HAKIKAT MADZHAB DAN PERANNYA DALAM HUKUM ISLAM

(makalah)

Makalah ini disusun untuk memenuhi tugas Mata Kuliah Ushul Fiqh

Dosen pengampu:

Disusun Oleh:

Nama NPM

Yuda Suhendar 21310006

Rifki Nur Romadeni 21310007

Cucu Dwi Handoko 21310026

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

SEKOLAH TINGGI ILMU TARBIYAH (STIT) DARUL ISLAH

TULANG BAWANG

2021
 DAFTAR ISI

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR

BAB I PENDAHULUAN......................................................................................3

A.LATAR BELAKANG....................................................................................3

B.RUMUSAN MASALAH...............................................................................3

C.TUJUAN ........................................................................................................4

BAB II PEMBAHASAN

A.Pengertian Madzhab.....................................................................................5

B.Sebab munculnya Madzhab..........................................................................5

C.Tujuan Madzhab............................................................................................6

D.Macam-macam Madzhab Fiqh..................................................................7-8

E.Peran Madzhab dalam hukum Islam(fiqih).............................................9-10

BAB III SIMPULAN ...........................................................................................11

DAFTAR PUSTAKA...........................................................................................12

1
 KATA PENGANTAR

Bismillahirrohmanirrohim

Assalamualaikum wr.wb

Syukur alhamdulillah kita panjatkan kepada allah swt,yang telah memberikan

taupiq,rahmat,dan hidayahnya sehingga kami dapat menyelesaikan penulisan
makalah ini,deengan judul “HAKIKAT MADZHAB DAN PERANNYA
DALAM HUKUM ISLAM”

Solawat beserta salam tak lupa juga kita haturkan kepada nabi muhammad
saw yang telah menjadi inspirator umat islam dalam berbagai aspek salah satunya
dalam aspek pengembangan keilmuan.

Kami juga berterima kasih atas pihak yang telah membantu dan mendukung
hingga terselesaikannya makalah ini dan juga ami mengharapkan saran
pembenahan dalam makalah ini,karena makalah ini masih jauh dari katta
kesempurnaan.adapun harapan kami makalah ini dapat memberikan manfaat
kepada kita semua,aamiin YRA

TULANG BAWANG,10 OKTOBER 2021

PENULIS

Wassalamualaikum wr.wb

2
 BAB I

PENDAHULUAN

A.LATAR BELAKANG

Pada masa rasulullah SAW jika terdapat pemahaman dalam hukum yang
menyimpang,para sahabat langsung menanyakan ke rasullullah SAW,sehingga
masalah tersebut dapat terselesaikan dengan cepat.namun,setelah rasullullah wafat
,paara sahabat pun memakai pengalaman yang diperoleh dari
perkataan,perbuatan,dan kebiasaan beliau.kemudian samai ada tahap ini mereka
berpegang kepada al-quran, sunnah,dan perkataan sahabat.

Seiring berjalannya aktu dan zaman menjadikan tidak semua masalah dapat
ditemukan solusinya darri al-qur;an,as sunnah maupun perkataan sahabat.maka
dengan itu dilakukan dengan jalan ijtihd sendiri termasuk melakukan qiyas
sebagai syara’.seiring berkembangnya waktu menjadikan banyanya perbedaan
madzhab,sehingga menjadikan madzhab sebagai cara yang ditempuh dan jalan
yang diikuti,dan juga embirio dari bebeda dalam madzhab cara pandang dan
analisis nash atau teks walau pun madzhab madzhab tersebut semuanya
berdasarkan al-qur;an dan as sunah.

B.RUMUSAN MASALAH

1.Apakah pengertian Madzhab?

2.Apa sebab munculnya Madzhab?

3.Apa saja Tujuan Madzhab?

4.Apa saja macam-macam Madzhab fiqh?

5.Apa peran madzhab dalam hukum islam(FIQH)?

3
C.TUJUAN

1.Untuk memenuhi tugas mata kuliah ushul fiqh.

2. sarana pembelajaran mengenai madzhab dan perannya dalam hukum islam.

3.sebagai bacaan dan referensi bagi yaang membaca dan membutuhkannya.

4
 BAB II

PEMBAHASAN

A.PENGERTIAN MADZHAB.

Secara bahasa,madzhab berasal dari b arab yaitu dzahaba –yadzhabu-

dzahabaan-dzuhuuban-mudzhibaan yang berartikan atau dapat diartikan sebagai
pendapat(ar-ro’a),ideology(al-mu’taqid),doktrin,ajaran,aliran(at-ta’limu wat
tariiqoh)1.sedangkan mengikuti hasil ijtihad seorang imam tentang sesuatu
masalah atau kaidah-kaidah istinbatnya,itu menurut istilah yang dijelaskan oleh
M, ALI HASAN2.kemudian madzab juga bisa diartikan sekelompok umat islam
yang mempunyai pandangan serta penghayatan dalam persepsi terhadap syariat yg
ditentukan yang bersifat umum dan berbeda dengan pemahaman kelompok umat
islam lainnya akan tetapi,pandangan yang berbeda tersebut tidaklah sampai
kepada tingkat perselisihan3.madzhab adalah pokok pikiran yang mendasar yang
digunakan oleh imam mujtahid untuk memecahkan masalah dan menisbatan kan
hukum islam.4

B.SEBAB MUNCULNYA MADZHAB

1.Sepeninggalnya rasullullah SAW,Dan perbedaan argumentasi yang

bemunculan mengenai cara menyelesaikan masalah-masalah tersebut.

2.meluasnya daerah islam yang mencakup wialayah-wilayah semenanjug.

3.membaurnya adat istiadat,serta tradisi bangsa dan pergaulan bangsa yang

ditaklukan oleh bangsa muslimin.

4.jauhnya negara-negara yyang ditaklukan oleh pemerintahan islam,dan

mengharuskan gubernur,qodi(hakim),dan para ulama untuk melakukan ijtihad
guna menyelesaikan masalah-masalah tersebut.

1
Qodry azizi,hukum nasional:ekletisime hukum islam dan hukum umum,(jakarta:teraju,2004),hal
38
2
M,Ali hasan,perbandingan madzhab,(jakarta:raja grafindo persada,2002),hlm 86.
3
Reni supriyatni,pengantar hukum islam,(bandung:widya padjajaran,2011)hlm 59.
4
Huzaemah tahido yanggo,pengertiann terminologis menurutnya tentang madzhab.

5
 Akhirnya,pada masa pemerintahan umar ibn khattab,daerah daulah islamiyah
bertambah luas,yang mana hal itu mendorong tersebarnya para sahabat dan tabi’in
ke berbagai kota guna menjadi hakim dan mufti.dan pada saat itu mlailah
terbentuknya madrasah5

“Madrasah terbagi menjadi dua:

1.Madrasah Hadist (Aliran tradisionalisme)

Madrasah ini pertama kali muncul di hijazz madinah ,karena penduduk hijazz
lebih mengetahui hadist rasul dan perkataan,perbuatan rasul.madrasah hadist ini
mula la dipimpin oleh said ibn musayab6 serta banyak fuqaha yang berguru
kepadanya dengan mempelajari cara-cara istinbat ibn musyaiab,mereka menebar
ke berbagai kota untuk menyampaikan dan mengajarkan hadist yang diriwayatkan
oleh ulama-ulama madinah7.

2.Madrasah Ra’yi(Aliran rasionalisme)

Muncul di irak,irak adalah daerrah yang yang jauh dari daerah hadist yang belum
dibukukan itu.hdist di irak adalah hadist-hadist yang dibawa oleh para sahabat
pada masa itu,di irak juga timbul masalah hadist palsu karena masalah timbulnya
khilafiyah syi’ah dan khawarij,dan juga orang islam yang tidak benar kuat
imannya menjadikannya berani membuat hadist palsu.Abdullah ibn mas’ud
adalah pendiri madrasah RA’YI ini.

C.TUJUAN MADZHAB FIQH

Memudahkan umat islam untuk mencapai ketaatan kepada sang pencpta,dengan

melalui Al-qur’an dan As-sunah.dan setiap madzhab berdasarkan ajarannya
melalui Al-qur’an dan As-sunah.jadi mengikuti Madzhab sama juga kita
mengikuti Al-qur’an dan As-sunah.

5
Pengertian madrasah disini bukan berarti rumah/sekolah.melainkan,sistem/cara/aliran yang
ditempuh oleh para fuqaha.
6
Tabaqhatul kubra 5:77,al-ma’arif,susunan ibn qutaibah:193
7
Dhuhal islam 2:160

6
D.MACAM-MACAM MADZHAB FIQH

1.MADZHAB-MADZHAB YANG TIMBUL KARENA POLITIK

a.madzhab syi’ah

yaitu orang yang berpendapat bahwa ali yang seharusnya lebih berhak menjadi
khalifah.

Madzhab syi’ah ini kemudian berpecah menjadi beberapa partai karena

perbedaan paham,namun yang termahsyur dan memiliki banyak pengikut sampai
sekarang adalah madzhab syi’ah zaidiyah dan syi’ah imamiyah.

2.MADZHAB-MADZHAB SUNNI (ahl sunnah wal jama’ah).

A.madzhab sunni yamg masih berkembang.

Madzhab ahl sunnah terbagi menjadi dua madrasah :ra’yi dan hadist.

Imam malik,syafi’ii dan abu hanifah termasuk kedalam golongan ra’yi8menurut

ibn qutaibah.

Pendapat lain mengatakan bahwa abu hanifah termasuk golongan ra’yi dan imam
malik,syafi’i,ahmad dan daud ke dalam golongan ahlul hadist.9

1.MADZHAB HANAFI

Nu’man bin tsabit bin zauta lahir pada th 80 H/699 M, Wafat 150 H beliau
dikenal dengan sebutan :ABU HANIFAH AN-NU’MAN adalah pendiri
MADZHAB HANAFI.

Madzhab hanafi bisa diartikan juga kumpulan-kumpulan pendapat yang berasal

dari imam hanifah dan murid-muridnya serta pendapat yang berasal dari
pengganti mereka,guna memperluas rincian pemikiran yang semuanya digariskan
dengan metode ijtihad ulama-ulama IRAK (Ahl Ra’yi).dan juga ada 9 usul
istinbath fiqh dalam madzhab ini.

2.MADZHAB MALIKI

Imam abu abdillah malik anas bin malik bin abu amir bin amr bin al-harits,Lahir
pada th 93 H – 179 H/712 M-798 M di Madinah.ia dikenal dengan sebutan imam
malik dan juga sayyidi fuqahail hijazz,dan juga “Amirul mu’minin fil
hadist”10beliau adalah pendiri MADZHAB MALIKI.

8
Ibn qutaibah,dalam kitab al-ma’arif hal 216
9
Asyasyahrotsani,dlm kitab al-milal,hal 160.
10
Imam yahya bin said al-qhatan(orang yg memberi gelar pada imam malik)

7
 Madzhab maliki ialah madzhab yang mengumpulkan pendapat-pendapat yang
berasal dari imam malik dan para penerusnya di masa sesudah beliau wafat.imam
malik belajar dengan ulama-ulama di madinah salah satunya ialah abdurraahmn
bin hurmuz.

Madzhab maliki ini ialah kebalikan dari madzhab hanafi,karena madzhab hanafi
banyak mengandalkan nalarr dan logika,sedangkan madzhab maliki kebanjiran
sumber-sumber syariah.dan madzhab ini mempunyai 19 ushl istinbat fiqh di
dalamnya.

3.MADZHAB SYAFI’I

Imam ibn abdillah muhammad bin idris,lahir pada th 150 H/764 M di

GAZA(palestina),dan wafat 204 H/820 M,pada malam jum’at 29 rajab/19
januari.beliau adalah pendiri MADZHAB SYAFI’I

Imam syafi’i memiliki keistimewaan dari imam mujtahid lainnya dikarenakan

imam syafi’i adalah imam pertama dalam ilmu ushul fiqh dan kitabnya ar-
risalah.kitab al-umm ialah kitab yang menjadi induk dalam bidang fiqh dalaam
madzhab syafi’i.

Madzhab ini juga mempunyai dua macam bentuk yaitu: qoulqadim dan qouljadid
yang mana bentuk macam ini berdasarkaan masa dan tempat tinggal imam
syafi’i.corak pemikiran hukum madzhab ini antara hadist dan ra’yi,dan ada 10
ushl istinbat fiqh dalam madzhab ini.

4.MADZHAB HAMBALI

Abu abdillah bin muhammad bin hanbal bin hilal azzadahili assyaibani,lahir
pada th 164 H/780 M di Baghdad,Dan wafat 241 H/855 M pada hari jum’at, bulan
rabiul awal di baghdad.beliau adalah pendiri MADZAH HAMBALI.

Imam ahmad bin hanbal memiliki 12 karya kitab yang sudah dihafalnya diluar
kepala dan memiliki 1 juta hafalan hadist 11.corak pemikiran madzhab ini ialah
Hadist.ada 6 ushl istinbat fiqh dalam madzhab ini.

11
Menurut abu zur’ah

8
E.PERAN MADZHAB DALAM HUKUM ISLAM(FIQH)

Terlahirnya madzhab fiqh karena perbedaan dalam memahami teks syariah atau
pemahaman tertentu.madzhab-madzhab fiqh pada 3 abad pertama hijriyah,tumbuh
dan berkembang.12madzhab dalam islam cukup banyak dikarenakann uualama
ulama sejak para sahabat yang berijtihad.namun hanya sedikit yyang masih jadi
ppanduan sampai sekarang yaitu madzhab sunni dan madzhab syi’ah13

Madzhab berperan dalam hukum islam sebagai cara atau berijtihad untuk
memecahkan masalah dan berbagai persoalan yang banyak muncul di tengah umat
islam ini sepeninggalnya rasullullah saw,dengan mengambil jalur ijtihad
ini.ijtihad ini juga dilakukan ketika persoalan yang akan ditentukan hukumnya
tidak dijumpai secara jelas dan nash.

1. Madzhab Hanafi

Imam abu hanifah mengajak kebebasan dalam berfikir dan memecahkan

masalah-masalah baru yang belum terdapat di al-qur’an dan as-sunnah dengan
pembahasan yang bebas dan merdeka.beliau banyak menentukan hukum dengan
qiyas dan analogi yang diutamakan dari pada qiyas yang kuat.14

2. Madzhab Maliki

Imam malik tidak memberikan keluasaan dalam memutuskan melalui

ijma’kepada dunia luar,karena persetujuan madinah semata dapat menetapann
kebenaran universal.imam malik menjadikan al-qur’an sebagai dasar pertama
kemudian hadist hadist yang mutawwatir atau msyhur,namun dia menggunakan
hadist ahad sebagai daliil syar’i jika emaang tidak ada lagi dalil yang lebih
kuat.15dan juga jika ijma’tidak membuahkan hasil dalam memecahkan masalah
beliau berpindah ke qiyas dan jika qiyas juga tidak berhasil maka beliau
memutuskan dengan jalan al maslahah al mursalah/istislah.16

3, Madzhab Syafi’i

Imam syafi’i mempunyai pemikiran yang KONVERGENSI atau pertemuan

antara tradisional dan rasionalis(Ra’yi dan Hadist) dan langkah ijtihadnya
alqur’an,as sunnah,ijma’,dan qiyas.”ada masanya orang menggunakan akal
dengan jalan qiyas,tetapi ada masanya juga orang harus tunduk dengan teks
wahyu”17

12
Syahrul anwar,ilmu fiqih dan ushul fiqih,(bandung:Ghalia indonesia,2010)hlm 135.
13
Syahrul anwa,ilmu fiqih dan ushul fiqih,(bandung:Ghalia indonesia,2010)hlm 143.
14
Munawar kholil,biografi empat serangkai imam madzhab,jakarta,bulan bintang,1992,hlm 77.
15
Muhammad abu zahrah,ushul al fiqh(kairo: dar al fikr al araby,1985),hlm 108
16
Abdul wahhab khallaf,kaidah-kaidah hukum islam (jakarta raja grafindo
persada,2000),cet.VII,hlm 123
17
Ahmad hasan,pintu ijtihad sebelum tertutup,(bandung,pustaka 1994)Cet,II hlm,167.

9
4. Madzhab Hanbali

Imam hambali berguru kepada Hasym,Ibrahim bin Sa’id,sufyan bin uyainah,dll.ia

juga termasuk murid Imam Syafi’i18beliau mengambil langkah ijtihad dengan19:

-al-qur’an dan hadist yang marfu’

-fatwa para sahabat(jika tidak ada perselisihan).

-mengambil hadist yang mursal dan dhoif jika sekiranya tidak ada dalil yang
menghalanginya.

18
Ngainun naim,sejarah pemikiran hukum islam,(yogyakarta:teras,2009),hlm 92.
19
Renny supriatni,peghantar hukum islam,(bandung:widya padjajaran,2011),hlm 65.

10
 BAB III

SIMPULAN

Madzhab ialah acuan atau aliran yang mana sepeningal rasullullah saw guna
memecahkan persoalan hukum yang tidak ditemukan hukumnya di al qur’an dan
as sunnah melalui jalan ijtihad.madzhab juga ada banyak macam,ada madzhab
sunni dan syi’ah.kebanyakan masyarakat indonesia menganut madzhab sunni yaiu
madzhab syafi’i dan ada juga yang mengikuti imam lainnya seperti imam abu
hanifah,maliki,dan hambali.perbedaan pendapatpun dan pemahaman dapat ita
lihat dari setiap imam tersebut,contoh perbedaan dalam menggunakan bacaan al
fatihah dalam solat.

Madzab juga disini berdasarkan al-qur’an dan as sunnah awalnya dalam

menetapkan hukum tetapi jika tidak ditemukan persoalan hukum tersebut maka
ditempuh dengan jalan ijtihad guna memecahkan masalah dan mencari hukum
yanng benar.

Jadi,jika kalian bermadzhab antara 4 imam madzhab sunni(ahl sunnah wal

jama’ah)yang berdasarkan al qur’an dan as sunnah berarti kalian telah berguru
dengan memahami pemahaman berdasarkan al-qur’an dan as-sunnah.

11
 DAFTAR PUSTAKA

hukum islam dan hukum umum,(jakarta:teraju,2004

perbandingan madzhab,(jakarta:raja grafindo persada,2002)

pengantar hukum islam,(bandung:widya padjajaran,2011)

Tabaqhatul kubra 5:77,al-ma’arif,susunan ibn qutaibah:193

Dhuhal islam 2:160

kitab al-ma’arif dan kitab al-milal,

ilmu fiqih dan ushul fiqih,(bandung:Ghalia indonesia,2010)

biografi empat serangkai imam madzhab,jakarta,bulan bintang,1992

ushul al fiqh(kairo: dar al fikr al araby,1985)

kaidah-kaidah hukum islam (jakarta raja grafindo persada,2000),

pintu ijtihad sebelum tertutup,(bandung,pustaka 1994)

sejarah pemikiran hukum islam,(yogyakarta:teras,2009)

12