Chapter 9

Life-Span, Action Theory, Life-Course, and Bioecological Perspectives

Pada akhir abad kedua puluh, teori sistem perkembangan muncul sebagai kerangka yang
lebih besar untuk beberapa model pembangunan manusia yang berbeda. Sebagaimana dibahas
dalam bab-bab sebelumnya, contoh-contoh dari teori sistem perkembangan (misalnya, Ford &
Lerner, 1992; Gottlieb, 1992, 1997; Lerner, 1995a, 1996, 1998b; Lewis, 1997; Magnusson, 1995,
1996, 1999a, 1999b; Sameroff , 1983; Thelen & Smith, 1998; Wapner & Demick, 1998; lihat juga,
Feldman, 2000; Fischer & Bidell, 1998; Rogoff, 1998) dapat dianggap sebagai anggota “keluarga”
teoritis yang sama: Semua “anggota keluarga "Menolak konsep-konsep" realitas "dan sebab-akibat
yang dipaksakan alaminya (Overton, 1998) dan, pada gilirannya, mengadopsi konsepsi relasional dan
terintegrasi (atau menyatu) dari berbagai tingkat organisasi yang terlibat dalam ekologi
pembangunan manusia (Schneirla, 1957). ; Tobach, 1981).

Oleh karena itu, karena orientasi konseptual umum ini, kami dapat mengilustrasikan dalam
Bab 7 bahwa beberapa contoh teori sistem perkembangan yang kita diskusikan (yaitu, dari Gottlieb,
1992, 1997; Magnusson, 1995, 1996, 1999, 2000; Thelen & Smith, 1994, 1998; Wapner & Demick,
1998) mendekati dengan cara yang sama seperti (a) plastisitas (yaitu, dinamisme antara perubahan
dan hambatan pada perubahan yang berasal dari integrasi di seluruh tingkat sistem perkembangan),
( b) peran individu sebagai agen aktif dalam pengembangan mereka sendiri, dan (c) pentingnya
memasukkan kontribusi berbagai tingkat organisasi — mulai dari biologi sampai sejarah — ke dalam
penjelasan pengembangan seseorang.

Dalam Bab 8, kita membahas bagaimana contoh lain dari teori sistem perkembangan —
kontekstualisme perkembangan (Lerner, 1991, 1996, 1998b) —tidak hanya menunjukkan lebih jauh
fokus umum di antara anggota keluarga teoritis ini tetapi juga memberikan ilustrasi tentang
bagaimana anggota keluarga tertentu dapat membuat tambahan unik untuk "repertoar" konseptual
dengan keluarga teoritis sistem perkembangan. Misalnya, kontekstualisme pembangunan
diperlihatkan membawa gagasan kedepan tentang anak-anak sebagai produsen pengembangan
mereka sendiri (melalui fungsi melingkar yang mereka miliki dengan konteks sosial mereka); model
“goodness-of-fit” sebagai sarana untuk merepresentasikan hubungan interlevel yang dilihat sebagai
unit analisis yang diperlukan dalam ide sistem pengembangan hubungan orang-konteks; dan
hubungan antara penelitian dasar dan terapan yang berasal dari fokus dalam kontekstualisme
perkembangan mempelajari lintasan perubahan individu yang tertanam dalam ekologi kehidupan
manusia yang aktual dan berubah.

Selain itu, pembahasan kita tentang kontekstualisme perkembangan di sepanjang bab-bab

sebelumnya dari buku ini telah menunjukkan hubungan antara perspektif ini dengan — dan utang
intelektualnya yang besar — pada contoh-contoh model hubungan relasional, model pengembangan
relasional lainnya, sebelum atau secara bersamaan. Secara khusus, saya telah mencatat hubungan
penting antara kontekstualisme perkembangan dan pandangan hidup perkembangan manusia —
sebagaimana diuraikan secara khusus oleh Paul B. Baltes, John R. Nesselroade, dan K. Warner Schaie
(misalnya, lihat Bab 2).
 Karakter generatif dari perspektif rentang-hidup tidak terbatas pada pengaruh pada
kontekstualisme perkembangan. Selain itu, perspektif rentang kehidupan adalah pengaruh pada —
dan dipengaruhi oleh — anggota kunci lain dari keluarga teoritis sistem perkembangan. Tiga anggota
keluarga menonjol karena terlibat secara khusus dalam asosiasi ini: teori aksi pengembangan
manusia, perspektif kehidupan-kursus, dan pandangan bioekologi dari perkembangan manusia.
Aspek dari masing-masing dari empat contoh teori sistem perkembangan - perspektif rentang hidup,
kehidupan-kursus, bioecological, dan teori tindakan-telah dicatat dalam diskusi sebelumnya dari
konsep dan teori yang terlibat dalam studi pengembangan manusia (misalnya, dalam Bab 2, kami
mencatat peran beberapa model ini dalam mempengaruhi arah penelitian pengembangan manusia
selama 1970-an dan 1980-an). Namun, ada gunanya di sini untuk membahas setiap contoh teori
sistem perkembangan secara lebih terperinci. Pre-sentasi ini memberikan gambaran lebih lanjut
tentang kesamaan gagasan yang dibagikan di berbagai contoh anggota keluarga teoretis ini dan,
pada saat yang sama, memungkinkan kita untuk menggarisbawahi kontribusi yang unik dan penting
terhadap teori yang dibuat oleh masing-masing model.

Karena peran generatifnya yang sentral dalam perkembangan masa lalu dan masa sekarang
dari model-model sistem perkembangan secara umum, dan dalam contoh-contoh lain dari keluarga
perspektif ini yang kita diskusikan dalam bab ini, kita akan mempertimbangkan pertama-tama
pandangan hidup tentang perkembangan manusia. Selama lebih dari tiga dekade, karya Paul B.
Baltes dan rekan-rekannya telah memberikan landasan konseptual dan empiris inti untuk teori
perkembangan manusia ini.

1. Life-Span Developmental Theory

Teori perkembangan rentang hidup (Baltes, 1979a, 1979b; 1983, 1987, 1997, 1980; Baltes et
al., 1998, 1999; Baltes, Reese, & Lipsitt, 1980) sebagaimana dinyatakan oleh Baltes dan
rekan (1998)
berurusan dengan studi pengembangan individu (ontogenesis) dari konsepsi ke usia tua.
... Asumsi inti dari psikologi perkembangan masa hidup adalah bahwa perkembangan tidak
selesai pada masa dewasa (kedewasaan). Sebaliknya, premis dasar psikologi perkembangan
masa hidup adalah bahwa ontogenesis meluas di seluruh perjalanan hidup dan bahwa
proses adaptasi seumur hidup terlibat. (hlm. 1029)

Dalam konteks asumsi ini, Baltes dan rekan-rekan (1998) mencatat bahwa teori
perkembangan rentang hidup memiliki beberapa tujuan ilmiah, yang menjangkau dan
mengintegrasikan rangkaian kepentingan terapan dasar ke anggota lain dari keluarga teori
sistem perkembangan (misalnya , kontekstualisme perkembangan; lihat Bab 8). Itu adalah:
Tujuan psikologi life-span adalah: (a) menawarkan laporan yang terorganisir mengenai
struktur keseluruhan dan urutan perkembangan di seluruh rentang kehidupan, (b) untuk
mengidentifikasi interkoneksi antara kejadian dan proses perkembangan sebelumnya dan
kemudian, (c) ke menguraikan faktor-faktor dan mekanisme yang merupakan fondasi
perkembangan rentang usia, dan (d) untuk menentukan peluang dan kendala biologis dan
lingkungan yang membentuk perkembangan hidup individu. Dengan informasi seperti itu,
ahli perkembangan rentang hidup lebih lanjut bercita-cita untuk menentukan kisaran
perkembangan yang mungkin dari individu, untuk memberdayakan mereka untuk menjalani
hidup mereka sebagai diinginkan (dan seefektif) mungkin, dan untuk membantu mereka
menghindari hasil perilaku disfungsional dan tidak diinginkan. (halaman 1030)
 Selain itu, mengingat kepentingan sentral dalam teori perkembangan rentang hidup
dalam bagaimana hubungan konteks-individu dikaitkan dengan lintasan perkembangan
adaptif (sehat, positif), Baltes dan rekan-rekannya (misalnya, Baltes & Baltes, 1980, 1990)
menguji gagasan bahwa pembangunan yang sukses melibatkan maksimalisasi keuntungan
dan meminimalkan kerugian. Memang, lebih umum, Baltes dan Baltes (1990) berhipotesis
bahwa semua pembangunan melibatkan integrasi kehilangan dan keuntungan. Konsisten
dengan gagasan tingkat terintegrasi, namun, Baltes dan rekan (1998) mencatat bahwa ceruk
budaya dan sejarah seseorang mempengaruhi perkembangannya — yaitu, sintesisnya di
seluruh ontogeni perolehan (misalnya, dalam ketajaman visual atau bahasa asli kelancaran)
dan kerugian (misalnya, terlibat dalam kematian neuron tidak terlibat dalam ketajaman,
atau hilangnya kemampuan untuk belajar bahasa asing dengan kelancaran yang sama
dengan yang berhubungan dengan bahasa asli seseorang).

Sebuah ilustrasi kunci yang Baltes dan rekan-rekannya menunjukkan dalam kaitannya
dengan integrasi dinamis antara keuntungan dan kerugian di seluruh rentang kehidupan,
dan untuk melekatkan sosial dan budaya dinamika hubungan individu-konteks, berkaitan
dengan mekanika fluida dan pragmatik terkristalkan dari intelijen. Baltes dan rekan (1998)
menjelaskan bahwa:
Sangat sejalan dengan dinamika rentang kehidupan antara biologi dan budaya ...
kemampuan intelektual yang dianggap mencerminkan mekanisme kecerdasan berdasarkan
neurobiologis — seperti memori kerja dan kecerdasan cairan — biasanya menunjukkan
penurunan normatif (universal) dalam fungsi yang dimulai pada masa dewasa tengah.
Sebaliknya, kemampuan intelektual yang terutama mencerminkan pragmatik berbasis
budaya — seperti pengetahuan dan kebijaksanaan profesional — dapat menunjukkan
stabilitas atau bahkan meningkat hingga usia dewasa akhir. Adapun ontogenesis kecerdasan,
kemudian, keuntungan dan kerugian ... hidup berdampingan. (halaman 1046)
a. Levels of Analysis in Life-Span Developmental Scholarship
Untuk mengejar tujuan teori perkembangan rentang kehidupan, Baltes dan rekannya
melakukan beasiswa pada lima tingkat analisis. Baltes dan rekan (1998) menjelaskan
bahwa tingkat analisis pertama adalah
paling distal dan umum, [dan] membuat eksplisit batu penjuru dan "norma
reaksi" atau "potensi" ... ontogenesis rentang hidup. Dengan pendekatan ini, yang juga
konsisten dengan tingkat gagasan integrasi Schneirla, kami memperoleh informasi
tentang apa yang dapat kami harapkan tentang ruang lingkup umum dan bentuk
pengembangan rentang kehidupan berdasarkan pandangan evolusioner, historis, dan
interdisipliner yang berurusan dengan interaksi antara biologi dan budaya selama
ontogenesis. (p. 1035)
Baltes dan rekan (1998) lebih lanjut mencatat bahwa:
Level 2 dan 3 membawa kita lebih dekat dan lebih dekat ke teori-teori psikologi
perkembangan individu. … Kita mulai dengan pandangan umum tentang keseluruhan
bentuk keuntungan dan kerugian di seluruh rentang kehidupan (Level 2) diikuti oleh
deskripsi dari sebuah keluarga perspektif metatheoretikal (Level 3). Kami berpendapat
bahwa keluarga perspektif metatioretikal ini berguna ketika mengartikulasikan teori
yang lebih spesifik tentang perkembangan rentang kehidupan. Pada Level 4, kami
memajukan satu ilustrasi konkret dari teori perkembangan rentang hidup secara
keseluruhan, sebuah teori yang didasarkan pada spesifikasi dan koordinasi
terkoordinasi dari tiga proses: seleksi, optimalisasi, dan kompensasi. Pada Level 5 ...
kami mencirikan teori rentang hidup dan penelitian di bidang-bidang seperti fungsi
psikologis sebagai kognisi, kecerdasan, kepribadian, dan diri. (p. 1035)
Tabel 9.1 merangkum beberapa gagasan teoritis yang digunakan Baltes dan
koleganya untuk membingkai penelitian tentang pengembangan rentang usia di lima
tingkat ini. Dalam menyajikan ide-ide teoritis yang terkait dengan teori perkembangan
rentang hidup, tabel ini menggambarkan kedua (a) kesamaan ide-ide teoritis antara
teori perkembangan rentang hidup dan contoh-contoh lain dari teori sistem
perkembangan (misalnya, dalam hal plastisitas dan pada kelekatan dari pengembangan
dalam sistem dinamis yang terdiri dari tingkat organisasi mulai dari biologi melalui
budaya dan sejarah), dan (b) ide-ide tentang pembangunan manusia yang secara khusus
dibawa ke kedepan teori pembangunan manusia dengan perspektif rentang-hidup
(misalnya, pengembangan sebagai proses seumur hidup, dinamika antara keuntungan
dan kerugian, integrasi kontektualisme ontogenetik dan historis, dan dinamika
fungsional antara proses seleksi, optimalisasi, dan kompensasi yang terlibat dalam
pengembangan yang sukses / adaptif).
Dengan demikian, untuk mengejar beasiswa di dalam atau di lima tingkat analisis
yang terlibat dalam teori perkembangan rentang kehidupan, Baltes dan rekan-rekannya
menggunakan serangkaian gagasan teoritis, baik umum untuk teori sistem perkembangan
dan, juga, unik dalam model teoretis spesifik mereka. Untuk mengilustrasikan bagaimana
Baltes dan rekan-rekannya menggunakan proposisi teoritis yang dirangkum dalam Tabel 9.1
untuk membuat konsep lima tingkat analisis yang digunakan dalam studi pengembangan di
seluruh rentang kehidupan, pertimbangkan minat dalam Tingkat Analisis 2 dalam
memahami struktur integrasi keuntungan dan kerugian. di seluruh ontogeni. Untuk
menghargai karakter dari proses perkembangan yang terlibat di seluruh rentang kehidupan
 dalam integrasi ini, Baltes dan rekan (1998) melihat perlu untuk menyelidiki empat dimensi
hubungan orang-konteks yang berubah:

1. Pengurangan umum terkait usia dalam jumlah dan kualitas sumber daya
berdasarkan biologi sebagai individu bergerak menuju usia tua.

2. Peningkatan usia yang terkait dalam jumlah dan kualitas budaya yang diperlukan
untuk menghasilkan tingkat pertumbuhan yang lebih tinggi dan lebih tinggi.

3. Kerusakan berbasis biologi yang terkait usia dalam efisiensi dengan sumber daya
budaya yang digunakan.

4. Kurangnya struktur dukungan budaya, '‘tua-usia-ramah'. (halaman 1041)

Contoh cara Baltes dan koleganya menggunakan proposisi yang terkait dengan teori
perkembangan umur untuk mengkonseptualisasikan dan mempelajari fenomena
perkembangan yang terkait dengan lima tingkat analisis teoritis yang mereka bayangkan
(dalam kasus contoh ini, integrasi gain-loss) Perhatian di Level 2 analitik fokus pada proses
ontogenetic individu) menggambarkan penggunaan oleh Baltes dan rekan-rekan (1998) dari
ide-ide yang umum untuk anggota keluarga sistem perkembangan teoritis (misalnya, dalam
hal perubahan rentang kehidupan dalam plastisitas) dan spesifik untuk teori rentang hidup
(misalnya, integrasi menyeluruh pengaruh sosiokultural di seluruh rentang kehidupan).

Mengingat peran unik dan penting yang dimainkan dalam teori perkembangan
proposisi rentang hidup yang spesifik untuk contoh teori sistem perkembangan ini, akan
berguna untuk mendiskusikan fitur-fitur dari repertoar konseptual dari perspektif ini secara
lebih rinci. Secara khusus, adalah berguna untuk meninjau ide-ide Baltes dan rekan-rekannya
mengenai kontekstualisme ontogenetik dan historis sebagai paradigma dan konsep seleksi,
optimalisasi, dan kompensasi. Mantan contoh proposisi teori perkembangan rentang hidup
berfungsi sebagai jembatan konseptual yang penting untuk model kehidupan-kursus
pembangunan manusia, sedangkan contoh terakhir dikaitkan erat dengan akun tindakan-
teoritis perkembangan manusia.

b. Ontogenetic and Historical Contextualism as Paradigm

Untuk mengilustrasikan kontribusi teoritis spesifik dari perspektif perkembangan
rentang hidup, ada gunanya untuk pertama membahas bagaimana Baltes dan rekan-
rekannya mengintegrasikan ontogeni individu dan konteks historis pembangunan
manusia. Baltes dan rekan (1998) mencatat bahwa:
Individu ada dalam konteks yang menciptakan peluang dan keterbatasan untuk
jalur perkembangan individu. Delineasi konteks-konteks ini dalam hal fitur-fitur
makrostruktural, seperti kelas sosial, etnis, peran, bagian-bagian berdasarkan usia dan
periode sejarah, adalah tujuan utama untuk analisis sosiologis dari perjalanan hidup.
(halaman 1049)
 Baltes dan rekan-rekannya menawarkan model tripartit untuk mengintegrasikan
perkembangan ontogenetic dengan fitur-fitur perubahan historis, dan, dengan demikian,
untuk mensintesis pendekatan sosiologis (misalnya, Elder, 1998) dan pendekatan individu-
psikologis (Hetherington & Baltes, 1988) untuk memahami dasar-dasar pengembangan. Tiga
komponen model ini meliputi: (a) pengaruh normatif, pengaruh usia; (b) pengaruh normatif,
pengaruh sejarah; dan (c) nonnormatif, pengaruh peristiwa kehidupan (Baltes et al., 1980).

Normatif, pengaruh yang dipengaruhi oleh usia terdiri dari determinan biologis dan
lingkungan yang berkorelasi dengan usia kronologis. Mereka normatif sejauh bahwa waktu,
durasi, dan pengelompokan mereka serupa untuk banyak individu. Contohnya termasuk
kejadian jatuh tempo (perubahan tinggi badan, fungsi sistem endokrin, dan fungsi sistem
saraf pusat) dan acara sosialisasi (pernikahan, persalinan, dan pensiun).

Normatif, pengaruh sejarah terdiri dari determinan biologis dan lingkungan yang
berkorelasi dengan waktu historis. Mereka normatif sejauh yang mereka alami oleh sebagian
besar anggota kelompok kelahiran (yaitu, sekelompok orang yang berbagi tahun kelahiran
yang sama atau, agak lebih luas, kelompok yang lahir selama periode sejarah tertentu
(misalnya, " baby boom "generasi periode pasca-Perang Dunia II segera. Dalam pengertian
ini, normatif, peristiwa-peristiwa yang memiliki sejarah cenderung menentukan konteks
perkembangan dari kelompok kelahiran tertentu. Contohnya termasuk peristiwa bersejarah
(perang, epidemi, dan periode ekonomi depresi atau kemakmuran) dan evolusi sosiokultural
(perubahan dalam ekspektasi peran-seks, sistem pendidikan, dan praktik membesarkan
anak) .Ini baik yang dipengaruhi oleh usia dan sejarah yang dipengaruhi oleh covary
(berubah bersama) dengan waktu.

Nonnormative, pengaruh peristiwa kehidupan — sistem ketiga — tidak secara

langsung diindeks oleh waktu karena tidak terjadi untuk semua orang, atau bahkan bagi
kebanyakan orang. Sebaliknya, mereka idiosynkratik dalam pembangunan (Baltes et al.,
1998). Jadi, ketika pengaruh nonnormatif memang terjadi, mereka cenderung berbeda
secara signifikan dalam hal pengelompokan, waktu, dan durasi mereka. Contoh-contoh
kejadian nonnormatif termasuk hal-hal seperti penyakit, perceraian, promosi, kematian
pasangan, dan sebagainya.

Singkatnya, variabel dari beberapa sumber, atau dimensi, mempengaruhi

perkembangan. Dengan demikian, teori perkembangan rentang hidup menekankan bahwa
perkembangan manusia bersifat multidimensional. Dengan kata lain, variabel dari berbagai
dimensi (yang mulai dari biologi terkait, peristiwa yang dinilai berdasarkan usia melalui
peristiwa normatif dan nonnormatif yang menyusun sejarah) terlibat dalam perubahan
perkembangan. Seperti yang telah saya tekankan, dalam teori perkembangan rentang hidup
hubungan di antara sumber-sumber pengaruh kontekstual — normatif, bergradasi usia;
normatif, berdasarkan sejarah; dan nonnormatif, peristiwa kehidupan — dipandang sebagai
dinamis (yaitu, timbal balik). Mereka mungkin terus berubah, dan setiap pengaruh memiliki
efek pada yang lain dan, pada gilirannya, dipengaruhi oleh mereka.

. Baltes dan rekan (1980) menyatakan bahwa ketiga sumber pengaruh ini
menunjukkan profil yang berbeda selama siklus kehidupan. Normatif, pengaruh usia
dipostulasikan menjadi sangat signifikan di masa kanak-kanak dan lagi di usia tua, sedangkan
normatif, pengaruh sejarah dianggap lebih penting pada masa remaja dan tahun-tahun
segera mengikutinya; ini dianggap mencerminkan pentingnya konteks sosiokultural sebagai
individu memulai kehidupan dewasa. Akhirnya, nonnormative, pengaruh peristiwa
kehidupan yang didalilkan menjadi sangat signifikan selama masa dewasa menengah dan
usia lanjut, mendorong peningkatan divergensi ketika individu mengalami peristiwa
kehidupan yang unik. Perspektif semacam ini sejalan dengan konsep pengembangan multi
arah sepanjang rentang kehidupan.

Baltes dan rekan (1998) menyimpulkan, sehubungan dengan hubungan antara

ontogeni manusia dan perubahan historis, bahwa:

Perkembangan individu, kemudian, berlanjut dalam konteks-konteks yang terkait

erat dari peristiwa-peristiwa kehidupan yang bergradasi usia, sejarah, bergradasi, dan
nonnormatif. Tak satu pun dari pola-pola pengaruh biologis dan lingkungan ini cenderung
beroperasi secara independen dari yang lain. Dalam teori rentang hidup ketiga sumber
pengaruh ini menciptakan konteks di mana individu bertindak, bereaksi, mengatur
perkembangan mereka sendiri, dan berkontribusi pada pengembangan orang lain. … Fokus
seperti itu pada kontekstualisme juga membuat eksplisit kurangnya prediktabilitas penuh
perkembangan manusia serta keterbatasan yang dialami individu ketika mereka terlibat
dalam upaya untuk menyusun dan mengelola kehidupan mereka. … Dan akhirnya, fokus
pada kontekstualisme seperti itu menempatkan perkembangan individu dalam konteks
perkembangan orang lain. Oleh karena itu, tidak mengherankan bahwa para peneliti rentang
kehidupan memiliki konsep yang mudah dipeluk seperti pengembangan kolaboratif, kognisi
kolaboratif, atau pikiran interaktif. (p. 1050)

Peran "kolaborasi dinamis" (Fischer & Bidell, 1998, hal. 476) yang disarankan oleh
Baltes dan rekan (1998) untuk menjadi bagian penting dari pengembangan individu dibahas
secara lebih rinci dalam Bab 14, dalam konteks presentasi dari neo-nativist (misalnya, Spelke
& Newport, 1998) dan dinamis, sistem perkembangan (misalnya, Fischer & Bidell, 1998;
Rogoff, 1998) pendekatan teoritis untuk perkembangan kognitif. Namun, di sini, penting
untuk dicatat keterkaitan antara ide-ide Baltes dan rekan-rekannya mengenai interelasi dari
(a) perubahan ontogenetik dan historis-kontekstual, dan (b) peran individu sebagai agen
aktif dalam perkembangan mereka sendiri. Fokus pada interelasi tindakan individu pada
konteksnya dan konteks pada individu mengarah pada pertimbangan kunci lain, dan spesifik,
fitur teori perkembangan rentang kehidupan: penggunaan konsep seleksi, optimalisasi, dan
kompensasi dalam teori perkembangan yang sistematis dan menyeluruh di seluruh rentang
kehidupan.
c. The Baltes and Baltes Selective Optimization With Compensation (SOC) Model
Selama lebih dari satu dekade, Margret M. Baltes, Paul B. Baltes, dan rekan-rekan
mereka Baltes & Baltes, 1980, 1990; M. Baltes, 1987; M. Baltes & Carstensen, 1996,
1998; Baltes; 1987, 1997; P. Baltes, Dittmann-Kohli, & Dixon, 1984; Carstensen, Hanson,
& Freund, 1995; Freund & Baltes, 1998, 2000; Lerner, Freund, De Stefanis, & Habermas,
2001; Marsiske, Lang, Baltes, & Baltes, 1995) telah mengembangkan model
pengembangan — optimisasi selektif dengan kompensasi (SOC) —yang bertujuan untuk
memberikan pandangan sistemik tentang perkembangan manusia di seluruh rentang
kehidupan.
Model SOC mengintegrasikan proposisi teoritis yang dirangkum dalam Tabel 9.1 dan,
pada gilirannya, memberikan kerangka teoritis umum untuk memahami proses regulasi
perkembangan — yaitu proses di mana hubungan individu-konteks terjadi di seluruh rentang
kehidupan atau, di lain kata-kata, proses di mana individu mempengaruhi konteks mereka
pada saat yang sama bahwa konteks mereka mempengaruhi mereka (Brandtstädter, 1998,
1999; Lerner & Walls, 1999). Model SOC berusaha untuk menggambarkan proses orang-
konteks ini di berbagai tingkat analisis (mulai dari tingkat mikro hingga makro) yang terlibat
dalam sistem perkembangan, di berbagai domain yang berfungsi (seperti fungsi kognitif atau
hubungan sosial), dan di seluruh rentang kehidupan.

Dalam model SOC, tiga proses yang menjadi pusat regulasi pembangunan — seleksi,
optimalisasi, dan kompensasi — dikonseptualisasikan untuk melibatkan pemilihan sasaran,
pengejaran sasaran, dan pemeliharaan tujuan. Seleksi, optimalisasi, dan kompensasi perlu
dipertimbangkan secara bersama untuk menggambarkan dan memahami pembangunan
secara memadai. Namun demi kejelasan, akan sangat membantu untuk memperkenalkan
masing-masing proses secara individual.

Berdasarkan asumsi bahwa kendala dan keterbatasan (internal dan eksternal)

sumber daya (misalnya, stamina, uang, dan dukungan sosial) hadir di seluruh rentang
kehidupan (misalnya, Baltes, 1997), model SOC berpendapat bahwa kisaran alternatif Opsi
pengembangan (tujuan, ekologi, dan domain fungsi) perlu digambarkan (tindakan ini disebut
"pemilihan elektif"). Seleksi memberikan arahan pada pengembangan dengan
mengorientasikan dan memfokuskan sumber daya (yaitu, mencapai sasaran) pada domain
tertentu yang berfungsi dan mencegah penyebaran sumber daya. Untuk benar-benar
mencapai tingkat fungsi yang lebih tinggi dalam domain yang dipilih, pengoptimalan perlu
dilakukan. Pengoptimalan menunjukkan proses perolehan, penyempurnaan, koordinasi, dan
penerapan sarana atau sumber daya yang relevan dengan sasaran di domain yang dipilih
(atau sasaran). Contoh-contoh pengoptimalan yang khas adalah (a) perolehan dan pelatihan
keterampilan terkait-tujuan tertentu (misalnya, terlibat dalam latihan beban untuk
meningkatkan kemampuan atletik, atau bekerja dalam keterampilan mengambil ujian untuk
meningkatkan kinerja pada ujian yang penting untuk masuk ke perguruan tinggi ); dan (b)
ketekunan dalam mengejar tujuan.

Optimasi menggambarkan suatu proses regulasi perkembangan yang membahas

aspek pertumbuhan pembangunan, karena optimalisasi diarahkan untuk mencapai tingkat
fungsi yang lebih tinggi. Sepanjang rentang kehidupan, bagaimanapun, pengembangan
dapat dicirikan sebagai multidirectional, yaitu, sebagai meliputi pertumbuhan dan
kemunduran (Baltes, 1997; P. B. Baltes, Lindenberger, & Staudinger, 1998; Brandtstädter &
Wentura, 1994; Labouvie-Vief, 1981). Model SOC membahas aspek penurunan dan
manajemen kerugian dengan menekankan pentingnya kompensasi. Ketika kehilangan atau
penurunan dalam tujuan yang relevan berarti mengancam tingkat fungsi seseorang, perlu
untuk menginvestasikan sumber daya atau menerapkan sarana yang diarahkan untuk
pemeliharaan fungsi (Carstensen et al., 1995; Staudinger, Marsiske, & Baltes, 1995; Marsiske
et al. ., 1995). Contoh kompensasi prototipikal adalah substitusi sarana atau penggunaan
bantuan eksternal (misalnya, bantuan seorang tutor untuk meningkatkan kinerja tes
akademik dalam bidang subjek tertentu).

Hal ini, tentu saja, mungkin bahwa upaya kompensasi gagal (mis., Latihan beban
gagal meningkatkan kekuatan dan kemampuan atletis cukup untuk mendapatkan tempat di
tim sepak bola sekolah menengah) atau bahwa biaya mereka lebih besar daripada
keuntungan mereka (misalnya, orang belajar bahwa untuk memiliki kesempatan untuk
membuat tim, jumlah pelatihan yang diperlukan akan berarti bahwa tidak ada kegiatan lain
— termasuk belajar atau interaksi sosial — yang akan layak). Dalam keadaan seperti itu,
respon yang lebih adaptif terhadap kehilangan atau penurunan dalam sarana yang
berhubungan dengan tujuan mungkin untuk merestrukturisasi hierarki tujuan seseorang
(misalnya, menempatkan akademisi di depan sepakbola), untuk menurunkan standar
seseorang (misalnya, puas menjadi pemain sepak bola junior universitas) , atau untuk
mencari tujuan baru, suatu tindakan yang disebut "pemilihan berbasis kerugian" (misalnya,
di sini orang dapat membuat angkat berat, atau membangun tubuh, tujuan, bukan sarana).
Komponen seleksi ini secara fungsional berbeda dari seleksi elektif karena seleksi ini sebagai
respons terhadap kehilangan, kemungkinan besar mengarah pada konsekuensi motivasi dan
afektif yang berbeda (misalnya, Shah, Higgins, & Friedman, 1998).

Untuk mengilustrasikan bagaimana model SOC dapat berguna dalam

menggambarkan perilaku nyata orang-orang di sepanjang kehidupan mereka, Tabel 9.2
memberikan beberapa contoh tindakan yang terkait dengan seleksi, optimalisasi, dan
kompensasi yang berasal dari biografi seorang atlet terkenal, ilmuwan, dan melakukan artis.
Pada gilirannya, Tabel 9.3 menyajikan tindakan spesifik yang mungkin dilakukan individu
sehubungan dengan pemilihan, pengoptimalan, atau kompensasi pilihan atau berbasis
elektif. Sangat relevan untuk dicatat bahwa istilah yang digunakan oleh Baltes dan rekan
(1998) dalam tabel ini mencerminkan tindakan yang dapat dikonseptualisasikan sebagai
konsisten dengan apa yang akan kita diskusikan sebagai "teori tindakan."

Singkatnya, seleksi mengacu pada pengembangan preferensi atau sasaran,

konstruksi hierarki tujuan, dan komitmen untuk serangkaian tujuan atau domain fungsi.
Pengoptimalan menunjukkan investasi sarana yang terkait dengan tujuan untuk mencapai
tingkat fungsi yang lebih tinggi. Kompensasi mengacu pada proses yang terlibat dalam
mempertahankan tingkat fungsi yang diberikan dalam menghadapi kerugian atau penurunan
dalam sarana yang berhubungan dengan tujuan. Meskipun dimungkinkan untuk
membedakan komponen-komponen SOC ini, pengembangan yang sukses meliputi integrasi
terkoordinasi (Freund & Baltes, 2000; Marsiske et al., 1995). Misalnya, upaya pengoptimalan
kemungkinan besar hanya mengarah pada tingkat fungsi yang lebih tinggi ketika mereka
berfokus pada sejumlah domain fungsi yang digambarkan alih-alih tersebar di banyak
 domain. Demikian pula, pemilihan per se tidak menjamin pencapaian yang tinggi jika tidak
ada sarana yang relevan dengan tujuan yang diterapkan (misalnya, ingin memiliki status
teman sebaya yang tinggi tetapi tidak menggunakan sarana - baik atletik maupun akademis -
untuk mencapainya).

Akhirnya, adaptasi kompensasi perlu dilihat dalam konteks keseluruhan sistem

tujuan (misalnya, "Berapa banyak sasaran lain yang memerlukan sumber daya untuk
pengoptimalan?" Dan "Seberapa penting, relatif terhadap sasaran lain, adalah sasaran yang
terancam) ? ”) Dan ketersediaan sumber daya. Tampaknya tidak adaptif untuk
menempatkan banyak sumber daya seseorang ke dalam domain fungsi yang relatif tidak
penting dengan mengorbankan harus mengabaikan tujuan yang lebih penting (Freund, Li, &
Baltes, 1999).

Gambar 9.1 memberikan ilustrasi karakter rentang hidup model SOC. Sosok ini
menyajikan ide-ide Baltes dan rekan-rekannya tentang basis pengembangan seleksi,
optimalisasi, dan proses kompensasi dan, pada gilirannya, hasil perkembangan mereka.
Peran, kemudian, dari model SOC dalam kerangka tujuan yang dikejar oleh teori
perkembangan rentang hidup adalah jelas. Tindakan yang digambarkan dalam model SOC
memungkinkan individu untuk melibatkan konteks mereka dengan cara yang
mempromosikan perkembangan positif mereka di seluruh rentang kehidupan.

d. conclusions
Teori perkembangan rentang hidup merupakan contoh teori sistem perkembangan
yang secara konseptual kaya dan secara empiris produktif. Luas dan dalamnya kumpulan
gagasan Baltes dan rekan-rekannya menawarkan cara kreatif yang luar biasa untuk
memahami hubungan dinamis antara individu dan konteks. Hubungan ini menggarisbawahi
perubahan karakter plastisitas di seluruh rentang kehidupan dan memungkinkan individu
untuk memainkan peran aktif sepanjang hidup mereka dalam mempromosikan,
pengembangan positif mereka sendiri.
Integrasi konseptual yang terlibat dalam rentang teori perkembangan rentang hidup
organisasi mulai dari biologi melalui budaya dan sejarah dan, dengan demikian,
menyediakan sarana untuk mencapai jenis lain integrasi, yang terkait dengan lima tingkat
kerja analitik yang dikejar oleh rentang kehidupan. developmentalists. Artinya, teori
perkembangan rentang hidup menyediakan sarana untuk mensintesis ke dalam diskusi
tentang jalannya kehidupan manusia, contoh-contoh lain dari teori sistem perkembangan,
yang mencakup berbagai kepentingan dari kepentingan yang lebih mikro, tingkat individu
(misalnya, psikologis) ke lebih banyak makro , kelembagaan sosial dan kepentingan sejarah.
Sebagai contoh, kita telah melihat bahwa proposisi teoritis teori perkembangan
rentang hidup menyediakan integrasi model yang terkait dengan kontekstualisme historis
dan tindakan individu yang diambil oleh orang yang mencari untuk mengejar tujuan jangka
pendek dan jangka pendek mereka dalam konteks ekologi aktual dari kehidupan mereka.
Dengan kata lain, teori perkembangan rentang hidup menyediakan sarana untuk melihat
relevansi integratif dari tindakan individu, dari pengaturan institusional / sosiologis dari
perjalanan hidup, dan dari ekologi luas pembangunan manusia. Dengan demikian, kita
sekarang beralih ke diskusi tentang teori yang terkait dengan masing-masing domain lain
dari teori sistem perkembangan. Kami melanjutkan dari mikro (perspektif aksi-teori) ke
 makro (perspektif kehidupan-hidup dan bioekologi). Namun, karena mungkin tersirat oleh
label yang melekat pada pendekatan terakhir yang kita pertimbangkan dalam bab ini, dan
konsisten dengan karakter menyatu dari tingkat terintegrasi dalam sistem perkembangan
(dan seperti yang digambarkan oleh teori perkembangan rentang hidup), diskusi kita tentang
bioekologi Model mengembalikan kita ke lingkaran penuh ke hubungan antara tingkat mikro
dan makro organisasi dalam pembangunan manusia.

2. ACTION THEORIES OF HUMAN DEVELOPMENT

Beasiswa yang berkaitan dengan sifat plastisitas manusia dalam teori sistem
perkembangan menunjukkan bahwa regulasi perkembangan - proses yang melibatkan
tindakan individu pada konteksnya dan tindakan konteks pada individu (yaitu, proses
hubungan orang-konteks yang dinamis) -harus menjadi fokus utama penyelidikan dalam
studi pengembangan manusia. Teori aksi (Brandtstädter, 1998, 1999; Brandtstädter &
Lerner, 1999) adalah contoh dari pendekatan yang berfokus pada proses relasional ini.
Sebagai contoh, kami telah mencatat bahwa salah satu contoh kunci dari pendekatan
teoritis ini adalah Baltes dan Baltes (1990) pemilihan, optimasi, dan kompensasi (SOC)
model. Tabel 9.3 menampilkan komponen model SOC dengan menekankan tindakan yang
terlibat dalam mengatur perilaku yang terkait dengan tujuan orang.

Fokus pada tindakan pengaturan diri seperti itu, pada cara-cara bahwa "individu
adalah produsen aktif dan produk dari ontogeninya ... [dan dengan demikian pada] loop self-
regulatif yang menghubungkan perubahan perkembangan dengan cara-cara di mana
individu, dalam aksi dan mentasi, menafsirkan pengembangan pribadi mereka ''
(Brandtstädter, 1988, hal. 807) adalah esensi dari perspektif tindakan tentang
perkembangan manusia. Dengan demikian, fitur utama dari teori aksi adalah isomorfik
dengan ide kunci dalam versi perkembangan-kontekstual teori sistem perkembangan,
bahwa individu bertindak sebagai produsen perkembangan mereka sendiri (Lerner, 1982;
Lerner & Busch-Rossnagel, 1981a, 1981b; Lerner & Walls, 1999). Seperti juga diilustrasikan
oleh teori perkembangan rentang hidup, penekanan pada peran orang yang aktif sebagai
agen dalam perkembangannya sendiri ada untuk contoh lain dari teori sistem
perkembangan. Faktanya, penggunaan gagasan ini secara sentral dari tindakan individu
sebagai sumber pengembangan pribadi seseorang muncul karena pentingnya, digarisbawahi
dalam teori aksi, tentang hubungan antara regulasi dan plastisitas manusia.

a. Regulation and Plasticity in Human Development

Di seberang ontogeni mereka, manusia mengaktualisasikan potensi yang kaya untuk
plastisitas kognitif dan perilaku (Lerner, 1984). Sebagaimana dibahas dalam Bab 8,
peningkatan evolusioner dalam kompleksitas (anagenesis) yang mendasari plastisitas
manusia telah datang “dengan harga”, bagaimanapun, yaitu, perkembangan yang berotot
(Gould, 1977); dengan kata lain, ada perkembangan jangka panjang yang berkelanjutan dari
kemampuan kognitif dan perilaku manusia yang tinggi. Organisme lain, yang sistem sarafnya
memiliki rasio serat asosiasi-ke-sensorik (A / S rasio; Hebb, 1949), lebih stereotip dalam
tingkat akhir mereka, fungsi ontogenetic (Schneirla, 1957). Artinya, seperti yang dibahas
dalam Bab 6, input stimulus sangat berkorelasi dengan output perilaku. Organisme ini
disesuaikan dengan ceruk ekologi di mana mereka dapat bertahan hidup dan bereproduksi
meskipun fakta bahwa perilaku mereka diatur secara ketat oleh konteksnya. Tingkat
plastisitas ontogenetiknya yang relatif rendah (dan rasio A / S mereka yang rendah)
memecahkan masalah pengaturan hubungan organism-konteks dan, dengan demikian,
adaptasi (Hebb, 1949; Schneirla, 1957).

Bagi manusia, situasinya sangat berbeda. Sebagaimana dibahas oleh Heckhausen

(1999):

Kelangkaan relatif dari penentuan perilaku yang didasarkan pada biologik

meningkatkan regulasi yang tinggipersyaratan pada bagian dari individu manusia dan sistem
sosial. Sistem sosial dan budaya dan individu harus mengatur perilaku sehingga sumber daya
diinvestasikan dalam cara yang terorganisasi dan terfokus, dan bahwa pengalaman
kegagalan mengarah pada perbaikan daripada memburuknya perilaku. (hlm. 8)

Untuk manusia, kemudian, kompleksitas sistem saraf mereka dan berbagai tingkat
konteks mereka berarti bahwa tidak ada yang selalu adaptif hubungan antara konteks dan
perilaku; perilaku apa yang diperlukan untuk adaptasi tidak pasti. Sebagai akibatnya,
sementara plastisitas memberikan variasi besar dalam perilaku, status evolusi manusia
berarti bahwa pemilihan opsi adaptif dari dalam susunan perilaku yang tersedia bagi mereka
merupakan tantangan utama dalam perkembangan manusia. Jadi, menurut Heckhausen
(1999):

Selektivitas dan rawan terhadap kegagalan sebagai tantangan dasar baik hasil dari
variabilitas yang luas dan fleksibilitas perilaku manusia. Spesies nonprimate lainnya jauh
lebih terprogram dalam hal repertoar kegiatan dan respon perilaku terhadap lingkungan,
dengan lebih banyak perilaku yang didorong naluri dan pilihan perilaku yang secara
substansial lebih terbatas. Manusia, sebaliknya, telah berevolusi dengan kemampuan untuk
beradaptasi secara fleksibel dengan berbagai kondisi lingkungan, dan khususnya dengan
kemampuan untuk menghasilkan sistem perilaku baru. (hlm. 7)

Demikian pula, Brandtstädter (1999) menyatakan bahwa:

Sebuah fitur evolusioner dasar yang memungkinkan — dan pada saat yang sama
menegakkan — kontrol budaya dan pribadi atas ontogeni adalah plastisitas dan keterbukaan
yang hebat dari pembangunan ... Fitur-fitur ini dari manusia yang secara ontogen
menyiratkan potensi adaptif serta kerentanan, dan mereka secara bersamaan berevolusi
dengan mekanisme untuk mengatasi yang terakhir. Kapasitas untuk menciptakan,
mempertahankan, dan memberlakukan budaya, dan untuk merencanakan "lintasan ...
kehidupan di peta masyarakat" (Berger, Berger, & Kellner, 1967, hlm. 67), berakar dalam
proses koevolusi ini. Secara umum, plastisitas perkembangan sudah terlibat dalam gagasan
budaya, sejauh gagasan ini berkonotasi budidaya beberapa proses yang terbuka untuk
modifikasi dan optimasi. (hlm. 46)

Pada intinya, kemudian, regulasi oleh individu dari hubungan mereka dengan
konteks fisik, sosial, budaya, dan historis kompleks dan berubah mereka adalah masalah
utama untuk pengembangan yang sukses di seluruh kehidupan (Baltes et al., 1998, 1999).
Dapat dibilang, pemahaman sistem yang terlibat dalam menghubungkan individu dan
 konteks menjadi tantangan intelektual penting untuk ilmu perkembangan. Memang, seperti
yang disebutkan dalam diskusi kami sebelumnya dalam bab ini dari Analisis Tingkat 2 bahwa
Baltes dan rekan-rekannya mengejar untuk memahami tertanamnya budaya proses
perolehan-kerugian, sebagai dasar biologis perilaku manusia surut dalam arti ontogenetik
ketika orang-orang melintasi tahun-tahun pasca-reproduksi, kebutuhan manusia untuk
secara sengaja memanfaatkan sumber daya individu individu-psikologis atau kolektif
(misalnya, budaya) (sarana) untuk mempromosikan perkembangan sukses mereka menjadi
semakin menonjol dan, juga, target yang diperlukan untuk perkembangan rentang
kehidupan. analisis (Baltes & M. Baltes, 1990; M. Baltes & Carstensen, 1998).

Oleh karena itu, untuk memahami pembangunan sebagaimana dipahami dalam

perspektif sistem yang dinamis dan perkembangan dan, secara terpusat, untuk menghargai
peran kontribusi seseorang terhadap perkembangan ini, fokus harus ditempatkan pada
peran tindakan individu dalam mengatur jalannya keterlibatan dengan konteks dan dalam
mendorong keteguhan dan perubahan (dalam mengaktualisasikan plastisitas) di seluruh
kehidupan. Dalam ilmu teori dan empiris yang terkait dengan perspektif teori aksi ini, karya
Jochen Brandtstädter telah menjadi yang paling penting dalam membingkai dan memajukan
isu-isu konseptual kunci dalam contoh teori sistem perkembangan ini. Oleh karena itu, kami
memulai diskusi kita tentang teori tindakan dengan mempertimbangkan beasiswanya.

b. The Contributions of Jochen Brandtstädter

Brandtstädter mengkonsepkan tindakan sebagai sarana di mana individu
mempengaruhi konteksnya dan, melalui umpan balik yang dihasilkan dari tindakan tersebut,
mengatur ide-ide mereka tentang konteks dan diri mereka sendiri. Sebagai konsekuensi dari
pemahaman ini, individu kemudian mengembangkan seperangkat "panduan" [yaitu,
motivasi (misalnya, niat dan tujuan), atau regulator] untuk atau tindakan di masa depan.
Hasil dari proses timbal balik, 'tindakan-umpan-balik-diri-organisasi-lebih lanjut' ini, kepada
Brandtstädter (1998, 1999), pengembangan manusia. Dengan demikian, tindakan
merupakan "mesin" pembangunan dan, dengan demikian, hubungan orang-konteks. Seperti
Brandtstädter (1998) menjelaskan:

Melalui tindakan, dan melalui mengalami konsekuensi dari tindakan kita, kita
menafsirkan representasi dari diri kita sendiri dan lingkungan material, sosial, dan simbolis
kita, dan representasi ini memandu dan memotivasi kegiatan di mana kita membentuk dan
mempengaruhi perilaku dan perkembangan pribadi kita. ... Dengan demikian, tindakan
membentuk pengembangan, dan tindakan pembangunan bentuk. … Prinsip sentral dari
perspektif aksi-teoritis dengan demikian menyatakan bahwa ontogeni manusia, termasuk
masa dewasa dan kehidupan selanjutnya, tidak dapat dipahami secara memadai tanpa
memperhatikan pantulan diri dan self-regulative [basis] ... pengembangan pribadi. Ini tidak
boleh dibaca untuk menyatakan bahwa individu adalah produsen tunggal atau mahakuasa
dari biografi mereka. Seperti jenis aktivitas lainnya, kegiatan yang berkaitan dengan
pengembangan pribadi tunduk pada kendala budaya, sosial, sejarah, dan fisik. Kendala-
kendala ini terletak sebagian atau bahkan sama sekali di luar rentang kendali seseorang,
tetapi mereka secara meyakinkan menyusun berbagai pilihan perilaku dan pengembangan.
Oleh karena itu, perspektif tindakan-teoritis tentang pembangunan harus
mempertimbangkan tidak hanya kegiatan di mana individu mencoba untuk mengendalikan
perkembangan mereka selama perjalanan hidup, tetapi juga kekuatan nonpersonal atau
subpersonal yang dapat membiasakan kegiatan tersebut. (pp. 807–808)

Dengan demikian, Brandtstädter menekankan peran individu sebagai produsen dari

perkembangan mereka sendiri dan, dengan demikian, memahami tindakan sebagai
keduanya sarana dinamis melalui mana individu mengatur hubungan mereka dengan
konteks mereka dan sebagai dasar untuk pengembangan diri (lihat juga , Baltes, 1998, dan
Tabel 9.1). Memang, itu adalah diri — orang yang merefleksikan niat, tujuan, dan minatnya
sendiri dan yang mengerti, oleh karena itu, siapa dirinya saat ini dan siapa yang dia inginkan
pada waktu mendatang— yang bertindak untuk mengatur hubungan dengan konteksnya.

Dengan demikian, mirip dengan anggota lain dari keluarga teori sistem
perkembangan, teori tindakan yang dikonseptualisasikan oleh Brandtstädter (1988, 1999)
menekankan hubungan yang menyatu dan dinamis antara individu dan konteksnya sebagai
proses inti dari perkembangan manusia. Namun, seperti halnya dengan anggota lain dari
keluarga teoritis ini, teori tindakan Brandtstädter juga memiliki atribut khusus untuk itu.
Salah satu ciri khas utama adalah peran sentral yang diberikan untuk intensionalitas individu
dalam memoderasi pertukaran yang terjadi antara orang dan konteks, dan perubahan dalam
pembangunan yang berasal dari pertukaran berbasis-tujuan ini. Yaitu, seperti yang
dijelaskan oleh Brandtstädter (1998), contoh lain dari teori sistem perkembangan telah
menempatkan penekanan utama pada

pembangunan sebagai hasil dari transaksi orang-lingkungan, daripada sebagai area

target tindakan yang disengaja; dengan kata lain, hubungan antara tindakan dan
pengembangan telah dikonseptualisasikan terutama sebagai fungsional daripada yang
disengaja. (halaman 826)

Meskipun Brandtstädter (1998) mencatat bahwa penekanan fungsional sesuai untuk

bagian awal rentang kehidupan (misalnya, masa awal pertumbuhan), pada akhir fase awal
kehidupan ini, dan tentu saja setelah itu sepanjang rentang kehidupan, intensionalitas harus
bermain. peran sentral dalam memoderasi interaksi individu dengan dunia fisik dan
sosialnya.

Mengingat, kemudian, peran sentral dari niat individu ini dalam orang-konteks fusi
yang terlibat dalam sistem pengembangan, Brandtstädter (1998) mendefinisikan tindakan
sebagai

perilaku yang (a) dapat diprediksi dan dijelaskan dengan mengacu pada keadaan
yang disengaja (tujuan, nilai, keyakinan, kemauan); (B) setidaknya sebagian di bawah kendali
pribadi, dan telah dipilih dari pilihan perilaku alternatif; (c) dibentuk dan dibatasi oleh aturan
dan konvensi sosial atau oleh perwakilan subjek dari batasan kontekstual ini; dan (d)
bertujuan untuk mengubah situasi sesuai dengan representasi pribadi dari keadaan masa
depan yang diinginkan. (hlm. 815)
c. Contextual and developmental constraints on action.
Karena itu, bagi Brandtstädter, tindakan menghubungkan orang tersebut secara
dinamis dengan konteks sosialnya. Plastisitas individu memungkinkan dia untuk mengatur
apa yang dia lakukan, untuk dan dalam konteks, dan untuk membatasi sampai batas
tertentu pengaruh konteks pada dirinya. Tentu saja, sebagaimana Brandtstädter mencatat
dalam definisi tindakannya, kontrol orang atas konteksnya tidak terbatas. Ada batasan-
batasan individual dan kontekstual dalam tindakan. Pertama, pada tingkat individu,
plastisitas manusia, tentu saja, tidak terbatas (Lerner, 1984; lihat juga. Bab 5) dan, dalam
kasus apa pun, tingkat plastisitas yang akhirnya bisa dikembangkan oleh manusia
(diaktualisasikan) ) di seluruh ontogeni (Hebb, 1949; Schneirla, 1957). Pada gilirannya,
beberapa fitur konteksnya tidak berada di bawah kendali aktor individu (misalnya, sebanyak
mungkin kita mengamuk terhadap badai, tidak ada orang yang mengendalikan jalannya
tornado atau badai). Selain itu, konteks sosial dan budaya memaksakan aturan tentang
tindakan.

Bahkan, Brandtstädter (1998, 1999) melihat dua jenis aturan seperti itu (yaitu, aturan
konstitutif dan regulatif). Berkenaan dengan aturan regulatif, Brandtstädter (1998) mencatat
bahwa:
Tindakan pribadi diatur oleh berbagai resep dan pembatasan budaya, dan ini dapat
lebih atau kurang formal dan eksplisit (hukum, norma, kebiasaan, harapan sosial, dan
sebagainya). Aturan semacam itu membatasi zona dan margin aksi yang ditentukan secara
situasional. Batasan yang diberlakukan oleh aturan regulatif, bagaimanapun, tidak kaku;
hukum budaya, berbeda dengan hukum alam, dapat dilanggar. (hlm. 815)

Pada gilirannya, berkenaan dengan aturan konstitutif, Brandtstädter (1998) menyatakan

bahwa:

Ketika seseorang menganggap tindakan atau episode aksi seperti menikah,

merumuskan alasan, menjanjikan sesuatu, atau mengambil tendangan penalti, jelas bahwa
tindakan tersebut tidak hanya diatur, tetapi, dalam arti yang lebih kuat, didasari oleh aturan.
Melalui aturan konstitutif, jenis tindakan tertentu terkait erat dengan lembaga budaya. (hlm.
815)

Misalnya, “tanpa sistem aturan konstitutif yang disebut sepak bola, perilaku penilaian,
pemblokiran, kelulusan, dan sebagainya tidak akan ada” (D'Andrade, 1984, hlm. 94).

Kapasitas perkembangan individu juga membatasi, atau memoderasi, interaksi

mereka dengan konteks dan, terutama dalam hal penekanan Brandtstädter pada sentralitas
niat dalam regulasi perkembangan, kapasitas kognitif seseorang yang berubah sangat
penting dalam hal memiliki kemampuan untuk membentuk niat. Misalnya, Brandtstädter
(1998) mencatat bahwa:

Tindakan yang terkait dengan pembangunan, seperti yang telah kami jelaskan di atas,
mengandaikan kapasitas representasional tertentu. Individu harus telah membentuk tujuan
dan standar untuk perkembangan pribadi, dan harus mampu mengevaluasi situasi saat ini
 berkenaan dengan panduan diri ini; lebih jauh lagi, ia harus memperoleh beberapa
pengetahuan tentang kemungkinan dan kemungkinan program pengembangan masa depan,
dan, khususnya, tentang sarana dan strategi untuk mencapai hasil yang diinginkan secara
pribadi dan sosial. Selain itu, kompetensi regulasi khusus diperlukan untuk memberlakukan
niat pengaturan diri dan mempertahankannya dalam interval yang lebih lama. Konsep-
konsep pribadi yang aktual, diinginkan, dan mungkin diri (yaitu, representasi tentang
bagaimana dan apa yang, seharusnya, bisa, dan ingin menjadi) memberikan dasar motivasi
untuk proses tersebut. … Representasi ini juga berubah, dan secara sosial diharapkan untuk
berubah dalam cara-cara tertentu, selama siklus kehidupan. (halaman 836)

d. Conclusions
Teori aksi Brandtstädter menempatkan penekanan utama pada niat individu dalam
tindakan pengaturannya. Tindakan ini mencerminkan dan mendorong pengembangan.
Dengan demikian, tindakan merupakan sarana yang melaluinya individu aktif, menyatu
dengan konteks aktifnya, mengaktualisasikan potensinya untuk keliatan dalam cara-cara
yang mengembangkan, mendukung, dan menguraikan diri. Pada saat yang sama,
Brandtstädter (1998, 1999) menjelaskan bahwa niat diri terbatas dalam tujuan
perkembangan yang dapat diaktualisasikan karena baik kendala individu maupun
kontekstual pada plastisitas.

Dengan demikian, Brandtstädter (1998) membayangkan tiga dimensi beasiswa yang

harus dikejar untuk memahami hubungan dinamis antara plastisitas dan kendala, hubungan
dibawa ke kedepan perhatian konseptual oleh perspektif tindakan-teoritis. Artinya,
Brandtstädter (1998) merekomendasikan bahwa:

Dalam menganalisis ontogeni pengembangan diri yang disengaja, tiga garis dasar
pembangunan harus dipertimbangkan: (a) pengembangan tindakan yang disengaja secara
umum, dan proses kognitif dan representasional yang terkait dengan intensionalitas; (B)
pembentukan keyakinan dan kompetensi yang terkait dengan kontrol pribadi atas
pembangunan; dan (c) pengembangan diri (atau konsep-diri) sebagai struktur yang lebih
kurang koheren dari nilai referensi diri, keyakinan, dan standar yang memandu dan
mengarahkan proses pengaturan diri. (halaman 836)

Para ahli teori aksi lainnya telah mengejar agenda teoretis dan empiris yang sesuai
dengan visi ilmiah Brandtstädter. Secara khusus, Jutta Heckhausen (1999) telah mengambil
tantangan untuk mengembangkan program kerja yang secara langsung membahas masalah
plastisitas dan hambatan yang menjadi perhatian dalam teori aksi. Oleh karena itu, penting
untuk mempertimbangkan keilmuannya.

e. Jutta Heckhausen's Life-Span Theory of Control

Heckhausen (1999) memperluas model-model aksi pembangunan manusia dengan
cara yang secara teoritis kreatif dan empiris yang mengesankan. Heckhausen dan rekan-
rekannya telah mengembangkan teori pengendalian rentang kehidupan (misalnya,
Heckhausen, Dixon, & Baltes, 1989; Heckhausen & Krueger, 1993; Heckhausen & Schulz,
1995; Schulz & Heckhausen, 1996). Teori dan penelitian yang terkait dengannya
menggambarkan bagaimana manusia — dan khususnya orang dewasa, yang memberi
perhatian empiris — mengatur perilaku mereka dalam menghadapi (a) potensi ontogenetik
yang sangat besar bagi plastisitas dan (b) biologis, sosiokultural, dan normatif-usia kendala
pada fleksibilitas mereka, yaitu, pada kreativitas mereka dalam mencari cara untuk
mengendalikan perilaku mereka dengan cara yang diinginkan oleh mereka dan yang optimal
untuk berfungsi sehat.

Heckhausen (1999) mencatat bahwa di seluruh kehidupan manusia, kendala biologis

dan ekologis pada manusia ini memberikan perancah perkembangan, baik menyalurkan
perilaku dan membuat berbagai macam perilaku potensial yang dapat dihasilkan lebih
mudah dikelola untuk individu dan lebih mungkin dikaitkan dengan positif. hasil.
Heckhausen (1999) menunjukkan bagaimana dialektika antara plastisitas dan hambatan ini
membutuhkan, di satu sisi, pemilihan tujuan dan investasi sumber daya untuk mencapai
mereka dan, di sisi lain, kompensasi untuk kegagalan ketika investasi sumber daya tidak
berhasil dalam proses (misalnya, yang diinginkan) hasil.

Di sini, sehubungan dengan pemilihan dan kompensasi untuk kegagalan dan

kerugian, model Heckhausen menyatu dengan model pengembangan sukses lainnya, seperti
model pemilihan, pengoptimalan, dan kompensasi (SOC) (Baltes & Baltes, 1990; Freund &
Baltes, 1998). Namun, teori Heckhausen berbeda dalam hal konseptualisasi cara di mana
dialektika antara plastisitas dan hambatan terjadi.

Heckhausen (1999) menjelaskan bahwa pemberlakuan dialektika ini melibatkan dua

proses: kontrol utama, perilaku yang bertujuan mempengaruhi ekologi untuk mengubah
konteks agar sesuai dengan kebutuhan dan tujuan individu; dan kontrol sekunder, proses
internal (misalnya, kognitif) yang digunakan untuk meminimalkan kerugian dan kegagalan
dalam kendali dan / atau untuk mempertahankan atau bahkan memperluas kapasitas
kendali utama yang ada. Heckhausen (1999) berpendapat bahwa, di seluruh kehidupan,
kontrol primer berusaha mengambil keutamaan dalam perilaku manusia, meskipun potensi
untuk kontrol primer menunjukkan bentuk U terbalik di ontogeni - yang melibatkan
peningkatan yang nyata pada masa kanak-kanak dan menurun di usia tua. Sebagai
konsekuensi dari kehilangan perkembangan yang berkaitan dengan usia ini, individu perlu
mengkompensasi dengan menggunakan kontrol sekunder di kemudian hari.

Heckhausen (1999) menunjukkan penerapan teori kontrolnya melalui serangkaian

presentasi konseptual tentang: berbagai jenis strategi kontrol primer dan sekunder yang
dapat digunakan di seluruh kehidupan (yaitu, kontrol primer selektif, kontrol sekunder
selektif, kontrol primer pengganti, dan kontrol sekunder pengganti); tujuan perkembangan
sebagai unit aksi dasar; cara di mana kontrol terjadi dalam ekologi perkembangan yang
berbeda (misalnya, yang dibedakan berdasarkan usia dan mereka yang bervariasi sebagai
konsekuensi dari perubahan sosiokultural historis yang belum pernah terjadi sebelumnya —
misalnya, melibatkan transformasi di Jerman Timur pada 1990-an — setelah runtuhnya
Tembok Berlin) ; dan perbandingan sosial sebagai strategi prototipik untuk regulasi
perkembangan.

Proposal konseptual yang sangat menarik Heckhausen (1999) dibuat berkaitan

dengan konsep tenggat perkembangan. Tenggat waktu pengembangan menandai transisi
usia dari peluang yang menguntungkan ke yang tidak menguntungkan untuk mencapai
tujuan perkembangan yang penting. Begitu tenggat waktu berlalu, tujuannya harus
dilepaskan. Dalam apa yang disebutnya sebagai model fase aksi dari peraturan
pengembangan, Heckhausen (1999) mengusulkan strategi kontrol yang diurutkan secara
adaptif yang melayani urgensi mendesak dan penyingkapan tujuan pasca-lini kedua. Model
siklus tindakan terkait tenggat waktu ini dapat diterapkan untuk berbagai upaya
perkembangan penting sepanjang rentang kehidupan (misalnya, mengenai "jam biologis"
yang terkait dengan melahirkan anak).

Selain kontribusi konseptual ini, Heckhausen (1999) telah melakukan beberapa

penelitian yang membawa bukti empiris untuk menanggung arti penting untuk peraturan di
seluruh kehidupan kontrol primer dan sekunder, dan menggarisbawahi peran kedua aspek
kontrol untuk memahami adaptasi rentang hidup, dan , khususnya, adaptasi selama bagian
dari ontogeni (misalnya, usia tua) di mana cara-cara perilaku dapat menjadi semakin
dikompromikan karena kerugian terkait usia.

Singkatnya, teori Heckhausen tentang pengendalian rentang kehidupan memberikan

setidaknya tiga kontribusi penting lainnya. Pertama, dan merefleksikan ide-ide kunci juga
dalam teori perkembangan rentang hidup (Baltes et al., 1998, 1999), ide-ide Heckhausen
(1999) memperluas konsep aksi-teoritis dengan menawarkan seperangkat gagasan yang
inovatif dan didukung secara empiris tentang keuntungan dan kerugian. yang menjadi ciri
upaya manusia untuk mengatur perilaku mereka di kehidupan.

Kedua, teori Heckhausen (1999) merupakan seperangkat gagasan yang kaya untuk
penelitian lebih lanjut tentang kontrol di seluruh rentang kehidupan dan dalam hal
pengaturan ekologi yang berbeda. Sebagai contoh, Heckhausen menawarkan beberapa
gagasan yang berhubungan dengan bagian-bagian kehidupan selain kedewasaan. Untuk
mengilustrasikan, dia menjelaskan mengapa beasiswa masa depan "harus secara sistematis
menyelidiki perilaku pengaturan individu dalam pengaturan kehidupan-kursus yang kaya
dalam ... konflik jangka panjang / jangka pendek atau interdomain" (Heckhausen, 1999, hal
195), dan, dengan demikian , menyarankan pentingnya modelnya untuk penjelasan tentang
konkret konkret dalam (atau setidaknya hubungan di antara) hubungan sosial orangtua-
keluarga dan teman-teman kelompok yang terjadi selama masa remaja. Pada gilirannya, dia
juga menyarankan pentingnya mempelajari "peraturan perkembangan pada individu yang
menjalani kehidupan yang luar biasa" (Heckhausen, 1999, hal. 195). Bahkan, ilustrasi
penggunaan teori aksi untuk analisis semacam itu diberikan oleh Baltes dan rekan-rekan
(1998) berkenaan dengan model SOC, dan sebelumnya telah disajikan pada Tabel 9.2.
Mengingat fokus konteks relasional orang-konteks teori tindakan, seperti beasiswa mungkin
fokus pada anak-anak berbakat atau cacat, remaja, atau orang dewasa, di satu sisi, atau
pada individu yang tertanam dalam konteks nonnormatif seperti rumah kasar, geng dalam
kota, atau perang desa tumbang, di sisi lain.

Ketiga, Heckhausen (1999) memberikan kerangka teoritis yang menarik dan basis
penelitian untuk penggunaan ide tentang kontrol dalam beasiswa terapan yang bertujuan
untuk memahami dasar-dasar usaha yang berhasil dan gagal untuk mengatur perilaku di
seluruh kehidupan. Presentasinya dapat memotivasi para ilmuwan perkembangan untuk
mengidentifikasi cara-cara di mana proses kontrol primer dan sekunder dapat dipromosikan
 di seluruh kehidupan untuk memungkinkan individu untuk mengoptimalkan plastisitas
mereka dalam perilaku yang terjadi dalam pembangunan yang sukses.

f. Conclusions
Teori aksi menyediakan sarana untuk memahami hubungan dinamis antara individu
dan konteksnya yang ada di seluruh rentang kehidupan. Dari titik ontogeni ketika
perkembangan kognitif cukup maju untuk membentuk niat dan / atau merancang strategi
untuk kontrol primer atau sekunder, dan kemudian selama sisa rentang hidup, individu
dapat mempengaruhi dunia sosial mereka yang mempengaruhi mereka.
Akan tetapi, seperti yang ditekankan oleh Brandtstädter dan Heckhausen, aktualisasi
di sepanjang masa hidup kapasitas individu untuk keliatan yang cukup untuk
memungkinkannya bertindak dengan cara menyadari niatnya atau mengerahkan kontrol
utamanya tidak terbatas. Tindakan manusia adalah plastik tetapi juga dibatasi. Fitur dari,
dan perubahan historis dalam, konteks fisik dan sosial dari perkembangan manusia
merupakan sumber perilaku di seluruh kehidupan yang membatasi atau membatasi
perkembangan manusia. Selain itu, tentu saja, sistem sosial di mana orang tersebut tinggal
dapat mempromosikan arah tertentu — kursus atau lintasan tertentu — pembangunan di
seluruh kehidupan.
Memang, hubungan antara tindakan individu dan konteks sosial adalah esensi dari
proses regulasi perkembangan perhatian dalam teori aksi. Selain itu, peraturan tersebut
merupakan kepentingan inti dalam teori sistem perkembangan secara umum dan, juga,
dalam contoh teori seperti yang dibahas dalam bab ini. Sebagai contoh, hubungan
paradigmatik antara tingkat ontogeni dan historis-kontekstual dilihat sebagai proposisi kunci
dalam teori perkembangan masa hidup Baltes dan rekan-rekannya (misalnya, lihat Tabel
9.1).
Dengan demikian, untuk memahami integrasi antara tingkat sistem perkembangan
yang terdiri dari konteks aksi untuk pembangunan manusia, kita harus memasukkan diskusi
tentang sistem sosial di mana orang mengembangkan dan fokus historis / kontekstual yang
digunakan untuk menentukan peran sosial dunia dalam sistem perkembangan. Pendekatan
sistem sosial untuk pengembangan manusia telah disebut sebagai teori kehidupan-kursus
dan beasiswa dari Glen H. Elder, Jr telah menjadi pusat dalam memahami pentingnya
perjalanan hidup dalam mempengaruhi karakter perkembangan manusia - transisi dalam
situasi sosial atau lembaga-lembaga yang terlibat dalam kehidupan masyarakat dan
pembentukan lintasan kehidupan manusia oleh kelekatannya dalam lembaga-lembaga
masyarakat. Karena itu, kami fokus pada keilmuan Penatua dalam diskusi kita tentang
perspektif kehidupan-kursus.

3. GLEN H. ELDER, JR. AND LIFE-COURSE THEORY

Glen H. Elder, Jr. (mis., 1974, 1975, 1980, 1998, 1999) telah menjadi penyumbang
utama teori dan penelitian yang dibingkai oleh apa yang dapat disebut sebagai teori
perjalanan kehidupan pengembangan manusia. Seperti yang dibayangkan oleh Elder (1998),
teori ini didasarkan pada proposisi berikut:

Kehidupan manusia secara sosial tertanam dalam waktu dan tempat historis tertentu yang
membentuk konten, pola, dan arah mereka. Sebagai eksperimen alam atau desain, jenis
perubahan historis dialami secara berbeda oleh orang-orang dari berbagai usia dan peran. ...
Perubahan itu sendiri mempengaruhi lintasan perkembangan individu dengan mengubah
jalan hidup mereka. (halaman 969)

Teori perkembangan kehidupan manusia telah muncul selama 30 tahun terakhir,

berdasarkan kontribusi teoritis dan empiris yang berasal dari tiga bidang umum beasiswa.
Seperti yang ditunjukkan pada Gambar 9.2, area-area ini adalah studi tentang:

1. Hubungan sosial, misalnya, melibatkan beasiswa tentang studi diri (yaitu, seperti
dalam teori aksi), peran sosial, transisi peran (yaitu, dari siswa ke pekerja,

atau dari menikah tanpa anak ke orang tua), dan hubungan antar generasi (yaitu,
melibatkan anak-anak, orang tua, dan orang tua dari orang tua — atau kakek-nenek).

2. Teori perkembangan masa hidup, misalnya, seperti yang telah kita bahas
sebelumnya dalam bab ini dalam kaitannya dengan karya Baltes dan rekan-rekannya
(misalnya, sehubungan dengan minat mereka dalam pemahaman paradigmatik dari integrasi
kontektualisme ontogenetik dan historis) dan juga di Bab 2 (misalnya, tidak hanya
melibatkan karya Baltes tetapi juga kontribusi dari Schaie dan Nesselroade).

3. Umur dan temporalitas, yang melibatkan kelahiran kohort, usia, dan peran variasi
sejarah normatif dan nonnormatif (misalnya, melihat diskusi pengaruh ini pada
perkembangan manusia, dibahas sebelumnya dalam bab ini, dalam ide-ide yang terkait
dengan teori perkembangan rentang hidup , sebagaimana disajikan pada Tabel 9.1).

Jadi, seperti halnya dalam hal teori tindakan dan teori perkembangan rentang
kehidupan, teori perjalanan hidup memiliki minat dan asal yang sama dengan anggota lain
dari keluarga teoritis sistem perkembangan. Secara khusus, teori kehidupan-kursus berbagi
dengan dua contoh lain dari teori sistem perkembangan yang dibahas pada titik ini dalam
bab ini beberapa akar intelektual dan atribut konseptual umum.

Elder (1998), dalam menceritakan akar-akar teori kehidupan-kursus ini, menjelaskan

bahwa perspektif ini muncul, sering bekerja sama dengan teori perkembangan rentang
hidup, untuk memenuhi tiga rangkaian tantangan konseptual dan empiris yang saling
berkaitan untuk menyusun pandangan terpadu dan dinamis dari seluruh jalan hidup
manusia. Tantangan pertama adalah untuk memperluas kerangka teoritis yang digunakan
untuk mempelajari orang-orang dari pandangan yang berfokus pada anak yang hanya
menekankan pengembangan atau pertumbuhan untuk satu yang berguna di seluruh rentang
kehidupan, dan, dengan demikian, yang mencakup pengembangan dan penuaan,
pertumbuhan, dan penurunan, atau untung dan rugi. Tantangan kedua adalah menggunakan
kerangka semacam itu untuk mengembangkan serangkaian konsep untuk menggambarkan
perubahan dan organisasi perubahan dalam kehidupan manusia di seluruh ontogeninya dan,
juga, di berbagai peristiwa dan era sejarah yang berbeda. Tantangan ketiga adalah
menggunakan konsep-konsep tentang ontogeni dan sejarah untuk mengintegrasikan
kehidupan manusia dengan konteks sosial yang berubah di mana setiap individu dan semua
kelompok kelahiran hidup di rentang kehidupan mereka. Dengan demikian, Elder (1998)
mencatat bahwa:
 Munculnya teori kehidupan-kursus dan elaborasi selama 30 tahun terakhir dapat
dilihat dalam hal tantangan terkemuka untuk studi perkembangan yang mempertanyakan
bentuk-bentuk tradisional pemikiran dan kerja empiris. Mereka termasuk: (a) kebutuhan
untuk konsep pengembangan dan kepribadian yang memiliki relevansi di luar masa kanak-
kanak dan bahkan remaja; (B) kebutuhan untuk cara berpikir tentang pola sosial dan
dinamika kehidupan dari waktu ke waktu, karena mereka berhubungan khususnya untuk
proses perkembangan; dan (c) pengakuan yang semakin meningkat bahwa kehidupan dan
lintasan perkembangan dapat diubah oleh masyarakat yang berubah.

Teori-teori sosial tentang hubungan dan usia berkumpul di tahun 1960-an dengan
konsep-konsep yang muncul tentang perkembangan rentang kehidupan untuk menghasilkan
orientasi teoritis terhadap perjalanan hidup. Lebih dari inisiatif teoritis lainnya, psikologi
perkembangan kehidupan telah merespon tantangan pertama dengan memajukan orientasi
konseptual pada perkembangan manusia dan kepribadian di seluruh rentang kehidupan.
Salah satu hasilnya adalah konsep pengembangan ontogenetic di mana struktur sosial dan
budaya hanya menetapkan pengaturan perilaku. Sebaliknya, teori perjalanan hidup
memandang perkembangan manusia sebagai proses koaktif di mana kekuatan sosiokultural,
biologis, dan psikologis berinteraksi seiring waktu. Struktur sosial dan budaya adalah elemen
penyusun dalam proses perkembangan. Individu memainkan peran penting dalam
membentuk kursus dan pengembangan kehidupan, meskipun pilihan dan inisiatif selalu
dibatasi oleh kekuatan sosial dan keterbatasan biologis. (hlm. 982–983)

Dengan demikian, Elder (1998) percaya bahwa teori kehidupan-kursus menambah

nilai teori perkembangan rentang kehidupan melalui penyediaan sarana yang produktif
untuk mengatasi tantangan kedua dan ketiga untuk merancang model dinamis dari luasnya
perkembangan manusia. Dia melihat teori kehidupan-kursus sebagai memungkinkan para
ahli untuk bergerak di luar pandangan interaksi yang aditif atau sederhana dari sistem sosial
di mana perkembangan terungkap. Sebaliknya, teori kehidupan-kursus mensintesis sistem
sosial ke dalam konstitusi aktual dari struktur dan fungsi yang terdiri dari pengembangan
manusia. Sarana di mana integrasi ini terlihat terjadi dalam teori kehidupan-kursus adalah
salah satu yang juga ditekankan dalam teori perkembangan rentang hidup (Baltes et al.,
1998, 1999) dan dalam teori aksi (Brandtstädter, 1998, 1999), yang adalah, melalui tindakan
regulatif yang selektif dan disengaja individu, berfungsi sebagai produsen pembangunan
mereka sendiri. Melalui visi ini dari kontribusi teori kehidupan-kursus, Penatua (1998)
percaya bahwa perspektif ini membahas dua tantangan lainnya yang terlibat dalam
merancang pemahaman yang komprehensif tentang perkembangan manusia. Elder (1998)
menjelaskan bahwa:

Dalam konsep ... kursus kehidupan individu memberikan respon terhadap tantangan
kedua, cara berpikir tentang pola hidup atau organisasi. Hidup dari waktu ke waktu tidak
hanya mengikuti urutan situasi atau interaksi orang-situasi. Alih-alih, perjalanan hidup
dipahami sebagai urutan usia yang ditetapkan dari peran dan peristiwa yang ditetapkan
secara sosial yang diberlakukan dan bahkan

menyusun kembali dari waktu ke waktu. Ini terdiri dari beberapa lintasan yang saling
terkait, seperti pekerjaan dan keluarga, dengan transisi atau perubahan statusnya. Orang-
orang umumnya bekerja di luar jalur kehidupan mereka dalam kaitannya dengan jalur yang
didirikan, dilembagakan dan kendala peraturan mereka, seperti kurikulum atau trek sekolah,
harapan usia dari keluarga, dan karir kerja dari suatu perusahaan atau budaya.

Kursus kehidupan individu, lintasan perkembangan dan transisi (sebagai kontinuitas

dan perubahan psikobiologis), dan jalur yang terbentuk merupakan elemen kunci dalam
studi perjalanan hidup perkembangan anak. Setiap perubahan dalam perjalanan hidup
individu memiliki konsekuensi untuk lintasan perkembangan mereka, dan perubahan historis
dapat mengubah keduanya dengan membentuk kembali jalur yang telah ditentukan. …
Dengan menempatkan orang di lokasi-lokasi historis, teori perjalanan hidup telah
mengarahkan penelitian pada tantangan ketiga, untuk memahami proses di mana
perubahan-perubahan kemasyarakatan membuat perbedaan di dunia primer dan
perkembangan anak-anak. (hlm. 982–983)

Oleh karena itu, baik karena evolusi dalam kedekatan intelektual dengan teori
perkembangan rentang usia yang terus berkembang, kedua perspektif tersebut bergantung
pada ide-ide yang sangat mirip tentang dinamika individu dan konteks dalam pengembangan
struktur dan fungsi yang terdiri dari kursus. kehidupan manusia. Selain itu, melalui
kolaborasi ini, Penatua juga menggunakan konsep-konsep aksi-teoritis (yang, atau tentu
saja, teori perkembangan masa hidup juga), dan menekankan peran individu yang aktif
dalam pembangunan perubahan-perubahan kehidupan. Memang, sebagai konsekuensi dari
hubungan ini, Elder (1998) mengadopsi pandangan teoritis dari proses perkembangan yang
benar-benar konsisten dengan teori perkembangan rentang kehidupan, dengan teori aksi,
dan dengan contoh lain dari teori sistem perkembangan yang telah kita diskusikan
sebelumnya. bab. Elder (1998) menyatakan bahwa:

Perkembangan manusia dalam teori kehidupan-kursus merupakan proses transaksi

organisme-lingkungan dari waktu ke waktu, di mana organisme memainkan peran aktif
dalam membentuk perkembangannya sendiri. Individu yang sedang berkembang dipandang
sebagai suatu keseluruhan yang dinamis, bukan sebagai untaian, faset atau domain yang
terpisah, seperti emosi, kognisi, dan motivasi. (p. 951–952)

Jadi, seperti yang dilakukan Baltes dan rekan (1998), Penatua melihat
perkembangan manusia sebagai relasional interpersonal — proses kolaborasi yang dinamis
(Fischer & Bidell, 1998; Rogoff, 1998), sosial. Oleh karena itu, seperti halnya dengan semua
contoh teori sistem perkembangan yang telah kita diskusikan, ada kesamaan penting di
antara anggota keluarga teoretis ini. Selain itu, kami telah melihat bahwa setiap anggota
keluarga memiliki fitur-fitur teoretis tertentu yang terkait dengannya. Faktanya, ciri khas dari
teori kehidupan-kursus dikaitkan dengan hubungan yang Elder (1998) gambarkan antara
pengembangan individu dan hubungan sosial di mana ontogeni seseorang secara dinamis
kolaboratif.

a. Constructing the Life Course

Kami telah mencatat bahwa Penatua (1998) menetapkan bahwa akar substantif dari
teori perjalanan hidup terletak pada integrasi beasiswa yang berkaitan dengan teori
perkembangan masa hidup, hubungan sosial, dan usia dan temporalitas. Dengan demikian,
dalam memenuhi tantangan mengembangkan model yang memungkinkan kehidupan
individu untuk berhubungan dengan pengaturan sosial mereka yang berubah, para teoritikus
yang menguraikan perspektif perjalanan hidup akan diharapkan untuk menarik ide-ide dari
ketiga domain pengaruh ilmiah ini. Elder (1998) menjelaskan bahwa pada kenyataannya
terdapat integrasi konseptual seperti itu. Elder (1998) mencatat bahwa ada empat prinsip
utama dalam teori perjalanan hidup. Ini adalah
(1) interaksi kehidupan dan perkembangan manusia dengan perubahan waktu dan
tempat; (2) pengaturan waktu kehidupan; (3) interdependensi kehidupan manusia,
termasuk hubungan antara lintasan sosial dan perkembangan; dan (4) agensi
manusia dalam pembuatan keputusan dan tindakan. (hlm. 961).

Dalam menjelaskan prinsip-prinsip ini, Elder (1998) menyatakan bahwa:

Asas pertama dari waktu dan tempat historis menegaskan bahwa (1) perjalanan
hidup individu tertanam dan dibentuk oleh zaman historis dan tempat-tempat yang
mereka alami sepanjang waktu hidup mereka. Prinsip ini juga mencerminkan premis
bahwa lintasan perkembangan diubah dengan mengubah jalan hidup. Sejauh mana ini
terjadi sebagian tergantung pada sifat perubahan. Prinsip kedua dari timing
mengungkapkan ikatan fundamental antara usia dan waktu; bahwa (2) dampak
perkembangan dari peralihan atau acara kehidupan bergantung pada kapan hal itu
terjadi dalam kehidupan seseorang. Umur sosial, misalnya, mengacu pada usia di mana
orang masuk dan meninggalkan peran tertentu. Waktu juga dapat diekspresikan dalam
hal peristiwa biologis dan transisi, seperti pubertas, apakah relatif awal atau terlambat.

Prinsip ketiga ... menyatakan bahwa (3) kehidupan dijalani secara interdependen
dan bahwa pengaruh sosial dan sejarah diekspresikan melalui jaringan hubungan yang
dibagi ini. Peran sosial memaparkan individu pada tekanan dan ketegangan orang lain,
serta kemungkinan dukungan sosial. Prinsip keempat pada agensi manusia
merefleksikan premis yang bertahan dari studi biografi tentang peran konstrukis individu
dalam membentuk perjalanan hidup mereka. … Ini menyatakan bahwa (4) individu
membangun jalan hidup mereka sendiri melalui pilihan dan tindakan yang mereka ambil
dalam batasan dan peluang sejarah dan keadaan sosial. Prinsipnya mengungkapkan
hubungan dinamis antara orang dan peran sosial dalam teori kehidupan. Peran dan
situasi sosial dipilih dan dibentuk oleh orang-orang, tetapi mereka juga membatasi
perilaku, seperti halnya kekuatan internal. (pp. 961–962)

Oleh karena itu, dalam pandangan Elder (1998), perjalanan hidup dibangun melalui
berbagai tindakan dinamis — peraturan orang-konteks — yang telah kita diskusikan
sebagai kepentingan sentral dalam tindakan-teoretis dari pengembangan manusia
(Brandtstädter, 1998, 1998). ; Heckhausen, 1999). Apa pandangan Elder (1998) tentang
perjalanan hidup menambah fokus ini adalah gagasan bahwa perjalanan hidup dibangun
melalui kontribusi simultan dari (a) tindakan-tindakan ini, (b) dibuat oleh individu yang
secara dinamis berinteraksi dengan individu lain, sementara (c) tertanam dalam konteks
yang berubah sepanjang tiga dimensi temporal: "hidup" atau "ontogenetic" waktu (usia
seseorang dari lahir sampai kematian), "keluarga" waktu (lokasi seseorang dalam aliran
generasi sebelum dan sesudahnya), dan "historis" waktu ( sistem sosial dan budaya yang
ada di dunia ketika seseorang lahir dan keadaan yang berubah mengenai sistem ini yang
terjadi selama hidup seseorang). Artinya, Penatua (1998) menunjukkan itu;

Perjalanan hidup adalah usia yang dinilai melalui institusi dan struktur sosial, dan itu
tertanam dalam hubungan yang membatasi dan mendukung perilaku. Selain itu, orang-
orang berada di latar belakang sejarah melalui kelompok kelahiran dan mereka juga
dihubungkan lintas generasi oleh kekerabatan dan persahabatan. ... Baik kursus
kehidupan individu dan lintasan perkembangan seseorang saling berhubungan dengan
kehidupan dan perkembangan orang lain. (pp. 951–952)

Postulasi integrasi dinamis antara tindakan pengaturan individu dan sistem sosial
yang dibentuk oleh orang-orang, lembaga-lembaga sosial, dan peristiwa-peristiwa
sejarah yang bervariasi di ketiga dimensi temporal ini, untuk Penatua (1998), sarana
untuk mewakili perjalanan hidup suatu individu. Dengan demikian, visi Elder (1998)
menghasilkan sistem teoritis kreativitas tunggal dan nilai yang sangat besar untuk teori
sistem perkembangan perkembangan manusia. Teorinya menyatu dalam suatu orang
tertentu mikro (ontogenetic biologis, perilaku, dan psikologis) dan makro (sistem sosial)
tingkat organisasi yang diadakan untuk menyatu dalam teori sistem perkembangan.
Dalam penjelasan model ini, Elder (1998) menyatakan bahwa:

Jalur kehidupan rangka untuk seseorang dapat dipetakan dalam ruang tiga dimensi
kehidupan, keluarga, dan waktu historis (Gambar 9.3). Riwayat waktu kelahiran,
ditambah dengan perjalanan melalui struktur usia, menentukan lintasan kehidupan
tertentu di grid sejarah dan usia. Orang yang lahir pada tahun 1920, 1940, dan 1960
mengikuti gradien usia, meskipun jalur yang berbeda dapat muncul dari hubungan
variabel antara usia dan kejadian / peran. Peristiwa historis, seperti perang dan resesi
ekonomi, dapat mengubah korelasi antara peristiwa dan usia kehidupan, atau
mengubah pengaturan temporal mereka — misalnya, pekerjaan penuh waktu mungkin
datang setelah pernikahan pertama dalam kehidupan prajurit Perang Dunia II. Sumber
variasi lainnya adalah jalur waktu keluarga yang tidak stabil. Gambar 9.3 mencantumkan
empat generasi pada jadwal keluarga, tetapi jumlah dan pola dari generasi dapat
bervariasi dengan cepat dalam satu rentang kehidupan. (hlm. 949)

Tahun kelahiran seseorang adalah titik masuk ke sistem sosial. Ketika seseorang
memasuki sistem ini, jalur kehidupan dibangun oleh lokasi seseorang di sepanjang tiga
dimensi temporal yang ditampilkan pada Gambar 9.3. Artinya, Elder (1998) mencatat
bahwa:

Tahun kelahiran menunjukkan waktu historis, dan usia kronologis mengakuisisi

makna waktu sosial dan tahap kehidupan. Kohort kelahiran memberikan tautan antara
perubahan historis dan perjalanan hidup. … Tahun kelahiran atau tanggal masuk ke
suatu sistem (seperti kelulusan sekolah atau pernikahan) menempatkan individu sesuai
dengan waktu historis dan perubahan sosial terkait; dengan rekan-rekan usia dalam
kelompok tersebut, orang ini terpapar pada segmen tertentu dari pengalaman historis
saat dia bergerak melintasi urutan peran yang dinilai berdasarkan usia. (hlm. 948)
 Singkatnya, model yang disajikan pada Gambar 9.3 merupakan sarana untuk
mengintegrasikan kehidupan individu ke dalam sistem sosial sejak saat kelahirannya.
Kelahiran menyediakan keanggotaan langsungnya ke dalam (a) aliran keluarga dari
generasi-generasi, dan (b) suatu masyarakat yang ada pada titik tertentu dalam sejarah
dengan seperangkat institusi yang masih ada tetapi berkembang, peran, dan jalur
kehidupan yang didefinisikan secara sosial. Dengan demikian, Elder (1998) menjelaskan
bahwa:

Kursus kehidupan individu dan hubungannya dengan lintasan perkembangan

merupakan tempat pertemuan umum untuk teori kehidupan-kursus dan ilmu
perkembangan, dengan "perspektif pada fungsi individu yang menekankan interaksi
dinamis antara proses yang beroperasi di seluruh kerangka waktu, tingkat analisis, dan
konteks. ''. ... Membangun kemajuan sejak 1960-an, teori kehidupan-kursus telah secara
unik menempa jembatan konseptual antara proses perkembangan, perjalanan hidup,
dan perubahan yang sedang berlangsung dalam masyarakat, yang didasarkan pada
premis bahwa usia menempatkan orang dalam struktur sosial dan khususnya kohor
kelahiran . (halaman 953)

b. Conclusions
Teori kehidupan-kursus menambahkan dimensi yang signifikan dan unik ke set
konsep yang terkait dengan teori-teori sistem perkembangan. Membangun ide-ide yang
terkait dengan anggota lain dari keluarga teoritis ini — dan, yang paling menonjol, teori
perkembangan rentang kehidupan dan, pada tingkat yang agak lebih rendah tetapi
sejauh yang signifikan, teori tindakan — pandangan Elder (1998) tentang perjalanan
hidup memberikan cara yang dinamis untuk secara integratif membawa sistem sosial ke
dalam ontogeni individu.
Selalu ada bahaya bahwa, ketika para sarjana yang pelatihan atau minatnya dalam
disiplin (seperti sosiologi, antropologi, atau sejarah) lebih makro daripada disiplin yang
memiliki unit fokus analisis yang melibatkan individu (misalnya, psikologi) atau bahkan
unit lebih molekuler daripada individu (misalnya, gen, seperti yang mungkin terjadi di
beberapa cabang biologi), jalannya kehidupan individu dapat diartikan dalam istilah
"sosiogenik", yaitu, dengan referensi eksklusif kepada institusi masyarakat, aturan
budaya, atau peristiwa sejarah. Sama seperti kita ingin menghindari "bahaya"
konseptual alternatif dari interpretasi psikogenik atau biogenik dari rentang kehidupan
seseorang, pandangan sosiogenik tentang perkembangan manusia tidak akan diinginkan
secara teoritis (dalam hal, setidaknya, pada perspektif pengembangan manusia maju
oleh teori sistem perkembangan) atau didukung secara empiris. Paling-paling,
pandangan yang tidak lengkap dari jalan hidup akan disediakan oleh daya tarik
sosiogenik untuk pengaruh kelembagaan makro, dengan cara yang sama bahwa
gambaran yang tidak lengkap kehidupan manusia akan berasal dari daya tarik psikogenik
untuk, misalnya, fungsi kognitif dan dari dirinya sendiri, atau dari ketergantungan
biogenik pada gen. Sama seperti Overton (1998) telah memperingatkan para sarjana
pengembangan manusia untuk "menghindari semua perpecahan," kami dapat
menawarkan peringatan serupa: Hindari semua interpretasi pembangunan manusia
yang didasarkan pada hegemoni satu murid atas semua yang lain.
 Signifikansi besar dari perumusan Elder tentang teori kehidupan-kursus, kemudian,
adalah bahwa ia mampu menenun pentingnya makro, pengaruh sistem sosial ke dalam
pengembangan individu dengan cara yang tidak disiplin "isolasionis" (atau hegemonist)
atau hanya aditif. Kemahasiswaan Elder adalah contoh dari relasionalisme, fusi
multilevel, yang mendefinisikan perspektif sistem perkembangan. Dia membawa sistem
sosial ke pembangunan manusia, bukan sebagai konteks untuk pembangunan tetapi —
dalam esensi dari apa yang dicari dalam teori sistem perkembangan — sebagai bagian
dari struktur yang sangat konstitutif dari ontogeni manusia.

Penatua memberikan suatu standar yang digunakan oleh para ahli teori lain yang
tertarik pada pandangan pengembangan yang non-leksikal, yang dapat mengukur
kualitas dari kontribusi mereka. Setidaknya ada satu sarjana yang saya yakin bahwa
Penatua dan saya akan setuju memenuhi standar ini. Urie Bronfenbrenner, selama
setengah abad, memberikan sebuah visi untuk — dan literatur yang kaya dan empiris
yang mendukung — integrasi semua tingkat organisasi dalam ekologi pembangunan
manusia. Dengan demikian, kita sekarang beralih ke kontribusinya.

4. URIE BRONFENBRENNER’S BIOECOLOGICAL THEORY OF DEVELOPMENTAL PROCESSES

Dalam Bab 2, kami meninjau kontribusi penting yang dilakukan Urie Bronfenbrenner
selama tahun 1970-an dan awal 1980-an sehubungan dengan pemahaman tentang
pentingnya konteks pembangunan manusia. Dalam bukunya tahun 1979. Ekologi
Pembangunan Manusia.Bronfenbrenner menjelaskan pentingnya ontogeni manusia dari
tingkat ekologi yang saling terkait, yang dipahami sebagai sistem bersarang, yang terlibat
dalam pembangunan manusia.

Sebagaimana dijelaskan dalam Bab 2, Bronfenbrenner menggambarkan sistem mikro

sebagai pengaturan di dalam mana individu berperilaku pada saat tertentu dalam
kehidupannya dan mesosistem sebagai seperangkat mikrosistem yang membentuk ceruk
pengembangan individu dalam periode perkembangan tertentu. Selain itu, eksosistem
disusun pada konteks yang, meskipun tidak secara langsung melibatkan orang yang sedang
berkembang (misalnya, tempat kerja orang tua anak), namun memiliki pengaruh pada
perilaku dan perkembangan orang tersebut (misalnya, seperti yang mungkin terjadi ketika
orang tua telah memiliki hari yang menegangkan di tempat kerja dan, sebagai hasilnya,
memiliki kapasitas yang berkurang untuk memberikan pengasuhan yang berkualitas kepada
anak). Akhirnya, sistem makro adalah tingkat yang lebih tinggi dari ekologi pembangunan
manusia; itu adalah tingkat yang melibatkan budaya, lembaga-makro (seperti pemerintah
federal), dan kebijakan publik. Sistem makro mempengaruhi sifat interaksi dalam semua
tingkat ekologi perkembangan manusia lainnya.

Formulasi Bronfenbrenner (1979) memiliki dampak luas pada bidang pengembangan

manusia, mempromosikan minat yang besar melalui tahun 1980-an dalam peran sistem
ekologi dalam menata kehidupan individu. Namun, pada akhir dekade tersebut dan
memasuki tahun 1990-an, Bronfenbrenner menunjukkan bahwa dia tidak senang dengan
sifat kontribusinya baik untuk teori, penelitian, atau aplikasi kebijakan yang berkaitan
dengan peningkatan ekologi kehidupan seorang anak untuk mempromosikan dirinya.
perkembangan positif. Misalnya, pada tahun 1989 Bronfenbrenner mengamati bahwa:

Studi perkembangan yang ada yang berlangganan model ekologi telah memberikan
pengetahuan yang jauh lebih banyak tentang sifat lingkungan yang relevan dengan
perkembangan, dekat dan jauh, daripada tentang karakteristik individu yang sedang
berkembang, dulu dan sekarang. ... Kritik yang baru saja saya buat juga berlaku untuk tulisan
saya sendiri. … Tidak ada tempat di dalam monografi 1979, atau di tempat lain sampai hari
ini, apakah seseorang menemukan seperangkat struktur paralel untuk
mengkonseptualisasikan karakteristik orang yang sedang berkembang. (p. 188)

Bronfenbrenner percaya, seperti halnya ahli teori lain yang tertarik pada gagasan sistem
perkembangan perkembangan manusia, bahwa semua tingkat organisasi yang terlibat dalam
kehidupan manusia terkait secara integratif dalam konstitusi jalannya individu ontogeni.
Meskipun buku 1979-nya memberikan kontribusi yang sangat besar bagi konsepsi
pembangunan manusia, melalui pemberian alat-alat konseptual kepada para sarjana untuk
memahami dan mempelajari tingkat konteks perkembangan manusia yang berbeda tetapi
terintegrasi, Bronfenbrenner mengakui bahwa teori ini tidak akan lengkap sampai ia
memasukkannya ke dalamnya. tingkat struktur dan fungsi individu (biologi, psikologi, dan
perilaku) menyatu secara dinamis dengan sistem ekologis yang ia gambarkan. Dengan
demikian, Bronfenbrenner dan rekan-rekannya (misalnya, Bronfenbrenner, dalam pers;
Bronfenbrenner & Ceci, 1993, 1994a, 1994b; Bronfenbrenner & Morris, 1998) telah, selama
lebih dari satu dekade, bekerja untuk mengintegrasikan tingkat lain dari sistem
perkembangan, mulai dari biologi, psikologi, dan perilaku, ke dalam model pembangunan
manusia yang dia rumuskan. Rentang level yang ia cari untuk disintesis dalam modelnya —
biologi melalui tingkat ekologi terluas dari perkembangan manusia — menyumbang label,
bioekologi, yang ia lampirkan pada model. Singkatnya, Bronfenbrenner (dalam pers;
Bronfenbrenner & Morris, 1998) telah berusaha, dalam tulisan ini selama lebih dari 10 tahun
sekarang untuk membawa ciri-ciri orang yang sedang berkembang ke dalam sistem ekologis
yang telah ia uraikan.

Jadi, seperti yang dijelaskan Bronfenbrenner, sifat-sifat yang menentukan dari model
yang muncul dari beasiswa ini melibatkan empat komponen yang saling terkait:

1. Proses perkembangan, yang melibatkan hubungan yang menyatu dan dinamis dari
individu dan konteksnya.

2. Orang itu, dengan repertoar pribadinya karakteristik biologis, kognitif, emosional, dan
perilaku.

3. Konteks pembangunan manusia, dikonseptualisasikan sebagai tingkat yang bersarang,

atau sistem, dari ekologi perkembangan manusia yang telah ia gambarkan (Bronfenbrenner,
1977, 1979).

4. Waktu, dikonseptualisasikan sebagai melibatkan beberapa dimensi temporalitas yang

telah kami catat bahwa Penatua (1998) menjelaskan adalah bagian dari teori kehidupan-
kursus.
 Bersama-sama, keempat komponen penyusunan teori bioekologi Bronfenbrenner ini
membentuk model proses-orang-konteks-waktu (atau PPCT) untuk mengkonseptualisasikan
sistem perkembangan terpadu dan untuk merancang penelitian untuk mempelajari jalannya
perkembangan manusia. Artinya, Bronfenbrenner percaya bahwa sama seperti masing-
masing dari empat komponen model PPCT harus dimasukkan dalam spesifikasi konseptual
yang memadai dari sistem pengembangan manusia yang dinamis, jadi, juga, harus penelitian
menilai semua empat komponen model untuk menyediakan data yang cukup untuk
memahami jalannya perkembangan manusia.

Memang, baik penelitian maupun teori tidak dapat mengesampingkan proses

perkembangan, pribadi dan konteks yang diintegrasikan oleh proses ini, atau perubahan dari
waktu ke waktu yang terjadi sebagai konsekuensi dari proses ini dan masih berharap untuk
memiliki gambaran lengkap tentang dinamika pembangunan dalam sistem pengembangan.
Dengan demikian, dalam menggambarkan model PPCT, Bronfenbrenner dan Morris (1998)
mencatat bahwa Bronfenbrenner harus menjelaskan

. empat komponen utama dan hubungan dinamis dan interaktif di antara mereka ... yang
pertama, yang merupakan inti dari model, adalah Proses. Lebih khusus lagi, konstruk ini
meliputi bentuk-bentuk khusus interaksi antara organisme dan lingkungan, yang disebut
proses proksimal, yang beroperasi dari waktu ke waktu dan dianggap sebagai mekanisme
utama yang menghasilkan perkembangan manusia. Namun, kekuatan proses-proses
tersebut untuk mempengaruhi perkembangan dianggap, dan ditunjukkan, untuk berubah
secara substansial sebagai fungsi dari karakteristik Orang yang sedang berkembang, Konteks
Lingkungan langsung dan lebih jauh, dan periode Waktu, di mana proses proksimal
mengambil tempat. (halaman 994)

Berkenaan dengan tiga ciri yang tersisa dari model-orang, konteks, dan waktu-
Bronfenbrenner dan Morris (1998, hal. 994) mencatat bahwa mereka memberikan prioritas
dalam beasiswa mereka untuk mendefinisikan karakteristik biopsikososial dari "orang,"
karena, sebagaimana dicatat oleh Bronfenbrenner pada tahun 1989, formulasi sebelumnya
dari model (misalnya, Bronfenbrenner, 1979) meninggalkan celah dalam hal fitur kunci dari
teori ini. Sebagai akibatnya, Bronfenbrenner dan Morris (1998) mencatat sehubungan
dengan karakteristik orang ini, bahwa:

Tiga jenis karakteristik Person dibedakan sebagai yang paling berpengaruh dalam
membentuk arah perkembangan masa depan melalui kapasitas mereka untuk
mempengaruhi arah dan kekuatan proses proksimal melalui perjalanan hidup. Yang pertama
adalah disposisi yang dapat mengatur proses proksimal bergerak dalam domain
perkembangan tertentu dan terus mempertahankan operasi mereka. Berikutnya adalah
sumber daya bioekologi kemampuan, pengalaman, pengetahuan, dan keterampilan yang
diperlukan untuk fungsi proses proksimal yang efektif pada tahap perkembangan tertentu.
Akhirnya, ada karakteristik permintaan yang mengundang atau menghambat reaksi dari
lingkungan sosial semacam yang dapat mendorong atau mengganggu operasi proses
proksimal. Diferensiasi dari ketiga bentuk ini mengarah pada kombinasi mereka dalam pola-
pola struktur Orang yang selanjutnya dapat menjelaskan perbedaan dalam arah dan
kekuatan proses proksimal yang dihasilkan dan efek perkembangannya. (hlm. 995)
 Konsisten dengan karakter integratif teori sistem pengembangan, Bronfenbrenner dan
rekan-rekannya menunjukkan bahwa, ketika karakteristik komponen orang dari model
bioekologi diperluas dengan cara ini, hasilnya adalah pemahaman yang lebih kaya konteks -
sistem ekologi - dengan dimana orang berkembang menyatu. Jadi, seperti yang dijelaskan
oleh Bronfenbrenner dan Morris (1998):

Formulasi-formulasi kualitas-kualitas baru dari orang yang membentuk pengembangan

masa depannya memiliki efek yang tidak dapat diantisipasi untuk semakin membedakan,
memperluas, dan mengintegrasikan konsepsi awal 1979 tentang lingkungan dalam hal
sistem bertingkat mulai dari mikro hingga makro. … Sebagai contoh, tiga jenis karakteristik
Person yang diuraikan di atas juga dimasukkan ke dalam definisi sistem mikro sebagai
karakteristik orang tua, saudara, teman dekat, guru, mentor, rekan kerja, pasangan, atau
orang lain yang berpartisipasi dalam kehidupan orang yang sedang berkembang. secara
cukup teratur selama jangka waktu yang lama. (hlm. 995)

Memang, Bronfenbrenner mendefinisikan ulang karakter sistem mikro untuk

menghubungkannya secara terpusat dengan apa yang dia anggap sebagai "pusat gravitasi"
(Bronfenbrenner & Morris, 1998, hal. 1013) - orang biopsikososial - dalam teorinya seperti
yang sekarang telah diuraikan. Artinya, meskipun, seperti pada tahun 1979, ia melihat
ekologi pembangunan manusia sebagai "lingkungan ekologis ... dipahami sebagai satu set
struktur bertingkat, masing-masing di dalam yang lain seperti sekumpulan boneka Rusia"
(hal. 3), ia memperbesar konsepsinya tentang struktur mikrosistem terdalam dalam ekologi
ini dengan memasukkan kegiatan, hubungan, dan peran orang yang sedang berkembang ke
dalam sistem ini. Artinya, Bronfenbrenner (1994) mencatat bahwa:

Microsystem adalah pola kegiatan, peran sosial, dan hubungan interpersonal yang
dialami oleh orang yang sedang berkembang dalam pengaturan tatap muka tertentu dengan
fitur fisik, sosial, dan simbolis tertentu yang mengundang, mengizinkan, atau menghambat,
keterlibatan dalam berkelanjutan, progresif interaksi yang lebih kompleks dengan, dan
aktivitas dalam, lingkungan langsung. (halaman 1645)

Apa yang mungkin sangat penting bagi Bronfenbrenner dalam definisi yang diperluas
dari sistem mikro ini adalah ia tidak hanya memasukkan interaksi orang itu dengan orang
lain dalam tingkat ekologi ini tetapi juga interaksi yang dimiliki orang tersebut dengan dunia
simbol dan bahasa (dengan sistem semiotika ) —Sebuah komponen hubungan ekologis yang
juga diyakini oleh para teoretikus tindakan sangat penting dalam memahami perumusan
niat, tujuan, dan tindakan (bdk. Brandtstädter, 1998, 1999). Bronfenbrenner dan Morris
(1998) mencatat bahwa:

Model bioekologi juga memperkenalkan domain yang lebih konsekuensial ke dalam

struktur mikrosistem yang menekankan kontribusi khusus untuk pengembangan proses
proksimal yang melibatkan interaksi bukan dengan orang tetapi dengan objek dan simbol.
Bahkan lebih luas, konsep dan kriteria diperkenalkan yang membedakan antara fitur-fitur
lingkungan yang mendorong versus mengganggu perkembangan proses proksimal. Yang
sangat penting di bidang yang terakhir adalah kesibukan, ketidakstabilan, dan kekacauan
yang semakin tumbuh di lingkungan utama di mana kompetensi dan karakter manusia
dibentuk - dalam keluarga, pengaturan perawatan anak, sekolah, kelompok sebaya, dan
lingkungan. (hlm. 995)

Akhirnya, Bronfenbrenner mencatat bahwa penekanan pada konsep yang didefinisikan

ulang dan diperluas dari mikrosistem mengarah pada properti pendefinisian terakhir dari
formulasi teorinya saat ini tentang perkembangan manusia. Bronfenbrenner dan Morris
(1998) menunjukkan itu

properti pendefinisian keempat dan terakhir dari model bioekologi dan model yang
menggerakkan terjauh di luar pendahulunya adalah dimensi Waktu. Volume 1979 hampir
tidak menyebutkan istilah tersebut, sedangkan dalam formulasi saat ini, ia memiliki tempat
yang menonjol pada tiga tingkat berturut-turut — mikro, meso-, dan makro-. Microtime
mengacu pada kontinuitas versus diskontinuitas dalam episode proksimal proses yang
sedang berlangsung. Mesotime adalah periodisitas dari episode-episode ini pada interval
waktu yang lebih luas, seperti hari dan minggu. Akhirnya, Macrotime berfokus pada
perubahan harapan dan peristiwa di masyarakat yang lebih besar, baik di dalam dan lintas
generasi, karena mereka mempengaruhi dan dipengaruhi oleh, proses dan hasil
pengembangan manusia selama perjalanan hidup. (hlm. 995)

Seperti yang telah kami catat, Bronfenbrenner dan Morris (1998) menunjukkan bahwa
dimasukkannya dimensi temporal dalam model saat ini mengacu pada karya Elder (1998),
yang dibahas sebelumnya, sehubungan dengan berbagai dimensi waktu yang terlibat dalam
menghubungkan ekologi pembangunan manusia (atau sistem sosial, dalam istilah Elder,
1998) untuk pengembangan individu. Dengan demikian, seperti halnya dalam hal contoh lain
dari teori sistem perkembangan yang telah kami ulas dalam bab ini, teori Bronfenbrenner
mengintegrasikan ide-ide unik untuk modelnya dengan yang terkait dengan anggota lain dari
keluarga teoritis sistem perkembangan.

a. Conclusions

Model bioekologi Bronfenbrenner adalah, setidaknya dalam dua pengertian, sistem

hidup (Ford & Lerner, 1992). Pertama, teori itu sendiri menggambarkan hubungan dinamis,
perkembangan antara individu yang aktif dan ekologinya yang kompleks, terintegrasi, dan
berubah. Selain itu, teori itu sendiri berkembang (misalnya, lihat Bronfenbrenner, di tekan),
sebagai Bronfenbrenner berusaha untuk membuat fitur dari teori lebih tepat dan, dengan
demikian, panduan yang lebih operasional untuk PPCT-penelitian yang relevan tentang
karakter dinamis dari proses pengembangan manusia.

Pada tulisan ini, model bioekologi telah dikembangkan untuk memasukkan dua
proposisi. Kedua rangkaian gagasan ini mempromosikan pandangan relasional yang dinamis
dan person-konteks dari proses perkembangan manusia. Sebagaimana dijelaskan oleh
Bronfenbrenner dan Morris (1998), Proposisi 1 dari model bioekologi menyatakan bahwa:

Terutama dalam fase awal, tetapi juga sepanjang perjalanan hidup, perkembangan
manusia terjadi melalui proses interaksi timbal balik yang semakin kompleks antara
organisme manusia yang aktif, berkembang biopsikososial dan orang-orang, objek, dan
simbol dalam lingkungan eksternal langsungnya. Agar efektif, interaksi harus terjadi secara
cukup teratur selama jangka waktu yang lama. Bentuk interaksi yang bertahan seperti itu
dalam lingkungan langsung disebut sebagai proses proksimal. Contoh pola yang bertahan
lama dari proses proksimal ditemukan dalam memberi makan atau menghibur bayi, bermain
dengan anak kecil, kegiatan anak-anak, bermain kelompok atau soliter, membaca,
mempelajari keterampilan baru, aktivitas atletik, pemecahan masalah, merawat orang lain
dalam kesulitan, membuat rencana, melakukan tugas-tugas kompleks, dan memperoleh
pengetahuan baru, dan tahu-bagaimana. (halaman 996)

Dengan demikian, dalam proposisi pertama dalam teorinya, Bronfenbrenner

menekankan tema yang ditemukan dalam contoh-contoh lain dari teori sistem
perkembangan yang telah kita diskusikan dalam bab ini — peran individu aktif sebagai agen
dalam pengembangannya sendiri. Bahkan, gagasan tentang kontribusi individu terhadap
proses perkembangan juga hadir dalam proposisi kedua teori bioekologi. Yaitu, proposisi
kedua dari model (Bronfenbrenner & Morris, 1998) menetapkan bahwa:

Bentuk, kekuatan, isi, dan arah proses proksimal yang mempengaruhi

perkembangan bervariasi secara sistematis sebagai fungsi bersama dari karakteristik orang
yang sedang berkembang; lingkungan - baik langsung maupun lebih jauh - di mana proses
sedang terjadi; sifat hasil perkembangan yang dipertimbangkan; dan kesinambungan sosial
dan perubahan yang terjadi dari waktu ke waktu melalui perjalanan hidup dan periode
historis selama orang itu hidup. (halaman 996)

Sebagaimana terbukti dari dua proposisi, Bronfenbrenner menganggap proses

proksimal sebagai sumber utama pengembangan, sebuah pernyataan yang kompatibel
dengan beberapa versi teori aksi yang dibahas dalam bab ini (Baltes & Baltes, 1990;
Brandtstädter, 1998, 1999; Heckhausen, 1999). Yaitu, dalam semua proses proksimal yang
dijelaskan oleh Bronfenbrenner dalam proposisi pertama dari model bioekologi, pemilihan
tujuan, niat, mengembangkan sarana untuk melibatkan tujuan, keutamaan kontrol primer,
dan pentingnya perilaku kompensasi dan / atau sekunder. kontrol mungkin terlibat. Pada
gilirannya, proposisi juga menunjukkan fusi di seluruh sistem perkembangan yang dijelaskan
oleh Bronfenbrenner sebagai menyediakan dinamisme yang memungkinkan proses
proksimal untuk mendorong sistem perkembangan.

Akhirnya, sebagaimana telah kami catat, peran individu, sebagai agen aktif dalam
perkembangannya sendiri, merupakan pusat dalam model bioekologi. Bronfenbrenner dan
Morris (1998) meminta pembacanya untuk:

Perhatikan bahwa karakteristik orang itu sebenarnya muncul dua kali dalam model
bioekologi — pertama sebagai salah satu dari empat elemen yang memengaruhi "bentuk,
kekuatan, isi, dan arah proses proksimal," dan kemudian lagi sebagai "hasil perkembangan";
yaitu, kualitas orang yang sedang berkembang yang muncul pada titik waktu kemudian
sebagai hasil dari efek bersama, interaktif, dan saling memperkuat dari empat komponen
utama yang mendahului dari model tersebut. Singkatnya, dalam model bioekologi,
karakteristik orang berfungsi baik sebagai produsen tidak langsung dan sebagai produk
pengembangan. (halaman 996)
 Singkatnya, kemudian, seperti yang telah terjadi dalam semua contoh teori sistem
perkembangan yang telah kita diskusikan dalam bab ini, dan sebagaimana ditekankan
hampir setengah abad yang lalu oleh Schneirla (1957), individu yang aktif dan berkembang
dilihat oleh Bronfenbrenner sebagai kekuatan pusat perkembangannya sendiri. Kontribusi ini
untuk proses pengembangan dibuat oleh sintesis, integrasi, antara orang yang aktif dan
konteks aktifnya.

5. Conclusions: From Developmental Systems to Nativism

Dalam pandangan teori yang dibahas dalam bab ini, serta contoh-contoh lain dari
teori sistem perkembangan yang diulas pada Bab 4 hingga 8, individu merupakan bagian dari
sistem dinamis yang bertingkat dan bertingkat. Kunci untuk memahami pengembangan dari
perspektif teori-teori ini adalah dalam pengertian tingkat integratif, misalnya, seperti dalam
Level 1 teori perkembangan rentang kehidupan (Baltes et al., 1998) dan, pada gilirannya,
sebagaimana dirumuskan oleh Schneirla ( 1957), dan sebelumnya oleh Novikoff (1945a,
1945b). Sederhananya, kemudian, dan sebagaimana dicatat di beberapa tempat dalam
diskusi kami, ide kunci yang terlibat dalam model dinamika sistem perkembangan ini adalah
untuk "menghindari semua perpecahan" (Overton, 1998).
Namun, seperti yang juga telah kita lihat di seluruh bab sebelumnya, pandangan
integratif tentang sifat dan pemeliharaan perkembangan manusia belum, dan pada tulisan
ini masih belum, satu-satunya rumusan teoritis yang digunakan untuk memahami kontribusi
yang dibuat oleh berbagai tingkat organisasi untuk perkembangan manusia. Sebaliknya,
konsepsi terbelah terus ada dalam studi pengembangan manusia dan, meskipun kami telah
mencatat dalam bab-bab sebelumnya bahwa telah ada dan ada beberapa versi eksklusif dari
konsep terpisah (misalnya, Bijou, 1976; Bijou & Baer, 1961; Gewirtz & Stingle, 1968; Hayes,
1993; Morris, 1993; White, 1970), konsepsi split yang paling sering digunakan pada tulisan
ini menekankan peran utama variabel alam dalam pembangunan manusia.
Sama seperti berbagai teori sistem perkembangan yang ada, demikian juga, apakah
ada berbagai teori natifis “terpisah,” yang telah dan terus digunakan dalam studi kehidupan
manusia. Seperti yang kita diskusikan dalam Bab 10 hingga 14, teori-teori ini berkisar dari
yang merangkul pandangan ekstrim, pandangan herediter tentang dasar perilaku dan
perkembangan manusia (misalnya, Plomin, 2000; Rowe, 1994; Rushton, 1999) untuk, pada
gilirannya, konsepsi yang menolak determinasi genetis yang sepenuhnya reduksi, tetapi,
bagaimanapun, melemparkan diri mereka sebagai neonatif; mereka melakukannya sebagai
konsekuensi dari kepercayaan mereka terhadap adanya struktur intrinsik yang mengatur
perkembangan psikologis dan perilaku manusia (misalnya, Speike & Newport, 1998).
Ketika kita membahas teori-teori nativisme ini kita akan melihat bahwa, dalam
semua kasus, mereka memiliki kelemahan konseptual yang signifikan, bahkan fatal. Selain
itu, dalam semua kasus, ide yang terkait dengan teori sistem perkembangan memberi kita
informasi yang berguna dalam mengkritisi teori nativist. Sejalan dengan itu, eksplorasi kita
terhadap gagasan-gagasan kaum nativisis di lima bab berikutnya secara tak terhindarkan
membawa kita kembali kepada pemahaman akan pentingnya pandangan sistem
perkembangan yang dinamis dari perkembangan manusia.