BAB II

Konsepsi Tuhan
Menurut Iman Kristen
 Pengantar: MENGAPA SUBSTANSI
KAJIAN DIMULAI DENGAN TUHAN?

* KARENA CIRI YANG KHAS DARI AGAMA

ADALAH KEPERCYAAN AKAN ADANYA SUATU
KODRAT ILAHI: NAMANYA BISA MACAM-MACAM.

* DAN KONSEPSI TENTANG TUHAN AKAN

MEMENGARUHI DIMENSI LAIN: MISALNYA
TANGGUNGJAWAB MORAL MANUSIA,
HUBUNGAN KITA DENGAN TUHAN, SESAMA, DAN
ALAM SEMESTA.
II Konsepsi Tuhan Menurut Kekristenan
A. AGAMA
Substansi Kajian:

● Pengertian dan Fungsi Agama Buku Ajar

hl.8-19 (Tgs Individu 1: hl.19)
● Alkitab: Kanon yg mengandung
Penyataan Allah: Buku Ajar hl.19-30 (Tgs
Individu 2: hl.30)
● Allah Tritunggal: Buku Ajar hl.30-49(Tgs
Individu 3: hl.48)
* Allah Bapa
* Anak Allah
* Roh Kudus
 A. Agama
2.1. Pengertian dan Fungsi Agama

❖ Istilah-istilah bagi agama

❖ Berbagai definsi bagi agama
❖ Ilmu agama, Agama dan Teologia
❖ Unsur-unsur Agama
❖ Fungsi Agama
 Agama, Istilah, Definisi, Unsurnya
Istilah-istilah utk Agama:
Agama: dr sanskerta-tidak kacau balau
Religare: dlm bhs Latin-terikat
Din: dlm bahasa semit Hukum

Defenisi Agama sgt banyak, dgn penekanan masing2 Tp tk

ada definisi yg cukup lengkap ttg pengertian agama. Band
Def.1, 2 dan 3: Analisa!

Unsur2 dlm Agama: Oknum Yg Dipercayai, Kepercayaan,

Pemujaan, Aspek Moralitas
 “Ilmu Agama”, “Agama” &
* “Theologia”
•Ilmu Agama bkn Theologia bkn Agama
•Ilmu Agama mempelajari agama2 scr
obyektif lepas dari iman percaya
•Bnyk disiplin ilmu Agama (Filsafat agama,
sejarah agama, ilmu jiwa agama, sosiologi
agama, dll)
•Theologia: ilmu yg bahas 1 dr sekian yg
ada, yaitu yg dipercayai
• Ilmu Agama yg meneliti sedangkan Agama
yg diteliti
 Fungsi Agama (Pedagogi &
Sosiologi)
AGAMA

NORMA2 & Memperbaharui

KONDISI SOSIAL sikap & Prilaku
EKONOMI POLITIK, Memberi
HUKUM, EKONOMI, penghiburan Bg
BUDAYA, Mhs. KRISTEN DI
PENDIDIKAN DLL. MASYARAKAT KAMPUS / LUAR
INDONESIA Yg KAMPUS
DALAM KRISIS
TERPENGARUHI
2.2. Kekhasan Agama Kristen
* Kata “Yesus Kristus” = Yang Diurapi jd
Penyelamat (Mat.1.23; Dia dituliskan
me-nyelamatkan umatNya)
*Kata “Kristen”: 3 x dlm PB (Kis.11.26;
26.28; 1 Pet.4.16

* Agama Kristen:Ag Penyataan yg ajaran

keselnya didsrkan pd peker jaan penyel
YK yg bs ditrima lwt percaya. Kesel itu
diperlihatkan lwt perbuatan yg taat
kepada firmanNya demi kemulianNya
Kesimpulan: Pengertian Agama Kristen
Dari kata-kata “YK” & penggunaan
kata “Kristen”
Agama Kristen adalah agama
penyataan yang pengajaran
keselamatannya didasarkan kepada
penebusan YK. Keselamatan itu
diterima dengan iman dan
diperlihatkan melalui
kesetiaan/ketaatan akan firmanNya
bahkan kesediaan menderita
(Kis.11:26; 26:28; 1Pet.4:16)
 Implikasi Pengertian & Fungsi
Agama
■ Pengakuan bahwa Tuhan adalah
sumber hidup dan penentu
kehidupan manusia
■ Penyembahan dan Ketaatan
terhadap Tuhan secara umum
■ Ketaatan Khusus:
* Kasihi sesama/Pelihara lingkungan
* Menerapkan norma agama dlm
studi & professi
B. Alkitab: Kanon yang Mengadung
Penyataan Allah
2.1. Agama Kristen Agama Penyataan dan
Agama Non Penyataan
* Agama Non Penyataan: Agama
berdasarkan pemikiran manusia (Agama
Yunani Kuno)
* Agama Penyataan: Didasarkan kepada
yang dinyatakan Allah tentang Dirinya
* Agama Kristen adalah salah satu dari
sekian banyak agama penyataan.
2.1. Agama Kristen Agama Penyataan dan
Agama Non Penyataan

* Agama Kristen A. Penyataan: Man tk dpt

kenali Allah kecuali Ia nyatakan Diri (1
Tim.6.16). Allah nyatakan Diri lewat:
- P.Umum: h.nurani, sejarah & a.semesta
- Penyataan Khusus: Dikenali lewat
kesaksian yang tertulis dalam Alkitab
- Alkitab adalah firman Allah tp tetap hrs
perhatikan latar bel., nilai dogmatis & etis,
konteks perikop,.
 2.2-2.5 Alkitab Media Penyataan
Allah/ Firman Allah dan Bukti2

•Alk dipermaslahkan sbg firman sejak

renaisance khususnya rationalisme
• Alk dianggap sama dgn tulisan kuno,
hrs diperlakukan seperti tulisan kuno,
dibuktikan kebenarannya.
• Tk semua bgn Alk = firman Allah,
banyak yg tak rasionalis dan tk sesuai
dng ilmu2 modern seperti fisika, kimia,
matermatika, historika dll.
 2.2-2.5 Alkitab Media Penyataan
Allah/ Firman Allah dan Bukti2
•Alk saksikan bhw dirinya berisi firman Allah.
Bnyk kata yg perlihatkan itu: “Demikianlah
f.Allah”, YK akui PL = f.Allah; PB akui
itu-1Tim.2.13-14; 2 Pet.3.16
•Bukti2 lain: nubuat yg digenapi, 66 ktb yg
saling medukung; kuasanya dlm hidup
sehari-hari
•Bgn Alk yg “bermasalah” jg f.Allah (mis.Jos
6.17?) Utk itu perlu dipelajari:
- latar bel perikop
- nilai dogmatis & etis perikop
- nilai dogmatis/etis bnd yg bagian lain2
2.6. Pengilhaman Alkitab & Otoritasnya
(2 Tim.3.14-16)

* Alkitab diilhamkan atau di nafaskan Allah tp bkn dlm

konsep konserfatif (pengilhaman harfiah)
* Yg berperan dlm penulisan: Bapa, Roh dan Penulis
Perhatikan bahwa:
* Kitab2 Alk punya latar belakang,
* Kitab2 Alk punya btk sastra (prosa, puisi, naratif)
* Teks asli tk ada lg (yg ada salinan) bs ber-
beda2
* Alkitab terjemahan Indoneisia bisa salah, dlm PA
bnd dgn Niv/NRSV
* Kitab2 dlm Alk bkn buku ilmiah (Fisika, Kimia,
Mate, dll)
 2.7 Dokumen Alk dpt dipercaya
• Teks Masora dan golongan Massoret
- Teks asli PL (dr ab 13 s/d 3 seb M) tk ada lg
- Yg skrng adalah terj Teks Masora dr ab 10 ses M yg =
salinan dr salinan oleh gol Massoret yg sgt hati2

• Dead Sea Scroll dari th 150 seb M (thn 1947)

- Ketelitian ini terbukti dr Dead Sea Scroll
- Ternyata TM // teks dr dead sea scroll (dr ab 2 seb M, dr
ms TY )
- Yes dr dead sea scroll // TM (yg beda 10 huruf, 3 istilah
dan 4 ejaan)

* Hal yg // bg PB (4000 naskah salinan kuno

terpelihara bila dibanding dgn naskah PB =
1/1000 bgn yg beda
 2.8 Kanonisasi dan Otoritas Alk

• Kanon = buluh, pengukur, ukuran

• Kanonisasi: proses pengenalan
tulisan yang berisi penyataan/firman
Allah shg menjadi ukuran t.laku
(autopistos: meradiasikan otoritas
ilahi yg ada padanya)
• Alk yg terdiri dr berbagai
tulisan/kitab tidak diberi lgs sbg 1
kumpulan bg o.percaya (Luk.1.1-4)
tp secara bertahap dikenali h.Tuhan
• Para h.Tuhan dr PL & PB dipimpin
RK dlm proses Kanonisasi
 2.8 Kanonisasi dan Otoritas Alk

* Bnyk ktb2 yg beredar di masy PL dan

PB
• Proses Kanonisasi PL (ab ke-5 seb M
s/d th 100 sesM)
• Dimulai dr Pentateukh, ktb Nabi2 (+
Sejarah), Ktb Puisi, terakhir Kid Ag,
Pengh dan Ester)
*Proses Kanonisasi PB (ab 1 ses M s/d
th.200 ses M)
*Dimulai dr ke-4 k.Injil, Srt2 Paulus, dll, yg
trakhir = Srt Ibrani
 Alkit
ab tk
sala
h
dng
catat
an!
1. tak salah, dpt dipercayai tak berarti ia harus dipahami
harfiah, shg l.bel, penerima, kharakter, situasi khusus,
bahan, bentuk, dll yg latar belakang, dianggap tk perlu.

2. Tk salah dan dapat dipercayai tk berarti Alkitab boleh

diperlakukan dan dituntut untuk memenuhi kriteria ilmu
modern (historika, fisika, matematika, dll (Mis.Kej.7.11-12)

3. Tk salah, dpt dipercayai tk berarti bahwa semua salinan, semua

terjemahan tk salah. Naskah Alkitab (baik PL maupun PB) yg asli tk
ada lagi. Yang ada hanya salinan-salinan dan terjemahan-terjemahan
Implikasi Alkitab sebagai Kanon

• Alkitab: berisi tulisan yg diilhamkan Allah

• Alkitab tak sama otoritasnya dengan
tulisan kuno lainnya
• Alkitab tidak berkuasa secara harfiah
• Penyataan Allah dalam Alkitab menjadi
dasar dogma dan etika