Munyatul Musholli

Munyatul Musholli
Munyatul Musholli (Cita-Cita Orang Yang Bersolat)
 Tentang Kitab Munyatul Musholli

 Muqaddimah (14 Ramadhan1427H/7 Oktober 2006M)
o (Part 1)- Pengenalan
o (Part 2)- Dengan Nama Allah
o (Part 3)- Kitab Kegemaran
o (Part 4)- Cinta Sembahyang
o (Part 5)- Tarawih dan Tazkirah
o (Part 6)- Alhamdulillah
o (Part 7)- Jalan Bagi Orang Bertakwa
o (Part 8)- Beribadat seronok?
 Bahagian 02 Kesempurnaan Solat (21 Ramadhan 1427H / 14 Oktober 2006M)
o (Part 1)- Cinta Sembahyang
o (Part 2)- Syurga Di Dunia dan Sahabat Nabi
o (Part 3)- Doa Mushonnif
o (Part 4)- Tiang Agama
o (Part 5)- Sempurnakan Solat
o (Part 6)- Soal Jawab
 Bahagian 03 Solat & Khusyuk (28 Ramadhan1427H/21 Oktober 2006M)

o (Part 1)- Pelihara Sembahyang
o (Part 2)- Solaatul Wustho
o (Part 3)- Usahakan Khusyu’
 Bahagian 04 Perbetulkan Solat (10 Syawal 1427H/2 November 2006M)
o (Part 1)- Orang Mukmin Berjaya
o (Part 2)- Mujahadah Khusyu’
o (Part 3)- Dikeluarkan Keluh-Kesah
o (Part 4)- Solat Sepertiku
o (Part 5)- Rupa Yang Sempurna

 Bahagian 05 Hakikat Solat (19 Syawal 1427H/11 November 2006M)
o (Part 1)- Kepentingan Hati
o (Part 2)- Perlu Berdoa
o (Part 3)- Tilik Olehmu
 Bahagian 06 Memelihara Solat (26 Syawal 1427H/18 November 2006M)

o (Part 1)- Kebajikan Paling Besar
o (Part 2)- Keadaan Hamba
o (Part 3)- Berterusan Didik Jiwa
o (Part 4)- SoalJawab dan Pengumuman
 Bahagian 07 Keberkatan Solat (5 Zulkaedah 1427H/25 November 2006M)
o (Part 1)- Jauhi Jiwa Yang Papa
o (Part 2)- Hilang Masaalah
o (Part 3)- Umpama Sungai Yang Deras
 Bahagian 08 Syarat Sah-1 (12 Zulkaedah 1427H/2 Disember 2006M)
o (Part 1)- Syarat Sah-1
 Bahagian 09 Syarat Sah -2 (19 Zulkaedah 1427H/9 Disember 2006M)
 Bahagian 10 Syarat Sah -3 (26 Zulkaedah 1427H/16 Disember 2006M)

 Bahagian 11 Rukun Solat -1 (6 Zulhijjah 1427H/23 Disember 2006M)
 Bahagian 12 Rukun Solat -2 (13 Zulhijjah 1427H/30 Disember 2006M)
 Bahagian 13 Rukun Solat -3 (20 Zulhijjah 1427H/6 Januari 2007M)
 Bahagian 14 Rukun Solat -4 (27 Zulhijjah 1427H/13 Januari 2007M)
 Bahagian 15 Rukun Solat -5 (3 Muharram 1428H/20 Januari 2007M)
 Bahagian 16 Rukun Solat -6 (10 Muharram 1428H/27 Januari 2007M)
 Bahagian 17 Rukun Solat -7
 Bahagian 20 Sunat Haiat -1
 Bahagian 23 Doa Qunut -1
 Bahagian 24 Doa Qunut -2
 Bahagian 25 Doa & Salawat Tasyahud
 Bahagian 26 Duduk Tawaruk dan Iftirash
 Bahagian 27 Lupa Dunia Dalam Solat
 Bahagian 28 Rugi Dalam Solat
 Bahagian 29 Kehebatan Solat
 Bahagian 30 Rupa Solat Di Mahsyar
 Bahagian 31 Asal Usul Solat - 1
 Bahagian 32 AsalUsul Solat - 2
 Bahagian 33 12 Perkara Kesempurnaan Solat -1
 Bahagian 39 Rahsia Takbiratul Ihram
 Bahagian 40 Rahsia Iftitah dan A’uzubillah
 Bahagian 42 Rahsia Al Fatiha, Ruku’, I’tidal, Sujud
 Bahagian 43 Rahsia Duduk Antara Dua Sujud dan Duduk Tasyahud
 Bahagian 44 Rahsia Tasyahud Akhir dan Beri Salam
 Bahagian 45 Bab Sujud Syahwi -1
 Bahagian 46 Bab Sujud Syahwi -2
 Bahagian 47 Perkara Makruh Dlm Solat
 Bahagian 48 Perkara Sunat Selepas Solat
 Bahagian 49 Doa-doa Selepas Solat
 Bahagian 51 Kelebihan Solat Berjemaah
 Bahagian 51 Kelebihan Solat Berjemaah (2)
 Bahagian 52 Bab Solat Jumaat
 Bahagian 53 Bab Solat Jumaat (2)
 Bahagian 56 Hukum Meninggalkan Solat
 Bahagian 57
 Bahagian 58 Solat Sunat Rawatib
 Bahagian 59 Solat Sunat Rawatib (2)
 Bahagian 60 Solat Sunat Dhuha, Musafir, Taubat, Berkahwin
 Bahagian 61 Solat Sunat Perhentian, Ihram, Tawaf, Istiharah, Hajat
 Bahagian 62 Solat Sunat Tasbih
 Bahagian 63 Solat Sunat Hari Raya, Terawih
 Bahagian 64 Solat Sunat Gerhana, Minta Hujan
 Bahagian 65
 Bahagian 66 Bab Pilih Pemimpin 1
Tentang kitab Muniyatul Musholli

7 04 2007

Inilah kitab yang bernama Muniyatul Musholli yang melengkapi akan masaailul sarir wal
laali karangan al ‘alim yaitu Tuan Syeikh Daud bin Abdullah al Fathoni faqiirullahu
Aamiin, thumma Aamiin.
Kitab yang selesai dikarang oleh ulamak nusantara terbilang Sheikh Daud bin Abdullah al-
Fathoni (semoga Allah mencucuri rahmatNya kepada beliau) tanggal tahun 1259H/1843M amat
popular di kalangan penuntut-penuntut pengajian pondok, madrasah dan surau di utara
Semenanjung Malaysia dan juga di selatan Thailand sejak beberapa lama dahulu.
Kenapa ianya popular sehingga kini? Apakah rahsia longetivity nya?
Padahal, kalau dilihat kitab ini sungguh sederhana sekali, tulisan jawinya pun dicetak rapat-rapat
tidak mengikut susun atur layout buku moden. Nak membaca sendiri pun susah.
Pada pendapat saya, kitab ini bertahan lama kerana ianya berkesan untuk memberi kesedaran
kepada para penuntutnya. Mungkin kerana keilmuan dan keikhlasan penulisnya, Allah kurniakan
keberkatan kepada naskah sederhana ini.
Di sini, kitab ini disyarahkan oleh pengajar terkenal Ustaz Abdul Mutalib Maarof, pengasas
dan peneraju Madrasah An Nahdhoh, Kubang Semang.
Semoga tuan puan mendapat manafaat dari pembelajaran kitab ini.
Muqaddimah (Part 1)- Pengenalan »
Transkripsi :
Alhamdulillahi Robbil ‘Alamin
Wassholatu wassalamuala asyrofil anbiya iwal mursalin.
Wa’ala alihi washohbihi ajma’in. Amma ba’du
Robbishrohli shodri wayassirli amri wahlul uqdatan millisaani yafqohu qouli.
La haulawalaa quwwataillabillahil ‘aliyyil azhim.

Ha pada hari ini kita start kitab baru yakni kitab Muniyatul Musholli, kitab ini kitab kita dah kita
baca dah kalau tak silap saya dua kali dah kita baca, jadi inshaallah pada hari ni kita ulang lagi
sekali kitab ni mudah-mudahan kita dapat faham betul-betul apa yang ada dalam kitab Munyatul
Musholli ni.
Sebelum tu kita baca baca Al Fatihah sekali, kita hadiahkan kepada pengarang kitab ni Tuan
Syeikh Daud bin Abdullah Al Fathoni.
Al Fatihah
Kitab ini namanya Munyatul Musholli, cita-cita orang sembahyang. Munyatul Musholli ialah
cita-cita orang sembahyang.
Muqaddimah (Part 2)- Dengan Nama Allah

7 04 2007
Transkripsi :
Bismillahirrahmaanirrahim
Kumulai risalah ini dengan nama Allah dengan amat Murah lagi amat Mengasihani akan
hambanya yang mukmin dalam negeri akhirat.
Bismillahirrahmaanirrahim Ku mulai risalah ini dia mula dengan Ba … dengan nama Allah,
Tuhan yang Maha Pemurah lagi Maha Kasih Sayang. Ba sebiji tu makna “dengan”. Ba sebiji tu
makna “dengan”. Dengan nama Allah
Buka mukasurat depan…ada kitab tengok kitab, yang tak ada kitab dengar, jangan dok
menyembang.
Dengan nama Allah..dia mula dengan “dengan”. Perkataan yang dimula dengan “dengan” tidak
boleh faham..Memang begitu. Perkataan dimula dengan “dengan” tidak boleh faham.
Kalau kita masuk dalam surau tiba-tiba kata “dengan kereta” sapa dia? Tiba-tiba keluar “dengan
isteri”…”dengan tangan”. Tidak boleh faham. Kita faham tak kalau sekiranya dia masuk dalam
rumah, dalam surau kah dia mai mai masuk dia kata “dengan kereta”?
Memang kita tak faham.
Kita faham dalam kepala kita mesti ada lagi perkataan yang sebelum itu. Mesti ada lagi
perkataan yang sebelum tu.
Apa dia?
“Aku datang ini dengan kereta”..
Sebab “dengan” tu dia macam “dan”. “Dan” pun dia tak boleh duduk awal. Dia tak boleh duduk
awal. Dia kena dok tang tengah.
“Dan kawan” . Mana boleh? Ataupun “atau”. “Atau” pun perkataan yang perlu duduk tang
tengah, dia tak boleh duduk awal. Begitu juga dengan “dengan”.Dia tidak boleh duduk di awal.
Kalau dia duduk di awal, perkataan itu tidak boleh faham Tidak boleh faham. Kalau dia sebut
juga mesti ada perkataan yang sebelum dia. Mesti ada perkataan yang sebelum dia. Mesti ada
perkataan yang sebelum dia.
Jadi yang ini dia mula dengan “Ba“…Dengan Nama Allah Tuhan yang Maha Pemurah lagi
Maha Kasih Sayang..Apa dia kepala dia? Tengoklah. Tengok.
Kalau sini “Kumulai Risalah ini dengan nama Allah“.
Baru faham. Oh. Dengan nama Allah Tuhan yang Maha Murah lagi Maha Kasih Sayang ini
kumulai risalah ini.
Suap nasi..makan nasi suap Bismillahirrahmaanirrahim- Dengan Nama Allah Tuhan yang
Maha Pemurah lagi Maha Kasih Sayang. Apa dia? Apa dia? Ada perkataan sebelum dia. Aku
suap nasi ini dengan nama Allah Tuhan yang Maha Pemurah lagi Maha Kasih Sayang. Tu
maksud dia begitu.
Langkah kaki pijak naik kereta. Bismillahirrahmaanirrahim Dengan Nama Allah Tuhan yang
Maha Pemurah lagi Maha Kasih Sayang. Faham ka? Tak faham. Apa dia? Aku naik kereta ini
dengan nama Allah …dengan tu kena duduk tang tengah baru faham.Faham dak maksud dia
begitu.
Sebab apa tak sebut siap-siap dalam Al Quran?

Bismillahirrahmaanirrahim. Iqrak bismillahirrahmaanirrahim. Kalau kata gitu..Baca olehmu
dengan nama Allah Tuhan yang Maha Pemurah lagi Maha Kasih Sayang. Ayat tu dia jadi khusus
untuk baca sahaja. Nak makan? Nak minum? Tak payah? Tak payah Bismillah?
Ataupun sebut semua, semua sekali- nak makan, nak minum, nak berjalan, bismillah sahaja
quran besar satu lori. Kalau nak disebut semua. Tu pun mari benda moden - nak buka komputer,
nak buka Internet, nak naik kapalterbang..apa semua tak dak pula zaman dahulu..Saja. Itu
hikmatnya buat ekor sahaja, kepala bubuh sendiri, apa hal pun bismillah, apa hal pun
bismillah…tu dia mulakan dengan “dengan”.
Faham ke dak tak tahulah. Tu nahu, orang panggil..nahunya gitu.
Hat ni pun lagu tu..
Kumulai risalah ini dengan nama Allah dengan amat Murah lagi amat Mengasihani akan
hambanya yang mukmin dalam negeri akhirat.
Muqaddimah (Part 3)- Kitab Kegemaran

7 04 2007
Transkripsi :
Kali ketiga dah kita baca kitab ni. Kali ketiga dah? Tiga ka dua? Kali ketiga. Empat dah? Yang
empat ni anak murid lama betul ni..Ya? Tiga kali dah kitab ni. Saya baca perlahan lagi bagi teliti
bagi halusi lagi .. ulang banyak kali tak pa..
Ada kata, kami ni ustaz dah banyak kali dah kitab ni habis..takpalah..sebab saya pun fikir lagi
orang pun baru mengaji pun ada, dia tak mengaji lagi kitab ni. Yang mengaji banyak kali dah
ulang balik, mungkin dalam ramai-ramai ni ada lagi benda yang, ada lagi kawan-kawan kita baru
mai mengaji, dia tak mengaji lagi Munyatul Musholli.
Saya nak cerita kat tuan-tuan sekalian antara kitab yang paling saya gemar, sejak daripada saya
mula-mula mengajar dahulu sampai ke laa ni..tak pernah lagi saya berhenti kitab Munyatul
Musholli.
Merata-rata saya mengajar kitab ni. Merata-rata. Di Sungai Petani, Bakar Arang, baca kitab ni
baru habis saja..Di Langkawi saya baca kitab ni. Di Taiping saya baca kitab ini. Di Ipoh saya
baca kitab ni. Semua saya mula dengan kitab ni. Lepas pada kitab ni baru saya baca kitab lain.
Lepas baca ni kitab lain. Banyak, berpuluh-puluh tempat di Balik Pulau, semua saya baca tempat
ni, di Selama, baca kitab ni.
Kerana kitab ini dia berbeza dengan kitab-kitab lain- khasnya perkara yang berkaitan dengan
sembahyang. Macam kita baca kita Hidayatul Sobian dahulu, dalam kitab Hidayatul Sobian ada
cerita Tauhid, ada cerita bab Toharah, ada cerita bab Sembahyang, ada cerita bab Puasa, ada
cerita bab Haji, ada cerita bab Zakat, ada cerita Tasauf sedikit..Dia cerita sikit-sikit. Kitab-kitab
ni.
Tapi kitab Munyatul Musholli ni, dia start dengan sembahyang sampai tutup bab sembahyang
sahaja. Tu nama dia. Semua benda-benda yang dalam sembahyang. Apa dia? Dia bukan cerita
pasal sembahyang zahir tetapi sampai yang hat batin sembahyang macam mana. Target kita
sembahyang macam mana. Semua dia cerita lengkap, sebab ni nanti, dalam kitab ni juga dia
habaq bab pemimpin. Sebab apa dia selit dalam kitab sembahyang cerita pasal pemimpin?
Sebab kalau sekiranya paham sembahyang, paham ilmu kepimpinan. Dia kena sebut dalam kitab
dia. Sebab memimpin negara macam sembahyang. Memimpin negara macam sembahyang.
Dalam sembahyang ada imam, dalam negara ada imam- ketua.
Dalam sembahyang ada makmum. Dalam negara ada makmum - rakyat.
Imam - syarat-syarat orang nak jadi imam. Syarat-syarat orang nak jadi pemimpin.
Sebab tu dia selit jugak dalam bab kepimpinan. Semua lengkap.

Syarat-syarat nak jadi pemimpin.
Makmum kena ikut imam tak boleh terdahulu dengan tok imam, tak boleh terkemudian dengan
tok imam dengan sengaja, tak boleh. Kena ikut tok imam.
Kalau lawan tok imam, menyebabkan batal sembahyang dia. Ikut macam mana? Ikut sekadar
mana betul.
Sebab tu rakyat kena ikut pemimpin.Tak boleh lawan pemimpin- haram. Makmum pun begitu
kena ikut imam. Kena ikut imam. Lepas pada tu ikut sekadar mana? Sekadar mana betul. Kalau
tak betul? Nak buat macam mana makmum? Kena tegur dia. Subhanallah. Subhanallah.
Begitu juga pemimpin. Kalau tak betul, rakyat kena tegur.

Kalau tegur tak berubah jugak, makmum kena apa? Kena mufaraqah. Kena mufaraqah. Jadi
pemimpin pun begitu. Kena mufaraqah.. cerita dia. Jadi lengkap dia cerita dalam kitab ni.
Semua sekali. Semua sekali ada dalam kitab Munyatul Musholli ni Jadi sebab tu kitab ni
memang begitu. Jelas dalam kitab ni.
Muqaddimah (Part 4)- Cinta Sembahyang

7 04 2007
Transkripsi :
Kitab ni umur dia dekat dua ratus tahun lebih dah. Kitab ni dua ratus tahun lebih dah. Masa tu
parti apa pun tak ada lagi… kitab ni dah ada dah. Hukum benda ada dalam tu. Jadi complete.
Hati kita sembahyang. Sebab tu bab ilmu hati ni ulang banyak kali pun tak pa, sebab hati kita
berubah, sat macam tu sat macam ni, sat lagu tu sat lagu ni.
Sampai bila tuan-tuan kita nak sembahyang teruk. Lupa kunci cari dalam sembahyang. Cari
pisau tak jumpa, cari dalam sembahyang. Teruk sangat. Ni.. otak kita ni dok ingat macam-
macam. Kejayaan kita sembahyang.
Qadaflahal mukminun. Allazi nahum fii sholatihim khoshi’un.
Sesungguhnya berjayalah orang yang beriman..kata Allah..yang adalah orang yang beriman itu
sembahyang mereka khusyuk…baru berjaya. Ni dok habaq kata berjaya berjaya.. tapi
sembahyang tak khusyuk, tak berjaya gagal.
Syaitan ni boleh tawan hati. Boleh tawan hati.
Nabi bila timbul masalah, ada masalah aja, Nabi sembahyang tempat selesai masalah. Masalah
mari sembahyang banyak-banyak, selesai masalah.
Kita ada masalah, tak sembahyang. Sembahyang apa, dia kata, dok ingat macam-macam, baik
tok sah sembahyang. Fesyen tu jadi. Orang ada masalah lagi dekat diri dengan Allah..lagi
masalah lagi dengan diri dengan Allah Ta’ala.
Sebab apa kita malas sembahyang?
Sebab tak sedap. Tu malas tu. Tak rasa nikmat. Tak rasa nikmat. Sebab apa tak sedap? Sebab dia
tak cinta kat Allah. Tak ada perasaan cinta kat Allah.
Bila tak ada perasaan cinta pada Allah, tak sedap sembahyang. Kita ni tak cinta kepada Allah
Ta’ala.
Sembahyang terawih tu bergagah dua puluh tu. Bergagah tu muka bukan elok tu, menggeliat
sana menggeliat sini. Orang lelaki buka kancing bajula.. apala.. bergagah aja.. bukannya rajin.
Padahal kita sembahyang tu kena masuk dengan rajin.
Tok imam bangun kita bangun, tok imam bangun kita bangun, tok imam bangun kita bangun,
tunjuk rajin tu, jangan dok menggeliat saja. Malas balik duduk di rumah tidur buang, bukan
wajib.
Macam kita la.. kalau orang pi buat kerja, bekerja kerja tapi buat muka malas, kita meluat tak? Pi
balik buang, aku benci tengok muka hang.
Allah Ta’ala pun lagu tu, nak mari sembahyang tapi menggeliat saja. Satgi orang nak ruku’ baru.
. Allahuakbar (takbir). Awat ni? Fatihah tok imam tanggung.
Dia dok kira hat tu. Tok imam tanggung, tok imam tanggung. Hang malas hang balik.
Sebab apa tak lazat kita sembahyang? Sebab tak ada cinta.
Tu timbul sembahyang terawih lapan. Sembahyang terawih lapan, apa semua. Alhamdulillah ada
nas lapan. Buat pi lah. Buat pi lah. Nak buat lapan pun, buat; nak buat dua puluh pun, buat. Buat
lapan pun takpa, buat dua puluh pun takpa. Buat lapan pun tak masuk neraka, buat dua puluh pun
tak masuk neraka. Masuk neraka, berkelahi pasal lapan dengan dua puluh. Itu kena faham.
Tapi kalau tak dak kalut apa, buat dua puluh. Baik. Kalau ada hal apa semua, buat lapan. Tak ada
masalah. Tapi mujur ada nas yang lapan tu. Kalau ada hat empat lagi sedap noo. Tapi tak
berjumpa dah yang dhoif-dhoif pun empat, setakat lapan saja. Itu cara dia semua.
Jadi buatlah dua puluh. Bukan selalu, tuan-tuan sekalian, kita semua.
Lepas tu kalau hat pi masjid yang buat lapan lagu mana? Ikut depa lapan, balik buat di rumah
pulak tambah lagi, tambah lagi. Nak sembahyang apa ustaz? Balik malam satgi bangun satgi ada
masa, sembahyang apa pun..sembahyang tahajud ka banyak rakaat sikit boleh, sembahyang
waktu tengah malam satgi pun boleh.
Janji, malam-malam Ramadhan dia suruh qiamullail banyak, sembahyang banyak. Sembahyang
banyak.
Dua benda dia suruh, sembahyang banyak, baca Quran banyak. Sembahyang banyak, baca Quran
banyak. Paling kurang sekali kena khatam al Quran.
Ni quran berapa juzuk dah dapat? Dok ralit buat buah melaka? Ralit tak dan. Kurang sekali
khatam. Orang perempuan baca banyak sedikit. Satgi ada hari cuti tak dan nak baca habis. Tamat
Quran. Sekali jadilah kalau tak boleh banyak kali pun. Banyak kali lagi bagus.Baca Quran.
Bukan banyak mana pun. Lepas sembahyang baca sikit. Lepas sembahyang baca sikit. Lepas
sembahyang baca sikit.
Tu tempat kerja. Waktu makan baca Quran. Selalu kan pukul 12:30 rehat sampai pukul 2:00,
buat apa? Bacalah Quran. Bawak Quran pi tempat kerja. Baca Quran. Ni tidur. Ternganga tidur.
Baca Quran. Kira tidur memang sedap bulan-bulan puasa tidur cukup menjadi, letak-letak tu
sejam, dua jam, sejam, dua jam jadi sungguh. Itu cara dia.
Jangan dok pi melepak kot kedai apa semua tu. Pasar Ramadhan nak beli, pi. Tak ada masalah.
Saya bukan ketat sangat, pi beli. Beli-beli, balik. Tak elok dok situ lama-lama.
Hat orang puasa…bukan…setengah ni orang la ni jahil banyak, bukan dia tahu bulan puasa tak
bulan puasa. Hat rock dok rock situ juga. Dah ketat lagi, nipis lagi. Puasa pun jadi halus habis.
Tak usah dok pi sangat. Beli-beli balik.
Ni bukan dok beli apa pun, ronda pi mai pi mai beli pulut udang dua ketul, pi mai pi mai dok
ronda, habis pahala begitu saja. Bulan Ramadhan ni kita kena pantang sikit. Kalau boleh kalau
tak ada kerja apa, tak usah dok keluar. Duduk di rumah. Jangan dok meronda kot supermarket
apa semua habis begitu saja. Kalau ada kerja, pi.
Banyak benda kita boleh buat. Berzikir, baca Quran apa semua bulan-bulan Ramadhan.
Sembahyang dengan rajin. Sebab tu kita ni ibadat apa pun kalau hati kita tak ada cinta kepada
Allah Ta’ala, kita tak sedap buat. Kena sampai rasa cinta, rindu, kasih pada Allah Taala, tak usah
kata dua puluh, dua ratus pun boleh buat kalau kita ada cinta.
Macam orang bercinta, dia boleh bercakap lama. Bila dia bercinta, dia boleh bercakap lama.
Kalau dia tak cinta dengan orang tu, mana boleh dia cakap lama, dia meluat. Cakap sat-sat saja.
Tapi kalau mai cinta, handphone tu sampai habis bateri punya bercakap. Berbelit wayar telefon
kot tengkok tu. Berguling kot atas katil. Lena, sana lena sini lena, hello ada lagi sambung pulak.
Pasal apa? Dia ada cinta. Hmm..tak biasa dulu? La mana nak mengaku.
Sebab tu dia boleh lama bercakap, dia ada cinta. Lepas tu kita dengan Tuhan sebab apa tak boleh
lama? Pasal apa tak boleh lama? Biarlah boleh lama.
Sembahyang terawih ni kita nak beribadat, hati kita nak hayati. Baca tu jangan kalut sangat. Ni
sampai tak tahu ekor kepala prrprprprpr. Baca apa? Kita nak hayati. Pelan-pelan baca. Tak
khatam quran pun tak apa tok imam terawih tu.
Baca pelan-pelan. Ni prr prr prr prr baca fatihah senafas saja.. 9:15 habis dua puluh.. dia kata
tempat kami cukup kemas. 9:15 habis dah dua puluh. Laju cukup sedap la ni. Dia dok cerita laju
tu. Jangan. Pi cari pelan-pelan sembahyang. Daripada cari yang laju tak tahu apa cucah cucah
toma’ninah apa ke mana punya nak hambat dua puluh, baik sembahyang lapan sudah.
Kalau selalu bercelaru habis tak tahu apa semua, baik sembahyang tertib, tertib elok. Bukalah
hadith, Nabi s.a.w sembahyang malam tak banyak raka’at. Nabi sembahyang tahajud lapan
raka’at sahaja. Tapi qiam dia lama. Sembahyang ni, qiam lama tu afdhal. Berdiri lama. Lama
berdiri tu afdhal.
Muqaddimah (Part 5)- Terawih dan Tazkirah

Transkripsi :
Mari mana lapan dengan dua puluh? Elok nak kena cerita juga hak ni pun. Sejarah. Sejarah.
Mula-mula, tak ada terawih. Mula-mula dulu tak dak terawih. Dipanggil apa? Qiamullail. Bila
mari bulan Ramadhan, suruh perbanyakkan beribadah bulan Ramadhan. Mai bulan Ramadhan,
perbanyakkan beribadah di bulan Ramadhan. Suruh.
Sahabat ni bila arahan begitu, mari masuk bulan Ramadhan, masing-masing sembahyanglah.
Asalnya. Bagi tuan-tuan faham sejarah dia. Kawan nu sembahyang bucu ni. Kawan ni
sembahyang bucu nu. Kawan ni sembahyang bucu nu. Penuh masjid. Tapi tak jemaah. Buatlah
hang nak buat sunat apa pun, janji sembahyang. Tu asal dia gitu.
Nabi pun tak keluar. Nabi sembahyang di rumah. Memang sunat suruh sembahyang di rumah.
Sembahyang di rumah. Sahabat-sahabat penuh duduk di masjid. Lepas pada tu malam 23, Nabi
pun buka pintu rumah dia, kan rumah Nabi kan dengan-dengan masjid Nabawi, buka-buka pintu
masuk masjid selalu lah. Masuklah dalam masjid. Nabi pun sembahyang. Sama-sama
sembahyang dengan para sahabat. Nabi mai duk sembahyang. Para sahabat tengok Nabi keluar
malam 23 pakat ikut belakang berderet. Nabi tak suruh ikut pun. Ikut. Penuh Ikut. Dah Nabi ada
ikut pi lah belakang Nabi. Nabi pun tak ada masalah nak ikut.
Lapan. Nabi pun masuk rumah dia. Masuk dalam rumah dia. Dok pulak. Depa kata semalam
Nabi keluar. Rugi hampa tak pi masjid. Pakat riuh. Riuh apa semua. Hat tak pi pakat pi semua,
tunggu malam esok. Nabi keluar ni. Tunggu-tunggu Nabi tak keluar malam 24. Sembahyang
masing-masing. Sembahyang masing-masing.
Lepas pada tu, dah sembahyang masing-masing, malam 25 Nabi keluar pula. Nabi keluar pula
daripada rumah dia. Nabi tak keluar bukan Nabi tak sembahyang, Nabi sembahyang di rumah.
Malam 25 Nabi keluar. Pakat penuh pula mai dok ikut belakang Nabi. Riuh pula. Nabi keluar
malam 25. Depa faham dah. Malam 26 tak keluar. Mesti malam 27. Mesti malam 27. Ready
depa.
Malam 27 penuhlah. Penuh. Kebetulan Nabi keluar sungguh malam 27. Keluar tu lah mula
sembahyang malam 27 cukup ramai. Lapan. Sembahyang lapan. Itu cerita dia. Lepas tu maka
Nabi pun masuk. Ah depa kata malam 28 Nabi tak keluar, 29 kita ready. Tunggulah pakat tunggu
penuh malam 29, tak keluar. Tak keluar. Jadi, Nabi sembahyang terawih 23, 25, 27. Tu saja.
Satgi tuan-tuan pakai hat ni pulak. Kut pun hat ni dapat nas baru ni dia kata, 23, 25, 27. Sebab
apa Nabi tak keluar tiap-tiap malam? Kalau Nabi keluar tiap-tiap malam, takut jadi wajib tu tak
larat pulak. Berdosa pulak puak-puak tak pi terawih. Takpalah sahabat teruskan ibadat. Itulah
zaman Nabi.
Mari zaman Saidina Abu Bakar, lepas Nabi wafat mari Abu Bakar. Bila mari Abu Bakar, Abu
Bakar tak pinda. Macam tu jugak. Pakat sembahyang masing-masing. Sembahyang masing-
masing. Hidupkan masing-masing nak buat ibadat ka nak buat apa pun buat-buat. Banyakkan
ibadat, sembahyanglah pakat sembahyang masing-masing. Kawan ni sujud, kawan ni rukuk,
kawan ni i’tidal, berselerak la. Teruskan macam tu.
Sampai zaman Saidina Umar. Zaman Saidina Umar. Bila mari zaman Saidina Umar, mula
sembahyang macam tu jugak. Umar ni tengok berserabut. Umar kata nak sistem sikit aih. Tu
Nabi kata “Ashabul Ashabika Nujum” - Sahabatku macam bintang, kalau kamu ikut dapat
petunjuk. Umar tengok. Umar ajak, macam mana kita buat jemaah, nampak bersatu elok kita
semua berjemaah, Umar jadi imam, lapan. Sembahyang lapan.
Bunyi hat lapan, dua puluh tak bunyi lagi ni. Sedap lagi la ni. Haa tu. Sembahyang lapan.
Penuh apa semua. Umar tengok dapat sambutan. Sambutan hebat. Umar syorkan pada hari tu
macam mana esok kita buat dua puluh. Umar syorkan macam mana malam esok kita buat dua
puluh, saya lantik seorang tok imam. Saya lantik seorang tok imam. Sahabat-sahabat ramai masa
tu, walaupun Rasulullah dah wafat, sahabat ramai zaman Umar, sengap depa tak kata apa.
Maknanya depa setuju. Tu namanya ijma’ sahabat. Ijma’ ulama’ pun kita dah kena pegang dah,
nak lawan ijma’ ulamak pun tak boleh, tambah ijma’ sahabat, pakatan sahabat.
Maka start sembahyang dua puluh. Tulah puncanya dua puluh. Jadi terus dua puluh sembahyang,
punca daripada zaman Saidina Umar. Sama saja daripada Rasulullah semua, dua puluh ka, lapan
ka, daripada Rasulullah s.a.w. Tapi terpulanglah kepada kita. Nak banyak kena sembahyang
banyakla. Nak pahala banyak sembahyang banyak. Dua puluh.
Ada lagi zaman Saidina Umar b. Abdul Aziz, dia tambah tiga puluh lebih, tiga puluh enam.
Zaman Saidina Umar b. Abdul Aziz. Yang ni senyap di siapa pun tak berani sebut lla ni. Yang
dok bunyi dua puluh dengan lapan, hat tiga puluh siapa pun tak pernah kata dah. Senyap di tak
kata apa dah.
Tu cerita dia. Tu sejarah dia. Walau bagaimana pun tuan-tuan, buatlah bagi banyak. Di sini kita
buat dua puluh. Buat dua puluh. Dah kita bulan lain kita tak buat tang mana dah, bulan ni kita
buat dua puluh. Terpulanglah masing-masing, janji orang buat baik. Sudahlah tuan-tuan sekalian.
Apa yang nak buat baik. Saya lagu tu. Asal orang buat baik sudah, jangan dok kacau dah.
Buatlah. Tu cerita yang dok sembahyang terawih apa semua sudah.
Lepas tu yang bubuh tazkirah pulak macam mana? La bubuh tazkirah pulak dah. Ni tanya kita
nak buat macam mana tazkirah. Tazkirah ni tengok keadaan. Ada bagi saya ini pendapat bukan
hukum. Bagi saya satu tempat tak perlu tazkirah. Satu tempat perlu tazkirah. Tengok keadaan.
Kalau tempat tu anak qariahnya memang dah bagus, memang dah baik, kaki pi masjid, kaki pi
surau apa semua, sembahyang terawih dua puluh tak payah tazkirah apa dah.
Tapi kalau tempat tu, ada puak tu yang banyaknya fesyen tu, dia mari bulan Ramadhan sahaja,
bulan lain tak mai. Bulan Ramadhan penuh saja, lepas-lepas Ramadhan hilang. Ramadhan
pulak baru nampak. Aku tengok muka hang di masjid Ramadhan tahun ni, tu tak tengok dah
ingatkah dah mati dah. Rupanya ada lagi ni dok mai pulak dah.
Ni maknanya dia ni tak berubah, pasal apa jadi lagu tu? Mai setahun sekali, bulan Ramadhan
mai. Tu pun Ramadhan yang awal-awal. Kalau hujung-hujung tak ada. Hat hujung-hujung tak
ada. Nampak ada puak ni tak faham. Kalau jadi lagu ni tak faham. Sampai bila nak jadi lagu ni.
Ni kena tazkirah.
Apa tazkirah? Nasihat. Bagi nasihat.
Innaha zihi tazkirah, kata ayat quran. Dalam apa? Dalam Al Insaan.
Innaha tazkirah. Dalam ‘abasatawalla. Sesungguhnya ini satu tazkirah.
Tho Ha. Maa anzalna ‘alaikal quraana litashqaa. Illa tazkiratan..

Berlambak tazkirah, tazkirah, tazkirah. Bagi tazkirah. Bagi nasihat.
Terpulanglah kalau sekiranya bagi anak qariah yang jadi macam tu perangai macam tu, bagi dia
kenal sikit ini ustaz, ini tuk guru apa semua, habaq apa semua, mungkin dia dapat ilmu sikit,
esok dia boleh bertukar.
Satu bab dia belajar ilmu agama lebih baik dari sembahyang tujuh puluh raka’at. Fadhilat juga
hat tu pun, bukan sembahyang aja pahala. Dengar ilmu, dengar orang hurai ayat Al Quran apa
semua, dia sedar. Sedar dah elok dah, masjid tu dah elok dah. Dok tazkirah elok penuh apa
semua, tak payah tazkirah dah. Sembahyang terawih pulak.
Ni tengok tempat. Tengok tempat macam mana.
Lepas tu nak tazkirah masa bila ustaz? Terpulanglah nak buat tengah terawihkah, lepas
terawihkah. Tapi puak ni lepas lapan dia cabut. Nak tunggu lepas dua puluh nanti kita tazkirah,
dia nyah balik. Nak lepas lapan pun dia nyah balik. Tu orang buat empat. Buat empat, berhenti
dulu tazkirah, sambung lagi empat. Dia nak balik pun tak bolehdah, mana ada nas orang
sembahyang terawih empat raka’at, paling sikit lapan saja. Ya tak ya tunggu jugak, merah
telinga-telinga dengar. Lama-lama sedar. Dia faham la.
Tu makna tazkirah. Bagi nasihat. Baca ayat-ayat al-Quran, bagi tok-tok guru bagi ceramah bagi
nasihat. Tak salah. Boleh. Mulia. Elok. Asal benda elok, buat.
Samalah jugak. Mungkin bubuh tazkirah apa semua balik pukul sebelas, walaupun sembahyang
lapan. Kalau dua puluh pun balik pukul sepuluh setengah. Sama, tak apa lah. Yang penting
tengok kebaikan hat mana satu. Hat mana satu.
Tengok masjid kita jenis mana. Kalau hat jenis mai bulan Ramadhan saja, bulan lain tak pernah
mai, patut puak ni kena nasihat. Kalau hat tak mahu nasihat bulan Ramadhan, kena pi nasihat
kat rumah dia. Kena pi nasihat kat rumah dia. Tanggungjawab nasihat. Larat kita nak pi rumah
sorang-sorang ni. Dah dia mai dah, tibai masa tu. Baru dia faham.
La alhamdulillah orang dah faham la sikit-sikit. Dulu orang tak faham. Kalau kata jom kita pi
sembahyang masjid tu masjid tu ada tazkirah. Dia tanya tazkirah lauk apa? Dia dok ingat moreh
tazkirah tu. Tazkirah lauk apa. Nasihat, bagi nasihat.
Walaubagaimana pun tak usah kelahi. Itu saya nasihat tuan-tuan sekalian. Tak usah berkelahi.
Tak usah berkelahilah. Buatlah. Asal orang buat baik, buatlah. Janji buat baik. Nak buat dua
puluh, alhamdulillah. Bulan-bulan Ramadhan ni buat banyak lagi bagus. Banyak lagi bagus.
Tapi kalau buat dua puluh, cukup lapan tinggal hat tua-tua sahaja, yang muda-muda nyah balik
habis, tak faham puak ni, kena nasihat kat depa. Buat tazkirah. Buat tazkirah.
Sebab tu sini saya tak buat tazkirah dah. Nak tazkirah apa, tiap-tiap hari dah tazkirah dah. Pagi-
pagi saya bagi kuliah subuh. Hari Sabtu pulun mengajar apa semua dok ceramah apa semua, tak
payah.. kita sembahyang ajalah. Tengok keperluan tempat macam mana. Jangan berkelahi, tuan-
tuan sekalian.
Semua ada nas. Tu sejarahnya memang begitu. Tak sepatut kita berkelahi benda-benda begitu.
Itu cara.
Yang paling elok yang mana ustaz, yang mana paling elok? Dua puluhlah, dah banyak. Tu paling
baik sekali dah banyak. Hat tu paling baik, dua puluh. Tapi kalau tengok jenis kita lah. Kalau
jenis kita kaki mengaji ni, elok buat banyaklah. Kita kalau tak dengar tazkirah pun, kita memang
dok kaki mengaji dah. Hat tu tak pa la. Kalau nak pi tambah-tambah ilmu lagi, pi lah, terpulang.
Tuan-tuan sekalian, itu maksudnya, memang begitu.
Baik.
Muqaddimah (Part 6)- Alhamdulillah

Transkripsi :

Alhamdulillahi robbil ‘alamiin. Allazii ja ‘ala solaa ta thoriqatal muttaqiin.
Segala puji bagi Allah Tuhan Sekalian Alam. Tuhan yang menjadi sembahyang yakni
sembahyang lima waktu ini jalan segala orang yang muttaqiin.
Puji Allah Ta’ala. Muqaddimah. Alhamdulillahi robbil ‘alamiin. Segala puji bagi Allah. Puji
bagi Allah. Segala puji. Sebab apa dia sebut segala puji. Alhamdulillah � segala puji.
Puji ni banyak. Kita baca pelan-pelan sebab kita dah baca banyak kali kitab ni.
Segala puji. Hat baca tiga empat kali dah dok teringat nak mengajar tengok betul-betul. Dua kali,
tiga kali khatam dah, takkan tak boleh ajar lagi?
Segala puji. Maknanya puji-pujian itu banyak. Puji apa? Orang panggil - Puji Qadim bagi
Qadim. Puji baharu bagi Qadim. Puji Qadim bagi baharu. Puji baharu bagi baharu, kembali pada
Qadim.
Apa dia puji Qadim bagi Qadim. Allah puji Dia sendiri. Tak apa, Allah puji Dia sendiri. Banyak
dalam Quran Allah puji Dia sendiri.
Innallaha ‘alaa kullisyai in qadiir.

Allah Ta’ala di atas tiap-tiap sesuatu Amat Kuasa.
Siapa kata? Siapa kata hat ni? Ayat siapa ni? Ayat Allah Ta’ala. Dia kata kat siapa. Dia kata kat
Dia lah. Allah puji Dia. Boleh tak? Boleh. Tak ada masalah.
Innallaha ghoniyyun hamiid.

Sesungguhnya Allah Ta’ala Maha Kaya Maha Terpuji.
Siapa kata?. Dia kata. Dia kata kat siapa? Dia kata kat Dia lah. Dia puji Dia.
Innallaha ‘aliimun bashiir.
Berlambak ayat quran Allah Ta’ala puji dia. Allah yang kata dia puji dia sendiri. Tu namanya
puji Qadim bagi Qadim. Puji Allah bagi Allah.
Yang kedua, puji baharu bagi Qadim. Hat tu pun banyak jugak. Siapa dia? Makhluk-makhluk
Allah puji Allah. Manusia puji Allah. Pokok kayu puji Allah. Binatang puji Allah. Malaikat puji
Allah. Ada tak? Ada. Subhanallah. Alhamdulillah. Allahuakbar.Tu kita puji Allah.
Lagi satu, Allah puji Qadim (ralat: baharu). Ada, Allah puji hamba-hambaNya orang mukmin.
Allah puji nabi-nabi Dia. Macam Laqod kaana lakum fii rasuulillah ushwatun hasanah.
Sesungguhnya pada Rasulullah itu contoh teladan yang terbaik.
Siapa kata? Allah Ta’ala kata. Dia kata kat siapa? Dia kata pada Rasulullah.
Dia kata pada Rasulullah “Khuluqul ‘Azhiim“- akhlak yang terpuji. Siapa kata? Allah kata. Dia
kata kat siapa? Dia kata pada hambaNya. Qadim puji baharu.
Berapa dah? Tiga?
Yang keempat puji baharu bagi baharu. Puji kita sama kita. Kembali pada Qadim.
Hang lawa sungguh noo. Tu kita puji. Lawa tu siapa bagi? Allah Ta’ala. Puji kita sama kita,
balik kepada Allah Ta’ala. Hang kaya sungguh noo. Siapa bagi kekayaan kat hang?
Allah Ta’ala yang bagi. Balik kepada Allah Ta’ala.
Semua puji balik kepada Allah, baru tak berdosa. Kalau puji ambil kat kita, berdosa. Puji, ambil
kat kita. Orang puji kita, balik pada Allah Ta’ala. Orang puji kita, balik pada Allah Ta’ala.
Sebab tu nak puji orang pun kena tengok. Ada kala kita puji orang, berdosa. Berdosa. Sebab apa?
Orang ni kalau kita puji dia, dia makan puji. Tu berdosa. Sebab kita pujilah dia berdosa. Dan kita
pun berdosa. Jangan puji.
Ada orang yang boleh kita puji. Sebab apa? Dia ni faham, bila kita puji, dia ingat ni anugerah
Allah bagi kepada dia. Dia ingat ini nikmat Allah Ta’ala, lagi dia syukur pada Allah Ta’ala. Ni
orang ni boleh kita puji.
Bukan semua orang boleh kita puji. Orang tertentu saja boleh kita puji. Tu dok puji artis tu bukan
boleh, depa bukan reti. Eh suara you sedap laa noo. You cantikla noo.. Thank you, thank you,
thank you. Amboi. Mujur, kembang, berjalan pun dah tak kena dah. Tu tak boleh, berdosa.
Dengan sebab kita puji, dia riyak. Dia riyak, dia takabur. Tak boleh.
Nak puji, puji orang sholeh-sholeh. Puji orang sholeh-sholeh. Rasulullah pun puji. Tengok
Rasulullah puji apa? Puji Abu Bakar.
Hai Abu Bakar. Kalau nak timbang semua iman (puji depan) penduduk Madinah ini, semua iman
timbang, nak banding dengan iman kamu, iman kamu berat lagi.
Tengok puji. Puji Abu Bakar. Nak cerita iman Umar kuat. Umar takaburkah? Umar riyakkah?
Dak. Syukur pada Allah Ta’ala. Orang ni orang boleh puji.
Tengok Rasulullah puji. Rasulullah puji…tadi puji Abu Bakar, ni puji Umar. Yang tadi sebut
Umar, Abu Bakar? Yang tadi Abu Bakar. Ni Rasulullah puji Umar.
Hai Umar. Kalau Allah Ta’ala tak lantik aku jadi Rasul, Allah lantik engkaulah. Dah Allah lantik
aku, hang tak payah dah lah.
Maknanya Rasulullah puji Umar.
Hai Umar. Kalau Allah Ta’ala tak lantik aku jadi Rasul, hang yang layak.
Nampak dia puji. Puji Saidina Umar. Boleh.
Bagi Bilal bang, kerana suara Bilal tu sedap. Jelas. Nampak Rasulullah puji Saidina Bilal.
Banyak Rasulullah puji sahabat dia. Puji sahabat dia. Boleh tak puji? Boleh, tapi orang macam
mana, macam Abu Bakar, macam Umar, macam Othman, puji. Ali pun puji.
Aku ini gedung ilmu, kata Rasulullah, gudang ilmu aku ni, pintu dia Ali. Nak masuk gudang
kena ada pintu, pintu gudang ilmu tu Ali. Ali banyak ilmu. Aku gedung, pintu gedung tu Ali.
Nak habaq kata Ali ni ‘alim sungguh ilmu banyak. Dia puji ilmu Ali.
Sebab Ali ni orang tanya satu soalan, dia boleh jawab berlainan � semua betul. Apa kelebihan
ilmu? Dia boleh jawab macam-macam. Kelebihan ilmu. Ilmu ni, lagi bagi kat orang, lagi banyak.
Harta, lagi bagi kat orang, lagi habis. Orang tanya pulak, hei Ali, apa kelebihan ilmu? Ilmu ni
kalau dia ada kat kita, dia jaga kita. Harta bila dia ada kat kita, kita kena jaga dia. Boleh jawab
berbelas-belas. Macam-macam. Itu Saidina Ali.
Sebab tu Ali ni orang yang cinta pada ilmu. Asal dapat ilmu saja, dia cinta. Seronok Ali ni, suka
ilmu. Sebab tu dia ni pintu ilmu. Baa bun. Pintu ilmu Ali ini. Rasulullah puji dia.
Ali kata Man ‘allamani harfan, kaa nalahu ‘abdan. Siapa ajar aku satu huruf saja, aku sanggup
jadi ‘abdan, sanggup jadi kuli kat dia.
Ilmu ni mahal. Ilmu mahal. Dia puji. Maknanya orang yang kita nak puji, kena tengok macam
mana. Kalau orang sholeh-sholeh, orang ada ilmu ada apa, boleh kita puji. Tapi jika orang tak
ada ilmu, tak ada apa, jangan puji. Dia riyak, kita berdosa. Dia berdosa, kita pun berdosa.
Kita nak orang yang kita puji tu dia syukur. Sikit pun tak pandang dia. Kita mari daripada apa,
papa kedana apa pun tak ada. Beranak-beranak jahil berdengung tak tahu apa sepatah. Waktu
kita beranak dulu, jangan kata nak bercakap, nak baca ayat Quran, nak baca Hadith, beranak
dulu, nak panggil “mak” pun tak reti. Diam tak reti apa. La Allah Ta’ala bagi ilmu sikit-sikit
boleh bercakap jadi pandai jadi penceramah, boleh baca kitab, boleh baca Quran sedap mai dari
mana?
Hang beranak-beranak boleh baca Quran berlagu dah? Dak aih. Tak tahu apa. Alif Ba Ta tak
tahu. Allah Ta’ala bagi, dia sedar yang tu. Orang ni boleh puji. Yang ni boleh puji. Kalau dok
makan puji tu, tuan-tuan jangan dok puji dia. Mengarut. Kita berdosa, dia berdosa.
Jadi puji ada empat. Sebab tu sebut segala jenis puji. Sebut segala jenis puji. Maknanya ada
empat jenis puji. Tu segala jenis puji.
Muqaddimah (Part 7)- Jalan Bagi Orang Bertakwa
Transkripsi :
Alhamdulillahi robbil ‘alamiin. Allazii ja ‘ala solaa ta thoriqatal muttaqiin.

Segala puji bagi Allah Tuhan Sekalian Alam. Tuhan yang menjadi sembahyang yakni
sembahyang lima waktu ini jalan segala orang yang muttaqiin.
Jalan bagi segala orang yang bertakwa. Sembahyang lima waktu, jalan bagi orang yang
muttaqiin, jalan bagi orang yang bertakwa. Apa dia? Allazii ja ‘ala solaa ta thoriqatal
muttaqiin.
Tuhan mana? Tuhan yang kita puji tu yang menjadikan sembahyang itu jalan bagi orang yang
muttaqiin. Itu jalan kita. Jalan kita - sembahyang. Orang yang tak sembahyang tak ada jalan. Tak
ada. Orang yang muttaqiin, orang yang bertakwa, tempat selesai masalah dia, sembahyang. Tu
jalan kita. Cara kita, cara sembahyang. Bukan cara tak sembahyang.
Keturunan kita keturunan sembahyang. Jenis kita jenis sembahyang. Bukan jenis tak
sembahyang. Ini orang mukmin. Tak nama mukmin kalau tak sembahyang. Tak nama mukmin.
Sebab tu Imam Nawawi Rahimullah sebut, dia tafsir. Nabi ni bila sembahyang jumaat,
sembahyang jumaat, biasanya, bila Nabi jadi imam sembahyang jumaat, Nabi baca surah Jumaat
dan surah Munafiquun. Raka’at pertama surah Jumaah, raka’at kedua surah Al Munafiquun. Tu
biasa Nabi baca. Ada juga kadang-kadang Nabi baca surah Sabbihismarobbukal a’la dan surah
Hal ata kahadiithulghoosyi yah.
Lepas pada tu orang tanyalah sebab apa Nabi baca surah Jumaah? Tak apalah, kata Imam
Nawawi, sebab surah Jumaah tu memang cerita pasal hari Jumaat. Cerita pasal hari Jumaat surah
Jumaah tu, sesuailah baca pada hari Jumaat. Lepas tu surah Al Munafiquun pasal apa baca
sembahyang Jumaat, apa sesuainya dengan surah Munafiquun?
Surah Jumaat tak apa la tadi baca ni. Macam kita baca raka’at pertama, macam sembahyang
sunat Dhuha, raka’at pertama, Was Shamsi wa dhuhaa ha. Raka’at kedua, Waddhuha. Sesuailah.
Sesuai bukan kata tetap kena baca surah tu.
Untuk sembahyang Jumaat raka’at kedua Nabi baca surah Al Munafiquun. Sebab apa? Imam
Nawawi tafsir, sebab hari Jumaat ni banyak orang munafik. Banyak orang munafik sebab tu kena
baca surah Munafiquun tu. Bagi nak sebab surah Munafiquun ni banyak cerca orang munafik
macam kita baca lepas dah, tafsir lepas. Sebab hari jumaat banyak orang munafik.
Betulkah hari jumaat banyak? Memang betul. Jumaat banyak orang munafik. Zaman dulu
banyak orang munafik. Zaman la pun ramai. Sebab apa? Sebab orang munafik ni, dia punya
ibadat menunjuk-nunjuk. Menunjuk-nunjuk. Sebab tu dia gagah juga pi sembahyang jumaat.
Sebab dia tak ada alasan nak jawab.
Nak jawab, awat hang tak pi sembahyang jumaat? Kelmarin aku tak nampak muka hang pun?
Aku sembahyang Jumaat di rumah. Mana boleh. Mana boleh. Mana ada sembahyang Jumaat di
rumah. Nak jawab lagu mana? Ya tak ya, pi pi lah, satgi orang nampak sangat aku tak
sembahyang jumaat. Ni munafik ni. Sifat munafik ni. Pi pi lah satgi orang nampak sangat aku tak
sembahyang jumaat.
Yang Subuh? Awat hang tak sembahyang Subuh? Aku sembahyang Subuh di rumah. Ini dia
boleh jawab, sebab tu dia tak pi. Sembahyang Maghrib? Aku sembahyang Maghrib di rumah.
Sembahyang Isya? Aku sembahyang Isya di rumah. Sembahyang Asar? Aku sembahyang Asar
di rumah. Walaupun tak sembahyang, dia boleh jawab di rumah. Mari jumaat, tak upaya nak
jawab dah, mau tak mau kena pi.
Sebab tu jumaat semua orang mai, Subuh tak ada orang. Kes tu. Orang munafik ramai. Sebab tu
dok baca surah Munafiq tu.
Munafik dulu tak apalah, Arab, baca surah Munafiq dia faham. Berasa juga terkena. Mai
munafik melayu ni? Dia tak faham apa. Tak faham apa. Yang ni banyak.
Sebab tu hikmat baca surah Al Munafiquun tu.
Sebab tu orang panggil Islam tak akan kuat selagi mana sembahyang jemaah Subuh tidak macam
sembahyang jemaah Jumaat. Dah tulis dalam Harakah la apa semua, laa ni dok riuh. Memang
betul lagu tu. Sebab apa Subuh tak boleh ramai dari Jumaat, patut Subuh lagi ramai, sebab Subuh
orang perempuan pun pi.
Kita boleh bawa start motor, bawa bini kita pi sekali apa penuh, baru Islam kuat. Pasal apa yang
Jumaat ramai? Sebab orang yang menunjuk-nunjuk tu ramai. Kalau duduk di rumah hari Jumaat
orang nampak sangat. Sebab sembahyang Jumaat, tak boleh sembahyang sorang-sorang.
Sembahyang lain, dia kata tak apa aku sembahyang di rumah, padahal dia tak sembahyang pun.
Dia tak sembahyang pun.
Jadi kalau buat ibadat nak menunjuk-nunjuk, itu namanya sifat munafiquun. Itu patut baca hari
jumaat tu surah Munafiquun, supaya yang munafik tu jangan buat perangai munafik, jangan mari
Jumaat ni nak tunjuk-tunjuk kat orang saja. Mari ni nak sembah Allah Ta’ala betul-betul. Bukan
nak tunjuk kat orang saja.
Jadi kalau kamu mari nak sembah Allah Taala betul-betul, Zohor, Asar, Maghrib, Isya, Subuh,
hang pi jugak macam tu la. Takkan nak semua nak wajib jemaah? Sebab tu baca surah
munafiquun. Tu Imam Nawawi tafsir.
Dan Tuhan yang menjadi sembahyang yakni sembahyang lima waktu ini jalan segala orang yang
muttaqiin.
Jalan segala orang yang bertakwa. Jalan segala orang yang bertakwa, ini jalan kita. Sembahyang.
Nak sembahyang sampai bila kita ni, tuan-tuan? Sampai mati. Sampai mati. Biar kita berhadap
dengan mati, tahu dah kita ni nak mati, aku tak hidup dah ni. Tak boleh hidup lama dah berasa
macam ni. Ni memang nak mati dah kita pun tahu dah. Tak apalah. Kalau aku hidup lagi aku
boleh sembahyang lagi, kalau aku mati tak apalah, setakat ni sahaja sembahyang aku.
Biar sampai macam tu, jangan dok berserabut. Jangan dok serabut. Ni sembahyang dak lagi,
kadha yang nu ada lagi, itu bukan jalan kita. Nak mati tenang kita, tuan-tuan sekalian.
Sujudlah pada Allah Ta’ala. Tunduklah pada Allah Ta’ala. Allah Ta’ala beri kesempatan kepada
kita. Waktu kita sihat. Umur kita ada lagi. Guna peluang. Kita mai di dunia ni pun, Allah Ta’ala
hantar kita untuk beribadah. Kita nak sembah dia. Esok, di dunia tak pernah sujud, akhirat esok,
nampak Allah Ta’ala, pakat nak sujud semua.
Orang yang tak pernah sujud Allah Ta’ala keraskan belakang dia macam sekeping papan. Nak
sujud ke depan, terlentang ke belakang. Nak sujud ke depan, terlentang ke belakang.
Sebab tu Allah s.w.t sebut dalam surah YaaSiin “aghlaalan“, perkataan “aghlaalan” - gari. Allah
gari di tengkok. Laa ni kalau orang salah gari kot ni (tunjuk dua tangan di hadapan) atau gari kot
ni (letak dua tangan di belakang). Akhirat esok gari tangan kepit tengkok begitu (sambil meletak
tangan di belakang leher), untuk orang tak sembahyang. Siku dia bubuh bawah tengkok
menelenggak gitu.
Lengguk sampai ke sudah. Sebab apa? Di dunia dulu hang lenggak sangat, hang tak mahu sujud
langsung dahi hang. Dia akan lenggak sampai bila-bila. Nak sujud terlentang ke belakang. Nak
sujud terlentang ke belakang. Melenggak sombong, Allah Ta’ala ambil tangan kepit gari tengkok
dia tak buka-buka dah, melenggak dua puluh empat jam. Kerana dia tak muttaqiin.
Tak adalah tuan-tuan semua. Tak boleh. Sembahyang tak ada cara. Payah. Buat ibadat apa pun
payah nak kira. Main dengan tak sembahyang, puasa pun tak jadi. Ya lah, kenalah jugak puasa,
tapi tak sembahyang nak letak di mana?
Ni puasa ni cukup rajin, sembahyang tidak. Cukup bersahur bangun dia gerak anak bini suruh
bersahur, dia tak sembahyang. Lepas-lepas bersahur makan kenyang tidur, Subuh tak
sembahyang. Zohor tak sembahyang, Asar tak sembahyang, Maghrib tak sembahyang.
Pukul lima start motor pergi beli makanan bawak balik, makan. Puasa cukup rajin, sembahyang
tak mahu. Bukan setakat hat wajib, puasa enam pun puasa. Sembahyang tak mahu. Tak ke kacau
fesyen ni. Mengarut.
Sembahyang itu tiang agama. Kena buat. Kena jaga. Suruh anak pinak kita sembahyang. Kena
suruh, kena suruh, kena suruh, kena suruh. Tu dapat pahala. Yang dikata pahala kita kahwin ini,
saya sebut tadi dah, tang mana lebih orang kahwin.
Orang tak kahwin dia sembahyang, dia bukan kira siapa. Dia cari makan masuk mulut dia, bukan
kira siapa. Sebab tu pahala dia sikit.
Orang kahwin, otak ni dia dok fikir. Dia sembahyang, nak suruh anak-anak dia sembahyang
sama. Dia mengaji nak bagi anak-anak dia mengaji sama. Dia ada ilmu, nak bagi anak-anak ilmu
sama. Dia makan, nak bagi anak-anak dia makan sama. Dia buat ibadat, nak bagi anak-anak
beribadat sama.
Otak dia ni dok fikir benda tu. Fikir benda tu. Fikir tu ibadat. Akhirnya dia bentuk, dia bentuk,
dia bentuk, dia bentuk. Dia sujud, anak dia pun sujud, bini dia pun sujud. Anak lima enam orang
sujud semua kepada Allah Ta’ala. Pahala kita berganda.
Nak banding orang bujang dia sujud dia seorang sahaja. Kita? Ini anak siapa ni? Ini bini siapa ni?
Tu pahala banyak. Berganda. Berganda.
Kita nak hidup berapa hari, tuan-tuan? Hat kita bapak ni nak hidup berapa hari? Yang nak hidup
lama, anak. Inshaallahlah hidup lama. Lepas anak kita, sambung cucu kita pulak.
Kita nak zuriat kita ni orang sembahyang. Zuriat kita ni orang sembahyang, zuriat kita,
keturunan kita ni keturunan orang sembahyang. Bukan keturunan kita jenis tak sembahyang. Biar
pi la hak lepas-lepas sudah.
Hat setakat kita tu, hat mak pak tak peduli kat kita, sudah setakat tu. Ambik pengajaran yang tu.
Ada orang sedar, aku ni kalau harap mak pak aku, tak sembahyang lagi ni. Nasib baiklah aku
sedar.
Jangan bagi anak kita kata kat kita lagu tu esok ni. Nak harap mak pak aku, tak sembahyang lagi
aku ni. Nasib baiklah aku berkawan dengan ustaz, berkawan dengan tok-tok guru. Ada juga
kenal kawan-kawan ajak sembahyang.
Nak harap mak aku suruh, nak harap ayah aku suruh, tak pernah suruh apa, kira dia saja. Kira
dia. Tak sembahyang, tak pernah marah. Naik motor dia, patah tempuh mud guard marah. Patah
motor marah. Dok jaga motor lebih daripada sembahyang lagi.
Kita tak. Biar anak kita tahu. Esok ni, kalau kita biar, biar, biar anak pinak kita tak sembahyang,
umur dua puluh lima baru dia nak sembahyang. Masa tu dia sedar sendiri, katakan dia nak
sembahyang, dia sembahyang. Dia ingat, umur dua puluh lima, kalau baligh umur lima belas,
berapa tahun dia kena kadha? Sepuluh tahun. Dia salah siapa sepuluh tahun ni?
Dia kata kalau mak pak aku suruh sembahyang dulu, sepuluh tahun ni aku tak kena kadha dah
aih. Ni mak pak aku tak peduli, tak pasal nak kena kadha sepuluh tahun.
Mak pak dok dalam kubur dah, anak dok dendam dalam hati. Anak dok dendam dalam hati.
Lepas tu macam mana nak tadah tangan nak berdoa kat mak pak. Doalah juga, doa jugak, tapi
tak sama dengan mak pak yang didik anak-anak ni. Doa dia tak sama.
Itu kita nak. Sebab tu start tang kita. Start tang kita, kalau hak lepas dah, hak silap-silap dah, tu
nak buat lagu mana. Orang dulu pun kadang jahil juga, mengaji pun tak ada. Tok-tok guru pun
tak macam laa ni. Pendedahan orang kampung kadang tak sampai macam kita laa ni. Start
daripada kita.
Keturunan kita kena sembahyang. Mari nak meminang anak kita, tanya sembahyang ke tidak. Itu
dulu. Jangan dok tanya pakai kereta apa? Dia bawak mai kereta mercedes sewa sat gi?
Sembahyang. Sembahyang, boleh. Tak sembahyang, payah.
Kena pulak anak perempuan, lagi haru pulak. Esok jadi masalah. Orang perempuan. Anak kita
ajar suruh sembahyang semua, laki dia tak sembahyang nak buat macam mana? Dia boleh buat
apa? Dia boleh nasihat, nasihat, nasihat. Kalau dia nak dengar, kalau dia tak mahu dengar?
Berpuluh-puluh tahun dok siksa begitu. Silap-silap, sekali dengan anak kita pulak tak
sembahyang. Tak kacau?
Sembahyang tu dulu. Boleh sembahyang tak? Bolehlah nak buat kira, buat kira pasal lain. Tak
sembahyang, baliklah. Balik sembahyang dulu, nanti mai lain.
Muqaddimah (Part 8)- Beribadat seronok?

7 04 2007
Waja’alafiiha qurrata ‘aini saiyyidil mursaliin. Waruk nan min arkaaniddiin.

Dan Tuhan yang menjadikan dalam sembahyang itu sejuk mata hati.
Sembahyang tu, Allah jadikan sembahyang tu sejuk mata hati. Tahu sejuk mata hati?
Sembahyang ni tempat sejuk mata hati.
Allah Ta’ala jadikan Waja’alafiiha qurrata a’ yuunin, apa dia? Aku puji dah. Puji mana?
Tuhan yang jadikan sembahyang itu jalan bagi orang muttaqiin, satu. Aku puji dah. Tuhan yang
menjadikan sembahyang itu tempat sejuk mata hati. Baru faham, maknanya begitu.
Dia duduk kat Alhamdulillah lagi. Puji pada Allah Ta’ala, syukur pada Allah, kerana kita ada
sembahyang tempat sejuk mata hati.
Kita orang beriman ni orang paling tenang. Kita malam-malam mimpi ni biasa. Mimpi merapu.
Kadang-kadang kita ada mimpi merapu. Mimpi hat takut. Mimpi hantukah, masuk kuburkah,
mimpi ular hambat kita kah, mimpi hak ngeri.
Tengah-tengah malam, terjaga. Tidur tak lena. Takut. Bulu roma cerin naik apa semua. Kita
orang beriman, baca ayat Kursi. Baca Lau Anzalna. Baca Bismillah banyak-banyak. Inshaallah
hilang. Malam esok sebelum tidur, siap-siap beringat dah. Baca ayat Kursi, baca Lau Anzalna
siap-siap.
Kalau tak reti sangat, baca Qulhuallah, baca Qul A’u zubirobbilfalaq, Qul A’u zubirobbinnas,
baca betul-betul ikhlas - Bismillah 41 kali. Bismillah 21 kali ka. Inshaallah, tidur aman. Aman
kita lena, elok saja.
Fikir sat. Nu orang-orang kafir nu. Anak-anak cina, anak-anak hindu mimpi tengah malam hantu
takut dia nak baca apa? Hang tak pa dah ada ayat Quran sebab orang Mukmin. Depa nak baca
apa? Nak baca apa? Tak ada benda nak baca depa.
Tapi bila mari mimpi, nak tidur takut. Nak tidur takut. Takut apa? Takut mimpi pulak. Takut
mimpi pulak. Cukup siksa bagi depa. Mimpi sudah siksa. Dia tak ada jalan. Takkan nak panggil
wayang cina godam gedebung gedebang gedebung gedebang? Nak buat lagu mana? Nak buat
lagu mana?
Tang tu pun kita dah boleh bersyukur dah, alhamdulillah, aku ni ada jugak. Nasib baiklah aku
orang beriman, bolehlah baca ayat-ayat Kursi, baca Lau Anzalna, Qulhuallah. Puak-puak tu nak
baca apa gamaknya. Nak baca apa. Memang tak ada. Depa bukan ada benda nak baca.
Ya tak ya, tu yang makan ubat tidur, nak bagi tidur. Macam-macam dia orang apa semua. Tak
lena, macam-macam timbul, apa semua, gitu. Kita ni ada ayat Quran tu, ayat Quran boleh baca,
ada masalah boleh baca. Ada masalah boleh baca. Depa tak ada. Tu penyiksaan, tapi depa tak
berasa lah itu satu siksa, sebab benda tu dok lalu kat depa lagu tu.
Cuba depa dapat nikmat Iman dan Islam. Masa tu dia rasa cukup besar. Kita ni hat ada ni tak
berasa apa. Patutnya alhamdulillah syukur ni aku boleh baca ayat-ayat ni. Sebagai benteng,
sebagai penghadang, sebagai penghalang kita. Tak rasakah benda tu rasa besar.
Sembahyang pun begitu. Ada masalah pi sembahyang, sejuk mata hati. Balik sembahyang
terawih rasa lapang saja. Ibadat ni tuan-tuan sekalian, bukan macam maksiat.
Kata Nabi, Lisho iimi farhataani, farhatun ‘inda ifthoorihi, farhatun ‘inda li qo irobbih � bagi
orang puasa, dapat dua benda yang seronok. Dapat dua benda yang seronok. Satu dia seronok
bagi orang yang berpuasa, farhatun ‘inda ifthoorihi, satu bahagian ketika dia buka puasa,
seronok. Waktu buka puasa tu seronok.
Apa makna seronok buka puasa? Sebab boleh makan? Ada lycheekang, ada nasi kerabu, ada
kuih badak, ada buah melaka, seronok ? Cendol, bubur lambuk, seronok? Bukan semua orang
seronok boleh makan. Mungkin puak-puak muda kita zaman budak-budak dulu, seronok
sungguh. Mai tua-tua ni, dengan sakit macam serba mak nenek ada, seronokkah makan?
Seronok, tapi tak setara mana. Makan khurma sebiji, kenyang. Tak makan pun tak apa dah.
Bubuh mineral sebiji, bubuh botol, teguk air tak apa dah. Seronok?
Apa makna seronok yang Nabi kata Lisho iimi farhataani, farhatun ‘inda ifthoorihi, satu seronok
waktu buka. Apa seronok? Satu, mungkin seronok sebab boleh makan.
Ulamak tafsir seronok ni sebab boleh buat ibadat. Alhamdulillah, aku sampai juga hari ni,
sampai habis hari ni. Berasa seronok sebab ibadat ni, lepas buat seronok, lepas buat seronok,
lepas buat seronok. Dia gitu. Dia tak macam maksiat.
Maksiat lepas buat menyesal, tak seronok. Dia terbalik.
Maksiat, masa buat tu seronok. Masa buat tu seronok. Ibadat ni, masa buat tak berapa seronok.
Lepas buat tu seronok. Dia terbalik begitu. Tu makna seronok. Buat ibadat ni seronok lepas
sembahyang, rasa lapang. Nak sembahyang nak cukup dua puluh tu menggeliat. Bila nak habis.
Kena tok imam, amboi tok imam pun meleret baca, dok berleter kat belakang.
Tapi nak keluar rasa sayang jugak..gagah buat, gagah buat, gagah buat, habis dua puluh.
Sambung lagi, nak cabut balik dah, witir sat gi balik buat di rumah lah ni. Tak apa dah. Balik
rumah malas tak buat dah. Gagah juga buat sampai habis witir. Lepas sembahyang amboi rasa
lapang saja.
Tu ibadat. Masa buat tak berapa seronok sangat.
Maksiat, buat seronok. Orang rogol orang tu berapa minit seronok? Berapa minit seronok? Lepas
tu, masuk penjara berpuluh-puluh tahun pulak. Itu hat penjara satu bab pulak, hat duduk orang
dok maki hamun cerca apa semua ni, lagi. Hang nak seronok sat saja, hang fikir sama nak buat
maksiat. Yang seronok betul, buat taat.
Tu cerita dia.
Bangun beribadah tengah malam, malas. Malas nak bangun cukup malas, bergagah saja. Bangun
juga, malas, bangun juga. Esok berasa lapang saja. Rasa wara’ hari tu. Baik aku hari ni, kalau
mati pun tak apa dah. Semalam Qiamullail. Kalau tiap-tiap malam lagu ni kan bagus. Setahun
kali tu la.
Tu ibadat. Lepas buat seronok.
Mengaji pun lagu tu. Mengaji ni. Masa nak mai tu bukan berapa rajin sangat, bergagah saja. Nak
kata seronok sangat, dak. Masa mengaji bukan seronok sangat. Ka dok tunggu tengok jam, dok
ralit bila nak sudah. Dengan hujan nak turun lagi, dengan jalan sekat lagi apa semua.
Orang buat jalan apa semua, bukan orang sekat tuan-tuan, orang nak perbesar untuk kita bagi
elok, kali ni saja. Esok elok, boleh selisih boleh apa semua. Mujur depa pun dengar yang kita
dok berleter gamaknya. Dia kata payah Ustaz Mutalib dok berleter, buat pi lah kat dia.
Masa buat tu seronok. Masa buat tak seronok mana. Lepas buat, balik mengaji ni, ni, tuan-tuan
balik mengaji, seronok. Saya balik mengaji, duduk atas motorkah atau keretakah, tenang. Tak
mahu dengar nasyid ka, apa ka tak sedap. Tak sedap. Dok sedap yang mengaji tadi. Masa
mengaji menggelisah, amboi tok guru rancak lagi bila nak sudah ni.
Jadi, ibadat begitu. Lepas buat seronok. Ni seronok dok rasa sedap, balik satgi. Berasa alim aku
hari ni. Padahal mengaji tu baru tu. Rasa alim. Semua ibadat. Tu yang kata, farhatun ‘inda
ifthoorihi, satu bahagian ketika dia buka puasa, seronok. Seronok boleh tunai tanggungjawab
kita. Inshaallah, semua ibadat. Haji pun lagu tu.
Masa pi buat haji tuan-tuan, siapa kata seronok? Seronoklah jugak, tapi banyak susah.
Nak banding dengan rumah kita, pi tidur di padang Arafah, berkelewar kot tu. Angkat tauk di
Mudzalifah tu, lepas macam lembu. Boh tu ha, masuk dalam kandang, boh hambat, masuk. Tok
Arab pulak mana nak layan kita. Bagi kain satu, kain selimut satu. Kalau hujan pun yang tu, tak
hujan pun. Yang tu lah selimut, yang tu apa. Duduk tengah panas.Habis tu dia pi tauk pulak di
Mina, dok di Mina, dok dalam khemah ratus-ratus orang dok dalam khemah. Kepala aku kaki
hang, kaki aku kepala hang. Kena pulak kita duduk tang tengah pulak, orang keluar nak pi bilik
air langkah kita, langkah kita, langkah, langkah, seronok apa? Orang pakat batuk pulak, dok
dekat-dekat, pakat tidur belaka. Kalih kot nu, sembur muka kawan ni batuk, kalih kot ni sembur
muka. Kita pun sembur muka kawan tu pulak. Seronok?
Pi melontar pun gitu. Pi melontar tempuh aku tempuh hang tempuh aku hang tempuh. Tawaf
lagu tu, kita tak tolak orang, orang maki kita, kata kita yang tolak apa semua. Susah. Susah. Tapi
balik-balik haji, seronok tak? Nampak tak?
Tu yang kata ibadat ni seronok. Sampai-sampai di airport tu, seronok? Allah seronoknya..nak pi
pulak. Hat ni pun tak sampai rumah lagi, dan la sampai rumah dulu.. dan nak pi pulak dah
aih..Baru balik sat ni baru, tak dan dok atas kereta nak pi dah ni. Tu kata ibadat tu.
Seronok ni bukan sat-sat. Tu tanya orang pi haji dua puluh tahun lalu.Tanya tengok, macam
mana Pak Long, pi haji dua puluh tahun dulu. Allah, dia kata cukup seronok. Pak Long, mencuri
dua puluh tahun dulu lagu mana? Seronokkah? Hmm..
Ibadat tu lepas buat seronok. Seronok ni pulak, seronok terus terus di dunia, bawa seronok tu
sampai dalam kubur, bawak seronok tu sampai bertemu Allah Ta’ala.
Orang tak mahu buat ibadat, bodoh. Dia ikut nafsu. Bela nafsu. Sebab buat ibadat ni tu dia,
fesyen dia memang lagu tu. Tanya haji tu contoh, kita nampak senang sangat. Setahun dua tahun
pergi haji tapi dok bayang lagi hat seronok. Berasa tenang, seronok tak ada dah hat seronok lagu
tu.
Gitu lah saya. Hidup saya ni macam-macam, tuan-tuan sekalian. Macam-macam saya lalui dah.
Pi ceramah sana, pi ceramah sini. Macam-macam. Hat paling seronok sekali, waktu duduk di
pondok. Masa bila? Masa keluar pondok.
Masa duduk pondok berasa susah la. Dengan tidur dengan bantal sebiji. Baju sehelai. Makan
ikan tamban kering saja hari-hari. Tidur musim-musim hujan, tuan-tuan sekalian, bumbung tiris.
Bumbung tiris. Kalih kot nu, kena kaki, air. Kalih kot ni kena kepala. Kalih kot nu, sudah tak
tidur.
Susah mandi telaga. Musim-musim kemarau tu bukan, nak mandi bagi sejuk badan aja. Air
telaga. Bawah cukup keruh, jirus naik putih aja semua. Susah kata. Duit tak ada. Adalah dua
puluh ringgit, hat tu lah nak beli ubat gigi, beli sabun. Sabun harap ambil yang dalam telaga yang
orang jatuh saja. Hat kembang, bau busuk nak mampuih. Sabun pi, biar nama sabun.
Ubat gigi tonyoh saja aja, nak beli ubat gigi pun tak ada. Tak pernah habaq kat tuan-tuan, bulan
puasa ni habaq pi lah. Nak beli ubat gigi pun tak ada duit, tuan-tuan sekalian, gigi nak kena
gosok juga. Tonyoh saja lah. Pernah tuan-tuan, ambil berus gigi, tenyeh dengan sabun.
Termuntah tu la..tuan-tuan sekalian.
La Tuhan bagi. Macam-macam, pi ceramah sana, pi ceramah sini, ceramah sana, tak ada dah rasa
hat paling seronok waktu duduk pondok. Tak jumpa dah. Tak jumpa dah. Pi naik kapal terbang
ceramah sana, ceramah sini. Tak boleh sama waktu duduk pondok dulu. Tu yang kata buat ibadat
tu.
Tu dok tanya kawan-kawan saya, itu yang paling seronok sekali. Padahal, dinding pondok
terajang pun runtuh. Menyandar pun tak berani menyandar kuat takut jatuh terlentang, sekali
dengan papan-papan, sekali dengan aku-aku turun ke bawah.
Tu saya.
Tapi nikmat beribadat tu. Nikmat, sebab kita duduk tu dalam ibadat. Dia nikmat. Nikmat terasa.
Terasa walaupun sepuluh tahun dulu saya duduk pondok, la dok terasa. Dok terasa lagi nikmat.
Tu ibadat.
Semua ibadat macam tu. La ni tuan-tuan sekalian kita tak terasa nikmat. Waktu tak boleh
mengaji duduk di rumah, PAP! kena tak boleh jalan tak boleh apa semua, masa tu nikmat besar.
Tu dok teriyak tu. Dok telefon kat saya banyak lagu tu, huuu..teriyak, ustaz tak boleh pi lumpuh
apa semua, nanti legalah tu sabar la. Dia rasa nikmat hat dia ngaji tu. La tak berasa lagi.
Tu saya kata jangan dok menyembang. Esok hang tak boleh pi esok hang teriyak la. Tak boleh
pi. Orang dok nikmat apa semua mengaji hang dok sembang pot pet pot pet pot pet. Ibadat. Ini
cara dia. Masa buat ni, ni. Lepas tu kita nak kira pulak nikmat tu. Sampai la…
Dunia ni pun kita dah nampak dah ibadat macam tu tuan-tuan. Allah tunjuk dah di dunia ni lepas
buat ibadat, nikmat, nikmat. Tu takkan tak percaya sampai akhirat, sampai dalam kubur dia bawa
nikmat tu. Maksiat tak ada apa. Ikut nafsu, tak ada apa. Ada orang bangga buat maksiat. Lepas tu
menyesal. Tak ada kesudah.

Waja’alafiiha qurrata a’ yuunin saiyyidil mursaliin. Waruk nan min arkaaniddiin.
Menjadikan dia sembahyang itu sejuk mata hati penghulu segala mursaliin.Yakni jadi
sejuk mata hati Nabi dengan mujahadah dengan Tuhannya di dalam sembahyang, dan
menjadikan sembahyang itu satu rukun dari rukun agama.
Cukuplah setakat tu.
Wallahu subhaanahuata’la a’lam.
Kesempurnaan Solat (Part 1) - Cintai Solat

Transkripsi :
Tang mana? Waja’ala?
Buka mukasurat depan sekali enam baris dari atas.

Dan yang menjadi padanya dapat lazat manis khidmat sembahyang yang menempati
syurga yang disegerakan di dalam dunia. Bagi segala hambanya yang muhibbin dan
tempat galian segala rahsia daripada bagai tajalli bagi Allah orang yang ‘aashiqin yakni
rindu mereka itu akan mahbubNya.
Apa dia ni?
Masih lagi Alhamdulillah. Masih lagi Alhamdulillah.
Alhamdulillah apa?
Muqaddimah kitab.
Syukur pada Allah.
Allah mana?
Allah menjadikan sembahyang itu jalan bagi orang muttaqin.
Allah mana?
Allah menjadikan sembahyang itu tempat sejuk mata hati mursalin.
Allah mana?
Allay yang menjadikan sembahyang itu daripada segala rukun-rukun agama. Dan Allah yang
menjadikan padanya tempat lazat manis khidmat sembahyang yang menempati dengan syurga di
dalam dunia.
Faham tak?
Kita bukan dok masuk bab lagi. Baru dok Alhamdulillah. Bukan masuk bicara lagi.
Baik.
Muqaddimah kitab. Oleh kerana kitab ni kitab cerita pasal sembahyang, muqaddimah pun dia
mula pasal sembahyang. Muqaddimah pun dia mula pasal sembahyang.
Begitu juga orang yang berceramah.
Orang yang berceramah ni, dia akan mula berceramah muqaddimahnya menurut benda yang dia
nak cerita. Mula dengan cerita.
Macam contohnya, dia nak ceramah apa dia Maulidurrasul.
Alhamdulillahillazi Arsalarasuulahu bil huda wadiinil haq.

Sesuai dengan benda yang dia nak cerita. Itu orang pandai ceramah.
Dia nak berceramah dengan apa dia dengan raya, berkenaan dengan raya
Alhamdulillahiwahdah, sodaqowa’dah, wanashoro’abdah, waa ‘azzajundahu wahazamal

ahzaabawah dah.
Dia mula muqaddimah dia gitu. Mana-mana muqaddimah pun bolehlah. Tetapi sesuai - sesuai.
Macam laa ni mula musim puasa ni, dia mula dengan
Alhamdulillahi qaa il shahru Romazhoonallazi unzilafii hil quraaan.
Ha..itu muqaddimah.
Begitu juga oleh kerana kitab ini dia bicara bab sembahyang, dia bicara bab sembahyang dan dia
tekan dalam kitab ni khusyu’ dalam sembahyang, maka muqaddimah dia pun mula dengan puji
Tuhan.
Tuhan mana?
Tuhan yang menjadikan sembahyang jalan bagi orang muttaqiin.
Tuhan Alhamdulillah yang mana?
Allah mana?
Allah yang jadikan sembahyang tempat sejuk mata hati.
Allah mana?
Allah menjadikan sembahyang rukun daripada rukun agama.
Jadi tu makna Alhamdulillah. Urutan daripada situ. Faham tak?
Dan menjadikan padanya, Allah Ta’ala menjadi padanya, pada sembahyang itu, dapat
lazat manis khidmat sembahyang ia menempati syurga yang disegerakan di dalam dunia.
Maknanya Alhamdulillah lah - Allah Ta’ala yang menjadikan sembahyang tu tempat lazat, lazat
manis, menempati syurga dunia sembahyang ni.
Sembahyang ni dia syurga dunia yang paling nikmat - Ialah sembahyang.
Sebab apa bila sampai pada kita tak nikmat? Sembahyang tak sedap? Bergagah sahaja? Tengok
sembahyang terawih nak sampai 20 tak larat menggeliat. Sebab apa?
Sebab kita ada penyakit. Orang tak ada penyakit bukan setakat 20 rakaat, ribu rakaat orang boleh
buat. Wali waliyullah, wali waliyullah, boleh sembahyang, boleh sembahyang beribu-ribu rakaat.
Kita? 20 rakaat pun bergagah. 8 rakaat pun bergagah, sebab kita ada penyakit.
Penyakit apa?
Bukan kencing manis, bukan darah tinggi. Penyakit dalam hati. Jahil. Kotor hati kita.
Sebab tu tak sedap. Tak sedap. Macam orang.. bila orang hidang makanan, sedap setara mana
pun, dah dia ada penyakit, penyakit demam, pening kepala, loya, beri makan makanan apa
pun,lauk apa pun, kambing masak khurma pun, tak sedap. Sebab apa? Sebab dia ada penyakit.
Cuba orang yang tak ada penyakit. Dia mamah kepala-kepala. Sebab dia tak ada penyakit.
Begitu juga sembahyang. Orang yangtak ada penyakit nikmat. Sebab itu tuan-tuan kalau kita dok
bergagah bergagah bergagah sembahyang, tak jadi apa. Nak macam mana cara? Berusaha bagi
sembahyang tu sedap. Berusaha bagi sembahyang tu seronok. Macam tak puas 20 ni. Kalau
boleh terawih 40 pun tak pa aku. Siapa pun tak berani nak sebut yang ni. Tak berani.
Yang dok sebut la ni 8, 20, 8, 20. Dak kot cari kot-kot ada khilaf 4 tak ada ka? Kot-kot khilaf-
khilaf dhoif-dhoif pun jadilah, boleh pakai lagi. Tak ada dah.
Sebab apa kita tak pergi ke arah situ? Kita tak syok. Tak sedap.
Jadi maknanya macam mana?
Sebab kita buat ibadat - gitu- buat… musim terawih, kita buat, musim terawih, kita buat. Tak jadi
sembahyang tu ditunggu-tunggu.
Sembahyang ni satu benda nikmat, satu benda seronok. Barulah kita tak bergagah, kita puas
boleh buat. Puas. Muka pun rajin. Jadi tak ada masalah.
Jadi untuk selesai masalah ni, tuan-tuan, kita kena bersih hati kita. Kita kena sedar diri kita. Kita
kena ingat nikmat Allah Ta’ala yang bagi kepada kita banyak. Kita kena ingat amal-amal yang
kita buat tak banyak mana, ni peluang untuk aku kumpulkan pahala sebanyak mungkin yang
boleh. Kena fikir itu semua.
Kena berusaha benda ni, barulah nak jadi.

Bertaubat daripada segala dosa-dosa. Yang macam kita belajar inshaallah kita boleh dapat
semangat balik. Sebab tu kita letak dua, macam tafsir tu, tu dia nak semangat kita balik. Sebab
kita tak sedar diri kita. Kita tak faham diri kita macam mana. Sebab tu kita tak kenal Tuhan kita.
Tak kenal Tuhan kita.
Lagi satu kita laa ni sihat. Boleh berjalan, boleh ruku’, boleh apa.
Terkedang atas katil - ngap ngap ngap tak leh buat, masa tu baru hang nak tepuk dahi. Nak tepuk
dahi. Laa sihat, sembahyang terawih pun malas. Bukan nak sembahyang sangat, bergagah sahaja.
Buatlah tuan-tuan sekalian. Lawan-lawan sikit malas tu. Lepas tu ajar-ajar bagi jadi sedap.
Sedap. Jadi sedap. Bagi jadi nikmat. Tak sedap, hati kita ada penyakit. Hati kita ada penyakit.
Bagi nikmat.
Sebab tu, tok-tok Imam terawih pun baca janganlah kalut sangat. Nak sedap macam mana, tak
tahu prr prr prr. Menatang apa dia baca tak tahu. Tak tahu apa. Mana nak mari sedap. Dia gaduh.
Pelan-pelan. Apa makna terawih? Berehat-rehat. Pelan-pelan baca. Hayati. Ni nak hayati lagu
mana, sampak tak tahu apa prr prr prr…dhooolllin. Sedar-sedar dhooolllin dah.
Tak kira panjang pendek, tak kira apa semua. Tak nikmat. Kita gaduh nak ke banyak. Selalu saya
habag banyak kali dah. Apa pun, kita bukan nak kira nak sempurna, nak bagi banyak. Fesyen
kita lagu tu. Lailaaa……………..qadiirrrr. Janji sepuluh. Betul tak betul tok sah kira. Perangai
tu dok bawa lagi. Sampai ke terawih. Janji 20. Cucah cucah cucah tak pa. Bukan kira lagu tu.
Nak buat sempurna.
Kita buat ni nak apa? Nak pahala. Nak pahala. Sembahyang untuk apa -
Inassholaa tatan haa ‘anil fahsyaa iwal munkar.
Sembahyang itu mencegah daripada kejahatan dan kemungkaran.
Kalau sembahyang kelam kabut macam tu, dia boleh jadi benteng kat kita ka? Satu. Dia boleh
bawa kesan pada peribadi kita kah? Boleh bawa kesan pada akhlak kita kah? Tak boleh.
Sempurna sembahyang. Jangan kalut. Nak balik buat apa di rumah? Yang gaduh nak balik sangat
ada apa di rumah? Televisyen? Lambat-lambat sikit pun tak apa. Tu saya sebut tu kalau prr prr
prr sampai tak tahu ekoq kepala baca, sembahyang lapanlah senang. Kalau 8 jugak kalut sampai
tak tahu apa, tok sah sembahyang langsunglah.
Dah bagi lapan pun prrr.. dia dok cerita tempat kami paling best, 9 suku clear sekali dengan
witir. Ni. Nak 9 suku clear sekali dengan witir-witir. Kita nak buat ibadat. Baik sempurna. Tu
saya kata, Allah suka kita buat ibadat. Tak banyak pun tak apa, tapi sempurna. Banyak
sempurna, lagi baik. Jangan gaduh.
Yang kita gaduh-gaduh nak sudah cepat, bukan buat apa pun lepas sembahyang. Sudah sat gi pi
duduk balai lintang, bukan nak balik terus. Sembang pulak.
Hak sembang sahaja pun pi pukul 12 pukul 1. Sembahyang, setengah jam rasa lama sangat dah.
Kesempurnaan Solat (Part 2) - Syurga Di Dunia dan

Sahabat Nabi
Transkripsi :
Buatlah tuan-tuan sekalian.
Ni kita dok 10 akhir Ramadhan dah. 10 akhir Ramadhan. Ni, tinggal lagi berapa hari lagi nak
puasa? 7, 8 hari lagi dah. Siapa tak rebut habislah. Malam ni 22, 23 dah? 22 dah mlm ni. Tinggal
lagi berapa hari kalau kita posa 29 hari. Tinggal lagi 7 hari, lapan hari. Tahun depan tak tentu
lagi.
Dan hidup, tak dan hidup tak tentu lagi. Kita laa dok ada lagi. Tapi tinggal tak banyak ruang
mana dah. Tak banyak mana berapa hari dah.
Wali-wali Allah susah hati. Bulan rahmat, bulan ni dah nak tutup. Dah nak habis dah. Susah hati
para waliyullah.
Kita dok seronok nak raya. Baju raya, kuih raya, dok seronok.
Wali-wali Allah susah hati. Kerana bulan yang mulia ni bakal meninggal. Nak tinggalkan kita.
Sebab itu berusahalah. Jangan ikut sangat nafsu malas kita. Kita dah tua, tuan-tuan sekalian. Dah
tua umur kita dah berapa dah. Fikir tengok.
Tak usah dok kira orang.
Sebab tu saya dok kata kita pi umrah, kita tak usah dok kira orang. Kita yang tak berapa ada duit
ni nak boleh pi sekali sekala pun terketaq. Dok kira dia tu tak pi tak buat umrah, kita pun tak buat
umrah. Dia tu wirid sikit, kita pun wirid sikit. Dia tu baca Quran, tak baca Quran, kita pun tak
baca. Dok kira orang. Orang tak apalah, dia duit banyak, setahun 3-4 kali pi, setahun 3-4 kali pi.
Kita gamaknya, kalau tak kena tanah projek lebuhraya ka apa, tak pi pulak. Maknanya nak boleh
pi pun bergagah - pulun ambil yang tu. Buat bagi sempurna.
Itu cara. Bukan senang nak boleh pi. Ini kita dok kira orang.
Baik.
Dan menjadikan padanya dapat lazat manis khidmat sembahyang yag menempati syurga
yang disegerakan dalam dunia.
Sembahyang ni manis, nikmat, macam syurga dunia.

Orang dok kata, rumahku, syurgaku. Sekolahku, syurgaku. Pejabatku, syurgaku. Dak aih!
Sembahyang tu syurgaku.
Dapat berbisik-bisik dengan Allah.
Dapat bermunajat dengan Allah
Dapat merayu-rayu dengan Allah Ta’ala, kekasih yang menjadikan dia. Tu paling baik, tu paling
baik, paling tepat sekali.
Baik.
Daripada segala hambaNya yang muhibbin. Hambanya yang dicintai. Dan tempat galian
segala rahsia daripada segala tajalli bagi Allah, orang yang ‘aasyiqiin. Yakni orang yang
rindu akan mahbubnya.
Tempat galian segala rahsia, rahsia-rahsia kenikmatan dalam sembahyang.
Ini untuk orang yang rindu pada mahbubnya, pada kekasihnya. Dia rindu pada Allah. Dia cinta
pada Allah, tempat pelepas rindu dia - Allahu Akbar! Sembahyang. Tempat pelepas rindu, boleh
bercakap, merayu kepada Allah.
Sebab tu kita ada 3. Iman, Islam dan Ihsan. Apa makna Ihsan?
Anta’ Budallah Ka An Nakatarahu. (* lihat rujukan di bawah)

Tu ihsan.
Kamu beribadat kepada Allah seolah-olah kamu boleh tengok Allah. Tu dok berdiri tu depan
siapa? Depan Allah ‘Azzawajalla. Kalau tak boleh dapat perasaan tu, kamu kena yakin dalam
mata hati kamu Allah sentiasa melihat kamu.
Jadi macam tadilah, tuan-tuan sekalian. Kalau kita dok ralit mengaji bab sembahyang ni, syarat-
syarat sembahyang, mengaji rukun sembahyang, ruku’, sujud, i’tidal, qiyam, ngaji sunat-sunat
sembahyang - qunut, tahiyat, habis setakat tu habis saja, sampai bila pun kita malas. Kita tak
dapat rajin. Kita kena belajar KENAPA KITA SEMBAHYANG.
Kita sedang buat apa sekarang?
Perlunya sembahyang kepada kita dan apa jadi kalau kita ni tak sembahyang?
Dan kita perlu rasa sembahyang ini satu nikmat rahmat Allah bagi kepada kita dan tak bagi pada
semua orang, dan kita rasa sangat beruntung kita ni jadi orang yang sembahyang., anugerah
Allah s.w.t - barulah kita rasa benda tu besar. Kalau tidak, kita tak rasa dia besar. Sembahyang
begitu - gitu, kosong. Tak menyertai dengan hati. Hati dia lalai.
Bila sembahyang hati dia lalai, maka di samping tidak dapat pahala, tak dapat kesedapan, tak
dapat nikmat dalam sembahyang dia.
Baik.
Wassola tu wassalamu ‘ala sayyidina Muhammadin rasulirobbil ‘A lamiin, wasyafiil

muznibiin.
Wassolatu wassalam - Jadi tu saya kata muqaddimah tu bukan ngaji lagi bab dia tak masuklagi
pun. Kalau ceramah pun dok Alhamdulillahi robbil ‘aa lamiin wassolatuwassalam. Baru tang
tu . Tak sampai lagi. Dikata muqaddimah.
Dan rahmat Allah dan salamNya atas penghulu kita, Nabi Muhammad pesuruh sekalian
alam.
Rahmat Allah wassolatu wassalam rahmat Allah dan kesejahteraanNya di atas penghulu kita.
Siapa penghulu kita? Nabi Muhammad s.a.w. Dia penghulu kita. La ni kitab-kitab lama dia tulis
penghulu. Saiyidul Mursalin - penghulu segala rasul. Nabi Muhammad in Saiyidina Muhammad
- penghulu Muhammad. Maknanya kita bubuh saiyidina tu makna penghulu. Penghulu. Itu kitab-
kitab lama.
Kitab-kitab sekarang dia tak bubuh dah penghulu. Sebab tak sesuai. Dia bubuh Junjungan kita.
Sebab apa? 100, 200 tahun dulu bila sebut Tok Penghulu ni habis reng. Habis cakap. Kalau sebut
Tok Penghulu ni paling hebat. Maka diterjemah makna Saiyidina itu penghulu kami. Mari zaman
kita, penghulu macam kita juga tok penghulu la ni. Tak rupa dah. Jadi bubuh Junjungan kita
Nabi Muhammad s.a.w.
Terjemahlah apa pun makna saiyidina yang sesuai dengan dia. Boleh.
Penghulu kita Nabi Muhammad pesuruh Tuhan sekalian alam dan yang memberi syafaat
Apa memberi syafaat?

Memberi pertolongan ia akan segala orang yang berdosa pada hari kiamat.
Nabi Muhammad ini dia akan tolong segala orang yang berdosa pada hari kiamat. Yang
mendapat syafaat daripada nabi kita Muhammad s.a.w.
Sebab tu, bila orang mati dalam keadaan berdosa, dia mati dalam keadaan berdosa, kita kena
baik sangka pada dia. Tok sah dok kata “mmm dia tu tak sembahyang, berdosa mati apa semua
ni, malam ni pakai kena la dalam kubur, tu pun tah dah dok kena dah apa”. Tak boleh!
Mana kita tahu yang ni. Sudah setakat tu. Bila dia mati, dia buat dosa sudah.
Yang kita nak kata nak kena bagi nasihat apa, waktu hidup. Ni waktu hidup hang tak pi kata apa
kat dia, hang tak pi habag nak kena azab kah, nak kena siksa, nak kena apa? Hang biar!
Bila mati baru nak kata, tak ada makna.
Biar pi lah. Serah pada Dia. Kalau Allah Ta’ala nak azab pun, azab. Kalau Allah Ta’ala nak
ampun pun, ampun. Itu serah pada Allah Ta’ala. Asal dia ada iman.
Macam mana peluang-peluang yang ada, mungkin dia dapat syafaat daripada Nabi Muhammad,
inshaallah. Ataupun dia dapat syafaat daripada syuhada, orang yang mati syahid. Ataupun dia
dapat syafaat daripada sholihiin, orang yang sholih. Ataupun dia dapat syafaat daripada ulamak.
Ataupun dia dapat syafaat daripada anak dia yang mati kecil.
Kalau tak dapat semua ini, masuk neraka sampai kadar yang Allah Ta’ala tetapkan, Allah
keluarkan daripada neraka. Jadi bil dah mati, kita serahkan dia letak dalam kubur, serahlah pada
Allah swt. Kalau kita kasihan kat dia, tolonglah minta ampun pada dia supaya Allah ampunkan
dosa dia. Itulah caranya. Nabi yang memberi syafaat.

Dan atas segala keluarganya, keluarga Nabi. Dan di atas segala keluarganya.
Nak mula kitab ni, Alhamdulillah, selawat dan salam Nabi Muhammad, dan keluarga Nabi
Muhammad. Apa dia keluarga Nabi Muhammad? Ada dua.
Satu, keluarga nasab - keturunan. Bani Hashim. Bani Mutalib. Satu lagi keluarga Nabi, keluarga
seagama. Kita ni masuk di kalangan keluarga Nabi - keluarga seagama.
Sama agama dengan Nabi kita Muhammad s.a.w. Itu keluarga Nabi.
Dan segala sahabatnya. Sahabat Nabi. Selawat dan salam juga, nak mula kitab ni, kepada para
sahabat Nabi. Nak jadi sahabat kena ada empat syarat - boleh jadi sahabat.
Yang pertama - dia kena hidup sezaman dengan Nabi. Syarat pertama, kita terkeluar. Syarat
pertama, dia kena hidup sezaman dengan Nabi.
Syarat yang kedua, dia kena berjumpa dengan Nabi. Dia kena berjumpa dengan Nabi. Kalau dia
hidup sezaman dengan Nabi, tapi kalau dia tak berjumpa dengan Nabi, tak nama sahabat
walaupun beriman. Dia nama sholihin. Ataupun dinama waliyullah.
Macam seorang sahabat - seorang yang hidup di zaman Nabi, tak sahabat tapi dia waliyullah -
dia beriman dengan Nabi dia duduk di Yaman, namanya Uwais Al Qarni. Uwais Al Qarni
seorang yang beriman dengan Nabi Muhammad s.a.w tetapi sepanjang hidup dia tak pernah
berjumpa dengan Nabi.
Dan dia hidup sezaman dengan Nabi.
Pernah satu ketika dia datang ke rumah Nabi, dia datang rumah Nabi nak jumpa dengan Nabi,
kebetulannya Nabi tak ada di rumah, dia terpaksa balik kerana di rumah dia ada ibu dia yang tua
yang sudah sakit. Aisyah bagi tahu kepada Rasulullah, ada seorang datang daripada Yaman nak
jumpa dengan engkau Ya Rasulullah. Antaranya Rasulullah terkilan. Rasulullah tak sempat
berjumpa dengan Uwais Al Qarni.
Dan Rasulullah berwasiat kepada sahabat, kalau sekiranya kamu pergi ke Yaman, kamu carilah
seorang yang bernama Uwais Al Qarni. Abu Bakar pergi cari. Umar pergi cari.
Jadi maknanya, Uwais Al Qarni seorang yang beriman dan hidup sezaman dengan Nabi, tetapi
dia tidak termasuk di kalangan sahabat kerana dia tidak berjumpa dengan Nabi. Kena berjumpa
dengan Nabi. Tu syarat yang kedua.
Yang ketiga, dia kena beriman dengan Nabi. Kalau dia hidup sezaman dengan Nabi, berjumpa
dengan Nabi, tak beriman dengan Nabi, itu bukan sahabat.
Abu Jahal tu berjumpa hari-hari, Abu Lahab bertembung hari-hari, tapi tak beriman, maka itu tak
termasuk di kalangan sahabat.
Syarat yang ke empat nak jadi sahabat, dia kena mati dengan iman. Kalau sekiranya selepas
daripada Rasulullah wafat, dia murtad, maka dia juga tidak dinamakan sahabat. Walaupun dia
pernah hidup sezaman dengan Nabi, berjumpa dengan Nabi, pernah beriman dengan Nabi, tapi
kalau dia tidak beriman selepas daripada mati tak nama sahabat.
Itu empat syarat nak jadi sahabat. Baik. Tu nama washohbihi.
Dan segala ikutannya. pada anak buahnya yang suci mereka itu akan rahmat dan
salamnya yang berkekalan keduanya hingga hari kiamat.
Haa rahmat dan salam yang berkekalan hingga hari kiamat.
Rujukan:
Daripada Saidina Umar r.a beliau berkata:
Ketika kami sedang duduk di sisi Rasulullah s.a.w pada suatu hari, tiba-tiba muncul di hadapan
kami seorang lelaki yang sangat putih bajunya, sangat hitam rambutnya, tidak kelihatan padanya
tanda-tanda perjalanan jauh dan tiada seorangpun di antara kami yang mengenalinya sehingga
dia duduk di hadapan Rasulullah s.a.w.
Lalu dia merapatkan lututnya ke lutut Rasulullah s.a.w dan meletakkan dua tapak tangannya di
atas dua pehanya, lantas dia berkata: “Wahai Muhammad! Ceritakan kepadaku tentang Islam”.
Lalu Rasulullah s.a.w menjawab: “Islam itu ialah kamu menyaksikan bahawa tiada Tuhan yang
disembah melainkan Allah dan Muhammad adalah pesuruh Allah, kamu mendirikan
sembahyang, mengeluarkan zakat dan menunaikan haji jika kamu mampu mengerjakannya.”
Lelaki itu berkata: “Benarlah kamu!”
Kami pun merasa hairan terhadapnya: dia bertanya dan dia juga yang membenarkannya.
Lelaki itu berkata lagi : “Ceritakan kepadaku tentang iman”.
Baginda s.a.w bersabda: “Bahawa kamu beriman dengan Allah, para malaikatNya, kitab-
kitabNya, rasul-rasulNya, hari kiamat dan kamu
beriman dengan kadar baik dan burukNya”.
Lelaki itu berkata: “Benarlah kamu!”
Dia berkata lagi: “ceritakan kepadaku tentang ihsan”.
Baginda s.a.w menjawab: “Bahawa kamu beribadat kepada Allah seolah-olah kamu melihatNya.
Jika tidak melihatNya, sesungguhnya Allah
melihat kamu.”
Lelaki itu berkata lagi: “Ceritakan kepadaku tentang tentang kiamat”.
Baginda menjawab: “Tidaklah orang yang ditanya mengenainya (kiamat) lebih mengetahui
daripada orang yang bertanya (maksudnya kedua-duanya tidak mengetahui tentang bila berlaku
kiamat).”
Lelaki itu berkata lagi: “Ceritakan kepadaku tentang tanda-tandanya.”
Baginda menjawab: “Apabila hamba perempuan melahirkan tuannya dan apabila kamu melihat
orang yang tidak berkasut, tidak berbaju, miskin dan pengembala kambing berlumba-lumba
membina bangunan.”
Kemudian lelaki itupun pergi. maka akupun menunggu beberapa hari.

Kemudian Rasulullah s.a.w berkata: “Wahai Umar! Tahukah kamu siapakah orang yang
bertanya itu.”
Aku menjawab: “Allah dan RasulNya lebih mengetahui.”
Sabda Rasulullah s.a.w: “Sesungguhnya dia adalah Jibril. Dia datang untuk mengajar kamu
tentang agama kamu. ”
Hadis ini diriwayatkan oleh Imam Muslim di awal kitab Iman, hadis no. 8.
Kesempurnaan Solat (Part 3) - Doa Mushonnif

Transkripsi :
Waba’du. Ataupun Amma Ba’du. Ini satu perkataan yang selalu kita dengar. Saya selalu terang
benda ni.
Amma Ba’du ataupun waba’du. Makna dia - adapun kemudian daripada itu.
Amma Ba’du ni waba’du : adapun kemudian daripada itu. Kemudian daripada mana?
Selepas daripada dia Alhamdulillah. Selepas daripada dia salawat dan salam kepada Rasulullah,
pada keluarga Nabi dan para sahabat Nabi, waba’du - adapun kemudia daripada itu.
Menandakan bila sebut amma ba’du, muqaddimah dah habis. Senang kita faham. Bila sebut
amma ba’du tu, muqaddimah dah habis. Tanda kata muqaddimah dah habis. Satgi tak tahu pula
apa dia gedeba’ gedeba’ ni? Habis kalau orang ceramah pun begitu.
Alhamdulillahirobbil ‘alamin. Wasshola tu wassalamu ‘ala asyrofil anbiyaa iwal mursaliin.

Wa’ala aa lihii washoh bihi ajma’in. Amma Ba’du. Dia mula cerita tajuk dia.
Baik.
Waba’du.
Fa’lamuu ya ma’asharol muslimiin. Waffaqonallahu wa iyya kum waal hamanaa

rushdanaa waa’a zana min sharrun an fusinaa.
Dan adapun kemudian daripada itu, lepas daripada dia salawat dan salam, lepas daripada
alhamdulillah, salawat dan salam tu, maka ketahui oleh kamu hei semua orang yang
muslimin, telah memberi faham akan kami, dan akan kamu, oleh Allah s.w.t.
Apa makna?
Telah memberi taufik akan kami dan akan kamu oleh Allah Ta’ala.
Dan mengilhamkan kamu. Dan kamu cerdik.
Mengilhamkan kami - bukan kamu mudah-mudahan. Mengilhamkan kami. Dan kamu cerdik.
Dak bukan macam tu.
Dan mengilhamkan kamu dan kami, kamu dan kami, ataupun mengilhamkan kami dan
kamu, cerdik.
Bukan senang nak baca kitab lama ni.
Mudah-mudahan kamu, Allah s.w.t bagi taufik, bagi hidayah, dan Allah Ta’ala mengilhamkan
kamu, dan kami cerdik. Mudah-mudahan kamu jadi orang yang cerdik, Allah bagi taufik dan
hidayah.
Dalam Islam ni, orang yang cerdik - orang yang dapat hidayah - orang cerdik. Bukan orang yang
cerdik itu orang boleh mengaji universiti, orang dapat ijazah, orang boleh jadi pakar nu pakar ni
orang cerdik, tidak.
Orang cerdik ialah orang yang dapat hidayah - orang cerdik.
Kalau dia tak dapat hidayah, dia tak cerdik. Walau dia pandai, tapi tak cerdik. Yang cerdik sejati
ialah orang yang dapat hidayah, kerana orang yang cerdik, ada juga orang yang mengaji sampai
peringkat universiti, sampai jadi pensyarah-pensyarah, mengajar orang, berceramah pada orang,
ajar pula orang cerdik-cerdik, tapi dia balik ke rumah, ambil batu buat tuhan.
Cerdik dia setakat tu saja. Ambil kayu buat tuhan. Sembah api buat tuhan. Sembah lembu,
martabatnya lebih rendah daripada manusia, buat tuhan. Cerdik apa dia?
Sebab tu orang yang cerdik adalah orang yang menyembah Allah s.w.t. Tu orang yang cerdik
sejati. Tak usah tunjuk cerdiklah. Tak usah tunjuk pandailah kalau tak sembah Allah dan tak
dapat taufik dan hidayah daripada Allah.
Tu orang yang cerdik, orang yang menyembah Allah.
Dan dilindungkan dari kejahatan diri kita.
Dilindungkan dari kejahatan diri kita. Ni doa. Sebab tu, orang kata nak mengaji dari awal kitab
ni berkat, berkat. Sebab dia ada doa pengarang di situ. Mudah-mudahan, dia kata, dilindungkan
daripada kejahatan diri kita.
Kejahatan ni ada dua, kejahatan diri kita sendiri dan kejahatan syaitan. Yang payah sekali
kejahatan diri kita. Apa kejahatan diri kita? Nafsu. Duduk pada kita.
Ni orang dok kata bulan Ramadhan syaitan kena belenggu. Syaitan kena tambat. Syaitan kena
gari. Bulan Ramadhan.
Lepas pada tu sebab apa ada jahat? Dah syaitan kena tambat semua dah, moto-moto tinggallah
kunci di moto tu. Tinggal kunci-kunci di kereta, siapa yang nak curi? Dah syaitan tak ada. Ha
tinggal - cerah moto hang! Balik jalan kakilah jawabnya, walaupun bulan Ramadhan.
Sebab jahat ni ada dua. Yang pertama syaitan, yang kedua nafsu.
Nak masuk bulan Ramadhan, syaitan wasiat siap-siap kat nafsu, macam ni, macam ni, macam ni,
macam ni, macam ni. Macam ni, macam ni.
Jadi, kejahatan yang ada pada diri kita sendiri ialah nafsu. Boleh buang dak nafsu? Tak boleh.
Nak buang nafsu, kena mati, baru tak ada nafsu. Lagi hidup ada nafsu. Nak buat macam mana?
Didik dia bagi jadi baik.
Asuh dia bagi jadi baik.
Latih dia bagi jadi baik.
Itu nafsu. Nak buang dia tak boleh. Macam mana nak didik? Kena tarbiyah.
Antara tarbiyah nafsu, kita berpuasa. Tak makan. Nafsu makan ni. Tak minum. Nafsu minum ni.
Tak bersetubuh di siang hari. Bersetubuh ni nafsu.
Tapi rejam dia sepanjang bulan Ramadhan Al Mubarak. Mudah-mudahan selepas daripada
Ramadhan, kita boleh control nafsu jahat kita. Nafsu jahat kita itu bulan Ramadhan.
Sebab apabila Allah Ta’ala buat akal, Allah Ta’ala tanya akal
“Wahai Akal. Siapa kamu siapa Aku?”
Akal jawab
“Engkau Tuhanku, aku hambaMu”.
Ha pergi.
Tapi bila buat nafsu, panggil nafsu mari, tanya nafsu.
“Hei nafsu. Siapa kamu siapa aku?”
Kata nafsu
“Kamu kamu, aku aku”.
Punya samseng nafsu ni. Samseng. Allah rejam dalam neraka seratus tahun, panggil keluar,
jawab macam tu juga.
Rejam lagi. Panggil keluar. Jawab macam tu juga.
Sampai lepas tiga ratus tahun tanya, baru jawab:
“Aku hambaMu, Engkau Tuhanku”
Maknanya nafsu ni kena dok rejam baru jadi baik. Kalau dok biar dia, dok tak berjenis situ lah.
Kena control-control nafsu, kena rejam jangan ikut dia.
Lawan nafsu mengantuk, lawan nafsu tidur, lawan nafsu malas, lawan nafsu segan, lawan nafsu
marah, lawan lawan nafsu. Baru boleh.
Kalau main turut saja dia, punah ranah habih.
Nak lawan nafsu ni yang payah. Lebih payah dari nak lawan musuh di medan perang lagi. Sebab
dia dalam diri kita. Jiwa kita. Sebab tu kena ada.
Mudah-mudahan, kata dia, mudah-mudahan kamu dilindungi dari kejahatan diri kita sendiri,
yang ada pada diri kita.
Kesempurnaan Solat (Part 4) - Tiang Agama

Transkripsi :
Inna sholaata ‘imanuddiin.
Inna sholaata ‘imanuddiin. Wa ajallu mubaa niyal islam. Islamil khamsi ba’dal shahaa
datain.
Bahawasanya sembahyang lima waktu itu tiang agama. Sembahyang lima waktu itu tiang
agama.
Dan terlebih besar daripada kejadian Islam, terlebih besar daripada kejadian Rukun
Islam yang lima perkara, kemudian daripada mengucap dua kalimah syahadah.
Sembahyang lima waktu inilah yang paling besar, daripada Rukun Islam selepas dari mengucap
dua kalimah syahadah - sembahyang.
Dia paling besar. Paling penting. Sebab tu kena sembahyang.

Orang yang tak sembahyang, insyaallah puasa. Orang yang puasa, belum tentu sembahyang.
Ingat ya. Tu yang kata tiang agama tu.
Orang yang sembahyang payah nak cari. Dia ni sembahyang kuat, puasa aja dak… hai payah.
Insyaallah kalau dia sembahyang, dia puasa. Tapi kalu puasa, belum tentu sembahyang…..
belum tentu sembahyang.
Hai puasa cukup rajin, tak tinggal puasa, sembahyang tak. Bukan setakat wajib, puasa enam pun
puasa lagi, sembahyang dak. Cukup teruk.
Sebab tu sembahyang kena jaga. Jaga sembahyang, baik semua. Sembahyanglah yang mula-mula
Allah fardhukan, sebelum ibadat lain. Puasa hijrah ke Madinah dah, baru.. sembahyang ni di
Mekah turun dah.
Berlaku israk wal mi’raj ketika Nabi di Mekah, dia disyari’atkan sembahyang, mula sekali, dan
dialah ibadat yang mula dicheck oleh Allah s.w.t di Mahsyar. Dok pulun buat hat lain, hat awal
ni rosak, habih.
Allah Ta’ala nak check, nak hisab amalan di akhirat esok, yang pertama sekali Allah hisab ialah
solat, sembahyang.
Baik.
Kemudian daripada mengucap dua kalimah syahadah.
Wamahalahaa minaddiin, mahalluro’ si minal jasadi. Fakamaa annahu laa hayaa taliman
la ro’ salahu. Fakazaa lika laa dii na liman laa shola talahuu. Kazaa lika waraa da fil
akbaar.
Baik.
Dan tempatnya tempat sembahyang daripada agama, nak tengok sembahyang ni duduk
pada agama duduk di mana, tempat sembahyang pada agama, seperti tempat kepala pada
tubuh. Tempat dia sepertimana kepala pada tubuh.
Maka seperti bahawasanya tiada hidup bagi orang yang tiada kepala baginya, demikianlah
tiada agama bagi orang yang tiada sembahyang baginya.
Sama.
Orang tak ada kepala boleh hidup tak? Tak boleh hidup.
Begitu juga orang ni dikira tiada agama kalau tak sembahyang. Macam tak ada kepala.
Apa makna orang tapi tak ada kepala? Samalah apa makna beragama kalau tak sembahyang. Tak
beragama orang ni. Tak ada Diin pada dia, tak ada agama kalau tak sembahyang.
Payah nak buat kira orang tak sembahyang tuan-tuan .. kotor, jijik. Tak ada agama orang ni.. ya
lah … nak kata agama apa? Nak kata agama apa, jenis tak sembahyang?
Nak kata kafir, tak sembah tokong.
Nak kata islam, tak sembah Allah.
Menatang apa? Allah pun tak sembah, tokong pun tak sembah. Kalau pagi-pagi dok sembah
tokong, orang kata dia ni kafir dok sembah tokong. Bolehlah kata.
Ni tokong tak sembah, Allah Ta’ala pun tak sembah.. dok lagu mana pun tak tahu. Laa Diin,
orang tak beragama.. itu kata dia.
Biar tentulah, sembah Allah.

Ramai ni orang tak sembahyang ni… teman kita.. sebab tu kita turun bala macam-macam.
Macam-macam bala terima. Allah Ta’ala bala yang tak sembahyang ramai. Suruhlah
sembahyang.
Laa sapa yang nak suruh sembahyang? Tak ada orang nak suruh. Nak suruh benda lain, banyak.
Mak bapa banyak tak suruh. Ketua kampung pun tak suruh orang-orang kampung dia
sembahyang. JKK pun tak suruh orang bawah-bawah dia sembahyang. Wakil rakyat pun tak
suruh orang-orang bawah dia sembahyang. Tak suruh setara mana. Tekan bab sembahyang tu tak
ada.
Cuba pakat suruh.
Ni kerja JKK, projek longkang sana longkang sini. Titi sana titi sini. Bagus bukan saya nak tak
suruh, buat pi lah yang tu, tapi cubalah mesyuarat sama macam mana kita nak buat, orang kita
tak sembahyang ni.
Ketua-ketua kampung, wakil-wakil rakyat.. Itu amanah yang Allah terletak pada kita.. ambil
tindakan, mesyuarat, bincang, jangan sampai tajuk sembahyang ni tak timbul langsung.
Tuan-tuan nak marah saya, marahlah. Saya nak lepas tanggungjawab saya.
Tuan-tuan sekalian.
Dia kata ustaz melarat sampai kita pun dia kata. Tak kira..kena kata semua. Cuba mesyuarat
sama bab sembahyang. Ni macam mana ni orang kita ni.. tak pernah mai surau, tak pernah mai
masjid, tak pernah sembahyang ni, macam mana kita nak buat.
Tak adakah tindakan apa-apa. Takkan kita kerja nak bagi dunia aja kat depa. Akhirat macam
mana. Esok Tuhan nak tanya jawatan yang Allah Ta’ala bagi pada kita, ni tak peduli. Nak peduli
apa, ni kadang-kadang dia pun tak sembahyang!
Jadi sebab tu orang tak sembahyang ramai. Tindakan, tekanan tu. Nak lah tuan-tuan, tuan-tuan ni
banyak orang berkuasa kat sini, pegawai-pegawai, boss-boss syarikat, pengarah-pengarah,
gunalah kuasa yang ada pada kita, suruh orang bawah kita sembahyang.
Suruhlah. Di samping kita cari makan, kita dapat pahala. Guna setakat mana ada kuasa pada kita,
suruh sembahyang. Kakitangan kita, pekerja-pekerja kita, suruh sembahyang.
Esok Tuhan nak tanya kita, di samping kita bagi kebajikan duniawi, dunia-dunia kita ni, orang
panggil, akhirat pun kena tekan. Jangan jadi agama tak ada kepala, tak sembahyang.
Esok Tuhan nak tanya kita, jangan dok pejam mata sahaja. Kita suruh tuan-tuan, dia nak buat tak
buat tu bukan kerja kita, Allah Ta’ala. Suruh tu kena. Dia nak buat tak buat, dia punya pasal.
Akhirat esok, Allah Ta’ala nak tanya kita.
Bagi ramai orang sujud pada Allah Ta’ala di atas muka bumi ini. Sujud pada Allah s.w.t. atas
muka bumi, bagi ramai. Apa duduk atas muka bumi ini, Tuhan pun tak mahu sembah.
Dan tempatnya daripada agama seperti tempat kepala daripada tubuh. Maka seperti bahawasanya
tiada hidup orang yang tiada kepada baginya. Maka demikianlah tiada agama bagi orang yang
tiada sembahyang baginya.
Demikian telah datang daripada beberapa hadith Nabi s.a.w.
Itulah Nabi sebut. Orang yang tak sembahyang, macam orang tak ada kepala.
Ja’alana Allahu waiyya kum minal muhaa fizhina ‘alasshola til muqiimiinalahaal khaa
shi’ii na fiihadaa imiina ‘aialiha fabizaa lika amarallahu’ibaadahul mukminiina fii kita
bihi washofahum fa qoola haa fizhuu ‘ala sholawaa ti wassholati wush thoo waquu muu
lillahi qaa nitiiin.
Menjadi kami akan Allah Ta’ala dan akan kamu daripada orang yang memelihara atas
sembahyang lima waktu
Ha tengok dia kata.. Mudah-mudahan Allah Ta’ala jadikan kamu dan kami, aku sendiri,
pengarang kitab ini, dan kamu semua, yang mengaji kitab aku ni, yang mengajar kitab aku ni,
orang yang pelihara sembahyang. Bukan sembahyang, orang yang pelihara sembahyang, jaga dia
bagi elok, bagi sempurna - pelihara dia, bukan sekadar sembahyang tapi tak sempurna.
Mudah-mudahan kamu jadi orang yang pelihara sembahyang, yakni, sembahyang dengan
sempurna, mudah-mudahan.
Dan orang yang muqiim bagi sembahyang, yakni mendirikan.
Muqiim - mendirikan sembahyang. Qadqaa matissholah - mendirikan sembahyang. Lepas pada

tu, kena haafizhiin, orang pelihara sembahyang.
Kita macam mana? Mendirikan sembahyang dan pelihara sembahyang. Dua. Bukan sekadar
sembahyang, tapi tak pelihara dia. Pelihara macam mana? Jaga syarat-syarat dia. Jaga sah batal
dia. Jaga hati khusyu’ pada Allah s.w.t. Jaga rindu dendam kita. Biar kita sembahyang tu elok
sempurna penuh tumpuan hati kita - nama dia muhaa fizhiin - orang pelihara sembahyang.
Jangan orang yang sembahyang sahaja, tak jadi. Berusahalah kita.
Banyak lagi kerja kita tuan-tuan, bukan selesai dah. Ingat sembahyang tak tinggal, sembahyang
tak tinggal tu dah OK dah .. Belum OK. Belum sempurna, lagi kamu tak jadi orang yang
muhaafizhiin.
Sebab tu ulamak kata kalau kita ni sembahyang betul-betul khusyu’, 40 hari betul-betul khusyu’,
dah ada karomah dah. Dah ada karomah - kemuliaan dah.
Kesempurnaan Solat (Part 5) - Sempurnakan Solat

Transkripsi :
Karomah ni macam jalan atas air tak tenggelam. Karomah boleh terbang atas udara. Tu karomah,
contoh-contoh dia.
Tu sebab tu kita tengok. Pi tepi sungai, lambat sangat aih payah sangat, loncat masuk dalam
ayaq, tenggelam ka tidak, tenggelam kuyup. Tak ada apa karomah pun. Tak ada apa karomah.
Kalau betul-betul sembahyang, dah ada karomah. Khusyu’ betul-betul.

Tu orang tanya. Innasholaa tatanhaa ‘anil fahsyaa iwal munkar. Sesungguhnya sembahyang
itu mencegah dari kejahatan dan kemungkaran. Orang sembahyang, tak buat mungkar. Orang
sembahyang tak buat jahat. Lepas tu dok tengok orang sembahyang dok mencuri ada? Orang
sembahyang rogol ada, zina ada? Orang sembahyang buat jahat ada? Pasal apa jadi lagu tu?
Imam Ghazali kata dia sembahyang tak betul. Sembahyang tak betul. Sebab tu sembahyang tak
boleh jadi benteng kat dia. Kalau dia sembahyang betul-betul sembahyang, inshaallah
sembahyang tu jadi benteng dia.
Tak betul lagu mana, tengok semua betul? Semua betul, hati tak betul.
Allahuakbar!
Badan mengadap Allah Ta’ala, hati tala ke lain. Badan mengadap Allah Ta’ala, hati tala ke lain.
Tak mengadap semua jiwa raga kita kepada Allah Ta’ala, tu kira tak betul. Sah sembahyang tapi
pahala tak ada. Buat apa?
Nabi sebut puasa pun lagu tu. Ramai orang berpuasa, dapat lapar dan dahaga. Sah puasa, dapat
lapar dan dahaga. Hak lain tak dapat apa. Dapat lapar dengan dahaga, yang lain tak dapat.
Maknanya pahala tak ada, boleh puasa sahaja. Sembahyang pun lagu tu.
Nama saja sembahyang, pahala tak ada. Tak ada isi.
Baik.
Yakni mendiri dan memeliharakan dia.
Tu nama sembahyang - buat sembahyang, jaga sembahyang.
Peringkat awal ni tuan-tuan, sekurang-kurangnya kita susah hati,
“Isy sembahyang aku ni pun teruk lagi, nak riyak apa.. dok ingat rata lagi, dok jaga-jaga, dok lari
lagi ke lain.”
Jangan dok rasa syok dah, nama sembahyang tu dah ok dah.
Yakni mendirikan dan memeliharakan dia, lagi orang yang khusyu’ padanya.
Mudah-mudahan kamu berjaya menjadi orang yang khusyu’ sebelum kamu mati.
Ini pun dia tak bicara lagi, dia baru dok cerita. Macam mana nak khusyu’, dia tak habaq lagi.
Baru dok cerita, bukan dok mengaji lagi ingat tuan-tuan masuk bab dia? Dak lagi aih, baru dok
cerita. Dok doa baru, dok baca doa, baru nak start.
Mudah-mudahan, dia kata, kamu orang yang memelihara sembahyang lagi khusyu’ padanya.
Apa makna khusyu’?
Yakni tetap hati kamu.
Sebelum kita mati, mudah-mudahan dan (sempat) la kita dapat khusyu’. Hati kita tetap
mengadap Allah Ta’ala.
Dan anggotanya di dalam sembahyang.

Dua-dua sekali. Apa makna khusyu’? Dok diam. Hati pun dok diam, anggota pun dok diam. Ni
yang badan dok diam, hati tak dok diam tak jadi. Ataupun hati dok diam, badan dok goyang tak
jadi jugak. Tetap. Luaran kita pun tetap, hati kita pun tetap.
Bab ni lah yang nak bahas dalam kitab ni.
Hak mengaji banyak kali, banyak kali dah, dua tiga kali dah kita khatam kitab ni. Hak baru
mengaji, perhati betul-betul. Hak mengaji pun perhati pi lah, suruh baca tak reti juga, walaupun
tiga kali pun.
Maknanya dia nak cerita benda ni dalam kitab dia.
Baik.
Yakni tetap hatinya dan anggotanya dalam sembahyang lagi yang mengekalkan atas
sembahyang.
Apa makna mengekalkan atas sembahyang? Lagi kita ni kekal atas sembahyang,
yakni tiap-tiap sudah sembahyang,
mencintai ia, hendak mengerjakan sembahyang yang kedua.
Jadi orang macam tu. Habis sembahyang zohor, amboi puas sembahyang zohor, tak apalah, satgi
boleh sembahyang asar pula. Habis sembahyang asar, ooih, puas sembahyang asar, satgi tak
apalah boleh sembahyang maghrib pulak. Ha ini.
Ada tak kat kita lagu tu? Tak ada. Lepas-lepas takat tu habis dah. Tak fikir dah maghrib. Satgi
tengok, masuk satgi lagu mana.
Sedap. Macam baru lepas berjumpa,
“Inshaallah aku boleh berjumpa pula, bagus.”
Macam orang bercinta la, boleh berjumpa, lepas tu nak jumpa pulak. Dalam dok kena hambat tu
berjanji lagi tu, malam esok berjumpa pulak. Sebab dia ada cinta. Dia ada cinta.
Begitu juga kalau dia ada cinta kepada Allah Ta’ala, lepas sembahyang, nak sembahyang lagi,
lepas sembahyang nak sembahyang lagi, lepas sembahyang nak sembahyang lagi.
Sembahyang,
“Amboi satnya dua puluh dah. Tak apalah malam esok dan lagi, boleh buat lagi dua puluh.”
Ni menggeliat aja sembahyang pun, nak apa dia?
Puas. Macam kita makan tu.
“Amboi! Puas aku makan nasi hari ni aih! Peluh bersimbah! ”
Pandai. Puas tu pandai.
“Peluh memercik! Kena dengan asam pedas, amboi! ”

Kenapa ibadat tak jadi lagu tu?
Pi makan kedai tu,
“Amboi sedap aih. Tengok dua tiga hari lagi aku nak mai pulak.”
Ada cita-cita, sebab apa? Sebab sedap. Sebab apa sembahyang, tak ada kat kita lagu tu?
Mudah-mudahan, kamu mengaji ke depan ni, kata dia, kamu jadi orang yang macam tu.
Macam mengaji.
“Amboih puas aih, minggu depan mari pulak.”
“Amboi seronok aih. Aku nak pi pulak.”
Tu tak pa dah setara tu.
Tanya hang nak pi dak?
“Tengoklah kalau rajin aku pi lah. Tengok malam.”
Tak leh harap yang ni, pemalas. Hat ni tak ada apa yang ini.
Dia ada lepas satu cita-cita, satu cita-cita. Lepas satu cita-cita, satu cita-cita. Sampai dia mati.
Sampai dia mati.
Jadi sebab apa yang dia berangan nak buat pulak? Hat ni sedap. Puas mengadap Allah s.w.t. Rasa
berat saja. Rasa kemas saja. Rasa tenteram saja. Sat gi boleh sembahyang asar pula. Satgi boleh
sembahyang maghrib pulak. Dok fikir nak sembahyang aja.
Kita memang sembahyang. Masuk waktu kita sembahyang, masuk waktu kita sembahyang.
Benda ni kadang tak ada lagi kat kita. Tak ada lagi pada kita. Tak ada.
Baik.
Demikianlah selama-lamanya.
Kalau boleh macam tu lah kena ada kat kamu. Lepas sembahyang nak sembahyang lagi. Lepas
sembahyang, nak sembahyang lagi. Lepas sembahyang, nak sembahyang lagi.
Maka dengan demikian itu menyuruh Allah s.w.t. akan segala hambanya yang mukmin, di
dalam kitabNya. Dengan Dialah mempersifat, memperikan sifat mereka itu.
Macam tulah Allah s.w.t suruh kepada hambanya yang mukmin, bukan suruh sembahyang saja.
Allah suruh macam tu. Sembahyang, pelihara sembahyang. Khusu’. Lepas pada tu tiap kali lepas
sembahyang, nak sembahyang lagi. Tiap kali lepas sembahyang, nak sembahyang lagi.
Ni siapa dia? Inilah namanya hamba Allah yang mukmin, sebenar-benarnya mukmin, kalau nak.
Bukan kita buat macam orang sebut lepas batuk di tangga. Nama saja sembahyang. Orang
sembahyang, kita sembahyang. Orang sembahyang, kita sembahyang.Tapi tak ada apa. Jangan
jadi lagu tu.
Buat biar ni. Sebab akhirat esok, kita nak tengok amalan kita. Biarlah kita nak tengok dengan
sempurna.
Kereta kita calar sedikit pun kita dah serabut perut dah. Tak seronok tengok. Kemek sana, kemik
sini. Bertampung sana, bertampung sini. Kita nak tengok kalau boleh elok saja. Kenderaan kita.
Sembahyang akhirat esok kita boleh tengok.

Yau maizin yashdurunnasu ash taa tan liyurau a’maa lahum.
Bangun akhirat, pakat bangun hari akhirat esok nak buat apa? Li yurau a’maa lahum. Nak
tengok macam mana puasa aku ni. Dulu aku tak pernah tengok pun. Macam mana mengaji aku
ni, aku tak pernah tengok pun. Macam mana sembahyang aku ni, aku tak pernah tengok pun.
Akhirat esok, liyurau a’maa lahum. Nak tengok amalan. Tentulah kita nak tengok, nak tengok
elok.
Kita pi tempah baju, harap dia buat elok. Kita nak tengok elok. Kereta kita nak tengok elok.
Rumah kita nak tengok elok. Semua kalau kita nak tengok elok, takkan ibadah kita, kita tak
mahu tengok elok?
Nak biar bertampung sana, bertampung sini, cacat sana, cacat sini, jangan! Jangan! Ni cita-cita
kita.
Kita bukan budak-budak lagi tuan-tuan. Kita dah tua. Kita dah baligh, dua tiga kali baligh dah.
Bukan kita ni kira nama saja nak sembahyang.
Budak-budak tak pa, dia sembahyang dia cuh pi lari. Dia sembahyang ikut dan, ikut dia. Kita dah
tua, kita dah sembahyang lama.
Berpuluh-puluh tahun dah kita sembahyang.
Jadi maknanya, perlu sekarang, benda yang kita perbaiki ialah hati kita. Ni belum selesai. Belum
selesai. Maknanya, tang bab-bab sembahyang, kita dah buat dah. Memang kita dah buat dah.
Tapi kalau waktu kita muda-muda dulu, umur 10 tahun, 20 tahun dulu, kita sembahyang macam
tu, sampai kita tua dah pun, lagu tu hati perut kita, tak ada peningkatan. Tak ada peningkatan.
Ada berubah tak?
Sepatutnya makin tua, makin sedap kita. Makin tua, makin sedap kita. Makin tua, makin sedap
kita. Makin khusyu’ kita. Makin baik kita. Nak macam tu. Jangan makin tua, makin serabut, lagi
serabut, lagi serabut, lagi serabut. Tak mau.
Ni baru jadi kata ‘ibaadallahi sholihiin hamba-hamba Allah yang sholih, hamba yang muttaqiin,
hamba yang bertakwa.
Baik.
Dengan Dialah memperi sifat mereka itu. Firman Allah Ta’ala. - Pelihara oleh kamu hei
sekalian mukmin atas sembahyang lima waktu.
Jadilah tang tu dulu. Wallahu a’lam.
Kesempurnaan Solat (Part 6) - Soal Jawab

Transkripsi :
Saya baru saja dinaikkan gaji disebab pertolongan seorang rakan dalam peperiksaan PTK.
Soalan : Adakah pendapatan yang saya perolehi haram di sisi agama? Sekiranya ia haram,
bagaimana pendapatan yang saya perolehi setiap bulan kerana ianya akan berterusan
sehingga pencen.
Yang ni saya nak jawab pun tak tahu, periksa lagu mana tak tahu. Tolong lagu mana tak tahu,
terlampau umum. Pertolongan yang bentuk lagu mana, bentuk rasuah ka, bentuk apa ka,
wallahua’alam.
Ini terlampau umum. Saya tak berani jawab yang ini. Wallahua’lam.
Al Fatihah.
<doa>
WalhamdulillahiRobbil ‘Aalamin.
Solat Dan Khusyu’ (Part 1) - Pelihara Solat

Transkripsi :
Maka firmanNya peliharakan oleh kamu hey org mukmin atas sembahyang lima waktu
dan memeliharakan akan sembahyang wustho dan berdiri kamu bagi Allah Subhanallahu
Taala mengerjakan kamu akan taat. Maka dikehendaki dgn selawat itu iaitu sembahyang
lima waktu iaitu zuhur, asar, maghrib, isyak, subuh. Dan demikian itulah sembahyang
yang tiada diluluskan akan seorang daripada orang Islam meninggalkan satu daripadanya
daripada satu kelakuan daripada segala kelakuan selama ada ia berakal, bukan Islam,
selama ada ia berakal,
haa… itu satgi tak reti baca plak..

segala kelakuan islam ada ia berakal, bukan lagu tu… selama ia berakal… kata dia, dia nak hurai
daripada ayat yang kita baca lepas haafizu ala solawatil wustho…haafizu alaa solawati
wassolaatu… wassola til wustho
Pelihara oleh kamu sembahyang lima waktu.. dia ada dua bahasa:
Satu - dirikan sembahyang, masuk waktu - sembahyang, masuk waktu - sembahyang…
Yang kedua pelihara sembahyang , dua sekali,
Saya sebut berapa kali dah, kita ni mendirikan sembahyang insyaallah kita dah mendiri, bukan
macam budak-budak lagi nak kena orang hambat, nak kena orang marah, nak kena orang apa.
Bang aja, kita buat.
Masuk waktu ja kita buat, maknanya kita dah termasuk di kalangan.., ha… PBS 2354, mintak
maaf, kereta mau keluar… saudara meninggal, ubah sat…ha.. itu, tang dirikan, dirikan
sembahyang tu maknanya masa tu kita dah buat dah, la ni, masuk waktu kita buat, masuk waktu
kita buat…satu…
Yang kedua, kita nak jadi orang yang pelihara sembahyang, bukan sekadar buat saja - pelihara
dia, jaga dia bagi elok, biar dia kata, bila kita sembahyang sempurna, baru boleh ubah peribadi
kita, sifat orang sembahyang ni ada kat kita, tidak takda sifat.
Lain ka orang sembahyang dengan orang tak sembahyang?
Memang lain, orang sembahyang dengan orang tak sembahyang memang lain, perangai dia pun
lagu lain, sifat dia lagu lain.
Maknanya, kalau orang sembahyang bagus, baik, sifat dia.
Jadi kita nak dapat sifat org sembahyang ni maka nombor satu sekali kita kena jaga dua benda:
masuk waktu sembahyang, kita sembahyang, yang kedua, kita kena pelihara dia sedaya upaya
yang boleh, fikiran kita biaq boleh kita tumpu dalam sembahyang dengan sempurna, kalau tak
boleh seratus-peratus pun, maknanya biaq ada juga ingat Allah Subhanahu Wataala..
Baru tak timbul malas…
Orang tanya kita, sebab apa kita ni malas nak sembahyang?
Sebab apa kita malas nak terawih?

Sebab apa kita malas nak sembahyang dhuha?
Sebab apa kita mls nak sembahyang tahajjud?
Sebab kita tak dapat nikmat.

Mahu tak mahu kita kena sembahyang. Takkan kita nak sembahyang macam keadaan kita
sekarang? Badan menghadap Allah Subhanahu Wataala hati tala pi ke lain, kalau kita budak-
budak takpala… belas-belas umur…ni bukan belas, puluh dah, bukan belas, puluh-puluh dah,
puluh pun bukan yang puluh yang sikit, yang banyak dah… nak mati belaka dah…
Tuan-tuan sekalian, pastu dok celaru lagi.. na haa… duk celaru lagi, jadi toksahlah, berusaha ..
berusaha, sebab tu saya pilih baca kitab nih…ulang sampai dua tiga kali ulang, ulang, sebab
benda ni banyak, dia bahas di sini, dia bahas di sini kita jadi lagu tu.
Sebab kitab ni ni dia cerita hati, tuan-tuan… kalau kitab-kitab lain dia cerita hukum… mungkin
dengaq sekali, kita ingat tak payah faham dah… tapi jenis hati, dia kena dengaq banyak kali
sebab hati ni dia tak duk diam… sat macam tu, sat macam ni, sat macam tu, haa…dia tak.
Bergerak-gerak hati kita, jadi selalu ingat, selalu ingat, selalu ingat… jadi mudah-mudahan kita
tak ralit sangat sembahyang kita tu.
Kalau terlupa pulak, habaq pulak, dia merapu pi ke lain pulak…haa.. dia fesyen tu..
Macam mengaji lagu tu, ustaz duk habaq, duk tekan, duk habaq, duk tekan, haa… boleh gagah…
dia berhenti mengaji sebulan, merapu pulak, dia fesyen tu.
Begitu jugak sembahyang dalam berkaitan hati ni. Tadi ni pelihara… diri dan pelihara, dua
bahasa, sembahyang dan pelihara.
Jaga sembahyang, sampai kita rasa nikmat… qiam tu rasa sedap ja… rukuk tu berasa puas ja…
sujud tu berasa rendah… haa.. seronok… baru kita boleh buat banyak… baru tak mengeliat…
baru tak malas… tu cara dia.
Baik
Sebab tu sebut kata Allah pelihara oleh kamu, haafizu ala solawaati, jagalah sembahyang-
sembahyang kamu itu, tengok, dia sebut haafizu, pelihara, haafizu ni pelihara, ala solawati,
sembahyang-sembahyang kamu, wassolatul wustho, dan wassola tul wustho tu,
Depan dia sebut
Berdiri bagi kamu, bagi Allah mengerjakan akan taat, pelihara oleh kamu hey segala
orang mukmin akan sembahyang lima waktu, memelihara sembahyang wustho, dan
berdiri kamu bagi Allah Subhanahu Wataala mengerjakan kamu akan taat, maka
dikehendaki solawat itu,
dia kata…
sembahyang-sembahyang itu sembahyang fardhu yang lima, zuhur, asar, maghrib, isyak,
subuh, maka demikian itu ialah sembahyang yang tiada diluluskan akan seorang daripada
orang Islam…
Tiada dilulus, tiada dilulus apa dia?
Meninggalkan satu daripadanya, tak dilulus sekali-kali,
Orangg Islam nak tinggal sembahyang tak diluluskan sekali, tak boleh tinggal.
Hang toksah bagi alasan apa pun, tak boleh tinggal.
Bab lain, boleh kira… puasa hang tak larat, tak larat sangat, teruk sangat dah, hang toksah puasa,
hang mkn… bab mati tu pun tak suruh, sakit tak boleh puasa, haa.. makan, esok qadha.
Sembahyang hang tak larat, hang toksah sembahyang, esok qadha? Tak boleh! Kena
sembahyang, nak tinggal tak boleh.
Cuma yang bolehnya, tak larat berdiri, duduk… tak larat duduk, mengiring… tidoq… tidoq
mengiring, sembahyang.., mengiring tak larat, menelentang… isyarat dengan kepala, nak rukuk,
angguk, nak sujud, angguk, kepala pun tak larat… isyarat dengan kelopak mata… kenyit mata,
mata pun tak larat… hati, kena jugak, hati tak larat haa.. mati..!
Camtu.. maknanya, sembahyang kena, tak boleh, takda maaf-maaf, tak boleh,
Camtu.. jangan maaf-maaf.., anak kita pun lagu tu, bab sembahyang takda maaf-maaf, kena
sembahyang apa hal pun.
“Hei mak oi, cek demam mak oi!”
Kena sembahyang.
“Tak larat sungguh, ayah!”
Kena.
Tang lain boleh buat kira… sembahyang tak dilulus sekali-kali… kena sembahyang, kena
macam tu…
Ni dak, kalau suami suruh sembahyang, bini pulak bela…
“Yang ayah hang pun.. kawan tu demam, duk gagah apa? “
Mak ni pun sayang kat anak tak kena gaya kadang-kadang, kalau kata sembahyang gak lagu
mana pun, dia pun pi kata pulak dah
“Ayah hang tu pun baru ni ja pun sembahyang… dulu dak jugak!”
Tu buat leceh tu… koman punya bini. Dia kata,
“Ayah hang tu pun baru ja sembahyang, dulu tak sembahyang gak!”
Dia pi kata lagu tu, senyap gakla kita pun.
Toksah pi habaq lagu tu, yang anak tak nampak tu sudahla, kita baru nak bertegas-bertegas kat
anak, bini duk buat patah semangat lagu tu, tak boleh buat kawan bini.
Tuan-tuan sekalian,
Itu orang panggil sembahyang kena, pakat-pakat tolong berkepul sembahyang.
Maka demikian itu ialah sembahyang tiada diluluskan akan seorang daripada org Islam
meninggalkan satu daripadanya daripada kelakuan, daripada kelakuan selama ada akal,
Selagi mana ada akal… lepas takda akal, takpa…takyah sembahyang dah…
Tu kita bela orang tua kita, nyanyuk di rumah kita, mak kita, tokwan yang nyanyuk-nyanyuk,
biaq pi kat dia, dia takda akal… nak gaduh apa..?
Nu, kira yang tak nyanyuk nu…

Ni mai susah hati la.. mai jumpa saya, ustaz, ni camna nk buat, mak saya tak sembahyang.
Awat?
Dia nyanyuk.
Yang duk susah hati apa kat dia.., nu anak teruna yang tak nyanyuk nu??
Kalau nak susah hati, maknanya, selagi mana dia ada akal, kena sembahyang, takda akal haa…
tak payah.
Ni kita orang laki-laki nak tinggal sembahyang macam mana? Kalau org perempuan dia ada
waktu cuti dia, orang laki-laki nak tinggal sembahyang lagu mana?
Dia duk situ daripada pukul satu buat keja sampai ke atas, buat kerja. Kita nak sangka baik lagu
mana orang ni, nak sangka baik lagu mana?
Nak kata dia lupa, bang takkan tak dengaq. Nak kata dia haid, haid apa laki-laki, keluaq kot
mana? Memang tak sembahyang, tak boleh buat kira.
Kalau orang perempuan duk situ, kot-kot dia uzur kot… boleh bubuh kot kat dia…haa la kot.
Nak kata gila tak gila, tak mau sembahyang kena gila, tu saja dia, lagi, mana ada akal kena, kena
sembahyang.
Jikalau sampailah lemah barang yang sampai, sakit kepada sehingga-hingga sempit
sekalipun.
Jikalau sampailah lemah barang yang sampai,
kalau lemah, buat takat mana boleh,
sakit kepada sehingga-hingga sempit sekalipun tiada diuzurkan dia.
Sempit tera mana, sakit tera mana pun, tak diuzurkan boleh meninggalkan sembahyang, tak
boleh, kena sembahyang.
Tgas betul bab sembahyang ni, tak boleh, kita kena sembahyang gak, kita sakit, sembahyang cara
sakit.
Alah dia kata Allah Taala tau la.

Pasal Allah Taala tau ni yg duk buat kira ni.
Dia kata Allah pun tau aku sakit.
Cerita Allah Taala tau ni, kena ni…Kalau Allah Taala tak tau, tak payah sembahyang langsung,
duk sembahyang buat apa, ni Allah Taala tau, sikit-sikit kata Allah Taala tau, haa… cerita dia.,
Fesyen lagu tu bercakap, orang jahil memang lagu tu… kata,
“Aku ni sakit lutut ni berapa hari dah tak sembahyang”
Tengok, bercakap bodoh.
“Pinggang nyut nyut nyut… tiga empat hari dah aku tak sembahyang”
Jenis bercakap lagu tu, sembahyang tak boleh, apa keadaan pun kena.
Baik
Solat Dan Khusyu’ (Part 2) - Solataatul Wustho

Transkripsi :
Dia berkehendak dan dikehendaki dengan solaatul wustho iaitu sembahyang asar.
Yang dikatakan solaatul wustho ni sembahyang asar.
haafizuu ‘ala solawaati wassolaatil wustho
Jagalah kamu sembahyang lima waktu dan sembahyang wustho.
Sembahyang apa? Sembahyang asar…
Khilaf ulama, ada ulama kata… sembahyang subuh, solaatul wustho…
Tengok, dua kali tuhan sebut sebab apa?
Yang ni penting sekali, asar dengan subuh ni orang duk ralit. Dua ni. Asar tu kadang ralit ralit
ralit, sembang pun sedap, buat kerja pun sedap, pi kebun pukul empat, dia duk redup-redup, bang
maghrib baru balik, asar tak sembahyang, tu banyak la…
Pi alih lembu dalam hutan, tengok lembu tu, pi kul empat, seronok tengok lembu apa, semua
berminyak, lembu, jirus bagi makan, apa semua, ni dia tak sembahyang asar… Macam lembu
hak dia bela gak dia pun…
Maknanya, tak sembahyang…

Sebab itu, sebut wassolatul wustho sebab duk ralit….
Subuh ralit tidoq, sebab itu sebut…
Cuba tuan-tuan tengok ayat quran haafizuu ‘ala solawati, pelihara oleh kamu sembahyang lima
waktu, masuk tak asar dengan subuh?
Masuk.
Sebab apa sebut lain, wassolaatul wustho, jadi dua kali la asar ni?
Kalau sebut haafizuu ‘ala solawati, pelihara oleh kamu sembahyang lima waktu, tak payah
sebut dah wassolatul wustho… tapi, Allah sebut lagi sekali yang tu, sembahyang asar ataupun
sembahyang subuh, yang ni kena jaga betul, sebab hak tu paling penting…
Tuan-tuan faham macam kita balik kampung..haa nak balik.
“Hang balik kirim salam semua la kat kampung no, mak ayah hang tu…”
Tengok dia sebut dah, hang kirim salam semua la no, tu mak ayah hang semua,
Yang sebut semua tadi masuk dak mak ayah hang? Masukla…
Pastu tu pasai apa sebut?
Hak tu paling penting sekali, kita pun sebut lagu tu…
“Kirim salam la semua, tu kat mak ayah hang tu”.
Mula sebut umum dulu, lepas tu khusus pulak, sebab semua-semua tu dia la jugak, tapi paling
penting, mak ayah hang tu…jangan lupa…
Haafizuu ‘ala solawaat, jagalah sembahyang lima waktu, wassolaatul wustho, asar tu, jaga
elok-elok, maksud dia gitu… ayat quran, sebab yang tu duk ralit selalu,
Orang ni kalau boleh jaga subuh dengan asar, insyaallah… yang lain elok dah. Kalau
sembahyang maghrib, belum tentu yang lain sembahyang… tapi kalau subuh pagi-pagi boleh pi
dah tak ada masalah lain dah, insyaallah… asar dia sembahyang, isyak dia sembahyang, zuhur
dia sembahyang.
Kalau maghrib aja duk pi, ada orang sembahyang maghrib ja… yang lain tak sembahyang,
maghrib dia pi, senget2 pi masjid maghrib, subuh dak, zuhur dak, asar dak, maghrib aja, ni kita
jangan jadi golongan tu.
Pelihara dia bagi elok-elok sembahyang ni.

Selagi mana nabi duk ada, selagi tu nak sembahyang, kena beribadat sampai berhenti-berhenti
sembahyang ni, mati.
Malaikat tanya pasai apa tak sembahyang? Mati… Kalau hidup, aku sembahyang.
Jangan tanya pasai apa tak sembahyang? Kalut kerja..jangan, itu sembahyang…
Maka iaitu asar adapun sebab di tuntut dengan menyebut akan dia kerana kelebihannya
dan mulianya asar ni, kelebihan asar, dan mulianya, asar ni atas yg lain.
Asar ni paling mulia.
Dan adalah sebab diturunkan ayat, ini kerana memudahkan sembahyang tatkala takut,
bahawasanya adalah org Islam serta Rasulullah saw pada setengah daripada peperangan,
sembahyang Rasulullah saw, sembahyang zuhur atas jalan adat, dalam peperangan
Rasulullah sembahyang zuhur atas jalan adat,
macam biasa… Jemaah dengan para sahabat sembahyang zuhur, jemaah dengan para sahabat
macam biasa…
Adalah musyrikun hampir dengan mereka itu dalam peperangan orang musyrikin, hampir
dengan mereka itu, dengan para sahabat, melihat ia akan muslimin, tengok orang Islam,
maka manakala selesai mereka itu daripada sembahyang, bila selesai sembahyang…
Kata setengah mereka itu, kata setengah daripada musyrikin, jikalau mereka gempak atas
mereka itu dan sembahyang mereka itu… nescaya mengena kamu akan mereka itu, maka
berkata setengah yg lain, bahawasanya bagi mereka itu kemudian, daripada sembahyang,
terlebih kasih daripada mereka itu, daripada bapak mereka itu, daripada anak-anaknya,
yakni dikehendakinya sembahyang asar.
Faham ka, dia kata apa? Saja nak baca, duk kata tak reti banyak lagi… ni la kitab lama.
Dia cerita, zaman dulu dalam peperangan, nabi berperang masuk waktu sembahyang,
sembahyang zuhur, sembahyang macam biasa, yang musyrikin duk perhati tengok.
Lepas duk sembahyang depa duk cakap sama-sama depa,
“Silap kita, kalau kita pi terkam tengah duk sembahyang zuhur, senang-senang menang kita”
kawan depa kata
“Takpa, kata kan dia takpa, lepas sembahyang zuhur ni, ada sembahyang lebih besar depa tak
tinggal”
Sembahyang apa?
“Sembahyang asar…satgi depa sembahyang pulak.”
Sebab apa dia cerita ni?
Musyrikin pun tau kata sembahyang asar ni besar, ada orang tak sembahyang asar lebih teruk
daripada musyrikin tu, tak tau, nak habaq yang tu.
Orang kafir pun tau kata orang Islam ni sembahyang asar ni cukup besar, memang kalau tak kuat
betul asar, tak sembahyang.
Pasar malam buka pukul berapa? Pukul empat buka dah… kong kang kong kang , duk elok nak
sembahyang asar, orang penuh mai.
Pasar ramadhan buka pukul berapa? Tiga empat buka, duk elok nak masuk asar satgi lagi petang,
lagi ramai, lagi petang lagi ramai.
Toksah duk makan yang orang masak tak sembahyang tu, toksah duk beli dah, balik beli telur,
balik makan di rumah senang, bukan apa, tak berkat…
Tuan-tuan sekalian,
Bukan la saya tuduh, satgi kata tak sembahyang pulak… kalau tak kuat betul, tak sembahyang…
tu cerita dia.
Kalau kaki sembahyang, dia sembahyang.
Kalau kadang-kadang sembahyang, kadang-kadang dak, ni pakat tak sembahyang, sebab tu dia
sebut khas, pasar malam buka pukul empat, duk kalut dah, buka pukul tiga duk kalut dah, masa
bila nak sembahyang.
Meniaga pi la… tak salah tapi kena, sebab tu dia sebut khas ni, haafizuu ‘ala solawati
wassolaatul wustho, sembahyang asar tu jaga elok-elok, jangan duk ralit.
Dan terlebih kasih kepada mereka itu daripada bapak mereka itu dan daripada anak-anaknya dan
yakni dikehendaki akan mereka itu sembahyang asar, maka turun Jibril alaihissalam atas
Rasulullah saw akan kaifiat syiddatul khauf.
Bila depa nak gempak waktu sembahyang asar satgi, Jibril alaihisalam turun ajar sembahyang
dalam perang, tengah sembahyang boleh perang, duk sembahyang tu, musyrikin mari, ambik
pedang, takek dulu, darah bersembur… haa, sembahyang takpa, terus, tak payah berhenti, ni
kena belajar sembahyang syiddatul khauf nama dia, sembahyang dalam keadaan bersangatan
takut.
Ceritanya tengah perang pun kena sembahyang, tengah perang tu, tengah musuh duduk serang-
menyerang masa tu, masuk waktu sembahyang, sembahyang… musuh mari, takek dulu, tembak
dulu, satgi letak pulak, sambung balik, boleh, bergerak berapa kali bergerak pun takpa, yang ni
sembahyang syiddatul khauf nama dia, ni kena belajar asing, ada kaifiat dia, tambah tak
perang…
Tidak ka, dia kata ya Allah… nak kira apa, ni pun bab kerja agama jugak, takda maaf, hubungan
kita dengan Allah jangan putus, hari-hari kita berhubung dengan Allah, hari-hari kita berhubung,
hari-hari, berkat, insyaallah…
Berkat, sujud dahi kita ni ke bumi menyembah Allah Subhanahu Wataala, jangan sombong,
jangan ego duk tang muka bumi ni.
Orang tak sembahyang dia sombong, orang sombong dia tak sembahyang, dia tak amanah
dengan Allah, memang dia tak amanah.
Tok guru saya orang mana nak mintak motong kebun getah dia, orang kampong… mintak
motong kebun getah, pi la tanya tok guru… kebun getah tok guru duk semak dalam hutan, babi
ja duk dalam hutan tu, biar saya tebang habis, tebas-tebas saya motongla… boleh bahagi dua, tok
guru kata motong pi la dari duk semak saja.
Tok guru tanya, hang sembahyang dak…? Kadang-kadang sembahyang, kadang-kadang dak,
ha… toksah dah la, toksah motong la, dengan tuhan pun hang tipu, tambah dengan aku, lagi hang
penipu… Biaq semak pun takpa.
Cerita dia, dia tak amanah, dengan tuhan pun dia tak amanah, tambah dengan kita, dia nak
amanah macam mana? Kadang-kadang sembahyang, kadang-kadang dak, itu
Sembahyang betul… Makin hari makin baik, sembahyang kita, tak habis belajar bab
sembahyang.
Jangan bagi ada sepatah pun yang kita tak faham dalam sembahyang, semua faham, mula
daripada takbiratul ihram smpai salam, faham semua apa yang kita kata.
Iftitah kita faham, qunut kita faham, duduk antara dua sujud, rabbighfirli smpai habis kita faham,
surah-surah, fatihah kita bacafaham, semua faham… subhanarobbiyal ‘azim, subhanarobbiyal
a’la, faham semua, mengaji sekali kita faham…
Tuan-tuan sekelian,
kita nak beramal sampai bila-bila, bukan kita nak beramal sat-sat, sampai bila-bila kita nak
beramal, maknanya kena belajar betul-betul bab sembahyang ni, jangan buat main-main.
Sebab dia ‘imaddudin, tiang agama… sapa mendirikan sembahyang, dia mendirikan agama,
siapa yang tak mendirikan sembahyang, dia meruntuhkan agama, orang ni orang yang tak
sembahyang, peruntuh agama tau, tak sembahyang.
Kita ni dengar kalau dengar orang nak runtuh masjid lailahaillah… kelam kabut, dengar nak
runtuh masjid dulu berapa tiga empat tahun dulu, dengar, ni bukan cerita betul ka, khabar angin
ka, lagu mana tak tahula…
Di Kampung Rawa dulu riuh kata hindu nak roboh masjid, dengar khabar-khabar angin, penuh,
pakat pi hari tu sembahyang jumaat, Masjid Kampung Rawa sampai kot bawah-bawah, sampai
bawah rumah flat penuh , sembahyang penuh.
Ni nak pertahan masjid, termasuk orang tak sembahyang pun pi jugak, sayangnya nak runtuh
masjid…haa, penuh, pakat pi.
Baguslah, mempertahankan masjid-masjid , ni yang runtuh masjid.
Ni yang runtuh agama, sapa dia yang runtuh agama?
Ni orang yang tak sembahyang ni, peruntuh agama, ni yang hindu nombor dua ni, duk saja tak
sembahyang, peruntuh agama, memang runtuh agama, sebab orang tak sembahyang dia tak ada
peribadi sembahyang, tak ada.
Akhirnya perangai loq laq loq laq, perangai buruk yang ada pada dia, org kata yang ni Islam,
menyebabkan orang jauh dengan Islam, padahal kalau dia sembahyang betul-betul, dia ada
peribadi orang sembahyang.
Sembahyang ni tenang, tengok dia sebut di bawah, orang sembahyang, bila kena bala pada dia,
dia sabar, bila boleh nikmat dia, dia nak infak, nak sedekah, nak derma. Orang tak sembahyang,
bila kena bala kat dia, dia keluh-kesah, bila boleh nikmat kat dia, dia guna nikmat untuk lawan
Tuhan balik, tu sifat orang tak sembahyang…
Solat Dan Khusyu’ (Part 3) - Usahakan Khusyu’

Trankripsi :
Maka tilik olehmu betapa kelebihan sembahyang asar dan nyata hingga mengetahui segala
musyrikin kelebihannya.
Lagi firman Allah Taala muni bi na ilaih wattaquhu aqimussolah wala takuunuu minal
musyrikin, kembali kamu hey segala mukmin kepada Allah dan takut akan dia dan diri
oleh kamu akan sembahyang.
kembali kamu hey segala mukmin kepada Allah, kembalilah, apa dia? Yang buat maksiat, dia
lajak pi ke lain dah, baliklah pada Allah Subhanahu Wataala, balik macam mana? Taubat,
yang sebut tu
Tubna ilallah, kami bertaubat padaMu ya Allah…
waroja’na ilallah, kami balik padaMu ya Allah,
wanadim naa ma fa’alna, kami menyesal benda yang kami buat,
Apa dia? Waroja’na ila Allah, kami balik kepadamu ya Allah!
Dulu kita pi ke lain, kita tak mengaji, kita tak sembahyang, kita tak peduli halal haram dosa
pahala, laa kita mari dah, buat ibadat, sembahyang, mengaji tutup aurat, patuh, apa ni? Balik
kepada Allah, balik juga kesudahan dia.
Jangan tak balik, tu makna dia, muni bi, kembalilah kepada Allah, Allah panggil balik.
Maknanya orang-orang yang tidak taat pada Allah, orang-orang yang tak patuh pada Allah,
orang-orang yang durhaka pada Allah, dia pi jauh dah, dia pergi jauh daripada Allah, kena
panggil balik.
Siapa panggil balik? Allah Subhanahu Wataala panggil balik, panggil balik macam mana?
Tinggallah maksiat tu.
Sebab apa tuhan panggil balik? Tuhan nak ampun, taubat Allah Subhanahu Wataala ampun,
balik.
Muni bi na ilaih, kembali segala mukmin kepada Allah, wattaquhu takut akan dia, takutlah
kepada Allah Subhanahu Wataala dan diri oleh kamu akan sembahyang, wa aqimussolah, diri
sembahyang, dan jangan ada kamu daripada orang musyrikin, jangan jadi orang
musyrikin, kata Allah.
Maka makna inabah kembali kamu kepada Allah, dan taqwa, itu takut akan Allah dan erti
iqamatissolah iaitu mendatangkan dia atas wajah yang disuruh Allah taala,
buat macam Allah Taala suruh, sembahyang macam mana Allah Taala suruh, macam tu kita
buat, buat…
Dan lagi firmannya, firman Allah, qod aflahal mukminun, allazi nahum fi solaatihim
khosyiun, hingga, wallazi nahum ala solatihim yuhafizun, sanya kata Allah telah dapat
kemenangan segala orang mukmin,
sanya kata Allah telah dapat kemenangan bagi orang mukmin, sapa dia?
iaitu orang yang ada mereka itu khusyuk, iaitu orang mukmin iaitu orang, buang setengah
tu, iaitu orang yang ada mereka itu khusyuk, baru boleh faham, orang yang ada mereka itu
khusyuk, kira ni yang berjaya,
Qod aflahal mukminun, allazi nahum fi solaa tihim khosyiun, sesungguhnya berjayalah
orang yang beriman yang adalah orang beriman sembahyang mereka itu khusyuk, orang
beriman yang berjaya yang sembahyang khusyuk.
Tanya kita sendiri, kita ni berjaya ke tak berjaya? Makna khusyuk ka tak khusyuk ka dalam
sembahyang? Tak berjaya lagi…
Gagal, gagal apa? Syaitan boleh tawan hati kita, syaitan boleh tembus hati kita, kita tak berjaya.
Yang kata Allah, mukmin yang berjaya ialah allazinahum fi solatihim khosyiun, yang adalah
sembahyang mereka itu khusyuk, dia berjaya.
Kita nak bangga apa tuan-tuan, kita nak besar diri apa? kita nak sombong apa? Tak usah
sombonglah, toksah banggalah, sembahyang kita pun teruk lagi, malu pada Allah Subhanahu
Wataala, ni mengaji sikit berasa alim dah, toksah lah.
Buat amal ibadat sikit berasa dia amal ibadat banyak, toksah duk riak lah.
Allah kata apa, qod aflahal mukminun, allazinahum fi solatihim khosyiun, berjayalah orang
beriman yang adalah sembahyang mereka itu khusyuk, check balik kat diri kita, sembahyang
boleh khusyuk?
Kadang-kadang khusyuk, kadang-kadang dak, Kadang-kadang khusyuk, kadang-kadang dak.
Sebab tu sembahyang di rumah sorang-sorang tu tak patut dah, lebih-lebih lagi bagi orang yang
tak khusyuk lagi tak patut.
Nak harap kita sorang tuan-tuan, memang sembahyang sorg, lagi bercelaru… kena pulak kita ni,
bukan orang ingat sangat,.
Sebab tu tuan-tuan sekalian, kita ni kalau kita sedar sembahyang kita memang dah teruk dah,
kalau sembahyang di rumah sorang-sorang, lagi teruk, ajar sembahyang jemaah.
Kot boleh bantu sikit, kawan nuh khusyuk tang rukuk, kawan nih khusyuk tang sujud, kita
khusyuk tang takbir, campur-campur ada la jugak, ni sorang, sorang lah…
Tuan-tuan sekalian,
Banyak lagi benda kita nak berjaya diri kita, harap-harap biarlah kita mati dalam keadaan
sembahyang kita khusyu.
Sebab apa tak khusyuk? Dosa banyak, sebab tu kita tak khusyuk, kita dosa banyak, jiwa kita ni
kotor, hati kita ni kotor.
Allahu akbar tak boleh tolong, ditutup dengan dosa, tu saya kata, nak check darah tinggi duk tau
balut buh menatang apa, pam, pam-pam ha… tengok darah tinggi, ada takda, nak check panas
letak tang sini, tengok tera mana, nak check kencing manis, ha… check darah, ada kencing
manis? Takdak.
Nak check dosa? Nak pam tang mana? Check dosa banyak sikit? Tak payahlah, Allahuakbar
kalau khusyuk elok, alhamdulillah… dosa tak banyak, kalau Allahuakbar ingat serba mak nenek,
dosa bercambah, senang ja, nak tau dosa banyak, dosa sikit, sembahyang, hari-hari boleh check.
Dosa kurang, insyaallah… boleh khusyuk.
Saya cukup payah nak jawab, banyak kadang-kadang jumpa kita, ustaz ni… tanya satu soalan,
macam mana nak khusyuk dalam sembahyang?
Hang pi mengaji, bukan boleh jawab la ni, tanya masalah lain boleh jawab tu, jawab kot nuh, nih
jwb kot nih, payah.
Kena mengaji bab dia, bab khusyuk, hati kena bersih, kena faham, kena tadabbur, kena ada
tazallulan, kena ada takhsyaan, kena taffahum, tu ke depan dia nak habaq.
Sekurang-kurangnya kita mengaji mengaji ni baru kita tau, sembahyang kita pun teruk lagi, kita
rasa bersalah lagi, maka barulah kita tak sombong sangat, kadang syaitan ni mari berasa kita ni
buat ibadah banyak sangat dah, berasa kita ni amal banyak sangat dah.
Padahal kalau check-check betul, buat betulla buat, masuk waktu sembahyang, masuk waktu
sembahyang, tapi berjaya ka tidak?
Berusaha lagi, berusaha berusaha macam orang berniaga, lagi mana tak kaya, tak berjaya lagi,
berusaha berusaha berusaha sampai dapat, sembahyang kita pun lagu tuh, berusaha berusaha
berusaha smpai kita dapat khusyuk, insyaallah dapat.
Angkat takbiratul ihram seronok ja, sembahyang pun seronok ja, boleh mengadap Allah Taala,
boleh bercakap-cakap dengan Allah Taala, boleh merayu merayu dengan Allah Taala,
bermunajat dengan Allah Taala, munajat ni merayu, berbisik, memohon, jadi kot setakat tu.
Qod aflahal mukminun allazi na hum fi solatihim khasyiun, wallahu subhanhu wataala
a’lam,
Tazkirah Hari Raya :
Tuan-tuan sekalian kita tunggu sat, saya nak sebut dua tiga perkara berkaitan dengan raya ni
bagaimana kita faham, biarla kita faham betul, dengan makna ‘aidil fitri.
‘Aid makna kembali, fitri kepada fitrah kita.
Orang faham ‘aidilfitri seronok bergembira, dengar lagu, hiburan, bukan.
‘Aidilfitri kembali kepada fitrah kita, kita fesyen mana? Maknanya kita lahir daripada perut ibu,
fitrah kita baik, kita lahir dalam keadaan baik, orang senang.
Kita beranak-beranak daripada perut ibu dulu, mak kita letak atas lantai pun takpa, letak atas
tikar pun takpa, letak atas tilam pun takpa, atas toto pun takpa, bagi pakai baju baru pun takpa,
baju mahal pun takpa, baju murah pun takpa, bg tak pakai baju pun takpa.
Maknanya fitrah kita ni senang.
Tu fitrah kita, bukan masalah sangat, kita orang baik, kita orang baik, takdak masalah, bagi
makan apa suap, makan.
Yang mengada-ngada ni mari bila? Bila tuhan bagi rezeki, ni mula mengada, mula berlagak,
mula apa semua.
Asal kita ni bagus, fitrah kita ni baik.
Maknanya cuba kita kekalkan fitrah kita dulu, kita jadi orang senang, tak ada masalah, ni ada
pangkat sikit, panas sikit takmau, payah sikit takmau, susah sikit takmau, nak senang ja.
Maknanya dia dah lupa dah, lupa dah fitrah kita.

Waktu kita masa lahir dulu waktu itulah paling zuhud, waktu itulah waktu paling tawaduk, sifat-
sifat luhur tu ada waktu kita kecik dulu.
Tapi bila kita dah mari besar sikit, dah tua sikit, Allah bagi rezeki macam-macam, Allah bagi
kesenangan macam-macam, Allah Taala bagi kemewahan macam-macam, marilah sifat-sifat
buruk dia, sifat-sifat yang tak berjenis dia, mengada-ngada, sifat sombong, ego, apa semua.
Jadi sepanjang bulan ramadhan, kita basuh diri kita, tak makan dari pagi sampai petang, Allah
bagi kursus sebulan.
Kita kalau kerja di pejabat-pejabat kerajaan, kerja swasta diorang hantar kita pi kursus, kursus di
Langkawi ka, kursus di Kuala Lumpur ka dua minggu, sebulan.
Pasa apa pi kursus? Bila balik kursus, harap-harap berubah, keja cekap, dulu pemalas rajin, itu
makna kursus.
Begitu gak Allah bagi kursus, masa bila nak tengok? Mudah-mudahan lepas Ramadhan berubah.
Kursus yang kita pi, kursus tu pun boleh berubah, kursus sana boleh makan, kursus sikit ja,
makan tak berhenti, cakap-cakap sikit, makan, pun boleh berubah, takkan kursus daripada gemuk
sampai kurus tak berubah?
Teruk apa puasa… sapa kata tak teruk? Letih, tapi Allah bagi kursus bulan Ramadhan sebulan,
bersih diri kita, cuci diri kita .
Seolah-olah bila kita sambut raya ‘aidilfitri, balik pada putih bersih, macam kita beranak dulu.
Tapi la ni, hiburan-hiburan bagi kotor balik banyak, pandai-pandai la nak buat lagu mana, kita
hidup di akhir zaman nih, macam-macam benda ada di depan mata kita.
Kita pandai-pandailah jaga, yang kita puasa sebulan jangan lupa, takut kita dapat penat, letih
lapar dahaga saja, masing-masing kita jagalah, jaga puasa kita.
Biar semangat Ramadhan kita bawa sampai dekat Ramadhan lagi akan datang, kalau umur kita
panjang, ni kita asuh.
Tak mau bulan ramadhan kita sia-sia cuma sahaja…
Itu makna fitrah kita, putih bersih, makna kita cuci diri kita, kita bersih diri kita, kita sambut
‘aidilfitri seolah-olah kita ni putih bersih daripada dosa.
Ni ada kesempatan lagi dua malam lagi untuk kita putih bersih diri kita, taubatlah dosa-dosa kita,
sujudlah pada Allah Taala, mintalah ampun, tinggal dua mlm lagi dah, tahun depan toksah
haraplah, kita mati ka kita apa ka, kalau tak mati, sakit ka apa, semua, kita tak tau dah semua
tuan-tuan, la.. kita duk ada lagi jangan duk ralit, ambillah kesempatan yang ada ni kita sama-
sama buat ibadat sampai habis Ramadhan al-mubarak.
Biarlah kita sambut ‘aidilfitri benar-benar fitrah, benar-benar putih bersih, itulah harapan untuk
saya dan tuan-tuan sekalian,
Mudah-mudahan Allah Subhanahu Wataala terima segala amal ibadat yang kita buat sepanjang
Ramadhan al-mubarak…
Dengan itu tuan-tuan sekalian, pengajian kita, kita cuti sabtu depan, ni dengar elok-elok, ni dak
pakat dok telefon. Saya pun tak larat jawab. Cuti sekali sabtu sahaja.
Dia tak reti telefon, dia suruh cucu dia telefon.
Itu masalah dia, macam-macam.
Maka saya habaq lagi sekali, minggu depan kita cuti, sekali sabtu sahaja, lepas pada minggu
sekali lagi, kita akan sambung balik pengajian kita.
Dengan itu, tuan-tuan sekalian, saya jemputlah tuan-tuan ke rumah saya, sepertimana biasa, hari
raya pertama memang saya tak ada di rumah, saya balik kampung, saya hanya ada di rumah pada
raya kedua sahaja, untuk tunggu tuan-tuan sekalian daripada pagi sampai ke malam, raya ketiga
tak ada, saya pulak nak beraya.
Jadi, saya buat rumah terbuka macam biasa, pada raya kedua, maka saya jemputlah tuan-tuan
sekalian datang ke rumah saya, yang berpuasa pergilah malam, yang tak berpuasa tu datanglah
siang, jemputlah.
Dengan itu saya ucap kepada tuan-tuan sekalian, selamat menyambut aidilfitri, maaf zahir batin,
mudah-mudahan Allah SubhanhuTaala memberkati kita semua, Allah taala memanjangkan usia
kita, insyaallah kita dapat bertemu lagi selepas daripada raya ni dalam kuliah-kuliah kita yang
lagi akan datang, sekadar tu dulu,
wabillahitaufiq wal hidayah wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh..
<doa>
Saya jugak ucap terimakasihlah kepada yang hantar kad raya saya tak jawab, yang hantar SMS,
ucap terimakasih lah. Tak dan nak jawab, terimakasih.
Perbetulkan Solat (Part 1) - Orang Mukmin Berjaya

Trankripsi :
Wa’ala alihi washohbihi ajma’in. Amma ba’du.

La haulawalaa quwwataillabillahil ‘aliyyil ‘ azim.
La haulawalaa quwwataillabillahil ‘aliyyil ‘azim.
La haulawalaa quwwataillabillahil ‘aliyyil’ azim.
Dan lagi firmannya, yakni firman Allah, qod aflahal mukminuunallazinahum fi solatihim
khosyiun hingga ilah yakni hingga akhir ayat tu… wallazinahum ala solaatihim
yuhaafizuun..
Baik
Sanya… telah dapat kemenangan segala orang yang mukmin, iaitu orang yang ada mereka
itu khusyuk.
Muka surat tiga, dua belas baris pada bawah, jumpa dah?
Cari.
Sanya telah dapat kemenangan segala orang mukmin, telah dapat kemenangan, telah dapat
kejayaan orang mukmin.
Orang yang berjaya, orang iaitu orang yang adalah mereka itu khusyuk, ni orang mukmin yang
berjaya.
Orang mukmin yang berjaya ialah orang mukmin yang khusyuk, baru berjaya.
Kita taulah jawab kita ni berjaya ka tak berjaya.
Apa dia? Khusyuk ka tidak?

Kalau khusyuk, alhamdulillah… kita berjaya, tak khusyuk lagi kena usaha lagi, bukan boleh
berhenti, maknanya kena terus berusaha, berusaha, berusaha sampai berjaya, sampai berjaya,
dapat kita khusyuk dalam sembahyang.
Usaha apa..?
Memperbaiki hati kita, jiwa kita, taubat daripada dosa-dosa kita…kenal Allah Taala, pupuk rasa
cinta kepada Allah swt maka, insyaallah akan lahir perasaan cinta kepada Allah, dapatlah
khusyuk.
Benda ni, khusyuk ni, dia kena mengaji.
Ada soalan-soalan yang bila kita tanya, kita tak reti nak jawab.
Ada.. ustaz tak reti nak jawab.
Bukan tak ada jawapan, nak ambik tang mana pun taktau.
Macam soalan: ustaz… macam mana nak khusyuk sembahyang?
Tak reti, saya tak reti nak jawab.
Boleh nak jawab… hang kena duduk situ seminggu nak cerita…aku pun tak larat hang pun tak
larat nak cerita.
Maknanya banyak.
Jadi cerita dia, soalan ni soalan yang banyak sangat rawik dia, banyak sangat bab dia, bergantung
bersangkut-paut, kena mengaji kitab macam ni, baru boleh jumpa semua.
Ni tanya ustaz macam mana nak khusyuk?…payah nak jawab… Ada benda yang memang
soalan-solan susah yang kita nak jawab, haa..susah kita nak jawab.
Baik
Hak ni pun gitu, kena belajar…
Sanya telah dapat kemenangan segala orang mukmin, orang yang mukmin iaitu orang
yang ada mereka itu khusyuk,.
Tu orang berjaya.
Apa makna?
Yakni tetap anggota tatkala sembahyang hingga akhir

Tetap anggota tatkala sembahyang hingga akhir.
Tu berjaya.
Allahuakbar… hati kita tetap.
Tetap macam mana? Khusyuk ni makna duk tetap, zahir kita kena khusyuk, batin kita kena
khusyuk.
Zahir kita duk diam.
Luar pun nampak tak khusyuk. Dah kadang tu, dia tengok sana, dia tengok sini, dia garu sana,
dia garu sini, goyang sana, goyang sini.
Tu tak khusyuk sembahyang macam tu, tak khusyuk apa? Zahir.
Hati dia?
Hati dia pun kalau zahir tak khusyuk, hati tak khusyukla…
Nabi suatu hari masuk tengok orang duk sembahyang, sorang duk sembahyang duk main
janggut, tengah duk sembahyang duk main janggut, Rasulullah kata laki-laki ni kalau hati dia
khusyuk, luaran dia pun khusyuk, kalau luaran dia duduk merata, hati dia pun macam tu.
Pastu ayat yang sebut tu, saya hurai lagi ke dak tak taula…
wailullilmusollin, allazinahum ‘an solaatihim saahuun,
neraka wail lah orang yang sembahyang, yang adalah sembahyang mereka itu lalai.
Masuk neraka, celaka orang yang sembahyang, yang dalam sembahyang mereka itu lalai.
Kalau terjemah lalai tu khusyu’, masuk neraka belaka, banyak hak yang tak khusyuk daripada
khusyuk.
Tapi, ayat quran tengok dia sebut kat sini, qod aflahal mukminuun, allazina fi solatihim
khosyiun, berjayalah orang yang beriman, yang adalah dalam sembahyang mereka itu khusyu’,
berjaya, kalau tak khusyu’ tak berjaya.
Yang ni dia tak guna “fi”, dia guna apa?…” ‘an”…
wailullilmusollin, allazinahum ‘an solatihim saahuun,
kalau dia guna “fi” haa jenuh.

Haa tu hebat ayat quran tu, kalau dia sebut wailillil musollin, allazinahum fi solatihim saahuun,
neraka will ah orang yang sembahyang yang adalah dalam sembahyang mereka itu lalai,
haa..punah.
Tapi dia guna “‘an”, daripada, bukan “fi”… “‘an”.
Apa makna daripada?
Sembahyang… tapi lalai.
Lalai macam mana?
Zuhur tu masuk dah, sembang sembang sembang, sampai abis zuhur, sembahyang zuhur dalam
asar, hak ni nak masuk wail nih, dia lalai kot tu, maghrib tu masuk dah, duk bersembang
bersembang bersembang, abis maghrib, qodo maghrib dalam isyak, hak ni hak wail ni, dia lalai
sampai habis waktu.
Hak lalai dalam sembahyang tadi tu kalau lalai, yang tu tak berjaya, gagal.
Dia duk pi hurai kat dia, dia kata “umph… sembahyang pun masuk neraka wail baik toksah
sembahyang”, saja cari pasal.
Kena pulak ustaz pi hurai lagu tu pulak, pakat tak sembahyang puak tu kata “Baik tak payah
sembahyang..umph..sembahyang pun masuk neraka?”
“Sembahyang pun celaka, lagu tu celaka baik celaka terus!”, dia kata,.
Dia pun memang nak cari pasal lagu tu.
Kena bijak kita nak hurai-hurai ayat quran, bukan boleh duk pi habaq kat orang tak tau punca.
Perbetulkan Solat (Part 2) - Mujahadah Khusyu’

Trankripsi :
Baik.
yakni engkau kata tatkala sembahyang hingga akhir, firman Allah Taala segala yang
adalah atas sembahyang mereka itu memeliharakan ia
Orang yang jaga sembahyang.
Dan lagi firmannya, firman Allah, illal musollin, allazinahum ‘ala solatihim daaimuun.
Melainkan orang yang sembahyang, yang atas mereka itu berkekalan memelihara
akannya, melainkan berkekalan memelihara akan dia.
Memelihara akan sembahyang.
Sembahyang, jaga berkekalan.
Dia kena jaga selalu, jaga jaga jaga sembahyang.
Ingat tak?
Sembahyang kita ada dua kita belajar dalam kitab.
Satu, kita nak dirikan sembahyang.
Apa makna diri sembahyang? Masuk waktu, sembahyang… masuk waktu, sembahyang… satu.
Yang kedua, nak memelihara sembahyang, bukan diri saja, masuk waktu sembahyang, masuk
waktu sembahyang, masuk waktu sembahyang, khusyuk tak khusyuk, lantak pi, tak boleh, dua
ni.
Sebab tu saya sebut banyak kali dah, kita ni bukan budak-budak lagi dah, budak-budak takpa.
Nak diri sembahyang, umur tujuh tahun, umur lapan tahun anak kita, suruh dia sembahyang aja,
dia sembahyang sat dia berhenti, sat dia cabut lari, satgi dia sembahyang pulak.
Budak…budak..
Satgi dia sembahyang pulak, tak cukup rakaat pulak.
Janji sembahyang… bagi dia lekat dulu satu bab satu bab satu bab.
Kalau kita pun kira nama sembahyang, janji sembahyang, maknanya kita dah tua, tapi
sembahyang macam budak-budak. Mau dak?
Baru duk kira.. bab sembahyang tu.
Insyaallah dah memang kita sembahyang…
Ambik pulak peringkat kedua, jaga pulak sembahyang macam mana?

Nak khusyuk, macam mana nak khusyuk?
Tang sembahyang tu insyaallah lah kita…satu bab satu bab.
Sebab tu ulamak kata, kita ni kadang, bila kita derma, mari aja penyakit hati, nak menunjuk nak
apa, dia mai la, mai penyakit tu…dia duk mai.
Kadang-kadang bila kita bagi, timbul perasaan-perasaan tak elok tu.
Katakanlah kita nak bagi hilang penyakit tu dulu baru nak bagi, pakat tak dermalah.
Sampai bila? Dia kata tengoklah masa ikhlas esok, aku buatlah…dah tua dah, dah tua dah…
Masa ikhlas esok aku buatla.
Sebab dia nak kena lawan dua, satu, kedekut, satu nak bagi ikhlas, dua,.
Buat satu-satu, buat satu-satu.
La…latih bagi, biaq pi lah nak mai sikit, bagi dulu, bagi bagi, dah lekat dah kita ni biasa dah duk
derma ni biasa, lepas dah biasa yang tu buat pulak lagi satu, ajaq dia ikhlas.
Sebab kita tak mampu lawan dua benda dalam satu masa, insyaallah Allah bagi pahala.
Yang penting kita di peringkat mujahadah.
Macam budak, budak nak pi mengaji quran, syarat pegang quran, kena ada wudhuk, kena
suci..takda wudhuk, pegang quran haram, tak boleh.
Tapi budak-budak kita takleh tekan dia, takleh tekan dia, anak kita, baru tujuh tahun… nak pi
suruh mengaji quran, darjah satu darjah dua suruh mengaji quran, kita suruh mat… ambil air
sembahyang na…umph…dia tak ambik, dia tak ambik pun, toksah godam dia, toksah marah dia,
sebab orang panggil peringkat awal.
Kita sebut aja… bagi dia paham kata kena sembahyang…sebab apa?
Sebab dia ada dua benda, ada dua benda macam mana?
Pertama… dia nak ambik wudhuk dia rasa payah, yang kedua nak pi mengaji tu pun malas,
mengaji tu satu bab.
Jadi kita nak beban dua benda silap-silap dua-dua sekali dia tak buat, dua-dua sekali dia tak buat.
Cuma kita suruh, ambik wudhuk…sekali-sekala dia tak ambik wudhuk biaq pi kat dia, kerana
nak latih satu-satu, bila dia dah mula mengaji, biasa biasa biasa biasa dah mengaji, lekat dah
mengaji tu elok dah, tekan pulak, tiap kali nak sembahyang kena wudhuk, tiap-tiap kali, satu-
satu, tak boleh buat sekaligus kepada budak.
Haa itu cerita dia.
Suruh satu-satu, yang penting habaq dulu.
Begitu gak dengan sembahyang, maknanya satu-satu.
La…alhamdulillah, kita ni sesuailah belajar bab ni, kerana apa, kita orang sembahyang, tapi
masalah kita, tak mahu khusyu’, tu masalah kita, haa dia kena perbetul banyak bab.
Baik
Maka diistisnak, yakni dikeluarkan mereka itu daripada bahagian mustasna yang
diajadikan perangai mereka itu terkejut, dan keluh-kesah tatkala mengena mereka itu
kejahatan, apabila mengena mereka itu kebajikan, ditegah kebajikan daripada mengerja
kebaikan, maka seperti bahawasanya firman Allah Taala berfirman, bahawasanya Allah
Taala berfirman bahawasanya orang yang sembahyang atas sebenarnya, tiada mereka itu
daripada keluh kesah dan terkejut apabila menyentuh mereka itu kejahatan…dan tiada
memegang kebajikan baginya apabila dating kebajikan baginya, tetapi ia menafkah atas
keredhaan Allah Taala.
Faham ka, dia kata apa?
Hmm…baik…ulang sekali lagi…
Perbetulkan Solat (Part 3) - Dikeluarkan Keluh-Kesah

Trankripsi :

Dan maka diistisnak, apa diistisnak? Dikecuali.
Yakni dikeluarkan akan mereka itu bagi manusia,
dikeluarkan bagi mereka itu, bagi manusia,
yang dijadikan perangai mereka itu terkejut dan keluh-kesah tatkala mengena mereka itu
akan kejahatan,
kena mengena mereka itu akan kejahatan, dikeluarkan, yakni dikeluarkan daripada orang yang
sembahyang, bila dia sembahyang.
Bila dikena satu-satu kejahatan, apa kejahatan? Bala bencana.
Hidup atas dunia ni kita kena lalu benda ni, bukan nak seronok semua. Bila kena satu bala
bencana, dikeluarkan daripada terkejut dan keluh-kesah.
Dia nak cerita, kata orang yang sembahyang, yang sebenar-benar sembahyang, bila dia timpa
satu-satu bala, dia tak terkejut dan tak keluh kesah, dia redha.
Sifat orang sembahyang memang macam tu.
Sedih memang sedih, mungkin timbul susah hati, tapi, dia tak terkejut dan tak keluh-kesah, hati
dia tu redha, ni dugaan Allah Taala, yang Allah Taala nak uji, yang ini.
Bukan dia tak bagi sedih.

Nabi saw, cucu dia wafat di atas riba dia pun, teriak, keluar air mata…takpa…tapi, redha.
Haa…bukan jenis terajang dinding, bukan jenis garu kepala, sepak sana sepak, haa ni…tu bukan
sifat dia.
Tu orang ni, orang tak sembahyang nama dia.
Orang sembahyang nih, sebab itu kita kena jaga, kita ni orang sembahyang ni kena jaga, cara kita
ni, cara orang sembahyang, bukan cara orang tak sembahyang.
Ni macam orang tak sembahyang, tengok bila bulan puasa, lagu tu, sapa pun tak boleh kacau dia,
nak marah saja, ingat dia sorang ja puasa gamaknya, sapa pun tak boleh, silap sikit dia marah
berdegum, haha…ni ni, hang sembahyang ka dak… hang jadi perangai lagu ni, amboi bila lapaq
sikit, awat perangai teruk sangat? Pukul enam pukul lima setengah tu bini pun tak berani kata
apa kat dia, senyap ja bini pun, dalam hati bini duk menerkam, meluat orang tua ni.
Huh…hah sabaq la sikit, ye dak?
Kita orang sembahyang ni kena jaga, akhlak kita, haa gitu…bukan jenis keluh-kesah tak tahu
punca lagu tu.
Sabar ada, lapar, semua orang lapar, letih, semua orang letih, sifat orang sembahyang tu, tu kalau
sembahyang duk mari jugak sifat ni, maknanya sembahyang tak betul.
Tak sah ka? Sah…tapi tak betul.
Hang tak betul-betul buat, kalau betul-betul dia buat, dia boleh ubah peribadi kita, haa boleh
ubah peribadi kita.
Tu Allah tak sebut tu, innassolaa tatanhaa ‘anil fahsyaaiwal munkar, sesungguhnya
sembahyang itu mencegah daripada kejahatan dan kemungkaran, sembahyang tu boleh ubah diri
kita ni.
Maknanya orang sembahyang, baik, kalau tak baik, orang tak sembahyang, kalau sembahyang
jugak, sembahyang tak betul kalau tak baik jugak, tu cerita dia
Baik.
Dan apabila mengena mereka itu kebajikan, ditegah kebajikan daripada mengerjakan
kebaikan.
Tu sifat orang tak sembahyang.
Bila dia boleh pulak kebaikan, boleh duit ka, tanah kena projek lebuhraya boleh berapa juta ka,
haa bukan nak buat kebajikan, kedekut pahit, nak derma-derma ka, nak wakaf ka, zakat-zakat,
nak keluaq kot-kot nak buat kenduri ka, haram tak buat.
Ni perangai orang tak sembahyang ni.
Orang sembahyang bukan perangai lagu tu.
Bila ada lebih sikit mulalah teringat, surau nuh nak pakai, masjid ni nak pakai, boleh derma tang
ni, boleh buat kenduri, boleh sedekah, macam-macam dia nak buat bantuan dia, semua, haa ni
orang sembahyang.
La kita tengok orang sembahyang ramai ka orang tak sembahyang ramai? Tengok sini sudah.
Orang sembahyang dia perangai dia lagu tu, bila dia kena musibah, musibah apa pun dia tenang,
redha, bila dia boleh nikmat, nikmat, benda yang seronok, benda yang nikmat, dia ingat nikmat
tu nak kongsi dengan orang lain sama, haa nak kongsi dengan orang lain sama, nak bagi orang
lain rasa sama, kot buat kenduri pakat makan, itu cara dia.
Baik…
Maka seperti firman Allah Subhanahu Wataala berfirman bahawasanya orang yang
sembahyang atas sebenar-benarnya tiada mereka itu keluh-kesah, dan terkejut apabila
menyentuh mereka itu kejahatan.
Allah sebut lagu tu.
Orang yang sembahyang, yang sebenar-benar sembahyang, bila kena sesuatu musibah, dia tak
terkejut dan tak keluh-kesah, haa redha, macam saya duk kata tadi lah.
Kita tunjukkan sifat orang sembahyang.
Dunia memang lagu tu, kita bukan nak boleh jumpa seronok semua, seronok tak ada susah,
bukan dunia, syurga, tu nama dia. kita bukan duk dalam syurga la ni, kita kena sedaq, kita duk
dalam dunia.
Bila kata dunia, ada susah, ada senang, ada susah ada senang, kalau susah, tak dak senang
langsung tu neraka.
Dunia Allah buat semua elok dah, ada malam ada siang, bukan dia nak siang semua, ada gelap,
ada cerah, ada gelap bukan nak gelap sampai sudah, ada waktu cerah itu.
Banyaklah kadang-kadang tu, banyak muslimat la jumpa saya, telefon saya apa semua, laki dia
awat lagu ni, kita kena bagi semangat ajela, buat apa, bagi semangat, dunia bukan gelap semua,
ada waktu cerah, ada waktu cerah apa semua, la kita susah, satu hari kita senanglah.
Bela dengan anak, laki tak peduli, bagi, laki tak peduli, bagi saraan, bini saja bela, cerai, bela
anak-anak dia.
La hang susah, sikit hari hang menangla, anak-anak hang sepuluh orang boleh kat hang semua,
semua balik mak, mak, mak, dia bukan susah setara mana sangat, satu hari senangla.
Baik.
Dan apabila datang kebajikan baginya tetapi dia menafkah atas keredhaan Allah Taala.
Dan lagi pula sembahyang sebenarnya itu mencegah daripada fahsyaa dan munkar seperti
firman Allah, waaqimussolah, innassolaata tanha ‘anil fahsyaaiwal munkar, walazikrullahi
akbar, diri olehmu akan sembahyang, bahawasanya sembahyang itu menegah daripada
kejahatan dan pekerjaan mungkar.
Sembahyang tu.
Dan sesungguhnya zikrullah itu terlebih besar, maka orang yang sembahyang seperti yang
disuruh oleh Allah Taala dan rasulnya menegakkan dia sembahyang daripada
mengerjakan itu daripada segala pekerjaan yang jahat-jahat.
Pokok dia tang tu, zaman la ni, zaman macam-macam benda jahat ada.
Tak macam zaman kita dulu, zaman kita kecik-kecik dulu, tapi yang tua-tua daripada saya lagi,
jahat depa jenis lain.
Jahat panjat pokok, jahat lastik burung, jahat orang dulu-dulu, terjun ban, jahat orang dulu-dulu,
jahat dia nampak tapi tak teruk sangat, paling jahat, curi padi orang… jahat curi ayam orang,
telur ayam orang, setara tu aja jahat orang dulu-dulu.
Tapi jahat orang la ni eii…kita dengaq pun takut, dalam internet tu ada serba mak nenek, hak
barat-barat, hak kristian-kristian duk mai macam-macam, hak kita panggil apa dia ni, black
metal, ya Allah…jahat teruk.
Seronok sangat, orang-orang kita masuk, sapa? Anti agama, anti tuhan, sampai kutip quran-quran
di masjid, bubuh satu tempat pakat kencing, pakat pijak, pakat berak, ni jahat yang cukup teruk,
taktau nak habaq dah, jahat yang boleh jadi kafir, boleh jadi murtad,.
Risau, keluaq daripada rumah, macam-macam ada, dalam rumah, televisyen tu, macam-macam
ada, sebab tu, kita gak kena tengok televisyen, tengok tu tengok sesuai dak benda ni anak-pinak
kita tengok, tak sesuai jangan bagi tengok.
Kartun-kartun tu kena tengok, saya tengok kartun, sesuai dak anak kita tengok ni kartun nih,
kadang dia buat kartun tu macam tuhan, boleh buat semua, boleh buat semua, haa tu toksah bagi
tengok, mengarut…
Tuan-tuan sekalian,
Kita kena perhati, nak harap Lembaga Penapisan Filem, umph… kita ni kena tapis, macam-
macam duk ada la, kena tengok sama cerita tu, sesuai ka tak sesuai.
Tu saya duk habaq berapa kali, macam doraemon tu, macam tuhan, boleh buat semua, malam
boleh buat, siang boleh buat, panjang malam boleh, pendek malam boleh, ni apa ni… bulat
macam tu tuhan ka?
Nak terap dalam kepala budak-budak tu dia macam tuhan, sikit hari lagi…uihh…kuasa ada lagi
macam Allah Taala, kucing robot ni pun macam tuhan jugak, denda-benda lagu tu, yahudi serupa
tu.
Serangan pemikiran pada budak-budak, macam-macam, yang hak buruk-buruk lagi, di sekolah-
sekolah la ni macam-macam duk ada, zina pun ada, serupa mak nenek duk ada la ni, macam
mana kita nak sekat?
Tekan sembahyang…tu aja satu tiang agama,
assolaatu ‘imaaduddin, sembahyang itu tiang agama,
Sembahyang jangan tinggal, masuk waktu sembahyang, sembahyang… sembahyang betul-betul.

Teruk la sikit la ni tuan-tuan, duk nak suruh memang terukla, tapi nanti suatu hari kita senang. La
teruk, anak-anak kecik-kecik nak suruh sembahyang bukan senang, nak gerak nak suruh, kena
korban banyak.
Suami kena korban, isteri kena korban, bangun awal untuk anak-anak, siap anak awal-awal.
Kena korban banyak, kalau kita nak senang la ni, kita susah kemudian.
La takpa kita susah sikit, kurang tidur sikit ka apa semua, jaga anak-anak apa semua, suruh
sembahyang.
Insyaallah aih depa besar esok depa sembahyang, senang kita sampai kita mati.
Tu aja cara nak sekat mungkar, sampai dia sembahyang, dia sembahyang, dia sembahyang ni, dia
benci pada mungkar, bila benci tak apalah, jadi dia tengok dia meluat, dia meluat dah, macam
kita, tak suka tengok benda-benda jaha
Sebab apa? Semangat sembahyang itu ada.
Orang laa ni nak cegah mungkar macam-macam orang buat, tapi sembahyang tak tekan, sebab tu
tak selesai…
Buatla macam-macam perbincangan, macam-macam forum, macam-macam ada masalah,

macam-macam ada…tapi, tak pernah tak pernah tekan bab sembahyang, tak jad
Tekan sembahyang betul-betul, selesai semua masalah, dia tak buat jahat dah
Perbetulkan Solat (Part 4) - Solat Sepertiku

Trankripsi :
Sabda Nabi saw, sollu kama roaitumuuni usolli, sembahyang kamu seperti barang yang
kamu lihat akan daku sembahyang.
Kata nabi sollu kama roaitumuuni usolli, hendaklah kamu sembahyang macam kamu tengok aku
sembahyang, maknanya kita sembahyang kena macam nabi sembahyang.
Macam mana nabi sembahyang, macam tu kita sembahyang.
Kita boleh tengok nabi ka la ni? Tak boleh.
Pastu nak tengok sapa? Haa tu sebut kat depan…
Maka hendaklah ikut akan yang dikerjakan nabi, ikut macam nabi buat saw
atas jalan yang kita ambil daripada ulamak hari ini, atas jalan yang kita ambil daripada
ulamak hari ni.
Lagu tu makna ikut nabi.
Kalau hang pakai tiru-tiru mengaji, tu tak ikut nabi, mengaji ikut nabi…sebab apa? Ulamak ni
pun dia mengaji, kita ambik daripa tok guru kita, tok guru kita ambik daripada tok guru dia, tok
guru dia ambik daripada tok guru dia lagi, ambik, ambik, ambik, ambik, sampai kepada tabiin,
sampai kepada sahabat, sampai kepada Nabi, Nabi ambik daripada Jibril, Jibril ambik daripada
Allah Taala, sempurnalah…
Tu kena mngaji, balik baca buku saja tak boleh, duk ambik dalam buku baca, boleh?
Ada takda tu duduk, telefon kat kita tanya, “Ustaz, saya duk beramal, tapi jadi panas, duk
berzikir panas dia jadi pelik”
Saya tanya, “Hang ambik mana zikir tu? ”
“Saya pakai buku”
Saya tanya “Hang mengaji ka dak?”
“Dak…saya pakai buku”.
Haa…elokla…orang berzikir ratus ribu tak panas apa pun, yang hang jadi panas dua tiga ratus,
benda tak kena!
Sebab tu kena mengaji, ambik pada alim ulamak, sebab tu tok guru yang mengajaqrtu saya duk
habaq berapa kali, mesti dia mengaji, jangan tok guru tu tak mengaji, dia putu
Nabi pun Allah Taala hantaq Jibril alaihissalam. Pi ajar. Patutnya Allah swt boleh terus kat nabi,
dak… Jibril turun ajar, sembahyang tu, nabi terima malam israk mikraj sembahyang, Jibril turun
ajaq, dua kali dua kali dua kali, zuhur dua kali, asar dua kali, maghrib dua kali, isyak dua kali,
semua ajar, nak cerita kata kita ni kena mengaji, baru sembahyang kita macam nabi buat.
Ambik daripada alim ulamak.
Macam mana kalau ambik daripada quran terus? Ambik daripada hadis nabi terus? Tak payah
ambiklah dari kitab-kitab fekah, boleh dak? Tak payah pakai mazhab-mazhab, boleh dak?
Haa ni pun satu masalah…terus ambik daripada quran.
Kita kena paham tuan-tuan sekalian, kena paham, bahawa… boleh, ambik terus daripada quran
hukum-hakam, boleh ambik terus daripada hadis nabi, boleh, tapi dengan syarat, kita kena reti
sungguh, kita kena paham betul-betul.
Sebab tiap-tiap benda yang kalam Allah Taala, kalam Rasulullah saw, bukan macam orang biasa.
Orang biasa pun hak jadi professor, hak cerdik-cerdik tu, dia tulis dua tiga patah, dia buat sastera
dia dua tiga patah, hantaq orang kaji, orang kaji, orang kaji, maksud dia tu tulis sampai jadi
buku-buku, orang hurai sampai boleh jadi dua tiga buku, ni orang biasa.
Tambah kalam Allah, bukan setakat cerdik, Maha Cerdik, begitu jugak Rasulullah saw, kadang-
kadang kita tak mampu nak paham, bila tak mampu nak paham, kita ambik hak ulamak, kupas
siap dah.
Kupas apa? Kupas daripada quran dan hadis, apa dia?
Yang dinamakan kitab-kitab feqah…mazhab Syafie, mazhab Maliki, mazhab Hambali, mazhab
Hanafi, ikut hak kitab-kitab fekah ada tu.
Ni hak kita mengaji kitab fekah ni ambik daripada mana? Depa pun kupas daripada quran
jugak…depa pun kupas daripada hadis jugak, sebab kalau kita ambik, maksud dia lagu lain, kita
pi hurai lagu lain, tujuan dia lagu lain, kita pi hurai tujuan dia kot lain, bahaya!
Ambik terus, hak siap dah.
Macam saya duk habaq buah durian tu, nak kupas sendiri pun boleh, ambik parang kupas sendiri,
kalau hang pandailah, haa pandai.
Kalau kupas sendiri ni kalau tak pandai bahaya banyak, durian tu duri, parang tu lagi, kena
tangan hang, kalau tak kena tangan pun duk takek-takek dua tiga empat kali, tak terbelah, tudia
durian tu jadi hangit, tau hangit? Durian bukan boleh takek gedebuk-gedebuk macam buah nyok
tu…
Saya tahulah, saya beranak bawah pokok durian, maknanya dia kena takek atas kupas, bukan
boleh lagu tu, payah.
Kalau reti sungguh takpa, kalau tak reti, ambik hak orang kupas siaplah senang… haa senang,
orang kupas siap buh dalam pinggan, hang makan hak tu sudahlah, buah durian tu la jugak,
Cuma hang tak kupas, yer dak, orang tolong kupas bagi kat kita.
Kalau reti, kupas sendiri, kalau tak reti ambik hak orang kupas dah.
Hukum-hukum pun lagu tu la, yang duk bergaduh la ni, reti ka? Reti apa…arab pun duk reti ana
dengan anta, tu pun keliru, anta pi kata ana, ana kata anta, kupas sendiri, tu jadi haru-biru abis la,
ambik hak orang kupas siap dah, imam hambali, imam syafie, imam maliki, hanafi, kupas siap
dah, ambik hak tu, kot tu buah durian jugak, cuma kupas dah, tak tengok duri aja, hak tu aja.
Baik…
Jawab dia, boleh… nak ambik sendiri pun, kena ada mahir betul-betul, kena paham betul-betul.
Contoh dia lagu tu la kena tau, hukum-hukum pun lagu tu.
Pastu mazhab-mazhab ni wajib dak kita bermazhab? Wajib… mana dalil?
Allah sebut, fas aluu ahlal zikri in kuntum laa ta’lamun, tu dalil, perintah daripada Allah, tu
wajib tu, wajib kita bermazhab, mana dalil? Fas aluu ahlal zikri in kuntuk laa ta’lamun.
Kata Allah, hang tanya orang reti, kalau hang tak reti, tanya sapa bab feqah hak paling reti?
Imam Syafie, imam Maliki, Hambali, Hanafi, tanya depa… tanya macam mana? Buka kitab-
kitab depa, mengaji kat ulamak-ulamak Syafie, mengaji kat ulamak-ulamak hanafi, takapalah,
selamatlah.
Satgi tanya pulak, mazhab-mazhab ni ada ka suruh ambik mazhab- ni, duk kacau, ayat tula fas
alu ahlal zkri in kuntum laa ta’lamun, Tanya orang reti kalau kamu tak reti, sapa suruh? Allah
Taala suruh, mana mazhab, kena ikut, taqlid, pada mazhab.
Dalam hukum tauhid dia tak taqlid, taqlid tak digalakkan, setengah ulamak kata taqlid dalam
tauhid ni tak sah, setengah kata sah, taqlid mana? Ikut orang…
Tak boleh, dalam tauhid tak boleh.
Tanya dia “Allah Taala ada dak?”
“Ada”
“Mana hang tau kata Allah Taala tu ada?”
“Pak aku kata ada!”

Tu taqlid dalam ilmu tauhid, tak boleh pakai hak ni, otak hang ada awat hang tak pikiaq?
“Allah Taala Maha Berkuasa dak?”
“Maha Berkuasa… ”
“Hang tau mana?”
“Tokwan aku kata ada, mak aku kata ada, adik aku pun kata ada, aku pun kata adala… ”
Tak boleh pakai, tu taqlid dalam ilmu tauhid.
Tapi dalam hukum feqah kadang-kala wajib bertaqlid, baik, kita tak boleh buat ibadat dulu,
taqlid, kita bertaqlid pasai apa? Kita Syafie, ikut imam Syafie, ikut Imam Hambali, mana-mana
pun boleh, tak ada masalah, tapi buat sembahyang, daripada awal kalau Syafie, Syafie sampai
sudah, kalau Maliki, Maliki sampai sudah, start daripada ambik air sembahyang lagi, boleh, tak
ada masalah… Pastu ikut daripada mazhab-mazhab ni ikut quran dak? Ikutlah, ni pun daripada
quran jugak, depa duk bahas keluar kitab, keluar hukum apa semua tu daripada ayat-ayat quran
yang mereka bahas.
Ayat Quran yang mereka bahas, dah semua mereka cekap.
Imam Syafie tu tujuh tahun tu hafiz dah, tujuh tahun tu quran duk dalam kepala dah Imam
Syafie, kita tujuh tahun, umph… mandi telanjang bogel lagi, taktau apa lagi masa tu.
Imam syafie dah mengaji sungguh.
Imam Malik tu tok guru dia sembilan ratus orang, ha nak jadi imam mazhab tu, sembilan ratus
orang tok guru, kita ada tok guru dua orang pun kembang hidung dah, haha..dua orang pun
kembang hidung dah, dia sembilan ratus orang, hak nak jadi imam mazhab ni.
Senang, kita baca kitab-kitab feqah, takut kita hurai lagu lain, macam mana? Contoh kita nak
ambik hadis terus, boleh…
Dalam hukum feqah, kalau kita tidoq, lepas sembahyang isyak tidoq, tidoq tertungging atas katil,
bila tidoq, bangkit-bangkit nak sembahyang Subuh nanti, tak pun bila nak sembahyang tahajjud
nanti tu satgi, kena ambik ayaq sembahyang lain dak?
Kena ambik air sembahyang lain dak?
Kena la…awat tak kena, duk guling tidoq tak kira dah, batal la wudhuk bila tidur, hukum feqah
kata,.
Jumpa hadis pulak, jumpa dak hadis Nabi? Lepas-lepas sembahyang isyak Nabi tidur, bila tidur,
Nabi jaga tengah malam, Nabi tak wudhuk dah bila sembahyang, hak kita buat lagu mana pulak?
Hak imam mazhab buat lagu mana pulak? Terus sembahyang…
Bangun-bangun tidur terus sembahyang, tak ambik wudhuk tak ambik apa, ada hadis yang ambik
wudhuk, ada yang tak ambik wudhuk, tu kadang kita tak mampu paham, sebab apa ulamak
hurai?
Tidur nabi dengan tidur kita sama dak?
Nabi tidur, jaga, kita tidur, tak jaga… awat tak bangun subuh? Tak jaga… tak jaga sungguh.
Tangan pegang rata, macam-macam, taktau apa berlaku waktu tidur, nabi tau.
Tu huraian-huraian begitu, nabi tau, sebab tu nabi tak batal, kita tak tau, banyak huraian-huraian,
kadang kita tak mampu, saya bagi contoh, itu cara dia, tu yang timbul mazhab, ambiklah mazhab
siap-siap dah dengan kita bermazhab Syafie.
Boleh dak pindah mazhab lain? Boleh, tak ada masalah…

Tapi masalahnya kita hak Syafie pun duk kelabu lagi, nak mengaji Maliki pulak, Maliki lagi
kelabu, Hanafi kelabu, kelabu sampai sudah, sampai mati lagu tu.
Mengaji satu-satu sudahlah, padan dengan kita ni, Syafie dulu, haa bolehlah mengaji mazhab-
mazhab yang lain untuk kita beramal sikit-sikit, tu tak mengaji semua pun takpa, macam bab
puasa, niat sebulan mazhab hanafi.
Zakat, Syafie dia kena bayaq semua, kalau beras kena bagi beras, kalau padi kena bagi padi, tak
padi, taqlid pada mazab lain, Maliki boleh tukaq kepada duit, nilai, tu nama taqlid, takda
masalah, kita beramal dah benda tu.
Salam dengan orang minta maaf, Syafie kena sebut satu-satu. Mazhab Syafie, nak mintak maaf
kat orang tu, ni aku nak mintak maaf kat hang dulu ni, padi hang aku yang curi, kasut hang
hilang aku yang tibai, kena habaq semua, tak boleh duk pi habaq, maaf zahir batin, banyak cantik
maaf zahir batin, tak boleh, Syafie tak boleh mintak maaf zahir batin lah, apa dia zahir batin,
Syafie tak mau, dia kena habaq satu-satu, buat apa? Apa buat?
Yang kita maaf zahir batin ni taqlid pada Imam Malik, masa sebut minta maaf zahir batin tu
ingat, apa hak kata, toksah habaq kat dia, kita taula, bukan pakai sedap mulut ja, kita mengumpat
kat dia, kita apa semua, yang tak melibatkan barang, barang kena hantaq balik, kalau habis, kena
ganti… hak jenis sakit hati dia, jenis apa semua ni haa mintak maaf zahir batin, tu mazhab lain,
mazhab Syafie kena habaq satu-satu, masa tu, dalam masa tu kita duk buat, kita sudah taqlid
pada mazhab lain, boleh dak? Bolehlah…
Tapi yang penting, masa kita maaf zahir batin tu, kita ingat, memang kita ada salah kat dia…
Cuma salah kita tak sebut, tu cerita dia, tu bermazhab, kita duk beramal benda tu, tu taqlid la tu,
haa senang, pindah kepada mazhab lain, boleh, tak ada masalah…
Yang penting mengaji… ada tok guru… ada tempat ambilan… jangan ikut-ikut orang, jangan
tiru-tiru orang, pi mengaji, dengaq alim ulamak baca kitab, mengaji berkitab hak boleh ilmu
sekarang, tu kena nilai… masjid-masjid, surau-surau, hak mana kita pi kita boleh ilmu banyak,
boleh bagi semngat kat kita…tengok, kalau semangat, semangat, semangat, ilmu tak boleh, tak
jadi jugak, duk semangat tak tahu punca, sembahyang tak betul.
Ada… tang semangat tu, Allah…cukup hebat memuncak, najis mukhollazoh mutawassitah pun
tak tahu, tak ke kacau…sujud sahwi pun tak tahu, haa tang semangat tu menggodam mengocak
cam cawan kat kedai kopi nuh…tak tahu apa, bab-bab ni tak tahu apa. Tak suka bab ilmiah, kena
stabil…benda yang kita belajar ni ilmu, benda apa yang kita jahil, benda apa yang kita tak
paham, susun… kita sendiri kita tahulah, belajaq benda tu bagi reti…
Perbetulkan Solat (Part 5) - Rupa Yang Sempurna

Trankripsi :

Dan yang dibilangkan daripada orang mendirikan sembahyang dan memeliharakan dia,
kemudian maka adalah bagi sembahyang itu baginya rupa yang zahir yang sempurna.
Sembahyang tu ada rupa yang zahir dan sempurna,
maka iaitu syarat seperti roh, maka rukun seperti kepala, dan badan, sunat ab’ad itu
seperti anggota, sunat hai-at itu seperti bulu perhiasan, dan ada baginya rupa hakikat
batin, dan tiada sempurna bagi sembahyang, dan tiada tamam melainkan, dengan
mendirikan kedua baginya sekali…
Tu dia kata.
Sembahyang macam satu anggota yang sempurna, sembahyang, ada cukup lengkap,.cukup
lengkap, sembahyang.
Satu… sempurna syarat sembahyang macam roh.
Rukun sembahyang macam badan dan kepala.
Sunat ab’ad macam anggota.
Sunat hai-at macam bulu-bulu perhiasan.
Maknanya kalau kita sembahyang, jaga syarat, jaga rukun, jaga sunat ab’ad, jaga sunat hai-at,
jaga semua elok, macam seorang manusia yang sempurna, daripada segi zahirnya sempurna.
Sebab apa?
Akhirat esok kita nak tengok amalan kita. Takkan kita nak tengok amalan kita yang cacat? Mesti
kita nak tengok amalan kita sempurna.
Kereta kita kita nak tengok sempurna, kain baju kita nak tengok sempurna, amalan akhirat esok
kita nak tengok sempurna.
Buat bagi sempurna.
Kalau sembahyang, tak betul tang syarat, macam takda roh, takleh hidup, sembahyang tak sah.
Kalau tak betul tang rukun, macam tak ada kepala, tak boleh hidup jugak.
Kalau tak betul tang sunat hai-at, macam tak ada bulu kening, tak elok jugak, bukan elok orang
takda bulu kening tu, dia cukur, dia tenyeh lain, tak boleh elok.
Kalau takda sunat ab’ad, macam tak ada kaki, tak ada tangan, tak elok jugak… nak bagi lengkap,
tu…sembahyang.
Baik.
Adapun rukun yang zahir itu seperti berdiri, tu rupa zahir, berdiri, dan takbir, baca fatihah,
rukuk, iktidal, sujud, duduk antara keduanya, duduk tasyahud, tahiyyat dan salam.
Itu rupa yang zahir.
Sebab tu sembahyang ni besar.
Dia ibadat yang kalau kita sebut macam satu set, mula dengan Allahuakbar… semua ibadat,
semua, bacaan kita, tak berhenti mulut kita, Allahuakbar, sambung dengan iftitah, dan ibadat-
ibadat ni pulak, kita boleh bawak keluaq asing, jadi satu…
Macam mana?
Subhaanarobbiyal ‘azim…kita baca dalam sembahyang, di luar boleh baca dak? Boleh.
Subhanarobbiyal ‘azim…subhanarobbiyal ‘azim. Boleh.
Fatihah dalam sembahyang kita baca, boleh dak luaq sembahyang kita baca? Boleh, jadi pahala
jugak, ambik satu fatihah, baca fatihah, jadi pahala.
Takbir Allahuakbar… dalam sembahyang, di luar sembahyang sebut Allahuakbar, Allahuakbar,

Allahuakbar, jadi pahala dak? Jadi,
Salam… assalamualaikum warahmatullah… asal dalam sembahyang, bawak keluaq, bagi salam
di luar, jadi pahala dak? Jadi.
Ambik bawak keluaq sikit-sikit pun dia boleh jadi pahala, tambah pulak kita buat daripada awal
sampai ke sudah, ibadah ni satu set yang lengkap. Tu jenis bacaan-bacaan kita, tu kata
sembahyang, sempurna…
Adapun hakikat yang batin seumpama khusyuk, tu batin, hak tadi zahir, kita takbiratul ihram,
kita berdiri, kita rukuk, kita sujud, kita iktidal, itu zahir.
Batin ni apa dia?
Hakikat batin seumpama khusyuk, duk diam-diam sembahyang, haa itu, duk diam sembahyang,
Allahuakbar…duduk dengan penuh hina, khusyuk.
Macam mengaji, kita nampak orang khusyu’, orang tak khusyu’, sembahyang lagu tu.
Khusyu’ ni boleh nampak, tumpuan dalam sembahyang, makna kata khusyuk ni tumpuan dalam
sembahyang, dia buat sesuatu dia tumpu.
Kita ni kadang duduk di saf tu pun dah tak khusyu’, sebab tu kita tak khusyu’ sampai sudah.
Sebab itu, ada yang mengatakan khusyu’ itu wajib. Wajib khusyu’, tak khusyu’ tak sah
sembahyang… haa pulak dah, jadi haru-biru lagi.
Modal khusyu’ tu kena ada, apa dia? Takbiratul ihram, Alahuakbar.
Dalam Allahuakbar tu kena niat apa-apa dak? Kena ada niat dak yang tu? Tu khusyu’…satu tu,
hak tu wajib tu, hati kena hadir masa tu.
Allahuakbar… masa tu kena hadir hati, itu niat tu termasuk perkara hati, khusyu’, niat tu…tak
ada niat sah tak sembahyang? Tak sah.
Cuma masalahnya kita ni bila kata niat tu wajib, dia jaga tang niat ja, sepatutnya bila kita mula
pun Allahuakbar…hati kita dah ingat, jaga dia sampai salam, jangan habis takat Allahuakbar,
habis takat tu, dah ada niat tang tu, habis tak ada langsung dah.
Fatihah pun tak ada apa dah, habis tak ada apa dah, nak tunggu sembahyang lain pulak.
Allahuakbar, maknanya berlaku pada kita, tiap-tiap kali takbiratul ihram, khusyuk…lepas tu, tak
khusyuk dah…sepatutnya kita kena pelihara masa takbiratul ihram tu, paham dak?
Tu yang tujuan tu usolli… nak sembahyang tu, nak supaya takut tak hadir hati dalam takbiratul
ihram, maknanya, bila hati hadir dalam takbiratul ihram, kita kena jaga dia sampai sudah, jangan
bagi tak hadir lepas daripada tu.
Sebab kita sembahyang nak sah dan nak diterima, tapi yang kita paham kalau tak hadir hati
dalam takbiratul ihram, sembahyang tak sah… kita ngaji lagu tu, jadi dalam takbiratul ihram,
wajib kena hadir hati.
Dalam fatihah, tak payah…rukuk pun tak payah… sujud pun tak payah… yang wajibnya dalam
takbiratul ihram… tu jer masalah kita.
Maknanya dimulakan dengan hadir hati sampai sudah hadir hati, paham?
Dalam takbiratul ihram hadir, dalam baca fatihah hadir, dalam baca tahiyyat hadir, dalam baca
iftitah hadir, dalam bacaan-bacaan sujud hadir, semua hadir, sebab mula dengan hadir, bukan
mula dengan tak hadir…hati tu hadir, menyertai sekali dengan hati, itu tempatnya.
Maknanya khusyuk tu dah wajib dah satu dalam takbiratul ihram, hadir hati, Allahuakbar,
sembahyang tau kata nak sembahyang ni.
Tapi masalahnya, macam yang saya kata tadi, hanya dalam takbiratul ihram sahaja, lain-lain kita
tak bawak pi, kita silap paham, tu yang kata kita ni betul, betul sangat, bila kata lagu tu, lagu tu
aja, maknanya.
Cuba kita kiaskan lebih.
Macam bab puasa, macam saya terang dulu puasa, puasa… tak boleh makan, tak boleh kita
minum, tak boleh bersama dengan isteri, itu nafsu…makan tu nafsu, minum tu nafsu, bersetubuh
tu nafsu, bukan boleh, sebab bulan puasa ni kena kekang nafsu.
Hak lain-lain?
Hak nafsu jugak, kena kekang jugaklah, pastu bulan puasa, muzik-muzik, lagu-lagu rancak-
rancak, tak boleh dengaq, nak masuk dalam tu tak boleh, sebab tak sesuai.
Begitu jugak dalam ihram haji, ihram umrah, tak boleh gunting rambut, tak boleh apa semua,
sebab apa? Tak boleh pakai pakaian yang berjahit, yang bercantum, sebab apa?
Supaya kita boleh tumpu amal ibadat kita dengan sepenuhnya, tertumpu…
Jadi, kalau kita duk kira hak tu saja, lepas pada tu kita tak kira dah, tak boleh, begitu jugak
sembahyang.
Allahuakbar…dalam tu kena ada niat, niat tu apa dia? Hati…khusyu’ tu tang mana? Pelihara niat
tu sampai salam, paham dak? Pelihara dia sampai salam, apa makna? Ingat dalam mata hati tu
sampai salam…
walaupun yang wajib takbiratul ihram dan kita jaga semua sekali, mula sekali, itu maknanya
tuan-tuan.
Kita mula sembahyang dengan khusyu’, betul dak? Kita mula sembahyang dengan khusyu’,
kenapa lepas, kita tak khusyu’? Tu silap kita, mula dah betul dah, kalau tak khusyu’ tak boleh.
Hak kata niat tadi ni, hak qosod, ta’rid, takyin, hak ke depan dia ajar tu, jaga hak tu ajerlah,
perkembang hak tu ajerlah, persambung yang tu sajalah, maknanya, bukan satu benda yang
payah sangat, sebab dalam takbiratul ihram kita boleh?
Takkan semua nak kena wajib, wajib hadir hati dalam takbiratul ihram, wajib hadir hati dalam
fatihah, wajib hadir hati dalam membaca tahiyyat, haa teruk sangat, mula dah khusyuk, haa
pelihara tu sampai maut pelan-pelan kita belajaq, bagi paham betui-betui, paham pun tak khusyu’
lagi…tak boleh jugak.
Sekurang-kurangnya toks ah duk berlagaklah…amboi…aku ni sembahyang tak tinggal berapa

puluh tahun dah, tok sah duk berlagaklah… kot-kot nak sedar, aku ni teruk lagi rupanya…hak
mengaji dulu kata sembahyang haa tu ok dah tu, sekurang-kurang tau huh tak boleh…banyak
lagi tak betul.
Baik,
Satu, tu yang kata hati tadi, khusyuk…hati-hati…itu termasuk hadir hati, bagi tahu kata dalam
sembahyang.
Orang bang, kita berjalan pi ambik air sembahyang, berjalan mari, duduk di saf, maknanya kita
hadir pada sembahyang, sapa jasad kita hadir, jasad kita hadir, hati kita mai dak sembahyang?
Bawak mai sekali.
Keluar daripada pejabat, sekali-sekali dengan hati keluar. Keluar daripada rumah, keluar sekali
dengan hati keluar.
Ni masalahnya badan keluar, hati tinggal di pejabat, haa itu yang masalah, keluar daripada kedai,
hati-hati tu pun keluar daripada kedai sekali, ni jangan tinggal lagi.
Laa silap bawang tak beli lagi, duk masjid dah la tu, hati duk di kedai, duk pikiaq… maknanya,
badan kita hadir, hati tak hadir…
Maknanya batin itu, hadir hati dalam sembahyang, khusyu’ duk diam, dalam sembahyang ni
tuan-tuan, kalau ingat neraka dengan syurga pun tak khusyu’ dah, Allahuakbar…amboi, seronok
masuk syurga… ingat macam tu, amboi, takutnya neraka… tak khusyu’!
Dia suruh ingat Allah Taala, ingat syurga neraka pun tak khusyu’ lagi, tambah duk ingat benda
lain!
Duk ingat motor tak repair lagi, bil elektrik tak bayar lagi, menantu nak balik, cucu tak bagi
makan lagi, umphh… tak khusyukla tu, haa gitu, neraka syurga tu dia suruh kita ingat pada
Allah, sembahyang itu lizikri upaya ingat kat aku, kata Allah, ingat pada Allah Taala,satu,
baik…
Sempurna ikhlas, ikhlas bagi betul-betul, haa sembahyang tu sempurna ikhlas, ikhlas betul-betul.
Apa makna ikhlas? Kosong hati daripada yang lain, Allah Taala saja, takda tujuan-tujuan lain.
Kadang-kadang dia mai kita tak sedar.
Nak tunjuk kita ni warak, nak tunjuk kita ni baik, masa sujud tu saja pi tenyeh dahi tu bagi kuat,
nak bagi nampak lubang hitam, ni dia kata duk tenyeh tiga empat bulan ni jadi ni, gagah duk
tojoh kuat-kuat, bagi dahi nampak hitam, nak bagi nampak hitam di sini, hak jadi hitam tu toksah
duk buat, kalau nak terjadi, terjadilah, kalau tak terjadi pun, bukan matlamat kita yang tu, tak
ikhlas, duk gaduh nak dahi hitam, ada orang nak lagu tu, bagi nampak hitam.
Hak bubuh dahi hak coreng ni bukan hitam?
Nu, cari kawan lain nu, hak kocok-kocok loceng ketang ketang ketang, depa nuh lagi banyak hak
dahi cam tu, berjalur-jalur hak tu, haa pi tenyeh tu, kalau saya sebut satgi, tuan-tuan marah pulak
satgi, paham dak? Nuh, panjat bukit nuh, ada berapa tangga? Haa itu, soal dahi hitam apa semua
tu.
Sembahyanglah macam biasa, sujudlah macam biasa, kalau hitam takpa, tak hitam pun takpa,
yang penting ada nur.
Allah Taala bagi nur, nur tu pun Allah bagi, assolaatu nuuron, sembahyang itu cahaya, biasanya
orang sembahyang Allah bagi dua cahaya, satu cahaya di dunia, muka orang sembahyang, kenai,
hang toksah tipulah, hang toksah berlakonlah bab sembahyang, memang kenai, boleh kenai, dia
ada nur.
Jenis tak sembahyang ni kita tengok dia pakai baju pun tau dah, tak biasa sembahyang, alih-alih
sembahyang, tau… dia keras lagu mana tau.
Memang, hang ni sembahyang di rumah aku aja ni, tidak bukan biasa sembahyang, jadi., nur…
ikhlas lillahi taala…bukan duk menunjuk-nunjuk kat sapa dak, haa lagu tu.
Baik…
Dan tazallul, apa makna tazallul? Merendah diri…
Tu sembahyang tu, memang sembahyang ni rendah diri tuan-tuan, hina diri kita, tunduk kepala,
sujud… memang lambing hina diri, sujud tu hina diri, tempat-tempat orang pijak kita letak
kepala kita.
Kerana Allah, kita sanggup.
Tak boleh sujud lain daripada Allah swt termasuk suami, termasuk mak bapak, tak boleh.
Baru ni ada masuk televisyen, saya pun tengok, apa hak pertemuan mak bapak semua ni, fitrah
kasih ka apa ka, semua dah jumpak dah bapak dia, tu pengacara tu pesan pulak, jangan lupa na,
satgi dapat jumpa ayah sujud kaki ayah, tengok bengong ajaq orang, suruh pi sujud kaki ayah tu,
jangan lupa saya pesan, nanti dapat jumpa nanti.
Saya rasa seriau darah!
Suruh sujud kaki ayah, murtad tu, jangan main-main, tak boleh.
mak bapak semua pun, salam cium tangan mak bapak, nak sayang pipi ka boleh, nak sujud ke
kaki tu Allah Taala saja, haa tak boleh na…
Nak pi sujud macam sujud sembahyang tu, hanya untuk Allah.
Sebab tu kata Nabi, kalaulah boleh manusia sujud sama-sama manusia, kalau boleh kata Nabi,
nescaya yang pertama sekali aku nak suruh isteri sujud pada suami, tapi tak boleh…tak boleh,
untuk Allah saja sujud, saja-saja pun kita nak buat tak boleh tuan-tuan, sampai perut angin
takmau keluaq, tonggek sampai sujud, tak boleh, haram!
Hang cari cara lain dulu, haa saja nak bagi keluaq angin, dia kata, hang duduk lagu tu macam
buat saja, haa tak boleh! Syok-syok saja-saja hang nak sujud terus, tak boleh, hang sujud apa?
Sujud sembahyang. Tak apa, sujud tilawah tak apa, sujud syukur, tak apa, lain pada tu takdak.
Mesti sujud tu bersebab, ada empat jenis sujud kita, sujud dalam sembahyang, sujud tilawah,
sujud syukur, sujud sahwi satu lagi, sujud sembahyang tu, empat jenis sujud ni, lain takdak, saja-
saja nak buat lagu tu.
Nak berlakon memang tak boleh, kalau nak, sujud betul-betul.
Sebab benda sujud bukan benda main-main, benda paling besar, benda paling dekat kita dengan
Allah swt, paling hina diri kita dengan Allah swt, dengan orang lain, ni tuan-tuan sekalian.
Bab sujud, benda yang cukup besaq, tu tempat sujud kita tu jadi saksi depan Allah swt, tu kata
Nabi: Apabila matinya anak adam, maka menangis semua tempat-tempat yang pernah dia sujud
si dunia, tempat tu teriak, dia ni lah pernah sujud atas aku hari tu, dia mati dah, mai ni, sebab tu
kena banyak.
Seorang sahabat nabi, dia ni pernah berkhidmat pada Nabi banyak kali dah.
Rasulullah tanya, “Hang ni lama dah khidmat dengan saya, apa yang kamu nak? Tolong, aku
mintak Allah Taala, berkat Allah Taala perkenan terus.”
Kata sahabat, “Rasulullah, saya tak mahu apa, kalau boleh saya nak teman Rasulullah dalam
syurga macam saya teman di dunia”.
Kot-kotla kata nak mintak projek emas ka apa ka, dak… apa pun tak mahu.
“Cukup dah setara ni, ya Rasulullah! kalau boleh saya nak teman Rasulullah dalam syurga
macam ni jugak”
Rasulullah kata “Kalau lagu tu, kamu kena tolong aku”
“Tolong apa ya Rasulullah?”
“Aktharil sujud, kena perbanyak sujud, hang nak duk syurga sekali dengan aku, hang kena
perbanyakkan sujud”
Lagu mana? Banyak sembahyang, atau pun banyak sujud, sujud syukur ni macam-macam kita
boleh buat, tapi kita malas.
Kalau nak tu baca yassin berkepul, haa nak lulus periksa, macam-macam boleh.
Kita sujud alhamdulillah, ni sifat sujud syukur, selalu boleh sujud, memperbanyakkan sujud,
sebab apa?
Sujud boleh duduk dengan Nabi dalam syurga.
Sekali sujud naik darjat, sekali sujud naik darjat, sekali sujud naik darjat, sekali sujud naik darjat,
maknanya bila dia banyak sujud, darjat dia tinggi, darjat dia tinggi, syurga dia tinggi, hak paling
tinggi sekali Rasulullah saw, malas sujud takdak.
Apa makna?
Menghina diri depan Allah, tak usah dok sayang dahi kita, sujud… kepala kita duk mana?
Bawah tapak kaki orang, kalau kita sembahyang jemaah,.
Sebab tu dia suruh kita sembahyang jemaah, kepala kita hak mulia ni betul-betul bawah tapak
kaki orang, hang toksah duk berlagak.
Hang raja, hang agong, hang orang kaya, hang pengarah, hang apa, kepala, duk bawah kaki,
bubuh kepala bawah tapak kaki orang, haa takpa, tu maknanya hina.
tafahhum akan maa’ni qiraah, paham benda-benda yang kita baca, paham, bukan tau makna,
paham, paham ni kita boleh hayati, sedaq…paham, semua benda, haa itu, panjang lagi tu, dan
tasbih,dan lain daripada wazifah sembahyang yang baatina…tu berhentilah tang tuu,
Wallahu subhana wataala a’lam…Al-fatihah
Hakikat Solat (Part 1)- Kepentingan Hati
Trankripsi :
Ha… muka surat berapa? Muka empat, dua belas dari bawah.
Maka seumpama khusyuk dan hadir hati, dan sempurna ikhlas dan tazallul dan tafahhum
bagi ma’a ni qira ah dan tasbih dan lain-lain daripada segala wizaq segala wazifah
sembahyang yang batina.
Ha… tu. Tang tu. Betui?
Dan seumpama, ambik atas sikit tu.
Ada pun hakikat batin, sembahyang yang batin, hakikat batin. Ha…sembahyang ni, macam
kita sebut dulu dah. Dia ada zahir dan batin. Sembahyang pada zahir, sembahyang pada batin.
Ada pun hakikat batin, yang dikatakan sembahyang pada batin maka seumpama khusyuk.
Apa khusyuk? Saya dah sebut minggu lepas. Tetap. Duduk diam. Sama ada diam hati ataupun
diam pada zahir badan dia. Tu khusyuk.
Dan hadir hati
Maknanya, badan kita, jasad kita hadir pada sembahyang, maka hati kita juga perlu hadir dalam
sembahyang. Bawak mai sekali. Hati kita pun dalam sembahyang, badan kita pun dalam
sembahyang. Jangan badan kita hadir ke tempat sembahyang, hati kita tak dak di tempat
sembahyang, dok tempat lain. Dok pasar malam, dok supermarket. dok didapur ha… tu. Hati tak
mai. Tarik hati mai sekali sembahyang. Tu wazifah batinah, batiniah ataupun hakikat pada batin
dia, sembahyang sekali.
Baik.
Dan, sempurna ikhlas
Sembahyang tu ikhlas. Apa dia? Sembah Allah Subhana Wa Taala semata-mata. Bukan kerana
lain. Kerana apa? Kerana kita ni hamba. Perintah Allah suruh sembahyang. Maka kita, kita
sembahyang. Sembahyang tu kerana sifat hamba kita. Biaq ada jiwa kehambaan. Ikhlas kerana
Allah Taala bukan kerana orang. Bukan kerana nak menunjuk-nunjuk, bukan kerana nanti nak
bagi nampak muka ada nur bagi orang puji dia. Ha…dak.
Dan Tazallul,
menghinakan diri, sembahyang tu. Untuk menghinakan diri. Rukuk, sujud, sembam muka pada
lantai, sujud pada Allah Taala, hina diri kita. Tu sembahyang. Hakikat batin
Dan Tafahhum bagi ma’ani qiraah.
Paham semua benda-benda yang kita baca. Jangan tak paham. Tadah tangan ke langit:
Allahumah dinii fii man hadait.

Wa’aafinii fii man ‘a fait.
Wa tawallanii fii man tawallait.
Paham ka dak? Tak paham bagi paham. Tu dia suruh. Baru nak khusyuk.
Tu semua tu ubat dia belaka tu.
Tu saya kata kalau tanya ustaz “cam mana nak khusyuk haa?”. Nak jawab tak bleh. Kena
mengaji. Apabila saya jawab lagu tu aja, tu semua tu.
Tu pun tak tentu lagi tu. ha…ha… tak tentu lagi tu. banyak benda nak kena repair.
Tafahhum ma’ani qiraah. Paham makna-makna qiraah, makna-makna yang kita baca bagi
paham semua. Na… bagi paham.
Robbigh fir lii war hamnii wajbur nii
kena paham. Ha…
Allahuakbarkabiraa walhamdulillahikathiira wasubha nallahi bukratan wa ashila

kena paham.
Semua kena paham. Tu benda tu penting lagi.
Sebelum kita paham-paham hak lain, paham hak ni dulu. Cari, kaji ni dok ralit baca buku-buku
merapu. Ha… hak ni tak paham lagi. Kena mengaji kena kaji, kena baca, kena check, kena tanya
orang bagi paham. Semua kita baca. Pendek kata, balik pikiaq tengok. Start dari takbiratulihram
sampai salam yang baca-baca ni apa lagi tak paham? Bagi paham.
Ha… bagi paham semua itu. Ha… tu semua tu hakikat batin.
Bukan reti makna. Faham lain. Reti makna.

Alhamdulillahirabbi‘alamin
Segala puji bagi Allah Tuhan sekalian alam.
Ha… gitu.. tu reti makna.
Faham lagu mana?
Alhamdulillahi rabbi ‘alamin
Segala puji bagi tuhan, Tuhan mana? Tuhan sekalian alam ini. Makna semua alam ni tuhan dia,
Allah Taala. Allah Subhana Wa Taala.
Maalikiyaumiddin
Malik bagi yaumiddin - hari agama. Apa dia pemerintah? Pemerintah. Tu Al-Mulk. Tu kita baca
surah Mulk tu. pemerintah. malik. Malikiyau, malikiyaumiddin. Ha… Raja bagi hari agama.
Yaumiddin. Ada orang panggil yaumalqiamah, yaumiddin, yaumalakhirah. Tu nama semua, hari
tu agama aja pakai, yang lain semua tak pakai. Siapa-siapa ada agama adalah akhirat esok. Siapa-
siapa tak dak agama, tak dak apa. Tu yaumiddin. Na… di dunia ni boleh. Siapa ada duit, siapa
ada pangkat, siapa ada rupa, siapa ada suara boleh.
Apa dia? Ha… biaq pi kat dia.
Baik.
Malikiyaumiddin - hari, hari agama.
Baik.
Iyyakana’buduwaiyyakanasta’in
Akan dikau kami sembah, akan dikau kami mintak pertolongan.
Iyyakana’buduwaiyyakanasta’in
Akan dikau kami sembah. Hati tu paham.

Wwaiyyakanasta’in
Akan dikau kami mintak pertolongan. Takdak tempat lain dah mintak pertolongan kecuali
kepada Allah swt, pada Allah Subhana Wa Taala. Maknanya paham semua sekali.
Ihdinasiratalmustaqiim
Ya Allah tunjukkanlah kami jalan betul! Dok atas dunia ni nak mintak siratalmustaqim
mintakkanlah kami. Ha… Tunjukkanlah kami jalan betul.
Jalan mana?
Sirahtalazi…’alaihim
jalan yang engkau beri nikmat diatas mereka tu.
ghairil maghdhubi alaihim

Bukanlah jalan orang-orang yang dimurkai. Tak mau jalan tu.
Waaladhaaallliin
Bukanlah jalan-jalan orang yang dhaaalliin>, orang yang sesat.
Banyak yang kita mintak. Jadi paham semua. Semua sekali.
Subha narobbiyal ‘azhiim.

Subha narobbiyal a’la
Jangan ada yang tak paham.
Maha Suci Tuhan Yang Maha Besar.
Maha Suci Tuhan Yang Maha Tinggi.
Baik.
Tu semua tu kena mengaji. Tu nak dapat paham.
Mana tadi?
Dan tasbih, paham tu qiraah - bacaan-bacaan. Dan tasbih - zikir-zikir kena paham. Jadi tu kerja
dulu. Kalau nak khusyuk sembahyang yang tu dulu. Bagi paham semua dulu. Ha… check, kaji
dia bagi paham betui dulu. Baru nak boleh dapat.
Dan segala wazifah, segala pekerjaan sembahyang yang bathinah.

Maka zahir sembahyang bahagian badan. Anggotanya dan batinnya bahagian hati.
Zahir sembahyang bahagian badan. Anggota sembahyang, ha… apa dia ni? Zahir sembahyang
bahagian badan dan batin sembahyang bahagian hati. Ha..tu. Tu sembahyang zahir batin. Bukan
minta maaf ja zahir batin. Sembahyang pun zahir batin. Na… raya dia sebut zahir batin, zahir
batin. Sembahyang zahir batin dak? Zahir saja batin dak.
Baik. Zahir dia, perbuatan-perbuatan kita.
Dan sirrnya, hati.
Dan sirrnya segala sirr yang yang sunyi, sirr ni. Yang senyap tu benda dalam hati.
Dan demikian itu tempat tilik hak Allah swt daripada hambanya.
Hati-hati tu, tempat tilik hak Allah Subhana Wa Taala daripada hambanya. Tempat tilik hak
Allah swt daripada hambanya iaitu hati.
Allah nak tengok hati. Tempat tilik Allah. Sepatutnya kita kena jaga hati lebih dari yang lain
lagi. Kita jaga pakaian kita, kita jaga rupa kita, alih-alih tak jaga hati. Hati tu menjadi tempat
tilikan Allah. Tempat Allah Taala nak tengok. Jadi hati kena jaga.
Antara benda yang payah sekali nak jaga ialah hati. Dia berubah-ubah. Tu kita dok doa tu:
Ya muqalibaquluub… sabbit qalbi ‘ala diinik wa ‘ala tho ‘atik.
Wahai Tuhan yang membalik-balikkan hati,
ya muqalibaquluuub.
Wahai Tuhan yang membalik-balikkan hati,
sabbitqalbi
tetap olehMu akan daku hatiku ini
’aladdinik
di atas agama engkau.
Mintak tetap
Hakikat Solat (Part 2)- Perlu Berdoa

Trankripsi :
Walatamuntunnawailawaantumuslimun
Jangan kamu mati, kecuali mati dalam keadaan Muslim. Mati sebagai seorang Islam. Tu… Allah
sebut. Kita dok selalu dengaq,
Yaaiyuhalazinaamanu ittaqualla haqqutuqatih walatamuntunnaillaa waantum muslimuun

Wahai orang yang beriman, takutlah kamu kepada Allah dengan sebenar-benar takut.
Apa makna? Bertaqwalah kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa.
walatamuntunnaillaa waantum muslimuun
jangan kamu mati kecuali mati Islam. Tu kita…
sabbitqalbu ’aladinik
tetap olehMu akan daku

’ala dinik
di atas agama engkau. Nak tetap.
Allahumma ahyaana bil iimaan
Waamitna bil iimaan
Mintak. Ya Allah hidupkanlah kami dengan iman, mati pun dengan iman. Pastu sambung lagi,
wa’alathooatik… ha… tadi
Yamuqalibaqulub sabbit qalbi ‘alaa dinik wa ‘ala tho’atik
wahai Tuhan yang membalik-balikkan hati, tetapkan olehMu akan hatiku ini
’aladinikwa’alathoo ‘atik
di atas ketaatan kepada engkau.
Maknanya nak buat taat.
Ada kadang-kadang dia tak tetap ketaatan dia. Sembahyang sembahyang sembahyang
sembahyang mari angin malas tak sembahyang. Mengaji mengaji mengaji mengaji mari angin
malas tak mengaji. Ha… dia camtu.
Tekah mari angin wara’ tudung elok. Tekah mari angin tak wara’ tu, londeh buang perabih.
Hm… dia fesyen tu. Dia tak tak tak tetap, tho’atik dia tak tetap. Dia ada angin.
Ibadat ni tuan-tuan sekalian, na… dia kena tetap bukan boleh berangin lagu tu. Berasa nak buat,
buat. Bila mari angin rajin rajin, bila angin malas dak. Tetap. Kena tetap.
Pastu nak tetap ni cam mana? Kena berdoa sama kita, kita tak buat. Kadang-kadang kita kalah
dengan nafsu kita. Ha… kalah. Minta kekuatan daripada Allah Ta’ala. Macam mana mintak
kekuatan? Minta supaya kita ni tetap. La kita boleh dok mengaji tiap-tiap minggu mai, tiap-tiap
minggu mai. Rajin lagi, Alhamdulillah. Bila angin malas nanti?
Tengok kawan-kawan kita. Dulu mengaji tak berhenti. La tak mengaji dah aih.
Berlambak hak lagu tu.
Ni agak-agak boleh ka kita ni sampai mati? Agak-agak boleh tahan ka ni. Agak-agak tafsir ni
boleh khatam sampai abih satu Quran ka ni? Nak harap kita? Tak boleh harap.
Tu kena berdoa sama. Allah, bagi la istiqamah. Ya Allah bagilah istiqamah ni. Mula-mula
mengaji tu amboi semangat tu la. Ha… bergedik-gedik semangat. Lepas tiga minggu hilang
ghaib pi ke mana dah. Hilang ghaib.
Orang tak bangun tidur, dia sampai dah. Hai rajin tu. Bila hari malas tu, ghaib hilang senyap.
Kita tak mau jadi lagu tu. Istiqamah tu kita nak. Hati kita berbalik-balik. Sat jadi lagu tu, sat jadi
lagu ni.
Yang payah tu, bukan nak mai mengaji. Senang. Mengaji senang. Yang payah tu nak istiqamah.
Tuan-tuan bayangkan tempat kita ni, kalau hak mari dulu tak berhenti, dok mai orang baru. Yang
lama tak berenti, dok lagu tulah. Hei… tak tau. Nak kena berapa belas tingkat tak tau.
Keluaq orang nu, orang ni masuk. Keluaq orang ni, masuk. Keluaq orang nu, orang ni masuk.
Dok tukaq-tukaq lagu tu.
Tu takpa la orang lain cabut. Takut kita salah sorang yang cabut sikit hari lagi. Cabut reti takpa.
Keluaq-keluaq jadi ustaz tak apalah. Ni keluaq-keluaq jadi merapu ni yang masalah.
Tak tetap.
Tuan-tuan sekalian, minta tetap.
Ni doa sama ni. Doa sama. Supaya kita minta ni tetap. Taat pada Allah Taala tu tetap. Saya pun
lagu tu kena mintak tetap, mintak tetap lagi bercelaru.
Tuan-tuan sekalian.
Dah mari malas, dah menimpa semua. Mintak tetap. Mintak doa pada Allah swt.
Yamuqalibaqulub sabbit qalbi ‘alaa dinik wa ‘ala tho’atik.
Macam saya kata. Tu saya habaq. Tekah rajin tu, hu…dia ikut kita pi merata sampai saya naik
takut.
Dok Pulau Pinang tang mana tak pi? Dia ikut. Saya pi Taiping, dia ikut Taiping. Pi Ipoh, ikut
Ipoh. Rajin sungguh. Saya pi Langkawi naik kapal terbang. Dia ikut dengan bot kut bawah,
hambat sampai setara tu.
Sudah tak berapa hari dia cabut. Ha… sebab lagu tu? Pulun pulun pulun pulun pulun pulun.
Ha… hilang. Susah. Sebab tu kita minta doa pada Allah bagi istiqamah.Sikit pun tak apa
istiqamah.
Satu istiqamah lebih baik dari seribu karamah.
Satu benda kita buat istiqamah lebih baik dari seribu karamah.
Tu mengaji pun tak jadi tuan-tuan.
Sat mengaji kat masjid nu. Malam esok mengaji sini. Esok pi sana. Esok pi sini. Tak tentu hala.
Ambik sana sikit, ambik sini sikit, ambik sini. Tak tentu. Rajin pi kot nu kot ni.
Dah ikut, ikut sampai sudah. Baru kita boleh dari satu muka surat lepas satu muka surat, satu
muka surat lepas dari satu muka. Baru dapat elok.
Ni jemput sana, jemput sini jemput sana jemput sini. Bukan sama.
Tuan-tuan sekalian.
Tak banyak pun tak apalah kalau boleh seminggu kita ada satu yang istiqamah. Hak lain-lain tu
ikut kita lah nak dengar nu, dengar ni. Istiqamah satu seminggu. Ikut tuan-tuan. Tuan-tuan suka
hak mana.
Ni hati dia berbalik-balik.
Gitu gak khusyuk sembahyang. Ada musim kita khusyuk, ada musim mari tak khusyuk. Tekah
mari khusyuk tu, seronok buat ibadat. Tapi dia tak mai selalu kat kita.
Sebab apa? Sebab dosa. Maksiat. Hati kita kotoq. Tekah seronok mai sembahyang dua puluh
rakaat tu tak berasa apa. Bukan berasa apa. Tak letih pun. Kalau kita mari, seronok beribadat tu,
macam sembahyang tarawih dua puluh rakaat tu tak letih, seronok. Lepas bangun, bangun. Lepas
bangun, bangun. Lepas bangun, bangun.
Bila mari tak khusyuk tu, mari lapan liat. Nak sampai lapan tu pun, lepas lapan cabut selalu. Tu
pun nasib baik qaul dok kata lapan. Kalau ada tau dok kata empat, empat dia pakai masa tu.
Khilaf dhaif dhaif pi lah.
Ibadat ni dia rajin dan khusyuk bila buat dengan menyertai hati kita rasa nikmat. Bila buat tak
dengan menyertai hati tak rasa nikmat.
Doa pun lagu tu.
Kita berdoa selalu selalu tiap-tiap selalu lepas sembahyang doa, lepas sembahyang doa, lepas
sembahyang doa, lepas sembahyang doa. Khusyuk dak doa kita? Khusyuk dak?
Ni panjang berjela-jela baca. Berapak khsuyuk ke tidak? Ni tangan tangan tadah, hati nak ka tak
mau? Takut tangan mulut ja. Hati tak mau pun, tak minta pun, pi ke lain ataupun sebagai adat.
Sebagai adat lepas sembahyang tadah tangan. Lepas sembahyang tadah tangan, lepas
sembahyang tadah tangan. Dia jadi sendiri. Automatik nama dia. Bukan dia buat menyertai
dengan hati, bukan dia buat dengan kehendak dia. Bukan dia ha… dengan hajat dia. Tak banyak.
Kalau kita buat betul betul betul betul tiap-tiap kali lepas sembahyang berdoa betul-betul dengan
penuh rasa hajat, baik kita. Ada jiwa kehambaan. Sebab tu kita nak jiwa kehambaan tu kena ada.
Kena ada. Tu la sembahyang.
Bukan kita nak nama sembahyang aja. Kita mengaji dua benda. Pertama, nak mendirikan
sembahyang. Masuk waktu sembahyang, masuk waktu sembahyang, masuk waktu sembahyang.
Tu yang pertama.
Yang kedua, nak memelihara sembahyang. Nak jaga sembahyang bagi elok makin hari makin
elok, makin hari makin elok, makin hari makin elok. Jangan makin hari makin merapu, makin
hari makin elok sembahyang kita. Memang susah sungguh nak jaga yang ni.
Kita mengaji bab feqah senang, tuan-tuan sekalian. Sahaja, ha… rukuk, cara dia begini. Sujud,
kaki ingat na… kena kepak belakang. Jangan dok buat betui lagu tu. Reti- reti hak tu boleh
sampai sudah dah.
Hati, mengaji hari ni esok bengkok pulak. Mengaji esok, tahan sat. bengkok pulak dah. Susah
hati.. Sebab tu kena jaga dia betul.
Dan anggotanya dan batinnya bahkan hati sirrnya demikian itu tempat tilik hak Allah
Taala daripada hambanya iaitu hati.
Tempat Allah Taala nak nilai hati. Yang tu kena jaga sungguh.
Kata Imam Ghazali Rahimahullah, umpama orang yang mendirikan rupa sembahyang
yang zahir jua dan lalai pada hakikat batinnya seperti umpama raja menghadiahkan,
seperti seumpama seorang menghadiahkan bagi raja yang amat besar darjatnya akan
seorang dengan ini. Yang mati tiada roh baginya dan seumpama orang mentaksirkan
mendirikan zahir sembahyang umpama hadiakkan kepada raja akan seorang dengan ini
terpotong anggota dan dengan ketiadaan dua mata. Maka adalah ia orang menghadiahkan
ini dan mendahulunya melintangkan keduanya itu akan dirinya bagi raja seksa.
Faham ka? Hm… ha… ha.. itulah kena mengaji nama dia. Ha…
Baik saya ulang sekali lagi. Ternganga.
Baik.
Dan kata Imam Ghazali, Imam Ghazali Rahimahullah Hujjatulislam, Ulama besar Imam Ghazali.
Ha… rahimahullah.
Umpama orang sembahyang. Apa umpama? Bandingan kata Imam Ghazali. Contoh orang
sembahyang.
Orang sembahyang perumpamaan apa dia? Umpama orang sembahyang -
Mendirikan rupa sembahyang zahir jua dan lalai ia pada hakikat batin.
Orang sembahyang pada zahir saja sembahyang. Hati dia ni, batin dalam langsung tak ingat pada
Allah Taala. Macam mana nak bagi contoh sembahyang macam mana? Nak bagi nampak. Nak
buat perbandingan.
Kita ni bila ada perbandingan baru boleh paham. Tidak boleh paham.
Kalau orang tanya, komputer tu macam mana mat?
Komputer, tok kita dok tanya di kampung. Komputer macam mana? Tok tak biasa tengok
komputer. Nak tengok nak tunjuk contoh tak nampak tak tau apa. Dia tak boleh paham.
Tengok-tengok ada televisyen sebijik dalam rumah. Macam televisyen tu la tok. Ha… lagu tu.
Tengok ada mesin taip buruk satu. Ha.. tempat tekan macam tu la. Baru boleh paham. Habaq saja
tak paham.
Yang ni pun lagu tu. Sembahyang ni, kalau sekiranya macam pada zahir saja sembahyang elok,
hati tak ingat. Jadi lagu mana? Contoh dia macam mana? Tu Imam Ghazali nak buat contoh.
Baik.
Seperti umpama seorang menghadiahkan bagi raja yang amat besar darjatnya, akan
seorang dengan ini.
Seorang menghadiahkan bagi raja yang amat besar darjatnya. Rajalah, Agong ka apa ka tak
kiralah. Orang besar.
Raja yang besar.
Sultan yang besar.
Hadiahkan dengan ini dengan seorang yang mati baginya - tiada roh. Pi hadiah pada yang mati.
Tiada baginya roh.
Macam tulah.
Pun tak paham lagi tu, sebenarnya.
Dulu-dulu ni orang bela hamba, saya dok cerita dah. Biasalah hamba. Memang hukum hamba ni
dibolehkan, boleh beli, boleh hadiah, boleh sedekah. Boleh, dulu. La tak dak dah la hamba.
Orang merdeka habis.
Ada seorang hamba. Dia elok, dia segak, cantik. Dia ni. Rumah dia ada hamba. Nak hadiah raja,
nak hadiahlah hamba tu kepada raja dia. Pi hadiahlah Tuanku. Ni saya seorang hamba cukup
cantik lawa putih gebu hidung mancung. Ambiklah kat Tuanku. Ni semua cukup elok semua.
Cuma silap sikit ja. Mampuih hamba ni. Hamba mati. Pi bagi mati.
Adakah raja sanjung dia?
Ha… tak apalah dapat pingat la hang, pi hadiah hamba mati kat raja.
Ataupun raja seksa dia sebab mempermain-mainkan kerajaan?
Gitu gak sembahyang kamu. Zahir dia elok cantik. Rukuk elok, sujud elok, iktidal elok, hati?
Tak ingat pada Allah Taala. Jadi, ingat pada Allah Ta’ala tu roh sembahyang. Jadi sembahyang
tak dak roh. Adakah Allah Taala bagi rahmat? Adakah Allah Taala muliakan dia?
Tu Imam Ghazali buat perbandingan, nak bagi kita paham.
La ni macam dia ada ikan ka, ada ayam ka dulu dok riuh kata ayam katik - lawa ayam katik kat
rumah dia. Raja pula minat. Pemimpin pula minta. Pi hadiah Tuanku saya ada ayam katik lawa
cantik segak. Aambiklah kat Tuanku, saya hadiah tapi silap sikit mampuih ayam. Adakah raja
sanjung dia? Sebab tak dak roh.
Gitulah kita sembahyang sembahyang sembahyang zahirnya ada, rohaninya tak adak. Roh
sembahyang tak dak. Apa dia? Yang bathinah tadi.
Khusyuk, rindu pada Allah Taala, hina diri pada Allah Taala yang ni tak ada. Jadi sembahyang
kita tak hidup.
Sembahyang kita tak tak hidup.
Bolehkah kita bagi sembahyang yang tak hidup pada Allah swt tiap-tiap hari, tiap-tiap hari?
Maknanya bukan dekat dengan rahmat, dekat dengan azab. Ha…tu, Imam Ghazali sebut.
Paham? Tu contoh.
Baik.
Hakikat Solat (Part 3)- Tilik Olehmu

Trankripsi :

Dan seumpama orang yang mentaksirkan zahir sembahyang seumpama ia menghadiahkan
kepada raja seorang ini yang terpotong anggota dan ketiadaan dua mata. Maka adalah
orang itu menghadiahkan ini dan dahulu melintangkan keduanya itu bagi diri akan
dirinya keduanya bagi raja seksa.
Baik.
Yang keduanya dia kata kalau sembahyang tak betul pada zahir pulak.
Baca tahyat tak betui. Ataupun ha… buat apa-apa tak betul ka.
Macam pergi hadiah kepada raja yang cacat anggota, kalau tak betul. Yang tak ada tangan bagi
pada raja. Yang tak ada kaki bagi pada raja. Yang buta bagi pada raja.
Jadi takkan raja nak sanjung dia? Tak ada.
Kita ni kalau nak bagi kat orang, mesti kita bagi yang terbaik yang elok-elok. Kalau pi bagi yang
buruk-buruk kat orang, tak elok. Orang biasa pun.
Lebih-lebih lagi kalau nak bagi kepada orang yang besar. Bagi yang paling elok yang paling
sempurna yang paling cantik. Ni kepada raja.
Maknanya kepada Allah Subhana Wa Taala, takkan kita nak buat yang cacat?
Takkan kita nak buat yang mati?
Maknanya kalau kita boleh buat yang terbaik kepada orang, maknanya kepada Allah, LAGI yang
terbaik kita buat.
Ada orang berjanji, “Tak apa. Untuk ustaz saya buat yang terbaik”.
“Tak apa untuk tuan saya buat yang terbaik. Yang paling baik.”
Sebab dia orang besaq.

Tapi untuk Allah?
Sembahyang kita, kita buat yang terbaikkah?
Kalau kita sendiri pun tak puas hati dengan sembahyang kita, macam mana dengan Allah? Kita
sendiri pun tak puas hati. Kita sendiri pun paham sembahyang kita ni nama aja sembahyang, hati
perut pi ke lain. Kita puas hati kah?
Tak puas hati.
Macam mana dengan Allah Subhana Wa Taala? Allah redha ka kita buat macam tu? Tak pun
sekadar nak ambik nama kita ni orang sembahyang. Hang sembahyang dak? Sembahyang.
Setakat tu aja ka?
Kita bukan budak-budak. Saya habaq kita bukan budak-budak. Kita bukan nak ambik nama
sembahyang dak? Sembahyang.
Kita nak buat sungguh-sungguh, nak buat yang terbaik untuk Allah swt tuhan kita. Gamakkah?
Allah Taala yang menjadikan kita daripada tak dak kepada ada. Allah beri anggota-anggota
kepada kita cukup lengkap. Bulu kening seurat pun kita tak reti buat. Allah bagi cukup lengkap
sempurna anggota kaki tangan. Guna nikmat-nikmat Allah Taala di atas muka bumi hak kita tak
reti buat.
Air tak reti buat. Beras tak reti buat. Sedut udara Dia hari-hari.
Allah kurniakan rezeki rumah tangga semua ada. Allah kurniakan anak-pinak, anak cucu kepada
kita.
Lagu tu aja ka kita balas pada Allah Taala? Sembahyang - nama aja sembahyang. Tak patut.
Memang tak patut.
Orang ni bagi satu benda pada kita, kita sanjung dah. Kalau orang.
Kita susah , kita susah dulu, dia pi tolong kita buat pi hantar nasi lemak sebungkus bagi kita
makan waktu kita susah. Hak tu aja dia tolong kita, kita ingat sampai ke hari ni. Tak lupa dah.
Ingat dia ni tolong aku waktu aku susah dulu.
Tapi Allah Taala?
Kita lupa Dia.Yang Dia buat pada kita. Dia beri pada kita. Dia atur segala-galanya. Beranak-
beranak mai atas muka bumi miskin. papa kedana, apa pun tak dak. Keluaq telanjang bogel. Baju
sehelai pun tak dak. Kasut sepasang pun tak dak. La berlambak-lambak. Mai dari mana? Allah
bagi. Pastu hang sembahyang, buat lebih kurang.
Thoma’ninah pun tak dak.
Fatihah pun baca macam express Mara laju bukan main, sampai tak tentu hala. Waqaf tak waqaf.
Kelam kabut sujud, subha subha subha aja. Apa kata tak tau nak kata apa.
Tu hak luaq. Cuh cah cuh cah.

Hati perut ingat serba mak nenek. Nama aja sembahyang.
Pastu hang dapat rahmat? Hang dapat sanjungan? Hang dapat anugerah? Kalau hang buat pada
manusia macam tu? Pun tak dapat. Pada Allah Taala?
Tu yang kita dok kena bala macam-macam tu, tuan-tuan sekalian. Macam-macam dok timpa tu.
Kerana maksiat kita, kerana kesalahan kita - banyak kesalahan-kesalahan kita banyak.
Kita dok ingat salah kita hak berzina, mencuri, merompak, mengumpat. Insya-Allah kalau kita
jenis mengaji-mengaji ikut kuliah ni, insya-Allah kut tikam-tikam ekor judi-judi berzina minum
minum arak tu tak buat dah.
Tapi jangan ingat kata la aku bertaubat semua dosa-dosa, aku tak ada dosa dah. Awat yang ni tak
salah? Yang ni tak berdosa?
Yang kita buat pada Allah Taala begitu.
Begitu aja kita balas balik pada Allah Taala. Tak patut.
Kalau Allah tarik mengantuk sudah dah. Tak boleh lena semalam. Pejam mata tak mau lena.
Pejam mata tak mau lena. Pejam mata tak mau tak boleh lena. Pagi ni jadi lagu mana?
Bergoyang berjalan. Macam orang hisap dadah tu - terhayung-hayung.
Kalau semalam Allah tarik semalam ja tak boleh lena. Pagi ni macam mana? Habis kita. Semua
tak terasa nikmat apa dah. Lepastu boleh lupa pada Allah Taala.
Sebenarnya tuan-tuan sekalian, kita tak khusyuk ni sebab kita tak sedar.
Kena bagi kesedaran, baru boleh. Tak sedar kita ni sapa., Allah Taala tu siapa.
Ma’rifah kita kurang. Pengenalan kita pada Allah Taala tu kurang. Tu kita tak khusyuk.
Kalau kita kenal betul-betul, macam kita kenal orang. Kita kenal dia - dia orang besar, dia orang
alim, dia apa semua. Dan-dan kita timbul segan.
Masa kita tak kenal, kita pun tak kenai sapa dia, kita cakap ikut dan kita sebab kita tak kenai.
Cuba kita kenal, dan-dan rasa kecut.
Macam mana nak timbul rasa kecut hati kita? Rasa bimbang, rasa malu, rasa hina diri?
Ma’rifatullah - kena kenal Allah swt baru boleh timbul sifat ni. Kalau tidak tak boleh.
Nak kenal macam mana? Kena mengaji. Kena mengaji.
Maknanya tuan-tuan sekalian kita dok belajar tafsir, kita dok belajar hadis, benda itu pun boleh
membantu kita khusyuk., boleh membantu kita khusyuk kepada Allah Taala, yang kita dok
belajar ni.
Mengaji mengaji mengaji mengaji sedar. Benda yang Allah Taala cerita.
Cerita neraka, cerita syurga, cerita sifat-sifat orang mukmin, cerita sifat-sifat orang kafir, cerita
nikmat-nikmat yang Allah Taala bagi. Allah Taala sebut nikmat. Allah Taala ungkit semua tu,
benda ni menyebabkan hati kita sedar. Sedar ni la boleh timbul beribadah kepada Allah dengan
penuh khusyuk. Tak semesti mengaji bab sembahyang yang khusus. Kesedaran kita tu.
La, sebab apa kita tak boleh tumpu pada Allah Taala? Kita kurang sedar. Tak kenal diri kita
sendiri siapa dia.
Macam tadi la kata, hang buat lagu tu aja, Allah Taala bagi segala-galanya pada kita. Sudah kita
nak balik pada Allah Taala.
Pergi akhirat esok siapa boleh tolong? Kecuali Allah swt. Hanya semata-mata Allah Taala saja
yang boleh tolong. Yang lain tak boleh. Jadi buatlah yang terbaik tu maknanya, buat yang
terbaik.
Kalau kita boleh buat, boleh buat kat orang yang terbaik, kita nak bagi apa-apa kat orang lebih
lagi orang besar.
Kadang-kadang buah pelam dia tu - buah lebat, ada sebijik hak paling besaq sekali, yang paling
elok sekali, yang ni taruh nak bagi kat ustaz.
Aku juga boleh habuan.

Nak bagi kat ustaz - bagi paling elok sekali. Sebab apa bagi kat ustaz hak paling elok? Awat tak
bagi hak pecah? Hang makan hak elok ni. Awat tak bagi hak pecah?
Tak gamak aku. Ustaz aku, dok mengajaq aku nak bagi hak pecah-pecah hak buruk-buruk tak
gamak. Tak apalah aku makan hak buruk-buruk. Hak elok-elok tu aku bagi kat tok guru ka, ustaz
apa semua. Tu ustaz .
Allah Taala?
Faham dak?
Contoh dia lagu tu. ha… contoh lagu tu. Mak bapak kita tak apa. Mak bapak kena elok. Naik
kereta lagu tu. aku himpit-himpit sikit tak apa. Mak bapak aku kena dok elok apa semua. Dok
depan. Elok apa semua. Kami himpit kat belakang. Orang besar, kita bagi yang terbaik. Yang
terbaik.
Amalan tu bagus tapi masalahnya tak sampai pada Allah Taala. Betul dak? Tak sampai.
Kita buat setakat orang ja. Orang besar nak mari nak, mari rumah kita, wakil rakyat ka. Menteri
Besar ka, semua pilih semua. Ayam cerodong tu cukup sayang tu. Saja-saja tak sembelih
-embelih bagi makan. Sebab apa? Kita nak buat yang terbaik.
Jadi, adakah perangai tu sifat tu kita bawa pada Allah Subhana Wa Taala? Yang terbaik ka?
Sembahyang kita pada Allah swt. Ataupun yang lebih kurang? Yang cacat, yang mati, yang
nazak nak mati. Kita boleh sedar.
Maknanya kita boleh sebut tu, sembahyang yang kita sebut hari tu, seperti mana seorang manusia
yang lengkap. Dia ada kepala dia, kepala kena elok. Dia ada badan, badan kena elok. Dia kena
ada anggota, anggota elok. Dia ada roh, roh kena elok.
Apa dia roh sembahyang? Syarat-syarat sembahyang kena elok. Hati hati kita kena elok tu roh
sembahyang.
Kepala badan sembahyang apa dia rukun? Rukuk kena elok. Baca Fatihah kena elok.
Takbirratulihram kena elok. Sujud kena elok. I’tidal kena elok. Tu orang panggil rukun. Setiap
anggota.
Mana dia apa dia anggota-anggota dia? Sunat Ab’ad. Tahyat kena elok. Kalau Tahyat tak elok,
macam tak dak tangan macam tak dak kaki. Qunut elok.
Apa dia lagi? Sunat Hai’at. Macam bulu - bulu kening kena elok. Rambut kena sikat elok-elok.
Semua. Kuku kena gunting kena kerat bagi elok-elok. Sunat Hai’at pun kena eloklah. Untuk
sapa?
Usollifardahal zuhri arba’a raka’aatain adaan makmuman lillahi ta’alaa

Sebut saja ka yang tu? Kerana Allah, untuk Allah, lillah. Semua lillah.
Usollifardahal ashri arba’a raka’aatain adaan makmuman lillahi ta’alaa
semua lillahita’ala lillalhita’ala. Ataupun saja sebut lillahita’ala.
Allah tu siapa?
Innamalmukminunallazi izaa zukirallahu wajilat quluubuhum (Al Anfal :2)
Innamalmukminun
Sesungguhnya orang beriman itu
izaa zukirallahu
apabila sebut nama Allah,
wajilat quluubuhum
ketar hati mereka itu.
Allahuakbar.
Wajilatqulubuhum - gementar hati mereka itu. Bimbang hati mereka itu. Kita tak dak.
Jauh lagi kita. Pastu kita nak sembang pasal khusyuk. Lepas tu kita nak bangga kita ni
sembahyang kuat? Kita nak bangga kita ni beribadat? Lambat lagi. Malu dengan Allah swt.
Esok ni kita nak tengok amalan kita lagu mana tak tau.
Bangkit akhirat tu untuk apa? liyuraua’malahum - nak tengok amalan-amalan kamu. Tak pernah
tengok pun puasa, tak pernah tengok sembahyang, tak pernah tengok sedekah, tak pernah tengok
haji, tak pernah tengok pun. Ni baru nak tengok. Bila?
Bangkit di kubur.
Tengok cacat tang nu cacat tang ni. Tak. Ee… serabut masa tu.
Nak repair di mana? Tak boleh repair dah. Cacat sampai ke sudah.
Ni peringatan nama dia.
Baik.
Maka orang yang menghadiahkan ini, yang dahulu melintang akan keduanya akan dirinya
akan keduanya bagi raja itu seksa dan murka dan marah kerana keduanya itu
menghinakan bagi hormat kerajaan dan meringankan oleh keduanya dengan hak
kerajaan.
Baik.
Kalau dia pergi hadiah yang macam tu, yang mati, yang cacat, adakah orang ni memuliakan
kerajaan ataupun menghina? Imam Ghazali kata. Hang pi hadiah yang potong kaki - hak cacat.
Hang pi hadiah yang mampus, yang tak bernyawa. Adakah yang ni layak menerima pujian
ataupun dia ni layak menerima azab kerana dia mempermain dan menghina kerajaan? Mestilah
orang ni mempermain-mainkan dan merendah-rendahkan martabat kerajaan.
Kalau kerajaan pun.
Baik.
Maka tilik olehmu, kata Imam Ghazali,
Cuba hang pikiaq.
Cuba hang pikiaq.
akan diri kamu yang kamu hadiahkan sembahyang kepada Tuhan kamu. Jangan, kamu
jangan ada seperti itu.
Cuba hang pikiaq sat yang sembahyang kamu, kamu hadiah kepada Tuham kamu. Hang buat
macam tu dak?
Awat tak buat. Dok buat lagu tu. Cuba hang pikiaq sat.
Tengok ni Syeikh Daud dia susun kitab ni elok. Sebelum dia bahas bab khusyuk, kena sedar
dulu. Tak sedar, tak boleh.
Macam tu juga. Nak jadi baik kena bertaubat dulu. Kena bertaubat dulu. Bertaubat bertaubat
bertaubat betul-betul, baru boleh. Pintu nak jadi baik tu kena bertaubat. Sembahyang tak jadi
baik lagi kalau tak bertaubat dulu. Baru terbuka jalan.
Begitu juga nak khusyuk, kena sedar. Sebab apa kamu tak khusyuk? Hang tak sedar.
Bagi rasa dulu - hang jahat, hang permain-main. Hang penipu. Hang pembohong. Ha… tu
macam saya sebut. Cara dia. Ha… baru kita tau. Patutkah aku?
Tilik olehmu akan diri kamu yang kamu hadiahkan sembahyang kamu kepada Tuhan
kamu jangan ada seperti itu.
Jangan ada macam tadi na… apa dia? Hadiah pada raja yang cacat. Hadiah pada raja yang mati.
Janganlah hang buat sembahyang pada Tuhan kamu. Hm… jangan ada macam tu. Check check
tengok bukan jangan ada, dok ada lama dah! Hm… Imam Ghazali kata.
Baik.
Takut oleh kamu, kemudian maka takut bahawa engkau hadiahkan dengan sifat ini.
Takut oleh kamu pada Allah Taala. Takut apa? Kamu hadiahkan pada Allah sifat ini.
Maknanya sembahyang itu, kalau dia rupai macam orang, macam mati, cacat. Hak tu lah hari-
hari. Zohor cacat, Asar cacat, Maghrib cacat, Subuh cacat, Isyak cacat. Cacat hari-hari. Hari-hari
cacat. Jangan kamu buat hadiah macam tu, sifat macam tu.
Kurang-kurang kita sedar. Sat gi pakat tak sembahyang pulak. Sembahyang pun cacat, tak
sembahyang pulak dah.
Haru biru ni hak baru-baru mengaji kena habaq betui kat dia ni. Dia kata, tak jadi sembahyang,
baik toksah sembahyang langsung. Elok ah.
Kurang-kurang rasa malu.
Sebab tu saya kata, lepas sembahyang tu,
Astghfirullahhala’zim
Jangan, jangan adat aja. Banyak kita buat tabiat.
Assalamualaikumwarahmatullah
Hang kata buat apa? Kalau ada soalan di situ.
Hang kata buat apa ni? Hang, awat tak kata menda lain? Banyak lagi ibadat lain?
Alhamdullilah -Alhamdullilah
Allahuakbar macam-macam
Lahaulawala. Banyak lagi zikir.
Kenapa lepas sembahyang, Astghfirullahhala’zim?
Kata tu kena sedar.
Fikir balik sembahyang tadi. Silap. Allah Ta’ala tahu hati aku. Aku menghadap dia, aku ingat
barang lain. Aku dok jiwa aku menghadap hati aku ke lain. Ssedar. Minta ampun. Minta ampun
kelalaian kita daripada takbirratulihram sampai salam.
Kita doa baca khatam Quran. Kita check balik ada doa khatam Quran, minta ampun, ya Allah,
kalau ada aku baca silap. Kalau aku ada baca salah. Kalau aku ada baca saja tak beramal apa
semua. Hak kita baca sebijik Quran.
Macam tu juga Astghfirullahhala’zim silap.
Silap kita sembahyang. Tapi tak payah la buat lain. Cukup dengan Istighfar.
Kalau silap bab rukun bab apa, kena sembahyang lain. Silap yang ni, kena istighfar, minta
ampun pada Allah swt.
Jadi yang kita sebut Astghfirullahhala’zim kalau orang tanya sebab apa? Sedar sembahyang
kita. Macam kita hadiah kat raja yang cacat.
Allah ni buat kita pada tak ada kepada ada. Atur rezeki kat kita dengan penuh kasih sayang.
Kita ni beruntung banyak tuan-tuan sekalian. Sampai ke la ni kita ada lagi. Kalau mati waktu
beranak dulu?
Ada orang cacat. Muhasabah la tengok, tuan-tuan sekalian. Orang cacat-cacat yang teruk teruk
kita tengok. Ada yang terkeluar bijik mata, masuk surat khabar. Ada yang ketumbuhan mulut
dok tang ni, masuk surat khabar dulu., ata dok atas nu ha… tak tau nampak macam muka orang.
Tak nampak muka orang langsung. Senget tumbuh naik semua tu. Allah Taala buat. Awat muka
kita kebal setara mana sangat takleh jadi lagu tu? Boleh.
Tapi yang Allah Taala bagi kita ni, elok sempurna ni, sejauh mana kita bersyukur? Mana kita
bersyukur?
Masuk surat khabar, hak mata terkeluaq.
Tuan-tuan sekalian.
Dok di luaq. Tidoq malam kena bubuh plaster. Bijik mata dok keluar tuan-tuan. Bayangkan. Hak
cacat macam-macam ada.
Kita ni sempurna Allah buat. Nak bagi kita fikir. Apa yang kita, alih sembahyang pun kelam
kabut. Sembah nama ja sembahyang, hati perut tala pi ke lain. Tak betul-betul pun. Tu makna
kita tak sedaq.
Seolah-olah kita ni tak bertumpang, tak bergantung dengan Allah swt. Tu jiwa kita tu, baru kita
tau lalai tak lalai kita.
Baik.
Maka hendaklah engkau ketahui, akan Qadar sebesar-besar nikmat Allah menghadiahkan
dan menganugerahkan akan Tuhan kamu, menghadiahkan Tuhanmu akan segala
hambanya.
Hendaklah kamu ketahui, Allah Taala anugerahkan kepada menganugerah Tuhanmu

akan segala hambanya sembahyang lima waktu ini.
Ini nikmat Allah. Allah anugerahkan kepada kita sembahyang. Kalaulah tak ada sembahyang,
nak jadi apa kita tak tau. Tu tara sembahyang tu dok ingat ke lain lagi, tambah tak sembahyang.
Maknanya, kita kena ingat sembahyang ni adalah satu nikmat Allah yang cukup besar. Boleh kita
menghadap Allah.
Baik.
Seperti barang yang disebut pada hadith Rasullah s.a.w, bersabda ia, <hadith>.
Baik. Dia nak masuk pula.
Faham dah tadi?

Sebab apa kita kena khusyuk sembahyang?
Lepas tu, kita kena faham pula, nak kena sedar pula, sembahyang ni nikmat. Baru boleh jadi.
Sembahyang ni nikmat, baru boleh kita rasa besar.
Kalau kita rasa nikmat rumah, nikmat kesihatan, nikmat rumah tangga, nikmat-nikmat, akhirnya
kita tak nampak pun sembahyang ni nikmat.
Dia nak suruh kita nampak sembahyang ni nikmat.
Sembahyang ni nikmat.
Benda nikmat sembahyang ni. Nak suruh. Kena sedar kata dia satu nikmat. Bukan buat bergagah
aja.
Kalau kita nampak ni satu anugerah Allah yang paling besar, bahkan lebih besar daripada benda
lain, Insya-Allah dapat khusyuk. Tadi satu bab.
Tu dia nak sebut, seperti tersebut pada hadith Rasullah s.a.w., bersabda ia, <hadith>.
Wallahu’alam. Kita sambung minggu depan.
Al-Fatihah.
Doa.
Sesiapa bakal-bakal haji tahun ni boleh bagi nama kat kaunter kita baca yaasiin sekali
Memelihara Solat (Part 1)- Kebajikan Paling Besar

Trankripsi :


Bahawasanya sabda Nabi, bahawasanya sabda ia, tang tu?
Buka muka surat empat, bawah sikit tu.
.
Tiada diberi akan seorang hamba dalam dunia yang terlebih kebajikan, daripada
diizinkan baginya mengerjakan daripada dua rakaat sembahyang akan keduanya. Maka
padanya hasil baginya khulwat ia sertanya, dapat asing ia dengan dia dapat sekedudukan
baginya, memutuskan dirinya kepadanya, dapat padanya itu mengangkat daripada hati
akan dinding dan tabir. Yang antaranya antara Tuhannya, dan nyatalah padanya haqooiq
dan asror, dan teranglah padanya cemerlang segala cahayanya, dan adalah padanya
munajat dengan Tuhannya…
Faham? Tak Faham nganga.
Jernihlah hatinya dan sirnya. Dan ialah hubungnya antara hambanya dan Tuhannya ‘azza
wajalla.
“Nya” berderet. Haa itu Allah Taala mau. Ha baik, tengok itu.
Dan tiada diberi, ni baca perlahan-lahan, takut tak paham.

Dan tiada diberi akan seorang hamba di dalam dunia yang terlebih kebajikan daripada
diizin baginya pada mengerjakan dua rakaat yang disembahyangkan akan keduanya.
Kata Nabi, tiada diberi pada hamba satu kebajikan yang paling besaq, di dunia ni kecuali kalau
dia boleh sembahyang dua rakaat sembahyang. Yang dua rakaat sembahyang tu diizinkan
baginya sembahyang dua rakaat, itulah benda yang paling besaq sekali. Sembahyang dua rakaat
yang macam mana? Ha bawah tu.
Maka padanya. Pada sembahyang.
Baru boleh paham, baca pelan-pelan.
Maka padanya, pada sembahyang, hasillah baginya khulwat…
Sembahyang tu hak paling besaq sekali. Sembahyang tu hasillah baginya berkhulwat.
Khulwat ni bahasa ahli sufi. Bahasa mulia. Maknanya berdua-duaan di tempat yang sunyi.
Merayu-rayu.
Berdua-duaan ini antara hamba dengan Tuhannya, tu nama khulwat. Bukan khulwat pejabat
agama tangkap tu. tu khulwat lain.
Maknanya khulwat ni, memang kita kena berkhulwat. Macam mana khulwat? Bangun malam-
malam ambil air sembahyang. Pukul satu pagi ka pukul tiga pagi ka bangun pagi ka, ambik air
sembahyang. Mari masuk dalam bilik sorang-sorang tutup pintu. Padam lampu, takpun buka
terang kelabu, terang sangat pun dak, cera sangat pun dak, gelap sangat pun dak. Ambik sejadah,
ambik wudhuk, ha sembahyang tengah malam.
Usholli sunnatan tahjjud rok’ataini lillahi taala. Allahuakbar. Sembahyang dua rakaat. Hati tu
ingat betul-betul pada Allah.
Lepas sembahyang bagi salam, tadah tangan merayu pada Allah swt. Cerita apa masalah.
Tak hilang sabar kita kalau kita cerita masalah kita pada Allah. Hilang sabar kita kalau kita cerita
masalah kita pada orang.
Tapi pada Allah, ya Allah apalah orang buat kat aku macam ni, macam ni macam ni. Apalah
nasib aku macam ni macam ni macam ni. Takpa. Suruh cerita kat Allah. Jangan cerita kat orang.
Cerita kat orang, hilang sabar.
Ha dok pi cerita kat orang aku ni orang buat kat aku la…macam-macam, buat macam ni macam
ni, tapi aku sabar.
Sabar taik minyak apa habaq kat orang? Bohong la gu tu. Sabaq bukan habaq kat orang. Habaq
pada Allah Taala nu. Haa habaq pada Allah Taala. Tu sebab.
Jadi yang ni tu nama khulwat. Bangun tengah malam merayu pada Allah. Munajat pada Allah, tu
nama berkhulwat.
Makna dalam dua rakaat sembahyang tu kita berkhulwat. Tiap-tiap patah yang kita baca tu
hayati.
Allahuakbar.
Bila kita sebut Allahuakbar tu, hinanya kita.
Mula-mula sebut tu pun kita rasa kita ni hina dah. Sebab apa? Takda apa kita ni. Yang Maha
Besar, Yang Maha Agung, Yang Maha Hebat, Allah Taala.
Allaahuakbar.
Sebut lagi Allahuakbar kabiro, Allah Yang Maha Besar akan segala besar.
Walhamdulillahi kathiro, aku pujilah pada Allah sebanyak-banyak puji.
Subhanallahi bukratawwaashila, Maha Suci Allah daripada segala kekurangan. Tak ada
kekurangan.
Bukrotan pada pagi-pagi dan petang.
Panjangla kita duk baca tu.
Wajjahtu, wajah aku ni, diri aku ni, wajhiyalillazi fathorossamaawati wal ardh, aku
mengadaplah bagi tuhan yang menjadikan tujuh lapis langit dan tujuh lapis bumi,
fatorossamaawati wal ardh.
Hanifan muslima, ya Allah, aku ni orang Islam, menyerah diri padamu.
Wama anaminal musyrikin, aku bukan orang musyrikin. Mengaku kat Tuhan tu. Tu kata
munajat, khulwat, berbisik-bisik cerita. Tu bisik kita sebut pelan-pelan tu.
Innasholati, ya Allah sembahyangku, wanusuki, ibadat aku, wamahyaya, hidup aku ni,
wamamaati, mati aku ni, lillahi robbil ‘alamin, semua untukmu tuhan sekalian alam.
Kalaulah, kata dia, kalau kita boleh buat macam tu,

dan padanya hasillah baginya khulwat.
Sembahyang dua rakaat hasil macam ni, macam tu. Bukan nama sembahyang saja tapi tak hasil.
Ingat dak tajuk kita belajar bab apa - nak mendirikan sembahyang, satu lagi nak memelihara
sembahyang… tu yang kata Nabi, dia yang paling besaq sekali. Kalau kita sembahyang, dalam tu
dapat baginya khulwat…
Dan ia sertanya khulwat sertanya bersunyi, serta Allah Taala dan dapat asing ia dengan
dia. Dapat asing ia dengan dia (hamba), dengan Allah Taala.
Macam mana asing?

Kita ni kadang-kadang bila kita nak bersembang dengan orang yang kita cinta, kita takmau
sembang ramai-ramai. Payah. Sengap-sengap suk sik suk sik, cuhh pi duduk dua-dua orang tang
tang mana. Ha cukup syok lagu tu. Tak biasa dulu? Mampuih nak mengaku.
Haa itu maknanya, asing. Payahlah orang ramai-ramai ni susah. Bercinta.
Yang orang duk kalut, duk hiris bawang rumah kenduri kalut duk sembelih lembu, sembelih
kerbau, tengok-tengok hilang dua ekoq. Duk bucu nu. Ha ni jadi kerja ni.
Begitu jugak cinta dengan Allah Taala, asing. Payah bising-bising ni, payah. Bangun tengah
malam, pi duk berdua-duaan dengan Allah Ta’ala. Ni benda paling besaq sekali. Baik.
Dapat asing ia hamba dengan tuhannya, dan dapat sekedudukan baginya.
Masa tu, kita dengan Allah Taala. Masa tu, kita dengan Allah Taala.
Dan memutuskan dirinya kepadanya.
Menyerah diri kepada Allah Taala.
Dan dapat padanya ia mengangkat daripada segala, mengangkat daripada hati mereka itu
akan dinding dan tabir.
Mengangkat hati mereka itu akan dinding dan tabir.
Dua rakaat sembahyang ni, hati kita la ni ni, dengan Tuhan kita bila kita sembahyang, macam
ada dinding, ada sekatan. Dia tak terus, nak ingat pada Allah ada dinding, nak ingat ada dinding.
Tapi kalau kita boleh buat sampai kita dengan Tuhan terus macam tak ada dinding. Terus.
Padanya macam tidak ada halangan apa-apa. Macam tak ada dinding apa-apa. Kita dengan Allah
swt dan tabir.
Yang antaranya dan antara tuhannya. Dan ialah padanya segala haqooiq, segala ilmu
rahsia dan asror, rahsia, dan terangkatlah padanya cemerlang segala cahaya. Pada
sembahyang itu cemerlang segala cahaya, cahaya tu dah terang dah, tapi cahaya yang
cemerlang.
Dan adalah padanya munajat hamba dengan Tuhannya.
Itulah munajat hamba dengan Tuhannya, apa munajat? Merayu-rayu, cerita.
Dan sirnya, sengapnya,
dan perhubungan antara hamba dan tuhan ‘azza wajalla.
Hubungan hamba dengan Tuhan ‘azza wajalla.

Maknanya dia nak cerita apa? Inilah benda yang paling besaq, walaupun dua rakaat aja buat.
Tapi dalam dua rakaat ni, ada macam ni.
Kalau buat dua puluh rakaat pun… seratus rakaat pun, nama aja sembahyang, tapi jiwa kita tak
menyertai benda ni, tak jadi apa… sebab tu tak berubah diri kita. Dua rakaat aja dia kita. Tu kata
tu, tengok tu hak atas tu.
Tiada diberi akan seorang hamba dalam dunia terlebih kebajikan diizin baginya
mengerjakan dua rakaat sembahyang, yang disembahyangkan akan keduanya.
Dua rakaat sembahyang yang disembahyangkan akan keduanya, tapi dia ada perasaan macam
tadi. Dia ada perasaan macam tadi. Itu cita-cita kita nak sembahyang macam tu.
Kita sembahyang-sembahyang ada juga waktu kita dapat lazat, seronok jiwa tenang. Tapi kita
kadang-kadang dikalahkan oleh nafsu. Tu masalah.
Nafsu lebih kuat.

Tarikan dunia lebih kuat.
Pengaruh dunia lebih kuat.
Walaupun kita tau yang ni nikmat ni. Nikmat. Tenang… ada duit pun takpa takda duit pun takpa.
Tak kalut, ha tenang. Dia tak keluh kesah, ni cara dia.
Kalau boleh tiap-tiap kali sembahyang macam tu, tiap-tiap kali sembahyang macam tu, tiap-tiap
kali sembahyang macam tu, amanla kita. Takkan orang yang sembahyang macam ni nak buat
maksiat? Tak buat dah. Takkan orang sembahyang macam ni nak mencuri? Tak mencuri dah.
Takkan sembahyang macam ni nak merokok, nak tipu orang? Ni, jiwa dia sembahyang begitu.
Tu yang kata innassolata tanha ‘anil fahsyaai walmunkar, orang yang sembahyang itu
mencegah daripada kejahatan dan kemungkaran. Sembahyang yang macam ni.
Tu cita-cita kita. Doala tuan-tuan sekalian, mudahan-mudahan kita belum mati sebelum kita mati
dapatla macam ni. La duk mujahadah, dok lawan lagi. Baru duk lawan, kadang dapat satu rakaat.
Kadang dapat dua rakaat kadang tak dapat langsung. Haha itu, jiwa tu teruk, kotoq. Taula kita ni
bukan baik lagi duk berasa baik. Ingat duk mai mengaji tiap-tiap minggu, mai mrngaji mengaji
mengaji ingat baik dah la? Tengok sembahyang sudah, merapu. Dengaq macam-macam, toksah
duk berasa baik. Pi mengaji sikit punya lenggak tu la.
Tak payahla…tuan-tuan sekelian. Banyak lagi salah. Banyak lagi tak betul…kena perbetul.
Baik, habis takat tu
Memelihara Solat (Part 2)- Keadaan Hamba

Trankripsi :
Kata Muhd bin Ali Turmizi r.a,
Bermula sembahyang itu ‘imaduddin.
Bermula sembahyang itu tiang agama. Dan ialah yang pertama difardhukan ia.
Mula-mula sekali difardhukan ia.

Bila difardhukan sembahyang? Malam mikraj, israk dan mikraj. Israk perjalanan bumi, mikraj
perjalanan langit. Malam tu difardhukan pada Nabi, sembahyang. Di mana? Di Mekah. Sebelum
amalan lain difardhukan, sembahyang dulu, dia nombor satu sekali. Hak lain-lain banyak
difardhukan di Madinah.
Di Mekah tu Nabi masih sibuk memperbetulkan akidah. Memperbetulkan akidah umat manusia
pada ketika itu di Mekah. Tapi dalam sibuk-sibuk tu, dekat-dekat Nabi nak hijrah, sebelum
berhijrah, Allah Taala fardhukan sembahyang. Dia mula-mula sekali - sembahyang. Tu dia kata
tiang agama sembahyang ni.
Dan difardhukan Allah atas muslimin iaitu sembahyang.
Sembahyang.
Dialah tiang ibadat yang mula-mula sekali difardhukan dan dialah ibadat yang mula-mula
dihisab.
Sembahyang nak hisab dulu. Jadi kalau sembahyang tak, alih-alih puasa, akhirat esok dia hisab
sembahyang dulu. Puasa hisab di belakang. Check-check tak sembahyang, masuk neraka dulu
jawab dia. Ni puasa rajin sembahyang dak. Woi puasa, puasa enam pun puasa, sembahyang dak.
Teruk, tuan-tuan sekalian. Tu jangan duk kata, ustaz tu gaduh-gaduh posa pun dak pa. Baru
padan muka aku.
Tak bolehlah …dia tiang agama sembahyang ni. Kena jaga betui.
Baik.
Dan dialah yang pertama difadhukan Allah Taala atas segala muslimin itu sembahyang.
Bermula sembahyang itu berhadap Allah Taala atas segala hambaNya supaya berhadap
atas segala hambaNya kepadaNya dalam rukun kehambaan dengan keadaan.
Tu dia kata. Baik.
Bermula sembahyang itu hadap hamba kepada Tuhannya.
Apa makna sembahyang? Menghadap Allah. Kita sembahyang ni maknanya kita menghadap
Allah.
Sebab apa kita menghadap Allah? Supaya Allah mengadap balik kepada kita. Ha ni payah nak
paham, paham elok-elok, satgi silap paham. Maknanya kita menghadap Allah swt, kita nak Allah
menghadap balik pada kita. Jangan kita mengadap Allah swt, tapi jiwa kita tak mengadap, Allah
tak pandang pun pada kita.
Pandang dengan apa? Pandang dengan rahmat dan kasihan belas. Kita nak kita menghadap Allah
swt, Allah menghadap dengan nikmat dan belas dia pada kita. Dengan jiwa. Sebab tu
sembahyang tu dengan jiwa raga. Allah bukan nak tengok zahir, Allah nak tengok hati kita.
Innamaa yanzuru ila quluubikum.

Hanya sanya tempat dia nak tilik, tempat dia nak nilai, hati kamu. Tu tempat Allah Taala nak
nilai.
Tapi sayang, tempat yang Allah Taala nak nilai tulah kita pi ke lain. Susah sembahyang kita.
Tambah-tambah kita-kita hak lalai-lalai ni, kita sembahyang seorang di rumah, lagi teruk.
Sembahyang seorang di rumah lagi teruk.
Sembahyang jemaah pun lalai jugak tapi boleh gagah. Boleh gagahlah sikit sembahyang jemaah.
Tu orang kata, sembahyang jemaah ni bolehlah… kalau kita tak khusyuk seratus peratus pun,
kawan nu ingat tang takbiratul ihram, kawan takbiratul ihram kena ingatla semua la masa tu.
Kawan ni khusyuk tang fatihah, kawan ni khusyuk tang rukuk, kawan ni khusyuk tang sujud,
kawan ni khusyuk tang tahiyyat, campur-campur ada jugak kongsi-kongsi sorang sikit.
Ni harap dia seorang ja. Nak campur dengan sapa?
Sembahyang sorang…nak campur dengan sapa?
Sembahyang jemaah ni kongsi-kongsi sikit-sikit adalah satu - khusyuk semua…mungkin kawan

ni sikit kalau rama-ramai.
Tu kalau kita sembahyang srorang, harap kitala, mana ada hak tu la. Takdak langsung kosongla.
Toksah. Sebab tu, kita mengadap Allah swt, tu yang sembahyang tu mengadap Allah swt
supaya..
Bermula sembahyang itu berhadap Allah Taala atas segala hambanya, Allah berhadap
segala hambanya, supaya berhadap hambanya kepadanya dalam rupa kehambaan.
Baik.
Dia kata begini.
Kalau kita nak Allah Taala menghadap pada kita dengan rahim dia, dengan rahmat dia dengan
kasih sayang dia, kita ni nak menghadap Allah Taala mestila menghadap dengan jiwa
kehambaan.
Faham?
Menghadap sembahyang tu sebagai seorang hamba.
Kadang-kadang kita menghadap bukan sebagai seorang hamba. Tu silap. Biaq kita ni menghadap
sebagai seorang hamba.
Baik.
Hal keadaan,
macam mana jiwa kehambaan dengan keadaan.
Keadaan hamba tu kena ada apa?
Satu, tazallula, ataupun tazallulan yakni merendah diri.
Waktu kita sembahyang kena ada sifat merendah diri. Jangan lupa, tu satu. Nanti pecah-pecah ke
bawah.
Dan tasliiman. Apa tasliiman?
Yakni menyerah diri bagi Tuhannya.
Angkat tangan Allahuakbar. Tu menyerah diri. Orang kalah perang pun angkat macam ni.
Surrender apa-apa pun angkat macam ni. Kita angkat tangan macam ni menyerah diri. Kena ada.
Jangan buat saja, biaq betui. Allah… menyerah diri pada Allah Taala.
Ni tuan-tuan, sembahyang ni cukup berat bagi orang yang tak pernah sembahyang. Berat. Dia
rasa berat. Bagi orang yang sembahyang dan faham sembahyang, nikmati sembahyang, cukup
nikmat.
Kita ni duk tengah-tengah. Ha duk tengah-tengah saya bagi. Nak kata berat sangat pun dak, nak
kata nikmat sangat pun dak. Duk tengah-tengah. Ha itu cara dia. Jadi.
Sebab tu orang tak sembahyang cukup berat… Suruh panjat atas bangunan empat tingkat naik di
atas tak apa, jangan suruh sembahyang saja. Sembahyang tak mau. Suruh buat kerja tak apa lagi,
jangan suruh sembahyang. Naya la… bab sembahyang ni penting.
Kadang-kadang rumah kenduri tu tuan-tuan sekalian, kita tengok dia tolong orangla cukup rajin.
Sehari sebelum kenduri pi dah. Buat kerja sampai letih ternganga. Pulun orang buat kenduri.
Hari kenduri pulun masak, pulun berhidang hui tak kirala pulun. Sampai petang basuh kawah
semua, buat kerja apa semua, cukup rajin tolong, sembahyang dak.
Tak sembahyang.
Pahala nak bubuh di mana?
Tolong orang nombor satu, memang nombor satu. Sampai tak tidoq dia. Tidoq satgi balik satgi
sampai tidoq letih ternganga. Sembahyang dak.
Ada dak gesyen tu? Berlambak…kat kampung berderu macam tu. bab tolong orang cukup rajin.
Bila kenduri tu haa…tolong sungguh-sungguh. Baguihla tolong orang. Tapi tak sembahyang nak
buat apa? Kesian.
Kena pi habaq kat dia pelan-pelan hak baik-baik tu. Aku kesian kat hang. Hang ni kalau
sembahyang pahala cukup banyak nih. Hang ni sembahyang pahala cukup banyak, tapi tak
sembahyang… dan dia bukan harap orang tolong pun. Tu takpala, dia pun tak kenduri apa dah
aih. Tapi tolong orang tu baguih. Kot la kata aku ni kena tolong sungguh-sungguh, esok rumah
aku nak kenduri orang tolong pulak. Dak… dia memang nak tolong bukan pasai tu, tapi tak
sembahyang. Nak buat apa? Habis gitu pahala. Tu cara dia.
Baik.
Yakni menyerah diri bagi tuhannya.
Hendaklah dia menyerah dia pada tuhannya. Ha itu satu kena ada.
Dan tazallulan, kena ada.
Yakni hina.
Sebab tu kita sembahyang kena ada perasaan hina diri. Kena ada perasaan hina diri.
Dan taqoddhuan, yakni qodho’ ,
kena ada qodho’. Qhodo’ ni makna hina diri. Sama jugak, hina diri tu.
Dan takhshaan yakni khusyuk.

Kena ada khusyuk. Apa makna khusyuk? Tetap. Sembahyang tu khusyuk, khusyuk ni tetap. Apa
dia tetap? Luaran kita pun tetap. Toksah duk garu sana garu sini, tengok sana tengok, tu tak
tetap. Satu. Hati kita pun kena tetap. Ingat pada Allah Taala, tu khusyuk. Hati khusyuk, luaran
khusyuk. Tu kena ada khusyuk…
Dan targhuban,
apa targhuban?
Yakni gemar dan suka.
Tu saya habaq berapa kali dah. Tu perangai kita, sembahyang ni minat. Kena tunjuk gemar dan
suka, suka.
Jangan buat bergagah terpaksa aja. Sebab tu kita masuk-masuk waktu sembahyang, sebelum
waktu sembahyang tu kira nak sembahyang dah. Nampak kata kita ni gemar dan suka
sembahyang.
Ada orang dia tak gemar. Sembahyang, sembahyang, tapi ini tak ada adab nama dia. Tak ada
gemar. Sembahyang menggeliat gitulah. Duk mengeluh, hm asar tak sembahyang lagi ni…
mengeluh, ha itu. Orang seronok, kena ada perasaan gemar dan suka. Terawikh gitu. Hak kita
buat terawikh apa semua, kena tunjuk rajin tu. ni dak, menggeliat aja.
Satgi orang nak rukuk satgi baru naik bangun…tadi bersila ternganga, main kuku tengok jam
hantar mesej. Orang sembahyang terawikh. Satgi dekat-dekat tok imam nak rukuk, satgi
bangunla, Allahuakbar. Tok imam rukuk, dia pun rukukla. Fatihah tak baca dah. Awat ni?
Fatihah tok imam tanggung… dia kata. Ajaq cerdik pun payah jugak ni… betui sungguhlah.
Betui, tapi ka rugi…
Toksah tuan-tuan. Kita kena tunjuk rajin.
Fastabiqul khairat, berlumba-lumba benda baik, berebut. Berebut. Kita ni bila lagi nak tunjuk
rajin bab-bab ibadat-ibadat lagu ni. Kadang-kadang tua-tua kita tengok serabut lagi.
Sembahyang, sembahyang, tapi nampak macam malas, buat pun bergagah ja, tak berapa rajin.
Tunjuk rajin, seronok. Tu bersiap awal, pergi masjid. Sembahyang jemaah apa semua. Tunjuk
rajin. Tu akhlak sembahyang. Ni duk bersila hang aku hang aku. Pi saf depan, kalau sembayang
jemaah, tunjuk lagu tu kena ada. Satu.
Dan tamalluqon.
Kena ada tamalluqon. Apa makna tamalluqon?
Yakni dengan rindu dendam.

Rindu. Ni perasaan-perasaan ni kena ada. Rindu dendam. Ada perasaan rasa rindu nak mengadap
Allah swt. Ni jauh lagi kita tuan-tuan…nak sampai tahap ni. Pi duk mengaji mengaji mengaji,
insyallah lah dia mai tu, kena ada rasa rindu nak sembahyang.
Baik
Memelihara Solat (Part 3)- Berterusan Didik Jiwa

Trankripsi :
Maka wuquf iaitu,
wuquf, dia nak hurai satu-satu hak tadi.
Yakni berdiri itu rupa tazallul, dia kata.
Waktu kamu berdiri tu rupa tazallul.
Orang bang, qomat, kita bangun…

Masa bila kita nak pegi ke saf? Ha bila qomat ka, lepas qomat ka, sebelum qomat ka, tengah
qomat ka? Yang ni berlaku khilaf ulamak.
Ada ulamak mengatakan sebelum qomat kita duk di saf dah.

Ada ulamak mengatakan ketika bilal sebut qodqomatissolah, masa tu kita masuk saf.
Ada ulamak mengatakan selepas qomat.
Baik, yang ni mana-mana boleh. Cuba kita tengok keadaan yang sesuai yang mana. Tapi
biasanya yang selepas qomat ini untuk orang kuat. Habis-habis qomat, terus dia boleh.
Untuk orang tua-tua yang sakit lutut, dia lambat nak bangun. Nak kena beraduh dulu baru
bangun. Maknanya orang ni elok bangun awal - tengah qomat dia bangun dah. Tengah qomat dia
bangun dah, satu.
Yang kedua masa bila bilal nak qomat?
Bilal nak qomat ketika imam sudah bersedia, qomat. Tak payah tengok orang. Yang tok bilal duk
kira orang la ni. Pastu kalih tengok ada seorang sembahyang sunat lagi, tunggu. Duk elok nak
qomat dah, mari pulak sorang lagi sembahyang sunat pulak dah, tunggu lagi.
Tok imam. Tok imam bersedia, qomat. Dia kira itu aja, senang.
Yangtok imam tu, tok imam la kena bagi masa sistem ada. Dia keluaq pukul berapa, dia masuk
pukul berapa, semua dia tahula. Ha tu cerita dia, baik.
Dan wuquf, yakni berdiri itu yakni berdiri itu rupa tazallul,
berdiri itu rupa tazallul, dan rupa hina diri.
Mengadap tu dengan penuh hina. Kena ada masa tu, bila kita berdiri tu - berdiri itu rupa tazallul,
rupa merendah diri. Rupa merendah diri. Hina kita, rendah diri kita.
Sebab apa? Allah Taala panggil kita sembahyang, masuk waktu. Lepas pada tu ingat balik dosa
kita.
Kita mengadap pada Allah bawak dosa.
Tentulah kalau kita mengadap pada orang, kita ada salah, dipanggil mengadap, kita berdiri depan
dia, maka ketika itu kita ada jiwa tu. Faham tak, kita ada jiwa tu.
Begitu jugak kita mengadap Allah swt, waktu berdiri tu ingat dosa kita, ingat kelalaian kita, ingat
maksiat kita waktu kita berdiri tu, barulah masa tu khusyuk. Tak timbul nak melawak, nak apa
dah.
Ni melawak lagi. Duk berkuit hang aku lagi.
Lagi satu muslimat. Muslimat tak upaya dah. Bab saf kot belakang ni. Khilaf banyak sangat pun
payah.
Kawan nu kata duk belah kiri. Mari kawan ni kata duk belah kanan dulu. Mari kawan ni kata duk
tengah-tengah. Sudahnya saf muslimat tiga orang belah sana, empat orang belah sini, lima orang
belah sini.
Luku kepala tiga-tiga ekor tu baru sama.
Duk jadi lagu tu lah, berkelahi tu.
Yang kawan tu pulak kata ni tempat aku memang sembahyang di sini dah.
Tak usahlah.
Kalau kita sembahyang tu pun kita tak nampak lagi bersatu, dalam sembahyang pun…duk
bergaduh lagi.
Memang jadi. Ingat tak tau depa kat belakang duk buat kerja belakang tirai, semua. Selalu lagu
tu. memang tak payah dah. Depa fesyen tu dah nak buat macam mana? Ha, pesyen tu, janganla…
betui, bila kita tengok pahaman kita memangla macam-macam pendapat kata belah kiri dulu,
memang. Tapi kita tengok keutamaan bila.
Bila orang pi duduk di situ, memang ada di situ, kita pi duduk tang tu. Pi duduk sebelah dia,
susun bagi sama saf.
Yang paling elok duduk tang tengah. Duduk tang tengah. Kita mai ke belakang ni tengok tang
mana, tang mana nih, kita susun bagi sama. Kawan ni mai belah ni, kawan ni mai belah ni, biar
saf tu berkembang. Cantiklah.
Jangan bagi senget sebelah.
Kalau kita duduk sebelah sana pun atur mai situ. Ni kata kawan nu nak bucu ni, kawan ni nak
bucu ni, kawan ni nak bucu ni, jadi tak elok.
Saf ni penting.
Nabi cukup jaga saf. Kita ni pun. Saf-saf kita kena bagi sama. Ha, kena bagi sama. Ha tu cara
dia.
Hmm tengok cara dia lagu mana. Tak apalah, mula dulu macam mana, memang benda tu
pendapat banyak. Tapi kalau dah kawan ni nak guna pendapat dia, kawan ni nak guna pendapat
dia, jadi kawan nu duk bucu belah ni, bucu belah ni, bucu belah ni, tak eloklah. Tak elok. Apa
makna dia?
Maknanya - pendapat aku ni, duk pi mengaji ustaz kata belah kiri dulu, tapi orang duduk belah
tengah dulu. Pi duduk dekat kawan tu. baru dia ada ni. Jangan duk bagi seketui seketui seketui
tu, tak elok. Kena jaga.
Baik.
Dan rupa wuquf itu yakni berdiri dengan tazallul, yakni dengan rasa hina diri.
Ingat dosa kita. Ingat dosa kita mengadap Allah swt ni kita sedar berdiri depan Allah Taala.
Tiga: Iman, Islam, Ihsan. Iman tau, Islam, apa makna ihsan?
Anta’budallah kaannaka tarohu.

Kamu sembah Allah seolah-olah kamu boleh tengok Allah Taala.
Seolah-olah kamu nampak Allah. Kalau tak boleh jugak, kalau tak boleh rasa tu, ingat Allah
Taala sentiasa melihat kamu.
Ni kita pakai baju, cekup kopiah, pakai jubah, pakai serban, setengah daripada tu mengadap
Allah swt, orang tengok kata kita baik. Sebab orang tengok setakat tu aja, tapi Allah?
Allah tahu apa yang kamu buat kelmarin.

Allah tau apa yang kamu buat minggu lepas.
Allah tau apa yang kamu buat bulan lepas,
Allah tau apa yang kamu buat tahun lepas.
Ingat balik yang tu. mesti, kita kena ada perasaan rendah diri kepada Allah.
Tu makna sembahyang.
Baik.
Dan takbir rupa taslim.
tu dia dah bagi satu-satu. Dan takbir rupa taslim. Allaaahuakbar. Rupa apa ni? Rupa taslim. Apa
makna taslim? Menyerah diri.
Tu sebut, Allaaahuakbar. Angkat tangan. Menyerah diri pada Allah Taala. Jadi angkat-angkat tu,
Allahuakbar, makna Allah Yang Maha Besar. Apa makna?
Yang lain semua kecik.
Duit kecik, harta benda kecik, anak-pinak kecik, rumahtangga kecik, cucu-cicit kecik semua.
Yang besar, Allahuakbar.
Boleh ka? Boleh mai lagu tu?
Kalau boleh mai lagu tu, baru dapat. Yang lain kecik.
Tu makna takbir tu taslim. Menyerah diri.
Masa angkat tangan tu menyerah diri kita kepada Allah Taala. Tu kita angkat lagu tu, isyarat
tolak. Yang lain tak ada. Kita dengan Allah Taala aja. Macam aku tak mau aku takmau lagu tu.
macam orang lain nak mai tak boleh. Makna lagu tu jugak.
Angkat tangan lagu tu, tolak, tolak dunia masa tu. Kita dengan Allah Taala aja.
Ni tidak, angkat tangan Allahuakbar mai macam-macam. Bukan tolak. Bawak mai. Tu saya kata
takbir kita bukan lagu tu.
Lagu ni: Allahuakbar. Lagu tu, bawak mai hak lupa-lupa tu semua mai balik, ingat.
Kita lagu ni, tolak.
Pelan-pelan la… jangan was-was pulak. Kita buat setakat mana kita boleh. Satgi duk balik susah
hati pulak. Ha dia kata payah duk susah hati pulak. Ikhtiar setakat mana boleh. Pelan pelan pelan
pelan…bukan nak boleh buat sekaligus tuan-tuan… kita pun baru mengaji sangat aja - dulu pun
merapu gak. Tu nak buat sekaligus jenuhla, ha dak?
Tu saya kata, satgi timbul susah hati macam mana aku nak buat, tambah hak baru-baru mengaji
ni. Ha.
Pelan-pelan buat. Yang penting berterusan didik jiwa kita. Latih berterusan, nak buat sekaligus
memang tak boleh. Saya pun tak khusyuk semua aih. Na, jenuh pakat berusaha.
Tuan-tuan sekalian. Usaha. Sama aja kita ni bab jiwa ni sama ja. Ni nak kena perbetui nak kena
perbaik. Dia ingat tak dapat duk susah hati pulak. Tapi ikhtiar buat setakat mana boleh.
Lepas tak boleh jugak, lepas sembahyang kita sebut apa?
Astaghfirullahal ‘azim, Astaghfirullahal ‘azim. Tak apa aih lepas sembahyang. Patutnya lepas
buat dosa astaghfirullah betui ka?
Lepas mengumpat kat orang, sedaq-sedaq astaghfirullahal ‘azim. Ha betuila, kenala… ha dak?
Lepas mencuri hak orang, astaghfirullahal ‘azim…
Lepas buh penampaq orang astaghfirullah…
Ni lepas sembahyang?
Patutnya assalamualaikum warahmatullah, assalamualaikum warahmatullah, alhamdulillah…

Patut lagu tu lepas sembahyang. Ni pasai apa sebut astaghfirullahal ‘azim?
Ingat dalam sembahyang tu.
Ada ka patut aku mengadap Allah Taala, duk tengok televisyen.

Ada ka patut dalam sembahyang ,aku duk ingat duit.
Ada ka patut, teruk aku, astaghfirullah…
Nak kata astaghfirullahal ‘azim tu pun kena sedaq. Silap kita ni, tak patut kita ni.
Allah Taala nampak sampai zahir. Zahir kita batin kita Allah Taala nampak. Tapi kita lupa masa
tu. tu astaghfirullahal ‘azim. Mintak ampun.
Esok buat pulak, buat pulak, buat pulak. Insyaallah la pelan-pelan la tu.
Baik.
Takbir rupa taslim. Menyerah diri. Ingat na, angkat tangan tu kena ada Allahuakbar. Menyerah
diri. Tu taslim.
Dan sana’ dan tilawah,
bacaan-bacaan, dan tilawah, sana’ - puji, puji-pujian.
Subhanarobbiyal ‘azim, hak kita baca semua tu tilawah.
Dan tilawah baca pada fatihah itu rupa tabazzulan - hina diri.
Segala kita puji, subhanallah, Maha Suci Allah. Subhanarobbiyal ‘azim…Maha Suci Tuhan yang
Maha Besar. Rupa hina kita.
Dan tilawah, Alhamdulillahi robbil‘alamin, segala puji tuhan memerintah sekelian alam ini. Ar-
rahmanirrohim. Ha itu. Kena faham balik makna-makna dia tu. kena ada rasa hina diri.
Dan rukuk itu rupa takhdho’an.
Rupa takhdho’an. Mukhdho’an. Rukuk tu rupa mukhdho’an yakni menghinakan diri ketika kita
rukuk. Takhdo’ iaitu merendah diri waktu kita rukuk tu.
Merendah diri.
Depan sapa? Depan Allah ‘Azza wajalla. Allahuakbar, turun merendah diri depan Allah. Tunduk
ni, tunduk pada sapa? Depan Allah Taala.
Kita depan orang pun kita angguk kita rasa rendah diri dah. Lalu kat orang tanda hormat sikit,
angguk kepala sedikit, tanda hormat.
Jadi waktu kita turun rukuk tu, merendah diri depan Allah swt. Sebab tu kita tak boleh tunduk
depan orang macam rukuk, tak boleh. Tu rukuk tu kena ada perasaan rendah diri waktu kita turn
rukuk.
Dan sujud itu takhsyaan, tetap.
Ketika kita turun sujud, khusyuk, sujud pada Allah swt. Letak dahi kita, kepala yang mulia, letak
di lantai, punggung yang hina angkat naik ke atas. Kepala kita duk bawah kaki orang. Tetap
anggota. Dan hati kita tetap waktu kita sujud. Dan waktu tu lah waktu yang paling dekat sekali
kita dengan Allah Taala.
Ketika sujud tu kata Nabi, Allah taburkan rahmat di tempat sujud.
Ingat.
Bila kamu sujud, kamu sedang sujud di atas rahmat Allah Taala. Kita kena ingat waktu kita turun
sujud tu, aku ni sedang sujud di atas rahmat Allah. Insyaallah ada khusyuk, kalau kita sedang
sujud di atas rahmat, jangan lupa aku ni sedang sujud di atas rahmat Allah. Jangan kita lupa.
Dan waktu sujudlah waktu yang paling dekat sekali kita dengan Allah Taala. Sebut banyak kali
dah. Sujudlah yang menaikkan darjat kita, martabat kita, waktu kita sujud. Tempat-tempat sujud
kita akan jadi saksi pada Allah Taala di akhirat esok. Dia akan jadi saksi. Tempat kita sujud di
atas dunia ini.
Jadi sujudlah dengan penuh khusyuk.
Mintaklah apa yang kita nak mintak waktu sujud. Tu waktu kita dekat diri dengan Allah. Kalau
waktu sujud, tu waktu kita dekat diri dengan Allah.
Mintak dalam hati pun Allah Taala tahu.

Sujud lama.
Tu saya kata tu lebih baik kita sembahyang, kita sembahyang hajat ni kita sujud, sujud bagi lama
dalam sembahyang daripada bangun, pastu bagi salam, pastu sujud lagi sekali. Yang tu
wallahua’lam sujud apa.
Lebih baik kita sujud dalam sembahyang tu.
Sujud ni ada berapa? Sujud dalam sembahyang, sujud sahwi, sujud tilwah, sujud syukur. Tu aja,
yang lain takdak. Saja-saja nak sujud tak boleh. Mesti bersebab. Sujud dalam sembahyang ka,
sujud sahwi ka, sujud tilawah ka, sujud syukur ka.
Jadi kalau nak sembahyang hajat tu, sujud yang terakhir tu bagi lama, mintak dalam sujud tu.
Kerana sembahyang itu pun doa. Sembahyang tu doa. Mintak dalam sembahyang. Boleh? Tu
caranya, khusyuk ketika kita sujud.
Baik.
Dan julus itu rupa targhuban.
Julus itu rupa targhuban. Apa makna?
Gemar dan suka.
Ketika kita duduk tu, duduk baca tahiyyat tu, penuh minat. Penuh suka. Tak ada kata terpaksa.
Ketika kita duk baca tahiyyat, duduk antara dua sujud, duduk tahiyyat akhir tu kita duduk dengan
penuh gemar dan suka. Tu cara kita duduk.
Baik.
Dan tasyahud itu rupa tamalluqon.
Ha rupa tamalluqon, yakni berhadap rupa tamalluq yakni rupa rindu dendam. Waktu kita duduk
tasyahud itu kena ada perasaan rindu dendam kita pada Allah swt.
Attahiyyatul mubaarokatus solawaatut toiyibaatu lillah…

Segala jenis kemuliaan keagungan… AtToyyibat, segala jenis kebaikan, AsSolawaat, segala jenis
doa lillah bagi Allah.
Assalamualaika ayyuhannabiyyu warahmatullahi wabarakatuh.

Sejahtera di atas engkau wahai Nabi, warahmatullah, dan rahmat Allah, wabarakatuh.
Maknanya assalamualaika, sejahtera di atas engkau. Selalu kita sebut “ka” ni jika kita di depan
maqam Nabi.
Assalamualaika ya Rasulullah, assalamualaika ya Habiballah.

Di sini kita nak sebut Nabi, Allahumma solli ‘ala saiyidina Muhammad.
Tapi dalam tahiyyat kita sebut assalamualaika, apa makna ka? Ka ni orang di depan kita, engkau.
Ka ni makna engkau. Ka ni mesti orang di depan kita. Orang takdak depan kita, kita tak sebut
engkau. Tapi kenapa tang ni kita sebut assalamualaika? Kita guna perkataan ka. Kita kena rasa
ketika kita sebut, kita baca tahiyyat tu, seolah-olah Nabi Muhammad saw depan kita.
Assalamualaika ya ayyuhannabi, sejahtera ke atas engkau wahai Nabi.
Assalamualaina wa’ala ‘ibadillahissolihin.
Sejahteralah di atas kami dan di atas hamba-hamba Allah yang soleh.
Sebut tu maknanya ketika kita baca tasyahud, ada perasaan rindu. Ada perasaan tamalluq, rindu
dendam.
Baik.
Maka berhadap segala hamba kepada Allah Taala dengan itu sekelian supaya berhadap
Allah Taala atas mereka itu dengan tarohum.
Baik.
Kata dia kalau kamu hadap Allah Taala dalam sembahyang kamu, ada perasaan-perasaan tadi.
Perasaan apa? Ada tazallulan-merendah diri, tasalliman- menyerah diri, tabazzulan -hina diri,
taqdhoan, qodho’, takhsyaan, khusyuk, taghorruban- gemar dan suka, tamalluqon- rindu dendam.
Ada pada Allah Ta’ala kalau kamu sembahyang ada perasaan-perasaan tu,
Baik.
Maka berhadap segala hamba kepada Allah dengan sekeliannya, supaya berhadap Allah Taala
atas mereka itu dengan tarahum.
Apa dia tarahum? Yakni kasihanNya.
Allah akan mengadap balik pada hamba dengan kasihan pada hamba. Allah kasih, Allah sayang,
kalau kamu berhadap begitu.
Dan lembutNya.
Kelembutan Allah pada hambanya.
Dan berhadapNya, Allah berhadap pada hamba dia.
Dan terimaNya. Dan dihampirkan kepadaNya. Allah hampirkan dekatkan padaNya. Hampir
pada Allah.
Maka tiada satu daripada pekerjaannya yang lebih besar daripada ini. Inilah yang paling
besar sekali.
Kenapa? Dapat tarahum, dapat kasih sayang Allah. Dapat kelembutan Allah Taala. Allah
dekatkan kita dengan Dia.
Kita ni kalau boleh duduk dekat dengan orang besar pun… ni dekat dengan Allah swt, Yang
Maha Agung.
Sebab tu kita ni, kalau kita baik dengan orang kaya pun, tempias-tempias boleh pada kita,
bagaimana pulak kalau kita baik dengan Yang Maha Kaya. Jadi sebab tu kalau nak benda ni
semu,a kuat sembahyang dan kena ada sifat-sifat hak tadi. Sifat-sifat hak dia sebut tadi. Barulah
dia akan dapat benda-benda ni.
Kalau tidak, kena ikhtiar lagi.
Dan sabda Nabi saw, bermula sembahyang itu nur.
Nak sebut lagi, jadi tang tu dulu. Dan sabda Nabi saw bermula sembahyang itu nur.
Wallahua’lam.
Memelihara Solat (Part 4) - Soal Jawab dan Pengumuman

Trankripsi :
Ni ada satu soalan, sesampai saya di masjid, bilal bang jumaat. Bolehkah saya sembahyang
tahiyyatul masjid ataupun selepas bang sembahyang awal jumaat sahaja.
Baik, bila dia sampai hari jumaat, tok bilal bang. Tok bilal bang. Lepas pada tu dia nak
sembahyang sunat tahiyyatul masjid ka ataupun duduk tunggu sembahyang awal jumaat sahaja.
Yang ni pun saya jawab selalu dah. Ni pun duk ulang lagi. Kalau boleh pi hari jumaat, jangan
tunggu bilal bang. Kalau boleh, pi awal jumaat. Jangan lekat tabiat pi lambat. Pi lambat jumaat ni
untuk orang yang kelam-kabut sahaja. Selalu saya nasihat. Lebih-lebih lagi kita.
Saya sendiri tuan-tuan sekalian, ajar-ajarlah pi sembahyang jumaat awai sikit. Sekurang-kurang
sebelum bilal bang.
Kenapa? Malaikat ni, hadis, dalam Mustika Hadis pun ada sebut.
Hari jumaat, malaikat bawak buku satu - tunggu di pintu masjid. Sapa yang sampai awai dia
catit. Catit, catit. Nombor satu nombor dua nombor tiga catit masuk dalam buku.
Bila bilal bang ja malaikat tutup buku pi duduk tepi mimbar. Jadi yang sampai lepas bang ni,
yang ni tak masuk dalam buku malaikat.
Tak tersenarai hak ni. Tak tersenarai.
Sahlah sembahyang jumaat dia, tapi tak termasuk.
Ha tengok lama dah tak termasuk ni.
Baik
Kalau boleh kita pakat pi awai. Pi awai tu macam-macam boleh kita buat. Kalau lima belas minit
tu macam-macam boleh kita buat. Nak berdoa kat ibu bapa. Kita ralit-ralit tuan-tuan… ralit-ralit
buat kerja apa semua, mak bapak kita mati punya lama dalam kubur, puluh tahun dah, duk
haraplah doa daripada kita, kita tak doa lama dah apa.
Kita ralit.
Lama kita duk ralit ralit ralit ralit ralit tak berdoa kat mak bapak. Nu mak bapak duk dalam
kubuq punya lama, puluh-puluh tahun dah duk harap doa kita kot-kot kita nak hantaq doa. Kita
terlupa. Lupa.
Sekurang-kurangnya seminggu sekali pi awai doa kat kita, doa kat ibu bapak kita.
Duk sebutla robbighfirli waliwalidaiya tu, pasai tok imam sebut tu, kita pun amin la. Kita pun
tak tera mana.
Tu saya kata berapa banyak doa yang kita minta kat ibu bapa kita, yang betui-betui, hak khusyuk
tadi ni.
Tuan-tuan,
kalau kita tak buat nanti kita mati esok, anak pinak kita buat lagu tu jugak kat kita. Anak ramai
tapi sekoq pun tak berdoa kat kita. Padanlah kita pun tak berdoa kat ibu bapak kita. Kita ralit,
nasihat semualah samalah kita.
Tuan-tuan sekalian.
Lebih-lebih lagi, kita hak laki-laki ni pi sembahyang jumaat wai sikit. Doa-doala kat mak bapak
kita duk dalam kubuq tu ha. Duk tanah tangan duk tunggu.
Tu saya sebut tu, orang yang mati ni seperti mana orang yang dalam kelemasan. Orang hak
lemas tu, terkapai-kapai, terkapai-kapai. Harap sangat sapa-sapa pi pegang tangan dia, tolong
angkat naik. Orang yang lemas tu.
Begitu jugak orang-orang yang mati. Kena pulak ada dosa sikit banyak, macam orang hak duk
lemas tulah. Berharap-harap kat sapa? Anak-anak kotla nak tolong tarik. Ha kot nak tolong tarik
apa semua. Kita jangan.
Birru abaaukum tabarrukum abnaa ukum

Buat baiklah kamu pada ibu bapa kamu, nescaya akan berbuat baiklah pada kamu anak-anak
kamu.
Hang nak anak-anak hang baik, hang kena buat baiklah pada ibu bapa kamu. Tak boleh lupa
sampai bila-bila. Saya habaq berapa kali dah.
Mak kita ayah kita, mati ka hidup memang tak boleh lupa.
Tanda tak boleh lupa tengok pusat.
Tengok pusat. Tang lain semua lega. Pusat kita tuhan tak bagi lega.
Bekas putus.
Sampai bila pun pusat duk ada.
Balik elok tengok pusat tu. ni bukan putus daripada mana kalau bukan putus daripada perut mak
aku. Tak boleh lupa tanda dia, ha ini. Kerat putus daripada perut mak kita, duk ada sampai ke la
ni, dia biaq.
Awat Tuhan tak bagi sama, tak lega dah. Tanda tak boleh lupa.
Jadi kalau hari jumaat tu seminggu sekali ka kita pi awai sikit. Apa salahnya kita korban sikit, ni
aku nak pi awai. Niat pun elok dah. Awal lima belas minit aku tak lama kot.
Dan kot berdoa kat diri aku sikit, kat mak bapak aku sikit, tok nenek aku sikit.
Jangan lekat tabiat lambat. Sama-sama kita tuan-tuan sekalian. Kita pun nak mati dah, nak hidup
berapa hari dah?
Satu.
Kalau terlambat jugak, tok bilal dah bang dah. Kita nak sembahyang ka? Bilal bang jumaat,
bolehkah saya sembahyang tahiyyatul masjid ataupun.. ni soalan macam mana. Sesampai saya di
masjid, bilal bang jumaat. Bolehkah saya sembahyang tahiyyatul masjid, ataupun selepas bang,
sembahyang awal jumaat sahaja.
Yang ni maksud dia gini.
Bilal dah bang, dia nak sembahyang tahiyyatul masjid ka ataupun nak sembahyang awal jumaat
saja.
Dia begini, sembahyang tahiyyatul masjid ni makna kita masuk masjid jangan duduk terus. Dia
suruh sembahyang - sembahyang apa pun takpa.
Dinamakan sembahyang tahiyyatul masjid…

Masuk-masuk sembahyang. Sembahyang qobliah.
Dia tak mau kita masuk dalam masjid duduk terus. Tu tak mau.
Jadi bila kita, apa-apa sembahyang kita sembahyang, maka ketika itu terangkat sembahyang
tahiyyatul masjid. Sembahyang fardhu pun.
Masuk-masuk Allahuakbar, sembahyang fardhu. Terangkat sunat tahiyyatul masjid. Tuan-tuan

sembahyang qobliyah ba’diyah terangkat tahiyyatul masjid. Kita masuk masjid sembahyang
dhuha terus, terangkat tahiyyatul masjid, ha takpa.
Yang takmau kita masuk masjid duduk terus tu. Ha duduk terus tu. Yang tu tu, kita tak pandai.
Kita tak kenai.
Kalau kita masuk masjid duk pi duduk terus,
sama kita masuk rumah kita, duk terus jugak.
Sama kita masuk kedai, duk terus jugak. Sama kita masuk pejabat, duk terus jugak.
Ni masjid…nak bagi beza sikit masjid dengan tempat lain. Ha tu cara tadi.
Baik, kalau kita sampai khatib duk baca khutbah, nak sembahyang tahiyyatul masjid ka ataupun
nak duduk dengar khutbah. Ha ni berlaku.
Sembahyang pun toksah, duduk pun toksah. Berdiri situ sampai habis. Denda mari lambat.
Nak sembahyang, orang dengar khutbah, nak duduk, tak boleh duduk lagi masjid. Tu cara dia.
Patutnya lagu tu lah.
Dan ada jugak ulamak kata kalau sampai ketika khatib telah baca khutbah boleh sembahyang
tahiyyatul masjid, tapi kaifiat yang paling ringan. Tahiyyat yang paling ringan.
Wallahua’lam.
Jadi sebelum tu saya ada berapa pengumuman, minggu depan tuan-tuan semua bawak surah
yasin, insyaallah lepas kuliah ni kita berhenti awai sikit. Kita akan baca yasin untuk keselamatan
perjalanan pergi dan balik dan boleh mengerjakan haji, kawan-kawan kita yang turut beserta
dengan kita. Berserta kita, mengaji sekali dengan kita akan menunaikan haji pada tahun ini. Jadi
saya umumkan di sini sapa-sapa yang bakal-bakal haji, boleh bagi nama pada kaunter waqaf.
Insyaallah saya sebut nama sorang-sorang dalam baca yasin minggu depan.
Jadi untuk minggu ni boleh bagi nama kepada kaunter di depan, yang akan pergi awal pergi dulu.
Kami akan baca yasin kemudian. Boleh bagi mulai hari ni. Mintak bagi semua insyaallah saya
akan sebut nama-nama depa dalam baca yasin kita minggu hadapan, untuk bakal-bakal haji yang
mengikuti kuliah di sini.
Seterusnya saya umumkan yang ketiganya, yang kedua korban. Tahun ni tuan-tuan kita putuskan
korban kita buat lima ekoq sahaja. Tak larat. Sebab lepas-lepas korban tu dia tinggal dengan tu,
dengan ni apa semua tak larat kami nak kutip nak kambus.
Tak larat.
Masa sembelih masa tu ramai. Masa balik tu…
Jadi oleh kerana kakitangan kita tak berapa ramai apa semua, jadi mintak maaflah tahun ni kita
buat korban lima ekoq saja. Sapa yang nak masuk boleh bagi nama dan bagi duit pada kaunter
waqkaf jugak. Kita ambik 350.
Aqiqah tuan-tuan jangan buat lagi na buat aqiqah. Tuan-tuan simpan bulan tiga ataupun bulan
empat, kita akan buat perasmian asrama dan rumah musafir yang insyaallah nak siap dah. Cuma
bubuh bumbung plaster sikit lagi.
Simpan, hari tu mungkin kita akan buat kenduri besar-besaran, masa tu kita akan buka peluang
untuk buat aqiqah. Mungkin kita jangka pada Hari Maulidurrasul nih. Rabiulawal ni insyaallah
akan siaplah asrama dan rumah musafir tuan-tuan sekalian, depan tuan-tuan sekalian, kita terus
berjalan.
Seterusnya saya harap gitulah derma-derma tuan-tuan sekalian kita masih belum cukup
sepenuhnya untuk pembinaan asrama dan rumah musafir tu. Jadi saya haraplah tuan-tuan terus
bagi sumbangan lagi kutip derma lagi, tolong cari kat kawan-kawan apa semua untuk teruskan.
Sikit dah.
La ni mungkin kita dah tinggal tak sampai seratus ribu dah dalam akaun kita. Jadi kita perlu lagi
untuk persiapan dalam. Mozek, katil semua, lampu-lampu, kipas, air cond dan sebagainya. Jadi
saya harap derma-derma tuan-tuan teruskanlah. Lebih-lebih lagi hak bulan dua belas, hak dapat
bonus ni, bagilah sikit bonus banyak-banyak tu.
Pastu saya nak umum ni, ini perhatian kepada peniaga, peniaga-peniaga ni. Ni dengaq ni saya
nak habaq ni. Saya haraplah kepada peniaga-peniaga di belah belakang ni, tolonglah jual benda-
benda yang berfaedah. Benda-benda yang berfaedah. Benda yang tak faedah jangan duk jual di
sini. Pi jual di road-walk. Kat pasar malam.
Ni jual dengan mercun, dengan pistol, pong pang pong pang, jual apa semua, dia jadi road-walk
dah tempat kita.
Aku tak mau tempat aku jadi lagu tu, tak mau.
Tuan-tuan sekalian,
Jadi saya haraplah pada peniaga, jual barang yang bermanfaat. Yang ada guna. Permainan-
permainan yang merapu-merapu, sticker-sticker yang mengarut-mengarut tolong jangan jual.
Dengaq ni. Saya nak buat spot-check sekali, saya nak turun satgi. Saya tak pernah turun. Saya
turun saya rampas. Ha tolong.
Perhatian lah kepada peniaga-peniaga. Jangan duk bagi serabut kepala otak saya sangat. Jual
makanan, jual pakaian, jual kaset-kaset yang bermanfaat - boleh duit, boleh pahala. Dua-dua
sekali . Jangan jual benda-benda yang tak bermanfaat. Ni kira untung ja. Benda tak faedah pun
dia jual.
Anak saya yang duk beli, tu yang payah. Tuan-tuan sekalian. Tolong jaga.
Wallahua’lam.
Al Fatihah.
Doa
Keberkatan Solat (Part 1)- Jauhi Jiwa Yang Papa

Trankripsi :
Dan sabda Nabi saw bermula sembahyang itu nur,
buka muka surat lima, atas sikit tu,

sabda Nabi saw, bermula sembahyang itu nur,
sembahyang-sembahyang itu cahaya, assolaatu nur, sembahyang itu cahaya, orang yang
sembahyang, orang ni ada cahaya, ada nur, apa nur?
Pertama, nur pada wajah dia, orang sembahyang ni ada nur pada wajah dia, ada cahaya, benda ni
benda bukan boleh buat-buat, Allah bagi dengan keikhlasan kita, tak payah duk pi sujud dok
tenyeh dahi hari-hari bagi nampak hitam, kalau hitam pun hitam, kalau tak hitam pun takpa,
Allah bagi nur.
Yang kedua nur pada hati, nur pada hati dia bercahaya, jadi ni lah orang yang memelihara
sembahyang, bukan sembahyang saja, dia jaga sembahyang.
Jadi maknanya kalau jaga sembahyang kena jaga macam-macamlah, bukan boleh jaga
sembahyang saja. Kalau kita nak jaga sembahyang kita ni, biaq tumpu, biaq khusyuk… makanan
kita kita kena jaga, jangan duk makan benda-benda haram, jangan duk makan benda-benda
syubhah, jangan. Pakaian kita pun kena jaga, jangan boleh timbul fitnah pada orang. Hati kita
pun kena jaga, jangan duk sangka buruk kat orang. Tingkah laku mata kita jangan duk tengok
benda-benda haram, telinga kita jangan duk dengaq, baru orang panggil, baru sembahyang kita ni
boleh tumpu, baru boleh jadi baik… Amanlah kalau orang boleh jaga sembahyang, boleh jaga
kesemuanya sekali, itu namanya sembahyang itu nur, cahaya, Allah bagi cahaya…
Dan lagi sabdanya, sabda Nabi saw, sentiasa Allah berhadap atas hambaNya, dengan
Mukanya, selama berkekalan ia di dalam sembahyangnya, dan bahawasanya Allah
Subhanahu Wataala mendirikan Mukanya kepada seorang kamu, selama berkekalan
berhadap ia atasNya,
selama mana kita menghadap Allah, selama tu Allah menghadap kita, nak gaduh apa?
Haa selama mana kita menghadap Allah swt, selama tu Allah menghadap balik pada kita.
Apa menghadap balik? Menghadap dengan rahmat… macam lepas, menghadap dengan kesian
belas, menghadap dengan kasih sayang, kalau kita menghadap Allah swt dengan sifat-sifat
sebagai seorang hamba…haa…kalau kita menghadap Allah Taala dengan sifat seorang hamba,
kita dapat yang tu. Jadi bila kita menghadap Allah betul-betul, maka Allah menghadap kita, yang
ni pun macam saya terang minggu lepas…
Dan kerana inilah adalah sembahyang itu sangat banyak faedahnya, lagi ia membukakan
bagi hati orang yang kepapaan.
Sembahyang itu amat banyak faedahnya, faedah sembahyang, dan sembahyang membukakan
hati bagi orang yang papa.
Papa ni ada dua, satu papa pada harta benda, ada orang yang papa pada jiwa, dua. Kadang-
kadang harta benda dia banyak, duit banyak, harta benda cukup banyak, tapi jiwa dia papa, jiwa
dia kosong. Maknanya bagi orang yang jiwa dia kosong, dia paham, dia buat apa pun rasa tak
terisi, haa ni orang yang papa jiwa, sebab tu kita nak supaya jiwa kita ni jangan papa…
Sebab tu disebut,
Laisal ghinaa ‘an kats-ratil ‘aradhi, wa laakin-nal ghinaa ghina-nafsi (HR Abu Hurairah),
bukan kaya orang banyak harta, kata Nabi, tu kita aja kata kaya, walaakin qhinaa qhinaa nafsi,
yang dikatakan kaya itu orang yang kaya jiwa. Orang yang kaya jiwa. Maknanya jiwa dia tak
papa.
Jadi… sembahyang itu boleh mengkayakan jiwa, jiwa kita menjadi kaya, rohani kita kaya,
perasaan kita kaya, kerana apa? Kerana kita orang yang sembahyang.
Sebab tu ulamak ajar, bila kita masuk rumah kita, yang ni pun saya ajar dah dulu ni, cuma
mungkin kita lupa dah, ni nak start beramal balik, bila kita masuk dalam rumah kita, kita bukak
pintu masuk dalam rumah kita, bila buka pintu rumah kita kalau ada orang dalam rumah kita,
kita bagi assalamualaikum warahmatullah… kalau takda orang, kita bagi salam kat diri kita
sendiri, assalamualainaa wa’alaa ‘ibaadillaahissolihin…
Pastu, sambil-sambil masuk tu baca qulhuwallah tiga kali, sambil masuk rumah kita tu kita baca
qulhuwallah tiga kali, qulhuwallahu ahad… jangan baca kalut-kalut, baca elok-elok,
qulhuwallahu ahad, allahussomad, lam yalid walam yuulad, walam yaqullahu kufuwan ahad, tiga
kali aja, toksah baca tiga puluh kali, dia tak mahu lekat - tiga kali cukup.
Kalau tiap-tiap kali kita beramal macam tu, tiap-tiap kali masuk dalam rumah, bagi salam, baca
qulhuwallah tiga kali, keluar ja rumah, masuk, baca .. keluar aja rumah, masuk pulak, baca…
rumah itu dijamin tidak papa, tak papa…
Ada orang bila dia masuk dalam rumah, dia rasa tak selesa, dia rasa tak tenang, dia rasa tak
lapang duduk dalam rumah. Ada orang dia kira nak balik rumah dia aja… buruk-buruk rumah
dia, berselerak-berselerak rumah dia berasa puas… berasa lapang, berasa tenang.. berasa apa
semua, itu rumah kaya.
Ingat ada television besar tu kira kaya la tu, dak…
Bila kaya tenang jiwa, tenang jiwa, kot rumah kita ni, balik kena balik pikiaq pulak, rumah aku
ni berkat ka tak berkat. Berkat ka tak berkat bukan kira rumah besaq ka rumah kecik.
Antaranya rumah berkat ni, rumah yang tetamu suka hadir, insyaallah berkat. Jangan duk marah
orang mari rumah kita. Tu dia nak perabih beras aku la tu, berderet mari tu. Biaq pi kat dia,
orang mai ke rumah kita ni bawak berkat, bawak rahmat.
Tetamu mai ke rumah kita bawak rahmat, keluar tetamu daripada rumah kita keluar bala..ni
rumah sapa tak pernah pi, tuan-tuan sekalian.
Sebab tu hak kita buat rumah hak tetamu-tetamu hak payah nak mai toksah. Biar rumah kita ni
terbuka - tetamu mai. Tetamu tak apala, jangan penyamun sudahla, ada penyamun ni kena
beringat sikit ni, muslimat-muslimat, ragut rantai, kerat orang, takek orang, apa semua, tu kena
beringat… tu tetamu, tu berkat. Kena ada, kalau gitu rumah kita ni kalau tetamu suka hadir,
insyaallah… berkat…
Jadi kita nak jiwa tu jangan papa, tenang jiwa, tu dia sebut tu, bahawa ia membukakan bagi hati
orang yang kepapaan.
Sebab tu kita tengok sesetengah tu serabut, serabut.. kita kena habaq, hangpa sembahyang dak
ni?
Satu keluarga tak sembahyang, mana tak serabut.
Suami tak sembahyang, isteri tak sembahyang, anak pinak tak sembahyang, serabut.
Duk dalam rumah ada tv, ada kaset, radio besaq, ada pulak karaoke laki bini, laki nyanyi lagu
P.Ramlee, bini nyanyi lagu Saloma, tua-tua tak sedaq diri. Lepastu mana nak mari orang panggil,
nak tenang jiwa, jiwa tak tenang.
Sebab tu kata nabi, hiasi rumah kamu dengan bunyian quran. Tu nak hias rumah - baru rumah tu
ada berkat. Hiasilah rumah kamu dengan bunyian quran, apa dia? Kita baca… jangan pasang
radio ja, radio tu bukan orang, dia tak dapat pahala apa radio tu, neraka tak masuk, syurga tak
masuk radio tu, dia radio, hak nak dapat pahala banyak ni kita, dia dengaq dia dapat pahala ka?
Kalau kita dengaq, dapat pahala gak, radio dia bukan orang, dia bukan mukallaf.
Kita baca, nak tidoq, baca quran, sehelai pun jadilah.. sebelum tidoq bercakap dengan Allah swt
dulu, bangun tidoq, bercakap dengan Allah Taala dulu, baru bagus.
Apa bercakap dengan Allah Taala? Baca kalam dia.. tu kalau kita bercakap, seolah-olah kita
bercakap dengan tuhan kita, semuka.. sehelai pun kalau tak boleh baca banyak sehelai saja..
Bangun tidur sehelai, lepas tidur sehelai… Maknanya kita baca, nak tidur sehelai, nak bangun
sehelai, tak baca banyak pun kerana kita baca quran, setahun kena dua kali khatam, kalau
setahun tak tamat dua kali, tak selesai tanggung jawab kita, ni khatam-khatam masa menikah
dulu sampai la ni dak dah, malas baca quran, kena baca selalu.
Mai kita tengok orang dulu-dulu, sat-sat masuk pelesit, sat-sat masuk hantu, sat-sat masuk
pelesit, sat-sat masuk hantu, macam mana orang dulu-dulu hak masuk hantu masuk pelesit, quran
tak baca langsung, pelesit dengan hantu tu memang geng dia dah, dia pun adik-beradik pelesit
jugak, tak pernah baca quran, takut baca quran.
Insyaallah lah kalau kita rajin baca, rajin baca, rajin baca, aman.
Rumah tu rumah kaya, bukan perabot-perabot mahal, maknanya dia ada roh, hidup rumah tu,
kitalah nak jaga rumah kita, di samping kita jaga hak jadi zahiriah ni, kitalah kena jaga hak
batiniah… Antaranya baca quran, sembahyang di rumah.
Tu yang disebut. Sebagaimana masjid kena imarah, rumah kita pun kena imarah, masjid kena
imarah dengan beribadat, rumah kita pun kena imarah dengan beribadat, masjid imarah dengan
apa? Masjid kena imarah dengan sembahyang fardhu, sembahyang fardhu. Rumah kita imarah
dengan apa? Imarah dengan sembahyang sunat.. tahajjud, witir, sunat ba’diah, qobliah, sunat
dhuha.. tu imarah rumah kita, maknanya rumah kita jugak perlu diimarahkan. Kalau rumah itu
tak pernah sembahyang di rumah, rumah itu bukan rumah, itu kubur.. haa rumah kita kubur, kita
jangan bagi jadi rumah kita kubur, bagi jadi rumah betul, caranya kita imarah dengan ibadat.
Bahagi-bahagilah tuan-tuan sekalian, pandai-pandai cungkil-cungkil bahagi masa.
Kita nak cari duit lagi, nak bela anak bini lagi, nak didik anak bini lagi, nak beribadat untuk kita,
pandai-pandaila bahagi, kalau nak kira sibuk, pakai takdan lagu tu la tu, masing-masing bahagi
masa. Baik
Keberkatan Solat (Part 2)- Hilang Masaalah

Trankripsi :
Dan yang mempunyai dhoruri daripada ahlil qulub,
yang mempunyai dhoruri daripada ahlil qulub, mempunyai masalah daripada ahlil qulub, ahli
hati.
Qulub qulub ni hati, qalbun hati, quluubun hati-hati nama dia, arab panggil qulub, melayu qulub
tu menatang lain, panggil qulub ni hati-hati, ahlil qulub, hati-hati.
Baik.
Yang mempunyai dhoruri daripada ahlil qulub, tempat selesai masalah dia, serabut-serabut,
Allahuakbar… tenang.
Ada orang kita pulak, serabut, tak sembahyang.. Masa tak serabut sembahyang.
Orang, bila ada masalah tu sembahyang.
Tu saya kata, sembahyang ni, nikmat sebenarnya..nikmat.
Bila dia kena bala, cuba kita tengok kalau kita orang Islam, kalau kena satu bala yang berat kat
diri kita, alhamdulillah.. pi ambik wudhuk, sembahyang.. sujud lama pada Allah Taala.
Tu saya kata, kalau sembahyang takda nak buat apa? Takkan nak keriyau (menangis), takkan nak
menyanyi, takdak aih.
Kita orang Islam ada cara.. sembahyang, sebab tu ada sembahyang-sembahyang sunat lagi, boleh
kita buat. Bai.
Maka muliakan akan mereka itu tatkala mendirikan sembahyang, maka hilang daripada
hati mereka itu dari tiap-tiap yang digemar, mulia mereka itu bila sembahyang, hilang hati
mereka itu daripada tiap-tiap yang digemar.
Benda apa yang serabut, benda apa yang apa hilang ketika dia sembahyang. Sebab apa? Sepenuh
hati dia tumpu kepada Allah swt hilang benda lain.
Dan sukanya dan hilanglah pada hatinya daripada segala yang dikasihinya yang lain
daripada Allah swt.
Hilang semua.
Mana kita tak kena? Duk serabut-serabut, Allahuakbar.. ingat Allah aja, yang lain kita lupa
semua, itu yang menyebabkan ketenangan.
Kalau kita tak sembahyang duk ingat macam-macam.
Macam kita pi Mekah, duk sini pikiaq macam-macam, sampai-sampai lapang. Pasal apa lapang?
Tak payah duk fikir apa dah.
Ni kepala kita, dalam keadaan tak fikir apa pun sebenarnya kita berfikir, kita berfikir.
Kadang-kadang duk tidur ih ah ih ah tak lena. Kalih kot nu tak lena, kalih kot nih tak lena.
Tanya “hang duk ingat apa?”
“Eh aku tak ingat apa aih.”
Bohong sangat aih. Mana tak ingat apa, tidak hang lena berdesing aih.
Ada masalah, jadi, tempat selesai masalah Allahuakbar..sembahyang, selesai masalah.
Tu tempat kita, sembahyang…
Kerana inilah firman Allah Taala,

wa’mur ahlaka bissolah wastobir ‘alaiha.
laa nas aluka rizqo nahnu narzuquka,
Suruh olehmu akan ahli kamu dengan mendirikan sembahyang.

Suruh olehmu akan ahli kamu dengan mendirikan sembahyang.
Suruh..
Siapa ahli kita?
Isteri, kena suruh bini kita sembahyang.
Siapa dia lagi ahli kita? Anak-anak, suruh sembahyang.
Sipa lagi? Cucu-cicit kita suruh sembahyang.
Kena suruh, maknanya kalau kita tak suruh anak-anak kita sembahyang, kita langgar perintah
Allah, perintah Allah swt, supaya kita suruh ahli kita sembahyang, anak kita sembahyang,
alih-alih kita tak suruh.
Maknanya kita sudah langgar perintah Allah.
Bila kita langgar perintah Allah, ingatlah nanti musibah timpa kita.
Tu saya habaq, bila tua mari musibah, anak jadi haru-biru, dengan tak sembahyang, dengan apa
semua. Orang lain seronok dengan anak pinak, kita tua-tua duk serabut dengan anak pinak lagi.
Silap kita gak, dulu-dulu kita bukan peduli sangat, nak sembahyang, sembahyang, tak nak
sembahyang sudah, takda masalah pun.
Tak ada kata nak mengamuk pasal sembahyang ni, tak pernah dengaq, mengamuk pasal lain
adalah.
Mengamuk pasal tak pi bendang, mengamuk pasal tak alih lembu, mengamuk pasal tak lepas
kambing, mengamuk tak bagi makan ayam adalah.
Mengamuk tak sembahyang tak ada.

Tak apalah, dia begitu la.
Kalau hang nak senang sikit, susah duk kemudian. Kalau la ni susah sikit, memanglah payah.. tu
Allah sebut, sabar di atasnya, sabar atasnya, sabar, nak sembahyang pun kena sabar, nak suruh
pun kena sabar, Allah, kalau tak sabaq-sabaq, tak boleh.
Sebab tu kita duk habaq banyak kali, kita mak bapak kita kena banyak berkorban.
Biaq kita susah sikit.
Tu subuh-subuh kita bangun awal sikit, bukan kira kita aja nak sembahyang, nu anak kita pun
nak sembahyang, bini kita pun nak sembahyang, maknanya kita kena awal.
Kena awal.
Kalau kita pun duk lambat lagi, pukul berapa anak kita nak sembahyang? Dengan nak mandi
lagi, nak masuk bilik air, nak ambik wudhuk, nak apa, nak basuh muka. nak apa semua lagi.
Maknanya kita korbanlah sikit tidur kita tu.. kita mak bapak ni, saya duk bajet-bajet tengok, kita
pukul lima bangun baru elok, pukul lima pagi bangun tu baru ngam-ngam, paling lewat lima
suku.
Dah la masa tu kita nak, pertama, kita dulu, kot nak mandi ka, nak sembahyang tahajjud dua
rakaat ka, satu. Lepas tu satgi nak gerak anak pulak, anak pulak duk ada lima enam orang nak
gerak, bukan senang nak jaga. Hak kecik-kecik boleh usung, hak tua-tua? Rebah kita nak usung,
jadi maknanya kena buat kerja. Yalah, bila kita fikir lagu ni, kita ni Allah swt buat untuk apa?
Wamaa kholaqtul jin wal ins illa liya’buduun.

Tidak kami jadikan jin dan manusia melainkan untuk beribadat.
Takpalah, jangan duk merungut, ni semua ni ibadat.
Ni hati perut kita duk susah pasal anak pinak ni, kita kena tanya susah hati sebab apa?
Susah hati sebab anak aku tak mau sembahyang, susah hati pasal anak aku tak mahu mengaji,
susah hati tu pun ibadat.
Sebab apa? Kita susah hati pasal agama.
Tapi kena buat kerja la ni, ni dah azam kita kena sedia berkhidmat ke arah ibadat pada Allah swt,
baru kita takda masalah.
Tapi kita nak syok, nak pilih syok, nak tidoq, ha tidoq.. tuan-tuan sekalian, nanti kita susah.
Tak dan mati lagi, mati susah lagi.
Sebab tu beza tuan-tuan orang kawin beribadat dengan orang tak kawin beribadat, beza.
Orang kawin beribadat, pahala dia lebih daripada orang yang tak kawin beribadat, pahala dia
kurang.Sebab apa? Sebab orang kawin buat ibadat dengan orang tak kawin buat ibadat, orang tak
kawin dia sembahyang, dia dia aja, dia bukan pikiaq sapa, dia dia aja.
Tak payah fikir bini dia, tak payah fikir anak pinak dia.
Jadi dia sujud pun dia aja, dia rukuk pun dia aja, dia baca quran pun dia aja, hak tu aja pahala
dia.
Tapi hak ada anak ni, hak ada anak ni, dia nak hak dia sembahyang, anak pinak dia pun
sembahyang.
Dia sujud, anak pinak dia pun sujud, dia baca fatihah, anak pinak dia pun baca fatihah, jadi orang
ni dapat pahala berlipat-lipat kali ganda, tu kelebihan dia.
Tapi apa makna tuan-tuan, kita ada anak, anak kita ramai, tapi yang sembahyang kita seorang.
Maknanya kita ni, ibadah kita macam tak kawin jugaklah, macam kita tak kawin jugak, duk
sembahyang aku sorang-sorang jugak, patutnya aku dapat pahala berlipat-lipat kali gandala, aku
sembahyang, anak pinak aku sembahyang, cari untung, tu nama dia, cari untung.
Wata’awanu ‘alal birri wattaqwa,

tolong-menolong, bantu-membantu di atas berbuat kebaikan dan ketaqwaan.
Ni susahla, bukan senang..nak kepung anak suruh sembahyang ni bukan senang.
Kecik-kecik daripada enam, tujuh, lapan tahun suruh sembahyang, jangan duk godam lagi, cengil
(garang) sangat pun haru jugak, tak boleh, Nabi tak bagi.
Nak pukul anak bawah sepuluh tahun pasal tak sembahyang tak boleh, kalau pukul, salah, tibai
dah.
Sepuluh baru boleh godam, tak sembahyang sepuluh baru boleh tibai, bawah pada tu suruh,
suruh, suruh.
Yalah, lima tahun enam tahun sembahyang dia, sembahyang duk orang dia cuuh lari, pastu dia
mari rukuk pulak, biaq pi! Biaq pi, janji bagi dia reti dulu, tau, ini time sembahyang, ini time
sembahyang.
Bukan senang nak lekat, bukan senang, dia ada masa panjang lagi.
Sampai sepuluh tak mahu jugak, godam.. beli rotan bubuh di rumah, sunat bubuh rotan di rumah,
ambik kertas tulis, “Rotan Untuk Orang Tak Sembahyang”, sangkut kat situ, bagi dia baca,
haha..bubuh situ, ha tibailah.
Godam tu pun dapat pahala, tuan-tuan sekalian, godam dapat pahala.
Start lah kita tuan-tuan sekalian, jangan ralit, tambah hak baru-baru ni, anak halus-halus lagi ni,
haa start la ni suruh sembahyang, jadi kita
Keberkatan Solat (Part 3)- Umpama Sungai Yang Deras

Trankripsi :
Tiada kami pinta akan kamu rezeki, kami yang memberi rezeki akan kamu.
Nak gaduh apa?
Kata Allah, kami tak pernah mintak akan kamu rezeki, kamu tu, kami yang beri kamu rezeki.
Kami tak mintak rezeki akan kamu, kami yang merezeki akan kamu.
Maka sebenarlah adalah tempat sejuk mata hati hamba yang arifiin,
Itulah tempat sejuk mata hati, hamba yang ‘arifiin… apa dia?
‘Arif billah, orang yang arif dengan Allah Taala, ni tempat sejuk mata hati
Apa dia ‘arif? Orang yang kenal Allah Taala, sungguh-sungguh kenai. Tempat sejuk mata hati
dia, sembahyang.
Itu hiburan, hiburan.
Hiburan dalam Islam ialah zikrullah, tu hiburan.
Ingat pada Allah tu hiburan.
Apa dia?
Sembahyang, mengaji, dengar ceramah, baca quran, zikir. Itu hiburan sebenarnya - hiburan
orang yang beriman, ingat pada Allah. Itu satu hiburan. Kerana apa? Sejuk mata hati…
Orang nak hiburan juga pun orang nak sejuk mata hati, jadi, hiburan sebenarnya - mengingati
Allah.. tu yang kita mai mengaji dengan ayat quran, dengar fekah, dengar tauhid.. tu hiburan
sebenarnya.
Kalau tanya pi mana? Pi dengar hiburan.. tu yang hakiki, pi mengaji tu satu hiburan. Seronok.
Kalau kita tak terhibur kita, gamak ka kita nak mai, bukan dapat apa pun.
Mai duduk bersila, duduk nganga ni, haa tak larat tunggu aih kalau tak ada hiburan.
Ada hiburan.
Bukan dapat duit pun, duit kita orang nak ambik lagi ada.
Tapi dah hiburan, tuan-tuan sekalian. Tu kata hiburan.
Yang hiburan yang nu sanggup bayar duit. Hat tak hiburan nih…
Sebab tu saya kata, lepas buat ibadat ni seronok, maksiat masa buat aja seronok, lepas buat
menyesal, beza dia lagu tu.
Orang buat maksiat tu, masa buat aja seronok, lepas buat menyesal tak sudah-sudah.
Ibadat, masa buat tu seronok, tapi yang lagi seronok lepas buat..lagi seronok.. ni lepas-lepas
mengaji balik mengaji satgi berasa lapang aja.
Berasa alim hari tu,
Aku ni rasa alim dok memikir ni, rasa jiwa pun rasa ok aja hari ni, tu la, cara dia, memanglah
begitu, semua ibadat begitu.
Semalam bangun tahajjud, tak pernah bangun lama dah pun. Semalam pi bangun buat dua rakaat
aja, tapi buat bersungguh, doa sampai meleleh air mata. Esok pagi berasa macam mana? Berasa
lapang, rasa tenang aja. Ibadat memang lagu tu.
Cuba malam buat maksiat, esok pagi lagu mana? Berserabut jiwa.. tapi..
Tu orang panggil, orang sekarang pi cari hiburan tak kena pada hiburan. Yang tak hiburan tu kata
hiburan, yang hiburan tu tak jadi hiburan bagi dia, tu silap.
Baik…
Dan dengan dialah tetap mata hatinya, iaitu ibarat suka dan kesenangan, dan sempurna
nikmat, dan hasillah padanya sehingga muafakat berjinak-jinak dengan dirinya, tetapi
bersalah-salahan ia sebab bersalah-salahan martabat dan maqam mereka itu dengan
sekira-kira ma’rifahnya.
Macam-macam orang sembahyang, sebab bersalah-salahan martabat.
Sembahyang ni, ada orang yang dapat nikmat banyak dalam sembahyang, ada yang dapat nikmat
sikit.
Ada yang syok, ada yang tak berapa syok.. sebab apa?
Bersalah-salahan maqam dia, bersalah-salah martabat dia, ma’rifah dia pada Allah swt, tak sama.
Tengok sembahyang, duduk satu saf, berderet aja.. sama. Imam rukuk, satgi semua pakat rukuk,
imam iktidal satgi sama-sama iktidal, imam sujud, sama-sama sujud.
Kita tengok pada zahir sama, pada hati sama dak? Tak sama.
Ada yang khusyuk, ada tak khusyuk, ada yang ingat pada Allah, ada yang tak ingat pada Allah
Taala, tak sama.
Sebab apa?
Bersalah-salahan maqam.
Ada kawan ni dosa banyak, ada kawan ni tak berapa ada dosa, ada kawan ni buat dosa, tapi
bertaubat dah, masing-masinglah, itu cara dia.
Nampak pada zahir sama sembahyang berderet aja, tapi pada hati tak tahu sapa dia macam
mana, jadi macam mana? Sama-sama perbaikan hati, tu cara dia…
Riwayat daripada Hassan r.a bahawasanya Nabi saw bersabda,
“Umpama sembahyang lima waktu itu, seumpama sungai yang deras, pada pintu seorang
kamu, lagi banyak airnya, memandi ia padanya tiap-tiap hari lima kali, maka apa yang
tinggal atasnya akan karat, yakni bahawa lima waktu itu menyuci segala dosa, tiada
tinggal satu dosa, melainkan diampunkan, melainkan dosa-dosa yang besar”.
Ibarat sembahyang lima waktu, macam depan rumah kita ada sungai, air deras jernih, sehari kita
masuk mandi dalam sungai tu lima kali, masuk mandi dalam sungai sehari lima kali, mandi-
mandi naik, satgi mandi pulak naik.
Maka nescaya orang itu tidak ada karat, panggil karat, ni bahasa-bahasa orang dulu-dulu panggil
karat la, kita panggil daki.
Tengok orang tua-tua duk berleter, “Awat aku nampak hang ni berkarat aja?”
Orang-orang pekan tu tak reti pasal berkarat tu, karat ni makna daki, kotor, jadi tidak ada kotor-
kotoran pada tubuh dia, kalau sehari dia mandi lima kali, mandi tiga kali pun bersih dah, tambah
lima?
Begitulah umpama orang yang sembahyang sehari lima kali, maknanya jiwa dia tu bersih macam
orang mandi seharilima kali.
Orang yang tak sembahyang bandingkan dengan orang tak mandi, kita nampaklah kotor dia.
Ni bila kita kata orang tak sembahyang ni kotor, kotor apa? Dahi dia licin elok ja? Bersih buku-
buku semua?
Kotor pada hakikat walaupun pada zahir nampak bersih, pada hakikatnya kotor.
Nak nampak kotor macam mana? Banding dengan mandi - sembahyang tu.
Kita nampak orang tak sembahyang ni kotor, kita nampak.
Kalau orang tu tak pernah sembahyang, bandingkan kotor dia, nak tau dia kotor macam mana,
orang yang tak pernah mandi seumur hidup, kotor dia macam tu.
Dia kata dia sembahyang gak, raya haji raya puasa dia sembahyang..
Haa bandingkan orang yang mandi setahun dua kali.
Hang gamak makan roti canai yang dia kibas? Gamak? Gamak makan karipap yang dia tekan
dengan tangan dia tu? Gamak? Gamak makan cucur kodok yang dia ramas dengan tangan tu?
Tangan orang tak sembahyang?
Benak hati perut..
Ni mak pak tak sembahyang.. duduk masak makan bagi kat anak, anak benak bawa mai air bagi
kita jampi.. jenuh jampi.
Jita jampi ayat quran, hang jampi tak sembahyang, kita nak bagi bersih, masuk dalam tu semua.
Bandingan dia - kotor orang tak sembahyang, jijik. Tergamak nak duduk sebumbung? Nak
makan setalam, bekas-bekas apa semua? Kotor. Orang sembahyang ni bersih… beza yang Nabi
sebut…na..
Bahawa lima waktu itu menyuci segala dosanya, tiada tinggal satu dosa melainkan
diampunkan dia melainkan dosa besar-besar.
Sebab waktu kita sembahyang, dosa-dosa kita angkat letak atas kepala. Angkat dosa letak atas
kepala, semua dosa duk atas kepala waktu sembahyang.
Waktu rukuk jatuh dosa, waktu rukuk, jatuh dosa, waktu rukuk, jatuh dosa, sampai habis, tu lima
kali buat, dosa-dosa mana? Dosa kecil.
Adapun dosa besar, kena taubat nasuha, kena taubatla..

Yang banyak dosa kecil la, dosa mata, dosa telinga, dosa lidah, dosa hati, dosa tu.. jadi,
insyaallah… orang sembahyang, Allah ampunkan dosa dia dengan diangkat dosa, letak atas
kepala, waktu dia turun rukuk, jatuh dosa.
Kecuali dosa besar, dia kena taubat nasuha. Itu cerita dia.
Baik..
Maka berkehendaklah kepada taubat.
Riwayat daripada Ubadah bin Somad, sabda Nabi saw, lima sembahyang difardhu Allah
hambanya, lima sembahyang ini difardhukan segala hamba Allah.. Maka barangsiapa
mendatangkan ia dengan sempurna, dan tiada dikurang haknya, yang mengurang akan
dia adalah baginya pada Allah janji,
Jadilah tang tu dulu, wallahu subhanahu wataala a’lam…
Tuan-tuan sekalian, macam saya umum minggu lepas insyaallah… hari ni kita akan baca yasin
untuk kita doakan sahabat-sahabat kita, yang sama belajar sekali dengan kita, yang telah
berangkat ke tanah suci, dan akan berangkat… jadi, nama-nama yang saya baca ni, ada yang
telah berlepas, dan masih ramai lagi yang belum berlepas…. (baca yasin)
Syarat Sah 1 (Part 1)

Trankripsi :

Robbishrohli shodri wayassirli amri wahlul ‘uqdatan millisaani yafqohu qouli.
Dan sabda Nabi saw, lima sembahyang ini difardhukan Allah akan seorang hamba, maka
barangsiapa mendatangkan dengan dia sempurna, dan tiada dikurangkan haknya, yang
mengurangkan dia, adalah baginya pada Allah janji memasukkan dia ke dalam syurga.
Ha muka surat lima.
Tujuh baris daripada bawah.
Kata Nabi saw, sapa-sapa yang mengerjakan sembahyang dengan sempurna, dan tiada
dikurangkan haknya, hak sembahyang.
Apa dia?
Syarat-syarat dia jaga bagi elok, jangan duk kurang.
Jangan mencuri di dalam sembahyang.
Rukuk kena ada tomakninah, sujud kena ada tomakninah, I’tidal kena ada tomakninah.
Kalau kita sembahyang takda tomakninah, sami’allahu liman hamidah, terus turun, tu nama dia
kita tidak menunaikan hak sembahyang. Tak cukup, sembahyang tak cukup, tak sempurna.
Bila sembahyang tak cukup tak jadi… haa itu, jadi sembahyang ni kena bagi cukup semua.
Semua rukun-rukun dia tu bagi cukup. Buat semua bagi sempurna. Macam fatihah. Baca bagi
sempurna. Kalau sekiranya kita baca dengan tidak sempurna, ataupun tidak betul, maka kita
tidak tunaikan hak dia. Hak rukun sembahyang tu fatihah. Maknanya kalau tak tunai hak-hak
rukun sembahyang tu, maknanya kita tidak menyempurnakan sembahyang.
Baik.
Kata Nabi barangsiapa mendatangkan ia dengan sempurna, dan tiada dikurangkan haknya, yang
mengurangkan dia, adalah baginya pada Allah janji memasukkan dia ke dalam syurga. Allah
janji nak bawa masuk syurga. Kalau sapa-sapa sembahyang dengan sempurna, Allah janji, ada
janji. Ada jaminan boleh masuk syurga. Itu janji. Allah Taala ni sesungguhnya tidak menyalahi
janji. Allah tak menyalahi janji. Laa yukhliful mi’ad, Allah Taala tak menyalahi janji. Jadi,
Allah Taala janji nak bagi masuk dalam syurga bagi sapa yang sembahyang sengan sempurna
cukup segala syarat-syarat dia. Baik…
Dan barangsiapa meninggalkan dia, meninggalkan sembahyang, dan meringankan dia pada
haknya.
Dan barangsiapa meninggalkan dia dan meringankan dengan dia haknya, tiada baginya
pada Allah Taala janji.
Sapa-sapa tak sembahyang, ataupun sembahyang buat lebih kurang, takdak dapat janji. Dia tak
duduk dalam janji. Jika dikehendaki, dikasihankan dia. Kalau Allah nak kehendaki, Allah
kasihan, Allah boleh ampun. Dan jika dikehendaki diseksa Allah seksa. Takdak, orang ni tak
tentu.
Kalau orang tak sembahyang ni atau orang sembahyang lebih kurang ja, orang ni tak tentu, ikut
tuhan lah.
Kalau Allah Taala kesian, Allah boleh ampun kat dia. Kalau Allah Taala nak seksa pun, Allah
boleh seksa. Dok dia ni duk tengah-tengah, tak tentu hala.
Tapi sekiranya dia tunai sembahyang elok, janji boleh masuk syurga. Hang toksah susah hati
dah.
Ni hak duk susah hati ni hak tak sembahyang tu. Ataupun sembahyang, tapi buat lebih kurang.
Itu ikut tuhanlah…kalau Allah kesian, Allah ampun dosa hang. Kalau Allah TAalah tak kesian,
Allah Taala lempaq hang masuk neraka, seksa.
Nak duk hak ni? Janganla…duk buat apa hak bahaya tu. na? Pi pilih buat apa yang bahaya. Pi
pilih yang selamat la. Yang selamat macam mana? Buat bagi sempurna bagi elok, insyaallah,
yakin Allah Taala tak menyalahi janji. Allah Taala tak menyalahi janji. Allah menepati janji.
Allah kata nak ampun, Allah ampun. Allah Taala kata nak masuk syurga, Allah Taala masuk
syurga. Naa, Allah bagi.
Janji Allah Taala tu tepat. Allah tak memungkiri janji pada hamba-hamba dia. Nak mungkir
pasai apa? Apanya Allah Taala nak kat kita? Allah Taala kata lagu tu, lagu tu haa dak. Macam
kita duk sebut banyak kali dah, Allah nak tipu apa kat kita? Dia nak apa? Laa ni pun dia tak
berhajat kat kita, pastu nak tipu kita. Tipu pasai apa?
Orang tipu ni nak habuan. Dia tipu sana dia tipu sini, dia pusing sana, dia pusing sini, nak benda,
nak duit orang dia tipu, nak barang orang dia tipu, nak harta orang dia tipu. Allah Taala nak apa
kat kita nak tipu? Tak kelapaq apa aih.
Takdak sebab Tuhan nak tipu kita.
Takdak sebab langsung Tuhan nak tipu kita.
Hang percaya, percaya. Hang tak percaya sudah. Ikut suka hang. Allah Taala kata lagu tu, lagu tu
lah. Haa tu cerita dia. Kerana apa?
Wa’mur ahlaka bissolah, laa nasaluka rizqo, nahnu narzuquka.

Kami tak pernah mintak pada kamu rezeki, kata Allah. Kamu tu, kami yang duk bagi rezeki, dia
gaduh apa? Jadi orang panggil tak payahlah, haa kita lagu tu. Maknanya buat lebih kurang,
buatlah bagi sempurna.
Baik.
Dikurangkan haknya, yang mengurangkan akan dia adalah padanya janji memasukkan
dalam syurga, dan barangsiapa meninggalkan dia dan meringankan dia dengan haknya,
tiada baginya pada Allah Taala itu janji, jika dikehendak, dikasihankan dia, dan jika
dikehendaki, diseksaNya.
Ikut Allah Taala.
Dan lagi sabda Nabi saw:

Bahawa seorang laki-laki sesungguhnya ia sembahyang dan kesalahannya dihantar di atas
kepala.
Bahawasanya orang laki-laki, bila dia sembahyang, dosa dia letak atas kepala. Tu orang
perempuan tak dapatla? Sebut orang laki-laki ja, naya orang perempuan.
Dia gitu… bila sebut orang laki-laki termasuk orang perempuan.
Bila sebut orang laki-laki, termasuk orang perempuan.
Bila sebut orang perempuan, tak termasuk orang laki-laki.
Ar-rijal qowwamun ‘alan nisak, orang lelaki tu mengatasi orang perempuan.
Lebih orang laki-laki. Tu kita kena terima.
Kena terima kelebihan yang Allah Taala jadikan kepada orang laki-laki.
La ni, orang laki-laki tauk ke tepi dah la ni.

Pencen-pencen jawatan duk ada semua naik orang perempuan.
Cuba tengok jawatan-jawatan duk ada la ni. Pencen, naik orang perempuan.
Pengarah kastam pencen, naik orang perempuan. Pengarah traffic pencen naik orang perempuan.
Esok kita apa duk kat bawahla. Naya kita.
Jawatan-jawatan besaq pencen semua naik orang perempuan la. Tengok, beringat sikit, haa ni
semua.
La depa ramai. Kekadang tu ke belakang dah ayat-ayat Allah Taala. Belakang dah. Ni nak bagi
sama rata apa semua. Semua perempuan dah la ni.
Gabenor bank Negara perempuan. Semua sekala perempuan, haa… yang syok traffic pun
perempuan.
Tuan-tuan sekelian, haa habis takdak apa dah. Sikit hari, duk satu satu satu, pencen-pencen, cuba
tuan-tuan tengok pencen, haa pencen dia hak laki-laki, perempuan naik. Pencen, perempuan
naik.
Esok kita masak nasik aja di rumah, orang laki-laki, takdak apa dah kita semua.
Kena terima gak.
Kadang-kadang kita tengok tu, Allah Taala buat ni ada kelebihan dia. Kelemahan ada kelebihan
yang Allah buat. Kita ikut yang tu. Terimalah. Rasul-rasul saw semua laki-laki, seorang pun
takdak perempuan. Allah lantik orang laki-laki semua.
Kadang-kadang jdi masalah la ni, orang perempuan tak boleh terima. Orang perempuan takleh
terima, haa itu cerita dia la ni.
Hak banyak-banyak cerdik lagu tu, dia mengaji fesyen kot nuh semua cerdik belaka dah. Dia
berasa dia cerdik semua. Tanya orang perempuan, bila pun dia kata dia la. Tanya quran, tanya
Nabi, hadis Nabi.
Bila kita sebut lagu ni, haa mula nak letak orang perempuan di ceruk dapurlah, pemikiran ustaz-
ustaz ni tak terbukalah… Yang syoknya nak mintak baru ni timbalan mufti orang perempuan.
Sampai mufti pun orang perempuan. Mula timbalan, esok mufti pun orang perempuan. Haa la
semua naik, macam-macam la ni.
Jaga. Bagi hak patut padan sudahla… Kita harap janganlah teruk sangat. Ni lepas satu, satu,
lepas satu, satu, sampai takdak apa orang laki-laki nih.
Jaga haa itu. Tu akhir zaman la tu. Akhir zaman, ramai wanita. Ramai orang perempuan, kurang
orang laki-laki.
Memang orang laki-laki kurang. Bila berlaku peperangan, yang banyak mati orang laki-laki.
Sebab tu duk kurang la ni. Kelahiran pun banyak orang perempuan.
Hak duk rempit moto, race moto pun orang laki-laki. Hak mati banyak orang laki-laki. Tinggal
orang perempuan semua. Tu depa memerintah. Habis dapat kat depa semua.
Kita harap cukupla, hak duk ada ni cukupla kot… jangan bagi dah. Tapi takleh harap…huh,
sudahla, biaq orang laki-laki pulak memimpin. Banyak masalah dia, rumahtangga lagu mana?
Ni sampai nak kawin pun kena ada kufu. Nak kawin tu kena kufu, haa. Apa kufu? Orang laki-
laki mesti lebih daripada orang perempuan. Tu kufu. Kalau boleh, jangn orang perempuan lebih
pada orang laki-laki. Bukan syarat sah nikah, lebih baik lagu tu.
Ni bini menteri, laki keja kilang, teruk laki tu. dia buli tu lah…haa lagu mana apa semua.
Rumahtangga macam ni wallahua’lam, macam mana taktau nak kata.
Ikut-ikut patut-patut padan sudahlah, bukan tak boleh langsung. Na..bukan tak boleh langsung,
tapi bagi patut padan. Yang ni pun kena pikir jugak masa depan. Aa masa depan. Kalau tidak
punah-ranah. Habih. Baik…
Dan masuk ke dalam syurga. Mana dia…
Dan sabda Nabi saw, dan bahawa seorang laki-laki sesungguhnya ia sembahyang… macam
tadilah, bila sebut orang laki-laki termasuk orang perempuan. Sembahyang mayat pun lagu tu.
Kita taktau laki-laki perempuan. Baca laki-laki.
Allahumma firlahu warhamhu, waghfirli warhamhu, taktau laki-laki perempuan, boleh.
Kalau perempuan pun sah, kalau laki-laki pun sah. Kalau taktau laki-laki ka perempuan, baca
Allahummagh firlaha warhamha, kalau perempuan takpala, kalau laki-laki, sembahyang hang tak
terima. Haa, kalau prempuan takpala, kalau laki-laki tak bolehla, hang baca perempuan, tu orang
laki-laki, tak boleh. Bila Sebut orang laki-laki, haa masuk orang perempuan.
Dan kesalahannya, kesalahan seseorang itu, dihantarkan atas kepalanya.
Waktu sembahyang, dosa-dosa angkat buh atas kepala.
Semua kesalahan-kesalahan dihantarkan di atas kepalanya.
Maka tiap-tiap sujud gugur kesalahannya hingga habis.
Tiap-tiap kali sujud gugur kesalahan dia sampai habis. Sujud jatuh, sujud jatuh, sujud jatuh,
hingga habis,
dan gugur segala kesalahannya.

Maknanya gugur kesalahan, kesalahan apa? Dosa kecik. Haa dosa-dosa yang kecik. Dosa mata,
dosa telinga, tu dosa kecik. Yang paling banyak kita buat ni dosa kecikla… dosa besar ni buat…
tapi cepat sedar. Dosa besar. Macam berzina, dosa besar. Membunuh, dosa besar. Sama ja
membunuh ni dia sebut. Sama ada sia bunuh orang, ataupun dia bunuh diri dia sendiri. Sama ja.
Dosa membunuh jugak nama dia. Tu dosa besar, haa itu.
Ulamak sebut, berbagai-bagai kaedah dosa besar ni, setiap dosa yang ada hukum hudud untuk
dia, tu dosa besar.
Zina, liwat, apa dia lagi? Mencuri, tuduh orang berzina. Semua ni hak ada kait dengan hukum
hudud. Minum arak, tu semua, tu dosa besaq.
Yang lain? Tu termasuk daripada dosa kecik. Dan dosa kecik jugak boleh bertukar menjadi dosa
besar. Boleh, seandainya dosa kecik tu dia rasa takpa. Dosa kecik jaa…dia kata. Maka dosa
kecik tu jadi dosa besar.
Yang dosa kecik ni jadi kecik, bila dia buat dia rasa berdosa. Rasa jahat dia, rasa salah, tu dosa
kecik.
Kalau buat dosa, rasa takpa ja, dosa besar.
Ataupun dosa kecik, dibuat oleh orang yang berpengaruh, jadi dosa besar.
Macam mana orang yang berpengaruh? Dibuat oleh tok imam buat dosa kecik, maka pada tok
imam ni dosa besar.
Sebab kalau orang biasa buat, orang biasa buat, dia kata takpa, takda sapa nak tiru.
Tapi kalau yang buat tu tok imam, maka tok imam pun buat, takkan kita tak boleh… haa itu, tu
jadi dosa besaq. Ha tok imam tu dosa besaq.
Ataupun ustaz buat dosa kecik, ustaz buat dosa kecik. Ha bila ustaz buat dosa kecik bagi ustaz
dosa besar.
Ustaz kita pun buat, anak murid meloncat lagila.
Macam pi tengok hiburan, konset-konset itu semua, tengok orang dedah aurat, tu dosala. Berdosa
la tu. bercampur jantan betina, berdosa la tu. Memang dosa.
Tapi kalau ustaz pun pi, ha bagi ustaz dosa besaq.

Tok imam pun pi, tok imam dosa besaq.
Ni tok imam tukang siap pentas, ada.
Tok imam kata tempat ni la patut sesuai, tempat ni. Yang tok imam tuh.
Saya sebut ni adalah orang habaq tu.
Tuan-tuan sekelian,
teruk punya tok imam, loqlaq, huh. Maknanya bila dia ini buat keja lagu tu, dosa besaqlah, sebab
dia ada pengaruh.
Haa dosa kecik boleh tukar jadi dosa besar. Tu kena beringat.
Di kilang-kilang tempat-tempat kerja pun lagu tu. kadang-kadang di tempat gheja kita ni ha,
Dia ni tang ni takpala, bila kita pi tempat kerja kita, kita hak mengaji ni, kita la hak lebai sikit
pun.
Dan-dan kita ni jadi ustaz, dan-dan kita ni ustazah.
Bab-bab agama orang cari kitalah, bab-bab agama cari kita, apa pun. Orang pandang dah kita ni
memang lagu tu dah.
Allah Taala letak kita lagu tu takpalah, takpa.
Ada kilang buat dinner, panggil orang menari pakai separuh bogel. Kita pi duk depan pulak dah.
Haa… amboi ustaz kita pun ada. Haa jaga hang, tu dosa besaq, itu. Untuk orang ni, orang yang
ada pengaruh, Jangan.
Dia boleh bertukar menjadi dosa besar.
Dosa-dosa kecik ni bila sembahyang, dia angkat letak atas kepala… waktu dia sujud gugur,
waktu dia sujud, gugur dosa dia.

Trankripsi :
Maka tiap-tiap sujud gugur kesalahannya hingga habis, dan gugur segala kesalahannya.
Ketahui oleh kamu hai orang yang berkehendak kemenangan, setengah daripada orang
yang muhafiz, yakni memelihara bagi sembahyang, dan mendirikan dia hendaklah ia
memelihara akan segala syaratnya.
Hendaklah ia memelihara akan segala syarat. Tengok, habis dah bab batin hak kita belajaq dulu.
Masuk pulak yang zahir, haa masuk.
Memelihara segala syaratnya, maka adalah syarat itu sembilan perkara.
Syarat sembahyang sembilan perkara. Tu syarat. Apa beza syarat dengan rukun?
Syarat, benda belum buat lagi. Kena ada syarat.

Rukun, benda kita buat dalam ibadat apa pun.
Syarat puasa, sebelum puasa kena ada hak tu dulu.

Rukun puasa dalam puasa.
Syarat haji pun bgitu. Sebelum tu.
Rukun benda di dalam.
Sembahyang, syarat-syarat sembahyang sebelum sembahyang kena ada syarat ni dulu. Baru
boleh sembahyang. Takdak syarat tak boleh.
Rukun, dalam sembahyang. Dalam sembahyang.
Sebab tu orang kata niat, niat ni syarat ka rukun? Niat sembahyang, syarat ka rukun? Rukun, dia
bukan syarat, dia rukun. Kalau rukun dia kena buatla dalam sembahyang, dia takleh luar
sembahyang.
Ada pulak orang kata nak gaduh-gaduh apa nak niat dalam sembahyang… susah-susah ja, kan
kita turun tangga rumah kita tu niat dah. Niat di rumah siap-siap dah, turun tangga tu. pastu duk
gaduh apa lagi dalam takbiratul ihram. Niat di rumah siap dah.
Yang ni bukan syarat, ni rukun. Rukun kena dalam sembahyang.
Tu dia kata peduli apa aih, rukun apa pun boleh aih buat di rumah siap-siap. Lagu tu takpala,
rukuk siap-siap di rumah satgi. Sembahyang satgi tak payah rukuk dah, tadi rukuk dah di rumah.
Habis-habis baca fatihah ha sujud terus. Awat tak rukuk nih? Aku rukuk dah di rumah tadi. Mau
lagu tu? sampai rukuk dengan syarat pun taktau nak beza, duk bergaduh. Haa ni cara dia. Toksah
dok pinda dah ulamak-ulamak buat dahulu.
Na, kalau kita takmau buh, duk keliru orang celaru-biru orang macam-macam la ni.
Tu beringat tuan-tuan sekelian. Tambah-tambah bab khilafiah la ni, huu macam-macam la ni.
Beringat. Jaga.
Kadang habis berselerak orang habis pahaman tu. Jangan melampau sangat. H
Kalau kita tak setuju dengan pendapat tu, kita aja buat, jangan duk kacau orang. Jangan duk pi
tuduh orang nu sesat, orang ni tak sesat. Kita reti setara mana sangat? Kita ingat setara mana
sangat hadis-hadis Nabi? Berapa hadis kita ingat? An nazhofatu minal iman pun ingat-ingat lupa,
ingat lupa, mau nak ingat ribu-ribu puluh-puluh ribu hadis nabi. Ulamak-ulamak dulu macam
mana? Ukur.
Yang lebih menyedihkan lagi sanggup kutuk ulamak-ulamak dulu pembohong. Haa jangan…
tanda-tanda kiamat tu. Tanda sebab Allah Taala turun bala. Berapa sebab tu. Antara sebabnya,
orang sekarang, hina orang-orang yang terkemudian dulu, orang dulu. Ha, jangan kita, sedaq
kita, kita bukan reti tuan-tuan.
Ilmu yang ada pada kita bukan banyak mana pun. Kita ni jahil, nak banding dengan orang-orang
dulu. Ibadat kita pun teruk.
Ni boleh sepatah dua kita tau pendapat tu ja, kita tak tau pendapat lain. Kita baca kitab tu ja,
kitab lain berlori-lori lagi kita tak baca. Kita tak baca, na.
Kita tau hak tu ja. Orang lain kitab berlori bertambun-tambun lagi, haa itu. Kena paham.
Kalau tak mau, kita ada pendapat kita sendiri, beramallah takda masalah. Takda khilafiah, ni
bukan tempat kita berkelahi. Beramallah kita. Tu kita ada pendapat kita sendiri. Aku tak suka
buat hak ni.
Macam usholli tu, aku rasa tak selesala kata usolli, Allahuakbar terus. Takpa aih, takda sapa kata
sesat. Hm takmau kata semua.
Hak orang kata biaq pi kat dia. Bukan dia gaduh pun dia tak sembahyang lagi. Dia bukan duk
sembahyang lagi.
Sebelum sembahyang kata usolli fardhol maghribi salasa rokaatin adaan makmuman lillahi taala.
Sembahyang dak lagi tu? Dak lagi. Satgi sembahyang Allahuakbar. Dia kata di luar sembahyang.
Kata pi la di luar sembahyang.
Mengumpat orang berjabu belambak.
Bohong pun ada luaq sembahyang.
Bersembang macam-macam. Takkan nak kata hak tu pun tak boleh. Tak salah apa aih.
Kena paham situ.
Kot dia kata dia takbir dulu, kata usolli sembahyang, haa tu boleh kira orang masuk dalam ni,
Allaahuakbar, usolli fardho maghribi salasa rokaat…hak tu salahla… ni jadi duk gaduh apa,
takdak masalah besaq mana, saja duk pi cari masalah.
Sapu muka lepas sembahyang, gaduh apa?
Dia sapu dalam sembayang ka luaq sembahyang?

Pi bagi salam kedua tu sudah dak gi sembahyang? Sudah dah, dia sapu muka, ikut dia la sapu
muka ka sapu apa ka?
Sapu tang mana pun, takmau sapa ka apa semua ka. Kurang-kurangnya, bukan dia masuk dalam
sembahyang. Kalau sebelum salam, assalamualaikum warahmatullah… kacaula…ni lepas
sembahyang dah. Kita duk kira bab sembahyang. Ni orang gaduh.
Memang ada pendapat… Nabi pernah sapu muka, sebab habuk apa semua. Hak ni kata dah takda
habuk sapu apa, toksah sapula. Orang kata dah Nabi sapu, aku sapula, lagu tu ja.
Bukan duk bergaduh, toksah duk bergaduh. Duk bergaduh…yang apa nuh di Iraq nu duk
bergaduh Sunni dengan Syiah, Lubnan pun lagu tu bergaduh Sunni dengan Syiah, kita kot ni
bergaduh cara kita kat sini pulak. Ha teruk duk boleh kat kapiaq semua la.
Kita duk berkelahi. Ha berkelahi. Tengok muka ustaz-ustaz pun ha masam ja… ustaz tak sama
dengan dia. Itu cerita dia.
Orang hak jadi lagu ni ni tuan-tuan sekelian, kena pahamla. Cerdik sangat pun dak, bodo sangat
pun dak. Tu masalah.
Kalau dia cerdik tu dia tau semua, dia senyap pulak. Hak bodo taktau apa tu pun senyak jugak.
Ni bodo-bodo cerdik ni yang payah. Dia kacau merata, tuan-tuan sekalian. Ni tak betui, ni tak
betui apa, ni kena paham kita semua. Duk bagi elok.
Saya hormat pendapat sapa pun tuan-tuan. Dia ada nas, dia ada hujah, dia ada pendapat. Silalah,
takda masalah. Tu saya senang. Walaupun bercanggah dengan benda hak kita duk ajaq orang,
bercanggah dengan benda hak kita duk belajaq, bercanggah dengan benda hak kita beramal. Tapi
dia ada pendapat dia. Dia nak beramal macam tu. Ha sila,
Ada nas, ada kitab, ada hujah, ada panduan, beramal, takpa aih. Sikit saya tak berasa apa.
Hak orang lain beramal apa semua, haa buat. Jangan duk cerca dia, jangan duk buat apa semua.
Kecuali kalau bid’ah dholalah sesat barat semua tu kita kena perbetul. Buang apa semua. Baru
nak jadi aman. Kita duduk ni. Haa itu, tak melarat apa semua.
Macam tahlil untuk orang mati. Pakat tahlil tiga hari tiga malam, ayat quran ada suruh? Hadis
Nabi ada? Jenuh nak cari takdak aih. Takda det orang panggil, hmm takda, cari takdak.
Pastu takdak, takmau buat. Toksah buatla. Tanam-tanam balik tidoq. Takda masalah apa.
Lepas-lepas tanam mayat takda apa semua balik, hang tengok aku, aku tengok hang. Nak teriak,
teriak dulu, pastu tidoqla. Takda apa, takda sapa kata sesat kita. Takda masalah apa. Saya pun
takda masalah. Tak mahu buat apa senang.
Saya paling malas sekali nak pi buat tahlil apa semua. Takda masalah dah takmau buat. Tapi
kalau ada orang buat, ha biaq pi. Hormat pendapat orang. Haa hormat, ada jugak orang buat.
Ayat quran takdak, hadis Nabi takdak, dia qias.
Nabi lalu atas kubuq satu hari, Nabi tengok orang dalam kubuq sedang azab, Nabi cucuk dahan
kayu atas kubuq, Nabi cucuk dahan kayu atas kubuq. Nabi tanya pulak, tau dak sebab apa aku
cucuk tadi? Kubuq, kata Nabi, orang dalam kubuq sedang diazab, mudah-mudahan kayu tu duk
atas kubuq sedang berzikir, meringankan azab orang dalam kubuq tu.
Pastu, ulamak-ulamak kita qias, qias macam mana? Kalau kayu berzikir pun sampai, takkan
orang tak sampai… afdholu zikri fa’lam annahu laailahaillallah… ha jalanlah. Bergaduh apa.
Senang ja…bukan ada masalah apa. Qias dengan tak qias, qias dengan tak qias, qias dengan tak
qias. Itula cara dia.
Tu talkin tu, talkin duk baca pulak dah. Habaq satu-satu dah, ni duk habaq dia meleret merata.
Tuan-tuan sekalian, ha dah takmau sudah. Korek-korek tanam balik…takda masalah. Hak baca
apa semua, takdak pun suruh. Ada ulamak-ulamak kias, ha itu. Apa dia ni.
Fazakir inna zikra tanfa’ul mukminin,

bagilah peringatan, sesungguhnya berperingatan memberi manfaat kepada orang mukmin…
Ada manfaat untuk orang mukmin. Tak kirala mukmin mati ka mukmin hidup ka, memang hidup
dia mukmin, mati pun dia mukmin… ha buatla. Itu ja, bukan ada apa sikit pun takda masalah.
Saya tak nampak langsung guna untuk berkelahi. Takdak langsung-langsung. Ha, tengok.
Untuk kita berdamai, untuk kita senang. Haa untuk kita senang, ikut cara masing-masing.
Mazhab pulak macam mana bermazhab-mazhab ni. Duk gaduh-gaduh mazhab, tak payah pakai
mazhab pun takpa ka? Mazhab apa semua. Ni ayat quran..
Fasaluu ahlal zikri inkuntum laa ta’lamuun.

Kata Allah, tanyalah orang reti, ambiklah pendapat orang reti kalau hang tu tak reti. Hang reti
takpalah hang ambik teruslah. Dah hang tak reti hang kena mazhab. Semua orang buat siap dah.
Hang tak reti.
Tu nilailah, hang reti ka tak reti.
Tak reti aku, mengaji pun sekolah biasa, arab pun lupa, ana dengan anta pun terbalik kadang-
kadang tu, uh. Ambik hak orang buat siap dah, siap.
Takda masalah apa, haa itu cara dia.
Jangan, ikutlah kita.
Pastu bertolak-ansur… ni hak muda-muda, kadang dia mengaji setahun apa semua ni, menikah.
Bila menikah, boleh mak mentua boleh pak mentua hak duk beramal hak cara-cara apa semua ni.
Hari pertama bergaduh dengan pak mentua dah. Cerdik ka bodoh? Berkelahi dengan mak
mentua, mak mentua ni buat kerja apa hala orang tak buat lagu ni apa semua. Yang mak mertua,
dia buat lama dah lagu tu. Dia mengaji lagu tu, bergaduh ngan mak mertualah.
Hak kecik tak setara mana. Hak masuk neraka tuh kes bergaduh dengan mak mentua pak
mentua.
Benda tu la kena cerdik…ni banyak jadi lagu tuh berkelahi. Nak kawin, kawin, esok duk
berkelahi dah. Mana nak beramal sembahyang lain, apa semua lain, tu semua. Cuba kita bertolak
ansur sikit.
Ra’i sikit mak kita. Ra’i sikit mak mentua kita.
Ra’i sikit apa semua. Salah dia tera mana. Tengok kesesatan dia tera mana.
Kalau duk pi puja hantu syaitan tu, haa hak tu patutla… haa ini cara dia. Benda-benda begitu
tuan-tuan sekelian, orang panggil benda khilafiah, elakkan daripada brgaduh.
Saya habaq banyak kali dah benda ni tuan-tuan. Sama-sama kita hormat pendapat orang.
Saya tu saya punya sikap begitu, yer dak. Saya hormat pendapat orang. Bila dia kata ustaz, saya
buat begini begini begini, takmau buat cara begini, ada nas? Ada. Ada pendapat? Ada. Ha, sila.
Tapi jangan duk kata kat orang. Hang beramallah hang.
Takdak masalah apa aih. Elok kita duk apa semua. Tambah la la ni jadi duk bercelaru banyak
bab sangat. Ingatlah kita, paham tu.
Pertama mengetahui akan masuk waktu dengan yakin, zhon, atau dengan zhon.
Nombor satu sekali nak sembahyang, kena tau masuk waktu, baru boleh sembahyang. Tak tau
masuk waktu nak sembahyang lagu mana. Dengan yakin atau dengan zhon.
Maka tiada sah orang yang sembahyang tiada mengetahui akan waktu, dan tiada zhon jika
jatuh dalam waktunya sekalipun.
Tak sah. Tak sah macam mana? Dia sembahyang, tak tau masuk waktu tak masuk waktu. Tapi
dia sembahyang, masuk waktu dah. Tapi masa dia sembahyang, dia tak tau masuk tak masuk,
sembahyang pi lah, lepas sembahyang, oo tadi aku sembahyang masuk waktu… tak sah jugak!
Sebab apa?
Sebelum sembahyang kena tau masuk waktu dulu. Sebelum sembahyang kena tau kata masuk
waktu dulu. Tahu masuk waktu boleh sembahyang, tak tahu tak boleh lagi. Tahu dengan cara
macam mana? Yakin… tengok matahari ka, tengok jam. Ataupun dengan zhon. Ha kita boleh
pakai dah zhon. Berat, haa berat hati tu masuk waktu dah. Boleh pakai, haa itu, baik.
kedua berhadap dia akan qiblat.
Sembahyang ni kena mengadap qiblat. Sebagai tempat hadap kita. Beza orang kafir mengadap
batu berhala, sembah berhala.
Kita mengadap Kaabah, bukan menyembah batu Kaabah. Qiblat Kaabah menyembah Allah,
bukan mengadap Kaabah, menyembah Kaabah. Syirik.
Mengadap Kaabah menyembah Allah.
Kaabah tu sebagai tempat hadap sahaja. Bukan ada apa, dia batu, batu yang Allah Taala
muliakan. Panggil baitillah, rumah Allah Taala. Tapi dia jugak makhluk Allah.
Macam saya habaq tuan-tuan, Saidina Umar ketika dia nak kucup hajaratul aswad, dia mai nak
kucup hajaratul aswad, dia nak kucup hajaratul aswad Saidina Umar kata, ya hajaratul aswad…
aku tahu kamu batu. Yang tidak boleh bagi mudhorat, yang tidak boleh bagi manfaat.
Seandainya aku tidak lihat Nabi mengucupmu, aku pun tak kucup. Tapi aku tengok Nabi
Muhammad saw kucupmu, aku pun kucup. Pop, dia pun kucup. Dah Nabi kucup, aku pun kucup.
Bukan sebab batu tu, bukan ada apa pun. Batu tu batu. Maknanya amalan yang dibuat oleh Nabi
kita Muhammad saw.
Kaabah pun lagu tu, menjadi tempat hadap kita.

Trankripsi :
Lambang umat Islam ni bersatu. Lambang umat Islam bersatu. Seolah-olah kalau seluruh umat
Islam di dunia ni sembahyang, kita naik tengok di atas, boleh tengok duk atas langit tengok
turun, semua satu aja mengadap ke sana. Maknanya orang Islam ni kena bersatu. Bukan pecah-
pecah, bukan orang Islam. Sembahyang tu semua mengadap… dia tak bagi mengadap merata,
dia tak bagi.
Kalaulah sembahyang, bolehlah ikut suka nak mengadap macam mana pun…jadi lagu mana nak
sembahyang dalam masjid?
Ha dia tala rata. Macam pakai bajulah, pakailah nak pakai kaler apa pun, tengok hari ni. Merah
ada, kuning ada, biru ada, apa semua, macam-macam. Sebab dia bukan tetap warna, dia tak tetap.
Dia jadi macam ni, macam pakai baju.
Kalau sembahyang pun kata mengadap mana pun ikut suka hangla, kawan nu kok nu, kawan ni
kok ni, tuju berlaga punggung hang punggung aku, berselrak tarak habis, bercelaru biru habis.
La, sembahyang mengadap qiblat semua sekali.
Mazhab mana pun mengadap qiblat.
Jadi kesatuan, nampak orang Islam kena bersatu. Situ pun kita nampak dah.
Orang kafir boleh bersatu, nak musnah Islam. Kristian dengan Yahudi tu tuan-tuan, bukan sama
agama depa. Bukan sama. Nashoro dengan Yahudi tu bukan sama agama depa. Yahudi agama
Yahudi. Kristian agama Kristian. Tapi dua ekoq ni dia boleh bersatu runtuh Islam.
Beza cukup jauh.
Kalau pahaman pun. Kristian faham Isa itu anak tuhan, Yahudi faham Isa tu anak zina. Cukup
jauh fahaman depa. Pun Yahudi boleh bersatu dengan Kristian nak musnah Islam.
Kita sama kita takleh satu? Kita sama kita nak bergaduh? Payahlah. Na..teruk lagi.
Tuan-tuan sekelian.
Banyak benda kita nak kena perbetul masalah umat Islam ni. Tuan-tuan sekelian, banyak benda.
Segala benda. Sebab tu Nabi saw sebut, sapa-sapa memutuskan rahim, putus rahim sesama
Islam. Malaikat turun nak bagi rahmat, tengok-tengok ada seorang dalam tu nak putus rahim.
Malaikat naik balik, tak bagi rahmat untuk semua. Meluat kat orang tu. hm meluat kat orang tu.
lambang macam mana?
Lambang orang Islam ni kena bersatu. Berkelahi pun berkelahi cara adik-beradik sudahlah.
Kita dulu bergomol adik beradik, bertungging gigit hang aku berterabur, petang satgi baik balik.
Habis sangat esok baik balikla. Amboi masa berkelahi tu, ha kelahi tera tu sudahlah.
Ni berkelahi macam orang tak bercakap serupa berpuluh tahun nuh.
Pesan pulak, wasiat pulak kalau aku mati toksah duk pi sentuh mayat aku. Amboih, wasiat pulak.
Tengok wasiat pulak hak tak berjenis tu. tak izin tengok mayat aku.
Mulia sangat ka mayat hang?
Duk pi wasiat tak tahuan hala, jangan…

Orang wasiat benda elok-elok… mintaklah kalau aku mati panggil ramai sikit boleh sembahyang
mayat aku. Tok-tok lebai pondok ka, kalau tak boleh, orang-orang soleh ka semua mai
sembahyang mayat aku. Boleh mandi-mandi mayat aku orang elok, orang beribadat apa semua.
Ni kalau aku mati jangan tengok mayat aku, jangan sentuh mayat aku.
Kes bergaduh apa? Berebut tanah dua jengkai pun… sampai setara mana sangat pun, awat kita
keras perut sangat… ketagaq sangat. Nampak sembang lembut aja, tapi ketegaq bukan main.
Jangan ketegaq sangat noh… makcik-makcik duk ada jangan marah la…jangan marah kat saya
pulak.
Kita semua sekali tuan-tuan jangan duk ikut nafsu sangat. Sikit-sikit sudahlah. Memang duk atas
dunia ni bergaduh, meemang duk atas dunia ni jadi masalah. Selisih paham tu, memang berlaku.
Tapi jangan ikut nafsu sangat.
Tengok sembahyang sudah, kita mengadap qiblat, sama-sama kita mengadap qiblat. Ha, qiblat
yang satu. Dia pun mengadap qiblat, kita pun mengadap qiblat. Bukan benda besaq mana, benda
kecik, benda boleh buat kira apa semua. Sikit-sikit sudah.
Ingat dak saya cerita minggu lepas. Cerita Aisyah r.a. Macam mana Siti Aisyah? Oh… bertolak
ansur bukan main. Rumah dia besaq tu ja pun, Rasulullah wafat tanam di situ lagi. Pastu ayah dia
wafat pulak, tanam situ lagi. Tinggal sikit ja untuk dia. Cita-cita la dia ni. Kalau aku esok mati
nak duk dekat nil ah. Orang mai ziarah, tengok Rasulullah, tengok Abu Bakar, tengok Aisyah…
Umar mintak, hantaq wakil, kalau sekiranya aku mati, kalau boleh aku nak tanam sini. Aisyah
kata ambiklah, tak apa, aku pi duk jauh pun tak apa. Yang duduk dalam tu sapa? Rasulullah, Abu
Bakar, Umar, Aisyah mengundur diri, bertolak ansur sampai setara tu. ni orang perempuan,
tirulah Aisyah.
Pi Madinah tengok. Kenang. Orang tak tengok dah Aisyah situ. Duk tang mana Aisyah, tang
mana makam dia orang pun tak tahu. Duk tengoknya, Abu BAkar, Rasulullah, Umar… Aisyah
bertolak ansur.
Kalau nak bertegang urat ka, nak bertegang nak perbetui ka, hmm memang dia betul. Pertama
rumah aku. Kalau nak berkeras. Macam kita nak berkeraslah, rumah aku! Yang kedua ni sana
makam suami aku, yang kedua ayah aku, ni aku duk tang ni. Sapa nak kata apa kat dia? Dak..
takpa, bagi. Ha dak? Kita bukan sampai setara tu pun. Haa ini panggil. Pi Madinah duk teriak
depan makam Nabi tu, balik berebut, huh takda makna, bohong.
Tuan-tuan sekelian, haa ini kena pahamla itu.
Terus kena mengadap qiblat, yakni akan Kaabah… qiblat-qiblat tu tempat hadap. Tu panggil apa
dia qiblat? Hadap, Kaabah. Banyak qiblat ni tempat hadap.
Orang duk rajin, sat-sat Beijing, sat-sat Beijing, sat-sat Beijing, Mekah apa tak pi, qiblat dia
Beijing.
Sat-sat Paris, sat-sat Paris, sat-sat Paris, qiblat dia Paris. Gunting rambut pun pi Paris nuh. Tak
gunting kot ni. Gunting sini tak masuk rambut dia, jenis apa taktau. Duit banyaknya. Qiblat sana,
tempat hadap.
Kita? Kiblat kita mana dia? Kaabah. Tu tempat hadap kita, Kaabah. Tu hadap dalam
sembahyang.
Doa? Qiblat kita mana? Tadah tangan di atas. Qiblat doa di atas. Tuhan duk atas langit ka? Dak,
tuhan tak bertempat. Tapi, pasai apa tadah tangan di atas? Macam tadilah, hadap Kaabah. Tuhan
duk dalam Kaabah tu? dak…tempat hadap saja. Tempat hadap. Berdoa lagu tu, tadah tangan
mintak pada Allah Taala.
Ha itu cara dia.
Ni pun Kaabah menjadi tempat hadap kita. Lambang penyatuan umat Islam.
Baik…
Yakni akan Kaabah dengan ijtihad sekalipun…
dengan ijtihad sekalipun, usaha. Ijtihad ni usaha bersungguh-sungguh pada mengenal Kaabah.
Ijtihad.
Kita sini memanglah di sini nak tengok betul, bukan ada tali sambung sana. Bukan ada tali, tapi
ijtihad. Tengok matahari, la ni ada kompas, la ni pulak ada juru ukur apa semua, nak buat masjid,
apa semua, mengadap kepada qiblat.
Kalau boleh, rumah-rumah kita pun biaq mengadap qiblat, senang…
Itu saya pesan dah. Nak buat rumah tu lebih-lebih nak buat sendiri, ada tanah, ejaih bagi
mengadap qiblat betui.
Sebab rumah pun tempat ibadat jugak. Macamana masjid kena imarah, surau kena imarah, rumah
kita jugak kena imarah.
Masjid, surau, imarah dengan sembahyang fardhu.
Rumah kita imarah dengan sembahyang sunat. Imarah, tu saya kata tu kalau anak ramai tu, sama-
sama pakat imarah, bucu nuh sembahyang, bucu nuh sembahyang, yang ni sembahyang dhuha,
yang ni sembahyang sunat mutlak. Kawan ni pulak bangun sembahyang tahajjud, kawan ni pulak
bangun pulak sembahyang witir. Semua buat hak sunat. Kawan ni balik sembahyang fardhu, buat
ba’diah di rumah.
Imarahlah kita, imarah.
Dia tak jadi lagu tu, pak ngan mak pun malas, tambah anak, lagi malaslah. Maknanya rumah kita
tu imarah dengan sembahyang sunat.
Jadi kena ambik kira arah qiblat. Biar anak cucu kita tau. Biar anak cucu kita tau ni mak aku buat
rumah dah ambik kira dah arah qiblat. Maknanya mula-mula kita nak letak piling tu. Nak letak
asas nak letak tapak tu pun otak kita kira dah bab sembahyang.
Ni tak kira langsung.
Bab sembahyang tak kira langsung. Ha jadi esok ni bila sembahyang asas senget. Orang mari
rumah nak sembahyang, senget, senget-senget sikit. Sampai bila nak wirid senget tu? sampai
rumah runtuh.
Duk senget-senget, senget-senget, senget-senget, sampai berapa juta kali duk sebut senget-
senget.
Sebab apa? Memang buat dulu pun tak ambik kira. Haa itu.
Bukan boleh adjust dah, qiblat tak boleh adjust dah. Nak adjust qiblat, runtuh buang rumah tu
buat lain. Tu ja. Nak boleh hak tu pun terketaq kepala, nak runtuh apa semua.
Cuma, hak baru nak buat ni ambik kira. Haa itu. Ni kalau kita hak buat rumah sendirila…tanah
sendiri. Beli rumah hak siap dah tu, ikut orang la nak buat lagu mana pun. Dah hak tu…
maknanya qiblat kena ambik kira.
Baik…
Dan ketiga menutup aurat antara pusat, menutup aurat antara pusat dan lutut.
Antara pusat dan lutut menutup aurat.
Pusat tu aurat dak? Pusat tu tak aurat lagi. Lutut tu aurat dak? Lutut tak aurat lagi. Antara pusat
dan lutut.
Atas pada lutut aurat. Bawah pada pusat aurat. Pastu lutut boleh nampak pusat boleh nampaklah?
Tu yang panggil, tidak sempurna yang wajib kecuali wajib. Satgi kalau tutup betui-betui tang
paras lutut ja, hang duduk satgi terbuka pulak. Ambik bawah sikit. Bawah sikit.
Untuk menyempurnakan yang wajib.
Kalau bubuh betui-betui pusat aja, paras pusat ja, payah satgi apa semua. Angkat naik atas sikit.
Untuk sempurna yang wajib.
Macam basuh tangan, basuh tangan ambik air sembahyang. Had dia siku, setakat siku ja lah.
Satgi kalau sukat satgi kena tak kena. Hang basuh atas sikit ja lah. Ambik cermat.
Tapi had dia, antara pusat dan lutut bagi laki-laki. Jika laki-laki. Ha boleh.
Orang laki-laki sembahyang. Ambik kain pelekat, baju tak pakai, boleh.
Gulung gulung gulung kain pelekat pakai elok tu, atas, kain tu bawah sikit pada lutut, macam ni
ja, Allahuakbar sembahyang, baju pa tak pakai.
Sah, tapi kurang ajaq nama dia. Sembahyang sah, tapi takda adab langsung dengan Allah Taala.
Kita nak pi kenduri pun pakai elok, nak pi jumpa orang besaq pun pakai elok, tapi nak berjumpa
Allah Taala baju tak pakai. Haa, boleh la lawan sah, sah. Tapi tak patut…
Kadang-kadang kita lalu kit rumah tu jenguk kat tingkap, dok buat apa orang ni berdiri dengan
baju tak pakai ni. Tengok, aih duk berdiri elok. Sat-sat Allahuakbar…rukuk, la sembahyang, baju
tak pakai, ada aih
Kekadang kita duk perati tengok buat apa orang tua ni, sengaaap berdiri cegat ja. Sebab kita
jarang tengok orang sembahyang tak pakai baju ni… jarang tengok. Ingat duk buat apa nampak
elok ja pun. Ingat tengok cicak ka tengok apa ka duk buat apa kat depan. Rupanya satgi
Allahuakbar turun rukuk. Sembahyang rupanya. Baju tak pakai. Bulu ketiak berjabu duk luaq,
umphh…apa. Kira sah, sah lah tapi tak patutla. Takkan nak buat lagu tu… toksahla, pakai baju
bagi elok sembahyang ni.
Ha ni soal sah ni, nak sah senang. Tu saya kata. Kita ni sembahyang nak sah dan nak diterima.
Dua sekali. Sah diterima. Aurat, memang lagu tu, cara setakat tu aja.
Dan sahaya.Dan sahaya perempuan. Dan sekelian tubuhnya jika perempuan dan khunsa.
Sekelian tubuhnya jika perempuan, dan khunsa, yang ada dua alat.
Memang Allah Taala buat manusia ni ada dua tiga jenis sebenaqnya. Ada laki-laki, ada
perempuan, ada khunsa. Jadi aurat khunsa sama dengan aurat perempuan.
Yang merdeka, yang lain daripada muka, tapak tangannya dengan suatu yang menutup… lain
dari muka dan dua tapak tangannya dengan suatu yang menutup. Kecuali muka dan dua tapak
tangan dan belakang tapak tangan. Yang tu ja boleh orang perempuan sembahyang nampak,
nampak muka, tapak tangan dan belakang tapak tangan. Yang lain semua tak boleh, kena tutup.
Haa kena tutup sebab dia aurat.
Dan menegah daripada dilihat warna kulit pada pihak atasnya dan pihak kelilingnya, pada
pihak dan tiada pada pihak bawah…
menegah daripada melihat warna kulit. Dan daripada pihak atasnya, pihak kelilingnya, pihak
bawahnya. Ni saya nak baca siap-siap hak soalan berkaitan dengan benda ni. Tadi dia hantaq
pejabat saya ni. Baik. Ni jarang orang tanya macam ni nih.
Kita mengetahui jika seorang wanita menutup aurat dngan pakaian. Tetapi pakaian itu ketat, atau
nipis. Maka dikira tidak menutup aurat. Bagaimana pulak dengan laki-laki yang berseluar
panjang, yang agak selesa, tetapi mnjadi ketat apabila rukuk dan dalam solat, terutamanya
bahagian punggung dan paha. Dan kedua-dua belah pahanya. Adakah dia menutup aurat?
Hak ni jarang orang tanya. Duk kira orang perempuan pakai ketat. Orang laki-laki hak pakai
ketat nampak seketui-seketui, macam mana pulak? Kira aurat ka tak kira aurat? Jawab dia sama
aja hukum laki-laki dengan perempuan.
Bab menutup aurat. Cuma yang berbezanya tempat menutup. Laki-laki antara pusat dan lutut.
Perempuan muka, apa dia kecuali muka, tapak tangan dan belakang tapak tangan.
Jadi maknanya orang laki-laki pun jangan pakai terlampau ketat. Memang saya duk tengok
banyak tu ketat, sampai nampak abis. Jadi tak boleh. Kira tidak sempurna dia menutup aurat.
Haa itu. Jadi belilah seluaq hak longgar-longgar sikit… tera nak berjalan pun tak boleh. Kita duk
ralit bicara hak orang perempuan ketat, laki-laki ketat tak kira. Sebab orang perempuan ketat.
Orang laki-laki suka tengok. Orang laki-laki ketat orang perempuan suka tengok. Lagu tu la.
Memang ada zaman sahabat dulu seorang perempuan bila sembahyang nak duk depan,
sembahyang duk saf depan, sembahyang duk saf depan. Kenapa? Dia nak tengok orang laki-laki.
Zaman dulu ada, bila dulu ada la lagi ada la.
Balik hang buanglah seluaq jin hang ketat-ketat tu. beli hak longgaq-longgaq sikit. Ha baju
masuk dalam pulak. Baju masuk dalam, seluaq ketat apa semua. Habis nampak, lekuk-lekuk
abis.
Kalau ketat baju dia lepas turun hak pakai pesyen tu takpa gak. Haa itu, tak sesuai.
Jadi jangan ketat sangatlah kita hak laki-laki pun. Boleh dak?
Kot baru dengaq kot terkejut. Kata apa macam nak pitam hari ni kata. Haa itu panggil, tak boleh
la. Sama aja hukum. Jangan terlampau ketat sampai nampak bentuk apa semua tu.Haa, jadi,
kalau punggung nampak bahagi dua, sana satu belah sini satu. Terlampau ketat la tu. terlampau
ketat. Jangan bagi nampak bahagi dua. Haa itu. Takkan saya nak hurai lagi kot… jadi sama aja.
Tu saya jawab hak soalan tadi dia hantaq tu.
Baik.
Warna kulit pada pihak atas dan keliling, tiada pada pihak bawah… tiada pada pihak
bawah dan jikalau dengan dilumur lumpur sekalipun.
Kalau tak ada baju sangat, lumur selut pun tak apa. Dia tak payah timbul dah masalah. Dulu
berlaku… sahabat dulu… sembahyang ni gilir, gilir bini sembahyang, laki duk dalam bilik, tak
ada baju, haa gitu. Laki sembahyang, bini duk dalam bilik. Ha sampai setara tu. la baju cukup
belambak dah aih. Berlori. Ni aci mintak ni tuan-tuan mai la baju second hand, kita nak sedekah.
Huh penuh, saya tak berani nak mintak. Saya cukup takut, penuh ni taktau nak letak di mana.
Cerita mewah punya baju, mewah. Tu tak timbul masalah dah kat kita bab tu. Baik.
Dan keempat mengetahui kaifiat sembahyang seperti bahawa diketahuikan fardhunya.

Jadilah tang tu dulu. Keempat mengetahui akan kaifiat sembahyang… Wallahu subhanahu
wataala a’lam.
Al-Fatihah.

Trankripsi :

Robbishrohli shodri wayassirli amri wahlul ‘uqdatan millisaani yafqohu qouli.
Dan keempat, mengetahui ia akan kaifiat sembahyang, seperti bahawa diketahui akan
fardhunya, dan dibezakan dia daripada sunatnya. Bahkan ada ia i’tiqadkan sekelian
fardhu atau setengahnya fardhu, dan setengahnya sunat, dan tiada dibezakan pada hal
orang awam, dan tiada diqashadkan sunat yang difardhu, sunat yang difardhunya, yang
fardhunya, sahlah sembahyangnya…
Buka muka surat enam. Atas sikit tu keempat, enam baris daripada atas.
Baik.
Dan keempat. Keempat daripada apa? Daripada sembilan perkara syarat-syarat sembahyang.
Nak sembahyang ada syarat. Tau dak, saya duk sebut berapa kali dah. Syarat sembahyang kena
ada masa bila? Sebelum sembahyang. Sebelum sembahyang kita kena cukup syarat dulu baru
boleh sembahyang. Semua lagu tu benda apa pun. Nak buat apa pun kena ada syarat.
Nak masuk kerja… syarat dia kena ada dulu, baru boleh masuk kerja. Nak buat apa? Semua
syarat-syarat.
Permohonan-permohonan apa pun mesti dia kena cukup syarat.
Nak sembahyang pun kena cukup syarat. Tak cukup syarat tak boleh.
Apa dia? Hak hari tu nih. Haa, kena tau masuk waktu, baru boleh sembahyang. Tak tau masuk
waktu tak boleh sembahyang, kena suci daripada najis..ha apa semua, ha ini. Ha baik. Yang ini
sambung keempat.
Keempat mengetahui akan kaifiat sembahyang. Nak sembahyang, kena tau cara nak
sembahyang. Bukan boleh redah ikut dan gitu ja.
Nak sembahyang, kena tau cara nak sembahyang.
Tahu macam mana?
Seperti diketahui akan fardhunya, dan dibezakan akan dia daripada sunat.
Kena tahu, dalam sembahyang ni hak mana fardhu hak mana sunat. Jangan pakai borong ja.
Tahu.
Biaq tahu lebih sikit yang ni sunat ab’ad, yang ni sunat hai-at. Jangan pakai hentam, tak boleh.
Haa…kena tau. Apa dia?
Kalau orang tanya takbiratul ihram tu fardhu ka sunat? Fardhu… baca fatihah? Fardhu… iftitah?
Sunat…ha gitu… iftitah sunat apa? Hai-at… apa dia sunat hai-at? Kalau terlupa tak payah sujud
sahwi. Tahiyyat awal? Sunat…sunat apa? Sunat ab’ad…kalau terlupa? Boleh…sujud sahwi.
Ha reti la tu. daripada tak reti apa…sembahyang apa? Hmm pakat merodong ikut dan aja.
Semua sekali nak buat apa pun kena reti. Nak pi haji kena reti. Haa…nak pi haji kena reti. Kena
paham cara kita nak buat. Mengaji bab haji dekat nak pi kursus, dia duk harap dekat kursus ja.
Ha? Ha itu, mai mengaji dulu.
Tu kadang orang duk pi haji kadang tu, dia kursus kursus kursus haji.. mengaji dak. Bukan boleh
cukup. Tak cukup.
Satgi duk mai marah kat saya pulak.
Tak cukup.
Kalau setakat pi kursus haji ja, kepala tu duk sini memang duk pi buat haji ja. Betuila, pi tu nak
buat haji aja.
Nak buat haji berapa hari?
Hari kelapan pi Arafah. Duk padang Arafah.

Kesembilan wukuf. Na…wukuf di padang Arafah.
Lepas gelincir matahari, keluaq mari Muzdalifah.
Duk sat Mudzalifah, malam tu bertolak mari Mina.
Duk Mina. Pi melontar Jamratul Aqabah.
Ha esok pulak pi melontar. Jamratul Uula, jamratul Wustho, Jamratul Aqabah.
Lusa pulak pi melontar lagi.
Tulat pulak pi melontar lagi.
Tujuh hari. Lebih kurang tujuh hari la.

Tak sampai tu pun, patah balik. Balik tawaf,sa’i.
Habis.
Habis haji. Habis dak lagi haji?
Habis dahla…
Pi berapa hari? Pi empat puluh hari lebih.

Nak buat haji tujuh hari ja. Habis tujuh hari. Pastu baki lagi buat apa?
Meronda? menyembang? Menyembang ngongeng ngongeng ngongeng mengumpat sikit, apa
semua sikit, semua.
Ha begitu kalau tak mengaji lagu tu.
Perati la tengok. Tak reti nak buat apa dah.
Ni aku pi nak buat haji aja, nak buat haji. Tak tahu nak buat apa.
Dia lain orang mengaji ni, dia lain.
Ha masa ni boleh buat, macam-macam boleh buat.
Empat puluh hari tu isi ketat dengan ibadat. Isi ketat semua.
Ha pi kalau set jadi lagu tu lah orang kalau kursus saja, mintak maaf la tuan-tuan sekelian.
Dia tak reti. Haa…dia tak reti semua.
Tak apalah kalau dia kira dia tak kacau orang. Kalau jenis mengacau orang tu, balik mai
sembahyang menyembang, menyembang pulak ha koka koka.
Tu Imam Ghazali kata, nak dapat haji mabrur ni - kena jaga lidah. Jangan duk cakap merapu. Ni
mengumpat kat orang apa semua, kena bini duk asing, laki duk asing pulak, sembang mengarut
merapu habis semua, hmm habis lagu tu aja haji.
Balik-balik ni anak cucu tunggu penuh di airport nuh. Dan jumpa-jumpa tokwan, peluk kucup
cium cop cop kot ada berkat. Berkat apa? Habis lama dah, naya kucup, takda apa..kesian kat
orang tu.
Tu tuan-tuan sekelian, ingat sama. Tu saya duk pesan tu.
Kita balik nanti nih, orang duk harap kat kita. Orang takleh pi tu la duk harap nak tumpang
berkat kat kita, kita pi sana tak ibadat setara mana pun. Merapu apa semua. Ni cerita betui.
Hak pi yang mengaji sini saya nak pesan siap-siap ni, hak lepas pi dah banyak selamat dah.
Insyaallahlah hak mengaji dah tu tak apa, ni hak tak mengaji langsung jadi lagu tu.. ha, jadi lagu
tu.. dia tak tau nak buat apa.
Pastu ka duk di padahal macam-macam boleh buat tuan-tuan…
Kita pi haji. Sebelum ni tak haji, balik ni haji nanti ni bukan sama dah.
Orang tengok kita tak sama dah ni haji ni. Semua orang nak tala kita belaka.
Pi sana masa banyak, bukan nak hafal tahlil-tahlil tu. Pakat duk ingat apa? Pakat duk berrsimpuh
tang ni pun…
Pi tahlil, deras slow, deras slow. Hak deras tu ingat, hak slow tu tak ingat.
Lagu tu…membohong lama..
Hmm balik mai sini, sila tok haji, ha mula lari rata.
Cuba pi perkemas-perkemas sana. Masa banyak duk gaduh apa…
Pagi-pagi jumaat ha, dulu mai awai, la balik haji mai lambat, duk kot belakang takut orang tolak
pi jadi imam. Tak ingat surah sajadah. Surah al-insan. Masa banyak, hang duk merapu tak
ketahuan punca. Padahal duduk sana hati cukup bersih, hafal sat semua ingat.
Isi tu.
Tu saya kata nak berdoa pun lagu tu. Tadah tangan berdoa. Tadah tangan berdoa, sat habisla..
seratus doa pun habis.
Tulis atas buku tu. Tulis doa tu berapa. Berapa nak doa?
Ni sini, catit-catit hak orang suruh apa tulis. Pertama kita dulu.
Ada seratus doa..tadah tangan tu sat habis.
Satu hajat dua rakaat sembayang. Satu hajat dua rakaat sembayang. Satu hajat, dua..tak cukup
empat puluh hari duk sana. Tak cukup.
Kelam-kabut kita.
Kalau ada seratus hajat nak kena sembahyang dua ratus rakaat. Nak mintak di Mekah sekali, di
Madinah sekali.
Mintak dalam sujud. Sembahyang sunat, mintak sujud. Kita panggil sembahyang hajat, mintak.
Sampai kita boleh berdoa, kita sembahyang, banyak sembahyang kita dapat di sana.
Susun lagu tu.
Dok saja-saja - ya Allah ya tuhanku semua, satgi habisla. Mintak lagu tu saja, tak tau nak buat
apa pulak.
Tu kita kena atuq sendiri. Na, kena atuq sendiri, waktu-waktu yang kosong tu. ha waktu-waktu
yang kosong tu.
Paling kurang tuan-tuan sekalian, ni kita hak pi lama ni, ni kaki-kaki apa dah tak tentu arah
sangat paling kurang, bbuh buku-buku yang bermanfaat dalam beg tu.
Beli. Pi beli buku-buku agama ka buku apa semua buh dalam beg apa semua,d aripada nak elak
kita sembang merapu.
Balik makan, balik kita baca buku-buku bermanfaat, daripada duk buang sembang merapu tu.
Ha quran.. berapa kali nak habis. Berapa kali nak khatam sana? Paling kurang sekali. Ni tamat
apa semua, isi jadual tu, duk sini kena isi siap dah. Isi semua dah. Ha ni orang berilmu pi. Balik-
balik puas.
Kita bukan boleh kira orang tuan-tuan sekalian. Kita duk tengok orang, orang tak buat pulun apa
semua, kita pun tak pulun jugak.
Orang lain dia boleh pi. Duit banyak. Tahun ni pi pulak, tahun sekali pi pulak, tahun. Kita nak
boleh pi terketaq. Luruh janggut-janggut punya kerja. Jual lembu, jual tanah baru nak boleh pi.
Pastu kita nak tiru orang?
Nak tiru orang apa semua. Kira orang, dia tu tak setara mana! kita yang kena.
Tah kena pulak tua pulak. Nak boleh pi pulak ka dak tak tau ka.
Ni orang mengaji.
Banyak sangat kadang-kadang saya tengok.
Pastu duk Mekah tuan-tuan sekelian, bazir pun kena kira gak. Ni ingat pi tuang duit tak ketahuan
punca. Ni pi beli cincin sampai segantang nak buat apa? Cincin tu segantang bawak balik. Buat
apa sampai segantang? Ha?
Duit tu ingat sama, duk beli benda merapu tak ketahuan punca. Beli-beli, tapi kadang sampai
membazir.
Membazir pun di Mekah haram, di sini haram. Ingat haram di sini saja ka? Sana pun haram
serupa tu gak.
Cincin tok arab jual bubuh segantang. Pos pulak dengan pos. Bayaq pulak beratus-ratus apa
semua. Tak ada faedah apa. Balik duk merata ceruk cincin. Tang pintu nu satu tang nu, larat ka
pakai segantang? Jari ada sepuluh saja.
Orang pakai di tangan orang, laki-laki ni bukan boleh pakai lebih daripada dua cincin. Tu hukum
feqah sebut dah. Berat dia tu jangan berat sangat. Dua tu pun tak boleh besaq sangat. Hak duk
pakai kok ni tu.
Kadang jual ubat pakai sampai lima-lima jari. Kepala beruk kepala kera gambaq apa semua.
Cincin apa?
Jahil. Bubuh ni apa semua.
Jangan duk buat benda-benda merapu macam tu.
Di sana tuan-tuan, beli..bukan tak boleh beli. Tapi jangan membazir. Haram serupa tu kat sana
pun. Beli keperluan kita sudah. Ni kutip beli habis. Paip-paip ayaq kok ni pun ada, pi beli paip
ayaq Mekah tu bawak balik, berkat dia kata. Tu berkat apa made in China… made China mai apa
semua… Kopiah Bangladesh, tok arab tak buat apa aih. Bukan jadi kerja apa. Semua boleh tak
boleh beli, tapi pikiaq sama duit ni.
Ni ada pasang niat aku nak pi tuang duit ni kat sana. Tuang derma tak apa. Ni beli beli beli
barang hak merapu, hak tak paedah apa semua. Balik tu bagi anak-anak makan hak semua ada
faedah bagi makan apa semua. Beli, pikiaq sama.
Kalau aku membazir tak tak faedah apa semua ni, haram tu di mana? Membazir tu di mana pun
haram, haram serupa tu jugak, walaupun di sana. Haram serupa tu jugak.
Kalau nak derma, tuan-tuan derma pi.
Tu balik pulak nak cerita kat orang tu pikiaq sama.
Balik cerita aku ni balik, balik nak cerita apa kat orang kampung nih. Nih orang tanya nak
sembang apa?
Kadang sembang satu tak bermanfaat. Bukan ada benda apa.
Huh dia kata jaga pi sana waktu melontar tu punyala ramai tulah, ish kalau jatuh pijak-pijak tu
mati tak bangkit dah. Pakai pecah perut tang tu aja.
Ni kawan tak pi lagi nih, “aku nak pi lagu mana?” takut dik dik dik dik.
Hang duk gempaq dia.
Jaha.t. duk cerita apa benda macam tu. Duk buat lagu tu.. selalu saya duk perati tengok cerita
lagu tu.
“Masa tawaf tu kalau jatuh-jatuh tu, ha pakai pii..!”
Yang kawan ni nak pi tahun depan, penakut pulak, pakat tak jadi pi pulak.
Kalau dia tak jadi pi pasal kita duk cerita merapu lagu tu sapa nak tanggung dosa?
Cerita ha “Allah.. kita berdoa di sana cukup mustajab”. Ha. “Tenang ja duk sana, lapang
ja..khusyuk”, ha cerita benda berfaedah lagu tu.
Ni duk kata tok arab punya penipuuu.. Bukan tok arab penipu. Bangladesh, Pakistan duk pi
merayau kok nu. Hang sampai tak kenai Arab dengan Pakistan, kok ni pun berlambak. Nu cerita
semua.
Pastu balik duk pi cerita barang. Barang punya murah, dia kata. Hoi murah sungguh barang duk
bersembang. Faedah apa bersembang, ada manfaat ka? Duk bercerita pasal barang ja, pi sampai
ratus-ratus ribu. Ratus ribu kilometer, bukan ratus ribu ringgit. Puluh-puluh ribu habis, duk balik
nak bercerita pasal barang ja. Karpet apa semua, murah sana barang apa semua.
Hang pi road-walk la senang ada semua.
Balik tu cerita hak manfaat. Hak orang boleh ambik iktibar apa dia. Ni pi tengok sana, macam-
macam boleh tengok depan mata kita. Pi sana oh benda ni iktibar, boleh balik cerita kat anak-
anak. Boleh balik cerita kat adik-beradik, boleh balik cerita kat kawan-kawan.
Benda ni boleh timbul keinsafan, boleh cerita benda tu aja. Benda-benda tu aja.
Benda-benda hak tak bermanfaat, barang-barang murah bab, penipu bab apa semua ni toksah duk
cerita. Lagi satu gempaq orang pulak. Gempaq orang pulak, hak ni jangan.. jangan duk cerita.
Cerita benda-benda hak baik, pengajaran.
Tahun lepas saya himpun orang-orang yang nak pi haji, saya ceramah khas tahun lepas, tahun ni
tak dan mintak maaflah. Saya nak habaq lagu tu, lebih kurang lagu tu tuan-tuan dok kursus lama
dah.. takut kita rugi di sana. Kena rugi semua, isi penuh.
Baik.

Trankripsi :
Ha itu bab haji, ni bab sembahyang.
Jika I’tiqad. Dan dibezakan daripada sunatnya bahkan jika dii’tiqad sekeliannya itu
fardhu atau setengahnya fardhu dan setengahnya sunat, dan tiada dibezakan pada orang
awam.
Tiada dibezakan pada orang awam,
dan tiada diqosodkan yang sunat fardhu, sahlah sembahyangnya.
Baik, yang paling baik sekali kita kena tau, sembahyang yang ni fardhu, yang ni fardhu, yang ni
sunat, yang ni sunat ab’ad, yang ni sunat hai-at, tapi kalau tak boleh faham setara tu pun..paham
dalam sembahyang ada fardhu ada sunat. Jadilah setara tu pun. Ada fardhu ada sunat.
Cuma jangan kata yang fardhu tu sunat. Tu tak sah.

Fatihah tu sunat ka wajib? Fatihah tu sunat aja.. tak sah sembahyang. Hang kata tak tau nih.
Ada orang macam tu. Tahiyyat akhir tu sunat ka wajib? Sunat.. Kalau kata lagu tu tak sah
sembahyang.
Kalau dia kata baca surah lepaih baca fatihah tu sunat ka wajib? Wajib dia kata. Sah dak
sembayang? Sah. Sebab dia kata hak sunat tu wajib.
Ni untuk orang awam.
Apa dia orang awam? Orang biasa-biasa macam kita nih.
Kita toksah duk jadi awam sangatlah kita pun, atas sikit pada awam ni. Orang mengaji, orang
berilmu.
Ada sejenis lagi orang awam, orang kampung biasa. Dia bukan tau apa dia kira dia aja. Kita duk
syok, penaik sikit daripada orang awam tu, orang mengaji, tak jadi orang awam. Haa makna reti
hukum-hakam. Paham. Hukum begini macam ni, hukum macam ni, macam ni apa semua. Kalau
tak paham pun hak rumit-rumit saja, hak rumit-rumit saja. Biasa hak duk kita buat harian ni
paham. Sebab tu jangan kita duk buat boleh ka, tak boleh, boleh ka tak boleh ni, sah ka tak sah,
bukan zaman kita dah.
Masa la ni bukan masa susah hati pasai tu, la ni kita susah hati pasai kita nak mati. Ibadat kita
macam mana. Banyak ka sikit.
Kalau umur setara kita ni duk betui ka tak betui, betui ka tak betui, betui ka tak betui, bila kita
nak buat ibadat dengan sempurna? Yang kita buat ni pun tak berapa yakin dengan sempurna. Haa
tak berapa yakin dengan elok, pastu bila?
La ni zaman kita tumpu buat ibadat bagi sempurna. Pastu, nak sempurna, bagi paham.
Dan setengahnya sunat. Dan tiada dibezakan pada orang awam. Dan tiada diqosodkan
sunat yang difardhu itu, sahlah sembahyangnya.
Yang kelima suci ia daripada hadas besar.
Suci daripada hadas besar.
Macam mana hadas besar? Tahulah hadas besar. Keluar mani, bersetubuh, mimpi dengan keluar
mani, hak jenis-jenis hadas besar tu maka suci ia daripada hadas besar. Macam mana? Kena
mandi junub. Kalau pi sembahyang dalam hadas besar, dalam keadaan terlupa, kena qadha balik
sembahyang tu. terlupa pi sembahyang, dok ingat tak ada hadas besar apa, ataupun mandi pagi
tu.
Memang tiap-tiap pagi duk mandi duk mandi duk mandi, tapi tak niat apa, jadi tak mandi hadas.
Innamaa a’maalu binniyaat.. tiap-tiap amalan itu dengan niat.

Dia memang mandi. Tiap-tiap pagi mandi, tak kira berhadas tak berhadas memang dia mandi.
Haa.. pagi tu pun mandi macam biasa padahal dia berhadas besar - sembahyang subuh..
sembahyang subuh, pastu sembahyang zuhur pulak, lepas sembahyang zuhur sembahyang asaq
pulak. Pikiaq pulak asaq duk saja duk minum kopi tu, eh pagi tadi aku mandi aku niat tak.. eh
aku tak niat sahaja apa semua, ha qadha subuh, qadha zuhur, qadha asaq tu. haram tak?
Tak haram, sebab lupa. Tapi kena qodho..
Tapi kalau terus hadas besaq sembahyang jugak, tibai pi lah, haram. Dah tau dah hang ada hadas
besar, sembahyang dalam hadas besar. Tak sah. Kemudian berdosa. Dah tu kalau berdosa macam
mana? Kena qadha dan bertaubat, dua sekali. Yang tadi ni kalau terlupa, qadha sajalah. Tapi tak
berdosa kalau lupa, tuhan tak ambik kira.
Tiga jenis manusia tuhan tak kira.

Pertama, orang lupa tak kira, memang lupa sungguh. Macam mana dah lupa? Sebab tu kita kalau
orang mengaku kat kita lupa, tak apa nak buat macam mana. Mana boleh lupa! Tu bahasa boss,
bahasa tu, haa… bahasa boss, mana boleh lupa!
Hoi.. hang nak jadi hebat lagi ka? Tuhan pun kata tak apalah dah lupa. Kita jawab mana booleh
lupa. Sedap oo keluaq bahasa tu jadi boss ni, yer dak?
Terlupa.. tuhan tak ambik kira.
Yang kedua yang tuhan tak ambik kira, terlena. Lena sungguh. Letak kepala pukul satu, jaga
pukul lima petang. Tak sembahyang zuhur. Ghaib terus. Orang panggil, yang tu pun tak berdosa.
Kena qadhalah.
Tidur subuh tu lena terus. Jaga-jaga pukul tujuh. Ha cerah dah, tak berdosa. Tapi jangan duk
lekat perangai lagu tu. Dia kena ajaq. Ha subuh tu.
Ada pulak orang duk ajaq ni kita ni toksah duk kunci jam. Subuh-subuh tu kalau kunci jam,
bunyi, kita tak jaga berdosa, biaq terus tak bunyi. Tengok otak, huh.. tuan-tuan sekalian. Kita
terlena terus, ha nak tipu sapa..
Pertama orang panggil terlupa, memang terlupa betui, tak ambik kira jugak.
Yang ketiga tuhan tak ambik kira dipaksa, orang paksa. Orang paksa kita, ha tak kiralah. Kata
lebih baik hang kata begini, hang kata “aku murtad”, kalau hang tak kata aku bunuh hang. Dia
kata dengan mulut dia, tapi hati dia dak. Tu tak ambik kira.
Tiga jenis ni tuhan tak amik kira. Orang yang terlupa, terlena dan dipaksa. Tiga jenis tak kira,
haa tu cara dia.
Baik, yang tu serupa tu, hadas besar. Baik, kena suci daripada hadas besar, ha itu.
Dan hadas kecil.

Kena suci daripada hadas kecil.
Apa dia hadas kecil? Bila tak ada wudhuk. Ha tak ada wudhuk. Ni kotor.. ha najis sebenaqnya,
hadas ni jenis kotoq. Tapi kotoq yang bangsa rohani….bukan kotoq yang bangsa batin. Tak
nampak. Tapi dikira kotoq jugak, dikira kotoq.
Tu ada berlaku cerita dulu ni. Sorang ulamak, tapi dia ni pakar dalam bab jin. Dia pakar dalam
bab jin. Bila dia berubat, dia boleh bercakap dengan jin.
Selalunya bila diganggu oleh jin, saya dah habaq banyak kali dah, diganggu oleh jin, orang
diganggu oleh jin, yang selalunya berubat boleh selesai orang yang boleh bercakap dengan jin.
Ha boleh selesai.
Tapi kalau kena penyakit penyakit jin tu, ha bawak mai botoi buh dalam botoi, sampai bila pun
tak boleh nak selesai.. macam tulah.
Dia kira bubuh dalam botoi. Ikat-ikat botol perhanyut dalam sungai. Haa ikat botol perhanyut
sungai.. mana boleh.
Kerja bubuh dalam botol lempaq, tak boleh selesai.
Jin ni dia macam orang jugak, makhluk Allah Subhanahu Wataala. Beranak-pinak ada, menikah
bini adik-beradik ada, macam kita, jin. Dan benda jin ni memang kena percaya. Ada makhluk
Allah Subhanahu Wataala. Anak-pinak kita tanya, jin ada dak? Ada. Mana boleh habaq kata
mana ada jin-jin tak ada aih. Tak boleh, kita bagi akidah salah.
Percaya pada jin tu kena.
Yang jadi syiriknya percaya kepada jin yang boleh bagi manfaat dan mudhorat. Tu jadi syirik.
Yang bagi sakit orang, yang boleh lega orang, yang tu syirik. Tapi jin tu ada, kena percaya.
Sebab ada surah jin dalam quran. Ha ada surah jin.
Ha.. banyak, Nabi pun ditugas untuk manusia dan jin. Memang ada jin. Seluaq jin pun ada,
takkan jin takdak. Hmm, memang jin ni ada.
Jadi, kadang-kadang manusia jahat. Kadang-kadang jin jahat. Kita tak nampak dia. Kita tak
nampak dia, dia nampak kita. Ada yang jin jahat, ada jin baik.
Jin ganggu orang ni, ada salah jin ada salah manusia. Ha sama aja.
Yang duk ganggu tu ada salah jin, kadang-kadang silap kita. Kita lempaq batu besaq, bum, kena
atas kepala anak dia. Anak dia mati, mak dia serang. Hmm mana kita nak tau.
Macam-macam ada, kita tak nampak. Duk tepi sungai tu, permukaan air tu, permukaan air tu
tempat jin duduk. Tu rumah depa, permukaan air tu.
Kita pi pi tepi sungai tak apa dah, bum terjun, terjun atas kepala dia. Dah pi tempat orang,
samseng pulak. Hang turun la pelan-pelan. Pi kocak-kocak ayaq, bagi lambat sikit, sua kaki sikit,
sedaqla.. a’uzubillah ka bismillah sedaq, ni dak tau-tau bum terjun.
Terjun-terjun tak naik dah.
Maknanya orang panggil haa ada hak jenis kita ganggu dia.
Maka, rumah kita diganggu oleh jin. Tapi tempat tu rumah dia lebih dulu daripada rumah kita.
Ribu-ribu tahun dia duk situ. Beribu tahun dia duk situ.
Kita sewa backhoe, tolak tungging habis, terbalik rumah periuk belanga dia berselerak habis.
Kita bukan nampak. Buat rumah kita situ, duk senang-lenang, ha kacau dengan jin.
Ada jugak jenis jin jahat. Dia jenis jin jahat, memang dia kuat kacau orang apa semua.
Pastu kalau duk pi bunuh jin, kepak kepala jin, kerat apa semua, dia bukan ada selesai. Kalau
ikut katakan yang ganggu tu jin jantan, pi bunuh dia apa semua. Kata mati sungguh jin tu, jin tu
menikah pulak. Ada bini dia pulak. Takkan bini dia nak duk saja, bunuh-bunuh laki dia, bini dia
pulak kacau.
Pi bunuh bini dia, anak-pinak dia pulak, hang pi bunuh mak aku buat apa? Tak selesai.
Tu duk habis duit berpuluh-puluh ribu tu. Pi sana pi sini apa semua.
Yang paling selesai sekali orang pandai. Pi cari apa semua, ada ayat-ayat tertentu yang dia baca,
boleh bercakap melalui mulut orang tu. tu selalu selesai. Boleh bincang dengan dia. Na, boleh
bincang dengan dia. Ha itu selalu selesai. Bincang.
Memang ada ayat baca, boleh bincang.
Saya tak tahu. Jangan duk mai kata saya, cari orang lain. Aku mengajaq ja tak larat jadi tok
bomoh.. panggil.. boleh bercakap. Boleh bercakap, bincang. sembang dengan dia, tanya.
Sebab apa hang kacau dia? Apa masalah hang? Apa apa semua. Ha, dia cerita.
Ni rumah aku, aku duk beribu-ribu tahun selalu lagu tu. dia pulak mai tolak habis selerak habis
apa semua. Dia dak. Laa dia pun mana tau, dia tak nampak hang.. dia tak nampak hang, kalau
nampak hang, dia pun tak buat lagu ni, kalau dia tak tau. Sebab tu dia tolak rumah hang, kalau
dia nampak dia tak buat aih.
Takkan hang nak seksa dia lagu ni, kesian dia apa semua. Selalu jin islam insyaallah dia tolong.
Pastu rumah aku abis berselerak rumah aku, aku nak duk tang mana? kalau tak kacau dia apa
semua.
Takpa aku bagi rumah lain kat hang. Hang nak duk tang mana? Tak apa, aku hantaq hang duk
putrajaya pulak, tak susahla… putrajaya situ.
Jangan main-main kata tok-tok guru ni.
Ha takpala kata, sana lagi elok dia kata. Ha duk sana.
Jadi maknanya ada, dia boleh cara. Boleh bincang, boleh apa semua. Ha bila selesai masalah tu.
Tanya kalau jin kafir suruh dia masuk Islam dulu, kalau tak Islam apa semua, dah peringkat
ketegaq degil sangat baru peringkat nah buh botol nak buh apa semua.
Ada satu tu, ulamak ni. Dia apa dia ni, dia berubat jin jugak.
Lepas pada tu kena jin kafir. Jin kafir. Sebelum tu kata dia boleh bercakap dia tanya, sebab apa
hang kacau dia? Ha apa semua. Pastu bila dia tanya agama apa, apa Kristian dia kata. Ha jin tu
jawab, saya agama Kristian. Kata aku orang Islam, kata hak berubat tu, aku orang Islam. La aku
nak ajak hang masuk Islam la, ajak masuk Islam. Ha dia ajak masuk Islam dulu, bukan boleh
bubuh dalam botol bunuh tak ketahuan punca. Orang pun tak boleh bunuh tak ketahuan punca.
Dia kata aku tak mahu masuk Islam. Dia kata ha aku tak mahu masuk Islam, nak berdebat kot
mana hang tak puas hati pasai Islam, ha berdebat apa semua.
Ha tak apala, la kita berdebat. Tu dia kata aku pulak bukan setakat Kristian, Kriastian kot bawah-
bawah ni dia kata. Aku Kristian bertaraf paderi, hang nak suruh aku masuk Islam?
Uih, kemas dia pun, jin tu bertaraf paderi. Tak apalah, paderi paderila. La kita bincang berdebat.
Janji, kalau Islam betul, hang kena masuk Islam, kalau Kristian betul hang kena masuk Kristian.
Ha takpa kata, tak apa.
Akhirnya dia tanya apa? Dia kata aku Islam semua elok dah, semua aku setuju dah. Cuma aku
tak puas hati, jin kata ni, aku tak puas hati satu saja ni, Islam ni, sebab apa? Tak puas hati tang
mana? Mandi hadas.
Ni nak bercerita hak ni melewang merata tang Putrajaya tadi ni, ha dak.. haa dia kata aku tak
puas hati mandi hadas.
Sebab apa?
Keluaq sikit ja, yang kena basuh seluruh tubuh buat apa? Tak menyusahkan orang?
Ha jin pandai, kita hak tak jin tak reti nak jawab. Ha dia kata pasai apa keluaq sikit ja nak kena
mandi seluruh tubuh.
Islam apa zalimi orang, Islam apa menyusah orang? Sebab tu aku tak berkenan kat Islam. Kata
dengan jin tu. kata dengan jin. Jawab ulamak ni, dia kata tak apa, jawapan dia begini.
Mani tu keluaq daripada seluruh, keluaq daripada tulang belakang, perahan daripada air tulang
belakang. Keluar daripada, selalunya orang keluaq mani, badan jadi lemah, jadi tak larat.
Untuk memulihkan kekuatan kena mandi. Pulih kekuatan balik. Sebab tu syara’ menetapkan nak
pulih kekuatan kena mandi. Sebab tu wajib mandi. Kebaikan untuk kita.
Dia diam, tak kata apa jin.
Pastu kata dengan ulamak ni, aku nak tanya hang pulak, Isa tu sapa dia? Dia kata Isa tu anak
tuhan, dia kata. Ha memang Kristian kata Isa tu anak tuhan.
Pastu salib tu apa dia? Salib tu, hak orang Kristian duk pakai, salib tu apa dia? Ulamak tu tanya.
Salib tu Isa disalib, Nabi Isa kena salib.
Kata dengan ulamak ni, bapak tuhan buat apa yang anak dia orang salib ni? Tuhan buat apa duk
biar anak kena salib ni? Tak kata apa.
Kesudahan jin ni masuk Islam. Na, jin tu masuk Islam.

Pastu jin tu kata saya dah masuk Islam, nak balik tempat tak ada, nak kena tumpang sini jugak.
Kalau saya pi tempat-tempat kawan saya, kawan saya Kristian belaka, kawan saya bunuh saya.
La takpa, aku pi hantaq tempat hang sama-sama jin Islam, hang pi duduk tang tu. Ada lagu tu,
selesai.
Kawan tu pun sihat elok, takdak masalah apa. Ha itu cara dia apa semua.
Tapi saya taknak berubat aku tak larat. Menganjaq. Ha tuan-tuan pi carilah bomoh.. Maknanya
orang panggil.
Jadi, yang saya nak cerita hikmat tu. Hikmat tu. Baik,
pada hadas besar dan hadas kecil.
Maknanya, kena suci daripada hadas tu.
Maka jika kedatangan hadas di tengah sembahyang batal sembahyangnya.
Kalau tengah-tengah sembahyang datang hadas, datang hadas besaq. Payahla kot hadas besaq
tengah sembahyang, tak tahula. Ataupun hadas kecik, apa hadas kecik? Kentut.. tengah
sembahyang terkentut, batalla sembahyang.
Ataupun tengah-tengah sembahyang rukuk, terkeluaq kencing sikit.. ha batailah. Tadi kencing
tak lawas.
Sebab tu khasnya orang laki-laki, kencing kena berdehem disuruh, kena urut-urut supaya keluaq
kencing sepenuhnya, supaya satgi bila rukuk satgi tak keluaq ayaq kencing. Bila terkeluaq ayaq
kencing walaupun setitik, haram dia sembahyang.
Kadang syaitan mai pulak masa tu, hai malasnya nak berhenti…rakaat ketiga dah, tibai pi lah.
Tu duk tibai lagu tu bukan dapat pahala, haram. Kira tak sembahyang, sembahyang dalam najis.
Satu, najis pulak, yang kedua berhadas, tak ada wudhuk. Dua jenis, berhadas. Keluaq tu kalau
tak kena pada kain pun memang dia berhadas dah tak ada wudhuk. Lepas tu najis tu pulak lagi
sekali.
Sebab tu kena jaga bagi elok kencing. Tu cara dia.
Baik.

Trankripsi :
dan keenam suci dia daripada najis yang tiada dimaafkan dia pada tubuh.
Suci. Najis yang tiada dimaafkan dia, yang tiada dimaafkan dia daripada tubuhnya. Kena suci.
Najis yang tiada dimaaf pada tubuh.
Apa dia?
Pada tubuh kita jangan ada najis. Kencing, berak, basuh tu mesti kena guna air mutlak, kena
guna air mutlak waktu kita basuh kencing berak tu. ha guna air mutlak.
Kadang-kadang dia guna air biasa, air musta’mal, dia celup dalam tu apa semua basuh kencing
basuh berak. Nak ambik wudhuk kira ambik air mutlak, nak mandi hadas kira air mutlak, cuci
berak tak kira air mutlak, haa tak kira air mutlak. Maka pada ketika itu boleh menyebabkan, dia
basuh, cuci nampak. Tetapi najis ada dua.
Pertama, najis ‘ainiyah, najis yang nampak dengan mata kepala.

Yang kedua najis hukmiyah, walaupun tak nampak dengan mata kepala, tapi kita tak basuh guna
air mutlak, pada hukumnya tetap najis. Dia sembahyang dalam keadaan najis. Ambik wudhuk
betui pun tak jadi, hang basuh kencing berak tak betui, maka najis pada badan.
Bila najis pada badan, sembahyang dia tak sah. Ha tu cara dia.
Baik.
Dan tempatnya dan kainnya.

Kainnya yang kena najis, pun kalau dia sembahyang kain dia kena najis tak sah jugak. Kalau nak
sembahyang kain kena suci, suci daripada najis.
Baju kita, kain kita, kopiah kita kalau ada najis, dukung anak, anak kencing atas kain tu, kena
najis. Kita pun balik balut buang kain tu nak pi kerja, sangkut kain di depan, ha pi gheja. Balik
balik terlupa kata kain tu kena najis, pakai kain tu.
Sembahyaaang sampai petang, dua hari guna kain tu. dua hari dah baru teringat, eh kain ni kena
najis, aku sembahyang hari tu, dua hari kena qodho. Dua hari kena qodho.
Dia kata, ustaz, kalau tak ingat sampai bila bila bila, hak tu toksah duk jawab. Dah tak teringat
sudahla. Dia tanya sampai kita tak reti nak jawab.
Ustaz, kalau kita tak tahu? Aku pun tak tahu. Dia jawab lagu tu. Kalau kita kena najis, kita
taktau, saya pun taktau nak jawab. Dah taktau.
Cuba dok tanya tu pikiaq sama, banyak tanya tu.
Ustaz, kalau kain kita kena najis, dah kita tak tahu, kita tak tahu, tak tahu sampai bila, sampai
bila? Sampai bila pun tak tahula saya nak jawab.
Tuan-tuan semua,
dah tak tahu sudah, cakap tau ja. Feqah ni bukan nak menyusah sangat, tuan-tuan bukan susah
sangat..
Sebab tu saya duk habaq dah, kita nak bagi petua kat orang, duk cerita kat orang kadang-kadang
kita tua susah.
Setakat zhohir sudah.
Mintak maaf tuan-tuan sini, pengajaran..
kawan nak pi sewa umah cina, sewa rumah cina. Sewa rumah cina, tak apalah tanya cina bela
anjing ka dak? Dia kata tak bela apa semua, elok..tak ada apa semua, takpala takda apa.
Angkut barang duk ada pulak pi habaq pulak kat kawan, hai hang nak sewa rumah cina hang
kena samak duluu.. tak boleh masuk duk lagu tu. Dia kata lagu tu ka? Kena samak dulu, apa
semua. Dak aih dia kata, aku tanya dah tadi kat cina tu kata dia tak bela anjing dalam rumah.
Dia kata mana nak tau kot-kot dia bela.
Main kot-kot ni yang payah orang. Ha dah sekadar tu sudah.
Dah kita tahu setakat tu dah, nak kot-kot, takkan nak bancuh air semua nak samak dinding-
dinding habis, terukla orang tu nak kena menyamak. Hang tolong pi samak sat kat dia.
Maknanya kita sekadar zhohir sudah, tu aja. Tak payah susah-susah. Kalau mana nak tahu, mana
nak tahu payah. Toksah duk payah.
Tu rumah, bukan setakat rumah aja, la macam-macam.
Pi beli periuk kat cina, nak kena samak dak? Mana nak tau kot-kot anjing masuk tidoq dalam
periuk tu, samak periuk.
Ha duk buat mana nak tahu, jenuh letih kita. Ha apa dia lagi? Beli apa lagi? Semua-semua la ni.
beli cerek beli apa habis belaka. Ha beli kawah, hm macam-macamlah. Ha beranak dalam tu.
Sekadar kita tahu, tuan-tuan sekalian, ha tu nampak. Jangan menyebabkan kita jadi payah. Pada
zhohir semua. Tu semua, tau betui, tu cara.
Beringatlah.
Bukan duk bagi fatwa kat orang, tu kena cerdik. Hak mana nak tak mana nak tahu, mana nak
tahu ni jadi payah.
dan jangan bersentuh satu suku daripada badannya dengan najis pada geraknya dan
diam.
Jangan bersentuh badannya satu suku daripada najis gerak dan diam.
Tempat kita tu, kita sembahyang, atas sejadah kita bukan semua kata tempat sembahyang.
Yang kena dengan kita saja tempat sembahyang.
Di tengah tu ada tahi cicak. Seketul di situ.Kita sujud sat gi tak kena dia pun. Tak kena pun, dia
duk tepi tu. Ataupun tadi tak nampak, kita genjak ke tepi, dia duduk tepi tu, tak kena dengan kita,
sah tak sembahyang? Sah kalau tak berlaga najis tu dengan kita.
Tempat sembahyang tu bukan semua sejadah tu, walaupun kita sembahyang atas sejadah. Yang
kena waktu kita bangun, waktu kita duduk - itu kira tempat sembahyang.
Waktu kita bergerak tu, waktu kita diam tu tak kena kita, tak apalah. Dan janganlah bersentuh
satu suku daripada badan dengan najis pada gerak dan diam.
Maka tiada sah sembahyang serta suatu daripadanya atau ia menanggung suatu yang berhubung
dengan najis seperti menanggung akan tali yang terikat umpama anjing dan lainnya. Dan tiada
mengapa jika berbetulan dengan dia ketika bangun dan duduk, dengan ketiadaan bersentuh.
Tu tak apa. Macam saya kata tadilah. Jangan berhubung, tali kita ikat pada najis berhubung
dengan kita, tak boleh, dan lainnya.
Dan tiada mengapa jika berbetulan dengan dia pada ketika bangun berhubung dengan
ketiadaan bersentuh. Dan dimaafkan istinjak dengan umpama batu dan dengan umpama
batu.
Di tempat istinjak dengan umpama batu. Istinjak ni dua.
Pertama kita boleh guna air. Kita boleh guna air untuk basuh, itu paling baik sekali.
Yang paling baik sekali, nak basuh berak nak basuh kencing ni, guna batu dan air. Tenyeh
dengan batu tiga ketui batu yang kesat, lepas tu basuh dengan air. Tu paling baik sekali.
Ataupun guna air. Sebab bila kita guna air, suci najis dan suci bekas najis. Kesan-kesan suci.
Tapi bila kita guna batu, dia suci najis tapi bekas-bekas dia tu tak boleh suci dengan sepenuhnya,
tetapi dia termasuk najis yang dimaafkan.
Maknanya kita la ni kalau tak mau guna air pun boleh guna batu, ataupun apa sahaja lain
daripada batu asalkan benda tu tidak dihormati, boleh.
Kayu pun boleh, tanah koi pun boleh, tau tanah koi apa? Tanah keras tu amik tenyeh lempaq
tanah tu, amik tenyek lempaq, amik tenyeh…ha boleh sembahyang. Ambik wudhuk
sembahyang, takpa.
Kayu pun boleh, ha semua boleh. Asalkan jangan cari yang licin. Yang kesat. Yang tidak
dihormati.
Yang dihormati tak bolehla, macam tulang. Nak istinjak dengan tulang. Dihormati tulang tu…
hormat apa tulang duk lempaq dalam hutan ja. Itu tulang tu jadi makanan jin. Makanan dia
tulang-tulang tu.
Makan apa duk lama setahun tu tak habis-habis pun. Jin makan dengan kita makan bukan sama.
Kita makan telan, dia makan hidu. Ha jin makan hidu. Sebab tu malam-malam kita biaq periuk
duk ternganga minyak duduk ternganga, biaq duk ternganga, pertengahan malam dia melewaq,
jin makan minyak tu dengan hidu.
Esok ni kita goring pulak, minyak bekas jin.
Tu kata perangai macam jin, tu goreng. Ha lebih-lebih jin, kita goreng pulak bagi ni. Maknanya
makan dia tu tak sama. Tu makanan jin.
Setiap benda yang dihormati tidak boleh guna untuk istinjak. Tak boleh.
Roti biskut hak keras tu, dia elok dah tu. kesat lagi, apa semua lagi. Orang kampung panggil roti
kepala kera orang panggil, biskut tu. Nak beristinjak boleh? Tak bolehlah makanan. H
Boleh. Tisu macam mana tisu? Ha tisu.

Tisu dia tak boleh. Benda tu benda tak beku. Tisu ni benda lembut, tak boleh. Kalau nak jugak
tarik tisu bagi banyak, kepal dia.
Ha tenyeh boleh. Tapi kalau ambik sekeping-sekeping tak boleh, sebab dia bukan benda beku.
Tarik-tarik kepal, ha tenyeh.
Boleh takdak masalah, boleh sembahyang. Haa boleh sembahyang, elok ja pun.
Tu panggil istinjak. Bekas tu, bekas tu dimaafkan.
Adalah syarat-syarat istinjak. Tu kena belajaqlah, panjang bab tu.
Tapi kita guna airlah. Kita la ni air banyak. Tu cara dia.
Dan darah tuma, jenis kutu, kutu anjing dan darah bisul. Dan nanah dan danur dan air
kuman yang ada baginya bau. Dan jika sembahyang dia dengan najis yang tiada
dimaafkan dia daripadanya, dengan tiada mengetahui akan dia, ataupun dengan lupa,
kemudian teringat, nescaya wajib mengulangi akan dia.
Hak tadi, darah-darah kecik-kecik tu, kita kena darah, kain kita kena darah tapi sikit, darah yang
sedikit. Ha macam mana sikit? Pada ‘uruf. Orang kata aih, banyak ni kira banyak dak? Aku
nampak macam sikit aja. Kawan ni pun kata sikit, kawan nu kata sikit, kira sikitlah.
Dia sembahyang dalam keadaan baju dia kena darah, tapi darah yang sedikit, najis tetapi
dimaafkan. Najis yang dimaafkan. Macam darah kutu, darah nyamuk, dia sikit, yang sikit. Tu
dimaafkan.
Baik.
Kalau sembahyang dalam keadaan najis yang tidak dimaafkan, kemudian teringat dia,
maka diulang semula.
Kena ulang semula, ha itu. Najis tu. najis-najis ni kita kena beringat.
Makanan-makanan kita kadang-kadang banyak yang najis dengan cara yang kita tidak sedar.
Yang najis.
Ikan-ikan temenung saya duk habaq hak lengat tu dia lengat sekali dengan taik-taik. Ha dak,
najis. Najis. Kalau kecik takpa, besaq-besaq, lengat sekali dengan taik-taik. Ha takpa ustaz dia
kata balik saya dah bersiang dah. Buang korek buang apa semua taik-taik tu goreng lain apa
semua.
Tadi dah masak dah sekali. Lengat tu dah masak dah, wap najis tu jadi najis. Jadi najis, tak boleh
makan. Sedap sangat temenung lengat tu.
Ikan tenggiri jeruk sekali dengan taik-taik, tu najis. Hak duk makan dengan pulut hujan-hujan nu.
Ha buang taik, sebab dia dah dijeruk sekali.
Tu telur ayam tu saya duk habaq berapa kali dah. Buat char koew teow telur tak basuh. Tangan
pegang, pegang apa dia, pegang koew teow, pegang telur, pegang koew teow pegang telur,
pegang koew teow pegang telur, pegang koew teow pegang telur, tangan berminyak pegang
telur. telur keluaq kot mana? Ha pegang.
Char koew teow, char koew teow taik ayam, tu yang duk makan hari-hari. Sedap kira sedap ja,
najis toksah kira.
Mertabak pun lagu tu. Buat mertabak, bubuh telur susun depan tu ha, susun depan. Lepas tu,
pegang roti. Roti ni minyak, tangan minyak-minyak pegang telor. Buh tang tu tepuk tepuk atas
mertabak, satgi goreng.
Tiga puluh hari buka puasa, mertabak campur taik ayam. Makan. Tu nak cerah hati perut macam
mana?
Basuh la bukan payah mana. Ni tanya basuh ka tak basuh, dia kata basuh dah. Tapi pi letak atas
kertas tu. Basah, pi letak atas tu, mana bersih. Bubuh dalam plastic, besen lain bekas lain tak
apalah. Pi bubuh tempat yang sama, tak bersih jugak.
La sedaq banyak dah.
Kadang kot pasar malam apa semua duk tulis telur basuh. Orang tak suruh tulis pun, hang basuh
sudahlah. Tulis buat apa. Ha itu. Tapi nak tulis, tulis pi la, ha itu cerita dia.
Jadi kena jaga makanan-makanan ni, basuh-basuh sayur tu. Tu kadang yang duk pi goreng mi kat
kedai tu. Air tak adak. Pi buka kedai-kedai kat tepi jalan apa semua, bawak atas kereta tu, sayur
tak basuh lagi.
Pakai basuh tang tu.
Sebesen tu ajalah basuh. Bubuh air dalam tu ceelup dalam besen tu, sampai naik hitam legam.
Boleh ka?
sayur tu siram dengan najis. Hiris-hiris sayur celup celup celup, goreng. Satgi celup pulak.
Sampai air naik hitam macam baja. Bersih ka?
Kaedah tak sempurna. Pastu kita makan, nak jamu anak-anak kita makan. Makan najis. Masuk
najis dalam hati perut. Bila nak bersih?
Pastu bila anak benak, bawak mai ayaq suruh ustaz jampi. Jenuh jampila. Ustaz ustaz buat
penerang hati sat benak sangat ni pasai apa? Pi jamu benda najis hari-hari.
Makanan-makanan kita tuan-tuan sekalian kita kena jaga, carilah orang Islam buat.
Mi mi tu cari orang Islam. Koew teow koew teow tu cari orang Islam. Fishball tu apa fishcake
apa semua lah, cari orang Islam buat. Bersih insyaallah.
Korban sikit mahal sikit pun takpalah. Memang kena mahallah dia bawak keluaq sikit.
Bawak keluaq sampai berapa kilo sehari-sehari sampai seratus kilo.
Yang orang lain bawak keluaq sampai seribu kilo. Tu dia ambik sekilo untuk lima duit pun
berlambak dah.
Yang kawan ni bawak keluaq berpuluh-puluh kilo aja, nak untung nak ambik sekupang dua
kupang, dapat berapa duit? Kena korbanla sikit, yer dak Islam apa semua. Kedai-kedai pun cari
orang Islam kita jamu beri makan. Ni dak dia kata. Tak sedap, tak tahan lama. Tu bagi alasan.
Orang Islam ni kena jaga.
Annazhofatul minal iman, kebersihan itu sebahagian daripada iman. Asas dia sembahyang.
Sebab apa sembahyang kena bersih? Sebab apa sembahyang kena bersih? Maknanya bila
sembahyang kena bersih, semua kehidupan kita kena bersih.
Sebab tu kadang-kadang dalam bab najis ni kita cukup jaga, cukup jaga.
Kadang hak tak sembahyang pun jaga najis.
Hoi kain kena bersih, cuci. Basuh cukup bersih. Bab najis cukup jaga. Orang tanya awat hang
jaga najis ni? Hang nak buat apa? Sembahyang dak. Tak ada makna.
Kita jaga kebersihan semua tu pasai kita nak sembahyang. Bila kita sembahyang, badan kita
bersih, sembahyang kita sah.
Bila kita sembahyang, hati kita bersih, hati kita khusyuk.
Maknanya luaran kita kena bersih, hati kita kena bersih. Baru dia berjalan elok.
Ni luaran bersih tapi hati kotoq - makan benda haram, makan benda tipu, makan benda-benda
riba hak tak manfaat hak boleh makan kita telan masuk dalam perut kita, hati jadi gelap. Pastu
bila nak dapat khusyuk dalam sembahyang. Susah, ha susah.
Baik.

Trankripsi :

Yang ketujuh meninggalkan berkata-kata dengan sengaja, bukan al quran,
Jangan.
Yang berkata-kata dengan sengaja yang bukan quran bukan zikir atau doa, maka batal
sembahyang dengan berkata-kata dua huruf sama ada memberi paham perkataan atau
tiada. Atau dengan satu huruf yang memberi paham seperti khaf dan ‘ain. Kerana makna
khaf itu wiqayah dan ‘ain itu makna wi’ayah, atau satu huruf yang bermad, kerana mad
itu adakala alif atau wau atau ya, maka jadilah huruf. Maka batallah sembahyangnya
dengan demikian itu.
Batal sembahyang dengan demikian itu. Apa dia? Bercakap dalam sembahyang. Saja-saja pi
sebut khauf.. ba..’ain…ha itu. Batal saja-saja pi sebut lagu tu. takdakla kot…saja-saja pi
bercakap dalam sembahyang, takdak.
Tetapi yang selalu berlaku, termasuk juga bercakap berdehem.. bersin lain, tak sengaja.
Batuk lain, tak sengaja. Berdehem ni sengaja. Allahuakbar, ehem ehem… bercakaplah, batal
sembahyang. Tabiat dah tu.
Kecuali boleh berdehem kalau dia nak baca fatihah tak betui tak apala, dia kena berdehem
sedikit. Ni saja-saja, nak rukuk berdehem, nak sujud berdehem, ha bangkit daripada sujud
berdehem, nak salam, assalamualaikum warahmatullah.. dia jadi, tak sah sembahyang dia. Sebab
berdehem ni memang sengaja, memang sengaja. Termasuk jenis-jenis bercakap.
Kadang-kadang tok imam buat kerja lagu ni. Berhenti buang benda-benda ni.
Memang sembahyang dia suka sangat lekat benda-benda yang mengarut. Kadang-kadang dia duk
elok ja pada orang sembahyang, Allahuakbar. Duduk dengan penuh elok, elok ja.
Tapi bila bab nak mai sembahyang, Allah jadi lagu tu, baca…sapa suruh mana teruk sampai tera
tu. Dan-dan turun badan tu, pastu Allah.. punya, takkan nak mengadap tuhan rupa lagu tu.
Tu tengok rupa tu pi duk elok. Kita pi depan orang besaq, depan orang besaq, kita mengadap
dengan penuh tertib. Yer dak, boleh…tapi depan Allah tu..orang kata pa, gila ka apa hang, apa
semua.
Kadang dia jadi itu syaitan suka lagu tu. Tu kadang tu penyakit-penyakit dia suka lekat.
Cuba tengok perati. Nak baca tu sampai jadi lagu tu.
Tu was-was jenis-jenis was-was. Memang was-was tu berlaku dalam sembahyang. Dia bercakap
dengan orang elok, elok mulut dia.
Bila nak baca fatihah mula ngau ngau ngau ngau ngau mulut, macam kambing lekat biji pelam.
Kalau dia memang tu was-was, jadi was-was. Cuba tengok mulut ngau, kita pun heran.
Kalau dia bercakap dengan orana jadi lagu tu jugak, baru kata penyakit dia. Dia ni tak upaya
cakap ngan orang, memang aku ni….mulut dia jadi lagu tu dah, takpa penyakit dia.
Ni dak, bercakap dengan orang elok, bercakap dengan Allah Taala mulut ngaup ngaup ngaup
hidung kembang kmpis kembang kempis, sapa suruh?
Huduh kita, ha dak. Itu yang kata lagu tu tu. Penyakit tu sapa nak jaga. Mana ada susah tajwid
sampai setara tu, tak dak aih.
Orang baca takdak duk susah mana. Tapi lekat penyakit tu.
Tengah sembahyang tu gulp, gulp tak boleh-boleh, apa…pakat duk ni, nak angkat ni lagu tuh,
dia mai penyakit tu.
Tu was-was, duk atahi attahi atahi attahi tak boleh-boleh lagi apa dia…ha ini.
Dia hanya berlaku dalam sembahyang, tngok Allah, Allah.. All…tak boleh-boleh. Satgi bila tok
imam Allahuakbar, dia pun Allahuakbar, senang sangat boleh pulak dah. Pastu dia jadi payah
sangat nak boleh.
Makna syaitan tipu dia.
Pasai tu…duk tak boleh, tak boleh tak boleh, duk atahi attahi attahiya tak boleh boleh, sapa
suruh? Baca terus sudahla.
Sebab dia berlaku dalam sembahyang aja, luar sembahyang tak berlaku, tu yang kata was-was.
Kalau luar sembahyang berlaku jugak, memang penyakit…nak makan senang, suap elok ja.
Takdak..suap abis sembahyang, satgi tambah pulak dah. Tak was-was pun. Bawak gheta tak was-
was. Start masuk gear berjalan elok ja.
Start depan ustaz start gedebum pi, ha ni penyakit dia. Dalam sembahyang pun jadi lagu tu la, ha
takpala…boleh boleh was-was. Tu kata syaitan.
Yang duk takbir susah sangat, baca tahiyyat susah sangat, apa susah sangat pasai apa?
Ni duk angkat angkat angkat tak boleh lagi, dah susah sangat toksah duk angkat. Hang masuk
sembahyang tak boleh macam orang. Hang ni penyakit. Masuk pegang dulu elok-elok, bubuh
elok-elok. Buat satu-satu macam budak-budak. Buat satu-satu permulaan elok dah elok,
Allahuakbar, lagu tu. toksah duk buat macam orang dah was-was sangat.
Huduh kadang-kadang tu.

Tu dia kata ustaz ni… nak buat ubat lagu mana? Takdak ubat. Penyakit was-was ni. Orang duk
pi cari saya, ustaz buat ubat sikit, saya ni was-was teruk, takdak ubat. Tak tahu ubat apa tak
tahu. Ni duk pusing kat kolah tu boleh pi ambik air sembahyang duk tepuk air, duk tengok muka,
sembahyang dia tu pun was-was, ni orang duk ada dalam ni apa…gaduh, penyakit.
Ha jaga, kita nak lekat-lekat jaga benda tu. ubah cepat, dan lekat susah.
Mandi hadas pukul lima, pukul sembilan tak siap lagi, sapa suruh… syaitan nak tak sembahyang
subuh tu. Orang tau habis elok-elok orang taktau dia kecut habis.
Sembilan tak siap lagi mandi hadas. Duk elok pakai baju semua siap nak sembahyang dah,
masuk dah nak sembahyang, londeh buang habis pi mandi pulak dah.
Mana ada, mandi hadas ni macam mandi biasa ja. Macam mandi biasa ja mandi hadas. Tak susah
langsung.
Teruk dia kata.
Tu awat muslimat gelak teruk sangat.. teruk sangat.
Tu dak aih, saya kata, kalau ubat dia rendam masuk dalam kolah tu ada, rejam masuk pi. Padan
muka hang. Ikut perasaan. Syaitan tu pengaruh.
Sebab tu kita sebut, nama syaitan
min syarri waswasi khonnas.
Yer dak.
Qula’uzubirobbinnas, min syarri waswasi khonnas, daripada syarri, daripada kejahatan, waswisu,
nama syaitan, khonnas, khonnas ni makna nyah. Sebab tu saya abaca qula’uzubirobbinnas tu
ubat dia. Ada nama waswisu, min syarri waswi, waswisu tu nama syaitan. Waswisu.
Hati kita ni, di hujung hati kiri, ada malaikat nama dia Mulhin. Di hujung hati kanan malaikat ni
nama Mulhin, malaikat bagi ilham. Di hujung hati kiri syaitan nama dia waswisu.
Jaga, yang baru nak lekat jangan duk ikut. Jangan duk ikut.
Sebab tu kalau was-was dah, jadi satu penyakit dah, dalam bab najis dalam bab apa pun, ni kuku
ni habis tak macam orang, dia rekih habis apa semua.
Kalau dah satu jadi satu penyakit dah, macam mana nak hilang jugak, dia kena pikiaq. Pikiaq
macam mana?
Ni najis hak orang duk tonyoh tonyoh sampai ni nih, dia jadi daripada apa najis nih. Daripada
apa? Hang makan nasik, asalnya hang makan sayur, hang makan apa semua, ni jadi ni awat hang
cuci sampai teruk sampai setara ni sangat.
Ini untuk petua untuk orang was-was. Dia mari daripada mana benda ni. Ni yang hang duk was-
was sangat.
Nasi, ikan apa semua, awat cuci sampai teruk sangat sampai lagu ni. Dia main daripada benda tu
ja, nak hilang daripada penyakit was-was.
Tapi hak tak was-was jangan pakai petua ni, jadi loqlaq pulak. Hak tak was-was jangan. Dia
kata amboih, nasik ja pun… biaq pi kat dia lah, hak tu huduh sangat pulak dah. Ha itu, untuk
orang was-was. Ha jaga.
Dan kedelapan meninggalkan melebihkan hukum fi’li
wallahualam…
Al-fatihah.
Doa
Taqribul Ikhwan
Taqribul Ikhwan (Kitab Tauhid Sifat 20)
 Tentang Kitab Taqribul Ikhwan

 Sifat Wujud
o Wujud (Part 1)
o Wujud (Part 2)
o Wujud (Part 3,4,5)
 Tauhid - Sifat Wujud (Part 1)


 Bismillahirrahmanirrahiim.
Assalamualaikum warahmatullahi Taala wabarakaatuh.
 Alhamdulillahirabbil ‘alamin.
Wabihi nasta’inul umuriddunya wal akhirah.
Wassholatuwassalamu ‘ala asyrofil anbiyaa iwal mursaliin.
Wa’ala alihi washohbihi ajma’iin.
 Subahanakalaa ‘ilmalanaa illa ma ‘allam tanaa.
Innaka anta ‘alimul hakiim.
 Robbishrohli shodri, wayassirlii amrii. Wahlul uqdatan minlisaani
yafqohu qouli.
 Qalallah subnanahu wa ta’ala fil Quranul kariim:
 Yaa Aiyuhanna su’budu robbakumullazii kholaqokum.
Wallazii na min qoblikum la’allakum tattaquun.
 Al Baqarah 21
 Alhamdulillah, sama-sama kita merofo’kan kesyukuran kepada Allah s.w.t. kerana
dengan limpah kurniaan dan taufiq hidayah drpd Allah s.w.t dapat dipertemukan kita
sekali lagi, dipertemukan semula dalam program kuliah, dalam bentuk ilmu Tauhid
semoga pada malam ni sama-sama kita dapat berbincang dan sama-sama kita
manafaatkan majlis ni dengan kita pohon keberkatan di sisi Allah s.w.t.
 Bagi diri ana, ana pohon banyak kemaafan kerana terpaksa kita kena berhenti buat
sementara waktu dulu program kuliah kita, kerana masa tu rasanya tak berapa nak sesuai.
Rasa tak berapa nak sesuai sangat masa tu. Jadi ganggu banyak benda.
 Jadi, setelah dibincang semula, kita rasa kita nak sesuai masa yang tak ganggu dengan
tugasan-tugasan harian dan daripada semua yang terlibat dalam program pada malam ni.
Jadi ana rasa ana boleh bubuh untuk program secara bulanan untuk tak mengganggu
mana-mana tugasan kita harian yang kita dok kerja sebelah pagi. Jadi ana rasa ada satu
malam dalam sebulan untuk ana isi pada malam ni lah, iaitu malam hujung bulan iaitu
hari seperti malam ni lah. Insyaallah kita cuba untuk membincangkan perkara-perkara
yang kita rasa perlu, menjadi keperluan bagi diri kita masing-masing.
 Jadi persoalan sekarang ni, bila dah berhenti ni, ana pun tak tahu tempat berhenti mana
dulu? Kemudian bincang semula, depa kata nak suruh ulang balik. nak suruh ulang balik.
Nak ambil lain sifat wujud suruh bahas lain. Cara perbincangan nak ulang balik tak apa,
tak ada masalah apa bagi ana, takut belah depa tu bila kita ulang depa rasa jemu. Kalau
tak rasa jemu apa tak pa. Dalam pada tu tak ada masalah apa.
 Jadi kalau kita nak ulang balik, kita cuba lah, kita bahas balik berhubung masalah sifat
yang perlu kita tahu.
 Dalam mukasurat yang kesepuluh, bahasan sifat wujud. Kita ulang balik. Kita ulang balik
iaitunya bahasan sifat wujud.
 Dalam perbahasan berhubung masalah sifat wujud yang mana kita sama maklum sifat
wujud dalam terjemahan bahasa melayu kita terjemahan yang makna ertinya ada. Sat lagi
adalah di bawah bahasannya.
 Cuma sekarang bila sebut berhubung dengan bahasan sifat wujud, sifat wujud merupakan
sifat yang mula-mula sekali dalam susunan, dalam susunan di segi ulama letak dalam
bahasan berhubung dengan sifat 20. Ulamak letak mula-mula sekali dalam bahasan
berhubung dengan sifat 20 iaitu nya sifat wujud. Susunan yang ulamak letak, susunan
yang ulamak letak hanya di segi susunan sahaja yang ulamak letak. Kalau kiraan asal,
kalau kiraan asal hakikat yang ada pada Allah swt itu wallahua’lam dah.
 Bukan ada terdahulu kemudian sifat wujud dan sifat-sifat yang lain -tidak ada terdahulu
kemudian.
 Cuma dari segi susunan ulamak letak, dia letak dulu sifat wujud. Susunan ulamak letak
begitu saja. Kalau kira di hakikat, sifat Allah Taala dia tidak ada terdahulu kemudian.
Cuma sekarang dari segi ulamak letak wujud dulu, nak bagi kita mudah di segi susunan
kita letak dan dari segi pengajian kitanya ulama letak begitu. Nak bagi kita reti yang
mana ada terdahulu, yang mana ada terkemudian.
 Jangan bila kita pegang dari segi letakkan ulama wujud dahulu, kemudian kita dok faham
kata Allah Taala tu kena ada wujud dululah, baru ada sifat-sifat yang lain. Tak ada lagu
tu. Cuma susunan yang letak wujud dulu ni dia panggil dalam istilahnya tafsil bul zikri.
Susunan secara zikri, susunan secara sebutan sahaja.
 Ertinya kalau kita nak sebut yang mana dahulu dalam sifat 20, dari segi kita nak sebut
dulunya sifat wujud lah terletak dulukan? Kalau kita cara zikri, cara sebutan kita nak
sebut, sifat wujudlah dulunya. Itu dia panggil tafsil bul zikri - susunan secara sebutan.
Wujud letak dulu.
 Sebab apa wujud letak dulu? Sebab yang letak wujud dulu, oleh kerana kita nak
membicarakan sifat-sifat yang lain, kita kena reti yang wujud tu dulu. Ertinya terhenti
boleh mengenali sifat-sifat yang lain dengan adanya wujud.
 Terhenti boleh mengenali sifat-sifat yang lain, kena ada wujud.
 Ertinya bila Zat tu sudah ada di diri Dia bersifat dengan Ada, Zat tu sudah ada di diri Dia
bersifat dengan Ada, maka kita bolehlah mengenali sifat-sifat yang lain.
 Setelah di diri Zat itu bersifatlah Ia dengan Ada.
 Sebab tu yang ulamak letak wujud mula dulu. Yang ulama letak wujud mula dulu, sabit
bahasannya lagu tu, perbicaraan dia lagu tu. Padahal kalau letak kemudian atau letak
kebelakang pun tak ada masalah apa. Tapinya, dari segi susunan ulama, letaknya wujud
kena ada di mula.
Wujud kena ada dulu.
 Tengok bahasannya seterusnya.
 Bahasan sifat wujud iaitu wajib syara’ di atas kita i’tiqad di hati kita akan bahawasanya
Tuhan itu tentu dan sungguh dan sungguhti adanya.
 Iaitu wajib syara’ di atas kita i’tiqad.
Bila sebut wajib syara’, yakni wajib dengan jalan undang-undang syara’. Bila sebut kata
wajib syara’, wajib dengan jalan undang-undang syara’. Apa dia wajib dengan jalan
undang-undang syara’? Wajib dengan jalan undang-undang syara’ berertinya satu
keputusan daripada pihak syara’. Satu keputusan daripada pihak syara’, iaitu datang dari
Allah s.w.t. sendiri dengan perantaraan Rasulullah s.a.w - maka wajib di atas syara’ ke
atas kitanya, mestilah kita i’tiqad di hati kita bahawasanya Allah s.w.t tu tentu sungguh,
tentu ada tentu sungguh, atau sungguhti Allah tu ada.
 Ertinya bila sebut kata wajbi pada syara’ ni berertinya satu keputusan daripada pihak
syara’ di atas diri kitanya mesti kita kena mengetahui dan mesti kita kena i’tiqad.
 Dengan maknanya wajib pada syara’ seandainya kita tak i’tiqad, seandainya kita tak
mengetahui dan tak i’tiqad benda ni, iaitunya kita sudah melakukan satu kesalahan dari
segi syara’ berertinya kita sudah berdosa. Sebab dia kata wajib. Sebab dia kata wajib
syara’. Ertinya berdosalah.
 Sebab wajib pada hukum syara’nya iaitunya seandainya kita dapat menunaikan benda ni,
kita dapat, kita sudah dapat menunaikan tuntutan yang wajib, kita sudah dapat balasan
dari segi pahala menunaikan tuntutan yang wajib.
 Seandainya kita meninggalkan tuntutan yang wajib tersebut, kita sudah melakukan satu
kesilapan, satu kesalahan dari segi Allah swt dengan bahawa kita berdosa di atas diri kita
iaitunya dengan sebab tuntutan mengenali sifat wujud ini nama wajib. Dia wajib.
 Sebab itu dia kata “iaitu wajib syara’”. Wajib mari daripada hukum syara’ Allah swt.
Bukan benda ni sunat. Bukan benda ni makruh, dak. Benda wajib. Ertinya mesti kena
buatlah. Kalau tak buat berdosa. Kalau tinggal, kalau tak buat berdosa. Kalau kita buat,
sudah melepasi daripada nama berdosa, bahkan di situ kita sudah mendapat balasan
tuntutan di atas nama yang wajib, sudah kita mendapat balasan.
 Tauhid - Sifat Wujud (Part 2)
 Transkrip:

 Wajib di atas kita i’tiqad. Wajib di atas kita i’tiqad.

 Kita i’tiqad di sini iaitunya kena pada orang-orang yang mukallaf. Dikehendaki tuntutan
kita di sini iaitu kena di atas orang yang mukallaf.
 Apa dia orang yang mukallaf? Iaitu orang yang sudah sampai dari segi had, taklif syara’.
 Orang mukallaf - orang yang sudah sampai dari segi had taklif syara’, iaitunya had
keberatan dari segi hukum syara’ Allah swt. Maka orang yang sudah sampai had
mukallaf taklif syara’ dipanggil orang tu baligh ataupun orang tu dipanggilkan orang
yang mukallaf. Maka hukum mukallaf yang kena di atas seseorang, hukum mukallaf yang
kena di atas seseorang kalau pandang nisbah ke dalam, kalau nisbah di dalam hukum
Tauhid, iaitunya dia mesti kenal siapa yang dia sembah, siapa Tuhan yang sebenar-benar
dia, dan siapakah yang perlu dia mengenali berhubung dengan sifat-sifat yang ada pada
diri seseorang tersebut. Iaitu kah ada pada diri Allah swt yang dikatakan Allah swt.
 Maka mukallaf tersebut, dia mesti kenal tuntutan yang sebenarnya berhubung dengan
hukum di dalam persoalan hukum Tauhid Allah swt iaitunya sifat yang kita perlu
mengetahui yang sama-sama kita maklum.
 Bila sebut kata, bila sebut kata seseorang tu mukallaf, yang sudah dia sampai akil baligh,
ertinya seseorang tu seandainya dia sudah melepasi daripada mukallaf, ataupun melepasi
daripada akil baligh tetapi dalam keadaan akal yang ada pada diri dia tak sempurna, akal
yang ada pada diri dia tak sempurna, makna akal yang ada pada diri dia tak sempurna,
seolahnya akal seperti akal dia majnun ataupun akal dia gila, dia tak siuman, tak
sempurna, maka walaupun dia sudah melepasi dari segi mukallaf, sudah melepasi dari
segi mukallaf, maka hukum syara’ ataupun hukum wajib syara’ tidak dikhito’ atas diri dia
tersebut, sebab dia sudah, ka ada sesuatu kecacatan yang ada pada diri dia tersebut iaitu
dia, akal dia tak siuman, akal dia tak sempurna.
 Jadi segi hukum khito’ Allah swt yang bergantung dengan perbuatan mukallaf tidak kena
di atas diri dia sebab masa tu dia akal dan fikiran dia tak sempurna.
 Bila akal dia tak sempurna bermakna hukum syara’ tadi tak khito’ ke atas dia.
 Yang khito’ hukum syara’ nisbah dalam perbahasan ilmu tauhid yang kita nama wajib
syara’ iaitu di atas seseorang itu, yang sempurna dari segi akal fikiran dia. Akal dia
sempurna. Dari segi akal fikiran dia sempurna. Tak ada rosak, tak ada cacat cela apa
semua sempurna elok. Begitulah garis panduan yang sebenarnya apabila dia sudah
melepasi mukallaf dengan tuntutan yang sebenarnya perlu dia kenal Allah swt.
 Kita kena i’tiqad bahawasanya Tuhan itu tentu.
Bahawasanya Tuhan itu tentu dan sungguh dan sungguhti adanya bukan tak adanya.
 Yang tu dia terjemah dah tu.
Kita kena i’tiqad bahawasanya Allah swt tu tentu, sungguh, sungguhti adanya dan bukan
takdaknya.
“Ada” tu terjemah daripada pengertian balik kepada bahasa kita yang sebenar makna
“wujud”.
Bila sebut kata Allah swt bersifat dengan wujud, apa makna wujud? Iaitunya “ada”.
Ada. Bukan tak dak. Bukan tak ada.
 Bila sebut “ada”, kita reti dah di situ Allah swt bukan tak ada.
Dia bawa mari dua sekali nak bagi, nak bagi sama-sama menunjukkan bahawasanya
Allah swt tu sungguh ada. Bahawasanya Allah swt tentu ada. Dia bawa mari tu dua benda
tu. Kalau kata satu pun tak apa
dah, tapi dia bawak mai dua benda tu ada kiraan. Ada sangkutan dia. Ada kaitan dia.
Kalau kata “ada” pun kita sudah faham dah, ada iaitulah terjemah bahasa daripada bahasa
Arab “wujud”.
 “Wujud” maknanya “ada”.
 Bukan tak ada.
 Bila sebut kata “bukan tak ada”, kita faham dah, mesti dah Allah swt tu bersifat dengan
“ada”. Sebab “tak ada” tu benda yang tak boleh diterima di akal kita. “Tak ada” tu benda
yang mustahil, tak boleh diterima di akal kita. “Tak ada” satu benda yang mustahil tak
boleh diterima di akal kita.
 Mana boleh Tuhan itu bersifat dengan “tak ada”? Sebab itu dari segi keimanan yang ada
pada diri kita kita percaya bahawasanya Tuhan tu ada. Tiba-tiba kita nak kata Tuhan tu
tak ada. Tak masuk di akal kita. Tak masuk dalam akal kita. Tak boleh terima di akal
kita. Tak masuk di akal kita. Tak boleh terima di akal kita, ataupun dalam istilah yang
sebetulnya tak boleh nak ditasawurkan dalam akal kita tak ada Tuhan.
 Maka yang itu dia panggil “mustahil”.
 Yang mustahil tu lah perkara yang tak layak, yang tak bersifat sama sekali di Allah swt.
Yang hanya layak bersifat di Allah Taala, wajib Allah swt bersifatlah Ia dengan sifat
“ada”.
 Kemudian di sini dia bubuh dok ada tiga benda dia bubuh. Yang dia bawa mai tiga tu. Di
susunan ayat tu dia bawa mai tiga.
 Bahawasanya Tuhan itu tentu dan sungguh dan sungguhti adanya.
 Dia bawa mai tiga benda. Tuhan tentu, sungguh, sungguhti adanya.
 Tiga benda tu dia bawa mai mesti ada sebab tiga-tiga benda tu dia bawa mai. Mesti ada
sebab, ada kiraannya dia bawa mari tiga benda tu. Kalau tidak dia tak bawa mai. Mesti
ada sebab dia.
 Bila sebut kata tentu ni, bila sebut kata tentu ni, iaitunya dia balik dalam bahasa, ambil
dari bahasa yang wajib. Kalau dalam bahasa Arab, sebutan “wajib”. Dalam bahasa
Melayu kitanya, sebutan “tentu”. Dalam bahasa Arab makna wajib.
 Kita tanya wajibkah tuhan itu bersifat dengan ada?
 Wajib Tuhan bersifat dengan ada.
 Siapa yang kata Tuhan tak ada makna dia tu tak beriman dengan Allah swt.
 Wajib Tuhan tu ada. Kita dok sebut dalam bahasa Arab, kita dok sebut selalu dah “wajib”
Tuhan tu bersifat dengan ada.
 Cuma dia nak terjemah dalam bahasa Melayu kita, lain dari perkataan wajib, dia bawa
mari kita tentu adanya Allah swt. Nampak tak? Tentu ada Allah Taala kena di wajiblah,
bukan kena di mana lagi. Tentu adanya Allah Taala. Wajib adanya Allah Taala. Satu.
 Yang kedua, sungguh dan sungguhti. Sebab apa dia ibarat dengan perkataan sungguh?
Sebab apa dia ibarat dengan perkataan sungguh?
 Dia ibarat dengan makna sungguh, adapun dia ibarat dengan makna sungguh - oleh
kerana wujud ni dia duduk dalam perbahasan kena di amru i’tibaari, esok kalau kita
bahas di depan adalah dia bawa mari depan cuma kita catit, kita baca simpan , sebab
wujud ni dia duduk di amru i’tibaari ataupun dia duduk dalam hal. Khilaf ulama.
Setengah ulama kata wujud iaitu amru i’tibaari. Setengah ulama kata wujud dia kena di
hal. Yang paling rojih sekali wujud, dia kena di amru i’tibaari. yang tu qaul yang rojih.
Qaul yang marju’, qaul yang dhoif, wujud dia kena di hal. OK kita ambil bahasan satu-
satu.
 Mana bahasan yang ulama yang kata wujud ni kena pada amru i’tibaari? Apa amru
i’tibaari?
 Amru i’tibari ni perkara yang bangsa kira-kira. Bukan ada benda. Bukan nampak, benda
boleh tengok. Tapi dia sungguh. Itu kata amru i’tibaari.
 Bila sebut amru i’tibaari, itulah bahasannya. Amru i’tibaari ni bukan ada benda, bukan
nampak, bukan boleh tengok, tapi sungguh.
 Itu yang dia bawa mari perkataan sungguh dan sungguhti tu.
 Ertinya bila sebut “wujud”, “ada”. “Ada” tu benda yang kena, ada satu sifat yang dia
“ada”, ada satu sifat yang dia menumpang di diri zat, bila dia tumpang di diri zat (kalau
kita kira dari segi baharu kita ni, kita kira di baharu kita, sebab kita nak bawa pi sifat
yang di Tuhan kita tak nampak rupa lagu mana, jadi kita kira di baharu kita, kita kira di
baharu kita).
 Bila sebut kata “ada”, ada satu sifat yang amru i’tibaari, mana satu sifat yang amru
i’tibaari, apa amru i’tibaari ni, iaitunya perkara yang bangsa kira-kira. Bukan ada ‘ain
benda, bukan boleh nampak, bukan boleh tengok, tapi sungguh.
 Sungguh lagu mana? Sungguh lagu mana? Iaitunya kalau kita contohnya kita ambil satu
benda. Kita ambil sebotol air mineral ni, botol air mineral ni, maka bila kita ambil botol
air mineral ni, di diri botol ini, sudah ia bersifat dengan satu sifat nama “ada”. Kan? Di
diri botol ini, sudah bersifat ia dengan sifat “ada” sehinggakan kita boleh hukum “ada” tu
boleh bersifat di diri botol sebab kita tengok zat botol tu ada.
 Bila kita tengok zat botol tu ada, maka kita pun faham dah di sini botol ia sudah bersifat
dengan satu sifat. Apa yang sifat yang ada di botol sehinggakan kita kata ada botol? Ada
botol. Sifat ada yang ada di botol, botol ni, sifat ada yang ada di diri benda ni, hanya
dengan jalan kita kira sungguh saja. Sungguh lagu mana?
 Sungguh dengan bahawa kita nak tunjuk sifat “ada” tu tak boleh nak tunjuk. Nak
menzahirkan sifat ada tu tak boleh nak menzahir. Sanya nak nampak sifat ada tu tak
boleh nak nampak. Nampak pun tak boleh. Zahir pun tak boleh. Nak tunjuk pun tak
boleh. Tapi di sini, sifat tu sungguh dia bersifat “ada” pada botol.
 Dia terjemah sungguh dengan sungguhti. Dia terjemah sungguh dengan sungguhti.
 Ertinya sifat wujud hanya kena pada sungguh sahaja. Kemudian wajib tu tang mana?
Wajib tu nak letak tang mana? Wajib tu, bila kita sebut kata wajib tu, wujud ada di diri
benda. Wajib tu kena tang mana?
Wajib tu bila kita sebut wajib wujud ada di benda ni, wajib wujud ada di benda ni, kita
hukum. Kita hukum wajib sifat wujud ada di benda ni.
 Kemudian bila saya tanya semua, sungguh tak ada sifat wujud di benda ni? Sungguh tak
ada sifat wujud di diri benda ni? Mesti semua jawab sungguh. Mesti semua jawab
sungguh. Sebab apa boleh jawab? Sebab apa semua boleh jawab sungguh? Sebab kita dah
tengok diri zat benda tu ada. Kan? Sebab kita tengok diri zat benda tu ada.
 Di situlah kita boleh hukum kata ada, sungguh, sungguhti bersifat dia pada diri benda.
 Bila kita faham di sini, barulah kita boleh hukum, kita boleh bawa kepada sifat Allah swt
yang bersifatlah Ia dengan sifat wujud.
 Macam mana sifat wujud yang ada di Allah swt. Samalah. Sifat wujud yang ada pada
Allah swt, wajib Allah Taala bersifatlah Ia dengan sifat wujud, wajib Allah Taala
bersifatlah Ia dengan sifat ada.
Dan wajib Allah Taala bersifatlah Ia dengan sifat ada. Kemudian kalau kita tanya
seseorang, sungguh tak Allah Taala bersifat dengan sifat wujud, semua manusia yang
percaya kepada Allah swt, dia hukum dengan akal dia, sungguh Allah Taala itu bersifat
dengan sifat wujud.
 Di situ, baru orang akan tanya dia, di mana dalil, di mana yang kamu boleh hukum kata
Allah Taala tu bersifat dengan wujud? Baru dia bawa mari dengan dalil-dalil dia sendiri.
Tu yang aku kata Allah Taala tu ada, aku tengok pada diri aku lah. Takkan aku nak ada
aku, takkan aku nak ada saja-saja, tak ada siapa yang menjadi aku? Baru dia bawa mari.
 Dia nak bagi betul-betul yakin kata Allah swt tu ada, dia nak tunjuk betul-betul kata
Allah swt tu ada, baru dia bawa mari cerita di diri dia sendiri.
 Saya tak mahu berdalil pada orang lain, saya nak berdalil kepada diri saya sendiri sahaja.
Saya boleh ada sihat tubuh badan, saya boleh ada Tuhan bagi jadi semua benda ni, takkan
saya nak boleh jadi dengan tak ada siapa yang menjadikan saya? Mesti yang menjadikan
saya ni, Dia iaitunya Allah swt.
 Tu baru dia bawa jalan nak bagi betul-betul kata Allah swt tu “ada”.
 Beginilah maksud daripada perkataan ulama wujud ertinya ada yakni “ada” Allah swt.
 Beginilah maksud daripada perkataan ulama makna ulama kata wujud ertinya ada yakni
ada Allah swt lawannya tiada. Wujud ertinya ada. Apa “ada” ni? Ada di sini nak ada
Allah Taala. Bukan nak ada benda yang lain. Benda yang lain tu bukan kena dok i’tiqad.
Tak kena. Benda yang lain tu bukan kena dok i’tiqad. Naknya di sini, yang wajib, ada
iaitu ada Allah swt.
 Yang lain i’tiqad juga, tapi di atas nama, i’tiqad di atas dasar lain. Tapi di atas dasar,
hakikat yang perlu kena i’tiqad betul, kalau dalam perbicaraan berhubung dengan sifat
Allah swt, iaitunya kita kena i’tiqad ada Allah swt.
 Bila nak kata Allah swt mesti kita kena reti satu benda lagi. Sebab apa nak reti satu benda
ni? Satu benda yang kita nak reti ni, dia ada nama dasar kita nak menolakkan benda
tersebut. Mana benda yang kita nak kena reti satu lagi? Lawannya tiada. Lawannya tiada.
 Tiada ini orang panggil mustahil. Tiada ini orang panggil mustahil. Lawannya tu,
lawannya tu kalau istilah betulnya dia panggil mustahil.
 Sebab apa yang dia ada kaitan, hubungan yang wajib dengan hubungan yang mustahil?
 Kaitan hubungan wajib dengan kaitan mustahil, sebab kita kena reti benda ni juga. Apa
sebab yang kena reti juga? Sebab bila dah kita hukum kata Allah swt tu wajib ia bersifat
dengan sifat ada, kita kena hukum satu lagi, kita kena reti jugak satu lagi. Mana yang
perlu kita kena reti satu lagi? Reti di atas nama yang mustahil. Sebab apa reti di atas
nama yang mustahil? Sebab benda yang mustahil ni kita reti, sebagai kita nak
menghukum, ataupun kita nak menghukum di atas kita nak menolak benda mustahil ni
sama sekali, tak boleh bersifat di Allah swt.
 Reti di atas nama mustahil tu, sebab kita nak menolakkan benda ni tak boleh sama sekali
bersifat di Allah swt. Setelah wajib Tuhan betul-betul bersifat dengan ada, kita dok
peganglah Allah swt bersifat dengan adalah.
 Bila pegang bersifat dengan ada, kita kena reti juga satu lagi benda yang tak boleh sama
sekali bersifat di Allah swt iaitunya “tiada”. “Tiada “ni istilah, dia panggil apa, “tiada” ni
istilah dia dipanggil mustahil. Apa pun benda mustahil, mustahil. Maa laa yuta sawwaru
fi ‘aqli wujuuduh . Barang yang tak boleh di tasawurkan pada akal wujuduhu adanya. Itu
mustahil. Maa laa yuta sawwaru fi ‘aqli wujuudih . Barang yang tak boleh di tasawurkan
pada akal wujuduhu adanya.
 Bolehkah kita nak terima di akal kita “tiada” Tuhan tu ada bersifat di zat Tuhan? “Tiada”
Tuhan tu, bolehkah bersifat di akal kita atau bolehkah kita ditasawur di akal kita, setelah
kita yakin di fikiran kita, nak buat bagi jadi satu aqidah, yang kita boleh terima pada akal
kita, “tiada” Tuhan itu bersifat di zat Allah swt?
 Jawabnya tak boleh sama sekali “tiada” Tuhan itu ada bersifat di zat Allah swt. Bila
“tiada” tu tak boleh sama sekali bersifat di diri Tuhan swt, kita nak kata apa? Kita kata
mustahil. Benda ni tak boleh terima di akal kita adanya. Mustahil pada zat Allah swt.
 Jangan dok i’tiqad. Jangan dok i’tiqad benda yang mustahil. Cuma reti, bagi mengaji bagi
reti sahaja. Dan kalau nak i’tiqad pun, boleh i’tiqad tapi i’tiqad jalan macam mana?
I’tiqad kata mustahil ni tak ada di Tuhan. Tak apalah. I’tiqad ikut tu tak apa.
 Kalau kata i’tiqad ni kata mustahil ni ada di Tuhan, yang tu yang salah tu. I’tiqad kata
mustahil ni benda tak ada di Tuhan. Yang hanya ada wajib di Allah swt, mana yang wajib
ada di Allah swt iaitunya wujud dan terjemah dengan makna “ada” tu, ada di Allah swt.
 Habis
 Tauhid - Sifat Wujud (Part 3,4,5)
 4 05 2008
 Maaf. Belum ada transkrip
 Versi Audio : Part 3 (6:56)
 Maka percaman (dalil) kita kata adanya Tuhan itu ialah kerana kita yakin bahawa alam
ini baru adanya…
 Mula nisbah daripada kejadian makhluk, Tuhan yang paling awal sekali. Tuhan yang
paling mula sekali. Masa tu dia panggil masa sedia kala, masa qadim, masa azali. Maka
tak ada apa, hanya Allah swt sahaja yang ada…
 Sebab apa berdalil dengan alam? Sebab apa? Berdalil dengan alam sebab apa? Nak ada
sebab… Boleh jawab? Berdalil dengan alam kataTuhan tu ada, bersifat dengan wujud,
sebab apa kita berdalil dengan alam?

Munyatul Musholli - Dan Taghibul

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Munyatul Musholli - Dan Taghibul

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Munyatul Musholli (Cita-Cita Orang Yang Bersolat)

 Tentang Kitab Munyatul Musholli

 Bahagian 03 Solat & Khusyuk (28 Ramadhan1427H/21 Oktober 2006M)

o (Part 5)- Rupa Yang Sempurna

o (Part 2)- Perlu Berdoa

o (Part 3)- Tilik Olehmu

 Bahagian 06 Memelihara Solat (26 Syawal 1427H/18 November 2006M)

 Bahagian 10 Syarat Sah -3 (26 Zulkaedah 1427H/16 Disember 2006M)

Tentang kitab Muniyatul Musholli

Kenapa ianya popular sehingga kini? Apakah rahsia longetivity nya?

Muqaddimah (Part 1)- Pengenalan »

Alhamdulillahi Robbil ‘Alamin

Wassholatu wassalamuala asyrofil anbiya iwal mursalin.

Wa’ala alihi washohbihi ajma’in. Amma ba’du

Robbishrohli shodri wayassirli amri wahlul uqdatan millisaani yafqohu qouli.

La haulawalaa quwwataillabillahil ‘aliyyil azhim.

La haulawalaa quwwataillabillahil ‘aliyyil azhim.

Muqaddimah (Part 2)- Dengan Nama Allah

Memang kita tak faham.

“Aku datang ini dengan kereta”..

Kalau sini “Kumulai Risalah ini dengan nama Allah“.

Sebab apa tak sebut siap-siap dalam Al Quran?

Faham ke dak tak tahulah. Tu nahu, orang panggil..nahunya gitu.

Hat ni pun lagu tu..

Muqaddimah (Part 3)- Kitab Kegemaran

Dalam sembahyang ada imam, dalam negara ada imam- ketua.

Dalam sembahyang ada makmum. Dalam negara ada makmum - rakyat.

Sebab tu dia selit jugak dalam bab kepimpinan. Semua lengkap.

Begitu juga pemimpin. Kalau tak betul, rakyat kena tegur.

Muqaddimah (Part 4)- Cinta Sembahyang

Qadaflahal mukminun. Allazi nahum fii sholatihim khoshi’un.

Syaitan ni boleh tawan hati. Boleh tawan hati.

Sebab apa kita malas sembahyang?

Muqaddimah (Part 5)- Terawih dan Tazkirah

Apa tazkirah? Nasihat. Bagi nasihat.

Innaha tazkirah. Dalam ‘abasatawalla. Sesungguhnya ini satu tazkirah.

Tho Ha. Maa anzalna ‘alaikal quraana litashqaa. Illa tazkiratan..

Ni tengok tempat. Tengok tempat macam mana.

Muqaddimah (Part 6)- Alhamdulillah

Innallaha ‘alaa kullisyai in qadiir.

Innallaha ghoniyyun hamiid.

Innallaha ‘aliimun bashiir.

Berapa dah? Tiga?

Maknanya Rasulullah puji Umar.

Alhamdulillahi robbil ‘alamiin. Allazii ja ‘ala solaa ta thoriqatal muttaqiin.

Sebab tu hikmat baca surah Al Munafiquun tu.

Muqaddimah (Part 8)- Beribadat seronok?

Waja’alafiiha qurrata ‘aini saiyyidil mursaliin. Waruk nan min arkaaniddiin.

Maksiat lepas buat menyesal, tak seronok. Dia terbalik.

Tu ibadat. Masa buat tak berapa seronok sangat.

Tu ibadat. Lepas buat seronok.

Cukuplah setakat tu.

Wallahu subhaanahuata’la a’lam.

Kesempurnaan Solat (Part 1) - Cintai Solat

Alhamdulillahi Robbil ‘Alamin

Wassholatu wassalamuala asyrofil anbiya iwal mursalin.

Wa’ala alihi washohbihi ajma’in. Amma ba’du

Robbishrohli shodri wayassirli amri wahlul uqdatan millisaani yafqohu qouli.

La haulawalaa quwwataillabillahil ‘aliyyil azhim.

La haulawalaa quwwataillabillahil ‘aliyyil azhim.

Tang mana? Waja’ala?

Buka mukasurat depan sekali enam baris dari atas.