HADIST DAN AL-QUR’AN NEUROVASKULER

Dosen Pengampuh: Ns. Wati Jumaiyah,M.Kep.,Sp.K.M.B

KELOMPOK : l

Devi Agdel Cahyani (2017720072) Nuri Oktaviani (2017720100)

Fahrima Putri Kumala (2017720078)
Fitri Amalia (2017720082)
Karina Lestari (2017720087)
Monika Ayu Asari (2017720090)
Mayang Puspitasari (2017720089)
Nur Nabila Putri (2017720109)
Nurul Izzah Fajri (2017720101)
Shella Wanda P (2017720231)
Sinta Sari (2017720232)
Siti Kurniati A (2017720112)
Ulfah Ufy Junestri (2017720116)
Yasfiyani (2017720119)

PROGRAM STUDI KEPERAWATAN

FAKUTAS ILMU KEPERAWATAN
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH JAKARTA
2021

1
 KAJIAN AL QUR AN DAN HADIS DALAM NEUROVASKULER

Apakah Al-Qur'an membicarakan ataukah mengisyaratkan sesuatu mengenai otak

manusia?? Jika "MENYATAKAN JANTUNG PUN UNTUK BERFIKIR dijelaskan bagaimana
Al-Qur'an secara tersirat menyatakan bahwa jantung pun memiliki "OTAK", apakah mungkin
jika Al-Qur'an mengisyaratkan mengenai otak itu sendiri???

Otak merupakan salah satu bagian yang terpenting pada manusia karena merupakan bagian yang
berfungsi mengatur dan mengolah segala yang ditangkap oleh panca-indera manusia.
Pengetahuan dalam mengungkapkan misteri "Otak" itu sendiri baru ada dalam beberapa dekade
terakhir ini, dan pengetahuan mendalam mengenai struktur dan fungsi otak ini belum dikenal di
jaman dahulu, termasuk pada jaman Nabi Muhammad SAW dan ketika Al-Qur'an diturunkan.
Yang dikenal adalah istilah aqal, yaitu berpikir dengan kepala. Apa yang ada di dalam kepala
serta bagian-bagian serta fungsinya masing-masing belum diketahui pada masa tersebut. Hal ini
membawa kembali kepada pertanyaan, apakah Al-Qur'an, tersirat ataupun tersurat,
mengisyaratkan mengenai struktur otak manusia??

2
 BAB I
AL-QUR'AN DAN PUSAT PENGLIHATAN SERTA PENDENGARAN
 
Di dalam Al-Qur'an, mata beberapa kali di sebutkan di dalam Al-Qur'an bersama-sama
dengan telinga, baik dalam bentuk tunggalnya maupun dalam bentuk jamaknya. Kemunculan
"mata" dan "telinga" pada satu ayat terdapat pada :

 Al-Maidah (5) ayat 45

“Dan Kami telah tetapkan terhadap mereka didalamnya (At-Taurat) bahwasanya jiwa (dibalas)
dengan jiwa, mata dengan mata, hidung dengan hidung, telinga dengan telinga, gigi dengan gigi,
dan luka (pun) ada kisasnya. Barangsiapa yang melepaskan (hak kisas) nya, maka melepaskan
hak itu (menjadi) penebus dosa baginya. Barangsiapa tidak memutuskan perkara menurut apa
yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim. (QS. 5:45).

Al-A'raaf (7) ayat 179

Wa Laqad Dhara'na Lijahannama Kathiraan Mina Al-Jinni Wa Al-'Insi Lahum Qulubun La

Yafqahuna Biha Wa Lahum 'A`yunun La Yubsiruna Biha Wa Lahum 'Adhanun La Yasma`una
Biha 'Ula'ika Kal'an`ami Bal Hum 'Adallu 'Ula'ika Humu Al-Ghafiluna

3
 Artinya : “Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk isi neraka Jahannam kebanyakan dari
jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakan untuk memahami (ayat-ayat
Allah) dan mereka mempunyai MATA (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-
tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai TELINGA (tetapi) tidak dipergunakannya
untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih
sesat lagi. Meraka itulah orang-orang yang lalai. (QS. 7:179)”

Al-A'raaf [7] ayat 195

'Alahum 'Arjulun Yamshuna Biha 'Am Lahum 'Aydin Yabtishuna Biha 'Am Lahum 'A`yunun
Yubsiruna Biha 'Am Lahum 'Adhanun Yasma`una Biha Quli Ad`u Shuraka'akum Thumma
Kiduni Fala Tunžiruni
[[Apakah berhala- berhala mempunyai kaki yang dengan itu dapat berjalan, atau
mempunyai tangan yang dengan itu ia dapat memegang dengan keras, atau mempunyai mata
yang dengan itu ia dapat melihat, atau mempunyai telinga yang dengan itu ia dapat mendengar?
Katakanlah: "Panggillah berhala-berhalamu yang kamu jadikan sekutu Allah, kemudian
lakukanlah tipu daya (untuk mencelakakan) ku, tanpa memberi tangguh (kepadaku). (QS.
7:195)]]

Menarik untuk diperhatikan bahwa di dalam Al-Qur'an pun menyebutkan kata yang
berarti "penglihatan" dan "pendengaran" secara berurutan dalam satu ayat yang sama, tidak
kurang dari 12 ayat. "penglihatan" dan "pendengaran" yang mengacu kepada manusia ini selalu
di sebutkan "penglihatan" terlebih dahulu kemudian "penglihatan", walaupun ketika
menyebutkan "mata" dan "telinga",.

Al-Qur'an menyebutkan "mata" terlebih dahulu kemudian "telinga". Kemudian, walaupun

"mata" dan "telinga" disebutkan baik dalam bentuk kata benda tunggal dan jamak bagi keduanya,
tidak begitu halnya dengan "penglihatan" dan "pendengaran". "Pendengaran" selalu disebutkan

4
dalam bentuk kata benda tunggal, sedangkan "penglihatan" disebutkan dalam bentuk kata benda
jamak.

Al-Baqarah [2] Ayat 7

Khatama ALLahu `Ala Qulubihim Wa `Ala Sam`i him Wa `Ala 'Absarihim Ghishawatun Wa
Lahum `Adhabun `Azimun
[[Allah telah mengunci-mati hati dan pendengaran mereka, dan penglihatan mereka
ditutup. Dan bagi mereka siksa yang amat berat. (QS. 2:7)]]

Al-Baqarah [2] Ayat 20

Yakadu Al-Barqu Yakhtafu 'Absarahum Kullama 'Ada'a Lahum Mashaw Fihi Wa 'Idha 'Azlama
`Alayhim Qamu Wa Law Sha'a ALLahu Ladhahaba Bi sam`ihim Wa 'Absarihim 'Inna ALLaha
`Ala Kulli Shay'in Qadirun
[[Hampir-hampir kilat itu menyambar penglihatan mereka. Setiap kali kilat itu menyinari
mereka, mereka berjalan di bawah sinar itu, dan bila gelap menimpa mereka, mereka berhenti.
Jikalau Allah menghendaki, niscaya Dia melenyapkan pendengaran dan penglihatan mereka.
Sesungguhnya Allah berkuasa atas segala sesuatu. (QS. 2:20) ]]

Al-'An`am [6] Ayat 46

5
Qul 'Ara'aytum 'In 'Akhadha ALLahu Sam`akum Wa 'Absarakum Wa Khatama `Ala Qulubikum
Man 'Ilahun Ghayru ALLahi Ya'tikum Bihi Anzur Kayfa Nusarrifu Al-'Ayati Thumma Hum
Yasdifuna.

[[ Katakanlah: "Terangkanlah kepadaku jika Allah mencabut pendengaran dan

penglihatan serta menutup hatimu, siapakah ilah selain Allah yang kuasa mengembalikannya
kepadamu?" Perhatikanlah, bagaimana Kami berkali-kali memperlihatkan tanda-tanda kebesaran
(Kami), kemudian mereka tetap berpaling (juga). (QS. 6:46) ]]

Yunus [10] Ayat 31

Qul Man Yarzuqukum Mina As-Sama'i Wa Al-'Ardi 'Amman Yamliku As-Sam`a Wa Al-'Absara
Wa Man Yukhriju Al-Hayya Mina Al-Mayyiti Wa Yukhriju Al-Mayyita Mina Al-Hayyi Wa Man
Yudabbiru Al-'Amra Fasayaquluna ALLahu Faqul 'Afala Tattaquna
[[Katakanlah: "Siapakah yang memberi rezki kepadamu dari langit dan bumi, atau
siapakah yang kuasa (menciptakan) pendengaran dan penglihatan , dan siapakah yang
mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan yang mengeluarkan yang mati dari yang hidup dan
siapakah yang mengatur segala urusan?" Maka mereka menjawab: "Allah". Maka katakanlah:
"Mengapa kamu tidak bertaqwa (kepada- Nya)?" (QS. 10:31) ]]

An-Nahl [16] Ayat 78

Wa Allahu 'Akhrajakum Min Butuni 'Ummahatikum La Ta`lamuna Shay'aan Wa Ja`ala Lakumu

As-Sam`a Wa Al-'Absara Wa Al-'Af'idata La`allakum Tashkuruna.

6
 [[Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui
sesuatupun, dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur.
(QS. 16:78)]]

An-Nahl [16] Ayat 108

'Ula'ika Al-Ladhina Taba`a Allahu `Al Qulubihim Wa Sam`ihim Wa 'Absarihim Wa 'Ula'ika

[[Mereka itulah orang-orang yang hati, pendengaran dan penglihatannya (wa-
abshaarihim/ abshari->jamak) telah dikunci mati oleh Allah dan mereka itulah orang-orang yang
lalai. (QS. 16:108)]]

Al-Mu'uminun [23] Ayat 78

Wa Huwa Al-Ladhi 'Ansha'a Lakumu As-Sam`a Wa Al-'Absara Wa Al-'Af'idata Qalilaan Ma

Tashkuruna.
[[Dan Dialah yang telah menciptakan bagi kamu sekalian, pendengaran, penglihatan dan
hati. Amat sedikitlah kamu bersyukur. (QS. 23:78)]]

7
As-Sajdah [32] Ayat 9

Thumma Sawwahu Wa Nafakha Fihi Min Ruhihi Wa Ja`ala Lakumu As-Sam`a Wa Al-'Absara
Wa Al-'Af'idata Qalilaan Ma Tashkuruna.
[[Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalam (tubuh)nya roh (ciptaan)-
Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati; (tetapi) kamu sedikit
sekali bersyukur. (QS. 32:9)]]

Fussilat [41] Ayat 20

Hatta 'Idha Ma Ja'uha Shahida `Alayhim Sam`uhum Wa 'Absaruhum Wa Juluduhum Bima Kanu
Ya`maluna
[[Sehingga apabila mereka sampai ke neraka, pendengaran, penglihatan dan kulit mereka
menjadi saksi terhadap mereka tentang apa yang telah mereka kerjakan. (QS. 41:20]

Fussilat [41] Ayat 22

Wa Ma Kuntum Tastatiruna 'An Yash/hada `Alaykum Sam`ukum Wa La 'Absarukum Wa La

Juludukum Wa Lakin Zanantum 'Anna ALLaha La Ya`lamu Kathiraan Mimma Ta`maluna

8
 [[Kamu sekali-kali tidak dapat bersembunyi dari persaksian pendengaran, penglihatan
dan kulitmu terhadapmu bahkan kamu mengira bahwa Allah tidak mengetahui kebanyakan dari
apa yang kamu kerjakan. (QS. 41:22)]].

Al-'Ahqaf [46] Ayat 26

Wa Laqad Makkannahum Fima 'In Makkannakum Fihi Wa Ja`alna Lahum Sam`aan Wa

'Absaraan Wa 'Af'idatan Fama 'Aghna `Anhum Sam`uhum Wa La 'Absaruhum Wa La
'Af'idatuhum Min Shay'in 'Idh Kanu Yajhaduna Bi'ayati ALLahi Wa Haqa Bihim Ma Kanu Bihi
Yastahzi'un
[[Dan sesungguhnya Kami telah meneguhkan kedudukan mereka dalam hal-hal yang
Kami belum pernah meneguhkan kedudukanmu dalam hal itu dan Kami telah memberikan
kepada mereka pendengaran, penglihatan dan hati; tetapi pendengaran, penglihatan dan hati
mereka tidak berguna sedikit juapun bagi mereka, karena mereka selalu mengngkari ayat-ayat
Allah dan mereka telah diliputi oleh siksa yang dahulu selalu mereka memperolok- olokkannya.
(QS. 46:26) ]].

Al-Mulk [67] Ayat 23

Qul Huwa Al-Ladhi 'Ansha'akum Wa Ja`ala Lakumu As-Sam`a Wa Al-'Absara Wa Al-'Af'idata

Qalilaan Ma Tashkuruna
[[Katakanlah: "Dia-lah Yang menciptakan kamu dan menjadikan bagi kamu
pendengaran, penglihatan dan hati". (Tetapi) amat sedikit kamu bersyukur. (QS. 67:23)]]

9
 Urutan selalu menjadi keistimewaan dan keajaiban Al-Qur'an. Ketika menyebutkan
"mata" dan "telinga" secara berurutan dalam satu ayat, "mata" selalu disebutkan terlebih dahulu
karena secara-anatomi, mata memang terletak di depan "telinga".
Akan tetapi ketika membicarakan "pendengaran" dan "penglihatan", konteksnya telah
berubah bukan lagi sebagai anatomi, akan tetapi menjadi persepsi indera. Persepsi indera diolah
oleh "otak-manusia", dan bagian yang mengolah pendengaran" dan "penglihatan manusia adalah
bagian "otak" yang berbeda. Dengan ilmu pengetahuan saat ini diketahui bahwa penglihatan di
olah oleh bagian occipital lobe otak yang terletak di bagian belakang otak, sedangkan
pendengaran di olah oleh bagian temporal lobe yang berada di depan occipital lobe. Jadi secara
posisi di dalam otak "pendengaran" berada di depan "pendengaran". Sesuatu yang telah di
isyaratkan 15 abad yang lalu oleh Al-Qur'an dan bersesuaian dengan apa yang ditemukan oleh
ilmu pengetahuan di masa sekarang.

10
 BAB II
BAGIAN OTAK YANG MENGERTI PEMBICARAAN
MENURUT AL-QUR'AN

Ketika membicarakan mengenai perumpamaan orang-orang yang kafir, Allah

menyebutkan di dalam Al-Qur'an bahwa orang-orang yang kafir itu tuli, bisu dan buta. Baik tuli,
bisa ataupun buta, dalam hal ini ketiganya terkait dengan persepsi-indera, sebagaimana yang
disebutkan dalam Al-baqarah [2] Ayat 18 dan 171 serta Al-An'aam [6] ayat 39. Kaitannya
dengan persepsi karena dikatakan di Al-Baqarah [2] ayat 171 bahwa orang-orang kafir itu
dikatakan tuli, bisu dan buta karena mereka tidak mengerti atau tidak mampu mengolah tanda-
tanda yang Allah berikan ke arah yang benar, menuju jalan Allah.

Al-Baqarah [2] Ayat 18

Summun Bukmun `Umyun Fahum La Yarji`una

[[Mereka tuli, bisu, dan buta, maka tidaklah mereka akan kembali (ke jalan yang benar), (QS.
2:18)]]

Al-Baqarah [2] Ayat 171

Wa Mathalu Al-Ladhina Kafaru Kamathali Al-Ladhi Yan`iqu Bima La Yasma`u 'Illa

Du`a'an WaNida'an Summun Bukmun `Umyun Fahum La Ya`qiluna

[[Dan perumpamaan (orang yang menyeru) orang-orang kafir adalah seperti

penggembala yang memanggil binatang yang tidak mendengar selain panggilan dan seruan saja.
Mereka tuli, bisu dan buta, maka (oleh sebab itu) mereka tidak mengerti. (QS. 2:171)]].

11
Al-'An`am [6] Ayat 39

Wa Al-Ladhina Kadhdhabu Bi'ayatina Summun Wa Bukmun Fi Az-Zulumati Man Yasha'i

ALLahu Yudlilhu Wa Man Yasha' Yaj`alhu `Ala Siratin Mustaqimin.

[[Dan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami adalah pekak, bisu dan berada
dalam gelap gulita. Barangsiapayang dikehendaki Allah (kesesatannya), niscaya disesatkan-Nya.
Dan barangsiapa yang dikehendaki Allah (untuk mendapat petunjuk), Niscaya Dia
menjadikannya beradadi atas jalan yang lurus. (QS. 6:39)]]

Tuli, bisu, dan buta dalam kaitannya dengan persepsi selalu di tuliskan berurutan dengan
"bisu" di antara " tuli" dan "buta" dengan pengecualian ayat Al-Israa' [17] ayat 97 yang
menuliskan "buta, bisu, tuli" karena pada ayat ini tidak mengacu kepada persepsi akan tetapi
pada kondisi fisik anatomi sebenarnya yaitu mata yang dibutakan, telinga yang ditulikan dan pita
suara di mulut yang dihancurkan.

Al-Isra [17] Ayat 97

Wa Man Yahdi ALLahu Fahuwa Al-Muhtadi Wa Man Yudlil Falan Tajida Lahum 'Awliya'a Min
Dunihi Wa Nahshuruhum Yawma Al-Qiyamati `Ala Wajuhihim `Umyaan Wa Bukmaan Wa
Summaan Ma'wahum Jahannamu Kullama Khabat Zidnahum Sa`iraan.

[[Dan barangsiapa yang ditunjuki Allah, dialah yang mendapat petunjuk dan barangsiapa
yang Dia sesatkan maka sekali-kali kamu tidak akan mendapat penolong-penolong bagi mereka
selain dari Dia. Dan Kami akan mengumpulkan mereka pada hari kiamat (diseret) atas muka

12
mereka dalam keadaan buta, bisu dan pekak. Tempat kediaman mereka adalah neraka jahannam.
Tiap-tiap kali nyala api jahannam itu akan padam, Kami tambah lagi bagi mereka nyalanya. (QS.
17:97)]].

Dalam bagian otak, ada beberapa bagian yang berfungsi dalam kaitannya dengan
"bukmun" (dumbness). Pada gambar struktur otak di atas terlihat ada yang dinamakan "speech
production" dan "languange comprehension /word understanding/ understanding speech or using
words/naming sounds and noun".

Dari ketiga ayat mengenai "bukmun" di atas, jelas yang dimaksud bukan sekedar "bisu"
dalam arti tidak mampu berbicara. Akan tetapi bukmun yang dimaksud adalah ketidak mampuan
untuk mengerti apa yang ditangkap oleh "telinga" dan oleh "mata", dengan kata-lain adalah
bodoh !!!. Hal ini diperjelas dalam surah An-Nahl [16] ayat 76 dan surah Al-Anfaal [8] ayat 22.

Bahkan dalam surah Al-Anfaal [8] ayat 22 ditekankan keterkaitan "tuli" dan bukmun dengan
dengan "tidak mengerti apapun", karena apa yang dengar oleh telinga dan di interpretasikan oleh
pendengaran, tidak dapat dimengerti lebih baik oleh otak.

An-Nahl [16] Ayat 76

Wa
Daraba
Allahu
Mathalaan Rajulayni 'Ahaduhuma 'Abkamu La Yaqdiru `Ala Shay'in Wa Huwa Kallun `Ala
Mawlahu 'Aynama Yuwajjhhhu La Ya'ti Bikhayrin Hal Yastawi Huwa Wa Man Ya'muru Bil-
`Adli Wa Huwa `Al Siratin Mustaqimin

[[Dan Allah membuat (pula) perumpamaan: dua orang lelaki yang seorang bisu, tidak dapat
berbuat sesuatupun dan dia menjadi beban atas penanggungnya, ke mana saja dia disuruh oleh
penanggungnya itu, dia tidak dapat mendatangkan suatu kebajikanpun. Samakah orang itu
dengan orang yang menyuruh berbuat keadilan, dan dia berada pula di atas jalan yang lurus?]].

13
Al-'Anfal [8] Ayat 22

'Inna Sharra Ad-Dawabbi `Inda ALLahi As-Summu Al-Bukmu Al-Ladhina La Ya`qiluna

[[Sesungguhnya binatang (mahluk) yang seburuk- buruknya pada sisi Allah ialah orang-
orang yang Tuli dan Bisu yang tidak mengerti apa-apapun. (QS. 8:22)]].

Kemudian di dalam Arabic-English Lane's Lexicon, disebutkan ketika menjelaskan arti

bukmun sebagaimana yang tunjukkan pada capture-an di bawah ini :

Jadi "bukmun"yang menyebabkan seseorang tidak mampu mengerti masalah atau apa
yang disampaikan dan dikatakan orang lain, bukan sekedar "bukmun" yang tidak dapat
berbicara, akan tetapi lebih kepada "bukmun" yang tidak mampu mengerti.

Bagian otak yang mengatur "languange comprehension" atau "word understanding" atau
"understanding speech or using words" atau "naming sounds and noun" terletak di sebagian
temporal dan parietal lobe, yang letaknya di antara pusat pendengaran dan penglihatan,
sebagaimana yang diisyaratkan Al-Qur'an.

BAB III

14
 UBUN-UBUN YANG PEMBOHONG DAN PENUH DOSA

Pernyataan menarik dikeluarkan oleh Al-Qur'an pada surah Al-Alaq [96] ayat 16, dimana
Allah menyatakan : "naashiyatin kaadzibatin khaati-atin".

'Ara'ayta 'In Kadhdhaba Wa Tawalla

[[Bagaimana pendapatmu jika orang yang melarang itu mendustakan dan berpaling? (QS.
96:13)]]

'Alam Ya`lam Bi'anna ALLaha Yara

[[Tidakkah dia mengetahui bahwa sesungguhnya Allah melihat segala perbuatannya?

(QS. 96:14)]]

Kalla La'in Lam Yantahi Lanasfa`a Bin-Nasiyahi

[[Ketahuilah, sungguh jika dia tidak berhenti (berbuat demikian) niscaya Kami tarik
ubun-ubunnya, (QS. 96:15)]]

Nasiyatin Kadhibatin Khati'ahin

[[(yaitu) ubun-ubun orang yang mendustakan lagi durhaka. (QS. 96:16)]]

15
 Naashiyatin (yang diartikan "ubun-ubun") memiliki arti bagian puncak kepala di sekitar
dahi, biasanya daerah di kepala yang biasanya ditumbuhi dan ditutupi rambut poni, seperti
halnya daerah poni pada kuda. Jadi tidak hanya sekedar dahi tetapi juga daerah di kepala bagian
depan yang bersinggungan dengan dahi, yang di dalam bahasa indonesia diistilahkan dengan
ubun-ubun. Akan tetapi timbul pertanyaaan, apa maksudnya Al-Qur'an menyebutkan "ubun-ubun
yang pembohong lagi “pendosa"? Mengapa "ubun-ubun" yang dinyatakan sebagai yang
"berbohong" dan juga "berdosa"?

Saat ini di ketahui, dan dapat pula di lihat pada gambar bagian otak di atas, bahwa bagian
depan otak atau frontal lobes, yang mana terletak di bagian dalam ubun-ubun, bertanggung
jawab mengontrol : Perilaku diri (self-control/behavioural control), Berpikir (higher intellect),
Mengatur emosi (emotion control), Merencanakan (planning), Mengatur konsentrasi
(concentration). Dan mengambil keputusan dan pemecahan masalah ( decision making and
problem solving). Dengan kata lain, bagian otak inilah yang menjadikan setiap individu unik
dalam segi sifat dan perilaku.

Jadi jelaslah secara tersirat Al-Qur'an

menyatakan bahwa bagian "naashiyah" inilah yang bertanggung jawab untuk segala tindakan dan
keputusan yang diambil manusia termasuk di dalamnya tindakan mungkar manusia, sehingga
bagi orang kafir dikatakan bahwa naashiyah mereka adalah naashiyah yang pembohong dan
pendosa, karena naashiyah itulah yang memutuskan segala tindakan mungkar dan dosa mereka.
Dikatakan pula, jika mereka tidak berhenti dari segala tindakan mungkar mereka, Allah akan
menarik naashiyah mereka, sehingga mereka tidak mampu lagi berpikir.

16