali ini
terdiri dari berbagai lagu nasional yang wajib anda hapal . Berikut ini Blog Sikil
Rayapen mempersembahkan Lirik Lagu Nasional Terlengkap.
Lambang Garuda Indonesia Keren
Indonesia Raya
Pencipta / Pengarang Lirik dan Lagu : WR Soepratman
Indonesia tanah airku

Tanah tumpah darahku
Disanalah aku berdiri
Jadi pandu ibuku
Indonesia kebangsaanku
Bangsa dan Tanah Airku
Marilah kita berseru
Indonesia bersatu
Hiduplah tanahku
Hiduplah negriku
Bangsaku Rakyatku semuanya
Bangunlah jiwanya
Bangunlah badannya
Untuk Indonesia Raya
Indonesia Raya
Merdeka Merdeka
Tanahku negriku yang kucinta

Indonesia Raya
Merdeka Merdeka
Hiduplah Indonesia Raya
Indonesia Raya
Merdeka Merdeka
Tanahku negriku yang kucinta
Indonesia Raya
Merdeka Merdeka
Hiduplah Indonesia Raya
Garuda Pancasila
Pencipta / Pengarang Lirik dan Lagu : Sudharnoto
Garuda pancasila
Akulah pendukungmu
Patriot proklamasi
Sedia berkorban untukmu
Pancasila dasar negara

Rakyat adil makmur sentosa
Pribadi bangsaku
Ayo maju maju
Ayo maju maju
Ayo maju maju
Padamu Negeri ( Bagimu Negeri )

Pencipta Lirik dan Lagu : Kusbini
Padamu negeri kami berjanji

Padamu negeri kami berbakti
Padamu negeri kami mengabdi

Bagimu negeri jiwa raga kami
Mengheningkan Cipta
Karangan / Ciptaan : T. Prawit
Dengan seluruh angkasa raya memuji

Pahlawan negara
Nan gugur remaja diribaan bendera
Bela nusa bangsa
Kau kukenang wahai bunga putra bangsa
Harga jasa
Kau Cahya pelita
Bagi Indonesia merdeka
Syukur
Ciptaan: H. Mutahar
Dari yakinku teguh

Hati ikhlasku penuh
Akan karuniamu
Tanah air pusaka
Indonesia merdeka
Syukur aku sembahkan
KehadiratMu Tuhan
Dari yakinku teguh

Cinta ikhlasku penuh
Akan jasa usaha
Pahlawanku yang baka
Indonesia merdeka
Syukur aku hanjukkan
Ke bawah duli tuan
Dari yakinku teguh

Bakti ikhlasku penuh
Akan azas rukunmu
Pandu bangsa yang nyata
Indonesia merdeka
Syukur aku hanjukkan
Kehadapanmu tuan

Gugur Bunga
Pengarang / Pencipta Lagu : Ismail Marzuki
Betapa hatiku takkan pilu

Telah gugur pahlawanku
Betapa hatiku takkan sedih
Hamba ditinggal sendiri
Siapakah kini plipur lara
Nan setia dan perwira
Siapakah kini pahlawan hati
Pembela bangsa sejati
Reff :Telah gugur pahlawanku
Tunai sudah janji bakti
Gugur satu tumbuh sribu
Tanah air jaya sakti
Gugur bungaku di taman hati
Di hari baan pertiwi
Harum semerbak menambahkan sari
Tanah air jaya sakti
Rayuan Pulau Kelapa

Ciptaan: Ismail Marzuki
Tanah airku Indonesia
Negeri elok amat kucinta
Tanah tumpah darahku yang mulia
Yang kupuja sepanjang masa
Tanah airku aman dan makmur
Pulau kelapa yang amat subur
Pulau melati pujaan bangsa
Sejak dulu kala
Reff:
Melambai lambai
Nyiur di pantai
Berbisik bisik
Raja Kelana
Memuja pulau
Nan indah permai
Tanah Airku
Indonesia

Bangun Pemudi Pemuda
Karangan / Ciptaan : A. Simanjuntak
Bangun pemudi pemuda Indonesia

Tangan bajumu singsingkan untuk negara
Masa yang akan datang kewajibanmu lah
Menjadi tanggunganmu terhadap nusa
Menjadi tanggunganmu terhadap nusa
Sudi tetap berusaha jujur dan ikhlas
Tak usah banyak bicara trus kerja keras
Hati teguh dan lurus pikir tetap jernih
Bertingkah laku halus hai putra negri
Bertingkah laku halus hai putra negri
Maju Tak Gentar
Maju tak gentar

Membela yang benar
Maju tak gentar
Hak kita diserang
Maju serentak
Mengusir penyerang
Maju serentak
Tentu kita kita menang
Reff :Bergerak bergerak
Serentak Serentak
Menerkam Menerjang Terkam
Tak gentar tak gentar

Menyerang menyerang
Majulah majulah menang
Berkibarlah Benderaku
Karangan / Ciptaan : Ibu Sud
Berkibarlah benderaku
Lambang suci gagah perwira
Di seluruh pantai Indonesia
Kau tetap pujaan bangsa
Siapa berani menurunkan engkau
Serentak rakyatmu membela

Sang merah putih yang perwira
Berkibarlah Slama-lamanya
Kami rakyat Indonesia
Bersedia setiap masa
Mencurahkan segenap tenaga
Supaya kau tetap cemerlang
Tak goyang jiwaku menahan rintangan
Tak gentar rakyatmu berkorban
Sang merah putih yang perwira
Berkibarkah Slama-lamanya
Bendera Merah Putih

Karangan / Ciptaan : Ibu Sud
Berdera merah putih

Bendera tanah airku
Gagah dan jernih tampak warnamu
Berkibarlah di langit yang biru
Bendera merah putih
Bendera bangsaku
Berdera merah putih

Pelambang brani dan suci
Siap selalu kami berbakti
Untuk bangsa dan ibu pertiwi
Berdera merah putih
Trimalah salamku
Indonesia Pusaka
Ciptaan : Ismail Marzuki
Indonesia tanah air beta

Pusaka abadi nan jaya
Indonesia sejak dulu kala
Tetap di puja-puja bangsa
Reff :Di sana tempat lahir beta
Dibuai dibesarkan bunda
Tempat berlindung di hari tua
Tempat akhir menutup mata
Sungguh indah tanah air beta

Tiada bandingnya di dunia
Karya indah Tuhan Maha Kuasa
Bagi bangsa yang memujanya
Reff :Indonesia ibu pertiwi
Kau kupuja kau kukasihi
Tenagaku bahkan pun jiwaku
Kepadamu rela kuberi
Ibu Kita Kartini

Karangan / Ciptaan : W.R. Supratman
Ibu kita Kartini

Putri sejati
Putri Indonesia
Harum namanya
Ibu kita Kartini
Pendekar bangsa
Pendekar kaumnya
Untuk merdeka
Wahai ibu kita Kartini
Putri yang mulia
Sungguh besar cita-citanya
Bagi Indonesia
Ibu kita Kartini
Putri jauhari
Putri yang berjasaSe Indonesia
Ibu kita Kartini
Putri yang suci
Putri yang merdeka
Cita-citanya
Putri yang mulia
Bagi Indonesia
Ibu kita Kartini
Pendekar bangsa
Pendeka kaum ibuSe-Indonesia
Ibu kita Kartini
Penyuluh budi
Penyuluh bangsanya
Karena cintanya

Putri yang mulia
Bagi Indonesia
Update Terbaru !!
Satu Nusa Satu Bangsa
Pencipta / Pengarang Lirik dan Lagu : L Manik
Satu nusa
Satu bangsa
Satu bahasa kita
Tanah air
Pasti jaya
Untuk Selama-lamanya
Indonesia pusaka
Indonesia tercinta
Nusa bangsa
Dan Bahasa
Kita bela bersama
Itulah lirik lagu nasional yang dapat saya rangkum , Jayalah Indonesia . Tetap semangat
belajar dan harumkan nama bangsa negara Indonesia di Dunia.
*lirik ini bersumber dari laman web di internet , kami hanya menyediakan lirik lagu
dan tdk ada link download / unduh mp3 lirik lagu nasional.

Tugas Pramuka

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Deskripsi Asli:

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Tugas Pramuka

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Biografi Baden Powell

Berikut beberapa pengalaman baden powell

Pramuka | Gerakan Pramuka 1

Data data tentang Baden Powell

- Nama lengkap Robert stephenson smyth baden powell

- Dipanggil si Robert setelah mendapat gelar Ksatria dari Raja Inggris

- Baden powell memiliki 9 saudara ; 1. Warrington . 2.George 3.Augustus 4.Frank 5.Penrose

Pramuka | Gerakan Pramuka 2

- Saat BP bertugas di Afrika, Karena keberaniannya Baden Powell mendapat julukan

- BP memiliki 3 anak " Peter , Heather , Betty "

Pramuka | Gerakan Pramuka 3

Nama Lengkap : Agus Salim

Biografi Agus Salim

Pramuka | Gerakan Pramuka 4

Pramuka | Gerakan Pramuka 5

Pramuka | Gerakan Pramuka 6

AWAL KEPRAMUKAAN DI INDONESIA

Masa Hindia Belanda

Kenyataan sejarah menunjukkan bahwa pemuda Indonesia mempunyai saham

besar dalam pergerakan perjuangan kemerdekaan Indonesia serta ada dan

berkembangnya pendidikan kepramukaan nasional Indonesia. Dalam perkembangan

namun terdapat gejala adanya berorganisasi yang Bhinneka.

Organisasi kepramukaan di Indonesia dimulai oleh adanya cabang "Nederlandse

"Nederlands-Indische Padvinders Vereeniging" (NIPV) pada tahun 1916.

Organisasi Kepramukaan yang diprakarsai oleh bangsa Indonesia adalah

pada tahun 1916.

Kenyataan bahwa kepramukaan itu senapas dengan pergerakan nasional, seperti

Pramuka | Gerakan Pramuka 7

Islamieten Bond (JIB) dan Indonesisch Nationale Padvinders Organisatie (INPO)

didirikan oleh Pemuda Indonesia.

dengan terbentuknya PAPI yaitu "Persaudaraan Antara Pandu Indonesia" merupakan

Java Padvinders/Pandu Kebangsaan (JJP/PK), INPO dan PPS (JJP-Jong Java

Padvinderij); PK-Pandu Kebangsaan).

PAPI kemudian berkembang menjadi Badan Pusat Persaudaraan Kepanduan

Indonesia (BPPKI) pada bulan April 1938.

Antara tahun 1928-1935 bermuncullah gerakan kepramukaan Indonesia baik yang

bernafas utama kebangsaan maupun bernafas agama. kepramukaan yang bernafas

Pramuka | Gerakan Pramuka 8

Kepanduan Azas Katholik Indonesia (KAKI), Kepanduan Masehi Indonesia (KMI).

Sebagai upaya untuk menggalang kesatuan dan persatuan, Badan Pusat

Persaudaraan Kepanduan Indonesia BPPKI merencanakan "All Indonesian Jamboree".

nama kegiatan, yang kemudian disepakati diganti dengan "Perkemahan Kepanduan

Masa Bala Tentara Dai Nippon

Belanda meninggalkan Indonesia. Partai dan organisasi rakyat Indonesia, termasuk

gerakan kepramukaan, dilarang berdiri. Namun upaya menyelenggarakan PERKINO II

Masa Republik Indonesia

Sebulan sesudah proklamasi kemerdekaan Republik Indonesia, beberapa tokoh

kepramukaan berkumpul di Yogyakarta dan bersepakat untuk membentuk Panitia

Kesatuan Kepanduan Indonesia sebagai suatu panitia kerja, menunjukkan pembentukan

mengadakan Konggres Kesatuan Kepanduan Indonesia.

Pramuka | Gerakan Pramuka 9

Surakarta dengan hasil terbentuknya Pandu Rakyat Indonesia. Perkumpulan ini

lalu pemerintah RI mengakui sebagai satu-satunya organisasi kepramukaan yang

ditetapkan dengan keputusan Menteri Pendidikan, Pengajaran dan Kebudayaan

No.93/Bag. A, tertanggal 1 Februari 1947.

Tahun-tahun sulit dihadapi oleh Pandu Rakyat Indonesia karena serbuan

Belanda. Bahkan pada peringatan kemerdekaan 17 Agustus

Pramuka | Gerakan Pramuka 10

Pandu Puteri Indonesia (PPI), Kepanduan Indonesia Muda (KIM).

Masa perjuangan bersenjata untuk mempertahankan negeri tercinta merupakan

pengabdian juga bagi para anggota pergerakan kepramukaan di Indonesia, kemudian

berakhirlah periode perjuangan bersenjata untuk menegakkan dan mempertahakan