Pelaksanaan Sholat Jenazah

Nama Kelompok: 1. Alya Azqila Kirana Anwar

2. Galan Bagus Rimangku
3. Destry Mulyaningsih
4. Indra Novembri
5. Muhammad Farhan Al-Gibran
Mata Pelajaran : Pendidikan Agama Islam
 Pengertian Sholat Jenazah

Sholat jenazah adalah sholat fardhu kifayah yang dilaksanakan saat ada
umat muslim meninggal dunia. Tujuannya untuk mendoakan mayit agar
Allah berkenan mengampuni dan merahmatinya. Menyolatkan jenazah
adalah anjuran Rasulullah kepada kaum muslimin. Diriwayatkan oleh
Imam Ibnu Majah, Rasulullah bersabda, “sholatkanlah mayat-mayatmu”.
Karena itu, mensholatkan jenazah adalah keutamaan yang harus
dilakukan oleh umat muslim yang masih hidup.
Mensholatkan jenazah hukumnya fardhu kifayah dilakukan untuk
jenazah orang mukmin. Rasulullah pernah bersabda, “sholatkanlah
olehmu orang-orang yang sudah meninggal, yang sebelumnya telah
mengucapkan kalimat ‘laa ilaaha illallah'”. Sholat jenazah dan sholat
wajib lima waktu sama-sama berhukum fardhu, yaitu harus dilaksanakan
dan akan berdosa jika ditinggalkan. Bedanya, sholat wajib lima waktu
hukumnya fardhu ‘ain, yaitu wajib dikerjakan oleh setiap individu
(setiap umat muslim). Sementara sholat jenazah hukumnya fardhu
kifayah, yang dibebankan kepada umat Islam secara kolektif.

Sholat jenazah tidak didahului dengan panggilan adzan atau iqamah,

sebagaimana sholat fardhu lima waktu. Selain itu, dalam sholat jenazah
juga tidak dilakukan gerakan rukuk, i’tidak, sujud, atau duduk di antara
dua sujud dan duduk tahiyat. Sholat jenazah dilakukan dengan berdiri
(bila mampu), dan terdiri dari empat takbir. Di antara takbir, dibaca surat
Al Fatihah, Shalawat, serta doa untuk jenazah.
Selain itu, dalam melakukan salat jenazah juga tidak ditentukan
waktunya secara khusus.Salat jenazah bisa dilakukan kapan saja
kecuali di 3 waktu, yakni:

 Saat matahari terbit hingga ia agak meninggi

 Matahari tepat berada di pertengahan langit
 Saat matahari hampir terbenam

Syarat Sah Sholat Jenazah

Syarat sah saat melakukan sholat jenazah sama seperti sholat fardhu dan
sholat sunnah. sholat jenazah dianggap sah jika memenuhi syarat
berikut: 

1. Menutup Aurat
Saat melakukan sholat jenazah, pastikan aurat tertutup dengan baik.
Aurat wanita adalah seluruh tubuh, kecuali wajah dan telapak tangan.
Aurat laki-laki adalah bagian yang berada di bawah pusar hingga lutut.
Memperhatikan aurat saat sholat jenazah sangat penting agar sholat yang
dilakukan diterima Allah SWT. 

2. Suci
Perhatikan kesucian saat melakukan sholat jenazah. Baik tempat untuk
melaksanakan sholat, maupun badan atau pakaian yang dikenakan saat
sholat jenazah. Pastikan semuanya suci dari hadast kecil, hadast besar,
dan najis. 

Hadast adalah sesuatu yang berasal dari badan manusia, dan bisa
menghalangi sahnya sholat. Untuk membersihkan hadast kecil, lakukan
dengan berwudhu. Sementara untuk membersihkan hadast besar adalah
dengan mandi wajib.  
Sementara najis adalah kotoran yang bisa menghalangi sahnya sholat.
Pastikan pakaian dan tempat sholat jenazah suci dari najis, sehingga
bersih dan tidak tampak lagi wujud, aroma, atau warnanya.  

3. Menghadap Kiblat
Sholat jenazah juga dilakukan menghadap kiblat, sama seperti sholat
fardhu. Sholat jenazah yang dilakukan dengan menghadap ke arah selain
kiblat dianggap tidak sah. 

4. Jenazah dalam Keadaan Suci dan Sudah

Dikafankan
Selain memperhatikan kesucian tempat dan jamaah sholat jenazah, kita
juga harus memperhatikan kesucian jenazah. sholat jenazah bisa
dilakukan jika jenazah sudah dimandikan hingga suci, dan telah
dikafankan. Setelah kedua hal tersebut dilakukan, jenazah siap untuk
disholatkan. 

5. Diletakkan di Depan Orang yang Menyolatkan

Saat melakukan sholat jenazah, jenazah diletakkan di depan jamaah
yang mensholati. Jika jenazah yang disholatkan adalah perempuan,
posisi pinggang jenazah berada di depan imam. Sedangkan untuk
jenazah laki-laki, kepala jenazah berada di depan imam. 

Rukun Melaksanakan Shalat Jenazah

Ketika akan melaksanakan sholat jenazah, maka ada beberapa rukun
yang harus dilakukan agar sholat jenazah yang dilakukan menjadi sah
dan dapat diterima oleh Allah. Menurut Syekh Muhammad Nawawi Al
Bantani, dalam sebuah kitab yang ia tulis berjudul Tausyih ala Ibni
Qasim menjelaskan beberapa rukun dari pelaksanaan sholat jenazah.
Berikut penjelasannya. 
1. Membaca niat

Seperti yang telah dijelaskan sebelumnya, ketika akan melaksanakan

sholat jenazah maka niat harus dilafalkan dalam hati bersamaan dengan
takbiratul ihram.
2. Berdiri
Ketika melaksanakan sholat jenazah, wajib hukumnya untuk
melaksanakan sholat dengan cara berdiri. Hal ini dikarenakan sholat
jenazah masuk dalam golongan sholat fardhu, sedangkan ketika
melaksanakan sholat fardhu wajib hukumnya untuk melaksanakannya
secara berdiri. Akan tetapi, tentu hukum sholat dengan cara berdiri ini
berbeda apabila seseorang tidak mampu untuk berdiri. Oleh karena itu,
ia dapat melangsungkan sholat jenazah dengan cara duduk, seperti
ketentuan ketika melaksanakan sholat fardhu lima waktu.
3. Melakukan takbir sebanyak empat kali
Ketika melaksanakan sholat jenazah, maka termasuk didalamnya untuk
mengucapkan takbir empat kali, termasuk takbir yang diucapkan ketika
takbiratul ihram. Oleh sebab itu, sholat jenazah akan menjadi tidak sah,
apabila jumlah takbir yang diucapkan kurang dari empat takbir. Ketika
membaca takbir, maka disunnahkan untuk mengangkat kedua tangan
secara sejajar dengan dua pundak, gerakan ini sama seperti ketika
melakukan takbir pada sholat fardhu lima waktu.
4. Membaca surat al Fatihah
Seperti halnya sholat fardhu, ketika melaksanakan sholat jenazah maka
wajib untuk membaca surat al-Fatihah. Membaca surat al-Fatihah ketika
sholat jenazah dilakukan usai takbir pertama atau ketika takbiratul
ihram.

Ketika membaca surat al-Fatihah, maka sebaiknya untuk melirihkan

suara atau membaca dengan pelan. Membaca dengan pelan yang
dimaksud ialah, bacaan surat al Fatihah tersebut sekiranya hanya dapat
terdengar oleh diri sendiri, meskipun sholat jenazah dilakukan ketika
malam hari. Menurut sunnah, sebelum membaca surat al Fatihah
usai takbiratul ihram, maka ada baiknya untuk membaca ta’awwudz sesuai
dengan pendapat terkuat, akan tetapi ketika sholat jenazah tidak
disunnahkan untuk membaca doa iftitah seperti sholat fardhu. Selain itu,
sholat jenazah sebaiknya dilakukan dengan ringkas, oleh karena itu lebih
baik tidak membaca doa iftitah karena dianggap terlalu panjang untuk
dibaca ketika melaksanakan sholat jenazah.

5. Membaca shalawat
Rukun kelima dari sholat jenazah ialah membaca sholawat yang dibaca
usai mengucapkan takbir yang kedua. Pada sholat jenazah, sholawat
dapat dibaca dengan pendek seminimalnya adalah sesuai dengan sahnya
sholat jenazah yaitu berikut ini.

Allâhumma shalli ‘alâ sayyidinâ Muhammad

Sedangkan untuk bacaan sholawat yang sempurna ialah sholawat

ibrahimiyah, yaitu sholat yang dibaca pada tasyahud akhir ketika sholat
fardhu, berikut bacaan sholawat Ibrahimiyah.

Allâhumma shalli ‘alâ sayyidinâ Muhammad wa ‘alâ âli sayyidinâ Muhammad, kamâ shallaita
‘alâ sayyidinâ Ibrâhîm wa ‘alâ âli sayyidinâ Ibrâhim, wa bârik ‘alâ sayyidinâ Muhammad, wa
‘alâ âli sayyidinâ Muhammad, kamâ bârakta ‘alâ sayyidina Ibrâhîm wa ‘alâ âli sayyidinâ
Ibrâhîm fil ‘âlamîna innaka hamîdun majîd.

6. Mendoakan jenazah yang dishalatkan

Rukun sholat jenazah yang keenam ialah dengan mendoakan jenazah
yang disholatkan. Mendoakan jenazah dilakukan usai takbir ketiga
ketika sholat jenazah. Doa untuk jenazah, dapat dibaca pendek, berikut
adalah doa pendek untuk jenazah dengan jenis kelamin laki-laki.
Allâhumaghfir lahu

Namun, apabila ingin membaca doa untuk jenazah secara lengkap tentu
saja diperbolehkan. Berikut adalah doa dengan bacaan yang sempurna
untuk jenazah dengan jenis kelamin laki-laki.
Allâhummaghfir lahu warhamhu wa ‘âfihi wa‘fu anhu wa akrim nuzulahu wa wassi’
madkhalahu waghsilhu bilmâ’i wats tsalji wal baradi, wa naqqihi minal khathâyâ kamâ naqaita
ats-tsauba al-abyadh minad danasi, wa abdilhu dâran khairan min dârihi wa ahlan khairan min
ahlihi wa zaujan khairan min zaujihi wa adkhilhu al-jannata wa a’udhu min ‘adzâbil qabri wa
min adzâbinnâr

Sedangkan doa pendek ketika sholat jenazah untuk jenazah berjenis

kelamin perempuan adalah sebagai berikut..
Allâhumaghfir laâhu warhamhu wa ‘âfihi wa‘fu anhu wa akrim nuzulahu wa wassi’ madkhalahu
waghsilhu bilmâ’i wats tsalji wal baradi, wa naqqihi minal khathâyâ kamâ naqaita ats-tsauba
al-abyadh minad danasi, wa abdilhu dâran khairan min dârihi wa ahlan khairan min ahlihi wa
zaujan khairan min zaujihi wa adkhilhu al-jannata wa a’udhu min ‘adzâbil qabri wa min
adzâbinnâr
Sedangkan untuk doa lengkap yang ditujukan kepada jenazah
perempuan ketika sholat jenazah, adalah sebagai berikut.

Allâhummaghfir lahâ warhamhâ wa ‘âfihâ wa‘fu anhâ wa akrim nuzulahâ wa wassi’

madkhalahâ waghsilhâ bilmâ’i wats tsalji wal baradi, wa naqqihâ minal khathâyâ kamâ naqaita
ats-tsauba al-abyadh minad danasi, wa abdilhâ dâran khairan min dârihâ wa ahlan khairan min
ahlihâ wa zaujan khairan min zaujihâ wa adkhilhâ al-jannata wa a’idzhâ min ‘adzâbil qabri wa
min adzâbinnâr

Usai membaca doa lengkap untuk jenazah sesuai dengan jenis

kelaminnya, maka orang yang menyolatkan dapat melanjutkan sholatnya
dengan mengucapkan takbir yang keempat. Setelah itu, disunnahkan
untuk membaca doa. Berikut doanya.

Doa usai takbir keempat, untuk jenazah laki-laki.

Allâhumma lâ tahrimnâ ajrahu wa la taftinna ba’dahu waghfir lanâ wa lahu

Doa usai takbir keempat, untuk jenazah perempuan.

Allâhumma lâ tahrimnâ ajrahâ wa la taftinna ba’dahâ waghfir lanâ wa lahâ

7. Membaca salam
Salam dapat diucapkan usai melaksanakan takbir yang keempat serta
usai membaca doa yang diucapkan setelah takbir yang keempat ketika
sholat jenazah, apabila orang yang menyolati jenazah tersebut membaca
doa sunnah. Bacaan salam ketika sholat jenazah, sama seperti bacaan
salam yang dibaca ketika melaksanakan sholat fardhu lima waktu. Selain
itu, menurut sunnah ketika mengucapkan salam maka wajah dapat
dihadapkan ke arah kanan ketika salam yang pertama. Lalu pada salam
yang kedua, wajah dapat dihadapkan ke arah kiri. Hal ini berlaku pula
seperti ketika melaksanakan sholat jenazah.
Ketika membaca salam, maka dianjurkan untuk membaca salam dengan
sempurna tanpa dipersingkat seperti berikut ini.
Assalâmu‘alaikum warahmatullâhi wabarakatuh 

Menurut ulama-ulama dari mazhab Syafi’iyah, ketika tidak mengetahui

jenis kelamin dari jenazah yang akan disholatkan, maka dibebaskan bagi
seseorang untuk menyolatkan jenazah tersebut. Baik orang yang
menyolatkan berpendapat bahwa jenazah adalah seorang laki-laki
ataupun perempuan. Maka, niat, doa dan lainnya pun juga dapat
disesuaikan dengan anggapan dari orang yang melaksanakan sholat
jenazah. Hukum tersebut, juga ada dalam Kitab Mughnil Muhtaj.
Dalam kitab Asy Syarbini, Mughnil Muhtaj pada juz satu halaman ke
343, dijelaskan mengenai jenazah yang tidak diketahui jenis kelaminnya.
Merujuk pada isi kitab tersebut, oleh karena itu niat yang dapat
dilafalkan untuk mensholati jenazah apabila tidak diketahui jenis
kelaminnya ialah dengan menggunakan kata ganti mayit.

Adapun berikut niat yang dapat diucapkan ketika akan melakukan sholat
jenazah, apabila jenazah tidak diketahui jenis kelaminnya cukup dengan
membaca niat berikut ini.
Usholli ala hada mayyiti fardhu lillahi taala. 

Maka, dengan menggunakan pilihan kata mayat tersebut, telah cukup

untuk menunjukan pada mayit yang ada di depan dan telah dianggap
cukup. Meskipun orang yang akan mensholatinya sebenarnya tidak
mengetahui jenis kelamin dari jenazah tersebut.

“Barangsiapa yang shalat jenazah dan tidak ikut mengiringi jenazahnya,

maka baginya (pahala) satu qirath. Jika sampai mengikuti jenazahnya,
maka baginya (pahala) dua qirath.” Ada yang bertanya, “Apa yang
dimaksud dua qirath?” “Ukuran yang paling kecil dari dua qirath adalah
seperti gunung Uhud”, jawab beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam.
HR. Muslim

TERIMA KASIH!