TUGAS AGAMA

JUSTICIA IN MUNDO
O

NAMA : MARIA DINDA FATIMA JAE

KELAS :XI IS 2

SMAN 2 BORONG
 BAB I

PENDAHULUAN

Ajaran Sosial Gereja atau ASG

Ajaran Sosial Gereja atau ASG berisikan ajaran Gereja tentang permasalahan keadilan
di antara kelompok-kelompok dalam masyarakat. ASG berusaha membawakan terang Injil ke
dalam persoalan keadilan sosial di tengah jaringan relasi masyarakat yang begitu kompleks.
Dengan kata lain, ASG berusaha mengaplikasikan ajaran-ajaran Injil ke dalam realitas sosial
hidup bermasyarakat di dunia.

Tujuan ASG adalah menghadirkan kepada manusia rencana Allah bagi realitas
sekular dan menerangi serta membimbing manusia dalam membangun dunia seturut rencana
Tuhan (bdk. Hervada).

Secara sempit ASG dimengerti sebagai kumpulan aneka dokumen (umumnya disebut
ensiklik) yang dikeluarkan oleh Magisterium Gereja dan berbicara tentang persoalan-
persoalan sosial.

Ada 13 dokumen yang dapat dikategorikan sebagai ASG :

 1. Rerum Novarum, "Keadaan Buruh", 1891, Paus Leo XIII

 2. Quadragesimo Anno, "Empat Puluh Tahun Kemudian", 1931, Paus Pius XI

 3. Mater et Magistra, "Kekristenan dan Kemajuan Sosial", 1961, Paus Yohanes XXIII

 4. Pacem in Terris, "Perdamaian Dunia", 1963, Paus Yohanes XXIII

 5. Gaudium et Spes,"Konstitusi Pastoral tentang Gereja di Dunia Modern",1965,

    Konsili Vatikan II

 6. Dignitatis Humanae, "Deklarasi tentang Kebebasan Beragama", 1965, Konsili

    Vatikan II

 7. Populorum Progressio, "Tentang Kemajuan Bangsa", 1967, Paus Paulus VI

 8. Octogesima Adveniens, "Panggilan untuk bertindak, dalam rangka Memperingati

    ulang tahun ke-80 Rerum Novarum, 1971, Paus Paulus VI

 9. Iustitia in Mundo, "Keadilan di Dunia", 1971, Sinode Uskup di Roma

10. Evangelii Nuntiandi, "Penginjilan dalam dunia modern", 1975, Paus Paulus VI

11. Laborem Excersens, "Tentang Kerja Manusia", 1981, Paus Yohanes Paulus II

12. Solicitudo rei socialis, "Tentang Keprihatinan Sosial", 1987, Paus Yohanes Paulus
13. Centesimus Annus, "Pada peringatan Ulang Tahun ke-100 Rerum Novarum",

      1991, Paus Yohanes Paulus II

14. The Participation of Catholics in Political life

15. Dignitatis Humanae (Pernyataan tentang Kebebasan Beragama)

16. Theology Of Liberation (Teologi Pembebasan) Kongregasi Doktrin Iman,

       6 Agustus 1984

17. Sacramentum Caritatis ("Sakramen Kasih")

18. Caritasin Veritate ("Amal di Kebenaran") Paus Benediktus XVI ( 2009 )

 BAB II

ISI

CONVENIENTES EX UNIVERSO (BERHIMPUN DARI SELURUH DUNIA) atau

lebih tepat dikenal JUSTICIA IN MUNDO ( KEADILAN DI DUNIA ATAU JUSTICE
IN THE WORLD)

Sinode Uskup, 30 November 1971

Sinode para Uskup di dunia

Dunia sedang berhadapan dengan problem keadilan. Untuk pertama kalinya (boleh
disebut demikian) sinode para uskup menaruh perhatian pada soal-soal yang berkaitan
dengan keadilan. Para uskup berhimpun dan bersidang serta menelorkan keprihatinan tentang
keadilan dalam tata dunia. Misi Gereja tanpa ada suatu upaya konkret dan tegas mengenai
tindakan perjuangan keadilan, tidaklah integral. Misi Kristus dalam mewartakan datangnya
Kerajaan Allah mencakup pula datangnya keadilan. Dokumen ini banyak diinspirasikan oleh
seruan keadilan dari Gereja-Gereja di Afrika, Asia, dan Latin Amerika. Secara khusus
pengaruh pembahasan tema “Liberation” oleh para uskup Amerika Latin di Medellin
(Kolumbia). Keadilan merupakan dimensi konstitutif pewartaan Injil. Dalam menghadapi
situasi sekarang-hari dunia, seperti yang ditandai oleh dosa besar ketidakadilan, kami
menyadari baik tanggung jawab kita dan ketidakmampuan kita untuk mengatasinya dengan
kekuatan kita sendiri. Situasi seperti ini mendorong kita untuk mendengarkan dengan hati
yang rendah hati dan terbuka untuk firman Allah, karena ia menunjukkan kita jalan baru
terhadap tindakan di jalan keadilan di dunia.

Dalam Perjanjian Lama Allah menyatakan dirinya kepada kita sebagai pembebas kaum
tertindas dan pembela kaum miskin, menuntut dari iman orang-orang di dalam Dia dan
keadilan terhadap sesama. Hal ini hanya dalam ketaatan tugas keadilan bahwa Allah benar-
benar diakui sebagai pembebas kaum tertindas.
            Oleh tindakan dan pengajaran Kristus bersatu dengan cara yang terpisahkan hubungan
orang dengan Allah dan hubungan orang untuk satu sama lain. Kristus menjalani hidupnya di
dunia sebagai total pemberian diri kepada Allah untuk keselamatan dan pembebasan orang.
Dalam khotbahnya ia memberitakan kebapaan Allah terhadap semua orang dan campur
tangan keadilan Tuhan atas nama orang miskin dan tertindas (Luk 6: 21-23). Dengan cara ini
ia mengidentifikasi dirinya dengan-Nya "yang paling tidak," ketika ia menyatakan: "Seperti
yang Anda lakukan untuk salah seorang dari yang paling hina ini yang merupakan anggota
keluarga saya, kamu telah melakukannya untuk Aku" (Mat 25:40).

            Dari awal Gereja telah tinggal dan memahami Kematian dan Kebangkitan Kristus
sebagai panggilan oleh Tuhan untuk konversi dalam iman Kristus dan dalam kasih satu sama
lain, disempurnakan dalam saling membantu bahkan sampai ke titik berbagi sukarela barang-
barang materi.

            Iman dalam Kristus, Anak Allah dan Penebus, dan kasih terhadap sesama merupakan
tema mendasar dari para penulis Perjanjian Baru. Menurut St Paul, seluruh kehidupan Kristen
adalah diringkas dalam mempengaruhi iman bahwa cinta dan pelayanan dari tetangga yang
melibatkan pemenuhan tuntutan keadilan. Orang Kristen hidup di bawah hukum interior
kebebasan, yang merupakan panggilan permanen untuk kita berpaling dari kemandirian untuk
kepercayaan pada Tuhan dan dari kepedulian diri pada suatu cinta yang tulus dari tetangga.
Dengan demikian terjadi pembebasan asli dan karunia dirinya untuk kebebasan orang lain.

            Menurut pesan Kristen, oleh karena itu, dari hubungan dengan sesama kita terikat
dengan hubungan kita dengan Allah; tanggapan kita terhadap kasih Allah, menyelamatkan
kita melalui Kristus, yang terbukti efektif dalam kasih-Nya dan pelayanan masyarakat. cinta
Kristen tetangga dan keadilan tidak dapat dipisahkan. Karena cinta menyiratkan permintaan
mutlak bagi keadilan, yaitu pengakuan atas martabat dan hak-hak sesama. Keadilan mencapai
kepenuhannya batin hanya dalam cinta. Karena setiap orang benar-benar merupakan
gambaran dari Allah yang tidak kelihatan dan saudara Kristus, orang Kristen menemukan
dalam diri setiap orang Allah sendiri dan permintaan mutlak Tuhan untuk keadilan dan cinta.

            Situasi saat ini di dunia, terlihat dalam terang iman, panggilan kita kembali ke esensi
dari pesan Kristen, menciptakan dalam diri kita kesadaran yang dalam makna sebenarnya dan
tuntutan mendesak tersebut. Misi memberitakan Injil menentukan saat ini bahwa kita harus
mendedikasikan diri untuk pembebasan orang bahkan dalam keberadaan mereka saat ini di
dunia ini. Untuk kecuali pesan Kristen tentang kasih dan keadilan menunjukkan efektivitas
melalui tindakan di jalan keadilan di dunia, ia akan hanya dengan kesulitan mendapatkan
kredibilitas dengan orang-orang zaman kita.

            Gereja telah menerima dari Kristus misi memberitakan pesan Injil, yang berisi
panggilan ke orang-orang untuk berpaling dari dosa dengan kasih Bapa, kekerabatan
universal dan permintaan akibatnya bagi keadilan di dunia. Ini adalah alasan mengapa Gereja
memiliki hak, memang tugas, untuk mewartakan keadilan pada tingkat sosial, nasional dan
internasional, dan untuk mengecam kasus ketidakadilan, ketika hak-hak dasar orang dan
sangat keselamatan mereka permintaan itu. Gereja, memang, tidak sendirian bertanggung
jawab atas keadilan di dunia, namun, dia memiliki tanggung jawab yang tepat dan spesifik
yang diidentifikasi dengan misinya memberi saksi sebelum dunia kebutuhan akan cinta dan
keadilan yang terdapat dalam pesan Injil, sebuah saksi harus dilakukan di lembaga-lembaga
Gereja sendiri dan dalam kehidupan orang Kristen.

            Dari itu sendiri bukan milik Gereja, sejauh ia merupakan suatu komunitas religius dan
hirarkis, untuk menawarkan solusi konkrit di bidang sosial, ekonomi dan politik untuk
keadilan di dunia. Misinya melibatkan membela dan memajukan martabat dan hak-hak dasar
manusia.

            Para anggota Gereja, sebagai anggota masyarakat, memiliki hak yang sama dan tugas
untuk mempromosikan baik warga umum lainnya seperti halnya. Kristen harus memenuhi
kewajiban duniawi mereka dengan kesetiaan dan kompetensi. Mereka harus bertindak
sebagai ragi di dunia, dalam, kehidupan keluarga mereka profesional, sosial, budaya dan
politik. Mereka harus menerima tanggung jawab mereka di wilayah ini di bawah pengaruh
Injil dan ajaran Gereja. Dengan cara ini mereka bersaksi kepada kuasa Roh Kudus melalui
tindakan mereka dalam pelayanan orang dalam hal-hal yang menentukan bagi eksistensi dan
masa depan kemanusiaan. Sementara di kegiatan seperti mereka umumnya bertindak atas
inisiatif sendiri tanpa melibatkan tanggung jawab hirarki gerejawi, dalam arti mereka lakukan
melibatkan tanggung jawab Gereja yang anggotanya mereka.

Tema – Tema Pokok Ensiklik Convenientes Ex Universo

Misi Gereja dan keadilan merupakan dua elemen yang tidak bisa dipisahkan; soal-soal
yang berhubungan dengan keadilan dan perdamaian: hak asasi manusia; keadilan dalam
Gereja; keadilan dan liturgi; kehadiran Gereja di tengah kaum miskin. Terminologi kunci
yang dibicarakan adalah “oppression” dan “liberation.
Konteks Zaman

Konteks peristiwa dunia masih berada pada dokumen di atasnya. Dunia sangat haus
akan keadilan dan perdamaian. Pengaruh dari Pertemuan Medellin (di Kolumbia) tahun 1968
sangat besar.
 BAB III

PENUTUP

Kesimpulan

Ajaran Sosial Gereja atau ASG berisikan ajaran Gereja tentang permasalahan keadilan
di antara kelompok-kelompok dalam masyarakat. Ajaran Sosial Gereja berkaitan langsung
dengan bagaimana hukum cinta kasih Kristus dilaksanakan oleh Gereja dalam hidup sehari-
hari di tengah masyarakat dan dunia.

Convenientes ex Universo (berhimpun dari seluruh dunia) ) atau lebih tepat dikenal
Justicia in Mundo (keadilan di dunia atau Justice in the World).