Makalah Etikolegal

MAKALAH ETIKOLEGAL
DI SUSUN OLEH:
INDAH ISROFIYAH (105019006)
YAYASAN PENDIDIKAN CENDRAWASIH

AKADEMI KEBIDANAN PALU
TAHUN AJARAN 2019/2020
KATA PENGANTAR
Segala puji syukur ke Hadirat Tuhan Yang Maha Esa yang telah melimpahkan Rahmat
dan kemudahan bagi penulis sehingga dapat menyelesaikan Makalah ini.
Puji Tuhan atas nikmat karunia, keselamatan dan kesehatan diberikan kepada penulis,
sehingga makalah ETIKOLEGAL ini dapat diselesaikan. Penulis berupaya semaksimal
mungkin dalam penyusunan makalah ini. Namun sebagai manusia biasa penulis tidak luput
dari kesalahan. Oleh karena itu, penulis sangat mengharapkan kritikan dan saran yang sifatnya
membangun. Semoga makalah ini dapat memberikan manfaat kepada pembacanya.
Palu, 9 April 2020
Penulis
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR.......................................................................................................i
DAFTAR ISI......................................................................................................................ii
BAB I PENDAHULUAN..................................................................................................1
A. Latar Belakang.........................................................................................................1
B. Rumusan Masalah....................................................................................................3
C. Tujuan Penulisan.....................................................................................................3
BAB II PEMBAHASAN...................................................................................................4
A. Sistematika Etika.....................................................................................................4
B. Fungsi Etika Dan Moralitas Dalam Pelayanan Kebidanan......................................20
C. Sumber Etika...........................................................................................................25
D. Hak, Kewajiban, Dan Tanggung Jawab..................................................................29
E. Kode Etik Profesi Bidan..........................................................................................61
BAB III PENUTUP...........................................................................................................70
A. Kesimpulan..............................................................................................................70
B. Saran........................................................................................................................71
DAFTAR PUSTAKA........................................................................................................73
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Tuntutan terhadap kualitas pelayanan kebidanan semakin meningkat seiring dengan
kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi dan era globalisasi. Pemahaman yang baik
mengenai etika profesi merupakan landasan yang kuat bagi profesi bidan agar mampu
menerapkan dan memberikan pelayanan kebidanan yang profesional dalam melakukan
profesi kebidanan, dan dalam berkarya di pelayanan kebidanan, baik kepada individu,
keluarga dan masyarakat. Oleh karena itu, para bidan maupun calon bidan, harus
mampu memahami kondisi masyarakat yang semakin kritis dalam memandang
kualitas pelayanan kebidanan, termasuk pula ketidakpuasan dalam pelayanan.
Seiring dengan kemajuan, serta kemudahan dalam akses informasi, era globalisasi atau
kesejagatan membuat akses informasi tanpa batas, serta peningkatan ilmu pengetahuan
dan teknologi membuat masyarakat semakin kritis. Disisi lain menyababkan
timbulnya berbagai permasalahan etik. Selain itu perubahan gaya hidup, budaya dan
tata nilai masyarakat, membuat masyarakat makin peka menyikapi berbagai persoalan,
termasuk memberi penilaian terhadap pelayanan yang diberikan oleh bidan.
Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi dalam segala bidang berpengaruh terhadap
meningkatnya kritis masyarakat terhadap mutu pelayanan kesehatan terutama pelayan
kebidanan. Menjadi tantangan bagi profesi bidan untuk mengembangkan kompotensi
dan profesionalisme dalam menjalankan praktek kebidanan serta dalam memberikan
pelayanan berkualitas. Ketika masyarakat merasakan ketidakpuasan terhadap
pelayanan, atau apabila seseorang bidan merugikan pasien, tidak menutup
kemungkinan dimeja hijaukan. Maka dari itu sebagai bidan perlu mengetahui etika
dari profesi bidan.
Bidan merupakan bentuk profesi yang erat kaitannya dengan etika karena lingkup
kegiatan bidan sangat berhubungan erat dengan masyarakat. Oleh karena itu, selain
mempunyai pengetahuan dan keterampilan, agar dapat diterima di masyarakat bidan
juga harus memiliki etika yang baik sebagai pedoman bersikap atau bertindak dalam
memberikan suatu pelayanan khususnya pelayanan kebidanan. Agar mempunyai etika
yang baik dalam pendidikannya bidan dididik etika mata kuliah Etika dalam praktik
kebidanan namun semuanya mata kuliah tidak ada artinya jika peserta didik tidak
mempraktekannya dalam kehidupannya di masyarakat.
Pada masyarakat daerah, bidan yang dipercaya adalah bidan yang beretika. Hal ini
tentu akan sangat menguntungkan baik bidan yang mempunyai etika yang baik karena
akan mudah mendapatkan relasi dengan masyarakat sehingga masyarakat juga akan
percaya pada bidan.
Etika dalam pelayanan kebidanan merupakan isu utama diberbagai tempat, dimana
sering terjadi karena kurang pemahaman para praktisi pelayanan kebidanan terhadap
etika. Pelayanan kebidanan adalah proses yang menyeluruh sehingga membutuhkan
bidan yang mampu menyatu dengan ibu dan keluarganya. Bidan harus berpartisipasi
dalam memberikan pelayanan kepada ibu sejak konseling pra konsepsi, skrening
antenatal, pelayanan intrapartum, perawatan intensif pada neonatal, dan postpartum
serta mempersiapkan ibu untuk pilihannya meliputi persalinan di rumah, kelahiran
seksio sesaria, dan sebagainya. Bidan sebagai pemberi pelayanan harus menjamin
pelayanan yang profesional dan akuntibilitas serta aspek legal dalam pelayanan
kebidanan. Bidan sebagai praktisi pelayanan harus menjaga perkembangan praktik
berdasarkan evidence based ( Fakta yang ada) sehingga berbagai dimensi etik dan
bagaimna kedekatan tentang etika merupakan hal yang penting untuk digali dan
dipahami.
Bidan sebagai pekerja profesional dalam menjalankan tugas dan prakteknya, bekerja
berdasarkan pandangan filosofis yang dianut, keilmuan, metode kerja, standar praktik
pelayanan serta kode etik yang dimilikinya. Bidan juga memiliki hak, kewajiban,
peran, fungsi dan tanggung jawab atas pelayanan yang dilakukan secara profesional.
B. Rumusan Masalah
1. Apa itu sistematika etika?

2. Apa saja fungsi etika dan moralitas dalam pelayanan kebidanan?
3. Apa saja sumber etika?
4. Apa yang dimaksud dengan hak, kewajiban, dan tanggung jawab?
5. Apa yang dimaksud dengan kode etik profesi bidan?
C. Tujuan Penulisan
1. Untuk memenuhi tugas mata kuliah Etikolegal Dalam Praktik Kebidanan.
2. Untuk mengetahui apa itu sistematika etika.
3. Untuk mengetahui apa saja fungsi etika dan moralitas dalam pelayanan kebidanan.
4. Untuk mengetahui sumber etika.
5. Untuk mengetahui apa yang dimaksud dengan hak, kewajiban, dan tanggung
jawab?
6. Untuk mengetahui apa yang dimaksud dengan kode etik profesi bidan?
BAB II
PEMBAHASAN
A. Sistematika Etika
Etika secara umum dapat dibagi menjadi 2 kategori:

1) Etika umum, berbicara mengenai kondisi-kondisi dasar bagaimana
manusia bertindak secara etis, mengambil keputusan secara etis serta tolak
ukur dalam menilai baik buruknya suatu tindakan.
2) Etika khusus, merupakan penerapan prinsip-prinsip moral dasar dalam
bidang kehidupan yang khusus. Penerapan seperti “bagaiman saya
mengambil keputusan dan bertindak dalam bidang kehidupan dan kegiatan
khusus yang lakukan yang didasari olah cara, teori dan prinsip moral
dasar”
- Etika individual, menyangkut kewajiban dan sikap manusia terhadap
dirinya sendiri
- Etika sosial, berbicara mengenai kewajiban, sikap dan pola perilaku
manusia sebagai anggota manusia
Etik merupakan kumpulan asas atau nilai yang berkenaan dengan akhlak; nilai
benar dan salah yang dianut suatu golongan atau masyarakat. Istilah etik yang kita
gunakan sehari-hari pada hakikatnya berkaitan dengan falsafah moral yaitu
mengenai apa yang dianggap baik atau buruk di masyarakat dalam kurun waktu
tertentu, sesuai dengan perubahan/perkembangan norma atau nilai. Dikatakan
kurun waktu tertentu karena etik dan moral bisa berubah dengan lewatnya waktu.
Pada zaman sekarang ini etik perlu dipertahankan karena tanpa etik dan tanpa
diperkuat oleh hukum, manusia yang satu dapat dianggap sebagai saingan oleh
sesama yang lain. Saingan yang dalam arti lain harus dihilangkan sebagai akibat
timbulnya nafsu keserakahan manusia. Kalau tidak ada etik yang mengekang
maka pihak yang satu bisa tidak segan¬segan untuk melawannya dengan segala
cara. Segala cara akan ditempuh untuk menjatuhkan dan mengalahkan lawannya
sekadar dapat tercapai tujuan.
Etiket merupakan tata cara (adap sopan santun, dll) di masyarakat beradap dalam
memelihara hubungan baik diantara sesama manusia. Etiket menyangkut cara
suatu perbuatan harus dilakukan manusia. Diantara beberapa cara yang mungkin,
etiket menunjukkan cara yang tepat, artinya, cara yang diharapkan serat
ditentukan dalam suatu kalangan tertentu.
Etiket hanya berlaku dalam pergaulan. Bila tidak ada orang lain hadir atau tidak
ada saksi mata, etiket tidak berlaku misalnya, ada banyak peraturan etiket yang
mengatur cara makan atau berpakaian. Dianggap melanggar etiket,bila kita makan
sambil berbunyi atau dengan meletakan kaki diatas meja,dan sebagainya. Tapi
kalau saya makan sendiri, saya tidak melanggar etiket, bila makan dengan cara
demikian. Etiket bersifat relatif yang dianggap tidak sopan dalam suatu
kebudayaan, yang bisa saja dianggap sopan dalam kebudayaan lainnya. Contoh
yang jelas adalah makan dengan makan atau bersendawa waktu makan. Jika kita
berbicara tentang etiket, kita hanya memandang manusia dari segi lahiriah saja,
sedangkan etika menyangkut manusia dari segi dalam. Bisa saja orang tampil
sebagai “musang berbulu ayam”: dari luar sangat sopan dan halus tapi didalam
penuh kebusukan.
Perbedaan Etiket dengan Etika yaitu: Menurut K. Bertens dalam bukunya yang
berjudul “Etika” (2000) memberikan 4 (empat) macam perbedaan etiket dengan
etika, yaitu :
Etiket menyangkut cara (tata acara) suatu perbuatan harus dilakukan manusia.
Misal : Ketika saya menyerahkan sesuatu kepada orang lain, saya harus
menyerahkannya dengan menggunakan tangan kanan. Jika saya menyerahkannya
dengan tangan kiri, maka saya dianggap melanggar etiket. Etika menyangkut cara
dilakukannya suatu perbuatan sekaligus memberi norma dari perbuatan itu sendiri.
Misal : Dilarang mengambil barang milik orang lain tanpa izin karena mengambil
barang milik orang lain tanpa izin sama artinya dengan mencuri. “Jangan
mencuri” merupakan suatu norma etika. Di sini tidak dipersoalkan apakah pencuri
tersebut mencuri dengan tangan kanan atau tangan kiri.
Etiket hanya berlaku dalam situasi dimana kita tidak seorang diri (ada orang lain
di sekitar kita). Bila tidak ada orang lain di sekitar kita atau tidak ada saksi mata,
maka etiket tidak berlaku. Misal : Saya sedang makan bersama bersama teman
sambil meletakkan kaki saya di atas meja makan, maka saya dianggap melanggat
etiket. Tetapi kalau saya sedang makan sendirian (tidak ada orang lain), maka
saya tidak melanggar etiket jika saya makan dengan cara demikian. Etika selalu
berlaku, baik kita sedang sendiri atau bersama orang lain. Misal: Larangan
mencuri selalu berlaku, baik sedang sendiri atau ada orang lain. Atau barang yang
dipinjam selalu harus dikembalikan meskipun si empunya barang sudah lupa.
Etiket bersifat relatif. Yang dianggap tidak sopan dalam satu kebudayaan, bisa
saja dianggap sopan dalam kebudayaan lain. Misal : makan dengan tangan atau
bersendawa waktu makan. Etika bersifat absolut. “Jangan mencuri”, “Jangan
membunuh” merupakan prinsip-prinsip etika yang tidak bisa ditawar-tawar.
Etiket memandang manusia dari segi lahiriah saja. Orang yang berpegang pada
etiket bisa juga bersifat munafik. Misal: Bisa saja orang tampi sebagai “manusia
berbulu ayam”, dari luar sangan sopan dan halus, tapi di dalam penuh kebusukan.
Etika memandang manusia dari segi dalam. Orang yang etis tidak mungkin
bersifat munafik, sebab orang yang bersikap etis pasti orang yang sungguh-
sungguh baik.
Persamaan etika dengan etiket :
- Sama-sama menyangkut perilaku manusia
- Memberi norma bagi perilaku manusia, yaitu menyatakan tentang apa yang
harus dilakukan atau tidak boleh dilakukan.
1. Etika Umum
Etika berasal dari bahasa Yunani ethos, yang berarti tempat tinggal yangbiasa,
padang rumpt, kandang; kebiasaan, adat, watak, perasaan, sikap, caraberpikir.
Etika (Yunani Kuno: "ethikos", berarti "timbul dari kebiasaan") adalah sebuah
sesuatu dimana dan bagaimana cabang utama filsafat yang mempelajari nilai atau
kualitas yang menjadi studi mengenai standar dan penilaian moral. Etika
mencakup analisis dan penerapan konsep seperti benar, salah, baik, buruk, dan
tanggung jawab. Dalam bentuk jamak ta etha artinya adat kebiasaan. Dalam arti
terakhir inilah terbentuknya istilah etika yang oleh Aristoteles dipakai untuk
menunjukkan filsafat moral. Etika berarti ilmu tentang apa yang biasa dilakukan
atau ilmu tentang adat kebiasaan. Ada juga kata moral dari bahasa Latin yang
artinya sama dengan etika.
Secara istilah etika memunyai tiga arti: pertama, nilai-nilai dan norma-norma
moral yang menjadi pegangan bagi seseorang atau suatu kelompok dalam
mengatur tingkah lakunya. Arti ini bisa disebut sistem nilai.Misalnya etika
Protestan, etika Islam, etika suku Indoan. Kedua, etika berarti kumpulan asas atau
nilai moral (kode etik). Misalnya kode etik kedokteran, kodeetik peneliti, dll.
Ketiga, etika berati ilmu tentang yang baik atau buruk. Etika menjadi ilmu bila
kemungkinan-kemungkinan etis menjadi bahan refleksi bagisuau penelitian
sistematis dan metodis. Di sini sama artinya dengan filsafat moral.Amoral berarti
tidak berkaitan dengan moral, netral etis. Immoral berarti tidak bermoral, tidak
etis. Etika berbeda dengan etiket. Yang terakhir ini berasal dari kata Inggris
etiquette, yang berarti sopan santun. Perbedaan keduanya cukup tajam, antara lain:
etiket menyangkut cara suatu perbuatan harus dilakukan, etika menunjukkan
norma tentang perbuatan itu. Etiket hanya berlaku dalam pergaulan, etika berlaku
baik baik saat sendiri maupun dalam kaitannya dengan lingkup sosial. Etiket
bersifat relatif, tergantung pada kebudayaan, etika lebih absolut. Etiket hanya
berkaitan dengan segi lahiriyah, etika menyangkut segi batiniah. Moralitas
merupakan suatu fenomena manusiawi yang universal, menjadi ciri yang
membedakan manusia dari binatang. Pada binatang tidak ada kesadaran tentang
baik dan buruk, yang boleh dan yang dilarang, tentang yang harus dan tidak pantas
dilakukan. Keharusan memunyai dua macam arti: keharusan alamiah(terjadi
dengan sendirinya sesuai hukum alam) dan keharusan moral (hukum yang
mewajibkan manusia melakukan atau tidak melakukan sesuatu). St. John of
Damascus (abad ke-7 Masehi) menempatkan etika di dalam kajian filsafat praktis
(practical philosophy).
Etika dimulai bila manusia merefleksikan unsur-unsur etis dalam pendapat-
pendapat spontan kita. Kebutuhan akan refleksi itu akan kita rasakan, antara lain
karena pendapat etis kita tidak jarang berbeda dengan pendapat orang lain. Untuk
itulah diperlukan etika, yaitu untuk mencari tahu apa yang seharusnya dilakukan
oleh manusia. Secara metodologis, tidak setiap hal menilai perbuatan dapat
dikatakan sebagai etika .Etika memerlukan sikap kritis, metodis, dan sistematis
dalam melakukan refleksi.Karena itulah etika merupakan suatu ilmu. Sebagai
suatu ilmu, objek dari etika adalah tingkah laku manusia. Akan tetapi berbeda
dengan ilmu-ilmu lain yang meneliti juga tingkah laku manusia, etika memiliki
sudut pandang normatif.Maksudnya etika melihat dari sudut baik dan buruk
terhadap perbuatan manusia.
a. Persamaan etika dan etiket
persamaan yang mendasar antara etika dan etiket, persamaan itu adalah:
1. Etika dan etiket sama-sama menyangkut perilaku manusia.
2. Etika dan etiket mengatur perilaku manusia secara normative, yang artinya
memberi norma bagi perilaku manusia dan dengan demikian menyatakan
apa yang harus dilakukan atau tidak boleh dilakukan. Justru karena sifat
normatif ini kedua istilah memang sering gampang dicampur adukkan.
b. Perbedaan etika dan etiket
Dalam pembicaraan sehari-hari sering tidak bisa dibedakan antara etika dan
etiket. Dengan kata lain sering kedua istilah ini dicampuradukkan. Keduanya
sebenarnya memiliki perbedaan yang hakiki, perbedaan tersebut adalah:
1) Etiket berkaitan dengan cara suatu perbutan yang harus dilakukan.
Misalnya jika anak menerima sesuatu dari orang lain, ia hartus
menggunakan tangan kanan. Dia akan dianggap melanggar etiket kalau
ia menggunakan tangan kiri untuk menerima sesuatu. Dengan kata lain,

etiket adalah tata krama atau sopan santun. Di dalamnya terkandung
kumpulan cara-cara sikap bergaul yang baik diantara orang-orang yang
telah beradab. Jadi etiket lebih membahas “apa yang sopan dan pantas”.
Etika tidak terbatas pada cara yang dilakukan dalam suatu perbuatan.
Etika justru memberi norma tentang suatu perbuatan boleh dilakukan
atau tidak. Dengankata lain, etika justru lebih mendalam daripada
etiket. Jadi etika justru menyangkut perbuatan itu sendiri, sementara
etiket berkaitan dengan cara suatu perbuatan dilakukan.
2) Etiket hanya berlaku dalam interaksi ataupun relasi dengan sesama.
Dengan kata lain bila tidak ada orang lain yang hadir dan melihat
sebagai saksi mata dalam melakukan perbuatan, maka etiket
sebenarnya tidak berlaku. Etika tidak bergantung akan hadirnya saksi,
karena etika sendiri merupakan nilai yang menjadi norma dan
mendasari suatu tindakan.
3) Etiket bersifat relative, yang artinya bisa berlaku dalam tempat, budaya,
situasi tertentu namun tidak sama dalam tempat, budaya dan situasi
yang lain. Etika jauh bersifat mutlak, kerana berlaku disetiap tempat,
kebudayaan dan situasi serta tidak bisa ditawar-tawar atau diberi
dispensasi.
4) Etiket memandang manusia hanya dari segi lahiriah saja, sedangkan
etika justru menyangkut manusia dari segi mendalam. Orang bisa saja
mengikuti tata cara secara penuh dan diperlihatkan dalam tindakan,
akan tetapi batinnya justru bobrok dan penuh dengan kebusukan,
banyak orang yang nampaknya baik akan tetapi justru melalui kebaikan
yang ia tunjukkan dia justru mempunyai rencana yang jahat.

c. Jenis-jenis etika
Beberapa pandangan terhadap etika:
Etika dapat ditinjau dari beberapa pandangan. Dalam Sejarah lazimnya
pandangan ini dilihat dari segi filosofis yang melahirkan etika filosofis,
ditinjau dari segi teologis yang melahirkan etika teologis, dan ditinjau dari
pandangan sosiologis yang melahirkan etika sosiologis.
1) Etika filosofis
Etika filosofis adalah etika yang dipandang dari sudut filsafat. Kata
filosofis sendiri berasal dari kata “philosophis” yang asalnya dari
bahasa Yunani yakni: “philos” yang berarti cinta, dan “sophia” yang
berarti kebenaran atau kebijaksanaan. Etika filosofis adalah etika yang
menguraikan pokok-pokok etika atau moral menurut pandangan
filsafat. Dalam filsafat yang diuraikan terbatas pada baik-buruk,
masalah hak-kewajiban, maslah nilai-nilai moral secara mendasar.
Disini ditinjau hubungan antara moral dan kemanusiaan secraa
mendalam dengan menggunakan rasio sebagai dasar untuk
menganalisa.
2) Etika teologis
Etika teologis adalah etika yang mengajarkan hal-hal yang baik dan
buruk berdasarkan ajaran-ajaran agama. Etika ini memandang semua
perbuatan moral sebagai:
a) Perbuatan-perbuatan yang mewujudkan kehendak Tuhan ataub
sesuai dengan kehendak Tuhan.

b) Perbuatan-perbuatan sbegai perwujudan cinta kasih kepada
Tuhan
c) Perbuatan-perbuatan sebagai penyerahan diri kepada Tuhan.
Orang beragama mempunyai keyakinan bahwa tidak mungkin
moral itu dibangun tanpa agama atau tanpa menjalankan ajaran-
ajaran Tuhan dalam kehidupan sehari-hari. Sumber pengetahuan
dan kebenaran etika ini adalah kitab suci.
3) Etika sosiologis
Etika sosiologis berbeda dengan dua etika sebelumnya. Etika ini
menitik beratkan pada keselamatan ataupun kesejahteraan hidup
bermasyarakat. Etika sosiologis memandang etika sebagai alat
mencapai keamanan, keselamatan, dan kesejahteraan hidup
bermasyarakat. Jadi etika sosiologis lebih menyibukkan diri dengan
pembicaraan tentang bagaimana seharusnya seseorang menjalankan
hidupnya dalam hubungannya dengan masyarakat.
4) Etika Diskriptif dan Etika Normatif
Dalam kaitan dengan nilai dan norma yang digumuli dalam etika
ditemukan dua macam etika, yaitu :
a) Etika Diskriptif
Etika ini berusaha meneropong secara kritis dan rasional sikap
dan perilaku manusia dan apa yang dikejar oleh manusia dalam
kehidupan sebagai sesuatu yang bernilai. Etika ini berbicara
tentang kenyataan sebagaimana adanya tentang nilai dan pola
perilaku manusia sebagai suatu fakjta yang terkait dengan
situasi dan realitas konkrit. Dengan demikian etika ini berbicara

tentang realitas penghayatan nilau, namun tidak menilai. Etika
ini hanya memaparkab, karenyanya dikatakan bersifat diskriptif.
b) Etika Normatif
Etika ini berusaha untuk menetapkan sikap dan pola perilaku
yang ideal yang seharusnya dimiliki oleh manusia dalam
bertindak. Jadi etika ini berbicara tentang norma-norma yang
menuntun perilaku manusia serta memberi penilaian dan
hiambauan kepada manusia untuk bertindak sebagaimana
seharusnya Dengan. Demikian etika normatif memberikan
petunjuk secara jelas bagaimana manusia harus hidup secara
baik dan menghindari diri dari yang jelek.
Dalam pergaulan sehari-hari kita menemukan berbagai etika
normative yang menjadi pedoman bagi manusia untuk
bertindak. Norma-norma tersebut sekaligus menjadi dasar
penilaian bagi manusia baik atau buruk, salah atau benar. Secara
umum norma-norma tersebut dikelompokkan menjadi dua
yaitu:
a. Norma khusus
Norma khusus adalah norma yang mengatur tingkah laku
dan tindakan manusia dalam kelompok/bidang tertentu.
Seperti etika medis, etika kedokteran, etika lingkungan,
eyika wahyu, aturan main catur, aturan main bola, dll. Di
mana aturan tersebut hanya berlaku untuk bidang khusus
dan tidak bisa mengatur semua bidang. Misal: aturan main

catur hanya bisa dipakai untuk permainan catur dan tidak
bisa dipakai untuk mengatur permainan bola.
b. Norma Umum
Norma umum justru sebaliknya karena norma umum
bersifat universal, yang artinya berlaku luas tanpa
membedakan kondisi atau situasi, kelompok orang tertentu.
Secara umum norma umum dibagi menjadi tiga (3) bagian,
yaitu :
1. Norma sopan santun; norma ini menyangkut aturan
pola tingkah laku dan sikap lahiriah seperti tata cara
berpakaian, cara bertamu, cara duduk, dll. Norma ini
lebih berkaitan dengan tata cara lahiriah dalam
pergaulan sehari-hari, amak penilaiannnya kurang
mendalam karena hanya dilihat sekedar yang
lahiriah.
2. Norma hukum; norma ini sangat tegas dituntut oleh
masyarakat. Alasan ketegasan tuntutan ini karena
demi kepentingan bersama. Dengan adanya berbagai
macam peraturan, masyarakat mengharapkan
mendapatkan keselamatan dan kesejahteraan
bersama. Keberlakuan norma hukum dibandingkan
dengan norma sopan santun lebih tegasdan lebih
pasti karena disertai dengan jaminan, yakni
hukuman terhadap orang yang melanggar norma ini.
Norma hukum ini juga kurang berbobot karena

hanya memberikan penilaian secara lahiriah saja,
sehingga tidak mutlak menentukan moralitas
seseorang.
3. Norma moral;norma ini mengenai sikap dan perilaku
manusia sebagai manusia. Norma moral menjadi
tolok ukur untuk menilai tindakan seseorang itu baik
atau buruk, oleh karena ini bobot norma moral lebih
tinggi dari norma sebelumnya. Norma ini tidak
menilai manusia dari satus segi saja, melainkan dari
segi manusia sebagai manusia. Dengan kata lain
norma moral melihat manusia secara menyeluruh,
dari seluruh kepribadiannya. Di sini terlihat secara
jelas, penilannya lebih mendasar karena menekankan
sikap manusia dalam menghadapi tugasnya,
menghargai kehidupan manusia, dan menampilkan
dirinya sebgai manusia dalam profesi yang
diembannya. Norma moral ini memiliki kekhusunan
yaitu :
 Norma moral merupakan norma yang paling
dasariah, karena langsung mengenai inti
pribadi kita sebagai manusia.
 Norma moral menegaskan kewajiban
dasariah manusia dalam bentuk perintah atau
larangan.
 Norma moral merupakan norma yang
berlaku umum
 Norma moral mengarahkan perilaku manusia
pada kesuburan dan kepenuhan hidupnya
sebgai manusia.
5) Etika Deontologis
Istilah deontologis berasal dari kata Yunani yang berati kewajiban,
etika ini menetapkan kewajiban manusia untuk bertindak secara baik.
Argumentasi dasar yang dipakai adalah bahwa suatu tindakan itu baik
bukan dinilai dan dibenarkan berdasarkan akibat atau tujuan baik dari
suatu tindakan, melainkan berdasarkan tindakan itu sendiri baik pada
dirinya sendiri.
Dari argumen di atas jelas bahwa etika ini menekankan motivasi,
kemauan baik, dan watak yang kuat dari pelaku, lepas dari akibat yang
ditimbulkan dari pelaku. Menanggapi hal ini Immanuel kant
menegaskan dua hal:
 Tidak ada hal di dinia yang bisa dianggap baik tanpa kualifikasi
kecuali kemauan baik. Kepintaran, kearifan dan bakat lainnya
bisa merugikn kalau tanpa didasari oleh kemauan baik. Oleh
karena itu Kant mengakui bahwa kemauan ini merupakan syarat
mutlak untuk memperoleh kebahagiaan.
 Dengan menekankan kemauan yang baik tindakan yang baik
adalah tindakan yang tidak saja sesuai dengan kewajiban,
melainkan tindakan yang dijalankannya demi kewajiban.
Sejalan dengan itu semua tindakan yang bertentangan dengan

kewajiban sebagai tindakan yang baik bahkan walaupun
tindakan itu dalam arti tertentu berguna, harus ditolak.
6) Etika Teleologis
Teleologis berasal dari bahasa Yunani, yakni “telos” yang berati tujuan.
Etika teleologis menjadikan tujuan menjadi ukuran untuk baik
buruknya suatu tindakan. Dengan kata lain, suatu tindakan dinilai baik
kalau bertujuan untuk mencapai sesuatu yang baik atau kalau akibat
yang ditimbulkan baik.
d. Guna Etika
1. Etika membuat kita memiliki pendirian dalam pergolakan berbagai
pandangan moral yang kita hadapi.
2. Etika membantu agar kita tidak kehilangan orientasi dalam transformasi
budaya, sosial, ekonomi, politik dan intelektual dewasa ini melanda dunia
kita.
3. Etika juga membantu kita sanggup menghadapi idiologi-idiologi yang
merebak di dalam masyarakat secara kritis dan obeyktif.
2. Etika Sosial
Etika sosial adalah sebuah tatanan yang mengatur tentang perilaku seseorang
terkait pergaulan dengan lingkungan. Aturan ini terkait dengan masalah
kesopanan, sesuatu yang boleh atau tidak untuk dilakukan, serta tentang apa yang
seharusnya dilakukan oleh seseorang tersebut. Aturan tentang etika sosial ini
bersifat normatif, sehingga tidak diatur dalam hukum formal
Etika Sosial merupakan suatu etikasehubungan dengan relasimanusia dengan
sesamanyadalam sosietas (masyarakat). Etika Sosial menunjuk pada etika yang
berkenaan dengansuatu sosietas yang secara khusus berhubungan
denganpengaturan secara normatif relasi-relasi sosial dalamrangka tatanan hidup
bersama. Yang diurusi oleh etika sosial tidak berbeda dengan kesibukan etika
sendiri sebagai suatu cabang dari filsafat. Sebagai cabang dari ilmu etika
iamempelajari realitas sosialitas manusia, sosietas itu sendiridan dalam lingkup-
lingkupnya sepertisosietas konjugal ataukeluarga, sosietas yang di tengah-tengah
antara keluarga dan negara, sosietas politis, dan sosietas internasional, relasi-relasi
individu-individu dan komunitas-komunitas, dan bidang-bidang hidup-tindakan
individual maupun kolektif manusiawi yang melibatkan relasi sosial.1Semuanya
itu ditinjaudan dielaborasi dari sudut pandang etis (baik-buruk dan
seharusnya)dengan akal budi denganterang hukum kodrat. Tidak dipakai
pendekatan bersumberkan Pewahyuan di sini.
bbSebagai suatu cabang dari Etika, Etika Sosialmenunjuk padabidang operasi yang
dijumpai dalam Etika, yaitunilai atau kebaikan (apa yang diinginkan, penting,
berharga, berguna...) dantindakan moral (tindakan yang dilakukan denganmelalui
pertimbangan akal budi dan dlm kebebasan). Dalam etika nilai atau kebaikan ini
diperoleh dari pengertian akan realitas (“is”),yang daripadanya kemudian ditarik
prinsip-prinsip baik buruk dari tindakan-tindakan yang deskriptif, evaluatif,
maupun normatif (“ought”). Etikadapat dipandang sebagairefleksi atas tindakan
dalamrelasi antara “is” dan “ought.”Etika sebagai suatu ilmu merupakan ilmu
praktis yang normatif atau yang berkenaan dengan tindakan manusiawi yang harus
dipilih dengan daya deliberasinya sedemikian rupa yang menopang realisasi
kemanusiaannya menjadi pribadi yang baik. Akan tetapi, etika tidak bisa
menunjukkan satu demi satu tindakan secarakonkret oleh karenapartikularitas
situasi hidup manusia yang komplekssehingga iahanya menawarkan prinsip-
prinsip etis.Etika juga memeriksa dan menguji secara kritis apa yang baik dan
buruk dari suatu tindakanyangdirumuskan dalam prinsip-prinsip etis. Etika
mempertanyakan dasar di balik suatu prinsip moral. Dengan demikian, etika
mempertanyakan mengapa oleh suatu prinsip etis tertentu suatu tindakan dinilai
baik atau buruk secara moral. Di samping ini, etika juga berurusan
denganpenjelasan mengenai hal-hal apa yang seharusnya membuat suatu tindakan
dinilai baik atau burukbila bukan karena ini atau karena itu sebagaimana diperiksa
dan diujinya secara kritis pada prinsip-prinsip etis tertentu. Etika juga
merupakanpemikiran yang serius dan kritis atas pertanyaan: mengapa kita harus
mengikuti suatu pandangan moral tertentu yang mengajukan klaim atas prinsip-
prinsip etis tertentu sebagai yang seharusnya menentukan baik dan buruknya
secara moral tindakan-tindakan manusiawi.Etika dengan kritis
mempertanyakanapa dasar sikap kita maupun orang lain dalam menyetujui suatu
posisi atau sikap moral tertentu. Etika tampak sebagaipemeriksa sikap moral,
termasukterminologi dan konsep-konsepyg dipakainya, kaidah-
kaidahpenalaran,dan metode yang digunakan, yang ada di balik suatu posisi atau
prinsip etis. Padaetika ada paparan, penilaian,pertimbangan, penalaran, dan
pengujian secararasional dan kritis serta sistematis. Etika tidak hanya berurusan
dengantindakan baik dan buruk, tetapi juga pribadi manusia yang bertindak itu:
bagaimanakah pribadi yang baik atau burukitu. Tindakan lahir dari subjek
tindakan, yaitu manusia yang berakal budi. Manusia memiliki kemampuan akal
budi untuk mengetahui kebaikan dan menginginkannya, termasuk di sini untuk
menjadi manusia yang baik. Karena itu, ia ingin agar pilihantindakannya
merupakan suatu tindakanyang masuk akal atau dapat dipertanggungjawabkan
secararasionalsebagai yang dapat mengantarnya menjadi pribaadi yang baik. Etika
tidak puas hanya dengan pilihan tindakan beserta alasannya yang tak dapat
dipertanggungjawabkan, tidak tahan uji secara rasional, dangkal, mengikuti
perasaan, menuruti arus, dan asal-asalan. Etika ingin membebaskan manusia yang
memandang serius hidup dan tindakannya darigeneralisasi-generalisasi,
pandangan-pandangan yang denganmudah diterima begitu saja, simplifikasi-
simplifikasi, asumsi-asumsi tanpa dasar yang memadai, dan pada waktu yang sama
hendakmenanggapi secaraserius hidup, termasuk persoalan-persoalandi dalamnya.
Di tengah berbagai macam prinsip etisyang ada, etika juga semakin diperlukan
untuk menentukan mana prinsip etis yang paling tepat dan memadai untuk
membuat manusia dapat hidup manusia dengan lebih penuh sebagai manusia.Etika
melayani kemanusiaan denganupaya akal budinya untukmerumuskan apakah
hakikat dari moralitas untuk menjawab pertanyaaan manusia tentang“bagaimana
seharusnya hidup” dengan alasannya mengapa demikian. Sepanjang sejarah sudah
ada banyak prinsip etis beserta pendasaran rasional atasnya, dan juga atas
persoalan-persoalan etis. Akantetapi, untuk hidup bersama perlulah didiperoleh
prinsip etis dan pendasarannya yang paling rasional dan tahan uji sehingga lebih
memadai dan lebih objektif sertadapat diterima oleh lebih banyak orang kalau
tidak semua.
B. Fungsi Etika Dan Moralitas Dalam Pelayanan Kebidanan
Etika merupakan ilmu tentang apa yang baik dan yang buruk serta tentang hak dan
kewajiban moral (akhlak). Dalam pergaulan hidup bermasyarakat, bernegara hingga
pergaulan hidup tingkat internasional diperlukan suatu sistem yang mengatur
bagaimana seharusnya manusia bergaul. Sistem pengaturan pergaulan tersebut
menjadi saling menghormati dan dikenal dengan sebutan sopan santun, tata krama,
protokoler dan lain-lain.
Moral yaitu ajaran tentang baik buruk yang diterima umum mengenai perbuatan,
sikap, kewajiban, akhlak, budi pekerti, asusila. kondisi mental yang membuat orang
tetap berani, bersemangat, bergairah, berdisiplin, isi hati atau keadaan perasaan.
Moral merupakan landasan dan patokan bertindak bagi setiap orang dalam kehidupan
sehari-hari ditengah-tengah kehidupan sosial kemasyarakatan maupun dalam
lingkungan keluarga dan yang terpenting moral berada pada batin dan atau pikiran
setiap insan sebagai fungsi kontrol untuk penyeimbang bagi pikiran negatif yang akan
direalisasikan.
Moral sebenarnya tidak dapat lepas dari pengaruh sosial budaya, setempat yang
diyakini kebenarannya. Moral selalu mengacu pada baik buruknya manusia sebagai
manusia. Hal tersebut akan lebih mudah kita pahami manakala mendengar orang
mengatakan perbuatannya tidak bermoral. Perkataan tersebut mengandung makna
bahwa perbuatan tersebut dipandang buruk atau salah karena melanggar nilai-nilai dan
norma-norma moral yang berlaku dalam masyarakat. Sumaryono mengklasifikasikan
moralitas atas:
1. Moralitas objektif
Moralitas perbuatan yang melihat perbuatan manusia sebagaimana apa adanya.
Jadi perbuatan itu mungkin baik atau buruk, mungkin benar atau salah terlepas dari
berbagai modifikasi kehendak bebas yang dimiliki oleh setiap pelakunya. Contoh:
membunuh merupakan perbuatan tidak baik.
2. Moralitas subjektif
Moralitas perbuatan yang melihat perbuatan manusia tidak sebagaimana adanya
karena dipengaruhi oleh sejumlah faktor pelakunya, seperti emosional,latar
belakang, pengetahuan, dsbnya.
3. Moralitas intrinsik
Moralitas perbuatan yang menentukan suatu perbuatan atas benar atau salah, baik
atau buruk berdasarkan hakikatnya terlepas tidak bergantung dari pengaruh hukum
positif, contohnya berilah kepada orang lain apa yang menjadi haknya. Hal
tersebut pada dasarnya sudah merupakan kewajiban. Meskipun kemudian diatur
dalam hukum positif, tidaklah memberikan akibat yang signifikan.
4. moralitas ekstrinsik
Moralitas perbuatan yang menentukan suatu perbuatan benar atau salah, baik atau
buruk berdasarkan hakikatnya bergantung dari pengaruh hukum positif. Hukum
positif dijadikan patokan dalam menentukan kebolehan dan larangan atas suatu
perbuatan.
Fungsi etika dan moral dalam pelayanan kebidanan:
1. Menjaga otonomi dari setiap individu khususnya Bidan dan Klien.
2. Menjaga kita untuk melakukan tindakan kebaikan dan mencegah tindakan yang
merugikan/membahayakan orang lain.
3. Menjaga privacy setiap individu.
4. Mengatur manusia untuk berbuat adil dan bijaksana sesuai dengan porsinya.
5. Dengan etik kita mengetahui apakah suatu tindakan itu dapat diterima dan apa
alasannya.
6. Mengarahkan pola pikir seseorang dalam bertindak atau dalam menganalisis suatu
masalah.
7. Menghasilkan tindakan yang benar
8. Mendapatkan informasi tentang hal yang sebenarnya
9. Memberikan petunjuk terhadap tingkah laku/perilaku manusia antara baik, buruk,
benar atau salah sesuai dengan moral yang berlaku pada umumnya.
10. Berhubungan dengan pengaturan hal-hal yang bersifat abstrak.
11. Memfasilitasi proses pemecahan masalah etik.
12. Mengatur hal-hal yang bersifat praktik.
13. Mengatur tata cara pergaulan baik di dalam tata tertib masyarakat maupun tata
cara di dalam organisasi profesi.
14. Mengatur sikap, tindak tanduk orang dalam menjalankan tugas profesinya yang
biasa disebut kode etik profesi.
Contoh Etika Dan Moralitas Dalam Pelayanan Kebidanan:
a. contoh etika dalam pelayanan kebidanan:
1. Selalu memberitahu pasien tentang tindakan yang akan di lakukan
2. Menangapi keluhan pasien
3. Mengisi data pasien dengan benar
4. Memberi kenyamanan dan keamanan pada pasien
5. Menyelesaikan tigas yang diberikan
6. Menjaga ketenangan pasien

7. Bertanggung jawab pada tugas
8. Memberitau hasil pemeriksaan pada pasien
9. Sportif dalam tugas
10. Mengikuti prosedur tindakan medis dengan sesunguh-sunguhnya
11. Bersikap ramah pada pasien
12. Meminta maaf jika melakukan kesalahan
13. Selalu memberitahu pada pasien tentang tindakan yang di lakukan
14. Menyelesaikan tugas yang diberikan
15. Menanggapi kelihan pasien
16. Mengisi data pasein dengan benar
17. Menjaga ketenangan pasien
18. Mengikuti prosedur tindakan medis dengan sungguh-sungguh
19. Bertanggung jawab pada tugas
20. Selalu ingat kode etik profesi
21. Saling bertegur sapa saat bertemu dengan tetangga maupun warga sekitar
22. Saling menghargai keputusan
23. Mendengar nasehat yang di berikan
24. Tidak memotong pembicaraan orng lain
25. Saling mengutamakan kejujuran
26. Selalu berkata “maaf “ketika merasakan melakukan kesalahan
27. Tidak menyebarkan berita “hoax”
28. Menggunakan pakaian yang sopan dan rapi ketika kegiatan
30. Tidak ugal-ugalan saat mengendarai kendaraan di jalan
31. Mendengarkan nasehat

32. Mengunakan pakaian rapi
33. Tidak menyinggung Ras, suku maupun agama
34. Mengucapkan salam ketika memasuki atau keluar dari ruangan
36. Tidak ugal-ugalan saat mengendarai kendaraan di jalan
37. Saling mengingatkan satu sama lain
38. Tdk membentak orang tua maun anak muda
39. Tidak memotong pembicaraan orang lain
40. Selalu mengutamakan kejujuran
b. contoh moral dalam pelayanan kebidanan:
1. Menjaga nama baik rumah sakit
2. Menjaga privasi pasien dan keluarga
3. Menghargai senior
4. Ikhlas memberi pelayanan
5. Menghargai profesi lain
6. Bersikap adil ke semua pasien
7. Bersikap murah hari
8. Konsisten serta tepat dalam bertindak
9. Mengerti kecemasan dan ketakutan pasien
10. Mencegah kesalahan obat
11. Menghargai pasien
12. Menjaga privasi pasien
13. Bersikap adil pada semua pasien
14. Ikhlas memberi pelayanan
15. Berlaku jujur tentang rencana tindakan

16. Menghargai prifesi lain
17. Konsisten serta tepat dalam bertindak
18. Mengerti kecemasan dan ketakutan pasien
19. Mencegah kesalahan obat
20. Bersikap murah hati.
21. Membuang sampah pada tempatnya
22. Membungkukan badan ketika melewati orang yang lebih tua
23. Menunaikan ibada tepat waktu
24. Tidak membuat keributan
25. Menaati peraturan yang telah ada
26. Menghormati dan menerapkan sikap sopan santun
27. Tidajk korupsi uang rakyat
28. Menghargai agama orang lain
29. Tidak melakukan pembunuhan
30. Berlaku adil kepada setiap orang
31. Tidak membuat keributan
32. Membuang sampah padaa tempatnya
33. Tidak korupsi uang masyarakat
34. Menghargai agama lain
35. Berlaku adil kepada setiap orang
36. Menunaikan ibada tepaat waktu
37. Menunduk ketika berjalan di depan orang yang lebih tua
38. Tidak melakukan penupuan
39. Berkata lembut kepada orang tua
40. Menghargai pendapat orang lain

C. Sumber Etika
Pancasila adalah sumber sumber nilai, maka nilai dasar Pancasila
dapat dijadikan sebagai sumber pembentukan norma etik (norma moral)
dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara. Nilai-nilai
pancasila adalah nilai moral. Oleh karena itu, nilai pancasila juga
dapat diwujudkan kedalam norma-norma moral (etik). Norma-norma etik
tersebut selanjutnya dapat digunakan sebagai pedoman atau acuan dalam
bersikap dan bertingkah laku dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.
Pancasila memegang peranan dalam perwujudan sebuah sistem etika yang
baik di negara ini. Disetiap saat dan dimana saja kita berada kita
diwajibkan untuk beretika disetiap tingkah laku kita. Seperti
tercantum di sila ke dua “ kemanusian yang adil dan beadab” tidak
dapat dipungkiri bahwa kehadiran pancasila dalam membangun etika
bangsa ini sangat berandil besar.
Secara garis besar dimanapun kita berada maka kita akan dihadapkan pada 4 hal yang
dipandang sebagai sumber nilai-nilai etika dalam komunitas, yaitu :
1. Agama
Etika sebagai ajaran baik-buruk, slah-benar, atau ajaran tentang moral khususnya
dalam perilaku dan tindakan-tindakan ekonomi, bersumber terutama dari ajaran
agama. Itulah sebabnya banyak ajaran dan paham dalam ekonomi Barat menunjuk
pada kitab Injil (Bibble), dan etika ekonomi yahudi banyak menunjuk pada Taurat.
Demikian pula etika ekonomi Islam termuat dalam lebih dari seperlima ayat-ayat
yang muat dalam Al-Qur’an.

Dalam ajaran Islam, etika bisnis dalam Islam menekakan pada empat hal Yaitu :
Kesatuan (Unity), Keseimbangan (Equilibrium), Kebebasan (FreeWill) dan
tanggung jawab (Responsibility).
2. Filosofi
Ajaran ini sangat komplek yang menjadi tradisi klasik yang bersumber dari
berbagai pemikiran para fisuf-filsuf saat ini. Ajaran ini terus berkembanga dari
tahun ke tahun
Di Negara barat, ajaran filosofi yang paling berkembang dimulai ketika zaman
Yunani kuno pada abd ke 7 diantaranya Socrates (470 Sm-399 SM) Socrate
percaya bahwa manusia ada untu suatu tujuan, dan bahwa salah dan benar
memainkan peranan yang penting dalam mendefinisikan hubungan seseorang
dengan lingkungan dan sesamanya sebagai seorang pengajar, Socrates dikenang
karena keahliannya dalam berbicara dan kepandaian pemikirannya. Socretes
percaya bahwa kebaikan berasal dari pengetahuan diri, dan bahwa manusia pada
dasarnya adalah jujur, dan bahwa kejahatan merupakan suatu upaya akibat salah
pengarahan yang membebani kondisi seseorang. Pepatah yang terkenal
mengatakan. : “Kenalilah dirimu” dia yang memperkanalkan ide-ide bahwa hukum
moral lebih inggi daripada hukum manusia.
3. Pengalaman Dan Perkembangan Budaya
Setiap transisi budaya antara satu generasi kegenerasi berikutnya mewujudkan
nilai-nilai,aturan baru serta standar-standar yang kemudian akan diterima dalam
komunitas tersebut selanjutnya akan terwujud dalam perilaku. Artinya orang akan
selalu mencoba mendekatkan dirinya atau beradaptasi dengan perkembangan-

perkembangan nilai-nilai yang ada dalam komunitas tersebut,dimana nilai-nilai itu
tidak lain adalah budaya yang hadir karna adanya budaya pengetahuan manusia
dalam upayanya untuk menginterpentasikan lingkunganya sehingga bisa selalu
bertahan hidup.
4. Hukum
Hukum adalah perangkat aturan-aturan yang dibuat oleh pemerintah dalam rangka
untuk menjamin kelangsungan hidup berbangsa dan bernegara. Hukum
menentukan ekspektasi-ekspektasi etika yang diharapkan dalam komunitas dan
mencoba mengatur serta mendorong para perbaikan-perbaikan masalah-masalah
yang dipandang buruk atau tidak baik dalam komunitas. Sebenarnya bila kita
berharap bahwa dengan hukum dapat mengantisipasi semua tindakan pelanggaran
sudah pasti ini menjadi suatu yang mustahil. Karena biasanya hukum dibuat
setelah pelanggaran yang terjadi dalam komunitas.
Indonesia adalah Negara yang menganut system hukum campuran dengan system
hukum utama hukum Eropa Kontinental, yang dibawa oleh Belanda ketika
menjajah selama 3,5 abad lamanya. Selain system hukum Eropa Kontinental,
dengan diberlakukannya otonomi daerah, didaerah-daerah system hukum setempat
yang biasanya terkait dengan hukum adat dan system hukum agama, khususnya
hukum (syariah) islam, seperti yang berlaku diaceh.
Pada umumnya para pebisnis akan lebih banyak menggunakan perangkat hukum
sebagai cermin etika mereka dalam melaksanakan aktivitasnya. Karena hukum
dipandang suatu perangkat yang memiliki bentuk hukuman/punishment yang
paling jelas dibandingkan sumber-sumber etika yang lain, yang cenderung lebih
pada hukuman yang sifatnya abstrak, seperti mendapat malu, dosa dan lain-lain.
Hal ini sah-sah saja, tetapi ini akan sangat berbahaya bagi kelangsungan bisnis itu
sendiri.
D. Hak, Kewajiban, Dan Tanggung Jawab
Hak merupakan pengakuan yang dibuat oleh orang atau sekelompok orang terhadap
orang atau sekelompok orang lain. Ada beberapa macam hak, antara lain hak legal dan
moral. Hak legal merupakan hak yang didasarkan atas hukum. Hak moral adalah
didasarkan pada prinsip atau etis.
Setiap kewajiban seseorang berkaitan dengan hak orang lain dan setiap hak seseorang
berkaitan dengan kewajiban orang lain untuk memenuhi hak tersebut. Menurut John
Stuart Mill bahwa kewajiban meliputi kewajiban sempurna dan kewajiban tidak
sempurna. Kewajiban sempurna artinya kewajiban didasarkan atas keadilan, selalu
terkait dengan hak orang lain. Sedangkan kewajiban tidak sempurna, tidak terkait
dengan hak orang lain tetapi bisa didasarkan atas kemurahan hati atau niat berbuat
baik (Wahyuningsi, 2008).
Hak dan kewajiban adalah hubungan timbal balik dalam kehidupan sosial sehari-hari.
Pasien memiliki hak terhadap bidan atas pelayanan yang diterimanya. Hak pasti
berhubungan dengan individu, yaitu pasien. Sedangkan bidan mempunyai
kewajiban/keharusan untuk pasien, jadi hak adalah sesuatu yang diterima oleh pasien.
Sedang kewajiban adalah suatu yang diberikan oleh bidan. Seharusnya juga ada hak
yang harus diterima oleh bidan dan kewajiban yang harus diberikan oleh
pasien.Menempatkan kebutuhan pasien di atas kepentingan sendiri. Melindungi hak
pasien untuk memperoleh keamanan dan pelayanan yang berkualitas dari perawat.
Selalu meningkatkan pengetahuan, keahlian serta menjaga perilaku dalam
melaksanakan tugasnya.Tanggung jawab menunjukkan kewajiban. Ini mengarah

kepada kewajiban yang harus dilakukan untuk menyelesaikan pekerjaan secara
professional. Manajer dan para staf harus memahami dengan jelas tentang fungsi tugas
yang menjadi tanggung jawab masing-masing perawat dan bidan serta hasil yang ingin
dicapai dan bagaimana mengukur kualitas kinerja stafnya. Perawat yang professional
akan bertanggung jawab atas semua bentuk tindakan klinis keperawatan atau
kebidanan yang dilakukan dalam lingkup tugasnya.
Tanggung jawab diperlukan untuk memenuhi kebutuhan dan kinerja yang ditampilkan
guna memperoleh hasil pelayanan keperawatan atau kebidanan yang berkualitas
tinggi. Yang perlu diperhatikan dari pelaksanaan tanggung jawab adalah memahami
secara jelas tentang “uraian tugas dan spesifikasinya” serta dapat dicapai berdasarkan
standar yang berlaku atau yang disepakati. Hal ini berarti perawat mempunyai
tanggung jawab yang dilandasi oleh komitmen, dimana mereka harus bekerja sesuai
fungsi tugas yang dibebankan kepadanya.
Untuk mempertahankannya, perawat dan bidan hendaknya mampu dan selalu
melakukan introspeksi serta arahan pada dirinya sendiri (self-directed), merencanakan
pengembangan diri secara kreatif dan senantiasa berusaha meningkatkan kualitas
kinerjanya. Hal ini diperlukan agar mereka dapat mengidentifikasi elemen-elemen
kritis untuk meningkatkan dan mengembangkan kinerja klinis mereka, guna
memenuhi kepuasan pasen dan dirinya sendiri dalam pekerjaannya. Mencatat respon
dan perkembangan pasen dengan lengkap dan benar merupakan salah satu tanggung
jawab perawat dalam melaksanakan tugasnya.
1. HAK DAN KEWAJIBAN PASIEN
Hak-hak pasien telah dijamin dalma Pasal 4 UU.No.23 tahun 1992 tanggal 17
Sepetember 1992 Tetang Kesehatan,yang isinya. “ Setiap Orang mempunyai hak
yang sama dalam memperoleh derajat kesehatan yang optimal.”

a. HAK PASIEN
Hak pasien adalah hak-hak pribadi yang dimiliki manusia sebagai pasien/klien:
1. Pasien berhak memperoleh informasi mengenai tata tertib dan peraturan
yang berlaku di rumah sakit atau instusi pelayanan kesehatan.
2. Pasien berhak atas pelayanan yang manusiawi, adil dan jujur.
3. Pasien berhak memperoleh pelayanan kebidanan sesuai dengan profesi
bidan tanpa diskriminasi.
4. Pasien berhak memilih bidan yang akan menolongnya sesuai dengan
keinginannya.
5. Pasien berhak mendapatkan ;nformasi yang meliputi kehamilan, persalinan,
nifas dan bayinya yang baru dilahirkan.
6. Pasien berhak mendapat pendampingan suami atau keluarga selama proses
persalinan berlangsung.
7. Pasien berhak memilih dokter dan kelas perawatan seuai dengan
keinginannya dan sesuai dengan peraturan yang berlaku di rumah sakit.
8. Pasien berhak dirawat oleh dokter yang secara bebas menentukan pendapat
kritis dan pendapat etisnya tanpa campur tangan dad pihak luar.
9. Pasien berhak meminta konsultasi kepada dokter lain yang terdaftar di
rumah sakit tersebut (second opinion) terhadap penyakit yang dideritanya,
sepengatahuan dokter yang merawat.
10. Pasien berhak meminta atas privasi dan kerahasiaan penyakit yang diderita
termasuk data-data medisnya.
b. Pasien berhak mendapat informasi yang meliputi:
1. Penyakit yang diderita
2. Tindakan kebidanan yang akan dilakukan

3. Alternatif terapi lainnya
4. Prognosisnya
5. Perkiraan biaya pengobatan
6. Pasien berhak men yetujui/mem berikan izin atas tindakan yang akan
dilakukan oleh dokter sehubungan dengan penyakit yang dideritanya.
7. Pasien berhak menolak tindakan yang hendak dilakukan terhadap dirinya
dan mengakhiri pengobatan serta perawatan atas tanggungjawab sendiri
sesuadah memperoleh informasi yang jelas tentang penyakitnya.
8. Pasien berhak didampingi keluarganya dalam keadaan kritis.
9. Pasien berhak menjalankan ibadah sesuai agama/kepercayaan yang
dianutnya selama hal itu tidak mengganggu pasien lainnya.
10. Pasien berhak atas keamanan dan keselamatan dirinya selama dalam
perawatan di rumah sakit.
11. Pasien berhak menerima atau menolak bimbingan moril maupun spiritual.
12. Pasien berhak mendapatkan perlindungan hukum atas terjadinya kasus
mal-praktek.
B. KEWAIIBAN PASIEN
1. Pasien dan keluarganya berkewajiban untuk mentaati segala peraturan
dan tat tertib rumah sakit atau institusi pelayanan kesehatan.
2. Pasien berkewajiban untuk mematuhi segala instruksi dokter, bidan,
perawat yang merawatnya.
3. Pasien dan atau penangungnya berkewajiban untuk melunasi semua
imbalan atas jasa pelayanan rumah sakit atau institusi pelayanan
kesehatan, dokter, bidan dan perawat.

4. Pasien dan atau penangggungnya berkewajiban memenuhi hal-hal yang
selalu disepakati/perjanjian yang telah dibuatnya.
C. HAK DAN KEWAJIBAN BIDAN
Hak dan kewajiban adalah hubungan timbal balik dalam kehidupan sosial
sehari-hari. Pasien memiliki hak terhadap bidan atas pelayanan yang di
terimanya. Hak pasti berhubungan dengan individu,yaitu pasien.
Sedangkan bidan mempunyai kewajiban/keharusan untuk pasien,jadi hal
adalah sesuatu yang di terima oleh pasien. Sedang kewajiban adalah suatu
yang di berikan oleh bidan. Seharusnya uga ada hak yang harus di terima
oleh bidan dan kewajbian yang harus diberikan oleh pasien.
a. HAK BIDAN
1. Bidan berhak mendapat perlindungan hukum dalam melaksanakan
tugas sesuai dengan profesinya.
2. Bidan berhak untuk bekerja sesuai dengan standar profesi pada
setiap tingkat jenjang pelayanan kesehatan.
3. Bidan berhak menolak keinginan pasien/klien dan keluarga yang
bertentangan dengan peraturan perundangan dan kode etik profesi.
4. Bidan berhak atas privasi dan menuntut apabila nama baiknya
dicemarkan baik oleh pasien, keluarga maupun profesi lain.
5. Bidan berhak atas kesempatan untuk meningkatkan diri baik
melalui pendidikan maupun pelatihan.
6. Bidan berhak memperoleh kesempatan untuk mmingkatkan jenjang
karir dan jabatan yang sesuai.
7. Bidan berhak mendapat kompensasi dan kesejahteraan yang sesuai.
b. KEWAJIBAN BIDAN
1. Bidan wajib mematuhi peraturan rumah sakit sesuai dengan
hubungan hukum antara bidan tersebut dengan rumah sakit bersalin
dan sarana pelayanan dimana ia bekerja.
2. Bidan wajib memberikan pelayanan asuhan kebidanan sesuai
dengan standar profesi dengan menghormati hak-hak pasien.
3. Bidan wajib merujuk pasien dengan penyulit kepada dokter yang
mempunyai kemampuan dan keahlian sesuai dengan kebutuhan
pasien.
4. Bidan wajib memberi kesempatan kepada pasien untuk didampingi
suami atau keluarga.
5. Bidan wajib memberikan kesempatan kepada pasien untuk
menjalankan ibadah sesuai dengan keyakinannya.
6. Bidan wajib merahasiakan segala sesuatu yang diketahuinya
tentang seorang pasien.
7. Bidan wajib memberikan informasi yang akurat tentang tindakan
yang akan dilakukan serta risiko yang mungkiri dapat timbul.
8. Bidan wajib meminta persetujuan tertulis (informed consent) atas
tindakan yang akan dilakukan.
9. Bidan wajib mendokumentasikan asuhan kebidanan yang diberikan.
10. Bidan wajib mengikuti perkembangan IPTEK dan menambah ilmu
pengetahuannya melalui pendidikan formal atau non formal.
11. Bidan wajib bekerja sama dengan profesi lain dan pihak yang
terkait secra timbal balik dalam memberikan asuhan kebidanan
Beberapa kewajiban bidan yang di atur dalam pengabdian
profesinya adalah:
Kewajiban bidan terhadap sejawat dan tenaga kesehatan
a. Setiap bidan harus menjalin hubungan yang baik dengan teman
sejawatnya untuk menciptakan suasana kerja yang serasi.
b. Setiap bidan dalam melaksanakan tugasnya harus saling
menghormati baik terhadap sejawatnya maupun tenaga
kesehatan lainnya.
Kewajiban bidan terhadap profesinya
a. Setiap bidan wajib menjaga nama baik dan menjunjung tinggi
citra profesinya dengan menampilkan kepribadian yang tinggi
dan memberikan pelayanan yang bermutu kepada masyarakat.
b. Setiap bidan wajib senantiasa mengembangkan diri dan
meningkatkan kemampuan profesinya sesuai dengan
perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi.
c. Setiap bidan senantiasa berperan serta dalam kegiatan penelitian
dan kegiatan sejenisnya yang dapat meningkatkan mutu dan
citra profesinya
Kewajiban bidan terhadap diri sendiri
a. Setiap bidan wajib memelihara kesehatannva agar dapat
melaksanakan tugas profesinya dengan baik.
b. Setiap bidan wajib meningkatkan pengetahuan dan ketrampilan
sesuai dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi.
c. Setiap bidan wajib memelihara kepribadian dan penampilan
diri.
Kewajiban bidan teradap pemerintah nusa,bangsa dan tanah air

a. Setiap bidan dalam menjalankan tugasnya, senantiasa
melaksanakan ketentuan-ketentuan pemerintah dalam bidan
kesehatan khususnya dalam pelayanan KIA/ KB dan kesehatan
keluarga.
b. Setiap bidan melalui profesinya berpartisipasi dan
menyumbangkan pemikirannya kepada pemerintah untuk
meningkatkan mutu jangkauan pelayanan kesehatan terutama
pelayanan KIA/KB dan kesehatan keluarga.
Kewajiban bidan terhadap klien dan masyarakat
a. Setiap bidan senantiasa menjunjung tinggi, menghayati
danmengamalkan sumpah jabatannya dalam melaksanakan
tugas pengabdiannya.
b. Setiap bidan dalam menjalankan tugas proofesinya menjunjung
tinggiharkat dan martabat kemanusiaan yang yang utuh dan
memelihara citra bidan
c. Setiap bidan dalam menjalankan tugasnya senantiasa
berpedoman padaperan tugas dan tanggung jawab sesuai dengan
kebutuhan klien,keluarga dan masyarakat
d. Setiap bidan dalam menjalankan tugasnya mendahulukan
kepentinganklien, menghormati hak klien, dan menghormati
niulai – nilai yangberlaku dimasyarakat.
e. Setiap bidan dalam menjalankan tugasnya senantiasa
mendahulukankepentingan klien, keluarga dan masyarakat
denganj indentitas yangsama sesuai dengan kebutuhan
berdasarkan kemampuan yang dimilikinya.

f. Setiap bidan senantiasa menciptakan suasana yang serasi
dalamhubungan pelaksanaan tugasnya, dengan mendorong
partisipasimasyarakat untuk meningkatkan derajat kesehatannya
secara optimal.
Kewajiban bidan terhadap tugasnya
a. Setiap bidan senantiasa mwemberikan pelayanan paripurna
terhadapklien, keluarga dan masyarakat sesuai dengan
kemampuan profesiyang dimilikinya berdasarkan kebutuhan
klien, keluarga dan masyarakat
b. Setiap bidan berhal memberikan pertolongan dan
mempunyaikewenangan dalam mengambil keputusan
mengadakan konsultasi danatau rujukan
c. Setiap bidan harus menjamin kerahasiaan keterangan yang
dapat danatau dipercayakan kepadanya, kecuali bila diminta
oleh pengadilanatau diperlukan sehubungan kepentingan klien.
Peran adalah perangkat tingkah laku yang diharapkan dan dimiliki
oleh orang yang berkedudukan dalam masyarakat (Tim Media
pena,2002 : 112 )
Peran bidan yang diharapkan adalah:
a. Peran Sebagai Pelaksana
Sebagai pelaksana, bidan memiliki tiga kategori tugas, yaitu
tugas mandiri, tugas kolaborasi, dan tugas ketergantungan.
1) Tugas mandiri
Tugas-tugas mandiri bidan, yaitu:

a) Menetapkan manajemen kebidanan pada setiap asuhan
kebidanan yang diberikan.
b) Mengkaji status kesehatan untuk memenuhi kebutuhan
asuhan klien.
c) Menentukan diagnosis.
d) Menyusun rencana tindakan sesuai dengan masalah
yang dihadapi.
e) Melaksanakan tindakan sesuai dengan rencana yang
telah disusun.
f) Mengevaluasi tindakan yang telah diberikan.
g) Membuat rencana tindak lanjut kegiatan/tindakan.
h) Membuat pencatatan dan pelaporan kegiatan/tindakan.
i) Memberi pelayanan dasar pranikah pada anak remaja
dan dengan melibatkan mereka sebagai klien,
mencakup:
j) Mengkaji status kesehatan dan kebutuhan anak remaja
dan wanita dalam masa pranikah.
k) Menentukan diagnosis dan kebutuhan pelayanan dasar.
l) Menyusun rencana tindakan/layanan sebagai prioritas
mendasar bersama klien.
m) Melaksanakan tindakan/layanan sesuai dengan rencana.
n) Mengevaluasi hasil tindakan/layanan yang telah
diberikan bersama klien.
o) Membuat rencana tindak lanjut tindakan/layanan
bersama klien.
p) Membuat pencatatan dan pelaporan asuhan kebidanan.
Memberi asuhan kebidanan kepada klien selama kehamilan
normal, mencakup:
a) Mengkaji status kesehatan klien yang dalam keadaan
hamil.
b) Menentukan diagnosis kebidanan dan kebutuhan
kesehatan klien.
c) Menyusun rencana asuhan kebidanan bersama klien
sesuai dengan prioritas masalah.
d) Melaksanakan asuhan kebidanan sesuai dengan rencana
yang telah disusun.
e) Mengevaluasi hasil asuhan yang telah diberikan bersama
klien.
f) Membuat rencana tindak lanjut asuhan yang telah
diberikan bersama klien.
g) Membuat rencana tindak lanjut asuhan kebidanan
bersama klien,
h) Membuat pencatatan dan pelaporan asuhan kebidanan
yang telah diberikan.
Memberi asuhan kebidanan kepada klien dalam masa
persalinar dengan melibatkan klien/keluarga, mencakup:
a) Mengkaji kebutuhan asuhan kebidanan pada klien dalam
masa persalinan.
b) Menentukan diagnosis dan kebutuhan asuhan kebidanan
dalam masa persalinan.
c) Menyusun rencana asuhan kebidanan bersama klien
sesuai dengar prioritas masalah.
yang telah disusun.
e) Mengevaluasi asuhan yang telah diberikan bersama
klien.
f) Membuat rencana tindakan pada ibu selama masa
persalinan sesuai dengan prioriras.
g) Membuat asuhan kebidanan.
Memberi asuhan kebidanan pada bayi baru lahir, mencakup:
a) Mengkaji status keselhatan bayi baru lahir dengan
melibatkan keluarga.
pada bayi baru lahir.
c) Menyusun rencana asuhan kebidanan sesuai prioritas.
yang telah dibuat.
e) Mengevaluasi asuhan kebidanan yang telah diberikan.
f) Membuat rencana tindak lanjut.
g) Membuat rencana pencatatan dan pelaporan asuhan

Memberi asuhan kebidanan pada klien dalam masa nifas
dengan melibatkan klien/keluarga, mencakup:
a) Mengkaji kebutuhan asuhan kebidanan pada ibu dalam
masa nifas.
pada masa nifas.
c) Menyusun rencana asuhan kebidanan berdasarkan
prioritas masalah.
d) Melaksanakan asuhan kebidanan sesuai dengan rencana.
e) Mengevaluasi bersama klien asuhan kebidanan yang
telah diberikan.
f) Membuat rencana tindak lanjut asuhan kebidanan
bersama klien.
Memberi asuhan kebidanan pada wanita usia subur yang
membutuhkan pelayanan keluarga berencana, mencakup:
a. Mengkaji kebutuhan pelayanan keluarga berencana pada
pus (pasangan usia subur)
b. Menentukan diagnosis dan kebutuhan pelayanan.
c. Menyusun rencana pelayanan KB sesuai prioritas
masalah bersama klien.
d. Melaksanakan asuhan sesuai dengan rencana yang telah
dibuat.
e. Mengevaluasi asuhan kebidanan yang telah diberikan.

f. Membuat rencana tindak lanjut pelayanan bersama
klien.
g. Membuat pencatatan dan laporan.
Memberi asuhan kebidanan pada wanita dengan gangguan
sistem reproduksi dan wanita dalam masa klimakterium
serta menopause, mencakup:
a. Mengkaji status kesehatan dan kebutuhan asuhan klien.
b. Menentukan diagnosis, prognosis, prioritas, dan
kebutuhan asuhan.
c. Menyusun rencana asuhan sesuai prioritas masalah
bersama klien.
d. Melaksanakan asuhan kebidanan sesuai dengan rencana.
e. Mengevaluasi bersama klien hasil asuhan kebidanan
f. Membuat rencana tindak lanjut bersama klien.
g. Membuat pencatatan dan pelaporan asuhan kebidanan.
Memberi asuhan kebidanan pada bayi dan balita dengan
melibatkan keluarga, mencakup:
a. Mengkaji kebutuhan asuhan kebidanan sesuai dengan
tumbuh kembang bayi/balita.
b. Menentukan diagnosis dan prioritas masalah.
c. Menyusun rencana asuhan sesuai dengan rencana.
d. Melaksanakan asuhan sesuai dengan prioritas masalah.
e. Mengevaluasi hasil asuhan yang telah diberikan

f. Membuat rencana tindak lanjut.
g. Membuat pencatatan dan pelaporan asuhan.
2) Tugas Kolaborasi
Tugas-tugas kolaborasi (kerja sama) bidan, yaitu:
1) Menerapkan manajemen kebidanan pada setiap asuhan
kebidanan sesuai fungsi kolaborasi dengan melibatkan
klien dan keluarga. mencakup:
a. Mengkaji masalah yang berkaitan dengan
komplikasi dan kondisi kegawatdaruratan yang
memerlukan tindakan kolaborasi.
b. Menentukan diagnosis, prognosis, dan prioritas
kegawatdaruratan yang memerlukan tindakan
kolaborasi.
c. Merencanakan tindakan sesuai dengan prioriras
kegawatdaruratan dan hasil kolaborasi serta
berkerjasama dengan klien.
d. Melaksanakan tindakan sesuai dengan rencana dan
dengan melibatkan klien.
e. Mengevaluasi hasil tindakan yang telah diberikan.
f. Menyusum rencana tindak lanjut bersama klien.
g. Membuat pencatatan dan pelaporan.
2) Memberi asu6an kebidanan pada ibu hamil dengan
risiko tinggi dan pertolongan pertama pada

kolaborasi, mencakup:
a. Mengkaji kebutuhan asuhan pada kasus risiko tinggi
dan keadaan kegawatdaruratan yang memerlukan
tindakan kolaborasi.
b. Menentukam diagnosis, prognosis, dan prioritas
sesuai dengan faktor risiko serta keadaan
kegawatdaruratan pada kasus risiko tinggi.
c. Menyusun rencana asuhan dan tindakan pertolongan
pertama sesuai dengn prioritas
d. Melaksanalkan asuhan kebidanan pada kasus ibu
hamil dengan risiko tinggi dan memberi pertolongan
pertama sesuai dengan prioritas.
e. Mengevaluasi hasil asuhan kebidanan dan
pertolongan pertama.
f. Menyusun rencana tindak lanjut bersama klien.
3) Memberi asuhan kebidanan pada ibu dalam masa
persalinan dengan resiko tinggi serta keadaan
kegawatdaruratan yang memerlukan pertolongan
pertama dengan tindakan kolaborasi dengan melibatkan
klien dan keluarga, mencakup:
a. Mengkaji kebutuhan asuhan kebidanan pada ibu
dalam masa persalinan dengan risiko tinggi dan

keadaan kegawatdaruratan yang memerlukan
tindakan kolaborasi.
sesuai dengan faktor risiko dan keadaan
kegawatdaruratan
c. Menyusun rrencana asuhan kebidanan pada i6tl
dalam masa persalinan dengan risiko tinggi dan
pertolongan pertama sesuai dengan prioritas.
d. Melaksanakan asuhan kebidanan pada ibu dalam
masa persalinan dengan risiko tinggi dan memberi
pertolongan pertama sesuai dengan priositas.
pertolongan pertama pada ibu hamil dengan risiko
tinggi.
4) Memberi asuhan kebidanan pada ibu dalam masa nifas
dengan risiko tinggi serta pertolongan pertama dalam
keadaan kegawatdaruratan yang memerlukan tindakan
kolaborasi bersama klien dan keluarga, mencakup:
a. Mengkaji kebutuhan asuhan pada ibu dalam masa
nifas dengan risiko tinggi dan keadaan
kolaborasi.
kegawatdaruratan.
c. Menyusun rencana asuhan kebidanan pada ibu
dalam masa nifas dengan risiko tinggi dan
pertolongan pertarna sesuai dengan prioritas.
d. Melaksanakan asuhan kebidanan dengan risiko
tinggi dan memberi pertolongan pertama sesuai
dengan rencana.
h. Memberi asuhan kebidanan pada bay, baru lahir
dengan
risiko tinggi dan pertolongan pertama dalam keadaan
kegawatdaruraran yang memerlukan tindakan kolaborasi
bersama klien dan keluarga, mencakup:
a. Mengkaji kebutuhan asuhan kebidanan pada bayi
baru lahir de ngan risiko tinggi dan keadaan
kolaborasi.
sesuai dengan Faktor risiko serta keadaan
kegawatdaruratan.
c. Menyusun rencana asuhan kebidanan pada bayi baru
lahir dengan risiko tinggi dan memerlukan
pertolongan pertama sesuai dengan prioritas.
d. Melaksanakan asuhan kebidanan pada bayi baru
lahir dengan risiko tinggi dan pertolongan pertama
sesuai dengan prioritas.
5) Memberi asuhan kebidanan pada balita dengan risiko
cinggi serta pertolongan pertama dalam keadaan
kegawatdaruratan yang memerlukan tindakan kolaborasi
betsamut klien dan keluarga, mencakup:
a. Mengkaji kebutuhan asuhan pada balita dengan
risiko tinggi dan keadaan kegawatdaruratan yang
nemerlukan tindakan kolaborasi.
b. Menentukan diagnosis, prognosis, dan prioricas
kegawatdaruratan.
c. Menyvsun rencana asuhan kebidanan pada balita
dengan risiko tinggi dan memerlukan pertolongan
pertama sesuai dengan prioritas.

d. Melaksanakan asuhan kebidanan pada balita dengan
risiko tinggi dan pertolongan pertama sesuai dengan
prioritas.
e. Mengevaluasi hasil asuhan kebidaman dan
g. Membuat pencatatan dan pelaporaan.
3) Tugas ketergantungan
Tugas-tugas ketergantungan (merujuk) bidan, yaitu:
1. Menerapkan manajamen kebidanan ,pada setiap asuhan
kebidanan sesuai dengan fungsi keterlibatan klien dan
keluarga, mencakup:
a. Mengkaji kebutuhan asuhan kebndanan yang
memerlukan tindakan di luar lingkup kewenangan
bidan dan memerlukan rujukan.
b. Menentukan diagnosis, prognosis, dan prioritas serta
sumbersumber dan fasilitas untuk kebmuuhan
intervensi lebih lanjut bersama klien/keluarga.
c. Merujuk klien uncuk keperluan iintervensi lebih
lanjuc kepada petugas/inscitusi pelayanan
kesehaatan yang berwenang dengan dokumentasi
yang lengkap.
d. Membuat pencatatan dan pelaporan serta
mendokumentasikan seluruh kejadian dan
incervensi.
2. Membeci asuhan kebidanan melalui konsultasi dan
rujukan pada kasus kehamilan dengan risiko tinggi serta
kegawatdaruratan, mencakup:
a. Mengkaji kebutuhan asuhan kebidanan melalui
konsultasi dan rujukan.
b. Menentukan diagnosis, prognosis, dan prioritas.
c. Memberi pertolongan pertama pada kasus yang
memerlukan rujukan.
d. Memberi asuhan kebidanan melalui konsultasi dan
rujukan.
e. Mengirim klien untuk keperluan intervensi lebih
lanjut pada petugas/institusi pelayanan kesehatan
yang berwenang.
f. Membuat pencatatan dan pelaporan serta
mendokumentasikan seluruh kejadian dan intervensi.
3. Memberi asuhan kebidanan melalui konsultasi serta
rujukan pada masa persalinan dengan penyulit tertentu
dengan melibatkan klien dan keluarga, mencakup:
a. Mengkaji adanya penyulit dan kondisi
kegawatdaruratan pada ibu dalam persalinan yang
memerlukan konsultasi dan rujukan.

memerlukan rujukan.
d. Merujuk klien untuk keperluan intervensi lebih
yang berwenang.
e. Membuat pencatatan dan pelaporan serta
mendokumentasikae seluruh kejadian dan intervensi.
4. Memberi asuhan kebidanan melalui konsultasi dan
rujukan pada ibu dalam masa nifas yang disertai
penyulit tertentu dan kegawatdaruratan dengan
melibatkan klien dan keluarga, mencakup:
kegawatdaruratan pada ibu dalam masa nifas yang
memerlukan konsultasi serta rujukan.
memerlukan rujukan.
d. Mengirim klien untuk keperluan intervensi lebih
yang berwenang
mendokumentasikan seluruh kejadian dan intervensi.
5. Memberi asuhan kebidanan pada bayi baru lahir dengan
kelainan tertentu dan kegawatdaruratan yang

memerlukan konsultasi serta rujukan dengan melibatkan
keluarga, mencakup:
kegawatdaruratan pada bayi baru lahir yang
memerlukan konsulrasi serta rujukan.
b. Menentatkan diagnosis, prognosis, dan prioritas.
memerlukan rujukan
yang berwenang.
dokumentasi.
6. Memberi asuhan kebidanan kepada anak balita dengan
kelainan tertentu dan kegawatdaruratan yang
memerlukan konsultasi serta rujukan dengan melibatkan
klien/keluarga, mencakup:
a. Mengkaji adanya penyulit dan kegawatdaruratan
pada balita yang memerlukan konsultasi serta
rujukan.
b. Menenrukan diagnosis, prognosis, dan prioritas.
memerlukan rujukan
yang berwenang.
dokumentasi.
b. Peran Sebagai Pengelola
Sebagai pengelola bidan memiliki 2 tugas, yaitu tugas
pengembangan pelayanan dasar kesehatan dan tugas partisipasi
dalam tim.
1. Mengembangkan pelayanan dasar kesehatan
Bidan bertugas mengembangkan pelayanan dasar kesehatan,
terutama pelayanan kebnjanan untuk individu, keluarga
kelompok khusus, dan masyarakat di wilayah kerja dengan
melibatkan masyarakat/klien, mencakup:
a. Mengkaji kebutuhan terutama yang berhubungan
dengan kesehatan ibu dan anak untuk meningkatkan
serta mengembangkan program pelayanan kesehatan di
wilayah kerjanya bersama tim kesehatan dan pemuka
masyarakat.
b. Menyusun rencana kerja sesuai dengan hasil pengkajian
bersama masyarakat.
c. Mengelola kegiatan-kegiatan pelayanan kesehatan
masyarakat, khususnya kesehatan ibu dan anak serta
keluarga berencana (KB) sesuai dengan rencana.

d. Mengoordinir, mengawasi, dan membimbing kader,
dukun, atau petugas kesehatan lain dalam melaksanakan
program/kegiatan pelayanan kesehatan ibu dan anak-
serta KB.
e. Mengembangkan strategi untuk meningkatkan
keseharan masyarakat khususnya kesehatan ibu dan
anak serta KB, termasuk pemanfaatan sumber-sumber
yang ada pada program dan sektor terkait.
f. Menggerakkan dan mengembanglran kemampuan
masyarakat serta memelihara kesehatannya dengan
memanfaatkan potensi-potensi yang ada.
g. Mempertahankan, meningkatkan mutu dan keamanan
praktik profesional melalui pendidikan, pelatihan,
magang sena kegiatankegiatan dalam kelompok profesi.
h. Mendokumentasikan seluruh kegiatan yang telah
dilaksanakan.
2. Berpartisipasi dalam tim
Bidan berpartisipasi dalam tim untuk melaksanakan
program kesehatan dan sektor lain di wilayah kerjanya
melalui peningkatan kemampuan dukun bayi, kader
kesehatan, serta tenaga kesehatan lain yang berada di bawah
bimbingan dalam wilayah kerjanya, mencakup:
1. Bekerja sama dengan puskesmas, institusi lain sebagai
anggota tim dalam memberi asuhan kepada klien dalam
bentuk konsultasi rujukan dan tindak lanjut.

2. Membina hubungan baik dengan dukun bayi dan kader
kesehatan atau petugas lapangan keluarga berencaca
(PLKB) dan masyarakat.
3. Melaksanakan pelatihan serta membimbing dukun bayi,
kader dan petugas kesehatan lain.
4. Memberi asuhan kepada klien rujukan dari dukun bayi.
5. Membina kegiatan-kegiatan yang ada di masyarakat,
yang berkaitan dengan kesehatan.
c. Peran Sebagai Pendidik
Sebagai pendidik bidan memiliki 2 tugas yaitu sebagai pendidik
dan penyuluh kesehatan bagi klien serta pelatih dan
pembimbing kader.
1. Memberi pendidikan dan penyuluhan kesehatan pada klien
Bidan memberi pendidikan dan penyuluhan kesehatan
kepada klien (individu, keluarga, kelompok, serta
maryarakat) tentang penanggulangan masalah kesehatan,
khususnya yang berhubungarn dengan kesehatan ibu, anak,
dan keluarga berencana, mencakup:
a. Mengkaji kebutuhan pendidikan dan penyuluhan
kesehatan, khususnya dalam bidang kesehatan ibu, anak,
dan keluarga berencana bersama klien.
b. Menyusun rencana penyuluhan kesehatan sesuai dengan
kebutuhan yang telah dikaji, baik untuk jangka pendek
maupun jangka panjang bersama klien.

c. Menyiapkan alat serta materi pendidikan dan
penyuluhan sesuai dengan rencana yang telah disusun.
d. Melaksanakan program/rencana pendidikan dan
penyuluhan kesehatan sesuai dengan rencana jangka
pendek serta jangka panjang dengan melibatkan unsur-
unsur terkait, termasuk klien.
e. Mengevaluasi hasil pendidikan/penyuluhan kesehatan
bersama klien dan menggunakannya untuk memperbaiki
serta meninglcatkan program dl masa yang akan datang.
f. Mendokumentasikan semua kegiatan dan hasil
pendidikan/ penyuluhan kesehatan secara lengkap serta
sistema tis.
2. Melatih dan membimbing kader
Bidan melatih dan membimbing kader, peserta didik
kebidanan dan keperawatan, serta membina dukun dl
wilayah atau tempat kerjanya, mencakup:
a. Mengkaji kebutuhan pelatihan dan bimbingan bagi
kader, dukun bayi, serta peserta didik
b. Menyusun rencana pelatihan dan bimbingan sesuai
dengan hasil pengkajian.
c. Menyiapkan alat bantu mengajar (audio visual aids,
AVA) dan bahan untuk keperluan pelatihan dan
bimbingan sesuai dengan rencana yang telah disusun.

d. Melaksanakan pelatihan untuk dukun bayi dan kader
sesuai dengan rencana yang telah disusun dengan
melibatkan unsur-unsur terkait.
e. Membimbing peserta didik kebidanan dan keperawatan
dalam lingkup kerjanya.
f. Menilai hasil pelatihan dan bimbingan yang telah
diberikan.
g. Menggunakan hasil evaluasi untuk meningkatkan
program bimbingan.
h. Mendokumentasikan semua kegiatan termasuk hasil
evaluasi pelatihan serta bimbingan secara sistematis dan
lengkap.
d. Peran Sebagai Peneliti/Investigator
Bidan melakukan investigasi atau penelitian terapan dalam
bidang kesehatan baik secara mandiri maupun berkelompok,
mencakup:
1. Mengidentifikasi kebutuhan investigasi yang akan
dilakukan.
2. Menyusun rencana kerja pelatihan.
3. Melaksanakan investigasi sesuai dengan rencana.
4. Mengolah dan menginterpretasikan data hasil investigasi.
5. Menyusun laporan hasil investigasi dan tindak lanjut.
6. Memanfaatkan hasil investigasi untuk meningkatkan dan
mengembangkan program kerja atau pelayanan kesehatan.

D. Tanggung Jawab Bidan
1. Tanggung jawab terhadap peraturan perundang-undangan
2. Bidan adalah salah satu tenaga kesehatan. Pengaturan tenaga kesehatan
ditetapkan dalam undang-undang dan peraturan pemerintah. Bidan
harus dapat mempertanggungjawabkan tugas dan kegiatan yang
dilakukannya sesuai dengan peraturan perundang-undangan yang
berlaku.
3. Tanggung jawab terhadap pengembangan kompetensi
Setiap bidan memiliki tanggung jawab memelihara kemampuan
profesionalnya. Oleh karena itu bidan harus selalu meningkatkan
pengetahuan dan keterampilannya dengan jalan mengikuti pelatihan,
pendidkan berkelanjutan, seminar dan pertemuan ilmiiah lainnya.
4. Tanggung jawab terhadap penyimpanan catatan kebidanan
Setiap bidan diharuskan mendokumentasikan kegiatannya dalam
bentuk catatan tertulis. Catatan bidan mengenai pasien yang
dilayaninya dapat dipertanggung jawabkannya bila terjadi gugatannya.
Catatan yang dilakukan bidan dapat digunakan sebagai bahan laporan
untuk disampaikan kepada atasannya.
5. Tanggung jawab terhadap keluarga yang dilayani
Bidan memiliki kewajiban memberikan asuhan kepada ibu dan anak
yang meminta pertolongan kepadanya. Ibu dan anak sangat erat
hubungannya dengan keluarga. Tanggung jawab bidan tidak hanya
pada kesehatan ibu dan anak, akan tetapi juga menyangkut pada
kesehatan keluarga. Oleh karena itu, bidan harus mengerahkan segala

kemampuan pengetahuan, sikap dan perilakunya didalam memberikan
pelayanan kesehatan pada keluarga yang membutuhkan.
a. Fungsi Bidan
1. Fungsi adalah kegunaan suatu hal, daya guna, jabatan
(pekerjaan) yang dilakukan, kerja bagian tubuh (Tim Media
Pena, 2002:117)
Berdasarkan peran Bidan yang dikemukakan diatas, maka
fungsi bidan sebagai berikut :
a. Fungsi Pelaksana
Fungsi bidan pelaksana mencakup:
1. Melakukan bimbingan dan penyuluhan kepada individu,
keluarga, serta masyarakat (khususnya kaum remaja)
pada masa praperkawnan.
2. Melakukan asuhan kebidanan untuk proses kehamilan
normal, kehamilan dengan kasus patologis tertentu, dan
kehamilan dengan risiko tinggi.
3. Menolong persalinan normal dan kasus persalinan
patologis tertentu.
4. Merawat bayi segera setelah lahir normal dan bayi
dengan risiko tinggi
5. Melakukan asuhan kebidanan pada ibu nifas.
6. Memelihara kesehatan ibu dalam masa menyusui
7. Melakukan pelayanan kesehatan pada anak balita dan
pcasekolah
8. Memberi pelayanan keluarga berencanasesuai dengan
wewenangnya.
9. Memberi bimbingan dan pelayanan kesehatan untuk
kasus gangguan sistem reproduksi, termasuk wanita
pada masa klimakterium internal dan menopause sesuai
dengan wewenangnya.
b. Fungsi Pengelola
Fungsi bidan sebagai pengelola mencakup:
1. Mengembangkan konsep kegiatan pelayanan kebidanan
bagi individu, keluarga, kelompok masyarakat, sesuai
dengan kondisi dan kebutuhan masyarakat setempat
yang didukung oleh partisipasi masyarakat.
2. Menyusun rencana pelaksanaan pelayanan kebidanan di
lingkungan unit kerjanya.
3. Memimpin koordinasi kegiatan pelayanan kebidanan.
4. Melakukan kerja sama serta komunikasi inter dan
antarsektor yang terkait dengan pelayanan kebidanan
5. Memimpin evaluasi hasil kegiatan tim atau unit
pelayanan kebidanan.
c. Fungsi Pendidik
Fungsi bidan sebagai pendidik mencakup:
1. Memberi penyuluhan kepada individu, keluarga, dan
kelompok masyarakat terkait dengan pelayanan
kebidanan dalam lingkup kesehatan serta KB

2. Membimbing dan melatih dukun bayi serta kader
kesehatan sesuai dengan tanggung jawab bidan.
3. Memberi bimbingan kepada para peserta didik bidan
dalam kegiatan praktik di klinik dan di masyarakat.
4. Mendidik peserta didik bidan atau tenaga kesehatan
lainnya sesuai dengan bidang keahliannya.
d. Fungsi Peneliti
Fungsi bidan sebagai peneliti mencakup:
1. Melakukan evaluasi, pengkajian, survei, dan penelitian
yang dilakukan sendiri atau berkelompok dalam lingkup
pelayanan kebidanan.
2. Melakukan penelitian kesehatan keluarga dan KB
E. Kode Etik Profesi Bidan
Kode etik bidan di Indonesia pertama kali disusun pada tahun 1986 dan disahkan
dalam kongres nasional IBI X tahun 1988, sedangkan petunjuk pelaksanaannya
disahkan dalam rapat kerja nasional (RAKERNAS) IBI tahun 1991, kemudian
disempurnakan dan disahkan pada kongres nasional IBI XII tahun 1998. Sebagai
pedoman dalam berperilaku, kode etik bidan indonesia mengandung beberapa
kekuatan yang semuanya bertuang dalam mukadimah, tujuan dan bab.
Secara umum kode etik tersebut berisi 7 bab yaitu:
Bab I. Kewajiban Bidan terhadap Klien dan Masyarakat (6 Butir):

1. Setiap bidan senantiasa menjunjung tinggi, menghayati dan mengamalkan sumpah
jabatannya dalam melaksanakan tugas pengabdiannya.
Penerapannya :
a) Bidan harus melakukan tugasnya berdasarkan tugas dan fungsi bidan yang
telah ditetapkan sesuai dengan prosedur ilmu dan kebijakan yang berlaku
dengan penuh kesungguhan dan tanggung jawab.
b) Bidan dalam melakukan tugasnya, harus memberi pelayanan yang optimal
kepada siapa saja dengan tidak membedakan pangkat, kedudukan,
golongan, bangsa dan negara.
c) Bidan dalam melaksanakan tugasnya tidak akan menceritakan kepada
orang lain dan merahasiakan segala yang berhubungan dengan tugasnya
d) Bidan hanya boleh membuka rahasia klien apabila diminta untuk keperluan
kesaksian pengadilan
2. Setiap bidan dalam menjalankan tugas profesinya menjunjung tinggi harkat dan
martabat kemanusiaan yang utuh dan memelihara citra bidan.
Penerapannya :
a) Pada hakikatnya manusia termasuk klien membutuhkan penghargaan dan
pengakuan yanng hakiki baik dari golongan masyarakat intelektual,
menengah atau masyarakat kurang mampu.
b) Dilandasi sikap menghargai martabat setiap insan, maka bidan harus
memberi pelayanan profesional yang memadai kepada setiap klien.
Memberi pelayanan sesuai dengan bidang ilmu yang dimiliki dan
manusiawi secara penuh tanpa mementingakan kepentingan pribadi dan
mendahulukan kepentingan klien serta menghargai klien sebagaimana
bidan menghargai dirinya sendiri. Dalam memberikan pelayanan, harus

menjaga citra bidan sebagai profesi yang memiliki nilai-nilai pengabdian
yang sangat esensial.Pengabdian dan pelayanan bidan adalah dorongan hati
nurani yang tidak mendahulukan balas jasa.
3. Setiap bidan dalam menjalankan tugasnya, senantiasa berpedoman pada peran,
tugas dan tanggung jawabnya sesuai dengan kebutuhan klien, keluarga dan
masyarakat.
Penerapannya :
a) Bidan dalam melaksanakan pelayanan harus sesuai dengan tugas dan
kewajiban yang telah digariskan dalam permenkes No
900/Permenkes/IX/2002.
b) Melayani bayi dan anak pra sekolah termasuk pengawasan dalam
pertumbuhan perkembangan bayi dan anak, pemberian vaksinasi sesuai
dengan usia, melaksanakan perawatan bayi dan memberi petunjuk kepada
ibu tentang makanan bayi, termasuk cara menyusui yang baik dan benar
serta makanan tambahan sesuai dengan usia anak.
c) Memberi obat-obatan tertentu dalam bidang kebidanan sesuai dengan
kebutuhan dan kondisi klien.
d) Mengadakan konsultasi dengan profesi kesehatan lainnya dalam kasus-
kasus yang tidak dapat diatasi sendiri.
e) Bidan melaksanakan perannya di tengah kehidupan masyarakat
4. Setiap bidan dalam menjalankan tugasnya, mendahulukan kepentingan klien,
menghormati hak klien dan menghormati nilai-nilai yang berlaku di masyarakat.
Penerapannya :
Bidan dalam memberikan pelayanan kepada klien yang masih percaya pada
kebudayaannya, tidak murni menghilangkan, tetapi memadukan dengan ilmu
kebidanan yang dimilikinya.
5. Setiap bidan dalam menjalankan tugasnya, senantiasa mendahulukan kepentingan
klien, keluarga dan masyarakat dengan identitas yang sama sesuai dengan
kebutuhan berdasarkan kemampuan yang dimilikinya.
Penerapannya :
Ketika ada klien datang, sedangkan bidan mau ada kepentingan keluarga, bidan
harus mendahulukan untuk melayani klien yang datang tersebut daripada
kepentingan pribadinya.
6. Setiap bidan senantiasa menciptakan suasana yang serasi dalam hubungan
pelaksanaan tugasnya, dengan mendorong partisipasi masyarakat untuk
meningkatkan derajat kesehatannya secara optimal.
Penerapannya :
a) Bidan harus mengadakan kunjungan rumah atau masyarakat untuk
memberi penyuluhan serta motivasi agar masyarakat mau membentuk
posyandu atau PKMD atau kepada ibu yang mempunyai balita/ibu hamil
untuk memeriksakan diri di posyandu.
b) Bidan dimana saja berada, baik dikantor, puskesmas atau rumah, ditempat
praktik BPM, maupun ditengah masyarakat lingkungan tempat tinggal,
harus selalu memberi motivasi untuk selalu hidup sehat.
Bab II Kewajiban Bidan terhadap Tugasnya (3 Butir):

1. Setiap bidan senantiasa memberi pelayanan paripurna terhadap klien, keluarga dan
masyarakat sesuai dengan kemampuan profesi yang dimilikinya berdasarkan pada
kebutuhan klien, keluarga dan masyarakat.
Penerapannya :
a) Melaksanakan pelayanan yang bersifat pencegahan seperti asuhan
antenatal, memberi imunisasi, KIE, sesuai dengan kebutuhan.
b) Memberi pelayanan yang bersifat pengobatan sesuai dengan wewenang
bidan.
c) Memberi pelayanan bersifat promotif/peningkatan kesehatan.
d) Memberi pelayanan bersifat rehabilitatif.
2. Setiap bidan berhak memberi pertolongan dan mempunyai kewenangan dalam
mengambil keputusan dalam tugasnya, termasuk keputusan mengadakan
konsultasi dan atau rujukan.
Penerapannya :
a) Menolong partus di rumah sendiri, di puskesmas, dan di Rumah Sakit.
b) Mengadakan pelayanan konsultasi terhadap ibu, bayi dan KB sesuai
dengan wewenangnya.
c) Merujuk klien yang tidak dapat ditolong ke Rumah Sakit yang memiliki
fasilitas lebih lengkap.
3. Setiap bidan harus menjamin kerahasiaan keterangan yang dapat dan atau
dipercayakan kepadanya, kecuali jika diminta oleh pengadilan atau diperlukan
sehubungan dengan kepentingan klien.
Penerapannya :
Ketika bertugas, bidan tidak dibenarkan menceritakan segala sesuatu yang
diketahuinya kepada siapapun termasuk keluarganya.

Bab III. Kewajiban Bidan terhadap Sejawat dan Tenaga Kesehatan Lainnya
(2 Butir):
1. Setiap bidan harus menjalin hubungan dengan teman sejawatnya untuk
menciptakan suasana kerja yang serasi.
Penerapannya :
a) Dalam melaksanakan tugas kebidanan baik pemerintah/non pemerintah,
jika ada sejawat yang berhalangan (cuti), bidan dapat saling menggantikan,
sehingga tugas pelayanan tetap berjalan.
b) Sesama sejawat harus saling mendukung, misalnya dengan mengadakan
arisan, piknik bersama, mengunjungi teman yang sakit, memenuhi
undangan perkawinan keluarga, khitanan.
2. Setiap bidan dalam menjalankan tugasnya harus saling menghormati baik terhadap
sejawatnya maupun tenaga kesehatan lainnya.
Penerapannya :
a) Dalam menetapkan lokasi BPM, perlu diperhatikan jarak dengan lokasi
yang sudah ada.
b) Jika mengalami kesulitan, bidan dapat saling membantu dengan
mengkonsultasikan kesulitan kepada sejawat.
c) Dalam kerja sama antar teman sejawat, konsultasi atau pertolongnan
mendadak hendaknya melibatkan imbalan yang sesuai dengan kesepakatan
bersama.
Bab IV. Kewajiban Bidan terhadap Profesinya (3 Butir):

1. Setiap bidan harus menjaga nama baik dan menjunjung tinggi citra profesinya
dengan menampilkan kepribadian yang tinggi dan memberi pelayanan yang
bermutu kepada masyarakat.
Penerapannya :
a) Menjadi panutan dalam hidupnya.
b) Berpenampilan yang baik.
c) Tidak membeda-bedakan pangkat, jabatan dan golongan.
d) Menjaga mutu pelayanan profesinya sesuai dengan standar yang telah
ditentukan.
e) Menggunakan pakaian dinas dan kelengkapannya hanya dalam
waktu dinas.
2. Setiap bidan harus senantiasa mengembangkan diri dan meningkatkan kemampuan
profesinya sesuai dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi.
Penerapannya :
a) Mengembangkan kemampuan di lahan praktik.
b) Mengikuti pendidikan formal.
c) Mengikuti pendidikan berkelanjutan melalui penataran, seminar, lokakarya,
simposium, membaca majalah, buku dan lain-lain secara pribadi.
3. Setiap bidan senantiasa berperan serta dalam kegiatan penelitian dan kegiatan
sejenisnya yang dapat meningkatkan mutu dan citra profesinya.
a) Membantu pembuatan perencanaan penelitian kelompok.
b) Membantu pelaksanaan proses penelitian dalam kelompok.
c) Membantu pengolahan hasil penelitian kelompok.
d) Membantu pembuatan laporan penelitian kelompok.
e) Membantu perencanaan penelitian mandiri.

f) Melaksanakan penelitian mandiri.
g) Mengolah hasil penelitian.
h) Membuat laporan penelitian.
Bab V. Kewajiban bidan terhadap diri sendiri (3 Butir):
1. Setiap bidan harus memelihara kesehatannya agar dapat melaksanakan tugas
profesinya dengan baik.
Penerapannya :
a) Memperhatikan kesehatan perorangan.
b) Memperhatikan kesehatan lingkungan.
c) Memeriksakan diri secara berkala setiap setahun sekali.
d) Jika mengalami sakit atau keseimbangan tubuh terganggu, segera
memeriksakan diri ke dokter.
2. Setiap bidan harus berusaha terus-menerus untuk meningkatkan pengetahuan dan
keterampilan sesuai dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi.
Penerapannya :
a) Membaca buku-buku tentang kesehatan, kebidanan, keperawatan pada
umumnya bahkan pengetahuan umum
b) Menyempatkan membaca Koran.
c) Berlangganan majalah profesi, majalah kesehatan.
d) Mengikuti penataran, seminar, simposium, lokakarya tentang kesehatan
umumnya, kebidanan khususnya.
e) Mengadakan latihan berkala seperti simulasi atau demonstrasi untuk
tindakan yang jarang terjadi, pada kesempatan pertemuan IBI di tingkat
kecamatan, cabang, daerah atau pusat.

f) Mengundang pakar untuk memberi ceramah atau diskusi pada kesempatan
pertemuan rutin, misalnya bulanan.
g) Mengadakan kunjungan atau studi perbandingan ke rumah sakit-rumah
sakit yang lebih maju ke daerah-daerah terpencil.
h) Membuat tulisan atau makalah secara bergantian, yang disajikan dalam
kesempatan pertemuan rutin.
3. Setiap bidan wajib memelihara kepribadian dan penampilan diri.
Bab VI. Kewajiban Bidan Terhadap Pemerintah, Nusa, Bangsa dan Tanah Air (2
Butir):
1. Setiap bidan dalam menjalankan tugasnya, senantiasa melaksanakan ketentuan-
ketentuan pemerintah dalam bidang kesehatan, khususnya dalam pelayanan
KIA/KB dan kesehatan keluarga serta masyarakat.
Penerapannya :
a) Bidan harus mempelajari perundang-undangan kesehatan di Indonesia
dengan cara :
- Menyebarluaskan informasi atau perundang-undangan yang dipelajari
kepada anggota.
- Mengundang ahli atau penceramah yang dibutuhkan.
b) Mempelajari program pemerintah, khususnya mengenai pelayanan
kesehatan di Indonesia.
c) Mengidentifikasi perkembangan kurikulum sekolah tenaga kesehatan
umumnya, keperawatan dan kebidanan khususnya.
2. Setiap bidan melalui profesinya berpartisipasi dan menyumbangkan pemikirannya
kepada pemerintah untuk meningkatkan mutu jangkauan pelayanan kesehatan,
terutama pelayanan KIA/KB dan kesehatan keluarga.

Penerapannya :
a) Bidan harus menyampaikan laporan kepada setiap jajaran IBI tentang
berbagai hal yang berhubungan dengan pelaksanaan tugas bidan di daerah,
termasuk faktor penunjang maupun penghambat pelaksanaan tugas itu.
b) Mencoba membuat penelitian tentang masalah yang sering terjadi di
masyarakat yang berhubungan dengan tugas profesi kebidanan, misalnya
penelitian mengenai :
- Berapa biaya standar persalinan normal di suatu daerah
- Berapa banyak animo masyarakat di suatu daerah terhadap fasilitas
KIA/KB yang telah disediakan oleh masyarakat.
Bab VII. Penutup:
Setiap bidan dalam melaksanakan tugasnya sehari-hari senantiasa menghayati dan
mengamalkan Kode Etik Bidan Indonesia.

BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan
Bidan merupakan bentuk profesi yang erat kaitannya dengan etika karena lingkup
kegiatan bidan sangat berhubungan erat dengan masyarakat. Karena itu, selain
mempunyai pengetahuan dan keterampilan, agar dapat diterima di masyarakat bidan
juga harus memiliki etika yang baik sebagai pedoman bersikap/ bertindak dalam
memberikan suatu pelayanan khususnya pelayanan kebidanan. Agar mempunyai etika
yang baik dalam pendidikannya bidan dididik etika dalam mata kuliah Etika profesi
namun semuanya mata kuliah tidak ada artinya jika peserta didik tidak
mempraktekannya dalam kehidupannya di masyarakat.
Etik merupakan kumpulan asas atau nilai yang berkenaan dengan akhlak; nilai benar
dan salah yang dianut suatu golongan atau masyarakat.
Etiket merupakan tata cara (adap sopan santun, dll) di masyarakat beradap dalam
memelihara hubungan baik diantara sesama manusia. Etiket menyangkut cara suatu
perbuatan harus dilakukan manusia.
Persamaan etika dengan etiket :
Sama-sama menyangkut perilaku manusia
Memberi norma bagi perilaku manusia, yaitu menyatakan tentang apa yang harus
dilakukan atau tidak boleh dilakukan.
Moral merupakan ajaran tentang baik atau buruk yang diterima secara umum
mengenai perbuatan, sikap, kewajiban, dll.;akhlak, budi pekerti, susila.
Hukum adalah keseluruhan peraturan tentang tingkah laku tentang suatu kehidupan
bersama, yang dapat di paksakan pelaksanaanya dengan suatu sanksi.

Sistematika Etika terdapat:
Etika deskriptif melukiskan tingkah laku moral dalam arti luas, misalnya: adat
kebiasaan, anggapan-anggapan tentang baik dan buruk tindakan-tindakan yang
diperbolehkan atau tidak diperbolehkan
Etika normatif dapat dibagi lebih lanjut dalam etika umum dan etika khusus:
Etika umum
Etika khusus
Bidan adalah salah satu petugas kesehatan yang dapat memberikan pelayanan kepada
masyarakat sesuai dengan kompetensi dan kewenangannya. Bidan telah diakui sebagai
sebuah profesi dan untuk dapat dikatakan sebagai seseorang yang bekerja profesional,
maka bidan harus dapat memahami sejauh mana peran bidan dalam menjalankan
profesinya mempunyai peran dan fungsi yaitu pelaksana, pengelola, pendidik dan
peneliti. Serta hak, kewajiban dan tanggung jawab seorang bidan dalam melakukan
pelayanan kesehatan dalam masyarakat.
B. Saran
Melalui makalah ini, penulis berharap agar para bidan maupun calon bidan
menjalankan profesionalitas pekerjaannya sesuai kode etik kebidanan, antara lain
menjunjung tinggi martabat dan citra profesi, menjaga dan memelihara kesejahteraan
para anggota, meningkatkan pengabdian para anggoa profesi, dan meningkatkan mutu
profesi.
DAFTAR PUSTAKA
Marimbi, Hanum. 2008. Etika dan Kode Etik Profesi Kebidanan. Yogyakarta : Mitra
Cendikia.
Mufdlilah. Asri Hidayat. Ima Kharimaturrahmah. 2012. Konsep Kebidanan. Yogyakarta:
Nuha Medika.
H,Masruroh. 2010. Etika Profesi Kebidanan. Yogyakarta : Citra Pustaka
Hendrik. 2011. Etika dan hukum kesehatan. Jakarta: EGC
Seopardan, dkk. 2007. Etika kebidanan dan hukum kesehatan. Jakarta: EGC
Susanti, Santi. 2015. ETIKOLEGAL Dalam Praktik Kebidanan. Jakarta: Trans Info Media.
Wahyuningsih, Heni Puji. 2008. Etika Profesi Kebidanan. Yogyakarta : Fitramaya.

Makalah Etikolegal

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Makalah Etikolegal

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

MAKALAH ETIKOLEGAL

YAYASAN PENDIDIKAN CENDRAWASIH

dan kemudahan bagi penulis sehingga dapat menyelesaikan Makalah ini.

sehingga makalah ETIKOLEGAL ini dapat diselesaikan. Penulis berupaya semaksimal

membangun. Semoga makalah ini dapat memberikan manfaat kepada pembacanya.

Palu, 9 April 2020

B. Fungsi Etika Dan Moralitas Dalam Pelayanan Kebidanan......................................20

D. Hak, Kewajiban, Dan Tanggung Jawab..................................................................29

E. Kode Etik Profesi Bidan..........................................................................................61

BAB III PENUTUP...........................................................................................................70

Tuntutan terhadap kualitas pelayanan kebidanan semakin meningkat seiring dengan

menerapkan dan memberikan pelayanan kebidanan yang profesional dalam melakukan

mampu memahami kondisi masyarakat yang semakin kritis dalam memandang

kualitas pelayanan kebidanan, termasuk pula ketidakpuasan dalam pelayanan.

dan teknologi membuat masyarakat semakin kritis. Disisi lain menyababkan

termasuk memberi penilaian terhadap pelayanan yang diberikan oleh bidan.

meningkatnya kritis masyarakat terhadap mutu pelayanan kesehatan terutama pelayan

kebidanan. Menjadi tantangan bagi profesi bidan untuk mengembangkan kompotensi

dan profesionalisme dalam menjalankan praktek kebidanan serta dalam memberikan

pelayanan berkualitas. Ketika masyarakat merasakan ketidakpuasan terhadap

pelayanan, atau apabila seseorang bidan merugikan pasien, tidak menutup

dari profesi bidan.

mempunyai pengetahuan dan keterampilan, agar dapat diterima di masyarakat bidan

memberikan suatu pelayanan khususnya pelayanan kebidanan. Agar mempunyai etika

mempraktekannya dalam kehidupannya di masyarakat.

percaya pada bidan.

etika. Pelayanan kebidanan adalah proses yang menyeluruh sehingga membutuhkan

antenatal, pelayanan intrapartum, perawatan intensif pada neonatal, dan postpartum

serta mempersiapkan ibu untuk pilihannya meliputi persalinan di rumah, kelahiran

kebidanan. Bidan sebagai praktisi pelayanan harus menjaga perkembangan praktik

1. Apa itu sistematika etika?

3. Apa saja sumber etika?

4. Apa yang dimaksud dengan hak, kewajiban, dan tanggung jawab?

5. Apa yang dimaksud dengan kode etik profesi bidan?

1. Untuk memenuhi tugas mata kuliah Etikolegal Dalam Praktik Kebidanan.

2. Untuk mengetahui apa itu sistematika etika.

4. Untuk mengetahui sumber etika.

Etika secara umum dapat dibagi menjadi 2 kategori:

ukur dalam menilai baik buruknya suatu tindakan.

2) Etika khusus, merupakan penerapan prinsip-prinsip moral dasar dalam

bidang kehidupan yang khusus. Penerapan seperti “bagaiman saya

mengambil keputusan dan bertindak dalam bidang kehidupan dan kegiatan

- Etika individual, menyangkut kewajiban dan sikap manusia terhadap

- Etika sosial, berbicara mengenai kewajiban, sikap dan pola perilaku

manusia sebagai anggota manusia

gunakan sehari-hari pada hakikatnya berkaitan dengan falsafah moral yaitu

tertentu, sesuai dengan perubahan/perkembangan norma atau nilai. Dikatakan

sekadar dapat tercapai tujuan.

memelihara hubungan baik diantara sesama manusia. Etiket menyangkut cara

ditentukan dalam suatu kalangan tertentu.

berjudul “Etika” (2000) memberikan 4 (empat) macam perbedaan etiket dengan

tersebut mencuri dengan tangan kanan atau tangan kiri.

dipinjam selalu harus dikembalikan meskipun si empunya barang sudah lupa.

bersendawa waktu makan. Etika bersifat absolut. “Jangan mencuri”, “Jangan

membunuh” merupakan prinsip-prinsip etika yang tidak bisa ditawar-tawar.

Persamaan etika dengan etiket :

- Sama-sama menyangkut perilaku manusia

harus dilakukan atau tidak boleh dilakukan.

padang rumpt, kandang; kebiasaan, adat, watak, perasaan, sikap, caraberpikir.

artinya sama dengan etika.

kemungkinan-kemungkinan etis menjadi bahan refleksi bagisuau penelitian

etiket menyangkut cara suatu perbuatan harus dilakukan, etika menunjukkan

berkaitan dengan segi lahiriyah, etika menyangkut segi batiniah. Moralitas