MAKALAH AGAMA KATOLIK

‘’ SEJARAH OMK ‘’

Disusun oleh :
Yuli Brygitta Sidabariba ( 1910026028 )

FAKULTAS KEDOKTERAN
KEDOKTERAN GIGI
UNIVERSITAS MULAWARMAN
2019
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa, karena atas rahmat dan kasih Sayang-Nya
sehingga kami dapat menyelesaikan makalah tentang sejarah OMK ( Orang Muda Katolik)
ini.

Kami sangat berharap makalah ini dapat berguna dalam rangka menambah wawasan serta
pengetahuan kita mengenai sejarah berdirinya OMK. Kami juga menyadari sepenuhnya
bahwa didalam makalah ini terdapat kekurangan dan jauh dari sempurna. Oleh sebab itu,
kami berharap adanya kritik, saran, dan usulan demi perbaikan makalah yang telah kami buat
dimasa yang akan datang, mengingat tidak ada sesuatu yang sempurna tanpa saran yang
membangun.

Demikianlah yang dapat kami sampaikan, semoga makalah ini bisa bermanfaat bagi
kita semua. Terimakasih.

Samarinda , 25 september 2016

Penyusun
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR .................................................................................. .......... xi

DAFTAR IS .................................................................................................. ........... xii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar belakang .............................................................................................. 4

B. Rumusan Masalah.......................................................................................... 5
C. Tujuan ........................................................................................................... 5

BAB II PEMBAHASAN

A. Pengertian OMK(Orang Muda Katolik)........................................................ 6

B. Sejarah OMK................................................................................................. 6
C. Ciri-ciri OMK................................................................................................ 8
D. Perbedaan OMK dan Mudika........................................................................ 9

BAB III PENUTUP

A. Kesimpulan.................................................................................................... 10

DAFTAR PUSTAKA
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Masyarakat sekarang ini berhadapan dengan berbagai jenis permasalahan

hidup. Hal ini tidak terlepas dari pengaruh kemajuan ilmu teknologi, yang secara
langsung maupun tidak langsung membawa dampak tersendiri bagi Orang Muda
Katolik. Di satu pihak, perkembangan ilmu teknologi menawarkan suatu nilai positif
yang menggembirakan yang salah satunya dapat berfungsi sebagai sarana pewartaan
Injil dan komunikasi antar-Orang Muda Katolik. Akan tetapi di lain pihak,
perkembangan ilmu teknologi membawa akibat negatif yang seringkali
menghilangkan kreativitas dan bahkan menurunkan nilai-nilai moral yang bisa
menghancurkan iman kekristenan kita, terutama dapat menghambat keaktifan Orang
Muda Katolik hidup menggereja. Selain itu, dewasa ini muncul sebuah trend yang
semakin trend, dimana Orang Muda Katolik tidak lagi tertarik pada agama aslinya
(agama yang dianutnya saat ini) dan kaum muda katolik mengetahui mengenai sejarah
munculnya OMK. Ketidakpastian hidup yang diakibatkan oleh berbagai krisis yang
melanda kehidupan sosial mereka, membuat mereka frustrasi, tidak tahu harus berbuat
apa. Hal ini kerapkali membuat mereka mengambil jalan pintas dengan mengambil
sebuah keputusan negatif, yang akhirnya membuat mereka melupakan Tuhan. Buah-
buah dari keputusan itu salah satunya melahirkan sebuah keyakinan hidup berupa:
“Agama Baru” atau “Religiositas Baru”. Gejala ini tampak dengan munculnya salah
satu sekte, seperti: “gereja setan”. Banyak kaum muda terjerumus ke dalam
ketergantungan pada obat-obat terlarang, perjudian, pelacuran, minuman keras dan
banyak gaya hidup lain yang membuat mereka berpaling dari Allah. Segalanya itu
mereka “sembah” dan “puja” sebagai “allah” mereka. Kaum muda Indonesia adalah
masa depan bangsa. Karena itu, setiap pemuda Indonesia, baik yang masih berstatus
sebagai pelajar, mahasiswa, ataupun yang sudah menyelesaikan pendidikannya adalah
aktor-aktor penting yang sangat diandalkan untuk mewujudkan cita-cita pencerahan
kehidupan bangsa kita di masa depan. Kaum muda yang demikian tentu tidak terlepas
dari ajaran agamanya masing-masing untuk menyempurnakan hidupnya. Karena pada
hakikatnya manusia adalah makhluk religius. Beragama merupakan kebutuhan
manusia karena manusia adalah makhluk yang lemah sehingga memerlukan tempat
 bertopang. Manusia memerlukan agama demi keselamatan hidupnya. Dapat dikatakan
bahwa agama menjadi sandaran vertikal manusia. Dalam kaitannya dengan agama
khususnya agama Katolik kaum muda dalam hal ini mahasiswa memiliki peran yang
sangat penting dalam kehidupan menggereja. Yang kita perhatikan disini adalah
bagaimana peran mahasiswa dalam gereja. Dalam makalah ini akan dibahas mengenai
orang muda katolik seperti apa sejarah terbentuknya komunitas kaum muda katolik itu
sendiri mulai daria awal hingga sekarang, siapa itu orang muda katolik dan tantangan
– tantangan yang dihadapinya saat ini.

B. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang maka yang menjadi rumusan masalah dalam
penulisan makalah ini yaitu:
1. Siapakah yang dimaksud dengan orang muda katolik ?
2. Sejarah terbentuknya OMK ?
3. Bagaimana ciri – ciri orang muda katolik ?
4. Tujuan berdirinya OMK ?
5. Bagaimana perbedaan OMK dengan Mudika ?
C. Tujuan
Adapun yang menjadi tujuan penulisan berdasarkan rumusan masalah di atas
yaitu :
1. Untuk mengetahui siapa itu orang muda katolik
2. Untuk mengetahui sejarah orang muda katoik
3. Untuk mengetahui ciri – ciri orang muda katolik
4. Untuk mengetahui tujuan berdirinya OMK
5. Untuk Mengetahui perbedaan antara OMK dengan Mudika
 BAB II
PEMBAHASAN

A. Pengertian Orang Muda Katolik

Yang dimaksud dengan OMK menurut Pedoman Karya Pastoral Kaum Muda
(PKPKM) yang dikeluarkan Komisi Kepemudaan KWI adalah mereka yang berusia
13 s.d. 35 tahun dan belum menikah, sambil tetap memperhatikan situasi dan
kebiasaan masing- masing daerah. OMK mencakup jenjang usia remaja, taruna dan
pemuda. Mudika, dikenal juga dengan nama OMK. singkatan dari Muda-mudi
Katolik, adalah istilah yang dipergunakan untuk menyebut komunitas Katolik muda
yang ada di suatu teritori tertentu, baik itu lingkungan, wilayah, stasi, atau paroki.
Menurut pastor Adi, yang dimaksud dengan orang muda katolik (OMK) yaitu orang
katolik yang belum menikah dan telah dibaptis secara katolik atau dikatakan telah
menerima sakramen baptis. Orang muda kristen lain tidak sah dalam katolik karena
tidak ada sakramen. Menurut pastor Stabu, orang muda katolik ( OMK ) adalah suatu
organisasi muda mudi yang sudah dibaptis secara katolik dan belum menikah.
Berbeda dengan orang muda kristen lainnya, orang muda katolik memiliki pengajaran
– pengajaran dan program – program secara katolik seperti kursus, seminar dan
lainnya yang hanya ada di katolik. Orang muda katolik harus tahu bagaimana
pernikahan dalam agama katolik, bagaimana menjadi orang muda katolik yang
bertanggung jawab atau menjadi lebih matang dalam iman. Ini semua diajarkan
menurut pengajaran katolik. Sebelum dipakai istilah mudika, dipergunakan nama
Seksi Muda-mudi, atau Seksi Kepemudaan Paroki (SKP).

B. Sejarah berdirinya OMK ( Orang Muda Katolik )

Istilah Mudika muncul sekitar tahun 1974 dan pertama kali dipakai di
Keuskupan Bogor untuk menamai gerakan Katolik muda yang berbasis teritori
Gereja. Istilah ini menjadi umum dan dipakai di seluruh Indonesia. Sejak munculnya
UU Keormasan No. 5 tahun 1985, peran Mudika menguat menggantikan peran
Pemuda Katolik sebelumnya. Pada tahun 2004 Komisi Kepemudaan Keuskupan
Agung Jakarta memunculkan istilah baru, OMK, Orang Muda Katolik. Nama ini
kemudian meluas dan diteguhkan dalam Pertemuan Nasional (PERNAS) OMK 2005
menjadi pengganti Mudika. Namun sampai dengan saat ini, kedua istilah masih
dipakai bergantian, sesuai dengan pilihan masing-masing komunitas Katolik muda itu
sendiri. Dalam perjuanganya kaum muda Katolik pun ikut mengukir sejarah
pergerakan nasinal Indonesia, banyak gebrakan besar yang diraih mulai awal tahun
1900an hingga tahun 1980an. Berikut sepenggal prestasi yang pernah diraih orang
muda katolik pada masanya. Tahun 1900an, Rm.Van Lith mendirikan HIK(sekolah
Guru Katolik) di Muntilan untuk mendidik orang-orang muda sebagai gru bangsanya.
Lahirlah generasi pertama intelektual katolik indonesia. Tahun 1930; Organisasi
politik umat Katolik yang dimotori orang-orang muda bersatu dalam Persatuan Politik
katolik Indonesia. Ada 41 cabang di seluruh Indonesia,terjadi penyatuan semua ormas
Katolikke dalam satu oraganisasi tunggal untuk tiap satu kelompok umat. Partai
Katolik menjadi partai satu-satunya bagi umat katolik Indonesia. Muda Katolik
Indonesia muncul menggantikan AMKRI sebagai satu-satunya organisasi untuk kaum
muda, tetapi Pandu Katolik masih dipertahankan. Muda Katolik Indonesia semula
berorientasi ke dalam paroki, seperti Mudika saat ini, tetapi juga terlibat dalam forum
pemuda nasional dan regional.Akhir tahun 1949; Pemuda Munajat, pemuda Katolik,
menjadi satu-satunya utusan organisasi pemuda yang ikut dalam Konferensi Meja
Bundar di Den Haag Belanda, mewakili Mgr Sugiyopranata, SJ, yang memegang
peran kunci dalam lobby politik di negeri Belanda melalui partai Katolik Belanda di
parlemen. Tahun 1960an; Pater Beek merintis kaderisasi politik KASBUL untuk
mahasiswa/intelektual muda Katolik untuk menghasilkan kader-kader yang militan.
Generasi ini memunculkan tokoh-tokoh politik Katolik seperti JB. Sumarlin, Cosmas
Batubara, Harry Tjan Silalahi, Wanandi bersaudara, dan lain-lain. Tahun 1965;
Melawan komunisme, Pemuda Katolik dan PMKRI memegang peran kunci dalam
pergerakan pemuda. PMKRI di kota besar dan di lingkaran kekuasaan, PK di desa-
desa dan kota kecil, di lingkaran massa. PMKRI bersama HMI lenjadi leader dalam
KAMI (Kesatuan Aksi Mahasiswa Indonesia), Pemuda Katolik dan ISKI (Ikatan
Siswa Katolik Indonesia) lader dalam KASI (Kesatuan Aksi Siswa Indonesia),
sementara Partai katolik menggalang Front Pancasila, dan WKRI memimpin
Kesatuan Aksi Wanita Indonesia. Untuk membendung komunisme dengan dukungan
hirarkhi para tokoh katolik membentuk Front Katolik Tanpa Lubang.
Tahun 1970-1980an : SPIRITUALITAS; Bentuk-bentuk pendampingan seperti
Choice, Karismatik, Anthiokhia mulai bermunculan. Gladi Rohani juga lahir.
Pendekatan CIVITA KAJ mulai muncul dan membentuk trend baru pendampingan
 yang berorientasi spiritualitas dan pengembangan karakter, dengan satu pertanyaan
kunci WHO AM I. Muncul pula KASIS (Kaderisasi Basis).

C. Ciri – Ciri Orang Muda Katolik (OMK)

Ada tiga ciri orang muda katolik : Jati Diri, Ketidakpastian, Hubungan-
Hubungan. Jati Diri: OMK dipanggil untuk menjadi dirinya sendiri – yaitu menjadi
diri sendiri seperti yang dikehendaki Tuhan. Hanya dengan mengetahui jati dirinya
sesuai yang dikehendaki Tuhan, maka OMK bisa membangun dunia dan handal.
Meminjam kata-kata Santa Katharina dari Siena (1347-1380), “Be who God meant
you to be and you will set the world on fire”. Menurut pastor Stabu, orang muda
katolik (OMK) itu selalu ceria dan senang mencari persahabatan. Sependapat dengan
pastor Staba, menurut pastor Adi, ciri orang muda katolik adalah memiliki banyak
teman atau bersahabat dan selalu riang dimanapun dia berada.
Hidup komunitas diarahkan pada pembelajaran diri dan komunitas dimana sebagai
ruang tumbuh bagi diri dan komunitas lokalnya. Yang kedua adalah sebagai
pembelajaran Iman dan gereja. Juga sebagai transformasi sosial menuju masyarakat
adil dan manusiawi.dan kebangsaan. Ciri kas dan kekuatan Komunitas kaum muda
katolik ialah :
 Spiri of youth, gembia, berani, dan spontan
 Tradisi menggereja
 Komunitas proses-komunitas dan transformatif
 Keterlibatan, persahabatan dan persaudaraan
 Teritorial dan lokal
 Perbedaan kesetaraan sebagai kekuatan dalam persaudaraan dan komunitas
Nilai dasar pengorganisasian Komunitas Mudika atau orang muda katolik adalah :
1. Demokratik-Partisipatif
- Saling kontrol, saling mengapresiasi, saling menumbuhkan
- Keterlibatan : dari, oleh, dan untuk semua
2. Emansipatoris-transformatif
- Merubah dan memberdayakan diri baik individual maupun kolektif dalam komunitas
- Merubah masyarakat dan dunia sekitar
3. See – judge – act : Merintis dan mendorong perubahan masyarakat berpijak pada Spiral
 D. Perbedaan OMK dengan Mudika

Menurut RD. Yohanes Dwi Harsanto perbedaan OMK dengan Mudika adalah sebagai
berikut :

1. Muda-Mudi Katolik (Mudika) ialah kelompok OMK (pemuda/i yang beragama

Katolik) teritorial paroki. Mudika berkembang menjadi salah satu organisasi dalam
paroki. Sejarah Mudika dimulai sejak “Pemuda Katolik” menjadi Organisasi Massa pada
awal Orde Baru. OMK yang tidak mau menjadi ormas “Pemuda Katolik” kemudian
membentuk kelompok teritorial paroki bernama Mudika. Pencetus nama Mudika ini ialah
FX Puniman (seorang aktivis OMK 1970-an) yang juga wartawan di kota Bogor. Maka
anggota Mudika ialah OMK-OMK yang tidak mau menjadi anggota Ormas “Pemuda
Katolik”. Sedangkan OMK ialah individu atau seklompok orang yang berusia muda dan
beragama Katolik. Jadi OMK lebih luas daripada Mudika. OMK ada di mana-mana, baik
di organisasi Mudika maupun komunitas non – Mudika. Banyak pula OMK yang tidak
mau menjadi anggota Mudika. Mereka lebih suka menjadi anggota kelompok kategorial
seperti Persekutuan Doa Karismatik Katolik, Persekutuan Doa Legio Mariae, Komunitas
OMK Peduli Sampah, Persekutuan Doa Meditatif ala Taize, dll, atau, banyak pula OMK
yang hanya misa sekali seminggu.

2. Maka OMK dan Mudika dapat ada bersama- sama dalam satu paroki. Namun harap
dicatat bahwa OMK bukan organisasi. OMK ialah individu atau komunitas orang berusia
muda dan beragama Katolik.

3. Mudika merupakan salah satu kelompok OMK di Gereja Paroki lingkupnya teritorial.
Sementara OMK adalah individu atau komunitas yang tak hanya lingkup teritorial.
Persamaan keduanya: keduanya beranggota orang berusia muda beragama Katolik.
 BAB III

PENUTUP

A. KESIMPULAN

- OMK menurut Pedoman Karya Pastoral Kaum Muda (PKPKM) yang dikeluarkan
Komisi Kepemudaan KWI adalah mereka yang berusia 13 s.d. 35 tahun dan
belum menikah, sambil tetap memperhatikan situasi dan kebiasaan masing-
masing daerah.
- Sejak munculnya UU Keormasan No. 5 tahun 1985, peran Mudika menguat
menggantikan peran Pemuda Katolik sebelumnya. Pada tahun 2004 Komisi
Kepemudaan Keuskupan Agung Jakarta memunculkan istilah baru, OMK, Orang
Muda Katolik.
- Kemudian diteguhkan dalam Pertemuan Nasional (PERNAS) OMK 2005 menjadi
pengganti Mudika.
- Dengan mengetahui jati dirinya sesuai yang dikehendaki Tuhan, maka OMK bisa
membangun dunia dan handal
- Sebagai kaum muda kita patut mengetahui mengenai sejarah berdirinya OMK
dan patut berpartisipasi didalamnya.
 DAFTAR PUSTAKA

http://www.slideshare.net/febrianto_manik/aku-orang-muda-katolik

http://madingomkmbsb.blogspot.co.id/2012/07/sejarah-omk-mudika.html

https://nerahky.wordpress.com/2008/09/04/nukilan-sejarah-orang-muda-katolik/

http://omk-tayan.blogspot.co.id/2012/10/apa-itu-mudika-dan-omk.html