Oleh :
PENADAHULUAN
A. Latar Belakang
1
Imam Suprayogo, Generasi Miskin Tauladan,http://www.facebook. com, diakses pada
tanggal 5 Februari 2013. h.1
2
2
Ibid.
3
Ni’matulloh.et. all, Pendidikan Karakter Dalam Persfektif Pendidikan Islam,
http://nimatulloh.blogs pot.com, diakses pada tanggal 5 Februari 2013, h.1
3
4
Q-Anees, Bambang, dan Adang Hambali, Pendidikan Karakter Berbasis Al-Qur’ân,
Bandung: PT. Simbiosa Rekatama Media, 200, h.100
5
Ibid.,
4
II
PEMBAHASAN
A. Teks Hadis
َح َّدثَنَا ُم َؤ َّم ُل ْب ُن ِه َش ا ٍم يَعْيِن الْيَ ْش ُك ِر َّي َح َّدثَنَا مْس َ ِعي ُل َع ْن َس َّو ٍار َأيِب مَح ْ َز َة قَ ا َل َأبُ و
ِإ
الصرْي َ يِف ُّ َع ْن مَع ْ ِرو ْب ِن ُش َع ْي ٍب َع ْن َأبِي ِه َع ْن َّ ُّ د َُاود َوه َُو َس َّو ُار ْب ُن د َُاو َد َأبُو مَح ْ َز َة الْ ُم َزيِن
ِ ول اهَّلل ِ َصىَّل اهَّلل ُ عَلَ ْي ِه َو َس مَّل َ ُم ُروا َأ ْواَل َدمُك ْ اِب َّلص اَل ِة َومُه ْ َأبْنَ ا ُء َس ْبع ُ َج ِّد ِه قَا َل قَا َل َر ُس
ِ ِس ِن َني َوارْض ِ بُومُه ْ عَلَهْي َا َومُه ْ َأبْنَا ُء َعرْش ٍ َوفَ ّ ِرقُوا بَيْهَن ُ ْم يِف الْ َمضَ اجع
6 ِ
6
Global Islamic Software Company : Mausuah al-Hadis al-Syarif, Versi
2.00
5
C. Terjemahan Hadis
bin Wail, Amru bin Luas bin Wail bin Hasyim, Muhammad bin
Abdullah bin Amru bin Luas, dan dari Muawiyah bin Abi Supyan
Shohor bin Harb bin Umayah.
Syu’aib menyempaikan hadits kepada Tsabit bin Aslam dan
Amru bin Syu’aib bin Muhammad bin Abdullah bin Amru.
Kualitas periwayatan ‘Syu’aib nin Muhammad dapat
diketahui dari perkataan Iin Haban yang menyatakan s\iqah, dan
Dzahbi yang menyatakan Shaduq.
Syamil, dan Wake bin Jarah bin Malih. Kualitas periwayatan Amru
bin Syu’aib dapat diketahui dari perkataan Ahmad bin Hanbal
yang menyatkan la ba’sa, Yahya bin Mu’in yang
menyatakan Tsiqoh, Bin Haban yang menyatakan Tsiqoh, dan
Dzaruqutni yang menyatakan la yatba’ ‘ala ahaditsihi faya’tabiru
bihi.
F. Takhrij Hadi>s}
يل َع ْن َس َّو ٍار َأيِب مَح ْ َز َة قَ ا َل َأبُ و د َُاود َو ُه َو َس َّو ُار ْب ُن ُ َحدَّ ثَنَا ُم َؤ َّم ُل ْب ُن ِهشَ ا ٍم يَعْيِن الْيَ ْش ُك ِر َّي َحدَّ ثَنَا مْس َ ِع
ُ ول اهَّلل ِ َص ىَّل اهَّلل ُ الصرْي َ يِف ُّ َع ْن مَع ْ ِرو ْب ِن ِإُش َع ْي ٍب َع ْن َأبِي ِه َع ْن َج ِّد ِه قَ ا َل قَ ا َل َر ُس َّ ُّ د َُاو َد َأبُو مَح ْ َز َة الْ ُم َزيِن
عَلَ ْي ِه َو َسمَّل َ ُم ُروا َأ ْواَل َدمُك ْ اِب َّلص اَل ِة َومُه ْ َأبْنَ ا ُء َس ْبع ِ ِس ِن َني َوارْض ِ بُومُه ْ عَلَهْي َ ا َومُه ْ َأبْنَ ا ُء َعرْش ٍ َوفَ ّ ِرقُ وا بَيْهَن ُ ْم يِف
ِ الْ َمضَ اجِ ع
Hadis di atas juga diriwayatkan oleh imam Ahmad di
dalam musnadnya pada hadits no. 6402 dan hadis no. 6467.
ُ ول اهَّلل ِ َص ىَّل اهَّلل ُ َحدَّ ثَنَا َو ِكي ٌع َحدَّ ثَنَا َس َّو ُار ْب ُن د َُاو ٍد َع ْن مَع ْ ِرو ْب ِن ُش َع ْي ٍب َع ْن َأبِي ِه َع ْن َج ِّد ِه قَا َل قَا َل َر ُس
عَلَ ْي ِه َو َس مَّل َ ُم ُروا ِص ْب َيانَمُك ْ اِب َّلص اَل ِة َذا بَلَ ُغ وا َس ْب ًعا َوارْض ِ بُومُه ْ عَلَهْي َ ا َذا بَلَ ُغ وا َعرْش ً ا َوفَ ّ ِرقُ وا بَيْهَن ُ ْم يِف
ِإ ِإ
9
يث َس َّو ٌار َأبُو مَح ْ َز َة َوَأخ َْط َأ ِفي ِه) .
الط َفا ِو ُّي ُم َح َّمدُ ْب ُن َع ْب ِد َّالرمْح َ ِن يِف َه َذا الْ َح ِد ِ
الْ َمضَ اجِ ع ِ قَا َل َأيِب َوقَا َل ُّ
أمحد من مسند املكرثين من الصحابة(7
Sedang di dalam Kitab Sunan Ahmad, hadis nomor 6467 :
السهْ ِم ُّي الْ َم ْعىَن َوا ِح ٌد قَااَل َحدَّ ثَنَا َس َّو ٌار َأبُو مَح ْ َز َة الط َفا ِو ُّي َو َع ْبدُ اهَّلل ِ ْب ُن بَ ْك ٍر َّ
َحدَّ ثَنَا ُم َح َّمدُ ْب ُن َع ْب ِد َّالرمْح َ ِن ُّ
ول اهَّلل ِ َص ىَّل اهَّلل ُ عَلَ ْي ِه َو َس مَّل َ ُم ُروا َأبْنَ َاءمُك ْ اِب َّلص اَل ِة َع ْن مَع ْ ِرو ْب ِن ُش َع ْي ٍب َع ْن َأبِي ِه َع ْن َج ِّد ِه قَا َل قَا َل َر ُس ُ
ِل َس ْبع ِ ِس ِن َني َوارْض ِ بُومُه ْ عَلَهْي َا ِل َعرْش ِ ِس ِن َني َوفَ ّ ِرقُوا بَيْهَن ُ ْم يِف الْ َمضَ اجِ ع ِ َو َذا َأ ْن َك َح َأ َح دُ مُك ْ َع ْب دَ ُه َأ ْو َأجِ َري ُه فَاَل
ي َ ْن ُظ َر َّن ىَل يَش ْ ٍء ِم ْن َع ْو َر ِت ِه فَ َّن َم ا َأ ْس َف َل ِم ْن رُس َّ ِت ِه ىَل ُر ْك َبت َ ْي ِه ِم ْ ِإن َع ْو َرتِ ِه )أمحد من مس ند املك رثين
ِإ ِإ ِإ 8
من الصحابة(
Di dalam kitab Sunan al-Tirmiziy diriwayatkan sebagai berikut :
حدثنا عيل بن جحر اخربان حرمةل بن عبد العزيزبن الربيع بن سربة اجلهين عن معه عب د املكل بن الربي ع
بن س ربة عن ابي ه عن ج ده ق ال ق ال رس ول هللا ص لعم علم وا الص يب الص الة ابن س بع (س نني)
وارضبوه علهيا ابن عرش رواه الرتمزي 9
اخربان عبدهللا بن الزبري امحليدي حد ثنا حرمةل بن عبد العزيز بن الربي ع بن س ربة بن معب د اجله ين ح د
ثىن معى – عبد املكل بن الربيع بن سربة عن ابيه عن جده قال قال رس ول هللا ص لعم – علم وا الص يب
الصالة ابن سبع سنني – وارضبوه علهيا ابن عرش -رواه ادلريم -
10
اخربان ابو عبدهللا احلا فظ وابو طاهر الفقي ه واب و زكراي بن ايب احسا ق املزىك واب و س عيد بن اىب معرو
قالوا حد ثنا ابو العباس – محمد بن يعقوب اخربان محمد بن عبد هللا بن عبد احلمك املرصي حد ثن ا حرمةل
بن عب دالعزيز بن الربي ع بن س ربة عن معه عب د املكل بن الربي ع بن س ربة عن ابي ه عن ج ده ق ال ق ال
رسول هللا صلعم = علموا الصيب الصالة ابن سبع سنني وارضبوه علهيا ابن عرش= رواه الهبقى-
11
7
Global Islamic Software Company : Mausuah al-Hadis al-Syarif, Versi
2.00
8
Global Islamic Software Company : Mausuah al-Hadis al-Syarif, Versi
2.00
9
Abu> ‘I<sa> Muh}ammad bin ‘I<sa> al-Tirmiziy, Sunan al-Tirmiziy,
juz II (Bairut: Da>r al-Fikr, 1980), h.259
10
Abu> Muh}ammad ‘Abdulla>h bin ‘Abdurrah}ma>n al-Darimiy,
Sunan al-Darimiy, juz IV (t.tp. Da>r al-Ihya>’ al-Sunnah al-Nabawiyyah, t.th.),
h. 302
11
Al-Baihaqiy, Sunan al-Baihaqiy, juz II ; h. 299.
10
G. Kandungan Hadi>s\
Artinya:
12
M. Syuhudi Ismail, metodologi Penelitian Hadits Nabi, (Jakarta:
Bulan Bintang, 192), h. 63-64.
13
Ahmad Musthafa al-Maraghi, Tafsir al-Maraghi, jilid 28, terj.
Anshori Umar Sitangal, Hery Noer Aly, Bahrun Abu Bakar, (Semarang: CV.
Toha Putra, 1989), h. 273.
11
ُ WWَ ك وَ ۡعَٰٱلقِب
ة ُ ك رِ ۡزقٗ ۖا ن َّۡح
َ ۗ ُن ن َ ۡر ُزق ُ ٔٱص&&& ۡرعَل َ ۡيهَ ۖا اَل ن َ ۡ ََٔ&ل
َ &&&س ِ ۡطَب َ وWِلَوٰةWWلص َ WWَ م ۡرأ َ ۡهل
َّ ك ب ِٱ
ۡ
ُ وَ أ
ٰلِلت َّ ۡقوَى
Artinya:
Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan shalat
dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya. Kami tidak
meminta rezki kepadamu, kamilah yang memberi rezki
kepadamu. dan akibat (yang baik) itu adalah bagi orang
yang bertakwa.
12
4. Ayat tentang Perintah Shalat kepada Anak, yaitu terdapat dalam QS. Lukman
ayat 17:
َ ۡ َ
َ ۖ َ ابW ص
ك َ ٓا أWWم
َ ى
ٰ ٱص&&رعَل ُ َن ۡٱل
َ ۡ ِ منكَرِ وَ ۡب َ وف وَ ۡٱن
ِ هع َ م ۡرب ِ ۡٱل
ِ م ۡع ُر ُ وَ أWَصلَوٰة
َّ ي أقِم ِ ٱل َّ َ يَٰبُن
ُ ۡ ۡ َ ِ ن ذَٰل
ِمورُ م ۡنعَ زم ِ ٱلأ ِ ك َّ ِ إ
Artinya:
س َع ْن َج ِري ِر ِ ِ
ٌ يل قَ َال َح َّدثَ َن َقْي
ُ ال َح َّد َثنَا إمْسَاع َ َأل َح َّد َثنَا حَيْىَي ق
َ ََح َّد َثنَأ حُمَ َّم ُدبْ ُن الْ ُمَثىَّن ق
ِ الز
كاة َّ الص الَِة َوإِيتَ ِاء
َّ ص لَّى اهللُ َعلَْي ِه َو َس لَّ َم َعلَى إِقَ ِام ِ َ ال بيعت رس
َ ول اهلل
ِ ِ
ُ َ ُ ْ ََ َ َبْ ِن َعْب د اهلل ق
.ُّص ِح لِ ُك ِّل ُم ْسلِ ٍم ْ َوالن
3. Tidak Bertentangan dengan Akal Sehat, Indra dan Sejarah
14
Muhammad Al-Bani, Anak Cerdas Dunia Akhirat, (Bandung: Mujahid
Pres, 2004), h. 273
13
15
Dalam memukul anak, Rasulullah SAW memberikan batasan antara lain bahwa seorang
anak boleh dipukul ketika sudah berumur 10 tahun. Demikian juga dalam memberikan hukuman
pada anak hendaknya tidak disertai dengan emosi atau rasa marah, tidak menggunakan tangan
secara langsung, tidak memukul wajah, dan jumlah pukulan tidak lebih dari 3 kali, dan hentikan
pukulan itu jika anak menyebut nama Allah. Lihat selengkapnya dalam Muhammad Nur ibn ‘Abd
Al-Hafid Suwaid, Manhaj al-Tarbiyah al-Nabawiyah li al-Tifli, (Beirut : Daar Ibn Kasir, Cet. 15,
1433 H/2012 M) h.193-201
16
M. Shalahuddin al-Adlabi, Metodologi Kritik Matan Hadits, terj. Qadiran
Nur Ahmad Musyafiq. (Jakarta: Gaya Media Pratama, 2004), hlm. 270.
14
Hadis tentang hukuman bagi anak yang tidak mau melaksanakan shalat
menjadi salah satu bentuk pembentukan karakter dapat dikemukakan dalam
beberapa hal berikut:
1. Prespektif Pendidikan
18
Ibid., h. 106.
19
Muhamad al-Bani, Anak, ....... h. 49
16
2. Prespektif Psikologi
20
Jamaluddin Mahfudz, Psikologi Anak dan Remaja Muslim, terj. Abdul
Rosyid Shidiq dan Ahmad Vathir (Jakarta: Al-Kautsar, 2007), h. 26.
17
III
PENUTUP
Daftar Pustaka
al-Bani, Muhammad, Anak Cerdas Dunia Akhirat. Bandung: Mujahid Pres, 2004
al-Tirmizy, Abu Isa Muhammad bin Isa. Sunan al-Tirmizy, Juz II. Beirut: Daar al-
Fikr, 1980
Oleh