SOROF

*FIIL
PEMBAGIAN FI'IL: LAZIM DAN MUTA'ADDI

Sebagaimana dalam bahasa lain, fi'il atau kata kerja dalam bahasa Arab
terbagi menjadi fi'il lazim dan fi'il muta'addi

PERTAMA: FI'IL LAZIM

Fi'il lazim atau kata kerja adalah setiap kata kerja yang hanya
memerlukan (fa'il); tidak memerlukan (maf'ul) Fiil lazim ada tiga jenis: 

1) FIIL yang memang LAZIM

fi'il yang tidak menashabkan maf'ul sama sekali dan tidak memerlukan
bantuan huruf jar kerana kalimat sudah sempurna dengan adanya fa'il
(subjek). Termasuk fiil lazim jenis ini adalah sebagai berikut: 

‫ اقشع ّر‬، ، ّ‫ ابيض‬، ‫ اسو ّد‬، ّ‫ احمر‬،، ‫ دنس‬، ‫ وسخ‬، ‫تمزق‬, ‫ َحسُن‬، ‫ َكرُم‬، ، ‫ َشرُف‬، ‫ َحمُر‬، ‫ طال‬،
ّ‫ اطمأن‬، 
maksudnya: Panjang, merah, mulya, dermawan, baik, robek, kotor,
merah, hitam, putih, tenang.

Contoh: ‫( طال الوقت‬Panjang waktunya).

2) FIIL yang LAZIM DAN MUTAADI

fi'il yang lazim dan muta'addi sekaligus. Fi'il jenis ini banyak terjadi pada
fi'il tsulasi (tiga huruf) yang ain fi'ilnya kasrah dari bab ‫ َف ِع َل‬Apabila fi'il ini
menunjukkan pada penyakit, kesusahan, maka ia lazim.

Contoh ‫( مرض محمد‬Muhammad sakit), ‫( حزن علي‬Ali sedih).

Apabila menunjukkan pada selain yang tersebut di atas, maka ia

menjadi muta'addi dengan dirinya sendiri (tanpa bantuan huruf jar).

Contoh: ‫( نسي المريض الدواء‬Orang sakit itu lupa ubatnya).

3) FIIL yang asal nya LAZIM tapi jadi MUTAADDI sbb ada HURUF
JAR

fi'il lazim yang menjadi muta'addi dengan bantuan huruf jar. Fi'il jenis ini
tidak dianggap fi'il muta'addi. Karena jar majrur yang menjadi
penghubung fi'il lazim tidak disebut sebagai maf'ul bih. Hanya
disamakan saja karena i'robnya yang benar adalah jar.

Contoh: ‫( ذهبت إلى مكة‬Saya pergi ke Mekkah); ‫ إلى جاكرتا‬X‫( سافرت‬Aku pergi ke
Jakarta

KEDUA: FI'IL MUTA'ADDI (TRANSITIF)

Fi'il mutaaddi atau kata kerja transitif adalah setiap kata kerja yang
selain perlu kpd (fa'il) feel ini juga perlu kpd maf'ul bih satu atau lebih
kerana kalimat belum dapat difaham hanya dengan adanya fa'il tapi
harus menyebutkan maf'ulnya supaya menjadi kalimat sempurna.

Contoh: ‫( أكل الجائع الطعام‬Orang lapar makan makanan).

PEMBAGIAN FI'IL MUTA'ADDI ADA 3 (TIGA)

1. Fi'il yang memerlukan satu maf'ul

2. Fi'il yang memerlukan dua maf'ul. jenis kedua ini terbagi menjadi dua.
(a) Fi'il yang butuh dua maf'ul yang asal keduanya adalah mubtada'

dan khabar.
(b) Fi'il yang butuh dua maf'ul yang tidak berasal dari mubtada' dan
khabar.
3. Fi'il yang memerlukan tiga maf'ul.

1) FI'IL MUTAADDI PADA MAF'UL SATU

kebanyakka fi'il muta'addi hanya perlu pada satu maf'ul saja. Contoh:
‫( أكل محمد طعاما‬Muhammad memakan makanan).
2) fi’il yang memerlukan dua maful

A) Fi'il yang perlu dua maf'ul yang asal keduanya adalah mubtada'
dan khabar:

- Yaitu fi'il yang termasuk golongan Dzanna dan saudaranya (‫)ظن وأخواتها‬
contoh: ‫ رأى علم ـ وجد ـ درى ـ تعلم ـ ألفى‬Fi'il ini menunjukkan makna yakin.

- Fi'il yang menashabkan dua maf'ul yang asalnya bukan mubtada' dan
khabar.
Contoh:
‫ ظن ـ خال ـ حسب ـ زعم ـ عد ـ حجا ـ هب‬Fi'il ini makna sangka

-Fi'il dari golongan Dzanna dan saudaranya (X‫ )ظن وأخواتها‬ada tiga
macam: 

contoh: ‫ صير ـ جعل ـ وهب ـ تخذ ـ اتخذ ـ ترك ـ رد‬Fi'il ini disebut ‫( أفعال التحويل‬fi'il
perubahan).

b) FI'IL YANG MENASHABKAN PADA dua MAF'UL YANG

ASALNYA BUKAN MUBTADAK KHABAR

Fi'il yang membutuhkan dua maf'ul antara lain:

- ‫ كسا‬Contoh: ‫( كسوت زيدا ثوبا‬Aku memakaikan baju Zaid)
- ‫ ألبس‬Contoh: ‫ألبس الفنان ضفة النهر حلال سندسية‬
- ‫ سأل‬Contoh: ‫( سأل الفقير الغنى ماال‬Orang fakir meminta harta pada orang
kaya)
- ‫ أعطى‬Contoh: ‫( أعطيت الفقير دوالرا‬Aku memberi dolar pada si fakir itu)
- ‫ أطعم‬Contoh: ‫( أطعمت الجائع خبزا‬Aku memberi roti pada orang lapar).

3) FI'IL MUTA'ADI yang perlu kpd tiga MAF'UL

Termasuk dari fi'il yang memerlukan tiga maf'ul adalah sebagai berikut:
‫أرى ـ أعلم ـ ح َّدث ـ نبَّأ ـ أنبأ ـ خبَّر ـ أخبر‬

Fi'il ini terbagi menjadi dua: 

(a) Fi'il yang muta'adi yang perlu kpd 3 maf'ul dengan perantaraan
hamzah yang dikenal dengan hamzah naql (‫ )همزة النقل‬atau hamzah
ta'diyah yang jumlahnya ada dua fi'il yaitu ‫ أعلم‬، ‫أرى‬
Contoh: ‫ أرى والدك زيدا خالدا أخاك‬dan ‫( أعلمت عليا محمدا مسافرا‬Aku memberitahu
Ali [bahwa] Muhammad sedang musafir).

(b) Fi'il muta'adi yg perlu kpd tiga maf'ul tanpa perantaraan hamzah ada
lima yaitu ‫ أخبر‬,‫خبَّر‬, ‫ أنبا‬,‫ نبَّأ‬,‫ح َّدث‬
Contoh: (Aku menceritakan pada Muhammad bahwa Ali datang) ‫حدت‬
‫ أنبأت محمدا عليا قادما‬,‫إبراهيم محمدا موجودا‬
 *Isim Jamid ( ‫) اسم الجامد‬
Pengertian isim jamid

Isim Jamid iaitu kalimat Isim, yang bentuk kalimatnya tidak diambil dari
kalimat yang lain.
Contoh :
‫( رجل‬seorang laki-laki) kalimat tersebut bentuknya tidak diambil dari kalimat
lain, maka ia termasuk Isim Jamid.

‫( علم‬ilmu, pengetahuan) kalimat tersebut bentuknya tidak diambil dari kalimat

lain, maka ia termasuk Isim Jamid.

Berbeza dengan ‫( مح ّمد‬orang yang terpuji) maka kalimat ini bukan Isim
Jamid, karena bentuk kalimatnya diambil dari ‫)ح َّمد تحميد‬
Begitu juga ‫( الغفار‬yang maha pengampun) bukan termasuk Isim Jamid karena
kalimat ini adalah bentuk mubalaghah yang diambil dari ‫ غفر‬atau ‫غفران‬.\‫مغفرة‬

- Pembahagian Isim Jamid

* Isim Jamid terbagi kepada byak :

A) Isim Zat (‫) اسم الذات‬

yaitu benda yang betoi2 nyata .contoh : ‫( رجل‬seorang laki-laki), ‫( غصن‬sebuah

pohon),‫( نهر‬sungai), maka ketiga kalimat ini adalah isim Jamid Zat karena tidak
bisa dijadikan kalimat fi’il (kata kerja).

Berbeda dengan ‫( حمدًا‬pujian) maka ia bukan Isim Jamid Zat karena bisa
ُ
dijadikan kalimat fi’il misalnya : ‫حمدت‬ (aku memuji) ‫( يحمد‬ia sedang memuji)
ْ‫( احمد‬puji olehmu!)

b. Isim Masdar ( ‫) المصدر‬

Isim (Masdar) yaitu kalimat yang menunjukkan atas suatu ma’na yang tidak
berkaitan dengan waktu, dan bisa dijadikan kalimat fi’il (kata kerja).
Contoh:
‫( جلوس‬duduk) adalah Isim Jamid masdar karena bisa dijadikan kalimat fi’il
ُ
yaitu ‫جلست‬ (telah duduk aku), ‫( نجلس‬sedang duduk aku), ‫( اجلس‬duduklah!)
‫( اتحاد‬persatuan) adalah Isim Jamid Ma’na karena bisa dijadikan kalimat fi’il
yaitu ‫( اتحدنا‬kami telah bersatu), ‫( نتحد‬kami akan bersatu), ‫( اتحدوا‬bersatulah
kalian!) Isim Jamid Ma’na diambil dari bentuk masdar dari seluruh wazan atau
timbangan, baik tsulatsi (huruf asalnya 3) atau ruba’i (huruf asalnya 4), baik
qiyasi (ada kaedah utk nya) atau sama’i (dengaq dari orang arab ), juga dari
semua jenis masdar, seperti : masdar mimi (maasdar yang bermula dgn huruf
mim), masdar sina’i (masdar yang diakhiri ya nisbah ‫) )ي‬, atau masdar marroh
(menunjukkan kuantiti perbuatan), dan lain-lainnya.

C) Dhamir (kata ganti nama diri )

Hua huma hum huma hunna bla3...

D. isim alam

Isim ‘alam adalah isim yang menunjukan makna untuk kata benda yang
menunjuk kepada nama seseorang, dan nama tempat.

Contohnya :

‫( محمد‬muhammad)، ‫( فاطمة‬Fatimah)، ‫( علي‬Ali)، ‫( العرب‬Al-’Arab) ، ‫( مكة‬makkah)،

‫( إبراهيم‬Ibrohim)، ‫’( عند هللا‬Abdulloh)

E. isim isyarah (kata tunjuk)

itu, ini ,sana ,sini haza ,hazihi ,zalika, tilka

F. isim mausul (kata sambung ) yang

* ‫ الَّ ِذيْ الَّتِ ْي‬dan lain2

G) Isim istifham (kata Tanya )

ْ‫( َمن‬Man = Siapa)

‫( ما‬Maa = Apa)
‫( كيف‬Kaifa = Bagaimana)
‫( متي‬Mata = Kapan)
‫( َك ْم‬Kam = Berapa)
‫( أين‬Aina = Dimana) dan lain2 rujuk fuyoo
H) Isim syarat

isim Syarat ( ِ‫ )اِسْ ُم ال َّشرْ ط‬adalah isim yang mabni yang mengikat antara dua
kalimat. Yang pertama menjadi syarat bagi yang kedua.
Contoh:
Barangsiapa menanam, ia akan menuai = ‫َمنْ َي ْز َرعْ َيحْ ص ُْد‬
Kata ْ‫( َمن‬barangsiapa) dalam contoh kalimat di atas adalah isim syarat.
*Isim-isim syarat adalah:
- ْ‫( َمن‬barangsiapa), dipakai hanya untuk yang berakal. 
Contoh: Barangsiapa rajin, ia akan sukses = ْ‫َمنْ َيجْ َت ِه ْد َي ْن َجح‬
- ‫( َما‬apa saja), dipakai hanya untuk yang tidak berakal.
Contoh: Apa saja yang kau belanjakan dalam kebaikan, engkau akan
dibalas dengannya = 
‫َما ُت ْنف ِْق فِي ْال َخي ِْر ُتجْ َز ِب ِه‬
- ‫( َم َتى‬kapan saja), untuk menunjukkan waktu.
Contoh: Kapan saja kau berangkat, saya akan berangkat bersamamu =
‫ك‬ َ ‫ِر َم َع‬Xْ ‫َم َتى ُت َسافِرْ أ ُ َساف‬
- َ‫( اَ َّيان‬bilamana), untuk menunjukkan waktu.
Contoh: Bilamana kau panggil aku, aku akan menjawabmu = ‫ك‬ َ ‫َّان ُت َنا ِد ا ُ ِج ْب‬
َ ‫اَي‬
- َ‫( أَ ْين‬kemana), untuk menunjukkan tempat.
Contoh: Kemana saja engkau pergi, saya akan menemanimu = ْ‫اَي َْن َت ْذ َهب‬
‫ْك‬ َ ‫اَصْ َحب‬
- ‫( اَ ْي َن َما‬dimana saja), untuk menunjukkan tempat.
Contoh: Dimana saja ada rasa aman, akan meratalah rasa tenang = ‫أَ ْي َن َما‬
‫الط َمأْ ِن ْي َن ُة‬
ُّ ‫َي ُس َّد اأْل َمْ َن َت ُع ُّم‬
- ‫( أَ َّنى‬dimana saja), untuk menunjukkan tempat.
Contoh: Dimana saja orang berilmu singgah, ia akan dimuliakan = ‫أَ َّنى‬
‫َي ْن ِز ْل ُذو ْالع ِْل ِم ي ُْك َر ْم‬
- ‫( َح ْي ُث َما‬dimana saja), untuk menunjukkan tempat.
Contoh: Dimana saja hujan turun, tanaman akan tumbuh = ‫َحي ُْث َما َي ْن ِز ْل َم َط ٌر‬
‫الزرْ ُع‬ َّ ‫َي ْن ُم‬
- ‫( َك ْي َف َما‬bagaimanapun), untuk menunjukkan keadaan.
Contoh: Bagaimanapun engkau memperlakukan orang, demikian
mereka memperlakukanmu = ‫ك‬ Xَ ‫اس ي َُعا ِملُ ْو‬
َ ‫َك ْي َف َما ُت َعام ِِل ال َّن‬
-‫ي‬ ُّ َ‫( أ‬mana saja), untuk menunjukkan pilihan satu diantara dua.
Contoh: Mana saja taman yang engkau masuki, engkau akan senang =
ٍ ‫أَيُّ بُسْ َت‬
ْ‫ان َت ْد ُخ ْل َت ْب َت ِهج‬
I. Zorof

Mcm biasa lah zorof zaman makan semua tu ... tgok fuyoo atau tya kawan kalau
x tau

J. Isim Musytaq ( ‫) اسم المشتق‬

1. Pengertian Isim Musytaq

Isim Musytaq yaitu kalimat isim yang bentuk kalimatnya diambil dari kalimat
lain, dan menunjukkan atas sesuatu yang disifati dengan sifat tertentu.
Contoh:
‫( كاتب‬yang menulis) maka kalimat ini adalah isim musytaq karena ia diambil
dari kalimat ‫ كتابة‬, dan disifati dengan “menulis”.

‫( الرحمن‬yang maha pengasih) maka kalimat ini adalah isim musytaq karena ia
diambil dari kalimat ‫ رحمة‬, dan disifati dengan “pengasih”.

‫(مريض‬yang sakit) maka kalimat ini adalah isim musytaq karena ia diambil dari
kalimat ‫ مرضا‬, dan disifati dengan sifat “sakit”.

2. Pembagian Isim Musytaq

Isim Musytaq itu terbagi kepada 5, yaitu : isim fa’il dan sighah mubalaghah ( ‫اسم‬
‫) الفاعل والمبالغة‬, isim maf’ul ( ‫) اسم المفعول‬, sifat musyabbahah ‫) ) صفةالمشبهة‬, isim
tafdhil ( ‫ ) اسم التفضيل‬dan isim mansub

a. Isim Fa’il dan Sighah Mubalaghah

Isim fa’il iaitu orang yg buat
Contoh:
1. ‫ فهو نائم‬، ‫( نام الرجل‬Telah tidur seorang laki-laki, maka ia adalah orang yang
tidur) kalimat ‫ نائم‬bentuknya adalah isim fa’il. ..naimun tu asal dia feel ‫نام‬
(tidur) ... tp bila nak kata orang yang tidoq dia jd ‫ نائم‬maka naimun tu orang
yg tidoq....
so dia isim yg musytaq la sbb dya bukan asli pun dya ambik daripada feel...

kan klo musytaq kan ambik dri feel klo jamid kan mmg asal2 dia wujud dah
x dak ambik dari sapa2 pun naih ......faham dak ?

2. ‫ فهو كاتب‬، ‫( كتب محمد‬telah menulis Muhammad, maka ia adalah orang yang
menulis) kalimat ‫ كاتب‬bentuknya adalah isim fa’il.
Isim fa’il mempunyai bentuk dan wazan tertentu, diantaranya:

‫األمثلة‬ ‫األوزان‬ ‫الفعل‬

-‫ضعيف‬-‫كاتب‬ -‫فَعْل‬-‫فَ ِعيْل‬-‫فَا ِعل‬
-‫فرح‬-‫ْب‬
ِ ‫صع‬ -‫فعْالن‬-‫فَ ِعل‬ ‫الثالثي‬
‫أحمر‬-‫عطشان‬ ‫أَ ْف َعل‬-.......
-‫ مقاتل‬-‫حسن‬ِ ‫ُم‬ -‫ ُمفا ِعل‬-‫ُمف ِعل‬
-‫مص ِّدق‬ -‫ مستف ِعل‬-‫ُمفعِّل‬
‫غير الثالثي‬
‫منكسر‬
ِ -‫ُمستغفِر‬ -‫ مفت ِعل‬-‫منف ِعل‬
‫متفعِّل‬-........

Shighah mubalaghah ialah isim yang bermakna isim fa’il tetapi memiliki
bentuk dengan maksud mubalaghah (bersangatan), Seperti ‫( عالم‬orang yang
mengetahui) kalau diubah bentuknya menjadi mubalaghah.. ‫( عليم‬maha
mengetahui).
..alaaa mubalaqah nie mcm over la ,contoh org yg minum ,,,ala minum besa2
ja ... mai tang mubalaqah nie orang yg kuat minum ,,,dya lebih2 la ,,,faham
dak ?

Bentuk timbangan sigat mubalaghah

Contoh Isim fa’il Wazan
‫ ّقوام‬-‫ منّاع‬-‫صوام‬
َّ ‫ قائم‬-‫ مانع‬-‫صائم‬ ‫َفعَّال‬
‫ِمطعان‬ ‫طاعن‬ ‫ِم ْق َعال‬
‫ شكور‬-‫غفور‬ ‫شاكر‬-‫غافر‬ ‫َفعُ ْول‬
‫ قدير‬-‫عليم‬ ‫ قادر‬-‫عامل‬ ‫فَعِْيل‬
ِ
‫حذر‬ ‫حاذر‬ ‫فَعِل‬
b. Isim Maf’ul

Isim maf’ul yaitu isim yang diambil dari fi’il majhul (feel yang kita x
tau sapa buat contoh ali dipukul maka hang tau ka sapa yang pukul alit tu ?? )
isim maful jugak untuk menunjukkan kepada sesuatu yang menimpa kepadanya
perbuatan. Alaa mafulun bih la nie ,,,( mangsa)

x faham tya kawan Contoh:

‫ فاألذان مسموع‬،‫{{ سُمع األذان‬Azan terdengar

Maka kalimat "‫ "مسموع‬diambil dari kalimat fi’il madhi majhul"‫"سمع‬

C. Sifat Musyabbahah

Sifat Musyabbahah ialah Isim yang menyerupai Isim Fa'il iaitu orang
melakukan perbuatan tersebut tetapi sifat musyabbahah lebih tertumpu
kepada sifatnya yang tetap.

Contoh:
ْ ‫ع‬
ٌ ‫َط َش‬
‫ان‬

"orang yang kehausan"

ْ ‫ ع‬adalah dari kalimah ‫ش‬
ٌ ‫َط َش‬
‫ان‬ َ َ‫ َعط‬bermaksud 'dahaga' atau 'haus', haus adalah
sifat.

Terdapat beberapa perbezaan antara sifat musyabbahah dengan isim fai'l itu
sendiri, nama musyabbahah tu maknanya menyamai, iaitu menyamai Isim
Fa'il. Hampir serupa tetapi ada bezanya.

Nak kenal sifat musyabbahah biasanya sifat yang diambil daripada fi’il
lazim, (fi’il yang tidak memerlukan maf’ul bih). Sifat Musyabbahah
menunjukkan pengertian yang disifatkan dengan fi’il secara tetap dan tidak
berubah Oleh kerana ianya adalah sifat yang tetap maka tidak terkait dengan
masa.
 Sifat Musyabbahah yang diambil daripada ‫ الفعل الثالث ِّي المجرَّد‬dirumus empat
wazan. Wazan yang dirumus mengikut sifat-sifat yang terdapat pada fi’il
adalah sebagai berikut

‫ وفعيل‬،ٌ‫ وفَ ِعل‬، ُ‫ وفَعْالن‬،ُ‫أَ ْف َعل‬

1. Sifat Musyabbahah atas wazan ‫أَ ْف َع ُل‬

‫ أَ ْف َع ُل‬wazan daripada atas sifat warna, sebagai contoh ‫ أَحْ َم ُر‬dari ‫ حمر‬,orang
yang memerahkan dan menampakkan sifat keaiban, seperti ‫ أَ ْع َمى‬dari ‫ َع ِم َى‬,
orang yang buta dan menampakkan sifat kecantikan seperti ‫ أَ ْك َح ُل‬dari ‫كحل‬
bagi orang yang mata bercelak.

2. Sifat Musyabbahah atas wazan ُ‫فَعْالن‬

Wazan ُ‫ فَعْالن‬menunjukkan sifat kekosongan seperti ‫ العطشان‬,orang yang

kehausan dan sifat kepenuhan seperti ‫ الرَّيان‬orang yang hilang kehausan
(penuh dengan air) dan juga sifat kepanasan yang tidak nampak selain dari
penyakit seperti ُ‫ الغَضْ بَان‬, orang yang kemarahan.

3. Sifat Musyabbahah atas wazan ‫فَ ِع ٌل‬

Wazan ‫ فَ ِع ٌل‬bagi menunjukkan sifat penyakit-penyakit jasmani atau apa yang

menyerupainya atau apa yang berlawan dengannya, seperti ٌ‫ َم ِغص‬, - orang
yang sakit perut- dan atas sifat keperibadian seperti ٌ‫ شرس‬- orang yang jahat -
ٌ
dan sifat penyakit batin seperti‫حزن‬ , - orang yang sedih -, dan sifat yang
berlawan dengannya seperti ‫فَ ِر ٌح‬, -orang yang senang .

4. Sifat Musyabbahah atas wazan ‫فَعيل‬

Wazan ‫ فَ ِعي ٌل‬bagi menunjukkan sifat kebesaran seperti ‫حليم‬ ٍ ,‫سميح‬

ٍ ,‫حقير‬,
ٍ ‫عظيم‬
ٍ ‫كريم‬
‫س‬
ٍ ‫رئي‬, ‫حكيم‬,
ٍ dan sebagainya.Sementara itu, Sifat Musyabbahah yang diambil
daripada ‫ غير الثالث ِّي المج َّر ِد‬berada atas wazan ‫اسم الفاعل‬.

Sebenarnya terdapat banyak lagi kalimat sifat musyabbahah yang tidak

memiliki wazan-wazan yang tertentu melainkan kena merujuk kepada
kamus, bacaan, dan mendengarnya dari lidah-lidah orang Arab. Jadi kena
rajin-rajin merujuk kepada kamus dan mendengar percakapan orang Arab.
 d. Isim Tafdhil

Isim tafdhil sebagian dari isim mustaq berwazan af”ala yang

membandingkan sesuatu dgn sesuatu yang lain contohnya ahmad lagi tinggi
dari fuad .contoh : ‫الشمس أكبر من األرض‬

E. Isim mansub (sin tau bukan sod )

Isim yang dihubungkan dengan kepada huruf yang nisbah disebut

dengan Mansub.

Contoh : ‫ي‬
ٌ ‫مصر‬

.
 NAHU
Ayat arab dan jenisnya

1. jumlah ismiah

2.jumlah feqlah

1-jumlah ismiah

 Kalimat yang dimulai oleh isim (Mubtada & Khobar).

Pengkhususan mubtada’

 Isim makrifah
 Marfuq
 Boleh terdiri drpd lebih dri 1 perkataan
 Sama dgn khabar dri segi jumlah( mufrad mussanna jamak)
 Sama dgn khabar dri segi jantina

Mubtada nakkirah

 ada khobar muqoddam sebelum mubtada (yg dibuat dari dhorof atau jar majrur )

dirumah(ku) ada cowok"

‫في الدار رجل‬

mubtada = rojulun

 mubtada yg dtg selepas isim istifhaam

"apakah (ada) pemuda di (jajaran)kalian?"

 ‫هل فتى فيكم‬

mubtada = fata

 Datang selepas huruf nafi

tidak ada kekasih untuk kami!!"

 ‫ما خل لنا‬
mubtada = khillun
  Apabila mubtada itu diberi sifat
"adapun lelaki dari golongan lelaki2 mulia itu ada disampingku"

‫رجل من الكرام عندنا‬

mubtada = rojulun
sifat = minal kiroomi

 apabila khobar itu makmul (berulang2 )maka mubtada akan jd nakkirah .

 "senang terhadap kebaikan itu adalah satu kebaikan"

 ‫رغبة في الخير خير‬

mubtada = rughbatun
 ma'muul = fil khoiri

 apabila mubtada tu jd mudhof dan khabar jd modhof ilaih maka mubtada akan jd
nakkirah

Pengkhususan khabar
khabar adalah isim (kata benda) yang di-rafa’-kan yang menerangkan tentang mubtada dan
umumnya terletak sesudah mubtada. .nakkirah
Dia ikut jenis jantina jenis kuantiti mubtadak (mubtadak dan kahabar mesti sama )
Jenis khabar

1- Khabar mufrad ( ‫) مفرد‬

 Mufrad bermaksud hanya satu perkataan yang menjelaskan keadaan mubtada.
 benda (isim) tunggal dan kata benda (isim) yang menunjukkan kuantiti
 Khabar Mufrad terdiri dari satu kalimat (kata) sahaja
 Khabar Mufrad ialah Predikat dalam bentuk perkataan dan ia bukan ayat
 Mesti kata nama (‫ اسم‬- ism)
 Tiada perkataan-perkataan lain selepasnya ,,yang boleh membentukkan
sebuah ayat.
 Tiada Alif Lam (‫ )الـ‬pada permulaan perkataan khabar tersebut.

‫ْال َكاف َِرةُ َظالِ َم ٌة‬

‫ان‬ِ ‫ْال َكاف َِر َتانِ َظالِـ َم َت‬
Contoh 1:

ٌّ‫الرَّ ُج ُل َق ِوي‬
"Lelaki itu gagah"
 Kaedah I'rab:
‫ خبر مفرد‬:‫قوي‬
Contoh 2:
َ ‫ال ُم َعلِّم‬
‫ُون َنا ِجح ُْو َن‬
"Cikgu-cikgu (lelaki) itu berjaya"
‫ خبر مفرد‬: ‫ناجحون‬

Contoh 3:
‫صال َِح ٌة‬ ُ ‫الب ْن‬
َ ‫ت‬ ِ
"Budak perempuan itu baik"
I'rab ringkas:
‫ خبر مفرد‬: ‫صالحة‬
2- Khabar jumlah fi’liyyah
iaitu apabila khabar bentuk dari kata kerja ( ‫) فعل‬.
Contoh

ُ ْ‫ال ُم َعلِّ ُم َيح‬

‫ض ُر‬
Yahduru menjadi khabar jumlah fi’liyyah kepada al-mu’allim kerana ia fi’il mudhari’
Contoh:

‫الو َل ُد َي ْف َر ُح‬
َ
"Budak (lelaki) itu bergembira"
Khabar: ‫( يفرح‬bergembira)

Jenis (‫ )نوع‬: ‫خبر جملة فعلية‬

Khabar nya ialah Kata kerja (‫ فعل‬- fi'l) nya sahaja iaitu ‫( يفرح‬bergembira). Selain itu bukan
termasuk khabar.
Contoh 2:

َ ‫الرَّ ُج ُل َيرْ َكبُ ال َّسي‬

‫َّار َة‬
"Lelaki itu menaiki kereta"

Khabar: ‫( يركب‬menaiki)
Jenis (‫ نوع‬- nau'): ‫خبر جملة فعلية‬
Khabarnya ialah ‫( يركب‬menaiki) sahaja, perkataan ‫( السيارة‬kereta) tidak termasuk khabar!

Contoh 3:

ْ‫ُون َع َلى ال َك َراسِ ي‬

َ ‫األطِ بَّا ُء َيجْ لِس‬
"Doktor-doktor (lelaki) itu sedang duduk di atas kerusi-kerusi"
Khabar: ‫( يجلسون‬duduk)
Jenis: ‫خبر جملة فعلية‬

3- khabar jumlah ismiyyah ( ‫) جملة اسمية‬

Jumlah ini dikenali bila terdapat ganti nama ( ‫ ها‬/ ‫هـ‬ ) yang kembali kepada mubtada’
Khabar ini kebiasaannya dalam pattern Mubtada' Khabar seperti di bawah:
‫ اسم‬+ )‫ ضمير‬+ ‫ (اسم‬+ ]‫اسم [مبتدأ‬

Contoh 1:
‫م َُح َّم ٌد أبُوهُ َك ِري ٌم‬
"Muhammad itu, bapanya pemurah"

)‫ كريم (اسم‬+ K])‫ ه (ضمير‬+ )‫[أبو (اسم‬ + )‫ مبتدأ‬- ‫محمد (اسم‬

Khabarnya adalah dalam bentuk ayat iaitu:
‫أبوه كريم‬
".. bapanya pemurah"

dan dimulai dengan kata nama (‫ )اسم‬iaitu perkataan ‫أبو‬. Oleh sebab ini lah Khabar ini
dipanggil Khabar Jumlah Ismiyyah (‫)خبر جملة اسمية‬.

Jadi, khabarnya diambil mula dari ‫ أبوه‬sehingga ‫كريم‬. Tidak boleh ‫ أبوه‬sahaja dianggap
Khabar, tapi mesti ambil keseluruhan sehingga ‫كريم‬. 

Contoh 2:
ٌ‫ال َف َتاةُ َحقِي َب ُت َها َك ِبي َْرة‬
"Remaja perempuan itu begnya besar"

Contoh 3:
ُّ
‫الطالَّبُ َم ْد َر َس ُتهُم َج ِم ْي َل ٌة‬
 "Pelajar-pelajar (lelaki) itu, sekolah mereka cantik" 

4- khabar syibhu jumlah.

Iaitu khabar yang selepasnya terdapat harful jar seperti ( ‫) في ل على من‬
Contoh :

‫التلميذ في الفصل‬
Harful jar dan selepasnya adalah khabar kepada al-tilmiz.
Khabar ini dalam bentuk kata hubung, kata arah, kata masa dan sebagainya. Dalam bahasa
Arab khabar ini dalam bentuk:
- Harfu Jarr (‫)حرف جر‬
- Zorf (‫)ظرف‬
Ciri Khabar ini ialah:
- Mesti kata hubung samada dari katagori Harfu Jarr (‫ )حرف جر‬atau Zorf (‫)ظرف‬.
- Bukan ayat

- Perhatian: Jika anda hanya menganggap ‫في‬

sahaja sebagai Khabar, maka ia salah. Khabar
Syibhu Jumlah mesti diambil mula daripada Haraf Jar atau Zorof sehingga lah perkataan
selepasnya. Itu saja.
Contoh 1:

‫َار ِة‬
َ ‫ال ُمدِي ُر في اإلد‬
"Pengetua itu (berada) di dalam pejabat"
I'rab ringkas:

‫ خبر شبه جملة‬: ‫في اإلدارة‬

Atau cara I'rab teknikal:

(‫)الجر والمجرور متعلقان بمحذوف الخبر تقديره موجود‬

Contoh 2:

‫ال َعا ِم ُل أ َما َم ال َمصْ َن ِع‬

"Pekerja itu di hadapan kilang"
I'rab ringkas:

‫ خبر شبه جملة‬: ‫أمام المصنع‬

Contoh 3:

‫او َل ِة‬ َّ ‫وق‬

ِ ‫الط‬ َّ
َ ‫الط َعا ُم َف‬
"Makanan itu di atas meja"
Contoh 4:

‫المُسْ لِم ُْو َن ِفيْ ال َمسْ ِج ِد‬

"Orang-orang Islam itu (berada) dalam Masjid
Huruf Nafi ( Menegatifkan Kalimat )
2.2.4- NAFI JUMLAH FEQLIAH
• " ‫( " لم‬Menegatifkan kata kerja masa
Sekarang/MUDOREK)
(Dengan Cara menjazamkan fi’il Mudore’nya )
contoh :‫لم ينصر زيد بكرا‬
( Zaid Tidak menolong Bakar )

• " ‫ ( " ول َّما‬sama dengan " ‫) " لم‬

‫ لما‬,‫ لم‬yang menjazmkan satu fi’il mudhorek
• "‫( "لن‬Menegatifkan kata kerja masa Akan
datang /mudorek gak)
(Dengan Cara menasobkan fi’il Mudlore’nya )
contoh :‫لن ينصر زيد بكرا‬
( Zaid Tidak akan menolong Bakar )

huruf nafi lan itu asalnya disusun dr dua huruf

di jdkan 1 yaitu huruf la dan an ‫ان‬+ ‫ ال‬kmudian
hamzahnya dibuang krn untk meringankan
sedangkan alifnya dbuang jg krn brtmunya dua
sukun maka jadilah lan ‫ لن‬tp menurut qiil lan itu
 asalnya ‫ ال‬lam alif yg berharkat tanwin fathah
kmudian alifnya di ganti nun maka jdilah lan

• " ‫( " ما‬Menegatifkan kata kerja masa lampau)

َ
contoh : ‫رأيت المرأة‬ ‫ما‬
( Engkau tidak melihat wanita )
• " ‫إن‬ْ " (Menegatifkan kata kerja masa lampau)
contoh : ‫إن جا َء إال أنا‬
( Tidak ada yang datang kecuali saya )
‫ ان‬,‫ ما‬itu menafikan madhi dan hal. Keduanya
masuk pada fi’il dan isim
• " ‫( " ال‬Menegatifkan kata kerja masa lampau
dan kata kerja masa Akan datang)
‫ ال‬menafikan madhi dan mustaqbal
Nafi jumlah ismiah
Laisa –diguna sama dgn pekerjaan feel naqis
iaitu merafakkan isim dan menasabkan khabar
ً‫ليس الجو باردا‬
Jau- Isim marfuq
Baridan -Khabar mansub
Laisa-Feel madi naqis
Kesemua yg dibawah nie sama saja fungsi mcm
laisa (‫)ليس‬
La ‫ال‬
Ma ‫ما‬
‫ ان‬,‫ ما‬itu menafikan madhi dan hal. Keduanya
masuk pada fi’il dan isim
Lata ‫الت‬
‫ الت‬khusus masuk pada ‫ حين‬dan dzhorof zaman
yang serupa dengannya
In ‫إن‬
Ada lagi tambahan mohon rujuk atin 
Klo x faham tya lah fatin
2.2.6 Mengenal tanda-tanda I’rab
rafa mempunyai Empat Alamat yaitu :
-dhammah
-Huruf waw
-Huruf alif
-Huruf Nun

Alamat Pada I'rab Rafa

Dhammah menjadi Alamat bagi I'rab rafa’ Berada pada empat tempat
-Pada Isim Mufrad,(makna Tunggal)
-Jamak taktsir (makna banyak yang diberubah melalui bentuknya)
-Jamak muannas salim,(Makna Jamak untuk Perempuan)
-fi'il mudhari’
 Adapun waw,menjadi alamat bagi I'rab rafa’ pada dua
tempat :
Pada jama’ mudzakkar salim, dan Asmaul-Khamsah
Diantaranya:
-Abuuka (bapakmu)
-Akhuuka (saudaramu)
-Hamuuka (pamanmu)
-Fuuka Mulutmu)
-Dzuumalin (yang Memiliki Harta)
Adapun alif, menjadi alamat bagi I'rab rafa’ Khusus hanya pada
isim-isim tatsniyyah saja.
A-dapun Nun, menjadi alamat bagi I'rab rafa’ berada pada :
fi’il mudhari yang bersambung dengan dhamir tatsniyah, dhamir jama’,dhamir
muannats mukhatabah .

Alamat Bagi I'rab Nashab

Bagi Nashab Memiliki Lima Alamat, yaitu :
-Fathah,
-alif
-kasrah
-ya
-hadzfunnuun (membuang nun)
fathah menjadi tanda bagi I'rab nashab berada pada tiga tempat :
-Pada Isim Mufrad (makna Tunggal)
-Jama’ taksir ( Makna Banyak)
-fi’il Mudhari
alif, menjadi alamat bagi nashab berada pada Asmaul-Khamsah
َ ‫ك َوأَ َخا‬
(isim-isim yang lima) seperti contoh lafaz :.( ‫ك‬ َ ‫ْت أَ َبا‬
ُ ‫)رأَي‬
َ "aku melihat bapakmu
dan saudaramu". Dan apa yang menyerupai contoh tersebut.
Adapun kasrah, menjadi alamat bagi nashab berada pada jama’ muannats salim
Makna jamak yang menunjukan perempuan)

Adapun ya,menjadi alamat bagi I'rab nashab berada pada :

Tatsniyah (makna 2)
Jamak (Makna Banyak)
 Adapun Hadzfunnuun,menjadi alamat bagi I'rab nashab berada pada
Afalul-Khamsah (fi’il-fi’il yang lima) yang ketika rafa’nya dengan
Tsubuutu-Nun (tetap nun)

Alamat Bagi Jazm

bagi jazm memiliki 2 alamat, yaitu
sukun
al-hadzfu (membuang).
sukun, menjadi alamat bagi I'rab jazm berada pada fi’il yang sehat akhirnya
Adapun al hadzfu, menjadi alamat bagi I'rab jazm berada pada fi’il mudhari yang
mu’tal akhirnya dan fi’il-fi’il yang rafa’nya dengan "tsubuutu-Nun" (tetap nun)

tahniah  kerana
rajin baca sampai
bawah
#semoga Berjaya