REVIEW MATERI INDOOR

Disusun Oleh:

NAMA : KARFILLAH
NIM : G041201003
KELOMPOK: 11(SEBELAS)

AKTUALISASI POTENSI KADER TEKNOKRAT (AKTUATOR)

DEPARTEMEN TEKNOLOGI PERTANIAN
FAKULTAS PERTANIAN
UNIVERSITAS HASANUDDIN
MAKASSAR
2021
 MATERI 1

Pemateri : Kak Febrianty

KERANGKA BERPIKIR ILMIAH (KBI)
A. Definisi KBI

❖ Kerangka (susunan/bentuk bentuk) adalah suatu yang menyusun atau menopan yang
lainnya sehingga yang lain dapat berdiri.

❖ Berpikir : (gerak akal berproses) adalah gerak akal dari titik 1 ketitik lain

❖ Ilmiah : sesuatu yang bersifat keilmuan dan sesuatu yang dapat dibuktikan

Kerangka berpikir ilmiah adalah suatu tindakan berpikir yang didasari oleh pengetahuan
dapat juga berupa kajian teori yang dapat dibuktikan

Manusia sendiri tidak pernah lepas dari permasalahan karena manusia selalu dihadapkan oleh
pilihan yang berbeda Kebenaran itu tidak relatif tapi objektif karena kita berpikir dan yang ada
hanya benar atau salah. Kebenaran itu hadir karena dirinya sendiri. Dan kebenaran itu bisa
dipahami dengan kerangka berpikir. Kerangka berpikir setiap orang itu berbeda beda dan
kadang menimbulkan kekeliruan

Akal adalah hal yang subtansial (karena akala adalah hal yang harus ada dalam diri manusia)
dan sifatnya itu universal (hanya menangkap hal yang logis /rasional

B. Relasi Antara manusia dan pengetahuan

Pengetahuan bersumber dari dirinya sendiri tidak tergantung dengan manusia Dan hubungan

manusia dengan pengetahuan itu fitrahnya manusia Pengetahuan tentang diri sendiri saja sudah

menjadi pengetahuan.Dan manusia itu bisa insting kerena alam bawah sadarnya

C. Sejarah Pengetahuan

1. Zaman pra yunani kuno : zaman manusia purba ( sudah mengenal symbol / tanda
tanda , Bahasa, dan bertahan hidup)
2. Zaman yunani : melihat subtasinya manusia ,kebenaran sifatnya relatif, dan bisa
mempertahankan argumennya
3. Pertengahan : ada gelap dan terang
4. Pada saat itu sumber kebenaran ada pada alkitab (masa agamis) yang berkuasa
5. Kontemporer : banyak paham paham yang hadir (ideologi)
6. Modern : manusia tidak terlepas dari pengetahuan, selalu ada potensi manusia untuk
Memahami
 D. Mazhab berpikir
Kecondongan kita untuk melihat sesuatu atau berpikir kearah mana. Bagaimana jalam memilih
pemikiran
1. Skriptualis klaim kebenarannya adalah kitab
2. Materialis klaim kebenarannya adalah pengalaman dan presepsi individu( tidak
membenarkan sesuatu yang tidak dialami/tidak sampai ke indranya
3. Rasionalis klaim kebenarannya adalah akal . yang dimana menarik kesimpulan
menggunaka akal atau pertimbangan dari akal.
E. Cara berpikir ilmiah

1. Prinsip identitas (A=A) sesuai dengan dirinya sendiri

Contohnya kambing dihadapkan pilihan Antara rumput atau emas maka sapi
akan tetap memilih rumput kerena itu memang untuknya
2. Prinsip non-kontradiksi (Atidak=A) dalam suatu hal atau identitas, tidak ada
kontradiksi
Contohnya jagung akan tetap jadi jagung jika tidak dapat perlakuan bkan
untuk dirinya,
3. Prinsip kausalitas (S→A) Sebab dan akibat bersamaan hadirnya , yang tidak sama yaitu
fenomena terjadinya, sebab akibat tidak berbicara tentang waktu
4. Prinsip keselarasan (terjadi keselarasan Antara satu dengan yang lain
MATERI 2 : ANALISIS WACANA KRITIS (AWK)

Pemateri : Kak Iksan Ali

a) Definisi AWK

1. Analisis adalah sesuatu yang terdiri dari serangkaian kegiatan seperti

mengurai,membedakan,memilih sesuatu untuk dikelompokkan menjadi kembali
menurut kriteria tertentu dan kemudian dicari kaitannya lalu ditafsirkan maknanya
. namun tidak sampai pada mendapatkan suatu metode tapi hanya memilah
2. Wacana adalah kesatuan makna (semantic) antar bagian didalam bangun Bahasa
3. Kritis adalah kemampuan untuk memecahkan permasalahan,mempersoalkan
atau mempertanyakan sesuatu

Analisis wacana kritis adalah kemana bacaan itu mengarah menurut vandurn analisis
wacana kritis selalu bermain pada teks dan dapat dimaknai

Analisis wacana kritis adalah teks tapi ada pemaknaan

b) Perbedaan analisis wacana dan analisis wacana kritis

- Analisis wacana adalah metode yang meneliti/menganalisis wacana yang digunakan

secara alamiah baik dalam bentuk lisan atau tulisan
- Analisis wacan kritis adalah berusaha menganalisis secara kritis penggunaan Bahasa
untuk membongkar ideoloogi ideologi atau maksud tersembunyi dalam wacana
tersebut.
Menganalisis hanya sebatas itu saja (membeda bedakan ) sedangkan kritis mencari
makna pada teks atau kalimat.
c) Mengapa harus belajar AWK ??
Karena perlu membongkar ideologi (paham) yang selama ini dibukukann dan bisa
berusaha menyingkap tabir apa saja yang ada didalam wacana tersebut. Wacana
yang terus disajikan akan membuat sebuah kelumrahan terlepas dari benar atau
salahnya.
 d) Ketidakberesan wacana social wrong
1. Mengidentifikasi ketidakberesan tersebut
2. Mencari hambatan hambatan yang menciptakan ketidakberesan social
3. Mencari ketidakberesan social. Apakah dikehandaki masyarakat atau tidak
4. Mencari opsi opsi atau solusi apa yang bisa dilakukan untuk mengatasi
ketidakberesan social tersebut

e) Analisis wacana kritis menurut van dijk

Analisis wacana kritis model van Dijk bukan hanya semata-mata mengalisis teks, tapi juga
melihat bagaimana struktur sosial, dominasi dan kelompok kekuasaan yang ada dalam
masyarakat, dan bagaimana kognisi atau pikiran dan kesadaran yang membentuk dan
berpengaruh terhadap teks yang dianalisis.

Struktur metode

- Teks → kritikal linguistic

- Kognisi social → pewawancaraan mendadak
- Analisis sosial → studi pustaka / penyelusuran sejarah

f) Karakteristik analisis wacana kritis

1. Tindakan : Perbuatan yang dilakukan untuk menvapai tujuan tertentu
2. Konteks : Memahami analisis kritis tidak hanya secara bahasa namun yang
lainnya juga
3. Historis : Mengenai kapan wacana tersebut terjadi dimasa lalu kemudian
muncul lagi karena berhubungan
4. Kekuasaan : Adanya pertaruhan kekuasaan
5. Ideologi : Pemikiran atau paham
MATERI 3

Kak Abyan

TOOLS ANALISIS

a. Defisini Tools Analisis

Tools : suatu alat yang dapat memudahkan kita untuk sampai ketujuan

Analisis : mengamati ,mengidentifikasi dan juga bagaimana cara kita membuat suatu pola
Jenis jenis tools analisis
1. Pohon masalah
Daun → konsekuensi (mengambarkan akibatt dari masalah)
Batang → masalah (masalah yang tumbuh akibat akar)
Akar → sebab (sumber /sebab dari masalah)

2. SWOT
S : STRENGHT (KEKUATAN)
W : WEAKNESS (KELEMAHAN)
O : OPPORTUNITIES (PELUANG)
T : THREATS ( ANCAMAN)

Eksternal/internal peluang Ancaman

Kekuatan Kekuatan yang lebih kuat Mobilization ( upaya
untuk berpindah dari
ancaman menjadi
peluang)
kelemahan Menginfestasi atau tidak Demage control

3. Stakeholder → pemegang kebijakan → orang yang berpengaruh ex: petani kunci

b. Metode Stakeholder

1. List stakeholder → yang berpengaruh

 2. Stakeholder tingkat kepentingan dan keberpihakan
3. Berikan tanda yang dapat mempengaruhi kebijakan
4. Berikan tanda yang dapat dipengaruhi
Kepentingan → kepentingan kebutuhan
Keberpihakan → manusia yang dilingkupnya
Contoh metode stakeholder
Keberpihakan Kepentingan
ortu 0 Mantan 0
Pacar 0 Ortu 0
Teman X Pacar --
mantan X teman --

Ket : 0 =tinggi x =rendah

MATERI 4
KAK

UNHAS DI MASA PANDEMI

Mahasiswa adalah orang yang menimba ilmu pengetahuan di perguruan tinggi

seperti Universitas, Akademi dan Institusi. Rausyanfikr adalah seorang pemikir
tercerahkan yang mengikuti ideologi yang dipilih secara sadar. Ideologi akan
membimbingnya kepada perwujudan tujuan ideologi tersebut. Manusia Rausyanfikr
memiliki karakteristik yaitu memahami situasi, merasakan desakan untuk memberi tujuan
yang tepat dalam menyebarkan gaya hidup moralitas dan minoritas, antistatus quo,
konsumenistik, hedonistic dan segala kebuntuan filosofis menuju masyarakat yang
mampu memaknai hidup, konteks, dan realitas masyarakat. Rausyanfikr merupakan kunci
bagi perubahan, oleh karenanya sulit diharapkan terciptanya perubahan tanpa peranan
mereka. Merekalah pembangun jalinan yang meninggalkan isolasi Menara gading dan
turun dalam masyarakat. Mereka adalah katalis yang meradikalisasi massa yang tidur
panjang menuju Gerakan melawan penindas. Hanya ketika dikatalisasi oleh Rausyanfikr
masyarakat dapat mencapai lompatan kreatif yang besar menuju peradaban baru.
Karakteristik Mahasiswa
1. Memahami Situasi
2. Merasakan desakan untuk memberi tujuan yang tepat untuk menyebarkan gaya
hidup moralitas dan monatis , anti status, konsumenistik, hedonistik, dan segala
filosofis menuju masyarakat yang mampu hidup, konteks, dan realitas
masyarakat
Keterhubungan Mahasiswa dan Sosial
Mahasiswa adalah agen perubahan , oleh karena itu itu sulit terwujudnya harapan
tanpa mahasiswa. Mereka yang menyalurkan aspirasi dan turun langsung dalam
masyarakat. Mereka yang memperjuangkan hak-hak rakyat dari para penindas.
Gerakan Mahasiswa
- Grassroot (Gerakan akar rumput)
Gerakan akar rumput adalah Gerakan yang memakai masyarakat di sebuah distrik, kawasan, atau komunitas
tertentu sebagai dasar untuk Gerakan politik atau ekonomi. Gerakan dan organisasi akar rumput memakai
Tindakan kolektif dari tingkat lokal keperubahan dampak pada tingkat lokal, regional, nasional atau
internasional. Grassroot merupakan bentuk pemahaman mengenai sebuah realitas yang tampak di permukaan
secara berbeda.
Contoh Grassroot
Dapat diambil contoh seperti Gratathenberg yaitu seorang penemu metode penghematan listrik. Beliau
menyosialisasikan hasil penemuannyya tersebut dengan cara Grassroot. Dimana Awalnya, Dia melakukan
aksi personal dipinggir jalan untuk mensosialisasikan hasil penemuaannya. Kemudian, sedikit demi sedikit
masyarakat mulai menerima metode tersebut. Dan akhirnya menjadi metode yang dikenal oleh banyak orang
bahkan sampai sekarang. Dan Bahkan Gratathanberg menjadi pahlawan dalam penemuan metode penghemat
listrik.
MATERI 5

Kak A. Iqbal

SOSIOLOGI PEDESAAN
A. Defisini Sosiologi Pedesaan
- Pedesaan adalah daerah pemukiman penduduk yang dipengaruhi kondisi tanah
(alam) dalam beraktifitas
- Sosiologi adalah ilmu yang mempelajari hubungan Antara manusia
sosiologi pedesaan adalah cabang dari disiplin ilmiah sosiologi yang mempelajari tentang
struktur sosial, kondisi, proses dan sistem sosial dari masyarakat pedesaan beserta segala hal
yang terkait.
Menurut parah tokoh : Sebagai suatu komunitas kecil, yang terikat pada lokalitas tertentu
baik sebagai tempat tinggal maupun bagi pemenuhan kebutuhannya. Desa selalu berkaitan
dengan pertanian dan desa sebagai pemukiman para petani Desa adalah komunitas (terdiri dari
individu individu) yang mengatur dirinya sendiri .
Menurut UUD : Desa dipahami sebagai suatu wilayah yang ditempati oleh sejumlah penduduk
sebagai kesatuan masyarakat.
B. Tipe tipe desa

1. Pradesa (pemukiman sementara )

Dihuni oleh yang bermukim sementara. Semua penghuni berpindah lagi pada saat
selesai panen atau sumber penghidupan utamanya sudah habis.
2. Desa swadaya
Paling terbelakang dengan budaya tradisional dan sangat terikat dengan adat istiadat ,
tingkat kesejatraanya sangat rendah , sarana minim, serta sangat bergantung pada
alam.
3. Desa swakarsa
Desa ini telah memiliki ide dasar lebih kuat dan berkembang lebih baik serta lebih
kosmopit.
4. Desa swasembada
Kemandirian lebih tinggi dalam segala hal atau bidang yang berkaitan dengan aspek
social,ekonomi,pendidikan sudah berkembanng
C. Tipe berdasarkan mata pencaharian
- Desa persawahan
- Desa perladangan
- Desa perkebunan
 - Desa peternakan
- Desa nelayan
- Desa industry kecil
- Desa industry sedang dan besar
- Desa jasa dan perdagangan
D. Ciri Masyarakat Desa
Interaksi social→ pola hubungan timbal balik masyarakat antar individu dengan
individu, individu dengan kelompok dalam suatu komunitas masyarakat yang saling
mempengaruhi. Adapun factor yang mempengaruhi interaksi:
a. Imitasi →meniru → mempertahankan norma yang berlaku. Dengan
kelemahannya Sesutu tempat kritik jadi tidak kritis.
b. Sugesti → rangsangan pengaruh stimulus yang disampaikan orang lain
yang diberikan tidak berpikir kritis pula. Hal ini terjadi karena adanya
masalah
c. Identifikasi → kecenderungan ingin sama dengan orang lain ketika sudah
meiliki seseorang sebagai panutannya
d. Simpati → bukan berdasarkan rasional melainkan perasaan

E. Syarat terjadinya interaksi social

1. Kontak social → terjadi jika ada hubungan fisik
Terbagi menjadi 2 yaitu tatap muka langsung dan juga menggunakan perantara
2. Komunikasi (pengirim/penerima pesan yang dikirimkan dan diterima.

F. Bentuk bentuk interaksi social

- Proses asosiatif → hakikatnya solidaritas
1. Kerja sama → terjadi jika memiliki kepentingan yang sama
2. Akomodasi → keseimbangan yang terjadi
3. Asimilasi→ proses social pada tahap lanjut proses pengurangan perbedaan.
Timbul jika beda kebudayaan orang perseorangan . dan juga proses menyesuaikan
diri
- Proses disasosiatif
1. Persaingan
2. Kontravensi → adanya ketidaksamaan ataua memendam suatu perasaan
3. Pertentangan → adanya perbedaan Antara individu
G. Stratafikasi social
Merupakan konsep sosiologi, artinya kita tidak akan menemukan masyarakat seperti kue lapis,
tetapi pelapisan merupakan suatu konsep untuk menyatakan bahwa masyarakat dapat dibedakan
secara vertical menjadi kelas atas, kelas menengah, dan kelas bawah berdasarkan kriteria
tertentu.
H. Tingkat stratifikasi social pada masyarakat petani
1. Cikal bakal → yang menumbuhkan lahan pertama kali
2. Kuli kenceng→memiliki banyak tanah dan kaya tapi bukan keturunan dari cikal bakal
3. Kuli kendo → memiliki tanah hanya untuk kebutuhannya saja
4. Buruh tani→ tidak memiiliki tanah tapi bekerja dibidangg pertanian
 I. Teori perubahan social
1. Teori evolusi perubahan→ melalui tahapan tertentu yang akan dilalui /diikuti semua
masyarakat (mengikuti kaidah alam)
2. Teori siklus perubahan social → sampai titik akhir evolusi akan kembali ke revolusi
awal dari titik nol kembali ketitik nol
3. Teori fungsional perubahan social→ terjadinya para pendatang (migran) pada suatu
daerah , terjadinya gangguan akibat alam,munculnya konflik berlebihan
4. Teori konflik perubahan social → kemajuan masyarakat terjadi apabila setiap
kelompok terlibat oleh adanya konflik
Bentuk perubahan social masyarakat dea (agraris) menjadi masyarakat kota (industry)
MATERI 6
Kak Syawal
FALSAFAH TEKNOLOGI PERTANIAN
Falsafah adalah
1. Pandangan/sikap
2. Kajian mendasar atau umum
3. Gagasan/landasan baik secara etimologi

Teknologi adalah ilmu terapan dari rekayasa manusia , bentuk perkembangannya manusia,
yang mempermudah kehidupan manusia, netode ilmiah yang diciptakan untuk mempermudah
kelangsungan hidup manusia
Teknologi berasal dari Bahasa yunani yaitu tekhne : seni keterampilan dan ketangkasan
Filsafat teknologi → cabang filsafat kontemporer jauh sebelum 1970 an kemunculan
teknologi
Teknologi dianggap/dipandang negative karena bersifat bersosiasi terhadap alam , manusia
karena perbedaan presepsi sehingga menyebabkan falsafah teknologi hadir
Foisses : dari ada menjadi tidak ada
Teknologi secara kronologi datang setelah sains. Sedangkan menurut ontology
teknologi mendahului sains
Unsur teknologi → hasil yang diberikan atas 2 hal
1. Wishes → harapan
2. Habits → kebiasaan
3. Ideas → gagasan
4. Goals → tujuan
Teknologi lahir dari kondisi social , yang dimana lahir karena kebiasaan orang
Teknologi muncul secara tersirat untuk memperjelas keterbatasan manusia untuk berbuat
Manusia adalah organisme kemanusiaan memahami keterbatasan/kapasitas dirinya yang
menjelaskan bahwa manusia tidak mampu dan membutuhkan teknologi
Sais datang sebelum teknologi
Teknologi (praktisis) pertanian (teoritis)
Petani (penyangga tatanan negara Indonesia)
Pertanian→pemanfaatan sumber daya hayati oleh manusia. Untuk menghasilkan bahan
baku berupa pangan
Teknologi pertanian adalah keterampilan dalam bertani untuk memudahkan manusia.
Atau penerapan ilmu yang diterapkan dipertanian.

➢ Sejarah lahirnya teknologi pertanian

- Abad 18 dikembangkan mesin uap oleh james watt (revolusi industry I)
- Tahun 1970 terjadinya revolusi hijau besar besaran pada masa pemerintahan soeharto
disini terjadinya krisis pangan maka dariitu dibutuhkan revolusi hikau besar besaran
dan menyebar secara cepat untuk tanaman beras

Karmas : mendekatkan pembinaan pemenuhan kebutuhan dasar dan digunakan

sebagai tekanan produktivitas
Adam smith : focus meningkatkan labah yang akan berpengaruh pada pembangunan
masyarakat

1. Keteknikan Pertanian: membahas tentang mekanisasi di bidang pertanian

2. Ilmu dan Teknologi Pangan : membahas tentang bahan kimiawi dan
perubahan kimiawi
3. Teknologi Industry Pertanian : system berkelanjutan sepertu pada pabrik
yang besar
MATERI 7
Kak Sahrul Shabir

KMD TP UH
Organisasi adalah sekelompok orang yang memiliki tujuan bersama. Terbagi menjadi 3 yaitu
- Formal → aturan tertulis dan tak tertulis
- Non formal → adanya aturan tidak tertulis
- Informal → skala kecil → tanpa disadari terbentuk secara alamiah (keluarga)

Mengapa harus berorganisasi

1. Dapat melatih kepemimpinan diri
2. Dapat mudah mengatur waktu
3. Memperluas jaringan/relasi
4. Belajar melihat realita yang ada
5. Mampu memecahkan masalah
KMD TP UH adalah organisasi/lembaga kemahasiswaan dibawah departemen TP
1. HIMATEPA → berdiri pada 1 oktober 1982
2. KMJTP → 31 desember 1994 ( ujung pandang)
3. KMDTP → 18 juli 2017 ( Makassar )
Ketua DPA : Kak Sahrul Shabir
Ketua HIMATEPA : Kak Muslih Nur Husain

Asas, Landasan, dan Tujuan HIMATEPA UH

Asas : Keilmuaan yang berketuhanan → acuak gerak dari suatu organisasi
Landasan : Tri darma perguruan tinggi ( pendidikan,penelitian dan pengabdian
kepada masyarakat)→ dasar yang menjadi tumpuan suatu organisasi mencapai tujuan
Tujuan : Mewujudkan tujuam pendidikan nasional (UU No. 2 tahun 1985)
Analogi
Landasan itu seperti jalan
Asas seperti trotoaar yang menjadi batasan dari jalan

➢ Status keanggotaan KMD TP UH

1. Angggota muda → mahasiswa yang sudah mengikuti sosialisasi almamater atau telah
mengikuti balance
2. Anggota biasa → mahasiswa yang telah mengikuti sosialisasi departemen atau sudah
mengikuti OP2K (orientasi pengembangan potensi kader)
3. Anggota istimewa → mahasiswa yang menjalankan kepengurusan
4. Anggota luar biasa → orang yang telah memiliki nomor alumni
➢ Badan kelengkapan KMD TP UH
1. Musta ( musyawarah anggota)→ forum pengambilan keputusan tertinggi yang dimana
dilaksanakkan 1 kali dalam 1 periode kepengurusan
a. Perubahan anggaran dasar dan anggaran rumah tangga
b. Perubahan besar garis haluan organisasi
c. Pemilihan ketua DPA HIMATEPA
d. Terdiri dari Peserta Penuh (hak bicara, dipilih dan memilih) dan peserta
Peninjau ( memiliki hak bicara,tetapi tidak memiliki hak memilih)
2. DPA TP UH ( dewan perwakilan anggota teknologi pertanian universitas hasanuddin)

➔ Badan kelengkapan dengan tugas legislatif (mengawasi kegiatan lembaga

eksekutif ( HIMATEPA)) dan yudikatif ( yang menjalankan aturan dan
memberikan sanksi)
➔ STRUKTUR KEPENGURUSAN
Ketua → sekertaris→ komisi
Cat : tidak memiliki bendahara karena bukan pemegang kekuasaan tentang
pendanaan)
➔ Syarat keanggotaan DPA TP UH
1. Telah menjadi anggota biasa KMD TP UH
2. Tidak sedang menjalani sanksi
3. Tidak menjadi pengurus di HIMATEPA
➔ Mekanisme pemilih
1. delegasi angkatan 5 orang yang diusulkan
2. angkatan terbanyak ditambah 1 orang
3. Nama yang diusulkan minimal terdapat 2 mantan anggota DPA

HIMATEPA UH→(EKSEKUTF)
a. Yang menjalankan : merancang
Mengambil keputusan
➔ Struktur kepengurusan
Ketua umum
Sekertaris umum bendahara umum
(dep. Administrasi) (dep.keuangan)

Bidang bidang →1. Keorganisasian &keilmuan

2. Pengembangan SDM
3.Pengembangan komunitas
agroindustry
Departemen departemen
1. Pengkaderan dan kerohanian (SDM)
2. Informasi dan keprofesian (PKI)
3. Strategis dan kajian (KK)
KMD → Organisasi yang kompleks seperti kegiatan kemasyarakatan dan karya tulis
➔ Pengaktualisasi diri
➔ Memberikan ruang pada kita
➔ Proses kadernisasi
Hal menarik dalam KMD TP UH
1. Canda canda cinta (menggambarkan aktivitas yang ada di KMD TP UH)
2. Yang ada di KMD bukan orang yang menarik dan terkenal tapi yang memiliki skill
dan pengetahuan
AD( berdirinya organisasi)
ADRT ( anggota muda, biasa) → mengatur yang ada didalam
GBHO ( pedoman berjalannya organisasi)
MATERI 8
Kak Nurul
IKATAN MAHASISWA TEKNOLOGI PERTANIAN

Ikatan mahasiswa yang menghimpun mahasiswa teknologi pertanian seluruh Indonesia

• Terbentuk pada 3 desember 1998(bogor)
• Berdasarkan pada kebenaran dan keadilan yang berketuhanan YME
berdasarkan tri darma perguruan tinggi
• Bersifat integral antar perguruaan tinggi,prokesional,keilmiahan,kerakyatan dan
merupakan ikatan lembaga yang independen
Visi
“Mewujudkan Mahasiswa Teknologi Pertanian Indonesia yang mampu berperan aktif dan
membangun masyarakat dengan berorientasi pada modernisasi pertanian yang bertumpu pada
teknologi pertanian yang terintegrasi, berdimensi global dan berkelanjutan”.

Misi
a. Merumuskan konsep pelaksanaan pembangunan teknologi pertanian berbasis kerakyatan
dengan mengimplementasikannya dalam berbagai program aksi
b. Mengkritisi kebijakan-kebijakan pemerintah, terutama kebijakan yang berhubungan
dengan pengembangan teknologi pertanian dengan selalu menekankan pada peningkatan
analisis solusiable mahasiswa terhadap masalah yang ada
c. Memberikan advokasi terhadap masyarakat tani berkaitan dengan pelaksanaan kebijakan
pemerintah di masyarakat yang ada kaitannya dengan aspek teknologi pertanian secara
langsung dan tidak langsung

➢ IMTPI bertujuan :

1. Mempertegas institusi mahasiswa Teknologi Pertanian dan peranannya di masyarakat.

2. Mempererat hubungan komunikasi dan informasi antar lembaga kemahasiswaan
Teknologi Pertanain.
3. Memperjuangkan aspirasi mahasiswa Teknologi Pertanian Indonesia.
4. Mewujudkan agroindustri yang tangguh

➢ PEMBAGIAN WILAYAH

1) Wilayah 1

Institusi yang berada di pulau Sumatera

- Universitas Bengkulu

- Universitas Lampung

- Universitas Muhammadiyah Palembang

- Universitas Sriwijaya

- Universitas Andalas
- Universitas Syah Kuala Aceh

- Universitas Muhammadiyah Sumatera

Utara

- Universitas Riau

- Universitas Jambi

- Politeknik Negeri Lampung

- Universitas Serambi Mekah Aceh

- Universitas Islam Sumatera Utara

2) Wilayah 2

Institusi yang berada di Banten, Jawa

Barat, Yogyakarta dan Jawa Tengah

- Universitas Djuanda Bogor

- Institute Pertanian Bogor

- Universitas Jendral Soedirman

- Universitas Gadjah Mada

- Universitas Semarang

- Institute Pertanian ‘STIPER’ Yogyakarta

- Universitas Muhammadiyah Semarang

- Universitas Widya Mataram Yogyakarta

- Universitas Padjajaran

3) Wilayah 3

Institusi yang berada di Jawa Timur,

Bali dan Nusa Tenggara

- Universitas Brawijaya

- Universitas Muhammadiyah Malang

- Universitas Tribuwana Tungga Dwi

Malang
- Universitas Jember

- Universitas Mataram

- Universitas Muhammadiyah Mataram

- Politeknik Negeri Jember

- Universitas Udayana

4) Wilayah 4

Institusi yang berada di Kalimantan,

Sulawesi, Maluku dan Papua

- Universitas Hasanuddin

- Universitas Alkhairat Palu

- Universitas Negeri Gorontalo

- Politeknik Negeri Palu

- Universitas Muhammadiyah Luwuk

- Universitas Khairun Ternate

- Universitas Bosowa Makassar

- Universitas Halu Oleo

- Universitas Ichsan Gorontalo

- Universitas Musamus

- Universitas Negeri Makassar

- Universitas Gorontalo

➢ Struktur Organisasi

1. Sekjen → membuat program kerja

2. Wasekjend → menjalankan program kerja,

3. Bendahara

- Menteri bidang 1, Menteri bidang 2, Menteri

bidang 3, Menteri bidang 4

-Wamen bidang 1, Wamen bidang 2, Wamen

 bidang 3, Wamen bidang 4

4. Staf ahli Kementerian

Legislatif → yang membuat aturan tambahan/penjelas

Yudikatif→ lembaga yang menjatuhkan sanksi

“pengurus IMTPI bukan barisan orang orang yang harus memiliki kompetensi tinggi
melainkan barisan orang orang yang ikhlas mewakafkan dirinya untuk kemajuan organisasi
ini IMTPI”