TUGAS FALSAFAH DAN TEORI KEPERAWATAN

“Teori keperawatan: Philosofphy and Science of Caring (Jean watson)”

DISUSUN OLEH:

KELOMPOK 1

DINDA YUNISEL (1911311032)

FAJAR AUDIO (1911313028)

FERAWATI (1911311050)

GINA FAYZAH ZEIN (1911311005)

NUR AFNI EKA FITRI (1911312059)

SILVIA AZNI (1911311026)

SUCI FAISAL (1911312041)

SUKMA DWI RAHMATULLAH (1911312014)

PROGAM STUDI ILMU KEPERAWATAN

FAKULTAS KEPERAWATAN

UNIVERSITAS ANDALAS

1
 Kata Pengantar

Pertama-tama, penulis ucapkan syukur dan terima kasih kepada Tuhan Yang Maha Esa
atas rahmat dan karunia-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah ini. Makalah ini
kiranya tak akan selesai tanpa bantuan dari beberapa pihak yang terus mendorong penulis untuk
menyelesaikannya.

Terima kasih penulis haturkan kepada Ibu Meri Neherta yang senantiasa membimbing
penulis di dalam kelas dan penyusunan makalah ini. Tanpa adanya bimbingan dari beliau,
penulis kiranya tidak akan mampu menyelesaikan makalah ini.

Tak lupa, penulis juga ucapkan terima kasih kepada teman teman yang telah
berkontribusi dan membantu penyelesaian makalah ini. Berbagai bantuan dari kalian membantu
penyelesaian makalah ini.

Penyusunan makalah yang berjudul “Teori keperawatan: Philosofphy and Science of

Caring (Jean watson)” memang tidaklah mudah. Sebab,bilamana ada beberapa kesalahan yang
terdapat dalam makalah ini, izinkan penulis menghaturkan permohonan maaf. Sebab, makalah
ini tiada sempurna dan masih memiliki banyak kelemahan.

Besar harapan penulis, di kemudian hari, makalah ini bisa menjadi patokan atau tolak
ukur pembuatan makalah selanjutnya. Adapun, penulis juga berharap semoga makalah ini bisa
bermanfaat bagi pembacanya ataupun penelitian selanjutnya.

Penulis

Kelompok 1

2
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR

DAFTAR ISI………………………………………………………………………….………3

BAB I PENDAHULUAN ..............................................................................................…….…4

1.1 Latar Belakang ..........................................................................................................………4

1.2 Tujuan Penulisan .......................................................................................................………4
2 Manfaat Penulisan .....................................................................................................………5

BAB II ISI ......................................................................................................................……….5

2.1 Sumber Teori dan Pengembangan ............................................................................……….5

2.2 Konsep umum dan Defenisi ......................................................................................……….6

2.3 Penggunaan Temuan Empiris ...................................................................................……….9

2.4 Paradigma Keperawatan ...........................................................................................

2.5 Aplikasi Teori ...........................................................................................................

BAB III PENUTUP .......................................................................................................

3.1 Kesimpulan ...............................................................................................................

3.2 Saran .........................................................................................................................

DAFTAR PUSTAKA ....................................................................................................

3
 BAB I

PENDAHULUAN

1.1 latar belakang

Pada perkembangannya ilmu keperawatan selalu mengikuti perkembangan ilmu lain, mengingat
ilmu keperawatanmerupakan ilmu terapan yang selalu berubah mengikuti perkembangan zaman.
Keperawatan merupakan bagian integral pelayanan kesehatan merupakan suatu bentuk pelayanan
professional yang didasarkan pada ilmu keperawatan. Teori merupakan sekelompok konsep yang
membentuk sebuah pola yang nyata atau suatu pernyataan yang menjelaskan suatu proses, peristiwa,
atau kejadian yang didasari oleh fakta-fakta yang telah diobservasi, tetapi kurang absolut (kurang adanya
bukti) secara langsung.
Teori keperawatan digunakan untuk menyusun suatu model konsep dalam keperawatan, sehingga
model keperawatan tersebut mengandung arti aplikasi dari struktur keperawatan itu sendiri yang
memungkinkan perawat untuk mengaplikasikanilmu yang pernah didapat ditempat mereka bekerja dalam
batas kewenangan sebagai seorang perawat. Model konsep keperawatan ini digunakan dalam menentukan
model praktek keperawatan yang akan diterapkan sesuai kondisi dan situasi tempat perawat tersebut
bekerja. Mengingat dalam model praktek keperawatan mengandung komponen dasar seperti adanya
keyakinan dan nilai yang mendasari sebuah model, adanya tujuan praktek yang ingin dicapai dalam
memberikan pelayanan ataupun asuhan keperawatan terhadap kebutuhan semua pasien, serta adanya
pengetahuan dan ketrampilan yang dibutuhkan oleh perawat dalam mencapai tujuan yang ditetapkan
sesuai kebutuhan pasien.
Demikian juga dengan pelayanan perawatan di Indonesia, kedepan diharapkan harus mampu
memberikan pelayanan kepada masyarakat secara profesional sesuai dengan tuntutan kebutuhan
masyarakat serta teknologi bidang kesehatan yang senantiasa berkembang. Pelaksanaan asuhan
keperawatan di sebagian besar rumah sakit Indonesia umumnya telah menerapkan pendekatan ilmiah
melalui proses keperawatan. Dalam makalah ini akan dibahas mengenai teori keperawatan :Philosophy
and Sience of Caring (Jean Watson).

1.2 Tujuan penulisan

1) Mengetahui latar belakang dari teori Jean Watson.
2) Megetahui sumber dari teori Jean Watson
3) Mengetahui konsep umum dan defenisi dari teori Jean Watson.

4
1.3 Manfaat
1) Sebagai bahan pembelajaran untuk dunia keperawatan
2) Sebagai bahan informasi untuk penerapan teori Jean Watson di bidang keperawatan.

BAB II
ISI
2.1 Sumber teori untuk pengembangan teori
Karya Watson disebut sebagai filsafat, cetak biru, etika, paradigma, pandangan dunia, risalah, model
konseptual, kerangka kerja, dan teori (Watson, 1996). Bab ini menggunakan istilah teori dan kerangka
kerja secara berUntuk mengembangkan teorinya, Watson (1988) mendefinisikan teori sebagai
"pengelompokan pengetahuan, ide, dan pengalaman imajinatif yang diwakili secara simbolis dan
berusaha untuk menerangi fenomena yang diberikan" (hal. 1). Dia mengacu pada makna Latin dari teori
"untuk melihat" dan menyimpulkan, "Itu (Ilmu Manusia) adalah sebuah teori karena itu membantu saya
'untuk melihat' lebih luas (jelas)".Watson mengakui orientasi fenomenologis, eksistensial, dan spiritual
dari ilmu pengetahuan dan humaniora serta bimbingan filosofis dan intelektual dari teori feminis,
metafisika, fenomenologi, fisika kuantum, tradisi kebijaksanaan, filsafat abadi, dan agama Buddha (
Watson, 1995, 1997, 1999, 2005, 2012). Dia mengutip latar belakang teorinya tentang filosofi dan teoris
keperawatan, termasuk Nightingale, Henderson, Leininger, Peplau, Rogers, dan Newman, dan juga karya
Gadow, seorang filsuf keperawatan dan ahli etika perawatan kesehatan (Watson, 1985, 1997, 2005, 2012)
. Dia menghubungkan rasa komitmen mendalam Nightingale dan panggilan ke etika layanan manusia.
Watson mengaitkan penekanannya pada kualitas kongruensi interpersonal dan transpersonal,
kemapanan, dan kehangatan dengan pandangan Carl Rogers dan penulis psikologi transpersonal yang
lebih baru. Watson menunjukkan bahwa pendekatan fenomenologis Carl Carlers, dengan pandangannya
bahwa perawat tidak ada di sini untuk memanipulasi dan mengendalikan orang lain, tetapi lebih untuk
memahami, sangat berpengaruh pada saat "klinisisasi" (kontrol terapeutik dan manipulasi terapi). pasien)
dianggap norma (Watson, komunikasi pribadi, 31 Agustus 2000). Dalam bukunya, Caring Science as
Sacred Science, Watson (2005) menggambarkan kebijaksanaan filsuf Perancis Emmanuael Levinas
(1969) dan filsuf Denmark Knud Løgstrup (1995) sebagai fondasi bagi karyanya.
Konsep utama Watson termasuk 10 faktor carative dan penyembuhan transpersonal dan hubungan
perawatan orang, momen peduli, kesempatan peduli, modalitas penyembuhan, kesadaran kesadaran,
energi kesadaran perhatian, dan kesadaran file / kesatuan yang fenomenal. Watson memperluas faktor-
faktor alamiah ke konsep yang berhubungan erat, caritas, kata Latin yang berarti "menghargai,
menghargai, untuk berikan perhatian khusus, jika bukan perhatian yang penuh kasih. ”Ketika faktor-

5
faktor carative berevolusi dalam perspektif yang berkembang, dan ketika ide-ide dan nilai-nilainya
berkembang, Watson menawarkan terjemahan dari faktor-faktor carative asli ke dalam proses caritas
klinis yang menyarankan cara-cara terbuka di mana mereka dapat dipertimbangkan.
Watson (1999) menggambarkan "Hubungan Kepedulian Transpersonal" sebagai fondasi teorinya; itu
adalah “jenis khusus hubungan perawatan manusia — penyatuan dengan orang lain — sangat menghargai
keseluruhan orang dan keberadaan mereka di dunia” .

2.2Konsep umum dan definisi philosophy and science of caring(JEAN WATSON)

Konsepumundandefinisi philosophy and scince of caring

Watson mendasarkan teorinya untuk praktik keperawatan pada 10 faktor karatif berikut.
Masing-masing memiliki komponen fenomenologis yang dinamis yang relative terhadap
individu yang terlibat dalam hubungan seperti yang disarankan oleh keperawatan. Tiga factor
pertama yang saling bergantung berfungsi sebagai "landasan filosofis untuk ilmu kepedulian"
(Watson, 1979). Seiring ide dan nilai Watson telah berkembang, ia telah menerjemahkan 10
faktor karatif kedalam proses caritas. Proses Caritas termasuk dimensi spiritual yang jelas dan
pembangkitan cinta dan perhatian yang terang-terangan untuk factor carative yang asli dan untuk
interpretasi proses caritas.

1. Fomation of Humanistic Altruistic Sytem of Values Nilai-Nilai humanistic dan altruistic

dipelajari sejak awal kehidupan tetapi dapat sangat dipengaruhi oleh pendidik perawat, ini factor
dapat didefinisikan sebagai kepuasan melalui pemberian dan perluasan rasa diri (Watson, 1979).

2. Berangsur-angsurnya Harapan Eaith Faktorini, menggabungkan nilai-nilai hunmanistik dan

altuistik, memfasilitasi promosi perawatan perawat holistic dan kesehatan positif dalam diri
pasien populasi.

3. Penanaman Kepekaan terhadap Diri dan Orang Lain Pengakuan perasaan mengarah pada
aktualisasi diri melalui penerimaan diri baik bagi perawat maupun pasien. Ketika perawat
mengakui sensitivitas dan perasaan mereka, mereka menjadi lebih asli, otentik, dan sensitive
terhadap orang lain (Watson, 1979).

4.PengembanganHubungan Helping-Trust. Pengembangan hubungan help-trust antara perawat

dan pasien sangat penting untuk perawatan transpersonal. Hubungan saling percaya

6
mempromosikan dan menerima ekspresi perasaan positif dan negatif. Ini melibatkan
kenyamanan, empati, kehangatan yang tidak dimiliki, dan komunikasi yang efektif. Kesesuaian
mencakup menjadi nyata, jujur, asli, dan otentik. Secara empati adalah kemampuan untuk
mengalami dan dengan demikian memahami persepsi dan perasaan orang lain dan untuk
mengkomunikasikan pemahaman itu. Kehangatan non-posesif ditunjukkan oleh: volume bicara
sedang, postur terbuka santai, dan ekspresi wajah yang sesuai dengan komunikasi lainnya.
Komunikasi yang efektif memiliki komponen respon kognitif, afektif, dan perilaku (Watson,
1979).

5.Promosi dan Penerimaan Ekspresi Perasaan Positif dan Negatif Pembagian perasaan adalah
pengalaman pengambilan risiko bagi perawat dan pasien. Perawat harus siap untuk yang positif
Perawat harus mengakui bahwa pemahaman intelektual danemosional tentang suatu situasi
berbeda (Watson, 1979).atau perasaan negatif.

6.Penggunaan sistematis dari Metode Pemecahan Masalah Ilmiah untuk Pengambilan

Keputusan Penggunaan proses keperawatan membawa pendekatan pemecahan masalah
keasuhan keperawatan, menghilangkan citra tradisional seorang perawat sebagai pelayan wanita
dokter. Proses keperawatan mirip dengan proses penelitian dalam halite sistematis dan teratur

7. Promosi Pengajaran-Pembelajaran Interpersonal Faktor ini merupakan konsep penting untuk

keperawatan dalam hal memisahkan perawatan dari penyembuhan. Hal ini memungkinkan
pasien untuk mendapatkan informasi dan mengalihkan tanggungjawab kesehatan dan kesehatan
kepada pasien.Perawat memfasilitasi proses ini dengan teknik belajar-mengajar yang dirancang
untuk memungkinkan pasien memberikan perawatan diri, menentukan kebutuhan pribadi, dan
memberikan peluang bagi pertumbuhan pribadi mereka (Watson, 1979).

8. Ketentuan Lingkungan Pendukung, Pelindung, dan Korektif Lingkungan Mental, Fisik,

Sosiokultural, dan Spiritual Perawat harus memahami pengaruh yang dimiliki lingkungan
internal dan eksternal terhadap kesehatan lanjutan dan penyakit individu. Konsep yang relevan
dengan lingkungan internal meliputi kesejahteraan mental dan spiritual serta kepercayaan sosial
budaya dari seorang individu. Selain variable epidemiologis, variable eksternal lainnya termasuk
kenyamanan, privasi, keamanan, dan kebersihan, surveiestetika (Watson, 1979).

7
9. Bantuan dengan Pemuasan Kebutuhan Manusia Perawat mengenali kebutuhan biofisik, psiko-
fisik, psikososial, dan intrapersonal diri dan pasien. Pasien harus memenuhi kebutuhan tingkat
rendah sebelum berusaha mencapai kebutuhan tingkat tinggi. Makanan, eliminasi, dan ventilasi
adalah contoh kebutuhan biofisik tingkat rendah, sedang kanaktivitas, ketidakaktifan, dan
seksualitas dianggap sebagai kebutuhan psikofisik tingkat rendah. Prestasi dana filiasi adalah
kebutuhan psikososial tingkat tinggi. Aktualisasi diri adalah kebutuhan intrapersonal-
interpersonal tingkat tinggi (Watson, 1979).

10. Kelonggaran untuk Kekuatan Eksistensial-Fenomenologis Fenomenologi menggambarkan

data situasi langsung yang membantu orang memahami fenomena yang dimaksud. Psikologi
eksistensial adalah ilmu eksistensi manusia yang menggunakan analisis fenomenologis. Watson
menganggap factor ini sulitdipahami. Dimasukkan untuk memberikan pengalaman yang
merangsang pemikiran, memimpin pemahaman yang lebih baik tentang diri dan orang lain.
Watson percaya bahwa perawat memiliki tanggung jawab untuk melampaui 10 faktor karatif dan
untuk memfasilitasi perkembangan pasien di bidang promosi kesehatan melalui tindak an
kesehatan preventif. Tujuan ini dicapai dengan mengajarkan pasien perubahan pribadi untuk
meningkatkan kesehatan, memberikan dukungan situasional.

Untuk mengembangkan teorinya, Watson (1988) mendefinisikan teori sebagai

"pengelompokan pengetahuan, gagasan, dan pengalaman imajinatif yang diwakili secara
simbolis dan berupaya menerangi fenomena yang diberikan" .Dia mengacu pada makna Latin
dari teori "untuk melihat" dan menyimpulkan, "Itu (IlmuManusia) adalah teori karena itu
membantu saya 'untuk melihat secara lebih luas (jelas)" (hal. 1). Watson mengakui orientasi
fenomenologis, eksistensial, spiritual dari ilmu pengetahuan dan humaniora serta bimbingan
filosofis dan intelektual dari teori feminis, metafisika, fenomenologi, fisika kuantum, tradisi
kebijaksanaan, filsafat abadi, dan Budha (Watson , 1995, 1997, 1999, 2005, 2012). Dia
mengutip latar belakang teorinya tentang filosofi dan teori keperawatan, termasuk Nightingale,
Henderson, Leininger, Peplau, Rogers, dan Newman, dan juga karya Gadow, seorang filsuf
keperawatan dan ahli etika perawatan kesehatan (Watson, 1985, 1997, 2005, 2012 ). Dia
menghubungkan komitmen mendalam Nightingale dan menyerukan etika layanan manusia.
Watson mengaitkan penekanannya kualitas sonal dan transpersonal dari kesesuaian, kemapanan,
dan kehangatan dengan pandangan Carl Rogers dan penulis yang lebih baru tentang psikologi

8
transpersonal. Watson menunjukkan bahwa pendekatan fenomenologis Carl Carl Carlers,
dengan pandangannya bahwa perawat tidak ada di sini.untuk memanipulasi dan mengendalikan
orang lain tetapi yang harus dipahami adalah "linearisasi" (manipulasi control terapi pasien)
dianggap sebagai norma Caring Science as Sacred Science (2005) Meningkatkan pemahaman
tentang ilmu kepedulian, praktik spiritual, konsep dan praktik perawatan, dan pekerjaan
penyembuhan carlng. Di buku ini. Melindungi pembaca melalui cetak ulang sebagai model
yang membawa pengalaman keperawatan yang memprovokasi pemikiran dan kesucian
penekanan keperawatan dalam refleksi batin yang mendalam dan pertumbuhan pribadi,
keterampilan komunikasi, penggunaan pertumbuhan trans-personal, dan perhatian pada
keduanya.

2.3Penggunaan Fakta – fakta Empiris

Penelitian watson tentang kepedulian menggabungkan empirisme tetapi menekankan pendekatan

yang dimulai dengan fenomena keperawatan alih-alih dengan ilmu alam. Misalnya, ia telah menggunakan
ilmu pengetahuan manusia, fenomenologi empiris dalam karyanya. dia telah menyelidiki metafora dan
puisi untuk berkomunikasi, menyampaikan, dan menjelaskan kepedulian dan penyembuhan manusia.
Dalam penyelidikan dan tulisannya, ia semakin menggabungkan keyakinannya bahwa ada hubungan suci
antara manusia dan alam semesta

2.4 Paradigma Keperawatan Menurut Watson

2.5 Aplikasi penerapan teori keperawatan John Watson

Berdasarkan hasil penelitian menunjukkan perilaku caring perawat dilihat dari Kekuatan
eksistensial fenomenologis klien menilai 44,4% yaitu perilaku caring baik. Hal tersebut perawa t
menunjukkan perilaku caring dengan Kekuatan eksistensial fenomenologis terhadap kli en yang berarti
pe rawat memahami kliennya dengan kondisi saat ini, artinya perawat mengerti dengan keadaan kondisi
yang dikeluhkan klien saat ini. Sehingga perawat dapat membantu seseorang untuk memahami kehidupan
klien di rumah sakit. Hal ini dapat dilihat pada point pertanyaan Kekuatan eksistensial fenomenologis
pertanyaan No. 63 yaitu Perawat membantu klien menjadi lebih baik dan sehat. Artinya perawat sudah

9
membatu klien dalam pemenuhi kebutuhanya, namun belum keseluruhan klien memili pandangan pada
perawat tentang kebutuhan manusia terhadap klien.

Penelitian Arrohmah (2017) tentang Gambaran Penerapan 10 Faktor Karatif Caring Pada
Mahasiswa Keperawatan Universitas Diponegoro Yang Telah Menjalani Praktik Klinik Di Rumah Sakit.
menunjukkan bahwa mahasiswa keper awatan Universitas Diponegoro sudah dapat menerapkan perilaku
caring pada klien selama menjalani praktik klinik di rumah sakit namun belum optimal, dari sepuluh
faktor karatif Watson dengan menunjukkan perilaku yang sesuai dengan masing-masing faktor karatif
diantaranya Kekuatan eksistensial fenomenologis klien 75% kurang baik. Secara teori Hegel (2012)
mendefinisikan bahwa fenomenologi berkaitan dengan pengetahuan sebagaimana ia tampak kepada
kesadaran, sebuah ilmu yang menggambarkan apa yang dipikirkan, dirasa dan diketahui oleh seseorang
dalam kesadaran dan pengalamannya saat itu. Proses tersebut mengantarkan pada perkembangan
kesadaran fenomenal melalui sains dan filsafat “menuju pengetahuan yang absolut tentang Yang
Absolut”.

Menurut Watson, (2012) Kekuatan Eksistensial Fenomenologis merupakan faktor bertujuan agar
pertumbuhan diri dan kematangan jiwa klien dapat dicapai. Terkadang klien perlu dihadapkan pada
pangalaman/pemikiran yang bersifat proaktif. Tujuannya adalah untuk meningkatkan pemahaman tentang
diri sendiri. Diakuinya faktor kreatif ini dalam ilmu keperawatan membantu perawat untuk memahami
jalan hidup seseorang dalam menemukan arti kesulitan hidup. Karena adanya irrasional tentang
kehidupan, penyakit dan kematian, perawat menggunakan faktor kreatif ini untuk membantu memperoleh
kekuatan daya uantuk menghadapi kehidupan atau kematian Fenomenologis diuraikan sebagai suatu
keadaan langsung yang dapat membuat seseorang mengerti tentang situasi yang terjadi. Watson
mempertimbangkan bahwa faktor ini memang sulit untuk dimengerti. Namun hal ini akan membawa
perawat untuk memahami dirinya sendiri dan orang lain. Sehingga perawat dapat membantu seseorang
untuk memahami kehidupan dan kematian kematian dengan melibatkan kekuatan spiritual (Alligood &
Tomey, 2012).

Teori Watson dalam Kozier, menjelaskan bahwa praktik caring merupakan pusat keperawatan.
Watson menggambarkan caring sebagai dasar dalam kesatuan nilai – nilai kemanusiaan yang universal
(kebaikan, kepeduliaan, dan cinta terhadap diri sendiri dan orang lain). Caring digambarkan sebagai
moral ideal keperawatan, hal tersebut meliputi keinginan untuk merawat, kesungguhan untuk merawat,
dan tindakan merawat (caring).

BAB III

10
 PENUTUP

3.1 KESIMPULAN

3.2 SARAN

DAFTAR PUSTAKA

11