CRITICAL BOOK REPORT

DISUSUN OLEH

NAMA MAHASISWA : ARIFIN SILABAN

NIM : 3183121020

KELAS : REGULER C 2018

MATA KULIAH : BAHASA INGGRIS

DOSEN PENGAMPU : NAJUAH,M.Pd.

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN SEJARAH

FAKULTAS ILMU SOSIAL

UNIVERSITAS NEGERI MEDAN

2018
 KATA PENGANTAR

Puji syukur saya panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa, karna atas rahmad dan

berkatnyalah saya dapat menyelesaikan tugas mata kuliah Bahasa Inggris yakni tentang

Critical Book Report sesuai jadwal yang ditetapkan.

Saya mengucapkan terimakasih kepada ibu dosen yang memberikan kami tugas, sehingga

mendorong saya untuk lebih rajin belajar. Adapun Critical Book Report ini membahas

tentang buku Homo Deus.

Saya sendiri sebagai penulis menyadari bahwa tugas ini masih banyak kekurangannya oleh

karena itu saya mohon maaf jika ada kesalahan dan saya sangat mengharapkan saran yang

membangun dari ibu dosen pengampu dan pembaca.

Akhir kata saya mengucapkan Terima kasih semoga critical jurnal Book Review ini

bermanfaat bagi saya dan pembaca.

Medan, November 2018

Arifin Silaban
 DAFTAR ISI
Kata Pengantar
Daftar isi
BAB I Pendahuluan
A. Informasi Bibliografi.
BAB II Ringkasan Buku.
BAB III Pembahasan.
A.Latar belakang
B. Permasalahan yang akan di kaji.
C. Kajian teori yang digunakan
D. Metode yang digunakan.
E. Analisislah Critical Book Report.
BAB IV Penutup / kesimpulan.
A. Kesimpulan.
B. Saran
Daftar Pustaka
 BAB I
PENDAHULUAN

A. Informasi Bibliografi.
 Judul : Homo Deus. A Brief History Of Tommorrow.
 Penulis : Yuval Noah harari.
 ISBN : 978-1-784-70393-6
 Penerbit : harvill Secker
 Tahun Terbit : 2016
 Urutan Cetakan :2
 Dimensi Buku :-
 Tebal Buku : 513 Halaman.
 BAB II
RINGKASAN ISI BUKU

PENDONGENG
Hewan seperti serigala dan simpanse hidup dalam realitas yang ganda. Di tangan
mereka akrab dengan entinitas objektif di luar mereka, seperti pohon, batu dn sungai. Disisi
lain mereka sadar akan pengalaman subjektif di dalamnya, seperti rasa takut, suka ciita dan
kegirangan. Sapiens, sebaliknya hidup dalam realitas berlapis tiga, selain pohon dan sungai.
Ketakutan keinginan. Dunia sapiens juga berisi tentang uang, dewa bangsa dan perusahaan.
Ketika sejarah membuka dampak dari dewa, bangasa dan korporasi tumbuh dengan
mengorbankan sungai, ketakutan dan keinginan. Masih bnayak sungai di dunia. Dan orang-
orang masih termotivasi oleh katakutan dan keinginna mereka, tetapi Yesus Kristus, Republik
Prancis dan Apple Inc telah membendung dan memanfaatkan sungai-sungai dan telah belajar
membentuk kegelisahan dan kerinduan terdalam kita.
karena tekhnologi abad ke 20 yang cenderung membuat fiksi seperti itu bahkan lebih
kuat.. Manusia berfikir mereka membuat sejarah tetapi sebenarnya sejarah berputar di sekitar
web cerita ini. Kemampuan dasar manusia individu tidak banyak berubah sejak jaman batu.
Semua dimulai dari 70.000 tahun silam, ketika revolusi kognitif. Akhir 60.000 tahun
sapiens bergerak dengan imaginarion mereka sendiri.Revolusi pertanian yang dimulai sekitar
12.000 tahun lalu memperkuat jaringan intersubjektif.
Tak perlu dikatakan bahwa para dewa tidak benar-benar menjalankan bisnis, karena
alasan sederhana bahwa mereka tidak ada di mana pun menangis dalam imajinasi manusia.
Kegiatan sehari-hari adalah manusi oleh imam bait suci (seperti yang Google dan Microsoft
perlukan untuk manusia daging dan darah untuk mengelola urusan mereka) Ho tegods
memperoleh lebih banyak lagi properti dan kekuasaan, para pendeta tidak dapat
mengatasinya.
Sama seperti manusia lainnya, pharaoh hada tubuh yang logis dengan kebutuhan
biologis, keinginan dan emosi. firaun biologis tidak begitu penting. Pengembalian Lembah
Nil adalah firaun yang dibayangkan yang ada dalam kisah-kisah thie yang jutaan orang Mesir
katakan satu sama lain.Pejabat terus menulis gulungan, mengumpulkan pajak, mengirim
pesanan dan meminyaki roda gigi dari mesin firaun lebih lanjut, mergng pharaonic.
 Sebagian besar dari itu adalah accom haraoh ancers dan pat pire oleh hime le others
pasedoh, kasus-kasus yang dibuat oleh sekelompok kecil agen, pengacara, produser dan
retari. Konsekuensinya ketika Elvis biologis mati, untuk sekretaris-sekretarisnya, dit adalah
bisnis biasa. Bahkan penggemar hari ini masih membeli kking d itu seperti biasa.
Tidak ada orang Mesir kuno yang mengingat semua pajak dan persepuluhan firaun;
Elvis Presley bahkan tidak pernah membaca semua kontrak yang ditandatangani atas
namanya; tidak ada jiwa yang hidup yang akrab dengan semua peraturan hukum Uni Eropa;
dan tidak ada bankir atau anggota CIA ; melacak setiap dolar di dunia. namun semua hal-hal
kecil ini ditulis di suatu tempat, dan kumpulan dokumen yang relevan mendefinisikan
identitas dan kekuatan firaun, elvis, Uni Eropa dan dolar.
Tulisan telah memungkinkan manusia untuk mengatur seluruh masyarakat secara
algoritmik. kami menemukan istilah 'algoritme' ketika kami lelah untuk memahami apa itu
emosi dan bagaimana otak berfungsi, dan mendefinisikannya sebagai serangkaian langkah-
langkah metodis yang dapat digunakan untuk membuat perhitungan, menyelesaikan masalah
dan mencapai keputusan.
Pikirkan tentang rumah sakit modern, misalnya. ketika Anda tiba, resepsionis
menyerahkan formulir standar dan menanyakan Anda serangkaian pertanyaan yang telah
ditentukan. jawaban Anda diteruskan ke perawat, yang mem-kamp mereka dengan peraturan
rumah sakit untuk memutuskan tes prelminari yang akan diberikan kepada Anda. dia
kemudian mengukur mengatakan, tekanan darah dan detak jantung Anda, dan mengambil
darah sederhana.
menurut ideal algoritmik, nasib Anda ada di tangan 'sistem' dan bukan di tangan makhluk
fana-dan-darah yang terjadi tp menempati pos ini atau itu.
bertindak atas nama firaun hidup-dewa, jaringan manusia yang direstrukturisasi dan
membentuk kembali dunia alam. misalnya, firaun senusret III dan putranya amenemhat III,
yang memerintah mesir dari tahun 1878 SM hingga 1814 SM, menggali sebuah kanal besar
yang menghubungkan nil ke rawa-rawa Lembah Fayum, Sebuah sistem rumit bendungan,
waduk dan saluran anak perusahaan dialihkan sebagian dari perairan Nil ke Fayum,
menciptakan danau buatan besar yang menampung 50 miliar meter kubik air.
Proyek rekayasa fayum memberi firaun kekuasaan untuk mengatur sungai,
mencegah banjir yang merusak dan memberikan bantuan air yang berharga di masa
kekeringan.ketika hewan peliharaan mati, buaya baru segera dipilih untuk mengisi sandalnya,
sementara reptil yang mati dibalsem dengan hati-hati dan dimumikan.
 Firaun sendiri hampir tidak mengangkat jari, tentu saja. dia tidak mengumpulkan
pajak sendiri, dia tidak menggambar rencana arsitektur, dan dia tentu tidak pernah mengambil
sekop.Mungkin terdengar aneh untuk mengkreditkan entitas imajiner dengan membangun
atau mengendalikan sesuatu. tetapi sekarang kita terbiasa mengatakan bahwa Amerika
Serikat yang membangun adalah bom nuklir pertama, bahwa Cina membangun Bendungan
Tiga Ngarai atau bahwa Google sedang membangun mobil otonom. mengapa tidak
mengatakan, kemudian, bahwa Firaun membangun waduk dan sobek menggali kanal?

Hidup di atas Kertas

Menulis demikian memfasilitasi munculnya entitas fiktif yang kuat yang

mengorganisir jutaan orang dan membentuk kembali realitas sungai, rawa dan buaya. secara
bersamaan, menulis juga mempermudah manusia untuk percaya pada keberadaan entitas
fiktif seperti itu, karena itu terhabituasi orang untuk mengalami realitas melalui mediasi
simbol abstrak. Seorang juru tulis bisa memutuskan nasib seluruh desa dengan stylus-nya.
Pada musim semi 1940, ketika Nazi menyerbu perancis dari utara, sebagian besar
penduduk Yahudi yang lelah untuk melarikan diri dari negara itu ke arah selatan. untuk
menyeberangi perbatasan mereka membutuhkan visa untuk spanyol dan portugal, dan
bersama-sama dengan banjir pengungsi lain, puluhan thosands orang-orang Yahudi
mengepung perkapalan Portugis di pinggiran kota dalam upaya putus asa untuk mendapatkan
selembar kertas yang menyelamatkan jiwa.
Pemerintah Portugis - yang memiliki sedikit keinginan untuk menerima agen-agen
yang dikirim pengungsi ini untuk mengawal konsul yang tidak taat kembali ke rumah, dan
memecatnya dari kantor asing. Kedudusan catatan tertulis sering memiliki efek yang jauh
lebih positif. Dari tahun 1961 Cina komunis melakaukan lompatan besar ke depan ketika
Meo Zeodong ingin cepat mengubbah Cina menjadi negara di kuasa.
Pada tahun 1958 pemerintah Cina di beritahu bahwa produksi biji-bijian manual
adalah 50 persen lebih banyak dari pada sebenarnnya. Meyakini laporan tersebut, pemerintah
menjual jutaan ton beras ke negara-negara asing dengan imbalan senjata dan alat berat,
dengan anggapan itu cukup untuk memberi makan penduduk Cina.
Propaganda pemerinah menggambarkan pertanian sebagai surga miniatur, tetapi
banyak dari meraka hanya ada di dokumen-dokumen pemerintah. Protokol laporaan yang di
tulis di ibukota. Dar es Salaam mengatahkan bahwa pada tanggal seperti tu penduduk desa
tersebut di pindahkan ke pertanian seperti itu.kenyataan ketika penduduk desa mencapai
tujuan meraka, mereaka tidak menemukan apa-apa di sana. Tidak ada rumah, tidak ada
ladang, dan tidak ada perlatan. Pejabat tetap melaporkan keberasasilan besar untuk diri
mereka sendiri dan kepada Presiden Nyerere. Faktanya, dalam waktu kurang dari sepuluh
Tahun Tanzania berubah menjadi ekspor makan terbesar di Afriaka menjadi makanan netto
impor yang tidak dapat memberikan makanan dirinya sendiri tanpa bantuan eksternal. Pada
1979,90 persen petani Tanzanian hidup di pertanian kolektif, tetapi mereka menghasilkan
hanya 5 persen dari hasil pertanian negara itu.

KITAB SUCI
Ketika birokrasi mengamulasi kekuasaan, mereaka menjadi kebal terhadap
kesasalahan mereka sendiri. Alih-alih mengubah stroies mereaka agar sesuai denagan realitas,
mereka dapat mengubah realitas agar sesuai dengan kisah mereka. Pada akhirnya realitas
eksternal sesuai dengan fantasi birokasi mereka, tetapi hanya karena mereka banar-banar
ingin melakukanya. Misalnya, perbatasanya banyak negara afrika mengabaikan garis sungai,
jajaran gunung dan rute perdagangan, memberi zona historik dan ekonomi secara tidak
berasil, dan mengingat identitas etnis dan agama lokal. Suku yang sama mungkin
menemukan dirinya terbagi antara beberapa countris, sedangkan di negara itu dapat
memasukan serpihan dari banyak klen saingan.
Pada akhir abad ke-19, kekuatan Eropa berani mengklaim wilayah-wilayah Afriaka.
Khawatir klaim yang bertolak belakang dengan Thailand mungkin membawa saya ke Eropa
yang serba habis, pritis yang terlibat bersama-sama di Berlin pada tahun 1884 dan intrupsi
Afrika adalah Terra Incognita bagi orang Eropa. British, Dermaga, dan Gerhana memiliki
wilayah pesisir Afrika yang akurat, dan tahu persis di mana Niger, Congo, dan Zambezi
mengosongkan lautan.
Ketika pada waktunya para Eopa menerobos interior Afrika, dipersenjatai dengan
peta yang di sepakati, mereka menemukan banyak perbatasan yang ditarik dalam Berlin
melakukan sedikit Justere terhadap realitas geografis, ekonomi dan etnis Afrika.
Ketika sekolah mulai menilai orang sesuai dengan angka numerik yang tepat,
kehidupan jutaan siswa dan guru berubah secara dramatis. Tanda dalah penemuan yang
relatif baru. Ide adalah sistem pendidikan massal dari era industri yang mulai menggunakan
tanda yang tepat secara teratur. Setelah kedua pabrik dan kementrian pemerintah terbiasa
berpikir dalam bahasa angka, sekolah mengikuti.
 Setiap anak, guru dan inspektur juga tahu bahwa ketika dipaksa untuk memilih
diantara keduanya, kebanyakan sekolah akan pergi untuk menandai. Kekuatan catatan tertulis
mencapai puncaknya dengan munculnya tulisan suci. Imam dan ahli taurat dalam peradaban
kuno menjadi terbiasa untuk melihat dokumen sebagai buku panduan untuk realitas.
Dalam prakteknya, kekuatan jaringan kerjasama manusia bergantung pada
keseimbangannya, antar kebenaran dan fiksi. Jika anda mendistorsi realitas terlalu banyak, itu
akan melemahkan anda, dan anda tidak akan mampu bersaing dengan lawan yang lebih jelas.
Akobat tagihan ini, benar-benar menjadi berharga, pejabat pemerintah dibenarkan
dalam keyakinan mereka, dan karena pemerintah mengontrol keluarnya realitas, saya tidak
bisa mngabbdikannya secara pribadi juga membuat potongan kerts yang tidak berharga dia
tidak akan menjadi sangat jauh dalam hidup.
Para imam dan ahli Taurat dalam organisasi sipil kuno menjadi terbiasa melihat
dokumen sebagai buku panduan untuk realitas. Mula-mula, teks-teks itu memberi tahu
mereka tentang realitas pajak, ladang, dan lumbung. Tetapi ketika birokrasi memperoleh
kekuasaan, maka teks-teks mendapatkan otoritas. Para imam mencatat tidak hanya daftar
properti dewa, tetapi juga perbuatan, perintah, dan rahasia dewa. Ayat-ayat yang dihasilkan
dimaksudkan untuk menggambarkan realitas secara keseluruhan, dan generasi para sarjana
menjadi terbiasa untuk mencari jawaban di halaman-halaman Alkitab, Alquran atau Veda.
Dalam prasasti cepat atau lambat akan menemukan ini dan aut teks akan dirusak.
Para imam dan ahli Taurat dalam organisasi sipil kuno menjadi terbiasa melihat
dokumen sebagai buku panduan untuk realitas. Mula-mula, teks-teks itu memberi tahu
mereka tentang realitas pajak, ladang, dan lumbung. Tetapi ketika birokrasi memperoleh
kekuasaan, maka teks-teks mendapatkan otoritas. Para imam mencatat tidak hanya daftar
properti dewa, tetapi juga perbuatan, perintah, dan rahasia dewa. Ayat-ayat yang dihasilkan
dimaksudkan untuk menggambarkan realitas secara keseluruhan, dan generasi para sarjana
menjadi terbiasa untuk mencari jawaban di halaman-halaman Alkitab, Alquran atau Veda.
Dalam prasasti cepat atau lambat akan menemukan ini dan aut teks akan dirusak.
Mudah bagi seorang politeis untuk menerima bahwa banyak peristiwa tidak
terkait dengan dewa favorit saya, dan mereka bukan juga tidak menghargai perbuatan baik
saya.Pendongeng arbarian yang menyerbu, tentu saja itu adalah hukuman ilahi bagi S Tidak
peduli betapa keliru pandangan dunia Alkitab, hal itu memunculkan dasar yang lebih baik
untuk kerjasama manusia skala besar. Memang. bahkan hari ini ketika para presiden AS
mengambil sumpah jabatan mereka, mereka meletakkan tangan mereka pada sebuah Alkitab.
Demikian pula di banyak negara di seluruh dunia, termasuk Amerika Serikat dan Inggris,
para saksi di pengadilan meletakkan tangan mereka di Alkitab ketika bersumpah untuk
mengatakan kebenaran, seluruh kebenaran, dan tidak ada yang lain selain kebenaran.
Sungguh ironis bahwa mereka bersumpah untuk mengatakan kebenaran pada sebuah buku
yang penuh dengan begitu banyak fiksi, mitos, dan erosi.
THE OOD COUPLE
Cerita berfungsi sebagai fondasi dan pilar masyarakat manusia. Ketika sejarah
berkembang, cerita tentang dewa, bangsa dan perusahaan yang kuat mulai mendominasi
tujuan yang nyata. Percaya pada dewa besar Sobek, Mandat Surga atau Alkitab
memungkinkan orang membangun Danau Fayum. Tembok Besar China dan Katedral
Chartres. Sayangnya, buta pada peningkatan cerita berarti bahwa manusia sering berfokus
pada kemuliaan entitas fiktif seperti dewa dan bangsa, bukan kehidupan nyata.
Para imam dari Sobek membayangkan keberadaan krista ilahi diles, sementara firaun
bermimpi tentang keabadian Dalam kenyataan buaya suci adalah reptil rawa yang sangat
biasa mengenakan pakaian emas, dan pharaoh sama mematikannya dengan petani termiskin
Setelah kematian, jasadnya mummitied menggunakan pengawet. balsem dan parfum wangi,
tapi tetap saja tak bernyawa seperti yang bisa didapatkan. Sebaliknya, para ilmuwan abad dua
puluh satu mungkin dapat benar-benar merancang buaya super yang sebenarnya, dan untuk
menyediakan elice manusia dengan pemuda kekal di bumi ini.
KUMAN DAN SETAN
Sebagian besar kesalahpahaman tentang sains dan agama berasal dari definisi agama
yang salah. Terlalu sering orang mengacaukan agama dengan takhayul, spiritualitas,
keyakinan pada kekuatan super alam atau kepercayaan pada dewa, Agama bukanlah hal-hal
ini. Agama tidak dapat disamakan dengan takhayul, karena kebanyakan orang tidak mungkin
menyebut takhayul kepercayaan yang paling dihargai.
Kami selalu percaya pada 'kebenaran; hanya orang lain yang percaya pada takhayul
Demikian pula, beberapa orang menaruh kepercayaan mereka pada kekuatan supranatural.
Bagi mereka yang percaya pada setan, roh dan peri, makhluk-makhluk ini tidak supranatural
Mereka adalah bagian integral dari alam, seperti porcu bipines, kalajengking dan kuman.
Dokter modern menyalahkan penyakit pada kuman tak terlihat, dan voodoo menghargai
penyakit pada roh yang tak terlihat. Tidak ada yang supranatural tentang hal itu: jika Anda
membuat roh marah spint memasuki tubuh Anda dan menyebabkan Anda sakit. Apa yang
bisa lebih alami dari itu. Hanya mereka yang tidak percaya pada roh yang menganggap
mereka berdiri terpisah dari tatanan alam
Menyamakan agama dengan iman dalam kekuatan supernarural menyiratkan bahwa Anda
dapat memahami semua fenomena alam yang diketahui tanpa agama, yang hanya merupakan
suplemen opsional. Setelah di bawah berdiri dengan sangat baik seluruh alam. Sekarang
Anda dapat memilih apakah akan menambahkan atau tidak beberapa dogma agama yang
super alami. Namun kebanyakan agama berpendapat bahwa Anda tidak bisa berada di bawah
dunia tanpa mereka. Anda tidak akan pernah memahami alasan sebenarnya untuk penyakit,
kekeringan, atau gempa bumi jika Anda tidak memperhitungkan dogma mereka.
Penegasan bahwa agama adalah alat untuk melestarikan tatanan sosial dan untuk
mengorganisir kerjasama skala besar mungkin menjengkelkan banyak orang yang mewakili
pertama dan terutama jalur spiritual. Namun, seperti kesenjangan antara agama dan sains
lebih kecil dari yang biasanya kita pikirkan, sehingga kesenjangan antara agama dan
spiritualitas jauh lebih besar. Agama adalah kesepakatan, sedangkan spiritualitas adalah
sebuah perjalanan.

Agama memberikan deskripsi lengkap tentang dunia, dan menawarkan kepada kita
kontrak yang terdefinisi dengan baik dengan tujuan yang telah ditentukan. ‘Tuhan ada. Dia
mengatakan kepada kami untuk berperilaku dengan cara tertentu. Jika Anda mematuhi
Tuhan, Anda akan diterima di surga. Jika Anda tidak taat kepada-Nya, Anda akan terbakar di
neraka. 'Kejelasan dari kesepakatan ini memungkinkan masyarakat untuk mendefinisikan
norma dan nilai umum yang mengatur perilaku manusia.
Dualisme menginstruksikan orang untuk mematahkan belenggu material ini dan
melakukan perjalanan kembali ke dunia spiritual, yang sama sekali asing bagi kita, tetapi
adalah rumah kita yang sebenarnya. Selama pencarian ini kita harus menolak semua godaan
dan kesepakatan material. Karena warisan dualisme ini, setiap perjalanan di mana kita
meragukan konvensi dan kesepakatan dunia fana dan berjalan menuju tujuan yang tidak
diketahui disebut 'perjalanan spiritual'.
PERBURUAN PENYIHIR
Kita sering mengasosiasikan sains dengan nilai-nilai sekulansme dan kerja keras Jika
demikian, Eropa modern awal adalah tempat terakhir yang Anda harapkan dari revolusi
ilmiah. Eropa pada zaman Col umbus Copernicus dan Newton memiliki konsentrasi fanatik
agama tertinggi di dunia, dan tingkat toleransi terendah. Tokoh-tokoh Revolusi Ilmiah hidup
dalam masyarakat yang mengusir orang Yahudi dan Muslim, membakar grosir heretik,
melihat seorang penyihir di setiap wanita tua yang mencintai kucing dan memulai perang
religius baru setiap bulan purnama Jika Anda bepergian ke Kairo atau Istanbul di sekitar
reoo, Anda akan menemukan ada metropolis multikultural dan toleran di mana Sunni Shites.
Kristen Ortodoks, Katolik. Orang Armenia. Orang-orang Yahudi Koptik dan bahkan orang
Hindu yang kadang-kadang hidup berdampingan di dalam keluarga. Meskipun mereka
memiliki bagian dari perbedaan pendapat dan kerusuhan dan meskipun Kekaisaran Ottoman
secara rutin mendiskriminasikan orang-orang atas dasar agama, itu adalah firdaus surga
liberaldia aneh pasangan eropa. Jika Anda kemudian berlayar ke Paris pada saat itu atau
Anda akan memiliki kota-kota yang dibersihkan dengan relgou Londais, di mana hanya
orang-orang yang termasuk dalam kelompok-kelompok tertentu. Di London mereka
membunuh orang-orang Katolik, di Paris mereka membunuh semut yang telah lama diusir
oleh orang Yahudi. dan tidak ada lagi orang yang mau membiarkan seorang Muslim. Namun,
Revolusi dimulai di London dan Paris daripada di Irak dan di tengah-tengah pikiran akan
berbau Kairo dan adat istiadat Istanbul untuk menggambarkan sejarah modernitas sebagai
sarug de berween sains dan agama Secara teori, baik sains dan tertarik di atas semuanya
dalam kebenaran. dan karena masing-masing ds merupakan kebenaran yang berbeda mereka
ditakdirkan untuk berbenturan. Faktanya. ne het scienee atau agama sangat peduli tentang
kebenaran, sehingga mereka dapat dengan mudah berkompromi, hidup berdampingan dan
bahkan bekerja sama. Agama tertarik di atas segalanya dalam rangka untuk menciptakan dan
memelihara struktur sosial. Ilmu pengetahuan tertarik di atas semua kekuatan. Melalui
penelitian itu bertujuan untuk memperoleh kekuatan untuk dseases, berperang dan
menghasilkan makanan. Sebagai individu, ilmuwan dan imam dapat memberi arti yang
sangat penting bagi kebenaran; tetapi sebagai lembaga pengumpul, sains dan agama lebih
menyukai ketertiban dan kekuasaan atas kebenaran. Oleh karena itu mereka menjadi teman
yang baik. Pencarian kebenaran yang tidak menjanjikan adalah sebuah perjalanan spiritual,
yang jarang dapat bertahan dalam batas-batas baik agensi maupun lembaga ilmiah. Oleh
karena itu, akan jauh lebih akurat untuk memandang modern sebagai proses merumuskan
kesepakatan antara sains dan satu agama purtikuler. - yaitu, humanisme. Masyarakat modern
percaya dogma umianis, dan menggunakan sains bukan untuk mempertanyakan es dogma
melainkan untuk mengimplementasikannya. Pada abad ke-t, dogma-dogma humanis tidak
mungkin diangkat oleh teori-teori ilmiah murni. Namun, perjanjian itu yang mengaitkan sains
dan humanisme mungkin akan runtuh dan menyerah pada kesepakatan yang sangat berbeda.,
Antara sains dan beberapa agama post humanis. Kami akan mendedikasikan dua cha
berikutnya untuk memahami covenant berween scienc humanism modern. Bagian ketiga dan
terakhir dari buku ini kemudian akan menjelaskan mengapa perjanjian ini terpecah-belah, dan
kesepakatan baru apa yang menggantikannya.
 THE HUMANIS REVOLUTION
Politik humanis : pemilihan tahu terbaik. Ekonomi humanis, pelanggan selau benar.
Humanis Aesthetics : kecantikan di mata orang yang melihatnya. Pemeran khusus seni
modern di galeri nasional Skotlandai dan etika humanis jika terasa enak lakukanlah.
Pendidikan humanis, pikirkanlah sendiri. Pendidikan humanis modern percaya dalam
mengajar siswa berfikit untuk diri mereka sendiri adalah baik untuk mengetahui apa yang
dipikirkan Aristoteles, ssosoman dan Aquinas tentang politik, seni, dan ekonomi.
Tanyakan kepada seorang guru apakah ditaman anak-anak, seorang atau perguruan
tinggi apa yang coba ia ajarkan. Mungkin tidak selalu berhasil, tetepi itulah yang ingin
dilakukan oleh pendidikan humanis. Ketikaa Nietsche menyatakan bahwa Tuhan sudah mati,
inilah yang dimaksudkannya. Setidaknya di Barat Tuhan telah menjadi ide abstrak yang
diterima sebagian dan yang lainnya ditolak, tetapi itu membuat sedikit perbedaan.
Jika saya percaya Tuhan, itu adalah pilihan saya untuk percaya. Jika diri saya
mengatakan kepada saya untuk percaya Tuhan, maka saya percaya. Jadi bahkan ketika
mnegatakan banwa saya percaya kepada Tuhan, kebenaran adalah saya memiliki keyakinan
yang jauh lebih kuat dalam diri saya sendiri.
Ikuti jalan batu kuning, seperti setiap sumber otoritas lainnya, perasaan memiliki
kekurangannya. Humanism mengasumsikan bahwa setiap manusia memiliki satu dari yang
sejati, tetapi ketika saya menciba untuk mendengarnya, sya sering mnedengar suara hiruk-
piuk yang beselisih. Humanism mnejunjung suatu otoritas baru.
Humanism menawarkan alternative, ketika manusia percaya diri, formula baru untuk
mencapai pengetian etilka muncul. Pengelaman adalah fenomena subjektif yang mencangkup
sensasi, emosional dan pikiran. Humanisme menlihat kehidupan sebagai prose perubahan
batin yang bertahap, yang mengaahkan ketidaktahuan menuju pencerahan melalui
pengalaman.
Tidak perlu seorang penyihir seperti dewa untuk mendapatkan kepekaan,
kebijaksanaan atau keberanian. Anda hanya perlu mengikuti jalan bata kuning dan membuka
diri untuk pengalaman datang menghampiri.

Kebenaran tentang perang

Paradoksnya perang diceritakan sekarang melauui tokoh para jendral dan kaisar.
Menurut sebagian orang perang adalah neraka, akan tetapi perang juga berada di sisi surga.
Apakah Bethoven lebih baik daripada Chuck Berrry ?
Jika anda liberal anda akan cenderung mengatakan pengalaman dari pengalaman musikologi.
Setiap pengalaman manusia menyumbangkan sesuau yang unik, dan memperkaya dunia
dengan makna baru. Jika anda sosialis, anda mungkin akan setuju dengan kaum liberal.
Menurut humanis evolusioner, siapapun yang berpendapat bahwa semua pengalaman
manusia sama berharganya adalah orang tolol atau pengecut.
The Humanis wars of Religion
Pada decade pertama abad ke-20, ortodoksi liberal masih yakin akan kekuatannya. Berlu
waktu untuk benar-benar lepas dari belenggu.
(THE GREAT DECOUPLING)
" istilah yang digunakan oleh sebagian otonom untuk menggambarkan pelepasan ekonomi
produktifitas, upah, pekerjaan, dan pertumbuhan PDB).
Keempat faktor itu digunakan untuk bergerak lebih atau kurang serentak. Tetapi seperti yang
ditunjukkan grafik, mulai sekitar tahun 2000 pertumbuhan produktifitas tenaga kerja "
dipisahkan" dari pertumbuhan pekerjaan .
Halaman-halaman sebelumnya membawa kita pada tur singkat penemuan-penemuan
ilmiah baru-baru ini yang merongrong kaum liberal filsafat. Saatnya untuk memeriksa
implikasi praktis dari penemuan ilmiah ini. Liberal menjunjung tinggi pasar bebas dan
pemilihan demokratis karena mereka percaya bahwa setiap manusia adalah unik individu
yang berharga, yang pilihan bebasnya adalah sumber otoritas tertinggi. Dalam dua puluh satu
abad ketiga perkembangan praktis mungkin membuat keyakinan ini menjadi usang:
1. Manusia akan kehilangan kegunaan ekonomi dan militer mereka, maka sistem ekonomi
dan politik akan berhenti melekatkan banyak nilai pada mereka.
2. Sistem akan tetap menemukan nilai pada manusia secara kolektif, tetapi tidak pada
individu yang unik.
3. Sistem masih akan menemukan nilai dalam beberapa individu yang unik, tetapi ini akan
menjadi elit baru peningkatan superhuman daripada massa populasi.
Pada abad ke dua puluh satu mayoritas laki-laki dan perempuan mungkin
kehilangan militer mereka dan nilai ekonomi. Lenyap adalah keharusan militer dari dua
perang dunia. Yang paling canggih pasukan abad dua puluh satu lebih mengandalkan
teknologi mutakhir. Daripada meriam tanpa batas pakan ternak, Anda sekarang hanya
membutuhkan sejumlah kecil tentara yang sangat terlatih, bahkan jumlah yang lebih kecil
khusus memaksa prajurit super dan segelintir ahli yang tahu cara memproduksi dan
menggunakan canggih teknologi. Kekuatan hi-tech 'diawaki' oleh drone tanpa pilot dan
cacing cyber menggantikan massa angkatan bersenjata abad ke-20, dan para jenderal
mendelegasikan lebih banyak keputusan yang lebih penting untuk algoritme.
Di bidang ekonomi juga, kemampuan memegang palu atau menekan tombol menjadi
kurang berharga dari sebelumnya. Di masa lalu, ada banyak hal yang hanya bisa dilakukan
oleh manusia. Tapi sekarang robot dan komputer sedang mengejar, dan dapat segera
mengungguli manusia dalam sebagian besar tugas. Benar, fungsi komputer sangat berbeda
dari manusia, dan tampaknya tidak mungkin komputer akan menjadi seperti manusia kapan
saja segera. Secara khusus, tampaknya komputer tidak akan mendapatkan kesadaran, dan
memulai mengalami emosi dan sensasi. Selama beberapa dekade terakhir telah terjadi
kemajuan besar kecerdasan komputer, tetapi ada nol kemajuan dalam kesadaran komputer.
Sejauhkita tahu, komputer pada tahun 2016 tidak lebih sadar daripada prototipe mereka pada
1950-an. Namun, kami berada di ambang revolusi penting. Manusia berada dalam bahaya
kehilangan nilainya, karena kecerdasan adalah pemisahan dari kesadaran.
Memang, jika kita melarang manusia untuk mendorong taksi dan mobil sama sekali,
dan memberikan algoritma komputer monopoli lalu lintas, kita dapat menghubungkan semua
kendaraan ke satu jaringan, dan dengan demikian membuat mobil kecelakaan hampir tidak
mungkin. Pada bulan Agustus 2015, salah satu mobil self-driving eksperimental Google telah
memiliki kecelakaan. Saat mendekati persimpangan dan mendeteksi pejalan kaki yang ingin
menyeberang, itu menerapkan remnya. Sesaat kemudian dipukul dari belakang oleh sedan
yang mungkin pengemudi manusia yang ceroboh merenungkan misteri alam semesta alih-alih
mengawasi jalan. Ini tidak mungkin terjadi jika kedua kendaraan dikemudikan oleh komputer
yang saling terkait. Algoritma pengontrol akan telah mengetahui posisi dan niat setiap
kendaraan di jalan, dan tidak akan mengizinkan dua marionettes-nya berbenturan. Sistem
seperti itu akan menghemat banyak waktu, uang dan kehidupan manusia - tetapi itu akan
terjadi juga menyingkirkan pengalaman manusia mengendarai mobil dan dengan puluhan juta
pekerjaan manusia.
Pertanyaan paling penting dalam ekonomi abad dua puluh satu mungkin adalah apa
yang harus dilakukan dengan semua itu orang-orang yang tidak berguna. Apa yang akan
dilakukan manusia sadar, begitu kita memiliki kesadaran yang sangat tidak sadar algoritma
yang dapat melakukan hampir semuanya lebih baik? Sepanjang sejarah pasar kerja dibagi
menjadi tiga sektor utama: pertanian, industri dan jasa. Hingga sekitar 1800, sebagian besar
orang bekerja di bidang pertanian, dan hanya sedikit minoritas bekerja di industri dan
layanan. Selama Revolusi Industri orang-orang berkembang negara meninggalkan ladang dan
ternak. Sebagian besar mulai bekerja di industri, tetapi jumlah pertumbuhan juga meningkat
pekerjaan di sektor jasa. Dalam beberapa dekade terakhir negara-negara maju mengalami
revolusi lain, seperti pekerjaan industri lenyap, sedangkan sektor jasa diperluas. Pada 2010
hanya 2 persen orang Amerika bekerja di bidang pertanian, 20 persen bekerja di industri, 78
persen bekerja sebagai guru, dokter, perancang halaman web dan sebagainya. Ketika
algoritma ceroboh mampu mengajar, mendiagnosa dan merancang lebih baik dari manusia,
apa yang akan kita lakukan?
Gagasan bahwa manusia akan selalu memiliki kemampuan unik di luar jangkauan
yang tidak sadar algoritme hanyalah angan-angan saja. Jawaban ilmiah saat ini untuk mimpi
pipa ini bisa diringkas dalam tiga prinsip sederhana:
1. Organisme adalah algoritma. Setiap hewan - termasuk Homo sapiens - adalah kumpulan
organik algoritme yang dibentuk oleh seleksi alam selama jutaan tahun evolusi.
2. Kalkulasi algoritme tidak terpengaruh oleh bahan dari mana Anda membangun kalkulator.
Apakah Anda membangun sempoa dari kayu, besi atau plastik, dua manik-manik ditambah
dua manik-manik sama dengan empat manik-manik.
3. Oleh karena itu tidak ada alasan untuk berpikir bahwa algoritma organik dapat melakukan
hal-hal yang algoritma non-organik tidak akan pernah bisa mereplikasi atau mengungguli.
Asalkan perhitungannya tetap valid, apa gunanya masalah apakah algoritma dimanifestasikan
dalam karbon atau silikon?
Pada abad kesembilan belas Revolusi Industri menciptakan kelas baru yang sangat
besar dari kaum proletar perkotaan, dan sosialisme menyebar karena tidak ada orang lain
yang berhasil menjawab kebutuhan, harapan, dan ketakutan. Liberalisme akhirnya
mengalahkan sosialisme hanya dengan mengadopsi bagian-bagian terbaik dari sosialis
program. Pada abad ke dua puluh satu kita mungkin menyaksikan penciptaan kelas masif
baru: orang-orang tanpa nilai ekonomi, politik atau bahkan artistik, yang tidak berkontribusi
pada kemakmuran, kekuasaan dan kemuliaan masyarakat.
Bahkan preprogramming sistem dengan tujuan yang tampaknya jinak mungkin
menjadi bumerang. Satu yang populer Skenario membayangkan sebuah perusahaan yang
mendesain kecerdasan super buatan pertama, dan memberikannya sebuah Tes tidak bersalah
seperti menghitung pi. Sebelum ada yang menyadari apa yang terjadi, AI mengambil alih
planet, menghilangkan ras manusia, meluncurkan kampanye penaklukan ke ujung galaksi,
dan mengubah seluruh dunia yang dikenal menjadi super-komputer raksasa yang mencapai
miliaran miliaran tahun menghitung pi lebih akurat. Bagaimanapun, ini adalah misi ilahi yang
diberikan Penciptanya.
KELAS YANG TIDAK BERGUNA
 (THE USELESS CLASS)

Gagasan bahwa manusia akan selalu memiliki kemampuan unik di luar jangkauan
algoritma yang tidak disengaja hanyalah angan-angan. Jawaban ilmiah saat ini untuk mimpi
pipa ini dapat diringkas dalam tiga prinsip sederhana:

1. Organisme adalah algoritma. Setiap hewan - termasuk Homo sapiens - adalah kumpulan
algoritme organik yang dibentuk oleh seleksi alam selama jutaan tahun evolusi.

2. Kalkulasi algoritme tidak terpengaruh oleh bahan dari mana Anda membangun kalkulator.
Apakah Anda membangun sempoa dari kayu, besi atau plastik, dua manik-manik ditambah
dua manik-manik sama dengan empat manik-manik.

3. Oleh karena itu tidak ada alasan untuk berpikir bahwa algoritme organik dapat melakukan
hal-hal yang tidak dapat digandakan atau digantikan oleh algoritma non-organik. Selama
perhitungan tetap valid, apa bedanya apakah algoritme dimanifestasikan dalam karbon atau
silikon?
Pada abad kesembilan belas Revolusi Industri menciptakan kelas baru yang sangat
besar dari kaum proletar perkotaan, dan sosialisme menyebar karena tidak ada orang lain
yang berhasil menjawab kebutuhan, harapan, dan ketakutan mereka yang belum pernah
terjadi sebelumnya. Liberalisme akhirnya mengalahkan sosialisme hanya dengan mengadopsi
bagian-bagian terbaik dari program sosialis. Pada abad ke-21 kita mungkin menyaksikan
penciptaan kelas masif baru: orang-orang yang tidak memiliki nilai ekonomi, politik atau
bahkan artistik, yang tidak memberikan kontribusi apa pun bagi kemakmuran, kekuasaan, dan
kemuliaan masyarakat.
Bahkan preprogramming sistem dengan tujuan yang tampaknya jinak mungkin
menjadi bumerang. Satu skenario populer membayangkan sebuah perusahaan merancang
kecerdasan super buatan pertama, dan memberikannya tes yang tidak berbahaya seperti
menghitung pi. Sebelum ada yang menyadari apa yang terjadi, AI mengambil alih planet ini,
menghilangkan ras manusia, meluncurkan kampanye penaklukan ke ujung galaksi, dan
mengubah seluruh dunia yang dikenal menjadi raksasa komputer super yang selama miliaran
selama miliaran tahun menghitung pi lebih akurat. Bagaimanapun, ini adalah misi ilahi yang
diberikan Penciptanya.
PROBABILITAS 87 PERSEN
 (A PROBABILITY OF 87 PER CENT)
Keyakinan liberal dalam individualisme didirikan pada ketiga asumsi penting
yang kita bahas sebelumnya.
1. Saya adalah in scivualual- yaitu, saya memiliki satu esensi yang tidak dapat dibagi
menjadi bagian atau subsistem. Benar, inti dalam ii dibungkus dalam banyak lapisan
luar. Tapi jika saya melakukan upaya untuk mengupas kerak eksternal ini, saya akan
menemukan jauh di dalam diri suara yang jernih dan tunggal, yang merupakan diri
saya yang asli.
2. Diri yang asli benar-benar bebas.
3. Ini berasalah dari dua asumsi pertama yang bisa saya ketahui tentang hal – hal yang
tidak dapat ditemukan oleh orang lain. Karena saya hanya memiliki akses ke ruang
kebebasan batin saya, dan hanya saya dapat mendengar bisikan diri saya yang asli.
Inadalah mengapa liberalisme memberi kebersihan individu begitu banyak. Saya tidak
dapat mempercayai orang lain untuk membuat pilihan bagi saya, karena tidak ada
orang lain untuk membuat pilihan bagi saya, karena tidak ada orang lain yang bisa
tahu siapa saya benar – benar . saya merasa dan apa yang saya inginkan. Inilah
mengapa pemilih tahu terbaik, mengapa customer selalu benar dan mengapa
keindahan berada dimata orang-orang yang baik. Namun sains kehidupan menantang
ketiga asumsi tersebut.

Namun, signifikannya mata pelajaran diantaranya dari semua aumsi. Menurut mereka:
1. Organisme adalah algoritme, dan manusia bukan individu – meraka dalah divisi. Itu
adalah manusia, perakitan dari berbagai algoritma yang berbeda dalam suara tunggal
atau satu pribadi.
2. Algoritmons yang mengeluarkan manusia tidak bebas. Mereka dibentuk oleh gen dan
tekanan lingkungan, dan mengambil keputusan baik secara determinisis maupun acak
– namun tidak bebas.
3. Ini mengikuti bahwa algortima eksternal secara teoritis dapat mengenal saya jauh
lebih baik dari pada yang pernah saya ketahui dengan seksama siapa saya, bagaimana
perasaan saya dan apa yang saya inginkan. Diperkengokkan, algoritma semacam itu
bisa menggantikan pemilih, pelanggan dan orang – orang yang baik. Kemudia
algoritma akan tahu yang terbaik, algoritma akan selalu benar, dam kecantikan akan
berada dalam perhitungan algoritma.
 Jika kita menghubungkan semua titik, dan jika kita memberi Google dan
kompontornya bebas dari perangkat biometrik kami, ke pemindaian DNA dan catatan medis
kami, kami akan mendapatkan layanan kesehatan medis yang mengetahui, yang tidak hanya
memerlukan epidemi, namun juga akan melindungi kami dari kanker, serangan jantung dan
Alzheimar. Namun dengan database seperti itu di Google yang lain sehingga bisa melakukan
jauh lebih banyak. Bayangkan sebuah sistem yang dalam kata – kata polisi yang terkenal
menyaksikan setiap nafas yang yang anda ambil, setiap langkah yang anda buatdan setiap
ikatan yang anda pecah; sebuah sistem yang memantau rekening bank anda dan detak jantung
anda, tingkat gula dan escapades seksual anda. Pasti akan tahu, anda lebih baik dari pada
anda mengenal diri sendir. Degipsi diri dan delusi-dasi yang menghancurkan orang – orang
dalam hubungan buruk, karir yang salah dan kebiasaan yang tidak akan menipu Google.
Seperti diri yang mencolok yang mengenadalikan kita hari ini, Google akan mencatat
keputusan atas dasar – cerita yang di coba, dan tidak akan disesatkan oleh pemotongan
pendek kognitif dan aturan puncak akhir. Google benar – benar akan mengingat setiap
langkah yang kami ambil dan setiap tangan kami bergetar.
Studi terbaru yang dilakukan oleh google nemesis – facebook – telah menunjukkan
bahwa sudah hari ini algoritma facebook adalah penilaian yang lebih baik dari kepribadian
dan disposisi manusia dari pada bahkan teman – teman orang, orang tua dan pasangan.
Penelitian dilakukan pada 86.220 relawan yang memiliki akun facebook dan yang
menyelesaikan seratus kuesioner kepribadia barang. Algoritma facebook memprediksi
jawaban relawan berdasarkan pemantauan kesukaan facebook mereka halaman web, gambar
dan klip yang mereka beri tag dengan tombol suka. Semakin suka, semakin akurat
ramalannya. Prediksi algoritm di bandingkan dengan rekan kerja, teman, anggota keluarga,
dan pasangan. Secara mengejutkan, algoritma membutuhkan seperangkat hanya sepuluh suka
untuk megungguli prediksi rekan kerja. Dibutuhkan tuju puluh suka mengungguli teman, 150
suka mengungguli anggota keluarga dan 300 mengungguli pasangan. Dengan kata lain, jika
anda telah mengklik 300 suka di akun facebook anda, algortima facebook dapat memprediksi
pendapat dan keinginan anda lebih baik dari pada istri anda.
Memang, di beberapa bidang, algoritme facebook lebih baik dari pada menyetel orang itu
sendiri. Peserta diminta untuk mengevaluasi hal – hal seperti tingkat penggunaan zat atau
ukuran jejaring sosial mereka. Penilaian mereka akurat dibandingkan dengan algoritma.
Penelitian ini di akhiri dengan algoritme. Penelitian ini di akhiri dengan prrediksi berikut
(dibuat oleh penulis manusia artikel, bukan oelh algoritme facebook): ‘orang mungkin
meninggalkan penilaian psikologis mereka sendiri dan bergantung pada komputer ketika
membuat keputusan hidup yang penting, seperti memilih kegiatan, jalur karir, atau bahkan
pasangan romantis. Ada kemungkinan bahwa keputusan berdasarkan data seperti itu akan
meningkatkan kehidupan orang – orang.’
Pada catatan yang lebih menyeramkan, studi yang sama mengimpikasikan bahwa dalam
pemilihan presiden AS di masa depan, facebook tidak hanya dapat mengetahui pendapat
politik dari puluhan juta orang Amerika, tetapi juga siapa yang menganggap mereka adalah
pemilih ayunan kritis, dan bagaimana para pemilih ini mungkin berayun. Facebook dapat
mengatakan bahwa di Oklahoma, perselisihan antara partai Republik dan Demokrat angat
dekat, mengidentifikasi 32.417 pemilih yang masih belum memutuskan, dan menenrukan apa
yang perlu dikatakan oleh masing – masing kandidat untuk mendapatkan keseimbangan.
Bagaimana facebook dapat memperoleh politik yang tidak ternilai ini data? Kami
menyediakan secara gratis.
Dimasa kejayaan imperilisme Eropa, para penakluk dan pedagang membeli seluruh pulau
dan negara untuk ditukarkan dengan manik – manik berwarna. Pada abad ke- 21, data pribadi
kita mnungkin merupaka sumber daya yang paling berharga yang paling manusia masih harus
tawarkan, dan kita memberikannya kepada teknologi raksasa dalam pertukaran untuk layanan
email dan video kucing lucu.
RAMALAN YANG BERDAULAT
( From Oracle To Sovereign)
Setelah google, facebook, dan algoritma lainnya menjadi oracle yang serba tahu,
mereka mungkin berevolusi menjadi agen dan akhirnya menjadi penguasa. Untuk memahami
lintasan ini, pertimbangkan kasus aplikasi navigasi berbasis gps yang banyak digunakan
pengemudi saat ini. Waze bukan hanya peta. Its jutaan pengguna terus memperbarui tentang
kemacetan lalu lintas, kecelakaan mobil dan mobil polisi. Maka Waze tahu untuk
mengalihkan Anda dari lalu lintas padat, dan membawa Anda ke tujuan melalui rute tercepat
yang mungkin Ketika Anda mencapai persimpangan dan insting Anda memberitahu Anda
untuk berbelok ke kanan, tetapi Waze menginstruksikan Anda untuk berbelok ke kiri,
pengguna lebih cepat atau kemudian belajar bahwa mereka lebih baik mendengarkan Waze
daripada perasaan mereka.
Teknologi baru abad ke dua puluh satu mungkin membalikkan revolusi humanis,
melucuti manusia dari otoritas mereka dan memberdayakan algoritma non-manusia sebagai
gantinya. Jika Anda merasa ngeri dengan arah ini, jangan salahkan geeks komputer.
Tanggung jawab sebenarnya terletak pada ahli biologi. Sangat penting untuk menyadari
bahwa seluruh tren ini lebih didorong oleh wawasan biologis daripada olehilmu Komputer.
 Ini adalah ilmu kehidupan yang menyimpulkan bahwa organisme adalah algoritma. Jika hal
ini tidak terjadi - jika organisme berfungsi dengan cara yang berbeda secara inheren ke
algoritma-maka komputer dapat bekerja keajaiban di bidang lain, tetapi mereka tidak akan
dapat memahami kita dan mengarahkan hidup kita, dan mereka pasti tidak akan mampu
bergabung dengan kami. Namun, begitu ahli biologi menyimpulkan bahwa organisme adalah
algoritma, mereka membongkar dinding antara organik dan anorganik, mengubah revolusi
komputer dari urusan mekanis murni menjadi bencana biologis, dan mengalihkan otoritas
dari manusia individu ke algoritma jaringan.
Saat ini kebanyakan perusahaan dan pemerintah memberi penghormatan kepada
individualitas saya dan berjanji untuk menyediakan obat, pendidikan dan hiburan yang
disesuaikan dengan kebutuhan dan keinginan unik saya. Tetapi untuk melakukannya,
perusahaan dan pemerintah pertama-tama perlu mendekonstruksi saya ke dalam subsistem
biokimia, memonitor subsistem ini dengan sensor yang ada di mana-mana dan menguraikan
kerja mereka dengan algoritma yang kuat. Dalam prosesnya, individu itu akan menjadi tidak
lebih dari fantasi religius. Realitas akan menjadi jajaran dari algoritma biokimia dan
elektronik, tanpa batas yang jelas, dan tanpa tanpa batas sayang, dan tanpa pusat individu.
MENINGKATKAN KETIMPANGAN
(UPGRADING INEQUALITY)
Sejauh ini kita telah melihat dua dari tiga ancaman praktis terhadap liberalisme:pertama,
bahwa manusia akan kehilangan nilainya sepenuhnya; kedua, bahwa manusia akan tetap berharga
secara kolektif, tetapi mereka akan kehilangan otoritas individu mereka, dan sebaliknya akan
dikelola oleh algoritma eksternal. Sistem akan tetap membutuhkan Anda untuk menyusun
simfoni, mengajarkan sejarah atau menulis kode komputer, tetapi sistem akan mengenal Anda
lebih baik daripada Anda sendiri, dan oleh karena itu akan membuat sebagian besar keputusan
penting untuk Anda - dan Anda akan sangat senang dengan itu. Ini tidak akan selalu menjadi
dunia yang buruk; itu akan, bagaimanapun, menjadi dunia pasca-liberal. Ancaman ketiga terhadap
liberalisme adalah bahwa beberapa orang akan tetap tidak dapat dipisahkan dan tidak dapat
dipahami, tetapi mereka akan membentuk elit kecil dan istimewa dari manusia yang ditingkatkan.
Manusia super ini akan menikmati kemampuan yang belum pernah terdengar dan kreativitas yang
belum pernah ada sebelumnya, yang akan memungkinkan mereka terus membuat banyak
keputusan paling penting di dunia. Mereka akan melakukan layanan penting untuk sistem,
sementara sistem tidak dapat memahami dan mengelolanya. Namun, kebanyakan manusia tidak
akan ditingkatkan, dan mereka akan menjadi kasta inferior, yang didominasi oleh algoritma
komputer dan manusia super baru. Memisahkan manusia menjadi kasta biologis akan
menghancurkan fondasi ideologi liberal. Liberalisme bisa hidup berdampingan dengan
kesenjangan sosio-ekonomi. Memang, karena itu mendukung kebebasan atas kesetaraan, ia
mengambil kesenjangan seperti itu begitu saja. Namun, liberalisme masih mengandaikan bahwa
semua manusia memiliki nilai dan otoritas yang setara. Dari sudut pandang liberal, sangat baik
bahwa satu orang adalah miliarder yang tinggal di chateau yang mewah, sedangkan yang lain
adalah petani miskin yang tinggal di pondok jerami. Karena menurut liberalisme, pengalaman
unik petani masih sama berharganya dengan miliarder. Itulah sebabnya penulis liberal menulis
novel panjang tentang pengalaman petani miskin - dan mengapa miliarder bahkan membaca
buku-buku seperti itu dengan giat.
Proyek-proyek baru abad kedua puluh satu - memperoleh keabadian, kebahagiaan dan
keilahian - juga berharap untuk melayani seluruh umat manusia. Namun, karena proyek-
proyek ini bertujuan melampaui daripada menjaga norma, mereka mungkin menghasilkan
penciptaan kasta manusia super baru yang akan meninggalkan akar liberal dan
memperlakukan manusia normal tidak lebih baik dari orang Eropa abad kesembilan belas
memperlakukan orang Afrika. Jika penemuan ilmiah dan perkembangan teknologi memecah
manusia menjadi kumpulan manusia tak berguna dan elit kecil manusia super yang
ditingkatkan, atau jika otoritas bergeser dari manusia ke tangan algoritma yang sangat cerdas,
maka liberalisme akan runtuh. Agama atau ideologi baru apa yang mungkin mengisi
kekosongan yang terjadi dan membimbing evolusi berikutnya dari keturunan dewa kita?
BOMB WAKTU DI LABORATORIUM
Liberal menghargai kebebasan individu begitu banyak karena mereka percaya bahwa
manusia memiliki kehendak bebas. Menurut liberalisme, keputusan pemilih dan pelanggan
tidak bersifat deterministik atau acak. Orang-orang tentu saja dipengaruhi oleh kekuatan
eksternal dan peristiwa kebetulan, tetapi pada akhirnya kita masing-masing dapat
melambaikan tongkat sihir kebebasan dan memutuskan hal-hal untuk diri kita sendiri.
Pada abad ke delapan belas Homo sapiens bagaikan kotak hitam misterius, yang
pekerjaan dalamnya berada di luar jangkauan kami. Oleh karena itu ketika para sarjana
bertanya mengapa seorang pria menarik sebilah pisau dan menikam yang lain sampai mati,
jawaban yang dapat diterima mengatakan: 'Karena dia memilih untuk.
Proses otak elektrokimia yang menghasilkan pembunuhan adalah deterministik atau
acak atau kombinasi keduanya - tetapi mereka tidak pernah bebas. Sebagai contoh, ketika
sebuah neuron menembakkan muatan listrik, ini mungkin menjadi reaksi deterministik
terhadap rangsangan eksternal, atau mungkin hasil dari kejadian acak seperti dekomposisi
spontan dari atom radioaktif.
 Untuk yang terbaik dari pemahaman ilmiah kami, determinisme dan keacakan telah
membagi seluruh kue di antara mereka, meninggalkan bahkan tanpa remah untuk 'kebebasan'.
Kata suci 'kebebasan' ternyata, sama seperti 'jiwa', istilah kosong yang tidak membawa makna
yang dapat dilihat. Kehendak bebas hanya ada dalam cerita khayalan yang telah diciptakan
manusia.
SIAPAKAH AKU ?
Ilmu pengetahuan melemahkan tidak hanya keyakinan bebas dalam kehendak bebas,
tetapi juga keyakinan dalam individualisme. Kaum liberal yakin bahwa kita memiliki satu
diri dan tak terpisahkan. Menjadi seorang individu berarti saya di-diri. Ya, tubuh saya terdiri
dari sekitar 37 triliun sel, 9 dan setiap hari baik tubuh dan pikiran saya melalui permutasi dan
transformasi yang tak terhitung jumlahnya. Namun jika saya benar-benar memperhatikan dan
berusaha untuk berhubungan dengan diri saya sendiri, saya terikat untuk menemukan jauh di
dalam satu suara yang jelas dan otentik, yang merupakan diri saya yang sebenarnya, dan yang
merupakan sumber dari semua makna dan otoritas di alam semesta. Agar liberalisme masuk
akal, saya harus memiliki satu - dan hanya satu - diri sejati, karena jika saya memiliki lebih
dari satu suara otentik, bagaimana saya tahu suara mana yang harus diperhatikan di tempat
pemungutan suara, di supermarket dan di pasar perkawinan?
Perilaku yang sama menakutkannya ditampilkan oleh pasien WJ, seorang veteran
Perang Dunia Kedua. Tangan WJ masing-masing dikendalikan oleh belahan bumi yang
berbeda. Karena kedua belahan itu tidak bersentuhan satu sama lain, kadang-kadang terjadi
bahwa tangan kanannya akan menjangkau untuk membuka pintu, dan kemudian tangan
kirinya akan campur tangan dan mencoba membanting pintu tertutup.
Dalam eksperimen lain, Gazzaniga dan timnya menampilkan gambar cakar ayam di
otak kiri-separuh - sisi yang bertanggung jawab untuk berbicara - dan secara bersamaan
menampilkan gambar lanskap bersalju ke otak kanan. Ketika ditanya apa yang mereka lihat,
pasien selalu menjawab ‘cakar ayam’. Gazzaniga kemudian mempresentasikan satu pasien,
PS, dengan serangkaian kartu bergambar dan memintanya untuk menunjuk ke salah satu yang
paling cocok dengan apa yang telah dilihatnya. Tangan kanan pasien (dikendalikan oleh otak
kirinya) menunjuk ke gambar ayam, tetapi secara bersamaan tangan kirinya melompat keluar
dan menunjuk sekop salju. Gazzaniga kemudian menanyakan pertanyaan PS juta dolar:
“Mengapa Anda menunjuk ayam dan sekop?” PS menjawab, 'Oh, cakar ayam pergi dengan
ayam, dan Anda perlu sekop untuk membersihkan kandang ayam .'
ARTI HIDUP
 Narasi diri adalah bintang dari kisah Jorge Luis Borges A Problem. cerita ini
menyangkut Don Quixote, pahlawan eponymous dari novel terkenal Miguel Cervante. Don
Quixote craetes untuknya, diri dunia imajiner di mana dia adalah juara legendaris pergi untuk
melawan raksasa dan menyelamatkan Lady Dulcinea del Toboso. kenyataannya Don Quixote
adalah Alonso Quixano, seorang lelaki terhormat; Dulcinea yang mulia adalah gadis petani
kasar dari desa terdekat; raksasa adalah kincir angin. apa yang akan terjadi, keajaiban Borges,
jika karena keyakinannya pada fantasi-fantasi ini, Don Quixote menyerang dan membunuh
orang sungguhan? Borges mengajukan pertanyaan mendasar tentang kondisi manusia: apa
yang terjadi ketika benang yang dipintal oleh narasi diri kita menyebabkan kerusakan yang
berapi-api pada diri kita sendiri atau orang-orang di sekitar kita? ada tiga kemungkinan
utama, katakanlah Borges.
Bahkan, bahkan Richard Dawkins, Steven Pinker dan juara lainnya dari pandangan
dunia ilmiah baru menolak untuk meninggalkan liberalisme. Setelah mendedikasikan ratusan
halaman ilmiah untuk mendekonstruksi diri dan kebebasan kehendak, mereka melakukan
jungkir-balik intelektual yang menakjubkan yang secara ajaib menempatkan mereka kembali
pada abad ke-18, seolah semua penemuan menakjubkan dari biologi evolusioner dan ilmu
otak sama sekali tidak ada kaitannya dengan etika. dan ide-ide politik Locke, Rousseau dan
Thomas Jefferson.

Namun, begitu wawasan ilmiah heretik diterjemahkan ke dalam teknologi sehari-

hari, kegiatan rutin dan struktur ekonomi, akan menjadi semakin sulit untuk mempertahankan
permainan ganda ini, dan kami - atau ahli waris kami - mungkin akan membutuhkan paket
keyakinan agama baru dan institusi politik. Pada awal milenium ketiga, liberalisme tidak
terancam oleh gagasan filosofis bahwa 'tidak ada individu bebas' melainkan oleh teknologi
konkrit. Kami akan menghadapi banjir perangkat, peralatan, dan struktur yang sangat berguna
yang tidak memberi tunjangan bagi kehendak bebas manusia secara individu. Dapatkah
demokrasi, pasar bebas dan hak asasi manusia bertahan dari banjir ini?

PERJANJIAN MODERN
Perjanjian modern merupakan kesepakatan. Semua dari kita mendaftar untuk
kesepakatan ini pada hari kita dilahirkan, dan itu mengatur hidup kita sampai hari kita mati.
Pada pandangan pertama, modernitas tampak seperti kesepakatan yang sangat rumit, maka
hanya sedikit yang mencoba memahami apa yang telah mereka tanda tangani.
 Sampai zaman modern kebanyakan budaya percaya bahwa manusia berperan dalam
rencana kosmik yang hebat. Rencana itu dirancang oleh dewa-dewa yang maha kuasa atau
oleh hukum alam yang abadi, dan manusia tidak dapat mengubahnya.
Manusia tidak dapat hidup untuk selamanya, mereka tidak dapat penyakit, dan mereka
tidak dapat melakukan apa pun sesuka mereka. Saya tidak di dalam Ini bukan dalam naskah.
Sebagai gantinya untuk menyerahkan kekuasaan, manusia pramodern bahwa kehidupan
mereka memperoleh makna. Budaya modern menolak keyakinan ini dalam rencana kosmik
yang hebat. Kami bukan aktor dalam drama yang lebih besar dari kehidupan.
Tidak akan ada akhir yang bahagia, atau akhir yang buruk, atau akhiran apa pun.
Semua terjadi begitu saja, satu demi satu. Dunia modern tidak percaya akan n tujuan, hanya
dalam sebab. Jika modernis memiliki moto, ir adalah omong kosong yang terjadi. Di samping
itu. jika hal itu terjadi begitu saja, tanpa skrip atau tujuan yang mengikat, maka manusia juga
tidak terbatas pada peran yang ditentukan sebelumnya. Kita bisa melakukan apa pun yang
kita inginkan, asalkan kita bisa jalan. Kami terkendala oleh apa-apa kecuali kebodohan kami
sendiri.Kesepakatan modern dengan demikian menawarkan manusia ane tion, ditambah
dengan ancaman kolosal. kita, hampir dalam jangkauan kita, tetapi di bawah kita ya
Omnipoten ada di depan lembah-lembah jurang kehampaan.
MENGAPA BANKIR BERBEDA DARI VAMPIR
Misalkan Anda tinggal di kota abad pertengahan yang menderita wabah disentri
tahunan. Anda memutuskan untuk menemukan obatnya. Anda perlu dana untuk mendirikan
bengkel, membeli jamu dan bahan kimia eksotis, asisten membayar dan melakukan
perjalanan untuk berkonsultasi dengan dokter terkenal.
Siklus itu akhirnya rusak di era modern berkat kepercayaan orang-orang yang tumbuh
di masa depan, dan keajaiban yang dihasilkan dari kredit. kredit adalah manifestasi ekonomi
kepercayaan. Saat ini, jika saya ingin mengembangkan obat baru tetapi tidak memiliki cukup
uang, saya bisa mendapatkan pinjaman dari bank, atau beralih ke investor swasta dan dana
modal ventura.
Kedengarannya sederhana di atas kertas. mengapa kemudian manusia harus
menunggu sampai era modern untuk pertumbuhan ekonomi untuk mengumpulkan
momentum? selama ribuan tahun, orang-orang memiliki sedikit keyakinan dalam
pertumbuhan masa depan bukan karena mereka bodoh, tetapi karena itu bertentangan dengan
perasaan kita, warisan evolusi kita dan cara dunia bekerja.
Beberapa realitas ekologis lebih kompleks, dan tidak semua perjuangan bertahan
hidup adalah permainan zero-sum. banyak hewan bekerja sama secara efektif, dan beberapa
bahkan memberikan pinjaman. pemberi pinjaman yang paling terkenal di alam adalah
kelelawar vampir. kelelawar ini berkumpul dalam ribuan gua di dalamnya dan setiap malam
terbang untuk mencari mangsa. ketika mereka menemukan burung yang sedang tidur atau
mamalia yang ceroboh, mereka membuat sayatan kecil di kulitnya, dan menghisap darahnya.
tetapi tidak semua kelelawar vampir menemukan korban setiap malam. untuk mengatasi
ketidakpastian hidup mereka, para vampir meminjam darah satu sama lain. seorang vampir
yang gagal menemukan mangsa akan pulang dan meminta lebih banyak untuk mencari teman
untuk memuntahkan darah yang dicuri. vampir ingat dengan baik kepada siapa mereka
meminjamkan darah, jadi di kemudian hari jika teman pulang ke rumah dengan lapar, dia
akan mendekati debiturnya. , yang akan membalas budi.
KUE AJAIB
Tekanan evolusioner telah membuat manusia terbiasa melihat dunia sebagai kue
statis. Jika seseorang mendapat potongan kue yang lebih besar, orang lain pasti mendapat
irisan yang lebih kecil. modernitas didasarkan pada keyakinan kuat bahwa pertumbuhan
ekonomi bukan hanya mungkin, tetapi juga sangat penting.
Politisi dan ekonom modern bersikeras bahwa pertumbuhan sangat penting untuk tiga
alasan utama. Pertama, ketika kita memproduksi lebih banyak, kita dapat mengkonsumsi
lebih banyak, meningkatkan standar hidup kita dan diduga menikmati hidup yang lebih
bahagia. Kedua, selama manusia melipat gandakan, pertumbuhan ekonomi dibutuhkan hanya
untuk tinggal dimana kita.
Modernitas telah mengubah 'lebih banyak barang' menjadi obat mujarab yang berlaku
untuk hampir semua publik dan pribadi masalah, dari fundamentalisme Islam melalui
otoritarianisme Dunia Ketiga hingga gagal pernikahan.Obsesi terhadap pertumbuhan ini
mungkin terdengar jelas, tetapi hanya karena kita hidup di dunia modern. Itu tidak seperti ini
di masa lalu. Maharajas India, Sultan Ottoman, Kamakura shogun, dan Han Kaisar jarang
mempertaruhkan kekayaan politik mereka untuk memastikan pertumbuhan ekonomi.
Kapitalisme pasar bebas memiliki jawaban tegas. Jika pertumbuhan ekonomi
menuntut kita melonggarkan keluarga obligasi, mendorong orang untuk hidup jauh dari orang
tua mereka, dan mengimpor pengasuh dari sisi lain dunia - jadilah itu. Namun, jawaban ini
melibatkan penilaian etis dan bukan pernyataan faktual.
Kebanyakan kapitalis mungkin tidak menyukai gelar agama, tetapi ketika agama
pergi, kapitalisme dapat melakukannya setidaknya pegang kepalanya tinggi. Tidak seperti
agama-agama lain yang menjanjikan kita pai di langit, kapitalisme menjanjikan keajaiban di
bumi ini - dan kadang-kadang bahkan menyediakannya.
 Dari keyakinannya pada nilai tertinggi pertumbuhan, kapitalisme menyimpulkan
perintah nomor satu: Anda harus menginvestasikan laba Anda dalam meningkatkan
pertumbuhan. Karena sebagian besar pangeran dan imam sejarah membuang-buang waktu
keuntungan pada karnaval flamboyan, istana mewah dan perang yang tidak perlu. Atau,
mereka taruh koin emas di dada besi, menyegelnya dan menguburnya di penjara bawah
tanah.
Pelajaran ini dipalu rumah bahkan untuk anak-anak dan remaja melalui permainan
kapitalis di mana-mana. Permainan pramodern seperti catur diasumsikan ekonomi stagnan.
Anda memulai permainan catur dengan enam belas potongan, dan Anda tidak pernah
menyelesaikan game dengan lebih banyak lagi. Dalam kasus yang jarang, pion dapat diubah
menjadi ratu, tetapi Anda tidak dapat menghasilkan pion baru, Anda juga tidak bisa
meningkatkan ksatria Anda menjadi tank. Jadi pemain catur tidak perlu memikirkan
investasi.

SINDROM BAHTERA
Ilmu pengetahuan ini asalkan memiliki modernisasi dengan penyelesaian/pemecahan
ekonomi yang dilakukan dengan menipu seseorang dengan cara licik tidak dapat berkembang
karena para penipu tidak tahu bagaimana untuk menghasilkan lebih banyak korban sehingga
ekonomi,ekonomi berhenti berkembang karena para kelinci tidak bisa membuat rumput
tumbuh lebih cepat .Namun ekonomi manusia bisa berkembang karena manusia bisa/dapat
menemukan benda-benda baru dan sumber energy.
` Karena kita memiliki sebuah kesempatan kedatangan masalah dari sumber
kelangkaan.Hukuman yang sebenarnya dari ekonomi modern adalah keruntuhan ekologikal.
Peningkatan ilmiah dan perkembangan ekonomi mengambil tempat dengan sebuah lapisan
udara rapuh.Dan mereeka bersama berkumpul menguap.Jadi gelombang keterkejutan ekologi
destabilize.Secara teratur untuk jaringan setiap orang di dunia dengan standart yang sama
dari kekayaan Amerika.Kita mungkin perl u lebih sedikit planet tetapi kita hanya memiliki
satu ini.Jika peningkatan dan perkembangan dilakukan berakhir menghancurkan
ekosistem.Biaya tidak akan mengejutkan untuk vampire-vampir,para serigala,dan kelinci tapi
juga untuk manusia.Sebuah ekologikal akan merosot kebawah karena ekonomi hancur
kekacauan ekonomi,jatuhnya standard dari tempat tinggal manusia dan kemungkinan
ancaman keberadaan peradaban umat manusia.
 Manusia menemukan diri mereka terkunci dalam 2 pertandingan,Pada satu tangan
kita merasa memaksa untuk meningkatkan kecepatan kerjasama dari peningkatan ilmiah dan
pertumbuhan ekonomi.Milyaran orang Cina dan India ingin hidup seperti kelas tengah
Amerika dan mereka tidak melihat alasan mengapa mereka harus mengatakan mimpi mereka
untuk dilakukan ketika orang-orang Amerika enggan untuk menyerah SUV mereka dan
belanja di Mall.
Kita juga harus peduli bahwa tulisan mengenai ekologikal kejadian setelah dunia
berakhir Harus memiliki perbedaan dampak untuk perbedaan kasta manusia.Penderitaan
selalu lebih jauh dari kekayaaan,bahkan jika karena kekayaan tragedy mendapat kan posisi
pertama .
Bagaimana masuk akal resiko masa depan dari manusia pada asumsi bahwa ilmuwan
akan membuat beberapa planet yang tidak diketahui menyimpan penemuan baru.Kebanyakan
presiden,menteri,dan presiden direktur yang berlari mengelilingi dunia adalah orang yang
sangat rasional.
Dalam kapitalis dunia langsung meningkatkan kemiskinan hanya ketika ekonomi
berkembang.Kerena itu mereka tidak menyukai untuk mendukung setiap tahap untuk
mengurangi ancaman bahwa dasar dari turun perlahan hari sekarang ekonomi
berkembang.Melindungi lingkungan adalah ide yang sangat bagus,tetapi siapa yang tidak bisa
membayar uang sewa mereka ditakutkan menarik uang di bank yang melebihi yang ada di
rekening bank jauh lebih daripada melelehnya kantong es.
PERLOMBAAN TIKUS
Terlepas dari semua pencapaian kami, kami merasakan tekanan konstan untuk
melakukan dan menghasilkan lebih banyak lagi. Kami menyalahkan diri sendiri, bos kami,
hipotek, pemerintah, sistem sekolah. Tapi itu bukan salah mereka. Ini adalah kesepakatan
modern, yang telah kami tanda tangani pada hari kami dilahirkan. Di dunia pramodern,
orang-orang mirip dengan pegawai rendah dalam birokrasi sosialis. Mereka menekan kartu
mereka, dan kemudian menunggu orang lain melakukan sesuatu. Di dunia modern, kita
manusia menjalankan bisnis. Jadi kita berada di bawah tekanan konstan siang dan malam.
Pada tingkat kolektif, pemerintah, perusahaan dan organisasi didorong untuk
mengukur keberhasilan mereka dalam hal pertumbuhan, dan untuk takut kesetimbangan
seolah-olah itu adalah Iblis. Pada tingkat individu, kami terinspirasi untuk terus
meningkatkan penghasilan dan standar hidup kami. Bahkan jika Anda cukup puas dengan
kondisi Anda saat ini, Anda harus berusaha lebih. Kemewahan kemarin menjadi kebutuhan
hari ini.
 Selama ribuan tahun, masyarakat berusaha untuk mengekang keinginan individu dan
membawa mereka ke dalam semacam keseimbangan. Sudah diketahui bahwa orang-orang
ingin lebih dan lebih banyak untuk diri mereka sendiri, tetapi ketika pai berukuran tetap,
keselarasan sosial tergantung pada pengendalian diri. Ketamakan adalah buruk. Modernitas
mengubah dunia menjadi terbalik.
kapitalisme seharusnya tidak membutakan kita pada keuntungan dan pencapaiannya.
Sejauh ini, ini merupakan keberhasilan luar biasa - setidaknya jika Anda mengabaikan
potensi kehancuran ekologis di masa depan, dan jika Anda mengukur keberhasilan dengan
ukuran produksi dan pertumbuhan. Pada tahun 2016 kita mungkin hidup di dunia yang penuh
tekanan dan kacau, tetapi ramalan runtuhnya kekejaman dan kekerasan belum terwujud,
sementara janji-janji yang memalukan tentang pertumbuhan abadi dan kerja sama global
terpenuhi.
Meskipun kita kadang-kadang mengalami krisis ekonomi dan perang internasional,
dalam jangka panjang kapitalisme tidak hanya berhasil menang, tetapi juga untuk mengatasi
kelaparan, wabah dan perang. Selama ribuan tahun, para imam, rabbi dan mufti menjelaskan
bahwa manusia tidak dapat mengatasi kelaparan, wabah dan perang dengan usaha mereka
sendiri. Lalu datanglah para bankir, investor, dan industrialis, dan dalam 200 tahun berhasil
melakukan hal itu. Jadi kesepakatan modern menjanjikan kita kekuatan yang belum pernah
terjadi sebelumnya - dan janji itu telah dijaga. Sekarang bagaimana dengan harganya?
Sebagai ganti kekuasaan, kesepakatan modern mengharapkan kita untuk menyerah.
LAUTAN KESADARAN
Agama baru muncul di ruangan laboratorium. Tempat yang paling menarik di dunia
menurut pandang agama bukanlah Negara Islam atau Sabuk Alkitab, tetapi lembah silicon.
Techno agama baru dapat dibagi menjadi techno agama data dan techno humanism. Bab ini
didedikasikan untuk hal yang konservatif dan humanis techno yang masuh melihat manusia
sbagai puncak penciptaan yang masih melekat dalam diri manusia.
Karena kecerdasan lepas dari kesadaran dan karana kecerdasan yang tidak sadar
berkambang dengan kecepatan yang sangat tinggi, manusia harus lebih aktif meningkatkan
pemikiran mereka jika mereka tetap berada dalam pegnalaman.
70.000 tahun yang lelu, refolusi kognitif mengubah cara pikir sapiens. Kata techno-
humanisme, mungkin beberapa perubahan tambahan pada genom kita dan rewiring lain dari
otak kita akan cukup untuk meluncurkan revolusi kognitif kedua. Revolusi kognitif kedua
mungkin akan memberikan kita menjadi penguasa galaksi.
Ide adalah varian terbaru dari mimpi lama humanism revolusioner, yang sudah satu abad lalu
menciptakan manusia super. Sementara Hitller dan sejenisnya berencana untuk menciptakan
manusia super dengan cara pemuliaan dengan bantuan rekayasa genetika.
Celah dalam Pikiran
Kami tidak tau bagaimana pikitan muncul, atau apa fungsi mereka. Berada dalam
kondisi yang buruk, kita gagal untuk menghargai bahwa kita hidup di pulau kecil kesadaran
dalam lautan raksasa kondisi mental alien. Spectrum kemungkinan keadaan mental mungkin
tidak terbatas, tetapi ilmu pengetahuan hanya mempelajari dua bagian kecil dari sub
normative and WEIRD.
Sebagian besar penelitain ilmiah tentang pikiran menusia dan pengelaman manusia
telah dilakukan orang-orang Barat, terdidik, industry, kaya dan demokratis yang tidak
merupakan sempel yang reserfatif dan kemanusiaan. Studi tentang pikitran manusia sejauh ini
mngesumsikan bahwa homo sapiens adalah homo simposom.
Para mahasiswa psikologi membintangi banyak penelitian karena professor mereka
mewajibkan mereka untuk mengambil bagian dalam eksperimen. Jika jauhlebih mudah bagi
saya dalam melakukan eksperimen pada mahasiswa saya daripada warga yang kumuh,
mahasiswa menjawab kuisioner dengan lama dan panjang.
Sebelum munculnya desa global, planet ini adalah galaksi budaya manusia yang
terisolasi, yang mungkin telah memupuk keadaan mental yang sekarang mulai punah. Siapa
yang bisa mengukur pemikiran pemburu. Mereka menceritakan tentang pikiran yang meluas
dan infinity atau larut dalam kekosongan.
Revolusi humanis barat menyebabkan kebudayaan modern kehilangan kepercayaan
dan minat pada kondisi mental superior, untuk menguduskan pengalaman duniawi rata-rata.
Oleh kerena itu, meskipun kami memiliki peta lengkap yang terperinci dari para mahasiswa
Psikologi Harvard, kami tau jauh lebih sedikit tentang lanskap mental para dukun Amerika
asli, biksu budha atau mistik sufi.
Itu hanya pikiran sapiens, apa yang sebenarnya mereka lakukan dengan semua
neutron itu, kami sama sekali tidak tau. Tetapi mereka mungkin tidak tau. Jika
memperhitungkan manusia sapiens manusia yang pernah ada mereka memancarkan jaringan
yang jauh, dan cepat dari jangkauan teling manusia.
Sapiens tidak dapat memahami bagaimana rasanya menjadi kelelawar. Para ilmuan
secara rutin melakukan penelitian dan merekam hit-hit ini dan menganalisannya dengan
bantuan computer, tetapi dapatkah setiap manusia memahami pengalaman music ini menurut
paus Bethoven dengan Justin Bieber.
 Saya Takut Bau
Selama dokter, insinyur, dan pelanggan berfokus pada penyembuhan penyakit
mental dan menikmati kehidupan di masyarakat WEIRD, studi tentang keadaan mental
subnormal dan pikiran WEIRD mungkin cukup untuk kebutuhan kita. Meskipun psikologi
normatif sering dituduh menganiaya perbedaan apa pun dari norma, dalam abad terakhir ini
telah membawa bantuan kepada banyak orang, menyelamatkan jiwa dan kewarasan jutaan
orang. Namun, pada awal milenium ketiga kita menghadapi tantangan yang sama sekali
berbeda, karena humanisme liberal memberi jalan bagi tekno-humanisme, dan obat-obatan
semakin terfokus untuk meningkatkan kesehatan daripada menyembuhkan orang sakit.
Kita mungkin terburu-buru ke depan tanpa peta apa pun, dan fokus pada peningkatan
kemampuan mental yang dibutuhkan sistem ekonomi dan politik saat ini, sementara
mengabaikan dan menunjukkan kemampuan lain. Tentu saja, ini bukan fenomena yang
benar-benar baru. Selama ribuan tahun sistem telah membentuk dan membentuk kembali
pikiran kita sesuai dengan kebutuhannya.
Sapiens awalnya berevolusi sebagai anggota komunitas kecil yang akrab, dan
kemampuan mental mereka tidak disesuaikan untuk hidup sebagai roda gigi dalam mesin
raksasa. Namun, dengan munculnya kota, kerajaan dan kekaisaran, sistem ini
mengembangkan kapasitas yang diperlukan untuk kerjasama skala besar, sementara
mengabaikan keterampilan dan bakat lain.
Kekuatan penciuman manusia diabaikan. Area otak yang puluhan ribu tahun yang
lalu mungkin ditangani dengan bau-bauan digunakan untuk tugas yang lebih mendesak
seperti membaca, matematika, dan penalaran abstrak. Sistem ini lebih suka bahwa neuron
kita memecahkan persamaan diferensial daripada bau tetangga kita.
Tapi apa pun yang kita pilih - pizza Italia atau mie Thailand - kita cenderung
memakannya dengan tergesa-gesa di depan TV, hampir tidak memperhatikan rasa (itulah
sebabnya produsen makanan terus-menerus menciptakan rasa baru yang menarik, yang entah
bagaimana bisa menembus tirai ketidakpedulian).
Dunia modern, sebaliknya, menolak mimpi sebagai pesan bawah sadar, dan sampah
mental yang paling buruk. Akibatnya, mimpi memainkan bagian yang jauh lebih kecil dalam
kehidupan kita, hanya sedikit orang yang secara aktif mengembangkan keterampilan
bermimpi mereka, dan banyak orang mengklaim bahwa mereka sama sekali tidak bermimpi,
atau bahwa mereka tidak dapat mengingat salah satu impian mereka.
 Misalkan Anda sedang mengalami krisis yang sedang berlangsung di tempat kerja
Anda, karena bos baru Anda tidak menghargai pandangan Anda, dan bersikeras melakukan
semua caranya.
Teman yang benar-benar baik akan memiliki kesabaran, dan tidak akan cepat
menemukan solusi. Dia akan mendengarkan kesusahan Anda, dan akan menyediakan waktu
dan ruang untuk semua emosi Anda yang bertentangan dan menggerogoti kecemasan untuk
muncul ke permukaan. Helm perhatian bekerja agak seperti teman yang tidak sabar. Tentu
saja kadang-kadang - di medan perang, misalnya - orang perlu mengambil keputusan tegas
dengan cepat.
Namun kehidupan keputusan yang tegas dan perbaikan cepat mungkin lebih miskin
dan dangkal daripada keraguan dan kontradiksi. Ketika Anda mencampur kemampuan praktis
untuk merekayasa pikiran dengan ketidaktahuan kita tentang spektrum mental dan dengan
kepentingan sempit pemerintah, tentara dan korporasi, Anda mendapatkan resep untuk
masalah. Kita mungkin berhasil meningkatkan tubuh dan otak kita, sementara kehilangan
pikiran kita dalam prosesnya.Revolusi kognitif yang kedua yang diimpikan oleh para ahli
teknologi manusia mungkin melakukan hal yang sama kepada kita.

Kuku di mana Alam Semesta Hang

Techno-humanisme menghadapi ancaman lain yang mengerikan. Seperti semua
sekte humanis, tekno-humanisme juga menguduskan kehendak manusia, melihatnya sebagai
paku yang di dalamnya seluruh alam semesta menggantung. Tekno-humanisme
mengharapkan keinginan kita untuk memilih kemampuan mental mana yang harus
dikembangkan, dan dengan demikian menentukan bentuk pikiran masa depan.
Humanisme selalu menekankan bahwa tidak mudah mengidentifikasi kehendak
otentik kita. Ketika kita mencoba untuk mendengarkan diri kita sendiri, kita sering dibanjiri
oleh hiruk-pikuk suara-suara yang saling bertentangan.
Untuk benar-benar mendengarkan diri mereka sendiri, beberapa orang harus
terlebih dahulu menolak volume jeritan batin dan kecaman. Menurut psikiatri modern,
banyak 'suara batin' dan 'keinginan otentik' tidak lebih dari produk ketidakseimbangan
biokimia dan penyakit syaraf. Orang yang menderita depresi klinis berulang kali keluar dari
karir menjanjikan dan hubungan yang sehat karena beberapa kesalahan biokimia membuat
mereka melihat semuanya melalui lensa berwarna gelap.
Ketika kita belajar untuk mengubah volume batin kita ke atas dan ke bawah, kita
menyerahkan keyakinan kita pada keaslian, karena tidak lagi jelas tangan siapa yang ada di
saklar.Tidak peduli apa yang akan kami katakan, kami selalu bisa membuatnya mengatakan
sesuatu yang lain.
Menurut humanisme, hanya hasrat manusia yang mengilhami dunia dengan makna.
Namun jika kita dapat memilih keinginan kita, atas dasar apa kita dapat membuat pilihan
semacam itu?, Dari semua tempat? Drama humanis terungkap ketika orang memiliki
keinginan yang tidak menyenangkan.
Kita tidak pernah bisa berurusan dengan teknologi semacam itu selama kita percaya
bahwa kehendak manusia dan pengalaman manusia adalah sumber otoritas dan makna
tertinggi. Oleh karena itu tekno-agama yang lebih berani berusaha untuk memutuskan tali
pusar manusiawi sama sekali. Ini meramalkan dunia yang tidak berputar di sekitar keinginan
dan pengalaman dari setiap makhluk mirip manusia.
 BAB III
PEMBAHASAN

A. Latar belakang masalah yang akan dikaji.

Buku ini ditulis oleh penulis untuk menceritakan tentang kepercayaan yang di anut
manusia jaman dulu. Manusia pada jaman dulu di ceritakan mempercayai dewa dewa, mereka
mempercayai dewa itu sebagai orang yang paling sakti. Buku ini juga ditulis untuk
menceritakan kejadian kejadian besar yang ada pada zaman dahulu, revolusi revolusi
kepercayaan yang ada pada masa lampau. Buku ini membahas tentang ringkasan sejarah
umat manusia.

B. Permasalahan Yang Dikaji.

Adapun dalam buku ini penulis membahas tentang kepercayaan yang ada sejak jaman
dahulu sampai sekarang. Penulis menceritakan tentang dewa yang ada pada zaman dahulu,
dewa itu dianggap sebagai tuhan mereka, orang yang paling mulia. Dalam buku ini di
ceritakan bahwa dewa melaksanakan bisnis. Dalam buku penulis juga membahas tentang
roh, iblis, peri yang merupakan mahluk terlemah. Dalam Buku ini di ceritakan bahwa untuk
memahami masa depan kita, kita perlu memahami bagaimana cerita Kristus, prancis, apple
yang begitu banyak memperoleh kekuatan.

C. Kajian Teori yang digunakan.

Dalam penyusunan buku ini penulis menggunakan kuantitatif. Penulis mencari data dengan
membaca beberapa buku yang berbeda yang berkaitan dengan sejarah kehidupan manusia.
Dari situ penulis mendapatkan data yang relevan dan bagus, dan menyusunnya dalam sebuah
buku baru yakni Homo Deus. Buku buku yang digunakan untuk mencari data biasanya
merupakan buku hasil penelitian secara langsung oleh orang yang menulis buku tersebut .
Penulis buku Homo Deus ini juga mendapatkan data dari pendapat pendapat ahli tentang
masalah yang penulis bahas.

D. Metode yang digunakan

Dalam mencari sumber informasi untuk menyusun buku ini, penulis menggunakan
metode wawancara dan observasi. Dia mencari informasinya dengan melakukan wawancara
terhadap beberapa ahli dan melakukan penelitian secara langsung. Dia juga mendapatkan
informasi dari buku buku yang ditulis oleh orang yang melakukan observasi dan wawancara.
E. Analisis Critical Book.
A. ANALISIS CRITICAL BOOK REPORT
 Kelebihan Buku
Adapun kelebihan dari buku ini adalah sebagai berikut:
 Kelebihan buku ini adalah banyak memberikan istilah-istilah baru dalam
pendidikan sekarang ini.
 Menurut saya setelah kita membaca buku ini, kita akan semakin bertambah
wawasan tentang kemanusiaan dan masa depan seperti yanf dibahas dalam
buku ini.
 Menjelaskan secara terperinci tentang sejarah kehidupan manusia di masa
lampau.

 Kekurangan Buku
Adapun kekerangan dari buku ini adalah sebagai berikut :
 Dalam buku ini masih banyak menggunakan kalimat-kalimat yang susah
dipahami oleh pembaca sehingga mengurangi minat pembaca dalam membaca
buku ini.
 Buku ini juga menurut saya covernya kurang menarik sehingga pembaca
menjadi malas untuk membaca.
 Tidak menyertakan gambar yang membantu pembaca untuk cepat paham
terhadap isi buku.
 BAB IV

PENUTUP
A. KESIMPULAN

Buku ini fenomenal.Judul buku ini saja sudah menjadi bukti awal.Yuval Noah Harari
memakai kata Brief (singkat) dalam judul bukunya bukan tanpa alasan. Sedari awal dia
menekankan bahwa buku ini menceritakan tentang spesies Sapiens (kita) yang merupakan
bagian dari genus “Man” (manusia), dimana genom manusia pertama sudah menginjak kaki
di muka bumi sekitar 2.000.000 tahun yang lalu, sedangkan spesies kita atau Sapiens, baru
muncul sekitar 150.000 tahun yang lalu. Artinya, buku ini hanya menceritakan sekitar 7,5%
dari total sejarah manusia, oleh sebab itu dia memakai kata brief dalam judulnya.
Yuval Noah Harari menekankan bahwa kita, sebagai satu-satunya spesies dari genus
Homo yang tersisa, seringkali berpikir bahwa kita satu-satunya manusia yang pernah ada di
muka bumi. Terkadang kita lupa bahwa kita memiliki saudara, kakak, sepupu dari spesies
lain, seperti Australopithecus, Homo Neanderthalensis, Homo Erectus, Homo Soloensis, yang
sudah muncul lebih dulu dibandingkan spesies kita dan sudah menempati berbagai wilayah di
Afrika, Asia, Amerika dan Eropa. Mereka adalah manusia, seperti kita. Pertanyaannya
adalah, dan ini yang dijawab oleh buku ini, mengapa hanya spesies Sapiens yang tersisa
hingga hari ini?mengapa kita selamat dari seleksi alam sedangkan spesies manusia yang lain
tidak.
Cognitive Revolution: Ketika Bergosip Menjadi Penting
150.000 tahun lalu ketika Sapiens pertama kali hadir di dunia, jumlah manusia di dunia
diperkirakan hanya sekitar 1 juta jiwa. Beberapa spesies manusia selain sapiens memang
sudah berhasil menggunakan api untuk menakuti macan, akan tetapi manusia hanyalah
bagian kecil dari ekosistem, tidak berkuasa, tidak istimewa dan tidak cukup kuat untuk
bergulat dengan spesies lain. Pada masa-masa itu, Sapiens hanyalah sekumpulan hewan di
wilayah Afrika yang sibuk memikirkan dirinya sendiri.Baru sekitar 70.000 tahun yang lalu,
Sapiens mulai berkelana menunju wilayah semenanjung Arab lalu menyebar ke wilayah
Eropa.Saat itu, wilayah Asia dan Eropa sudah dihuni oleh sejumlah spesies manusia, seperti
Homo Neanderthals dan Homo Denisovan. Apa yang terjadi dengan mereka?menurut Yuval,
ada dua teori, pertama interbreeding theory, kedua replacement theory. Teori pertama
mengatakan bahwa kedua spesies tersebut menikah.Hal tersebut diperkuat dengan fakta
bahwa 1-4% DNA sapiens yang saat ini tinggal di Arab dan Eropa adalah DNA
Neanderthals. Teori kedua ada replacement, mudahnya bahwa spesies kita melakukan
genosida terhadap spesies lain dalam perang antar spesies sekitar 50.000-70.000 tahun yang
lalu.
Yuval Noah Harari sendiri meyakini kedua hal tersebut memang terjadi. Sapiens yang
mendorong kepunahan spesies manusia yang lain, dan sejumlah Neandethals maupun
Denovian yang “beruntung” menjadi tawanan atau dinikahi oleh spesies sapiens, sehingga
jejak DNA mereka masih tersisa di spesies Sapiens saat ini. Bagaimana spesies kita membuat
spesies lain punah (selain perang). Yuval Noah Harari memberikan ilustrasi sederhana pada
buku ini.Bayangkan, di Balkan segerombolan Sapiens memasuki wilayah yang sudah ratusan
ribu tahun dihuni oleh Neanderthals.Spesies Sapiens ini memiliki kemampuan berburu yang
lebih baik dibandingkan Neanderthals, sehingga menyebabkan Neanderthals semakin
terpojok dan kesulitan mendapatkan makan.Hal ini yang akhirnya menyebabkan spesies
tersebut punah sekitar 50.000 tahun yang lalu. Mengapa spesies kita mendadak begitu
superior sehingga dapat mendorong kepunahan spesies manusia lain. Jawabannya, menurut
Yuval Noah Harari adalah Cognitive Revolution.
Spesies Sapiens pada awalnya adalah spesies terbelakang dibandingkan
Neanderthals.Neanderthals memilki otak yang lebih besar, otot yang lebih kuat, serta
kemampuan berdaptasi terhadap cuaca dingin yang lebih dingin.Sementara sapiens
merupakan spesies kecil yang lebih suka hidup dalam gua. Perubahan besar terjadi pada
70.000-30.000 tahun yang lalu, dimana spesies kita mengalami apa yang disebut cognitive
revolution, yang artinya spesies kita menjadi pintar, dapat berpikir dan berkomunikasi dengan
baik, jauh lebih baik daripada spesies lainnya. Apa penyebab terjadinya cognitive revolution?
Yuval Noah Harari menyatakan dengan tegas bahwa hingga saat ini tidak ada yang tahu apa
penyebabnya. Satu teori menyatakan bahwa secara kebetulan terjadi mutasi genetic dalam
diri sapiens, dimana hal ini tidak terjadi pada spesies lain. Cognitive revolution menyebabkan
Sapiens mampun berpikir dan menciptakan Bahasa untuk berkomunikasi satu sama lain
dengan baik. Lalu mengapa kemampuan komunikasi tersebut menjadi spesial, padahal
hewan-hewan lain pun mampu berkomunikasi dengan spesiesnya juga?
Yuval Noah Harari menuliskan setidaknya ada tiga hal yang membuat kemampuan
berbahasa sapiens membuat sapiens menjadi istimewa.Pertama, Bahasa membuat sapiens
dapat berkomunikasi dan berkoordinasi, kedua Bahasa dapat dipakai untuk bergosip, ketiga
Bahasa dipakai untuk berimajinasi.Pertama, dalam hal koordinasi dan komunikasi, pada
dasarnya hewan-hewan lainnya dapat mengirimkan Bahasa sederhana kepada
kawannya.Seperti peringatan “awas di sana ada singa”.Sedikit berbeda, Sapiens saat itu
mampu menyampaikan informasi dengan lebih lengkap seperti “Pada sungai yang terletak di
gunung belakang tersebut, terdapat dua ekor singa yang bersembunyi dibalik semak-semak”.
Kemampuan berkomunikasi dan memberikan informasi secara detail kepada kawanannya,
membuat sapiens lebih mudah berkoordinasi dan berkerjasama, dimana hal tersebut
memudahkan proses berburu dan mengumpulkan makanan.
Kedua, bergosip. Sapiens pada era cognitive revolution dapat menciptakan Bahasa yang
relatif lebih rumit dibandingkan spesies lain. Kemampuan Bahasa ini ternyata dapat berguna
karena dapat dipakai untuk bergosip.Sekilas terdengar lucu, ketika kita bergosip menjadi
alasan spesies kita tidak punah.Akan tetapi, menurut Yuval Harari, sejumlah penelitian sudah
membuktikan hal tersebut. Pada masa itu sapiens menghabiskan waktunya untuk bergunjing
dan membicarakan orang lain. Dari gosip tersebut, akhirnya Sapiens dapat mengetahui, siapa
dari kawanannya yang dapat dipercaya, siapa yang tidak.Dari situ, Sapiens dapat berkumpul
dengan kawanannya yang dia percaya sehingga pada akhirnya jumlah kawanan sapiens
menjadi semakin besar. Kemampuan ini yang tidak dimiliki spesies lain. Mereka tidak tau,
karena tidak bisa bergosip, siapa yang dapat dipercaya siapa tidak dalam kawanannya,
sehingga mereka kesulitan untuk membentuk grup yang besar. Grup yang besar ini tentu
diperlukan, karena akan memudahkan untuk berburu dan mengumpulkan makanan.
Ketiga, bahasa dapat menciptakan imajinasi. Berberda dengan spesies manusia lain,
Sapiens dapat berimajinasi. Dengan menggunakan Bahasa, sapiens dapat memberikan
informasi terkait suatu hal yang sebenarnya tidak ada.Contohnya, sapiens dapat mengatakan
bahwa singa dan serigala adalah roh penjaga dari suku kita. Kenapa kemampuan imajinasi ini
penting?sama seperti kemampuan bergosip, kemampuan berimajinasi dapat menyatukan
gerombolan Sapiens pada masa itu, sehingga pada akhirnya mereka dapat bekerjasama jauh
lebih baik dibandingkan spesies lain. Menariknya, Yuval Noah Harari tidak berhenti sampai
situ, dia menuliskan bahwa kemampuan imajinasi tidak hanya menyatukan nenek moyang
kita dulu hingga dapat menyingkirkan Homo Neanderthals.Kemampuan imajinasi dan
percaya dalam hal fiktif masih mempersatukan spesies kita hingga saat ini. Mungkin anda
dengan cepat akan berpikir “imajinasi” yang dimaksud adalah agama. Akan tetapi, Yuval
Noah Harari tidak mulai dari “imajinasi agama”, dia memberikan contoh pertama adalah
imajinasi kita terhadap Perseroan Terbatas.
Perseoran Terbatas menurut Yuval Noah Harari adalah imajinasi terbesar Sapiens saat
ini.PT bukanlah suatu benda, tidak berwujud, dan hanya “nyata” karena adanya selembar dua
lembar kertas yang dituliskan oleh notaris.Pada buku ini, Yuval Noah Harari memakai contoh
perusahaan Peugeot. Semua mobil Peugeot dapat dihancurkan, semua karyawannya dapat
dipecat, akan tetapi perusahaan Peugeot masih bisa tetap ada. Sedangkan apabila hakim
menyatakan perusahaan Peugeot bubar, makan di saat itu pula eksistensi perusahaan
hilang.Peugeot seolah tidak punya hubungan dengan dunia nyata, perusahaan tersebut tidak
lebih merupakan wujud dari “Collective Imagination” dari Sapiens modern.Tidak hanya
perusahaan, imajinasi kolektif spesies manusia juga terjadi pada banyak hal, seperti imajinasi
tentang negara, ideologi, hak asasi manusia, dan banyak hal lainnya.Hal-hal tersebut
merupakan produk budaya dan imajinasi dari spesies sapiens yang muncul untuk sekedar
mempersatukan segerombolan Sapiens.
Ketiga hal tersebut muncul ketika masa cognitive revolution, dan membuat Sapiens
mampu bersatu dan bergerombol dalam jumlah besar. Spesies lain tentu mampu bergerombol
dan berkerjasama, akan tetapi ada batasan. Berbeda, dengan kemampuan barunya tersebut,
Sapiens dapat bergerombol dalam jumlah yang besar, dan tentunya mampu mengalahkan dan
menyingkirkan Spesies lain dengan mudah.

B. SARAN

Adapun tentang kekurangan buku yang saya sampaikan tadi, supaya diperhatikan oleh
penulis buku, agar buku ini jadi lebih baik. Dalam penyusunan tugas Critical Book Report
ini, saya menyadari bahwa masih banyak kesalahan baik dalam penyampaian ataupun dalam
format penulisan. Maka dari itu saya mengharapkan kritik dan saran dari semua pihak
terutama pembaca dalam tugas-tugas berikutnya.

DAFTAR PUSTAKA
Harari, Yuval Noah. 2015.HOMO DEUS A Brief History of Tomorrow.Harvill Secker