SURVEY OF LITERATURE

IN ISLAMIC WORLD

DADAN RUSMANA
dadan.rusmana@uinsgd.ac.id; 085220104221

ENGLISH DEPARTMENT, ADAB & HUMANITIES FACULTY, SUNAN

GUNUNG DJATI STATE ISLAMIC UNIVERSITY BANDUNG
• Email:dadan.rusmana@uinsgd.ac.id
• Informasi Awal:
1. http://sastra-muslim.blogspot.com/

• Silabus dan SAP:

http://www.scribd.com/doc/47891154/Silabi-SAP-
Sejarah-Sastra-di-Dunia-Islam-I
 TEORI
SASTRA Apakah Sastra Itu?
• Apakah Term Sastra, Adab, dan Literature itu sepadan atau tidak?
• Apakah Sastra itu hasil atau proses, atau kedua-duanya?
• Apakah sastra itu hanya dalam bentuk tulisan atau ada bentuk
lainnya?
• Apakah sastrawan itu lahir sebagai hasil dari pembelajaran [learning]
atau bakat?
 TEORI
SASTRA Sastra dapat ditipologikan pada tiga Perspektif

• Teks Tulisan [Sastra Tulisan]

Hasil • Teks Lisan [Sastra Lisan

• Aktivitas Mencipta [menyusun] karya sastra, baik tulisan

maupun lisan [Produksi]
Proses • Aktivitas Apresiasi dan kritik Sastra [Konsumsi]

• Sastra sebagai Metode untuk Aktualisasi diri, Ibadah,

Metode Pencapaian Kebahagiaan, Pembangunan Masyarakat, dll
 PENGERTIAN (1)
TEORI Sastra
SASTRA karya kreatif dan imajinatif berupa teks, lisan, maupun aktivitas seseorang atau lebih
dalam menuangkan gagasan, ide, dan pola pikirnya sebagai hasil dari interaksinya
dengan realitas (Tuhan, manusia, dan alam). Dengan demikian, sastra meliputi :
1. Karya sastra yang berupa “Teks” sastra, meliputi puisi, prosa, dan drama
2. Karya sastra dalam tradisi lisan, seperti foklor, pupujian, wawacan, pantun,
3. Teks mengenai teori sastra, kritik sastra, penelitian sastra, sejarah sastra,
4. Aktivitas/proses bersastra, seperti menulis, membaca, mengapresiasi, mengkiritik,
mengkaji, mengkritik, mereproduksi, teaterisasi, dramatisasi, musikalisasi, dll

Sastra di Dunia Islam

1. Semua karya kreatif (teks, lisan, & aktivitas bersastra yang lahir dari kalangan muslim; dapat diidentikkan sebagai sastra muslim
2. Semua karya kreatif yang lahir dan dipengaruhi oleh budaya Islam/Muslim
3. Semua karya kreatif yang mempunyai misi menyampaikan nilai-nilai (universal) keislaman; diidentikkan dengan sastra islami
ISLAMIC LITERATURE (AL-ADAB AL-ISLAMIYYAH)

• ADJECTIVE: ISLAMI ---- SASTRA ISLAMI (NILAI)

• NOUN: ISLAM (MUSLIM) --- SASTRA MUSLIM (IDENTITAS AGAMA
PENULIS); AAC [HAS]; LP (AH)
• NOUN : ISLAM ---- SASTRA MUSLIM (IDENTITAS BUDAYA); Thariq Ali

• Alf Layla wa Layla (Arabian Night):

Contoh Karya Sastra Syahrazad, Syahrayar, Aladin, Ali
Baba, Abu Nuwas, Khalifah Harun
Muslim al-Rasyid, Nasruddin Hoja,
MOMENTUM MENJELANG LAHIRNYA ISLAM
 TEORI
SASTRA
PENGERTIAN (2)

Sejarah Sastra di Dunia Islam:

1. Kajian/analisis terhadap semua karya sastra yang berkembang di dunia Islam dengan menggunakan
metode dan atau pendekatan sejarah
2. Titik tekannya adalah lebih pada analisis historis-sosiologis-antropologis pada karya-karya yang lahir di
dunia Islam, meliputi karya, penulis, pembaca, konteks historis-sosial-budaya, tempat (wilayah-geografis),
pembabakan sejarah (waktu), dan peristiwa bersastra.

SASTRA ISLAMI
Sastra yang memiliki karakter istik Islami , yakni sastra yang mengusung/ menyampaikan nilai-nilai (universal)
keislaman, meliputi karya sastra yang:
1. Mengokohkan keimanan (tauhidullah) dan menjauhi syirik
2. Memotivasi dan meningkatkan kuantitas dan kualitas ibadah, dan mejauhi/meminimalisir hal-hal yang mampu
merusak/menodai ibadah
3. Meningkatkan kualitas akhlak karimah dan mampu meminimalisir/menjauhi akhlak madmumah (buruk)
 TEORI
SASTRA OBJEK KAJIAN
Objek Kajian Sastra di Dunia Islam, meliputi:
1. Teks (naskah) sastra
a). Puisi (sya’ir); b). Prosa c). Drama (script) d. Teori sastra
e). Kritik sastra f). Buku-buku sastra lainnya

2. Sastra Lisan
Foklor, legenda, pantun , wawacan, hikayat, babad,

3. Aktivitas bersastra
Membaca, memahami, menganalisis, mengkaji, menginterpretasi, mengkritik, teatrikal,
dramatisasi, musikalisasi, story telling, meneliti, mereproduksi, mengoleksi, transkripsi, reka
ulang, parodi,
KRONOLOGI SEJARAH PERADABAN ISLAM DARI KLASIK HINGGA MODERN

SPI Masa Klasik SPI Masa Pertengahan SPI Masa Modern

01 02 03
❖ Masa Lima
Kesultanan (Turki ❖ Masa Kolonialisme
Utsmani, Safawi, Barat atas Dunia
❖ Masa Nabi
Mughal, Aceh Islam
Muhammad dan
Khulafa al-Rasyidun
Darussalam, dan ❖ Masa Kebangkitan
Mataram Islam Dunia Islam
❖ Masa Bani Umayah
❖ Masa Mongol ❖ Masa
❖ Masa Bani Abbasiah
Menguasai Dunia Postkolonialisme
❖ Masa Ekspansi Barat
ke Dunia Timur
MOMENTUM MENJELANG LAHIRNYA ISLAM (2)
 Dunia Islam [Klasik]
MASA PEMBAGIAN WILAYAH DUNIA ISLAM BAHASA SASTRA
Klasik Awal Rasulullah (611-632) Jazirah Arab Arab
Khulafa al-Rasyidun Arab, Afrika [Mesir], Persia Arab

KLASIK - Umayyah Arab, Persia, Afrika, Spanyol Arab

Akhir [Eropa],
Abbasiah Arab, Afrika, Persia, Arab, Persia, Turki,
Urdu
Umayah [Spanyol Spanyol Islam Arab, Hispanik-
Islam] Muslim
Umayah Sisilian Sisilia [Italia Selatan] Arab dan Latino-
Muslim
 Dunia Islam [Pertengahan]
MASA PEMBAGIAN WILAYAH DUNIA ISLAM BAHASA SASTRA
Pertengah Turki Arab, Afrika Utara, Turki, Mongol Arab, Persia, Turki, Urdu
an Awal Spanyol Islam Spanyol Arab & Hispanik-Muslim

Sisilia Islam Sisilia Arab & Latino-Muslim

Pertengah Turki Utsmani Arab, Persia, Afrika, Spanyol [Eropa], Arab, Urdu, Turki,
an - Akhir Safawiah-Persia Arab, Afrika, Persia, Persia
Moghul India India, Pakistan, Bangladesh Urdu, India,
Campa & Aceh Melayu
Darussalam
Mataram Islam Jawa,
PERBEDAAN PERIODESASI
No Periodesasi Barat (Eropa dan Amerika) Dunia Timur dan Islam
Kuno Tahun-Tahun > 300 SM - Dunia Timur Pra-Islam >300 M (Mesir,
➢ Yunani Yaman,
➢ Romawi
Klasik 300 SM-300 M 610-1258
▪ Romawi Barat dan Masa Nabi, Khulafa al-Rasyidun,
▪ Romawi Timur Umayyah, Abbasiah
Pertengahan 300-1300 M (Latin; Frank) 1258-1800
• Denmark Turki Utsmani, Moghul India, Safawi-
• Swedia Persia, Aceh Darussalam, Mataram
• Inggris Islam
• Perancis
Modern 1300-2000 (atau s.d. sekarang) 1800 s.d. sekarang (terutama ketika
• Renaissance, aufklarung Nation State)
• Inggris, Perancis, Italia Wilayah Afrika Utara
• Amerika Wilayah Asia
Wilayah Eropa (Turki)

Post-modern
POSISI KAJIAN
• Perlu dibedakan antara sastra (literature) dan studi sastra (literary study). Rene Wellek dan
Austin Warren dalam Theory of Literature (p 15) menyebutkan “We must first make a
distinction between literature and literary study. The two are distinct activities: one of
creative, an art; the other, if not precisely a science, is a species of knowledge or of
learning.”
• Sastra (literature) mencakup semua karya kreatif berupa teks, lisan, maupun aktivitas
seseorang atau lebih menuangkan gagasan, ide, dan pola pikirnya dalam interaksinya
dengan realitas (Tuhan, manusia, dan alam). Sedangkan, studi sastra (literary study)
merupakan kajian, penelitian, dan kritik terhadap karya sastra (literature)
 METODE KAJIAN
1. Survey Diakronis (dari Masa ke Masa)
a. Survey diakronis tipologis geografis
b. Survey diakronis tipologis tematis
c. Suvey diakronis komparatif geografis
d. Suvey diakronis komparatif tematis

2. Survey Sikronik (Satu Masa; Sezaman

Diakronik
a. Survey sinkronik tipologis geografis
b. Survey sinkronik tipologis tematis
c. Suvey sinkronik komparatif geografis
d. Suvey sinkronik komparatif tematis

Sinkronik
 TEORI
Paradigma Kompleksitas
SASTRA

Makna Teori Kompleksitas:

• Dunia, termasuk sastra, memiliki sistem yang kompleks, baik dalam
bentuk interlink, interrelasi, interdependensi
• Setiap entitas itu bestruktur (menstruktur), bersistem, holistik,
transformatif, otoregulasi, dan mempunyai self-defence
 TEORI
KOMPLEKSITAS SASTRA
SASTRA

Jika teori kompleksitas ini diterapkan pada fenomena sastra dan aktivitas
bersatra, maka kompleksitas itu dapat diidentifikasikan pada:
• Kompleksitas Peristiwa bersastra
• Kompleksitas Pelaku sastra (tidak hanya logosentristik)
• Kompleksitas Waktu (Diakronis)
• Kompleksitas Ruang (lintas geografis, etnis, linguistik, dll)
Jatuhnya Kerajaan Romawi Barat ke kaum Hijrah Nabi Muhammad SAW. Spanyol & sebagian Prancis Kepulauan Sisilia Perang Salib
Barbar: Awal abad Pertengahan Eropa Ke Madinah (Andalusia) dibebaskan dibebaskan (Yerusalem)

622-32 M 711 M 850 M

1. Nabi Muhammad saw. menjadi
Kepala Negara Islam Pertama.
2. Nabi saw. mempersaudarakan
Anshar dan Muhajirin.
3. Membangun masjid sebagai
markas ibadah dan politik.
4. Menandatangani Watsiqah
Madinah (Piagam Madinah)
632-661 M/11-40 H
AI-Khilafah ar-Rasyidah:
1632 - 34 M/11-13 H
Khalifah Abu Bakar ash-Shiddiq r.a.
Sejarah Lahir 634 M - 644 M/13-23 H
Khalifah 'Umar bin al-Khaththab r.a.
dan 644 - 656 M/23-35 H
Khalifah Utsman bin Affan r.a.
Perkembangan 656 - 661 M
Khalifah 'All bin Abi Thalib r.a.
Umat Islam 661-750 M/41-132 H
Kekhalifahan Bani Umayah
Seluruh Afrika Utara, Andalusia
dan sebagian Prancis dibebaskan.
750-1517 M/132-923 H
Kekhalifahan Abbasiyah
751 M
Permulaan Industri Kertas
Kertas. Awalnya dibawa orang Islam dari
Cina. Dengan kreatifitasnya, orang Islam
mengembangkannya sebagai industri utama.
Pabrik kertas tersebar keseluruh dunia Islam.
Dampaknya terjadi revolusi cara mencetak.
Imam Syafi'i (767-820 M)
780 M
Al Khawarizmi [Ahli Matematika]
786-809 M
Khalifah Harun ar-Rasyid
Imam al-Bukhari (816-878 M)
Ibnu Sina (980-1037 M)
Era Pembangunan Khilafah Abbasiyah
Pembangunan banyak proyek besar yang inovatif
seperti; Masjid agung dan desain tata kota.
987 M / 377 H
Masjid Agung Cordova dibangun.
1046 M/489 H
Paus (pope) Urban II memulai Perang Salib
Pertama.
1099 M
Kaum Salib menguasai Yerussalem, dengan
pertolongan Sekte Syiah Fatimiyah.
1107-1108 M
Kaum Salib menaklukkan Tripoli dan sebagian
Syria.
1109 M
Yusuf ibn Tasfin al-Barbar mengalahkan kaum
Salib di Andalusia.
1187 M
Salahuddin Al Ayyubi mengalahkan kaum Salib
di Hittin (Palestina), al-Quds (Yerusalem), dan
Syria dibebaskan.
 Salahuddin Al-Ayyubi
mengambil alih Yerussalem
1013 M: Al Bucassis (Al Zahrawi);
Ahli bedah
Dokter dan ahli bedah. Penulis buku at-
Tasrif, yang berisi gambaran paling awal
tentang instrumen pembedahan dalam
sejarah, sekitar 200 yang digambarkan dan
diuraikan
1039 M: Ibn Al Haitham; Ahli Fisika
Penemu hukum pencerminan dan
pembiasan
1174 M: Al Jazari; Ahli Mesin
1000 tahun yang lalu, Ahli mesih ygng
paling terkenal adalah Al Jazari, Anda
dapat membaca bukunya tentang jam air,
mesin cuci dan mesin pompa.
Baghdad jatuh ke Bangsa Mamaluk mengalahkan
tangan pasukan Tatar Mogols dan Prancis
1249 M / 647 H: Kaum Salib melancarkan serangan
ketujuh dan yang terakhir, dipimpin oleh Louis IX,
itupun gagal.
1220 M: Jenghis Khan (Tatar) menaklukkan Turkistan,
Bukhara, Samarqand, dan Khurasan.
1210 M: Ibn Al Naphis; Penemu Saluran Paru-paru
1258-1261: Tiga setengah tahun tanpa Khalifah
1262-1301 M: Khalifah al-Hakim Bi-Amrillah I
1262 M: Banyak kelompok-kelompok Tatar
memeluk Islam.
1299 -1326 M: Usman I. Sultan Utsmaniyah yang
pertama. Beliau berperang melawan romawi.
Ibn Taimiyah (1263 -1328 M), Ibn Katsir (1300-1373
M) , Ibn al-Qayyim al-Jawziyah (wafat 1350 M)
Columbus di Amerika
Jatuhnya Granada
1389 M: Perang Kosovo, Murad mengalahkan
Serbia (Yugoslavia)
1332 M: Ibn Khaldun; ekonom, ilmuwan, ahli
politik, dll
1371 M: Zeng He [Laksamana Muslim]
1453 M /857 H: Konstantinopel (Istanbul)
dibebaskan oleh Muhammad II, yang kemudian
mendapat julukan al-Fatih [sang Penakluk].
1517-1924 M/923-1349 H: Kekhalifahan
Utsmaniyah
1541 M: Pest (separuh Budapest, Hungaria)
ditaklukkan Khilafah Islam. Raja Austria mudur.
1686 M: Austria, Polonia, Venice, Malta, Rusia, dan
Paus telah membuat perjanjian suci dan berhasil
merampas kembali Budapest dan Neohazel.
 Berakhirnya masa
kegelapan Eropa—
Renaissace dimulai
1695-1703 M: Khalifah Mustafa
menyerang Rusia.
1798 -1799 M: Napoleon
Bonaparte mengambil alih Mesir.
1801 M: Napoleon ditundukan di
'Akka.
1801 M: (1) Napoleon
dikalahkan di Iskandariah,
Petempuran Laut Abu Qir: (2)
Perjanjian damai dengan
Prancis.
1806 M: Rusia-Inggris
Menyerang Khilafah.
Revolusi Prancis, Kemerdekaan
Amerika, Industrialisasi Eropa,
Awal Hegemoni Eropa
1830 M: Prancis mengambil alih Aljazair.
1869 - 1879 M: Prancis menggali
terusan Suez
1878 M: (1) Russia mengambil alih
Sofia, Pleven, dan Edrine (Turki): (2)
Perjanjian damai dengan Rusia: (3)
Bulgaria dan Serbia merdeka: (4) Edrine
dan kawasan lain kaum Muslim kembali
ke tangan kaum Muslim: (5) Inggris
mengambil alih Cyprus: (6) Perjanjian
Berlin, pihak Eropa membagi-bagikan
tanah kaum Muslim.
Khilafah dikontrol kaum Nasionalis
Turki.
Perang Dunia Pertama, Pudarnya Millenium Baru; Tanpa Khilafah
Hege-moni Eropa, Bangkitnya
Kekuatan Amerika
1912 M: Perang Balkan melawan Yunani,
Bulgaria, dan Serbia. Balkan lepas.
1916 M: (1) Syarif Husayn di Makkah
mengkhianati Khilafah, dengan Prancis dan
Inggris menentang Khalifah; (2) Perjanjian
Sykes-Picot untuk menguasai tanah air
kaum Muslim.
1917 M: Balfour, Perdana Menteri Inggris,
berjanji memberi orang Yahudi tanah air di
Palestina.
1924 M: (1) Khalifah Diruntuhkan; (2) Kemal
Attaturk (Pengkhianat) bersekongkol
dengan Inggris-Perancis mengakhiri
Khilafah, dan mendirikan Republik Turki
Sekular. Negara Islam yang yang dibangun
Nabi saw. Itu pun RUNTUH.
PERIODESASI
SEJARAH
SASTRA
MUSLIM
PEMBABAKAN SEJARAH SASTRA DI DUNIA ISLAM

Masa Klasik
Masa Klasik Sejarah Sastra di Dunia Islam dimulai pada masa kerasulan
Muhammad (611) dan berakhir ketika runtuhnya Bani Abbasiah (1258).
Pembabakan Pembabakan lebih rinci adalah sebagai berikut:
Sejarah Sastra di 1. Masa Kerasulan (23 tahun; 611-632 M)
Dunia Islam 2. Masa khalifah Rasyidun (30 tahun; 632-661 M)
mengikuti 3. Masa Bani Umayyah (92 tahun; 661-750 M)
pembabakan politik 4. Masa Bani Abbasiah (518 tahun; 750-1258 M)
Masa Modern (&
Islam, yakni terbagi Kontemporer)
pada 3 masa, yakni 1. Masa Persentuhan Dunia
1) masa klasik Muslim dengan Dunia
(611-1258 M), 2) Masa Pertengahan Barat (Eropa)
masa pertengahan Masa pertengahan di mulai sejak runtuhnya Bani Abbasiah (1258) 2. Masa Imperialisme Barat
(1258-1800 M), hingga jatuhnya Mesir ke tangan Napoleon Bonaparte. Masa (Eropa) atas dunia
pertengahan ini dunia politik Islam ditandai dengan 5 kerajaan
dan 3) masa Islam besar, yakni: Muslim
modern (1800 M- 1. Turki Utsmani-Turki (1453-1927)
3. Masa Pembaharuan dan
s.d. sekarang) Pergerakan Nasional
2. Dinasti Safawiah-Persia (1500-1722) menuju Kemerdekaan
3. Dinasti Mughal-India (1526-1707) Negara-Negara Muslim
4. Masa Pasca
4. Kerajaan Aceh-Darussalam ( Kemerdekaan hingga
5. Kerajaan Mataram-Islam ( sekarang
Tujuan Pembelajaran [Sastra dan ilmu Sastra]

Kemampuan
untuk
Kemampua
Learning
to live
mempr
n untuk
Learning Kemampuan
to be together
Menga mengk oduksi
karya sastra
Learning
to do Pemaha nalisis ritisi
man karya dan karya dan
Learning terhadap karya peristiwa peristiwa
to Know dan persitiwa
Kesada bersastra bersastra bersastra
ran
tentang
keberadaan
karya dan
peristiwa
bersastra
TUJUAN PEMBELAJARAN [3]
1. Education (Pendidikan); Sastra menjadi media/alat efektif yang mampu menyampaikan nilai-nilai
luhur (susastra) yang bernafaskan nilai-nilai (universal) keislaman , keindonesian, dan kemanusiaan
2. Pengembangan disiplin/sub disiplin ilmu sastra dan bahasa
3. Pengembangan profesi; pembelajaran sastra memberikan kontribusi pada pengebangan profesi
kepengarangan (writer/author, novelist, journalist, dll), translating, script writing, dll
4. Rekonstruksi Sosial-Sejarah; Sastra menjadi media/alat yang mampu mempengaruhi, menggerakkan,
mengembangkan masyarakat
5. Kontribusi pada Peradaban Muslim dan Dunia; pada konteks besar (peradaban) sastra berakumulasi dengan
unsur peradaban lainnya (ideologi, filsafat, ilmu, teknologi, seni, sosial, budaya, politik, ekonomi, dll)
membentuk peradaban Islam, Indonesia, dan Timur
6. Wisata dan hiburan (entertainment); menyangkut aspek hiburan yang bernilai, bermanfaat, dan
menggerakkan
Integrasi ADAB DAN HUMANIORA

SASTRA DAN
ADAB BUDAYA YANG
LAHIR DAN
BERKEMBANG DI
TIMUR (DUNIA
ISLAM)
INTEGRASI
ANTARA
KHAZANAH
(TIMUR)
ISLAM DAN
BARAT
SASTRA DAN
BUDAYA YANG
LAHIR DAN
HUMANIO BERKEMBANG DI
RA BARAT (AMERIKA KEISLAMAN
DAN EROPA) DAN
KEINDONESIAN
 TEORI
SASTRA

• Pola Top Down

1. Penguasa [khalifah & Presiden] mencipta karya sastra [Sastra Penguasa]
2. Penguasa memerintahkan para sastrawan untuk mencipta karya sastra [sastra pesanan]
3. Para sastrawan mencipta karya sastra untuk kebutuhan kekuasaan [sastra “pelacur”]

• Pola Bottom UP
1. Para Guru mencipta karya sastra sebagai media pembelajaran Ilmu Agama bagi santri / murid [sastra akademik]
2. Sastrawan “oposisi” mencipta karya sebagai oposisi diam terhadap kekuasaan [sastra oposisi]
3. Sastra segmentatif, misalnya sastra kaum penggembala, sastra kaum petani, sastra kaum kaum buruh, dll
TIPOLOGI
SASTRA Bentuk Lain Tipologi Sastra
• Sastra Penguasa [State Literature]
• Sastra Akademis [Academic Literature], Scholar Literature, Sufism
Literature
• Sastra Masyarakat [Society Literature]: Misal Labor literature, Farmer
Literature, herdsmen Literature, Military Literature, Mercantilism
Literature
 TEORI
SASTRA
HAL YANG DIPERLUKAN DALAM KAJIAN KARYA
SASTRA
• Alusi: Keserupaan karena keterpengaruhan
• Afinitas: Keserupaan karena kebetulan
• Anagram: Pesan pada puzzle simbolik
• Homologous: Kesesuaian antara isi teks dengan realitas sosial
• Ambivalensi: Ketidaksesuaian antara isi teks dengan realitas sosial
• Identity:
• Representasi: Keterwakilan
 TEORI
SASTRA
MENGAPA SEBUAH SASTRA DAPAT BERTAHAN?
MENGAPA SASTRA DI DUNIA ISLAM (MUSLIM) TIDAK POPULER PADA
MASA SEKARANG

• HEGEMONI SASTRA BARAT (EROPA DAN AMERIKA)

• SEDIKITNYA PRODUKSI KARYA SASTRA YANG DIKEMBANGKAN
KALANGAN MUSLIM YANG MENGGUNAKAN BAHASA DUNIA
INTERNASIONAL
• INSTABILITASI POLITIK DAN EKONOMI DI KALANGAN MASYARAKAT
MUSLIM