Analisis Puisi Gugur Karya W.S.

Rendra

GUGUR

Ia merangkak
di atas bumi yang dicintainya
Tiada kuasa lagi menegak
Telah ia lepaskan dengan gemilang
pelor terakhir dari bedilnya
Ke dada musuh yang merebut kotanya

Ia merangkak
di atas bumi yang dicintainya
Ia sudah tua
luka-luka di badannya

Bagai harimau tua

susah payah maut menjeratnya
Matanya bagai saga
menatap musuh pergi dari kotanya

Sesudah pertempuran yang gemilang itu

lima pemuda mengangkatnya
di antaranya anaknya
Ia menolak
dan tetap merangkak
menuju kota kesayangannya

Ia merangkak
di atas bumi yang dicintainya
Belumlagi selusin tindak
mautpun menghadangnya.
Ketika anaknya memegang tangannya
ia berkata :
" Yang berasal dari tanah
kembali rebah pada tanah.
Dan aku pun berasal dari tanah
tanah Ambarawa yang kucinta
Kita bukanlah anak jadah
Kerna kita punya bumi kecintaan.
Bumi yang menyusui kita
dengan mata airnya.
Bumi kita adalah tempat pautan yang sah.
Bumi kita adalah kehormatan.
Bumi kita adalah juwa dari jiwa.
Ia adalah bumi nenek moyang.
Ia adalah bumi waris yang sekarang.
Ia adalah bumi waris yang akan datang."
Hari pun berangkat malam
Bumi berpeluh dan terbakar
Kerna api menyala di kota Ambarawa
Orang tua itu kembali berkata :
"Lihatlah, hari telah fajar !
Wahai bumi yang indah,
kita akan berpelukan buat selama-lamanya !
Nanti sekali waktu
seorang cucuku
akan menacapkan bajak
di bumi tempatku berkubur
kemudian akan ditanamnya benih
dan tumbuh dengan subur
Maka ia pun berkata :
-Alangkah gemburnya tanah di sini!"
Hari pun lengkap malam
ketika menutup matanya

Karya :W.S. Rendra

A. Unsur Intrinsik puisi Gugur

 Tema
Tema dari puisi Gugur adalah tentang perjuangan membela kemerdekaann di tanah Ambarawa.
Dimana seseorang berjuang melawan penjajah hingga tumpah darah, hanya untuk
memperjuangkan tanah ambarawa. Karena itu hanya salah satu warisan leluhur yang subur, maka
dari itu harus diperjuangkan dan dilestarikan untuk generasi yang akan datang.

 Perasaan / Suasana
Dalam puisi Gugur di atas, terasa bahwa sedang dalam keadaan haru, karena menggambarkan
seorang pejuang yang sedang dalam keadaan sekarat. Ia sangat tangguh, meskipun luka-luka di
badannya, ia tak ingin dibopong menuju kota kesayangannya, Ambarawa, meskipun oleh anaknya
sendiri. Ia terus merangkak menuju kota kesayangannya, namun maut menjeratnya sebelum ia
sampai di kota Ambarawa. Sebelum meninggal ia berkata “yang berasal dari tanah kembali rebah
pada tanah”, maksudnya yaitu kita tidak boleh sombong, karena pada hakikatnya kita semua sama,
sama-sama berasal dari tanah.

 Diksi
Gaya atau style menjadi masalah atau bagian dari diksi atau pilihan kata yang mempersoalkan
cocok tidaknya demakaian kata, frasa, atau klausa tertentu untuk menghadapi hirarki kebahasaan,
pilihan kata secara individual, frasa, atau klausa dan kalimat, bahkan mencakup pula sebuah
wacana secara keseluruhan.
Dalam pemilihan kata puisi yanga berjudul Gugur, W.S. Rendra sangat cekatan dalam pemilihan
katanya, ini dapat dilihat dari stuktur kata yang digunakan terikat satu sama lain sehingga dapat
menarik pmabaca untuk membaca dan memahami isi puisi tersebut.

 Gaya Bahasa
Macam Gaya Bahasa atau Majas dalam puisi Gugur

1. Majas Repetisi → merupakan sebuah penggulangan kata, frasa, dan kalimat yang terdapat
dalam sebuah puisi. Adapun penggulangan kata yang berkali-kali dikatakan. Seperti: Ia/ Ia
merangkak/di atas bumi yang dicintainya. Kata Ia telah disebutkan berulang kali, yang
dimaksud Ia adalah seorang pejuang yaitu perwira yang berusia senja namun Ia tetap
berjuang untuk membela bumi tercintnya. Selanjutnya Ia merangkak yang artinya ia tetap
berjuang walau tubuhnya tidak mampu lagi untuk menopang. Dan menggambarkan
 kronologi kisah dalam puisi Gugur, dimana Sang Perwira dalam keadaan sekarat dan ia
terus merangkak menuju Ambarawa, walau maut menghadangnya. Dan di atas bumi yang
dicintainya yang artinya ia berjuang demi bumi yang dicintainya.
2. Majas Sarkasme (sindiran) → menyindir secara langsung dan lebih kasar. Adapun
penyindiran langsung yang terdapat pada bait: Nanti sekali waktu/seorang cucuku/akan
menacapkan bajak/di bumi tempatku berkubur/kemudian akan ditanamnya benih/dan
tumbuh dengan subur. Yang menggambarkan bahwa pada suatu saat bumi akan menjadi
subur karena hadirnya anak cucu yang akan menanam tumbuhan dibumi tercintanya.
3. Majas Simbolik → Melukiskan sesuatu dengan menggunakan simbol atau lambang untuk
menyatakan maksud. Adapun majas simbolik dalam bait untuk sebuah penekanan. Seperti:
Bumi yang menyusui kita/dengan mata airnya/Bumi kita adalah tempat pautan yang
sah/Bumi kita adalah kehormatan/Bumi kita adalah juwa dari jiwa/Ia adalah bumi nenek
moyang/Ia adalah bumi waris yang sekarang/Ia adalah bumi waris yang akan datang. Yang
artinya bahwa bumi adalah segala-galanya maka bumi harus diperjuangkan dan dijaga demi
keberlangsungan anak cucu.
4. Majas Fabel → Menyatakan perilaku binatang sebagai manusia yang dapat berpikir dan
bertutur kata. Adapun bait yang menyatakan untuk menyamakan binatang. Seperti: Bagai
harimau tua/susah payah maut menjeratnya/Matanya bagai saga/menatap musuh pergi dari
kotanya. Yang artinya, seperti harimau tua yang banyak rintangan dapat menghadangnya
dan mata yang sinis menatap musuh lekas pergi dari kota kesayangannya. Selanjutnya
penjelasan tentang imaji dalam puisi Gugur. Pengertian Imaji, yaitu kata atau susunan kata-
kata yang dapat mengungkapkan pengalaman indrawi, seperti penglihatan, pendengaran,
dan perasaan. Imaji dapat dibagi menjadi tiga, yaitu imaji suara (auditif), imaji penglihatan
(visual), dan imaji raba atau sentuh (imaji taktil). Imaji dapat mengakibatkan pembaca
seakan-akan melihat, medengar, dan merasakan seperti apa yang dialami penyair. Seperti
yang terdapat pada puisi Gugur, penggolahan kata dan kalimat seakan memberikan
ekspresi kepada pembaca, yang dimana pada puisi ini seorang pembaca dapat ikut serta
merasakan apa yan telah digambarkannya.
 Imajinasi
Penyair selalu berusaha memberikan gambaran tentang apa yang diungkapkannya itu dengan
kekuatan imajinasi. Dengan pilihan katanya W.S Rendra berusaha menggugah kemampuan melihat
dan meraba. Adapun imajinya sebagai berikut:

1. Imaji Penglihatan (visual) : /Ia merangkak/ /di atas bumi yang dicintainya/ /Tiada kuasa lagi
menegak/ /Telah ia lepaskan dengan gemilang/ /pelor terakhir dari bedilnya/ /Ke dada
musuh yang merebut kotanya/ /Ia merangkak/ /di atas bumi yang dicintainya/ /Ia sudah tua/
/luka-luka di badannya/ Dari beberapa bait diatas, dapat membuktikan bahwa imaji
penglihatan (visual) sangat menonjol. Karena untuk merasakannya maka dibutuhkan indra
penglihatan.
2. Imaji Raba atau Sentuh (imaji taktil) : /Ketika anaknya memegang tangannya/ /ia berkata :/ /”
Yang berasal dari tanah kembali rebah pada tanah./ /Dan aku pun berasal dari tanah tanah
Ambarawa yang kucinta/ /Kita bukanlah anak jadah/ /Kerna kita punya bumi kecintaan./
/Bumi yang menyusui kita dengan mata airnya./ /Bumi kita adalah tempat pautan yang sah./
/Bumi kita adalah kehormatan./ /Bumi kita adalah juwa dari jiwa./ /Ia adalah bumi nenek
moyang./ /Ia adalah bumi waris yang sekarang./ /Ia adalah bumi waris yang akan datang.”/
/Hari pun berangkat malam/ /Bumi berpeluh dan terbakar/ /Kerna api menyala di kota
Ambarawa/ /Orang tua itu kembali berkata :/ /“Lihatlah, hari telah fajar !/ /Wahai bumi yang
indah,/ /kita akan berpelukan buat selama-lamanya !/ /Nanti sekali waktu/ /seorang cucuku
akan menacapkan bajak/ /di bumi tempatku berkubur /kemudian akan ditanamnya benih dan
tumbuh dengan subur/ /Maka ia pun berkata :/ /-Alangkah gemburnya tanah di sini!”/ Dari
beberapa bait diatas, jelaslah bahwa imaji raba atau sentuh (imaji taktil) tersebut digunakan.
Karna terbukti dari seorang anak yang memegang tanggannya untuk membantunya kembali
menuju kota kesayangannya.
  Konkret
Dilihat dari unsur lain yaitu kata-kata konkret pada sajak ini menurut penulis kata kongkritnya
terdapat pada kata ‘ia’ karena diulang sebanyak 11 kali. Kata ‘ia’ menggambarkan seorang perwira
yang berusia senja, namun tetap semangat dan pantang menyerah demi tanah air Indonesia dan
kata kunci pada puisi Gugur terdapat pada kata ‘merangkak’, ‘maut’, ‘menutup matanya’. Ketiga kata
tersebut, menggambarkan kronologi kisah dalam puisi Gugur, dimana Sang Perwira dalam keadaan
sekarat dan ia terus merangkak menuju Ambarawa, walau maut menghadangnya..Dari pernyataan
yang singkat ini mampu mengkonkretkan atau memberikan gambaran yang jelas tentang suasana
dalam puisi tersebut

 Makna Esensial
Makna Esensial Yang Terkandung Dari Puisi Gugur, yaitu: Puisi Gugur menggambar tentang
seorang pejuang yang keadaannya sangat memperihatinkan, keadaannya sekarat tak berdaya. Ia
sangat tangguh, ia tak mudah menyerah melawan musuh meskipun banyak luka dibadannya. Ia tak
ingin ditolong untuk menuj kekota kesayangannya, sekalipun itu anaknya sendiri. Ia terus
merangkak menuju kota kesayangannya, namun pada akhirnya maut menjeratnya sebelum ia tiba di
kota Ambarawa. Dan sebelum ia meninggal, ia berkata “yang berasal dari tanah kembali rebah pada
tanah”, yang artinya kita tidak boleh sombong, karena pada hakekatmya kita akan kembali ke tanah,
karena berasal dari tanah. Dalam puisi Gugur ini sering disebutkan ‘Ia’, beberapa kali penggulangan
‘Ia’ diperjelas. Kata ‘Ia’ disini digambarkan sebagai seorang perwira yang telah berusia senja,
namun tetap semangat dan pantang menyerah demi tanah air Indonesia. Dan terdapat kata
‘merangkak’, ‘maut’, ‘menutup matanya’. Ketiga kata tersebut menggambarkan kronologi kisah
dalam puisi Gugur, dimana sang pejuang meski dalam keadaan sekarat namn ia terus merangkak
menuju kota kesayangannya, Ambarawa. Walau pada akhirnya maut menjemputnya

B. Unsur ekstrinsik puisi

 Tipografi
Pada puisi Gugur, tipografi yang digunakan penulis cukup unik, tidak terikat oleh bait dan larik.
Selain bait dan larik, pada puisi tersebut terdapat unsur non bahasa lain, tanda baca seperti: tanda
seru (!), titik(.), titik dua(:), petik(“) dan (-). Ini terlihat pada bait berikut:
Maka ia pun berkata :

1. Alangkah gemburnya tanah di sini!"

2. Tempat penulisan puisi “Gugur” tidak cantumkan.
3. Waktu Penulisan puisi yang berjudul Gugur tidak dicantumkan.
4. Nilai nilai yang terkandung:
 Nilai
Nilai moral
Nilai moral dapat dilihat dari puisi gugur diatas pada bait berikut, sebelum meninggal ia berkata
“yang berasal dari tanah kembali rebah pada tanah”, maksudnya yaitu kita tidak boleh sombong,
karena pada hakikatnya kita semua sama, sama-sama berasal dari tanah.

NILAI NASIONALISME DALAM PUISI GUGUR KARYA W.S. RENDRA

NILAI NASIONALISME DALAM PUISI GUGUR KARYA W.S. RENDRA

PENDAHULUAN
Secara etimologis, puisi berasal dari bahasa Yunani poeima yang berarti “membuat” atau poeisis yang
berarti “pembuatan”. Dalam bahasa inggris disebut dengan poem dan poetry. Puisi berarti
pembuatan,karena dengan memahami puisi berarti telah menciptakan sebuah dunia.

Menurut Hudson, puisi adalah salah satu cabang sastra yang menggunakan kata-kata sebagai medium
penyampaian untuk membuahkan ilusi dan imajinasi, seperti halnya lukisan yang menggunakan garis
dan warna yan menggambarkan gagasan pelukisnya. Dengan demikian, dalam membuat puisi
sebenarnya merupakan ungkapan batin serta pikirannya sesuai dengan pengalaman hidupnya.

Secara etimologi nasionalisme berasal dari kata “nasional” dan “isme” yang artinya paham kebangsaan
yang mengandung makna kesadaran dan semangat atas cinta tanah airnya; memiliki kebanggaan
sebagai bangsa atau memihara kehormatan bangsa; memiliki rasa solidaritas terhadap musibah saudara
setanah air; sebangsa dan senegara; persatuan dan kesatuan; dan perdamaian Negara. Nasionalisme
dapat juga diartikan sebagai paham yang menciptakan dan mempertahankan kedaulatan Negara dengan
mewujudkan konsep identitas bersama sekelompok manusia.

Menurut L. Stoddard, Nasionalisme adalah suatu kepercayaan yang dimiliki oleh sebagian terbesar
individu di mana mereka menyatakan rasa kebangsaan sebagai perasaan memiliki secara bersama di
dalam suatu bangsa. Maka dapat disimpulkan bahwa nasionalisme adalah paham yang mencerminkan
rasa kecintaan individu tehadap bangsa dan Negara, dengan maksud bahwa individu tersebut sebagai
warga Negara yang memiliki sikap dan perbuatan untuk kemajuan dan kesejahteraan Negara dan
bangsa.

Sesuai dengan uraian diatas tentang jiwa nasionalisme, maka penulis fokus untuk menganalisis puisi
Gugur dalam semangat nasionalisme dengan menarik relasi antara gaya bahas, imaji, dan makna
esensial. Dengan menganalisis nasionalisme dalam puisi Gugur, penulis dapat memahami semangat
nasionalisme pada zaman itu. Dan sebab itu, penulis dapat tertarik untuk mengkaji Nilai Nasionalisme
dalam puisi Gugur.

Puisi Gugur merupakan puisi yang menarik untuk dikaji. Selain untuk menganalisis, puisi ini juga
mempunyai makna dan keistimewaan dari segi ceritanya, puisi ini memiliki bahasa yang menarik
sehingga dapat dikaji dari segi gaya bahasa dan imaji. Dalam puisi Gugur terdapat gaya bahasa yang
dapat menimbulkan atau meningkatkan efek dan menimbulkan konotasi tertentu. Selanjutnya dari segi
imaji, puisi Gugur ini walaupun sedikit menggunakan imaji namun dapat mengacu pembaca untuk
berfikir serta dapat merasakan apa yang digambarkan dalam puisi Gugur.

Maka dari itu, dalam artikel ini penulis akan membahas tentang bagaimana unsur gaya bahasa dalam
puisi Gugur yang mampu menciptakan nilai ekstetika atau keindahan, bagaimana unsur imaji yang
tercermin dalam puisi Gugur yang dapat menarik penikmat puisi, serta bagaimana makna esensial yang
dapat diambil dari puisi Gugur karya W.S. Rendra. Artikel ini bertujuan untuk untuk mengetahui unsur
gaya bahasa yang terkandung yang mampu menimbulkan keindahan atau estetika, untuk mengetahui
unsur imaji yang dapat menarik penikmat puisi, dan untuk mngetahui makna esensial yang terdapat
dalam puisi Gugur.

Dalam penyusunan artikel ini dapat memberikan manfaat bagi penulis untuk mengetahui tentang cara
penganalisisan puisi, bermanfaat bagi pembaca untuk dapat memahami makna yang terdapat dalam
puisi Gugur, dan bermanfaat bagi mahasiswa dan pembimbing.
PEMBAHASAN

Nilai Nasionalisme dalam Puisi Gugur Kaya W.S. Rendra

Gaya Bahasa dalam Puisi Gugur

Gaya atau khususnya gaya bahasa dikenal dalam retorika dengan istilah style. Gaya atau style menjadi
masalah atau bagian dari diksi atau pilihan kata yang mempersoalkan cocok tidaknya demakaian kata,
frasa, atau klausa tertentu untuk menghadapi hirarki kebahasaan, pilihan kata secara individual, frasa,
atau klausa dan kalimat, bahkan mencakup pula sebuah wacana secara keseluruhan. Dengan
demikian, style atau gaya bahasa (Keraf, 2004:113) dapat dikenal dibatasi sebagai cara mengungkapkan
pikiran melalui bahasa secara khas yang memperlihatkan jiwa dan kepribadian penulis (pemakai
bahasa).

Gaya bahasa merupakan penggunaan bahasa yang dapat menghidupkan atau meningkatkan efek dan
menimbulkan konotasi tertentu. Bahasa figuratif menyebabkan puisi menjadi prismatis, artinya
memancarkan banyak makna atau kaya akan makna. Gaya bahasa disebut juga majas. Adapaun macam-
macam majas antara
lain metafora, simile, personifikasi, litotes, ironi, sinekdoke, eufemisme,repetisi, anafora, pleonasme, an
titesis, alusio, klimaks, antiklimaks, satire, pars pro toto, totem pro parte, hingga paradoks.

Sejalan dengan pengertian diatas, Ahli sastra Panuti Sudjiman (1990:33) menyatakan bahwa yang
disebut gaya adalah cara menyampaikan pikiran dan perasaan dengan kata-kata dalam bentuk tulisan
maupun lisan. Sementara A. Widyamartaya (1991:53) menjelaskan bahwa pembicaraan tentang gaya
bahasa bukanlah soal menggaya, melainkan daya guna bahasa. Gaya bahasa ini merupakan
kesanggupan menyampaikan pengalaman batin dengan hasil sebesar-besarnya.

Dari beberapa pendapat diatas, maka dapat dimpulkan bahwa gaya bahasa adalah cara untuk
mengungkapkan pikiran dan perasaan baik dalam bentuk lisan maupun tulis. Dengan menggunakan
bahasa yang khas, seorang penulis dapat memperlihatkan jiwa serta kepribadian dan menghasilkan
suatu pikiran yang jelas dan menarik bagi penikmat.

Puisi Gugur memiliki ragam bahasa yang digunakan oleh W.S. Rendra. Dalam penggunaan gaya bahasa,
seorang pembaca mampu menangkap serta berimaji sesuai dengan gambaran yang tertuang dalam
puisi. Hal ini dapat dibuktikan dari puisi secara keseluruhan, seperti berikut:

GUGUR

Oleh : W.S. Rendra

Ia merangkak
di atas bumi yang dicintainya
Tiada kuasa lagi menegak
Telah ia lepaskan dengan gemilang
pelor terakhir dari bedilnya
Ke dada musuh yang merebut kotanya

Ia merangkak
di atas bumi yang dicintainya
Ia sudah tua
luka-luka di badannya

Bagai harimau tua

susah payah maut menjeratnya
Matanya bagai saga
menatap musuh pergi dari kotanya

Sesudah pertempuran yang gemilang itu

lima pemuda mengangkatnya
di antaranya anaknya
Ia menolak
dan tetap merangkak
menuju kota kesayangannya

Ia merangkak
di atas bumi yang dicintainya
Belum lagi selusin tindak
mautpun menghadangnya.
Ketika anaknya memegang tangannya
ia berkata :
” Yang berasal dari tanah
kembali rebah pada tanah.
Dan aku pun berasal dari tanah
tanah Ambarawa yang kucinta
Kita bukanlah anak jadah
Kerna kita punya bumi kecintaan.
Bumi yang menyusui kita
dengan mata airnya.
Bumi kita adalah tempat pautan yang sah.
Bumi kita adalah kehormatan.
Bumi kita adalah juwa dari jiwa.
Ia adalah bumi nenek moyang.
Ia adalah bumi waris yang sekarang.
Ia adalah bumi waris yang akan datang.”
Hari pun berangkat malam
Bumi berpeluh dan terbakar
Kerna api menyala di kota Ambarawa

Orang tua itu kembali berkata :

“Lihatlah, hari telah fajar !
Wahai bumi yang indah,
kita akan berpelukan buat selama-lamanya !
Nanti sekali waktu
seorang cucuku
akan menacapkan bajak
di bumi tempatku berkubur
kemudian akan ditanamnya benih
dan tumbuh dengan subur
Maka ia pun berkata :
-Alangkah gemburnya tanah di sini!”

Hari pun lengkap malam

ketika menutup matanya

Macam Gaya Bahasa atau Majas:

Repetisi → merupakan sebuah penggulangan kata, frasa, dan kalimat yang terdapat dalam sebuah puisi.
Adapun penggulangan kata yang berkali-kali dikatakan. Seperti:Ia/ Ia merangkak/di atas bumi yang
dicintainya. Kata Ia telah disebutkan berulang kali, yang dimaksud Ia adalah seorang pejuang yaitu
perwira yang berusia senja namun Ia tetap berjuang untuk membela bumi tercintnya. Selanjutnya Ia
merangkak yang artinya ia tetap berjuang walau tubuhnya tidak mampu lagi untuk menopang.
Dan menggambarkan kronologi kisah dalam puisi Gugur, dimana Sang Perwira dalam keadaan sekarat
dan ia terus merangkak menuju Ambarawa, walau maut menghadangnya. Dan di atas bumi yang
dicintainya yang artinya ia berjuang demi bumi yang dicintainya.

Majas Sarkasme (sindiran) → menyindir secara langsung dan lebih kasar. Adapun penyindiran langsung
yang terdapat pada bait: Nanti sekali waktu/seorang cucuku/akan menacapkan bajak/di bumi tempatku
berkubur/kemudian akan ditanamnya benih/dan tumbuh dengan subur. Yang menggambarkan bahwa
pada suatu saat bumi akan menjadi subur karena hadirnya anak cucu yang akan menanam tumbuhan
dibumi tercintanya.

Majas Simbolik → Melukiskan sesuatu dengan menggunakan simbol atau lambang untuk menyatakan
maksud. Adapun majas simbolik dalam bait untuk sebuah penekanan. Seperti: Bumi yang menyusui
kita/dengan mata airnya/Bumi kita adalah tempat pautan yang sah/Bumi kita adalah kehormatan/Bumi
kita adalah juwa dari jiwa/Ia adalah bumi nenek moyang/Ia adalah bumi waris yang sekarang/Ia adalah
bumi waris yang akan datang. Yang artinya bahwa bumi adalah segala-galanya maka bumi harus
diperjuangkan dan dijaga demi keberlangsungan anak cucu.

Majas Fabel → Menyatakan perilaku binatang sebagai manusia yang dapat berpikir dan bertutur kata.
Adapun bait yang menyatakan untuk menyamakan binatang. Seperti: Bagai harimau tua/susah payah
maut menjeratnya/Matanya bagai saga/menatap musuh pergi dari kotanya. Yang artinya, seperti
harimau tua yang banyak rintangan dapat menghadangnya dan mata yang sinis menatap musuh lekas
pergi dari kota kesayangannya.
 Selanjutnya penjelasan tentang imaji dalam puisi Gugur. Pengertian Imaji, yaitu kata atau susunan kata-
kata yang dapat mengungkapkan pengalaman indrawi, seperti penglihatan, pendengaran, dan perasaan.
Imaji dapat dibagi menjadi tiga, yaitu imaji suara (auditif), imaji penglihatan (visual), dan imaji raba atau
sentuh (imaji taktil). Imaji dapat mengakibatkan pembaca seakan-akan melihat, medengar, dan
merasakan seperti apa yang dialami penyair.

Seperti yang terdapat pada puisi Gugur, penggolahan kata dan kalimat seakan memberikan ekspresi
kepada pembaca, yang dimana pada puisi ini seorang pembaca dapat ikut serta merasakan apa yan
telah digambarkannya. Adapun pembagian sebagai berikut:

Imaji Penglihatan (visual) :

/Ia merangkak/
/di atas bumi yang dicintainya/
/Tiada kuasa lagi menegak/
/Telah ia lepaskan dengan gemilang/
/pelor terakhir dari bedilnya/
/Ke dada musuh yang merebut kotanya/

/Ia merangkak/
/di atas bumi yang dicintainya/
/Ia sudah tua/
/luka-luka di badannya/

Dari beberapa bait diatas, dapat membuktikan bahwa imaji penglihatan (visual) sangat menonjol.
Karena untuk merasakannya maka dibutuhkan indra penglihatan.

Imaji Raba atau Sentuh (imaji taktil) :

/Ketika anaknya memegang tangannya/

/ia berkata :/
/” Yang berasal dari tanah
kembali rebah pada tanah./
/Dan aku pun berasal dari tanah
tanah Ambarawa yang kucinta/
/Kita bukanlah anak jadah/
/Kerna kita punya bumi kecintaan./
/Bumi yang menyusui kita
dengan mata airnya./
/Bumi kita adalah tempat pautan yang sah./
/Bumi kita adalah kehormatan./
/Bumi kita adalah juwa dari jiwa./
/Ia adalah bumi nenek moyang./
/Ia adalah bumi waris yang sekarang./
/Ia adalah bumi waris yang akan datang.”/
/Hari pun berangkat malam/
/Bumi berpeluh dan terbakar/
/Kerna api menyala di kota Ambarawa/

/Orang tua itu kembali berkata :/

/“Lihatlah, hari telah fajar !/
/Wahai bumi yang indah,/
/kita akan berpelukan buat selama-lamanya !/
/Nanti sekali waktu/
/seorang cucuku
akan menacapkan bajak/
/di bumi tempatku berkubur
/kemudian akan ditanamnya benih
dan tumbuh dengan subur/
/Maka ia pun berkata :/
/-Alangkah gemburnya tanah di sini!”/

Dari beberapa bait diatas, jelaslah bahwa imaji raba atau sentuh (imaji taktil) tersebut digunakan. Karna
terbukti dari seorang anak yang memegang tanggannya untuk membantunya kembali menuju kota
kesayangannya.

Selanjutnya penjelasan mengenai makna esensial dalam puisi Gugur. Makna merupakan arti atau
pesan yang dapat ditangkap dari penyampaian sebuah karya sastra.

Makna Esensial Yang Terkandung Dari Puisi Gugur, yaitu:

Puisi Gugur menggambar tentang seorang pejuang yang keadaannya sangat memperihatinkan,
keadaannya sekarat tak berdaya. Ia sangat tangguh, ia tak mudah menyerah melawan musuh meskipun
banyak luka dibadannya. Ia tak ingin ditolong untuk menuj kekota kesayangannya, sekalipun itu anaknya
sendiri. Ia terus merangkak menuju kota kesayangannya, namun pada akhirnya maut menjeratnya
sebelum ia tiba di kota Ambarawa. Dan sebelum ia meninggal, ia berkata “yang berasal dari tanah
kembali rebah pada tanah”, yang artinya kita tidak boleh sombong, karena pada hakekatmya kita akan
kembali ke tanah, karena berasal dari tanah.

Dalam puisi Gugur ini sering disebutkan ‘Ia’, beberapa kali penggulangan ‘Ia’ diperjelas. Kata ‘Ia’ disini
digambarkan sebagai seorang perwira yang telah berusia senja, namun tetap semangat dan pantang
menyerah demi tanah air Indonesia. Dan terdapat kata ‘merangkak’, ‘maut’, ‘menutup matanya’. Ketiga
kata tersebut menggambarkan kronologi kisah dalam puisi Gugur, dimana sang pejuang meski dalam
keadaan sekarat namn ia terus merangkak menuju kota kesayangannya, Ambarawa. Walau pada
akhirnya maut menjemputnya.

KESIMPULAN

Puisi Gugur karya W.S. rendra mempunyai ragam gaya bahasa dan imaji. Gaya bahasa yang lebih
dominan yaitu simbolik. Sedangkan imaji yang lebih dominan dalam puisi Gugur ialah imaji raba atau
sentuh (imaji taktil). W.S. Rendra menampilkan gaya repetisi, simbolik, fabel, dan sarkasme dengan gaya
bahasa yang digunakan dalam produksi pusi Gugur, maka puisi tersebut mempunyai unsur estetika.
Gaya bahasa dan imaji yang digamarkan oleh W.S. Rendra sangat berpegaruh terhadap perkembangan
perpuisian Indonesia.

Setelah menelaah dari puisi diatas, penulis menyimpulkan bahwa puisi begitu sarat dengan
makna yang beryna bagi kita khususnya jiwa muda dalam menempuh kehidupan. Dengan mengkaji gaya
bahasa, imaji, dan makna esensil dalam puisi Gugur dapat memberikan pelajaran yang sangat
berharga bagi pembaca khuhusnya penulis. Dan dari puisi Gugur tersebut jiwa muda dapat mengetahui
kondisi pada saat itu serta dapat menambah wawasan terlebih sejarah. Puisi ini juga dapat membakar
dan membangkitkan semangat nasionalisme disetiap jiwa Indonesia.