Ebook Binar 1

‫‪i‬‬
‫ل‬
‫ا مم تع في شرح اآلجرومية‬
i
Judul Asli : Al-Mumti’ Fī Syarhil-Ājurrūmiyyah

Judul Terjemah : Penjelasan Mudah Kitab Al-Ājurrūmiyyah
Penulis : Malik bin Salim bin Mathar Al-Mahdzari
Penerjemah : Tim BINAR Yayasan BISA
Editor : Ustażah Najah Umniyati, Ermawati, dan Mirsa
Virdiani
Desain Sampul : Tim Desain BISA
Layout : Tim BINAR 1.9
Jumlah halaman : 486
Bidang Ilmu : Ilmu Bahasa Arab
Diperbolehkan bahkan dianjurkan

memperbanyak sebagian atau seluruh isi buku
ini dalam bentuk apapun dengan atau tanpa izin
penerbit selama bukan untuk tujuan komersial.
Mohon koreksi jika ditemukan kesalahan dalam
karya kami. Koreksi dan saran atas karya kami
dapat dilayangkan ke admin@bisa.id
‫ل‬
ii
KATA PENGANTAR
ْ‫ْ ح‬ ‫ح‬ ْ ‫ح‬ ‫ح‬ ْ‫ٰ ح‬ ْ

‫ وسيئات‬،‫ حونع ْوذ بالل م ْن شور أنفسنا‬،‫ حون ْستحغفره‬،‫ َن حمده حون ْستحعيْنه‬,‫إن ال ح ْم حد لِل‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ح‬ ٰ ‫ح ح ح ْ ْ ْ حح ح ح ح حح ْ ح ح ْ ح‬ ‫حح‬ ْ‫ح ْ ح ح ح ْ ح‬

‫ وأشهد أن ل إل إل الل‬،‫ ومن يضلل فل هادي ل‬،‫أعمالا من يهده الل فل مضل ل‬
ْ ‫ح‬ ‫ح‬ ْ ‫ح‬ ‫ح ْ ح ح ح ْ ح ح حح ْ ح ح ح‬
‫ وأشهد أن ممدا عبده ورسول‬،‫وحده ل شيك ل‬
Segala puji hanya bagi Allah, kami memuji-Nya, memohon

pertolongan dan ampunan kepada-Nya, kami berlindung kepada Allah
dari kejahatan diri-diri kami dan kejelekan amal perbuatan kami.
Barangsiapa yang Allah beri petunjuk, maka tidak ada yang dapat
menyesatkannya dan barangsiapa yang Allah sesatkan, maka tidak ada
yang dapat memberinya petunjuk. Aku bersaksi bahwasanya tidak ada
sesembahan yang berhak diibadahi dengan benar kecuali Allah saja, tidak
ada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahwasanya Nabi Muhammad
adalah hamba dan Rasul-Nya.
Buku terjemah ini adalah karya dari alumni program Belajar Ilmu
Nahwu dengan Ajurrumiyyah (BINAR) angkatan 1 yang masih bagian
dari program Yayasan BISA (Belajar Islam dan Bahasa Arab) di bawah
bimbingan Abu Razin Al Batawiy. Pada program BINAR ini, thullab dan
thalibat diminta untuk memberi harakat kitab dan menerjemahkannya.
Praktek langsung membaca kitab sangat penting bagi orang yang belajar
ilmu nahwu. Karena pemahaman kaidahnya bisa diasah bila
dipraktekkan langsung dengan baca kitab berbahasa Arab tanpa harakat.
Semakin banyak kitab yang dibaca, insya Allah pemahaman kaidahnya
akan semakin terasah. Pada akhirnya, insya Allah peserta bisa membaca
kitab sendiri.
‫ل‬
KATA PENGANTAR iii
Agar karya ini tidak hanya bermanfaat bagi peserta BINAR saja,
maka kami memutuskan untuk menyebar karya ini agar bisa dinikmati
secara luas. Ada beberapa bagian dari kitab yang tidak diterjemahkan.
Karena buku ini hanya sebagai pembantu dalam memahami saja. Kami
tetap menyarankan antum untuk membeli dan membaca kitab aslinya.
Ucapan terima kasih kami haturkan kepada seluruh peserta
program BINAR Angkatan 1, khususnya untuk grup 9 Akhawat yang
karyanya terpilih sebagai juara angkatan 1. Kami ucapkan jazakumullah
khairal jazaa wa barakallahu fiikum wa zaadanallahu wa iyyakum 'ilman wa
hirshan.
Akhukum Fillah,
Abu Razin Al Batawiy
‫ل‬
‫ُ ََْ‬ ‫َ‬
‫ت ْع ِرْيف الكَل ِم‬ ‫‪1‬‬
‫ْ حح‬ ‫حْ‬
‫تعريْف اللَكم‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫ْ حح‬ ‫ح ح‬ ‫قح حال الْم حصنف حر ح‬

‫ِحه الل ت حعاَل ‪ ( :‬اللَكم ‪ :‬ه حو اللفظ الم حركب المفيد بال حوضع) ‪.‬‬
‫ْ ح ح ح ْ حح‬ ‫ح‬ ‫ْ حح‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ححح ْ‬ ‫ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬بدأ المصنف رِحه الل بتعريف اللَكم ‪ِ ،‬لن الحو ِلقامة اللَكم ‪.‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح ح ح ْ حح‬
‫فقال اللَكم ‪ :‬ه حو ٱللفظ الم حركب المفيد بال حوضع‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ حح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ حْ‬ ‫حح‬
‫فلبد أن َيتمع ِف اللَكم أربعة أمو ٍر ‪:‬‬
‫َّ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫حح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح ْ ح حْ‬
‫‪ -١‬أن يكون لفظا ‪ :‬أي صوتا مشتمل لَع بعض الروف الهجائية‪.‬‬
‫‪ -٢‬أح ْن يحك ْو حن م حر َّحكبا ‪ :‬أح ْي م حؤلفا م ْن حَك حمتح ْْي أح ْو أح ْك حَث‪.‬ح‬
‫ْ‬ ‫ْ ْ ح ح حح‬ ‫ح ْ حْ‬ ‫ح ْ ح ْ ح‬
‫‪ -٣‬أن يكون مفيدا ‪ :‬أي َيسن سكوت المتَكم عليه ‪.‬‬
‫)‪(١‬‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ْ ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح ْ ح ْح ْ ْ‬
‫‪ -٤‬أن يكون بالوضع العرِب ‪ :‬أي من لَكم العرب‪.‬‬
‫)‪(٣‬‬‫ْ‬ ‫ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫حح‬ ‫ْ ح ٌ )‪ (٢‬ح ح ْ ح ْ ح ح ح‬ ‫حْ حْ ح‬
‫َنو قولك ‪ :‬العلم نافع ‪ ،‬وَنو قول تعاَل ‪ ﴿ :‬وَكم الل موَس تكليما﴾ ‪،‬‬
‫َّ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْح ْ‬ ‫ح‬
‫حوق ْول الِب ﷺ ‪ « :‬إنما اِلعمال باليات» ‪.‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ْ حْ‬ ‫ْح‬
‫)‪ (١‬ينظر ‪ :‬ححاشيحة الصبحَّان (‪ ، )۳۰/۱‬حوالكف حراوي ص (‪. )۱۱‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ حح ٌ حح ح ْ‬ ‫حْ ٌ‬ ‫ح‬ ‫)‪ ( ٢‬ح ْ ْ ح ٌ ح ح‬
‫لَك ٌم عنْ حد الُّ ح‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫حاة ؛ ِلنه ‪ :‬لفظ ‪ :‬مشتمل لَع بعض الروف الهجائية ‪ ،‬وه ‪:‬‬ ‫فالعلم نافع ‪:‬‬
‫ح ح ٌ ح ٌ‬ ‫ْ ْح ْ ْ‬ ‫ْ ح ححْ‬ ‫ح ح ٌ ح ح ُّ‬ ‫ح ْحْ‬ ‫ْح‬
‫ح‬
‫اِللف ‪ ،‬واللم ‪ ،‬والعْي ‪ ...‬ومركب ‪ :‬لَتكبه من َكمتْي ‪ ،‬اِلوَل ‪ :‬العلم‪ ٬‬وٱثلانية ‪ :‬نافع‪ .‬ومفيد‬ ‫ح‬
‫ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫ح حح ح ْ ْح ح ْ ْ ْ‬
‫ار بنحفع العلم ‪ .‬حوبال حوضع ال حع حرِب ‪ :‬لنه م ْن لَكم ال حع حرب ‪.‬‬ ‫‪ِ :‬لنه أفاد الخب‬
‫ْ‬
‫)‪ ( ٣‬الن حساء م حن ال ٰيحة (‪. )١٦٤‬‬
‫حْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ح ْ ٌ ح ْ حح ْ ْ‬ ‫)‪ ( ٤‬ح ْ ح ح ْ ح‬
‫أخرجه اْلخاري واللفظ ل ‪ ،‬ومسلم عن عمر بن اْلطاب رِض الل عنه ‪.‬‬
‫ل‬
‫ُ ََْ‬ ‫َ‬
‫ت ْع ِرْيف الكَل ِم‬ ‫‪2‬‬
‫ًّ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ حح‬ ‫ْ ح ح ح ٌ ح ْ ٌّ ح ح ُّ ُّ‬ ‫ح ُّ‬

‫فُك م ْن ٰهذه اْلمل لَكم َنوي ِلوفر الَّشوط المتقدمة فيها ‪ ،‬وه ‪( :‬اللفظ‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ح ْ ح ح‬
‫ادة ‪ ،‬وال ْ حو ْضع الْ حع حر ُّ‬
‫*‬
‫ِب) ‪.‬‬ ‫الَتكيْب ‪ ،‬واِلف‬
‫‪ ،‬حو ْ‬
‫* حح ححْ ح ٌ‬
‫يهات ‪:‬‬ ‫فوائد وتنب‬
‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫‪ -۱‬الحو ‪ :‬ه حو ق حواعد يع حرف ب حها أح حوال أ حواخر الَكم إع حرابا حوبنحاء ‪.‬‬
‫ح ْ‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬
‫‪ -۲‬الحو حصاحبه ي حسَّم َنو ًّيا بسك ْون الحاء ‪ ،‬حوفتح حها من لْن ال حع حوام ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح ح‬ ‫حْ‬ ‫ح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ارة حوالكتحابحة حوَنو ه حما ‪ ،‬فل ت حسَّم لَكما‪ .‬حوخ حر حج بق ْول‬ ‫‪ -٣‬خ حر حج بق ْول الم حصنف (اللفظ) اِلش‬
‫ٰ‬ ‫حْ ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ٌ ح‬ ‫ْ ْ حْ‬ ‫ْ‬
‫(الم حركب) ‪ :‬المف حرد َنو ‪ :‬حزيْد ‪ .‬حوخ حر حج بق ْول (المفيد) ‪ :‬الم حركب غ ْْي المفيد ‪َ ،‬نو ‪ :‬عبْد الِل ‪،‬‬
‫ح حٌ حْ ْح ح ح ْح ح حْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح ح ٌ ح‬
‫جم حوَنوه ْم ‪.‬‬ ‫ام حزيْد ‪ .‬حوخ حر حج بق ْول ‪( :‬بال حوضع) لَكم غْي العرب َكلع‬ ‫وإن ق‬
‫ل‬
‫َ َّ ُ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫أ ْج َز ُاء الكَل ِم َو َما َي َتألف ِم ْن ُه‬ ‫‪3‬‬
‫ْ‬ ‫ح ححح‬ ‫حح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬

‫ح‬
‫أجزاء اللَكم وما يتألف منه‬
‫حح حٌ ْ ٌ ح ٌْ ح ح ٌْ ح ح ح ْ‬ ‫ححْ‬ ‫ح ح ْ‬
‫قال الم حصنف ‪( :‬وأقسامه ثلثة ‪ ،‬اسم ‪ ،‬وفعل ‪ ،‬وحرف جاء لمعًن‪.).‬‬
‫ح‬
‫حح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ حْ ح ْ ح ْ‬ ‫حْح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ‬ ‫ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬بْي المصنف رِحه الل أن اِللفاظ الِت تستخدمها العرب ِف لَكمها ل‬
‫ْ ح ْ ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ حح ح حْ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬
‫َترج ع ْن حواح ٍد من ثلثة أشياء ‪ :‬السم ‪ ،‬أو الفعل ‪ ،‬أو الرف‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ح‬
‫‪ ‬فال ْسم ‪:‬‬
‫حْ ح ححْ حْح ْ‬ ‫ح ح حٌ ح ْ ح ْ‬ ‫حْ‬
‫ت حلَع حمعًن ِف نفسها ولم تقَتن بزم ٍن‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫تعريْفه ‪ :‬هو َكمة دل‬
‫ح ح‬ ‫مثحال ‪ :‬حزيْ ٌد ‪ ،‬حوفح حر ٌس ‪ ،‬حوع ْصف ْو ٌر ‪ ،‬حو حز ْه حر ٌة ‪ ،‬حو حبيْ ٌ‬
‫ت ‪ ،‬حوذ َك ٌء‪.‬‬
‫ح ْ ْ‬ ‫ْح‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ ٰ ْ‬ ‫ْ ْح‬ ‫ح ُّ‬
‫فُك حواح ٍد م ْن ٰهذه اِللفاظ يحدل حلَع حمعًن يف حهم م ْن نفس الَك حمة ‪ ،‬حو ٰهذا ال حمع حًن‬
‫ك حف حر ٍس ‪ ،‬أحوْ‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ححْ ح‬ ‫ح‬ ‫حْ ح ْ ح ح ح ْ‬ ‫َش ٍء حمْس ْ‬
‫ْ‬ ‫حْ ح ْ ح‬
‫ان‬
‫ٍ‬ ‫و‬ ‫ي‬‫ح‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫د‬‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ك‬ ‫ان‬
‫ٍ‬ ‫س‬ ‫إن‬ ‫ات‬ ‫ذ‬ ‫‪:‬‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ٍ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ٍ‬ ‫و‬ ‫قد يكون ل‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح ْح حْ حح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح ْ ْ حْ ح‬
‫ت‪.‬‬ ‫ات كزهر ٍة ‪ ،‬أو َجا ٍد كبي ٍ‬ ‫ْي كعصفو ٍر ‪ ،‬أو نب ٍ‬ ‫ط ٍ‬
‫ح ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ْحْ ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ح ْ ح ْ ح ْ ح ٍّ ح ْ ح ْ‬
‫أو يكون لَش ٍء معنوي ‪-‬غْي مسو ٍس‪ -‬يدرك بالعقل َكذلَكء ‪ ،‬والَّشف ‪ ،‬والعلم‬
‫ح ُّ ح ح ح ْ ح ح ح ح‬
‫ِه ا ْسم‪ٌ.‬‬ ‫ات أ ْو حم ْعًن حول ح ْم حت ْق حَت ْن ب حز حمن فح ح‬ ‫‪ ،‬فُك َكم ٍة دلت لَع ذ ٍ‬
‫ٍ‬
‫ْ ْ‬
‫‪ ‬حوالفعل ‪:‬‬
‫َتنح ْ‬ ‫ح ح ح ٌ ح ْ حح‬
‫لَع حم ْعًن ِف حن ْفس حها حواقْ ح ح‬ ‫حْ‬
‫ت ب حز حم ٍن‪.‬‬ ‫تعريْفه ‪ :‬هو َكمة دلت‬
‫ح ح ح‬ ‫ح‬
‫ام ‪ ،‬يق ْوم ‪ ،‬ق ْم ‪.‬‬‫مثال ‪ :‬ق‬
‫ل‬
‫ح‬ ‫ح ح ْح ٌ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ‬ ‫حْ‬ ‫ح ْ ح ح ُّ ح ح ح ْ‬ ‫ح ُّ‬

‫فُك حواح ٍد م ْن ٰهذه اِللفاظ يدل لَع معًن ِف نفسه وهو الدث ‪ ،‬وهو مقَتن بزم ٍن ‪،‬‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫ح ُّ ح‬ ‫ح‬
‫اض)‪ ، (١‬حو(يق ْوم) تدل حلَع حد ْوث لقيحام ِف‬ ‫لَع حد ْوث الْقيحام ِف حز حمن ح‬
‫م‬
‫ح ح ح ح ُّ ح ح‬
‫فــ(قام) تدل‬
‫ٍ ٍ‬
‫ح ُّ‬ ‫ح‬ ‫ْ حْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح )‪ (٢‬ح ْ ْ ح ْ ح )‪ (٣‬ح ْ ح ُّ ح ح ح ح‬
‫اض ‪ ،‬أو مستقب ٍل ‪ ،‬و(قم) تدل لَع طلب القيام ِف زمن مستقب ٍل ‪ ،‬فُك‬ ‫زمن ح ٍ‬
‫حح ح ح ٌْ‬ ‫ح ح ح ْ ح‬
‫ِه فعل ‪.‬‬ ‫ت حلَع حح حد ٍث ِف زم ٍن ف‬ ‫َكم ٍة دل‬
‫ح‬ ‫ح حح ح حْ‬ ‫ح ْ ْ حْح‬

‫‪ ‬فالفعل ينقسم إَل ثلثة أقسامٍ ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬
‫اض ‪ :‬حوه حو حما دل حلَع حح حد ٍث حوق حع ِف الز حمان ال حماِض ‪.‬‬
‫۞م ٍ‬
‫ح‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫مثل ‪ :‬كتحب ‪ ،‬حساف حر ‪ ،‬حصَّل ‪.‬‬
‫ح ْ ْ حْ‬ ‫ْ‬ ‫حح‬ ‫ُّ ح‬
‫۞ حوم حضار ٍع ‪ :‬حوه حو حما يحدل حلَع حح حد ٍث يقع ِف الز حمان الحاض أو المستقبل ‪.‬‬
‫ح‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫مثل ‪ :‬يحكتب ‪ ،‬ي حسافر ‪ ،‬ي حصِّل‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح ْ ْ حْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ ح ح ح ح ُّ ح ح‬
‫۞ وأم ٍر ‪ :‬وهو ما يدل لَع حد ٍث يطلب حصول ِف الزمان المستقبل ‪.‬‬
‫مثْل ‪ :‬ا ْكت ْ‬
‫ب ‪ ،‬حساف ْر ‪ ،‬حصل ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬
‫‪ ‬والرف ‪:‬‬
‫ح ح‬ ‫ح ح حٌ ح ْ ح ْ‬ ‫حْ‬
‫ت حلَع حمعًن ِف غ ْْيها‪.‬‬ ‫تعريْفه ‪ :‬هو َكمة دل‬
‫حْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫مثال ‪ :‬ل ْم ‪ ،‬حوِف ‪ ،‬حوهل‪.‬‬
‫َّح ح‬ ‫ح ح‬ ‫ْ‬
‫اِلَكم ‪.‬‬ ‫)‪ ( ١‬الز حمن ال حماِض ‪ :‬ه حو حما قبْل حز حمن‬
‫َّح ح‬ ‫ْ‬
‫اِلَكم ‪.‬‬ ‫)‪ ( ٢‬الز حمن الحاض ‪ :‬ه حو حز حمن‬
‫َّح ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اِلَكم ‪.‬‬ ‫)‪ ( ٣‬الز حمن الم ْستحقبحل ‪ :‬ه حو حما حبع حد حز حمن‬
‫ل‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ٰ ح ح ْح حْ‬ ‫ح ْ ٌ ح ُّ ح ح ح ْ‬ ‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ح ُّ‬

‫فُك حواح ٍد م ْن هذه اللفاظ حرف يدل لَع معًن ‪ ،‬وهذا المعًن يظهر ِف غْيه‬
‫ح‬ ‫ح ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫حح‬
‫فق ْط ‪ ،‬ف حمثل ‪( :‬ل ْم) حمعنح حها الْف ل يظ حهر حو حيتحَّضح ححَّت ت حضم حها إَل غ ْْيها ‪ ،‬فتحق ْول ‪ :‬ل ْم‬
‫ح ْ حْ ٌ ح ح ح حْ ح ْ حح حْ‬
‫ْف قيحام حزيْ ٍد ‪.‬‬
‫يقم زيد ‪ ،‬فَكمة (لم) دلت لَع ن ٍ‬
‫ح ْ ح ح ح ح ْ ٌ *‬ ‫ح ُّ ح ح ح ْ ح ْ‬
‫ت حلَع حمعًن ِف غْيها فِه حرف‪.‬‬ ‫فُك َكم ٍة دل‬
‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬

‫* ف حوائد حوتنبيْ حهات ‪:‬‬
‫ح ح‬ ‫ْح‬ ‫ح ح ححح حْ حْ‬ ‫ْ حح‬ ‫ْ ح ح ْ ح ح ح ْح ْ ح ح ْ‬ ‫ح ْ‬
‫‪ -١‬حج حعل الم حصنف السم والفعل والرف أقساما لللَكم ‪ ،‬وجعلها غْيه أقساما للَكمة ‪ ،‬ولِك‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ْي حصحيْ ٌح‬‫اِل ْقسيْ حم ْ ح‬

‫َّح‬
‫ْح ححح‬ ‫ح‬ ‫ح حح‬ ‫ْ حح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ حح ح ْحْ ح ْح ْ ح ح ح حح حْ‬
‫ح‬
‫فمن أراد باِلقسام اِلجزاء جعلها أقساما لللَكم ‪ِ ،‬لنه يَتكب منها ويتألف‪.‬‬
‫ْ ٌ ح ْ ح ْ ْ ح ح ْ ْ ح ح ْح ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْح ح ح ْح‬ ‫ح‬ ‫ح ححح حْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ حح ح ْحْ ح ْحْ‬
‫ومن أراد باِلقسام اِلنواع جعلها أقساما للَكمة ‪ ،‬فالَكمة جنس يشمل السم والفعل والرف‪.‬‬
‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح حح ح ْ ْح ح‬ ‫ح‬ ‫ْح‬
‫شح اِل ْزهري لْلجر ْومية ص (‪ ، )٢٥‬حوُمم ْوع‬ ‫ينظر ُميْب ال حدا ص (‪ ، )٣١‬حو ححاشيحة أِب الجا لَع‬
‫اوى (‪.)١٠٨/١٢‬‬ ‫الْ حفتح ح‬
‫ْ ح‬ ‫ُّ‬ ‫ححْ‬ ‫(ح ْر ٌف حج ح‬
‫اء ل حم ْعًن) حع ْن حر ْوف َّح‬
‫اِل حهِّج ‪ ،‬فلي حس ُك حواح ٍد من حها َك حمة‬ ‫َت حز الْم حصنف ب حق ْول ‪ :‬ح‬
‫ححح‬‫ْ‬
‫‪ -٢‬ا‬
‫ح ْ‬ ‫حح ح‬
‫؛ ل حع حدم دلِله حلَع حمعًن ‪.‬‬
‫ل‬
‫َع ََل َم ُ‬
‫ات ِاِل ْس ِم‬ ‫‪6‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح‬

‫علمات السم‬
‫ح ْ ْح‬ ‫ْ‬ ‫ْْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ‬

‫قال الم حصنف ‪ ( :‬فال ْسم يع حرف ‪ :‬باْلحفض ‪ ،‬حواِلنويْن ‪ ،‬ودخول اِللف واللم ‪،‬‬
‫ح‬
‫ْح‬ ‫لَع ‪ ،‬حوِف ‪ ،‬حورب ‪ ،‬حو ْ ح‬
‫ْ ح ح ح ح ْ ح حح‬ ‫ْ‬
‫اْل ح ْفض حو ح‬
‫اْلاء ‪ ،‬حوالَكف ‪ ،‬حواللم‬ ‫ه ‪ :‬من ‪ ،‬وإَل ‪ ،‬وعن ‪ ،‬و‬ ‫حوحر ْوف‬
‫ه ‪ :‬ال ْ حواو ‪ ،‬حو ْ ح‬
‫اْلاء ‪ ،‬حواِلاء )‪.‬‬ ‫‪ ،‬حوحر ْوف الْ حق حسم ‪ ،‬حو ح‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح حح ح ح‬ ‫ْ ْ حْ ح ْ حح‬ ‫ح‬ ‫ح حح ح ْ‬ ‫ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬لما فرغ المصنف من ذكر أقسام اللَكم ‪ ،‬شع ِف بيان علمات ُك قس ٍم‬
‫ت أحنهاح‬
‫‪ ،‬حفبح حدأح ب ْال ْسم ‪ ،‬حوذ ح حك حر حل أح ْر حب حع حع حل حمات ‪ ،‬إ حذا حو حجدت حواح حدة منْ حها ِف حَك حمة أحو حرأحبْ ح‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫اسم ‪ٌ:‬‬‫ت أحن حها ْ‬ ‫حت ْقبحل حها حع حرفْ ح‬
‫حْ‬ ‫ْ ح ْ‬ ‫ح ح ح حٌ ح ْ ح ْ‬ ‫ْح ْ‬ ‫ْ ح‬
‫إح حداها ‪ :‬اْلفض ‪ :‬وهو عبارة عن الكْسة الِت َيدثها العامل ‪َ ،‬نو ‪ِ﴿ :‬مْسِب الِل‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫ْ ْ ح‬
‫ك ْْسةح‬ ‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫اسم ‪ ،‬حوالِل ‪ ،‬حوالر ْ ح‬ ‫ح ٌّ‬
‫ُك من ( ْ‬ ‫ْ حٰ‬
‫ِح ٰـن ‪ ،‬حوالرحيم ) أسماء ؛ لوجود ال‬ ‫ِحن الرحيم﴾ ‪ ،‬ف‬ ‫الر‬
‫ح‬
‫ِف آخرها‪.‬‬
‫ح ح ح حٌ ح ْ ح حْ حْ حْ ح حْ حْ ح ْ ح حْ حْ حْ ح ح ح‬ ‫ْ‬
‫اثلانيحة ‪ :‬اِلنويْن ‪ :‬وهو عبارة عن ضمتْي أو فتحتْي أو كْستْي َنو قول تعاَل ‪:‬‬
‫ْ حٰ ْ حْ‬ ‫َّل نحارا ححاميح‬ ‫ح ْ ح‬ ‫ح حٌ ح حٌ‬ ‫ح حٌ‬ ‫وه يح ْو ح‬
‫﴿وج ٌ‬
‫ْي‬
‫ٍ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫َق‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫۝‬‫‪٤‬‬ ‫ة‬ ‫ٰ‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫۝‬
‫‪٣‬‬ ‫ة‬ ‫ب‬‫اص‬ ‫ن‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫م‬‫َع‬ ‫۝‬
‫‪٢‬‬ ‫ة‬ ‫ع‬ ‫اش‬‫خ‬ ‫ذ‬
‫ٍ‬ ‫ئ‬ ‫م‬
‫لة ‪ ،‬حونحاصبح ٌة ‪ ،‬حونحارا ‪ ،‬حو ححاميح ٌة ‪ ،‬حو حع ْ ٌ‬
‫ْي‬
‫ٌْ حح ْ ح ح ح ح ح ٌ ح ح ٌ‬ ‫ح ٌّ‬
‫آنيح ٍة﴾)‪ (۱‬فُك م ْن ‪( :‬وجوه ‪ ،‬ويومئ ٍذ ‪ ،‬وخاشعة ‪ ،‬وَعم‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫‪ ،‬حوآني ٍة) أسماء لوجود اِلنوين ِف آخرها‪.‬‬
‫ْح‬
‫)‪ ( ۱‬الغاشيحة م حن اآليحة (‪.)٥-٢‬‬
‫ل‬
‫ْ حٰ ح ح‬ ‫حْ حْ حح ح‬ ‫حْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح حْ‬ ‫ْ ْح‬

‫اثلاثلحة ‪ :‬دخول اِللف واللم ‪ :‬ويعَّب عنهما بـ(أل) ‪َ ،‬نو قول تعاَل ‪﴿ :‬الرِحن لَع‬
‫ح‬
‫ِحن ‪ ،‬حوالْ حع ْرش) ا ح ْس حمان حَلخ ْول (أح ْل) حعلحيْهما‪.‬ح‬ ‫ْ ح ح ٰ )‪ (۲‬ح ٌّ‬
‫ُك م حن (الر ْ ح‬ ‫ْ‬
‫ال حع ْرش استوى﴾ ف‬
‫ح ْ‬ ‫ْ ح ْ ح ح ْ ح حح‬ ‫ْح ْ‬
‫الراب حعة ‪ :‬حر ْوف اْلفض ‪ :‬وه ‪ :‬من ‪ ،‬واَل ‪ ،‬وعن ‪ ،‬ولَع ‪ ،‬وِف ‪ ،‬ورب ‪ ،‬واْلاء ‪،‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ْ ْ ح ٌ ْح‬
‫اِل ْس حماء ‪ ،‬فح حلتح ْدخل َّإل حعلحيْها‪.‬ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْح‬
‫ح‬
‫والَكف ‪ ،‬واللم ‪ ...‬فهذه الـروف خاصة با‬
‫حٌ ْ ح ح حْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح ُّ ح‬ ‫حْ ح‬
‫َنو ق ْول الِب ﷺ‪« :‬تكف ش حك حعن الاس ‪ ،‬فإن حها حص حدقة منك حلَع نفسك»)‪، (۳‬‬
‫ْ‬
‫اْل ح ْفض حعلحيْها‪.‬ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح حْ‬ ‫ح ٌّ‬
‫فُك م حن (الاس ‪ ،‬حوالضم ْْي ِف منك ‪ ،‬حونفس) أسماء َلخول حروف‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ح ْ ح ح ُّ ْ ح ح ْ ح ح ح ح ح ح ح ح ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْح ْ ح ْ‬
‫حوم ْن حر ْوف اْلفض أحرف القسم لكونها َتر السم بعدها ‪ ،‬وه ثلثة أحر ٍف ‪:‬‬
‫ح‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح‬ ‫ح‬ ‫حح ْ ْ‬ ‫ح ح حْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ ح ْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫الواو ‪ ،‬واْلاء ‪ ،‬واِلاء ‪ ،‬وسميت أحرف قس ٍم ‪ِ ،‬لنها تدخل لَع المقسم به ‪ -‬ول يكون‬
‫ح ٰ‬ ‫ٰ‬ ‫حْ‬
‫إل ا ْسما ‪َ -‬نو ‪ :‬حوالِل ‪ ،‬حوتالِل ‪ ،‬حوبالِل ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬
‫حو ححاصل حما ذك حره م ْن حعل حمات ال ْسم ا ْر حب ٌع ؛‬
‫ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح ح ْح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْحح حْ ح ح ْ‬
‫۝ اثنتان تلحقان السم ِف آخره ‪ ،‬وهما اْلفض واِلنوين‪.‬‬
‫ْْ‬ ‫ح‬ ‫ْح ح ْ ح‬
‫*‬
‫۝ حواثنتحان تدخلن حعليْه ِف أول ‪ ،‬حوه حما (ال) حوحر ْوف اْلحفض‪.‬‬
‫)‪ (۲‬طه اآلية (‪.)٥‬‬

‫ْ ٌ ْ ح ْ ح ْ ح حح ْ ح ح ْ ح ْ حْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫(‪ )۳‬ح ْ‬
‫ث أِب ذر ‪ ،‬وأخرجه اْلخاري بلفظ آخر‪.‬‬
‫أخرجه مسلم من حدي ٍ‬
‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬

‫*ف حوائد حوتنبيْ حهات ‪:‬‬
‫ْ ُّ ح ح ٌ ح ْ َّح ٌ ح ح ح‬ ‫ٌ‬ ‫ح حٌ‬ ‫ْح‬
‫ارة ك ْوفيحَّة ‪ ،‬حواْلحر عبارة بْصية ‪ ،‬حاشية أِب الجا ص (‪.)١٥‬‬
‫ح‬ ‫‪ -١‬الحفض عب‬
‫‪ -۲‬تحك ْون (أح ْل) حع حل حمة لل ْسم إ حذا ل ح ْم تحك ْن م ْن أصل الْ حَك حمة ‪ ،‬حَنْو (الرجل ‪ ،‬حوالْغ حلم) أحما إ حذا حَكنحتْ‬
‫حْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫َق ِف اِل ْرض حر ٰوَس﴾ حوَنو ‪:‬‬ ‫م ْن أ ْصل حها فحل تحك ْون حعل حمة ل ‪َ :‬نْو ال حَق م ْن قح ْول حت حعاَل ‪ ﴿ :‬حوال ح ٰ‬
‫ٌ ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح حٰ‬ ‫ح ح ح‬ ‫حْح‬
‫ِه فيه حما أ ْصليحَّة ‪ ،‬فل يع حرف ب حها ال ْسم‪.‬‬ ‫لهكم اِل حَكثر﴾ ‪ :‬فح ح‬ ‫ألَه م ْن ق ْول ت حعال ‪﴿ :‬أ‬
‫ل‬
‫ح ح ح ْ حَّ ْ ح ح ح ْ ح ْ ح ح‬ ‫ْحْح ح ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬

‫‪ - ٣‬لي حس بل حزم اجت حماع ُك ٰهذه ال حعل حمات اِلربع حَّت تدل لَع أسمية الَكمة بل بعضها َك ٍف‬
‫ٰ ح‬
‫ِف ذلك‪.‬‬
‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬
‫‪ -٤‬حر ْوف الق حسم م حن الر ْوف اْل ح َّر ‪ ،‬وإن حما ف حصل حها الم حصنف ‪ ،‬لك ْون حها تفيد الق حس حم ِبلف غ ْْيها‪.‬‬
‫ح ح ح ْ ح ْ ح ح‬ ‫ح ْ ح ْ ح ْح ح ح ح ح ْح ْ ْ ح ح ْ ْح ٰ حْ ح ْ ح ح ح‬
‫واعلم ‪ :‬أن القسم بها من المخلوق ل َيوز اِل بالِل أو بأسمائه وصفاته ‪ ،‬فل َيوز أن يقال ‪:‬‬
‫ح َّ ح ْ ح ْ ح ح ح ح ح ح ح ْ ح ح ٰ ح‬
‫والِب ‪ ،‬والكعبة ‪ ،‬وحياتك ‪ ،‬وأشباه ذلك ‪.‬‬
‫حح‬ ‫ْ‬ ‫ْح ْ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح حْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْح ح ح حح‬ ‫ح‬ ‫حْحح ْ‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫‪ -٥‬أهمل المصنف أنفع علمات السم وهو ‪ :‬اِلسناد إله ‪ ،‬أي ‪ :‬الديث عنه ‪ ،‬وبه استدل لَع‬
‫ْ‬ ‫ح حح ح ح ح حْح حْ حح ْ‬ ‫ا ْسميحَّة الض حمائر حَك َّحِلاء ِف (ق ْم ح‬
‫ت‪/‬ق ْمت) أل ترى أنها ل تقبل (أل) ول يلحقها اِلنوين ‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬
‫ك حح حدث ْ ح‬
‫ت حعنْ حها بالقيحام ‪ .‬ينْ حظر ‪ :‬ح ْ‬ ‫ح ح ح‬ ‫ْ ْ ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ح ح ح‬
‫شح‬ ‫َّت تذكر لل ْسم ‪ ،‬سوى أن‬ ‫حولغ ْْيها م حن ال حعل حمات ال‬
‫ح‬
‫ق ْطرال حدى ص (‪.)١٦ -١٥‬‬
‫ل‬
‫ََ َ ُ ْ‬
‫ات ال ِف ْع ِل‬ ‫عَلم‬ ‫‪9‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫حح‬
‫علمات الفعل‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫ح ح ْ‬

‫قال الم حصنف ‪ ( :‬حوالفعل يع حرف بقد حوالسْي حو حس ْوف حوتاء اِلانيث الساكنة) ‪.‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ حح‬ ‫ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫حح ح‬ ‫ح‬ ‫حْح ح ْ ح حح ْ‬ ‫ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬بعد أن ذكر المصنف علمات السم ‪ ،‬شع ِف ذكر علمات الفعل ‪،‬‬
‫ت أحنهاح‬‫ت أحن حها حت ْقبحل حها حع حرفْ ح‬
‫ت حواح حدة منْ حها ِف حَك حمة أح ْو حرأحيْ ح‬ ‫ح ح ح ْ ح‬
‫ات إذا وجد‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ح حْحح ح ح‬
‫ٍ‬ ‫فذكر أربع علم ٍ‬
‫ف ْع ٌل ‪ ،‬حو ح‬
‫ه‪:‬‬
‫حْ‬ ‫حْ ح ح ح‬ ‫ح ْح‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫ه حح ْر ٌف م ْن حم حعان ح‬
‫قح ْد ‪ :‬حو ح‬
‫يها اِلحقيْق ‪ ،‬تدخل حلَع اْلاِض َنو ق ْول ت حعاَل ‪ ﴿ :‬قد‬
‫حْ حْح‬ ‫حْ ح‬ ‫ح ْ‬
‫حسم حع الل﴾ )‪ ، (۱‬حو حلَع الم حضارع َنو ق ْول ‪ ﴿ :‬قد يعلم الل ﴾)‪.(۲‬‬
‫حْ حْ حح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫ح ح ح ْح ْ ْح حْ‬ ‫ح ْ حح ْح‬
‫ال َيتح َّحصان بالفعل المضارع َنو قول تعاَل ‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫ب‬‫ق‬ ‫ت‬‫س‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫ف‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ه‬‫و‬ ‫‪:‬‬ ‫ف‬ ‫والسْي وسو‬
‫) ‪(۴‬‬ ‫ح ْح ح ْحْ‬ ‫ْ‬ ‫)‪ (۳‬ح ح‬ ‫ححْحْ‬
‫﴿سأستغفر﴾ ‪ ،‬وقول ‪﴿ :‬سوف أستغفر﴾ ‪.‬‬
‫ح ح ح ح ْ ٌ ح ُّ ح ح ح ح ْ ح ح ْ ْ ْ ح ٌ‬ ‫ح‬
‫ث ‪ ،‬حوهح‬ ‫حوتاء اِلأنيْث الساكنة ‪ :‬وه حرف يدل لَع أن ما أسند إله الفعل مؤن‬
‫ح ح ْ ح حٌ‬ ‫حْ ح ح ح‬ ‫ْح ح ٌ ْ ْ ْح ْ ح‬
‫ت ن ْملة﴾)‪.(۵‬‬ ‫اِض حوتتحَّصل بآخره ‪َ ،‬نو ق ْول ت حعاَل ‪﴿ :‬قال‬‫ُمتصة بالفعل الم‬
‫ْ ْ ح‬ ‫ح ح حح ْ حح‬
‫حو ححاصل ما ذكره من علمات الفعل أرب ٍع ‪:‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫ح ٌ‬
‫اض ‪ .‬الل ‪ :‬ا ْس ٌم حوه حو فاعل ‪.‬‬ ‫م‬‫ادلحة من ْاآليحة (‪ . )١‬قح ْد ‪ :‬حح ْرف حَتْقيْق ‪ .‬حسم حع ف ْع ٌل ح‬ ‫)‪ ْ ( ۱‬ح ح‬
‫المج‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ح ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌْ‬
‫يق ‪ .‬يعلم ‪ :‬فعل م حضارع ‪ :‬الل ‪ :‬ا ْس ٌم حوه حو فاعل ‪.‬‬
‫حْح‬
‫ق‬
‫ح ْ ح ْ حْ‬
‫َت‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫‪:‬‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫‪٦٣‬‬‫(‬ ‫ة‬ ‫)‪ ( ۲‬الُّور م حن ْاآليح‬
‫ٍ‬
‫ٌ‬ ‫ٌْ‬ ‫ح ْ‬
‫ال ‪ .‬أ ْستحغفر ‪ :‬فعل م حضارع ‪.‬‬ ‫)‪ ( ۳‬حم ْريحم م حن ْاآليحة (‪ . )٤٧‬حسأح ْستح ْغفر ‪ :‬الس ْْي حح ْرف ا ْست ْقبح‬
‫ٍ‬
‫ٌ‬ ‫ٌْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫)‪ ( ۴‬ي ْوسف م حن ْاآليحة (‪ . )٩٨‬حس ْو حف أح ْستح ْغفر ‪ :‬حس ْو حف حح ْرف ا ْست ْقبح‬
‫ال‪ .‬أ ْستحغفر ‪ :‬فعل م حضارع‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫حْحٌ ح ٌ‬ ‫ح ْ ح ْ‬ ‫ح ح ْ ح ح ٌْ ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬
‫ث ‪ .‬نملة ‪ :‬فاعل ‪.‬‬ ‫اض ‪ .‬حواِلاء ‪ :‬حرف تأني ٍ‬ ‫)‪ ( ۵‬المل م حن اآلية (‪ . )١٨‬قالت ‪ :‬قال ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ل‬
‫ََ َ ُ ْ‬
‫ات ال ِف ْع ِل‬ ‫عَلم‬ ‫‪10‬‬
‫ح ح حْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ٌ ْ ح ح ٌ حْح ْ‬

‫۞ واحدة مشَتكة بْي الماِض والمضارع ‪ ،‬وه ‪ :‬قد ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫ْح‬
‫۞ حواثنتحان َتتحصان بالم حضارع حوه حما ‪ :‬السْي ‪ ،‬حو حس ْوف ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح ح ح‬ ‫ٌ ْ ٌ ْ‬
‫ح *‬ ‫ْ‬
‫ه ‪ :‬تاء اِلأنيث الساكنة‪.‬‬ ‫۞ حو حواح حدة ُمتح حصة بال حماِض و‬
‫* حح ححْ ح ٌ‬
‫يهات ‪:‬‬ ‫فوائد وتنب‬
‫ح ح ح ح ح ْ ح ْ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ ح ح ح ح ْ ح ْ ْ ْ‬
‫ت حلَع الفعل الم حضارع ‪.‬‬ ‫ت حلَع الفعل ال حماِض ‪ .‬فإن حها تفيض اِلحقيق‪ .‬وإذا دخل‬ ‫‪ -١‬قد إذا دخل‬
‫ُّ ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫اَلر ال حمص ْون (‪)٤١٢\١‬‬ ‫فإن حها تفيض للتقليل َغْلا إل ِف أف حعال الِل ت حعاَل‪ .‬فإن حها للتحقيق‪ .‬ينظر ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬
‫اْليحان (‪ .)٢٥٦\٦‬ححاشيحة ابْن الحاج ص (‪. )٢٦‬‬ ‫أ ْض حواء ْ ح‬
‫حح ْ ح حْ ْ ْ ح‬ ‫ح ح ْ حْ ح ح ح‬ ‫ْح‬ ‫ح‬ ‫حْ‬
‫‪ -٢‬تدخل لم حج حواب الق حسم حلَع قد ‪َ .‬نو ق ْول ت حعاَل ‪﴿ :‬لقد خلقنحا اِلن حسان﴾‪.‬‬
‫ح ح ح‬ ‫ح ْ ح ح ح ح ح ٌ ح ْ ح ح ح ح ح ُّ ح ْ‬ ‫ح‬
‫‪ -٣‬تاء اِلأنيْث الساكنة ‪ :‬المراد أنها ساكنة ِف أصل وضعها فل يُض َتريكها لعار ٍض كما إذا‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ْ ح‬ ‫ح ح‬ ‫ْ حْ ح ح ح‬ ‫ح َّ ح‬ ‫ح ُّ‬ ‫ْ ح ْ‬ ‫لها حساك ٌن‪ .‬حفت ح‬
‫اِلقاء الساكنحْي‪َ .‬نو ق ْول ت حعاَل ‪﴿ :‬قالت ام حرأت‬ ‫حرك بالكْس للتخلص من‬ ‫حو ح‬
‫ْ‬
‫ال حعزيْز﴾‪.‬‬
‫ابن‬ ‫ِّي ٌة للف ْعل ال ْ حماِض ‪ -‬حَنْو ‪ :‬قلْت ‪ -‬حذ حك حر حها ْ‬ ‫ه حع حل حمة م حم ح‬ ‫اء الْ حفاعل حو ح‬ ‫‪ -٤‬ل ح ْم يح ْذكر الْم حصنف تح ح‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ْح‬ ‫ْ ح ْ حَّ ح ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫حمالك ِف اِللفية وابن الاجب ِف الَكفية وأبن هشام ِف اِلوضح والسيوِط ِف الهمع‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫َّ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫حْ‬ ‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ ْحْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬
‫‪ -٥‬ل ْم يحذكر الم حصنف حعل حمة فعل اِلمر ‪ .‬حو حعل حمته م حركبحة م ْن ُمم ْو ٍع شيئحْي ‪ :‬حوه حما دلِله حلَع‬
‫ححْح ح ح ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ٌ ح حَّ‬ ‫حْ‬ ‫ح حح ْ ح ح ْ ح‬
‫اطبحة ‪.‬‬ ‫خ ح‬ ‫اطبحة ‪َ ،‬نو ‪ :‬ق ْم ؛ فإنه دال حلَع حطلب القيحام ‪ .‬ويقبل ياء الم‬ ‫خ ح‬ ‫الطلب وقبول ياء الم‬
‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫لَع الْمبْتح حدئ ؛ ب حسبح‬ ‫ْ ح حح‬ ‫حْ حْ ْح‬ ‫ِم ‪ .‬حولح حعل الْم ح‬
‫ب أن حها م حركبحة م ْن‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫ْس‬ ‫ع‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ه‬‫ر‬ ‫ك‬ ‫ذ‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫حتق ْول ‪ :‬ق ْو ْ‬
‫ٍ‬
‫ح ح حح ْح ْ‬ ‫ح ح ح ْ ْ‬ ‫ْح ح ح ح‬ ‫ْ‬
‫شيئحْي ‪ .‬ينظر حاشية أِب الجا ص (‪ ، )٤٤‬وحاشية ابن الاج ص (‪ ، )٢٧‬وحاشية العشماوي‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ص (‪. )٩١‬‬
‫ل‬
‫َ ُ ْ‬
‫َعَل َمة ال َح ْر ِف‬ ‫‪11‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح ح ْ‬

‫علمة الرف‬
‫ح ح ح ْ ْ ْ حح ح ْ ْ ْ‬ ‫ح ْح ْ ح ح ح ْ‬ ‫ح ح ْ‬
‫قال الم حصنف ‪( :‬والرف ما ل يصلح معه دلل السم ول دلل الفعل)‪.‬‬
‫ال ح ْر حف حيتح حمِّي حعن ْال ْسم حوالْف ْعل بأحنه حل حي ْقبحل حشيْئا منْ‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح حح ْ‬ ‫ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬ذكر المصنف أن‬
‫اعر ْض حعلحيْهاح‬‫ح ح حح ْ ح حْ ح ح ح ٌ ح ْ‬ ‫ْحْ‬ ‫ْحْ ح حح ْ حح‬ ‫ح‬
‫حعل حمات اِلسماء ول من علمات اِلفعال ‪ ،‬فإذا وردت عليك َكمة ف‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫ح ْ ح ح ْ ح ْ ْح ح ح ْ ٌ ح ْ حْ ح حْح ح ْ‬
‫اعر ْض حعلحيْهاح‬ ‫ْحْ ح ح‬ ‫ح‬
‫حعل حمات اِلسماء أول ‪ ،‬فإن قبلت شيئا منها فِه اسم ‪ ،‬فإن لم تقبلها ف‬
‫ح ْ ح ح ْ ْح ح ْ ح ح ٌْ ح ْ حْ حْحْح ح ْ‬
‫احك ْم ِبح ْرفيتها‪.‬ح‬ ‫ْحْ‬ ‫ح‬
‫حعل حمات اِلفعال ‪ ،‬فإن قبلت منها شيئا فِه فعل ؛ فإن لم تقبلها ف‬
‫ح‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ ح ح ْ حح ح ح ح‬ ‫ح‬

‫ُم حطط ي حوضح أقسام اللَكم وعلمات ُك قس ٍم‬
‫ل‬
‫ْ‬
‫اب َوال ِب َن ِاء‬ ‫اب ْ َ‬
‫اإلعر ِ‬
‫ِ‬
‫َب ُ‬ ‫‪12‬‬
‫ح ْ ح‬ ‫ْ‬
‫بحاب اِلع حراب واْلناء‬
‫ح‬
‫ح‬
‫أول ‪ :‬اِلعراب ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْح‬ ‫ح حْ ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح ح ْ‬
‫قال الم حصنف ‪( :‬بحاب اِلع حرب ‪ :‬اِلع حراب هو تغيْي أواخر الَكم ‪ ،‬لختلف العوامل‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ْ‬ ‫ح ح حْح حْ حْ حْ‬
‫اَلاخلة عليها لفظا أو تقديرا)‪.‬‬
‫ح ح ح حح ح‬ ‫ْ ح ْ ْ ح ْ‬ ‫ح ح ح ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬لما ف حرغ الم حصنف م ْن حبيحان السم والفعل والرف ‪ ،‬شع ِف بيان أن ُك‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْح ح‬ ‫ْح ح حْ‬
‫اب أو بنا ٍء ‪.‬‬ ‫ح‬
‫واح ٍد منها ل َيلو آخره من إعر ٍ‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْح‬ ‫ح حْ ْ ح‬ ‫ْ ْ‬
‫حواِلع حراب ‪ :‬هو تغيْي أواخر الَكم لختلف العوامل ‪....‬‬
‫ح‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ح ح ح ْ ح ْ‬ ‫ْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح ْ ح ْح ْ ح‬
‫أي ‪ :‬تصيْي أحوال أواخر الَكمات ‪ ،‬من حالة الرفع إَل حالة الصب أواْلر بسبب‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ْ‬
‫دخول العوامل ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ح ح‬ ‫ح ح ح‬ ‫اصل ِف حح ْر حكة آخر ح‬ ‫ح ُّ ْ‬ ‫ح‬
‫(رج ٍل) م ْن ق ْول ت حعاَل ‪﴿ :‬قال حرجل﴾)‪ ،(۱‬حوق ْول‬ ‫ال ح ح‬ ‫مثال ‪ :‬اِلغْي‬
‫)‪(۳‬‬ ‫ح‬ ‫حْ ح ْح ح‬ ‫ْ‬ ‫)‪ (۲‬ح ح‬ ‫ح‬ ‫ححْ ْ ح‬
‫‪﴿ :‬أتقتلون رجل﴾ ‪ ،‬وقول ‪﴿ :‬أوحينآ إَل رج ٍل﴾ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ح ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬

‫ِن حلَع الفتح ‪ ،‬حرجل ‪ :‬فاعل حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه‬ ‫( َغفر م حن اآليحة (‪ . )٢٨‬قال ‪ :‬فعل حم ٍض مب‬ ‫)‪۱‬‬
‫الضمة‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌْ‬ ‫حْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫)‪ ( ۲‬حَغفر م حن اآليحة (‪ . )٢٨‬أ حت ْقتل ْو حن ‪ :‬ح‬
‫اله ْم حزة ‪ :‬حح ْرف ا ْستف حهامٍ ‪ ،‬تقتل ْون ‪ :‬فعل م حضارع حم ْرف ْوع‬
‫حح ح ح ٌ‬ ‫السك ْ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬
‫لَع ُّ‬ ‫اعة ‪ ،‬حضم ْ ٌ‬ ‫ْ‬
‫اْل ح حم ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حو حع حل حمة حرفْعه ثبوت الُّ ْ‬
‫فع فاعل ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِف‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ِن‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ْي‬ ‫او‬‫و‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ن‬ ‫و‬
‫ح‬
‫حة الظاه حرة حلَع آخره ‪.‬‬ ‫ول به حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫حْ ٌ‬
‫حرجل ‪ :‬مفع‬
‫ُّ‬ ‫ح ح ح ْ ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ح‬ ‫حْ ح ْح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫اض مبِن لَع السكون ‪ ،‬ونا ‪ :‬ضمْي مبِن لَع السكون ِف‬ ‫)‪ ( ۳‬يونس م حن اآلية (‪ .)٢‬أوحينا ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح‬ ‫ٌ حْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح ْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫حح ْ ح ٌ ح‬
‫ْسة الظاه حرة حلَع‬ ‫مل حرف ٍع فاعل ‪ ،‬إَل حرج ٍل ‪ :‬إَل ‪ :‬حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬حرج ٍل ‪ :‬اسم ُمرور وعلمة جره الك‬
‫آخره‪.‬‬
‫ل‬
‫ْ‬
‫اإلعر ِ‬
‫ِ‬
‫َب ُ‬ ‫‪13‬‬
‫ْح ح ح‬ ‫ح ح ٌ ح ْح ح ح ح ح ح‬ ‫ْح‬ ‫ح‬

‫فْف اآليحة اِل وَل ‪ :‬رفع(رجل) ِلن العامل (قال) عمل فيه الرفع ِلنه فاعله ‪.‬‬
‫ح ح ح حْ ٌْ‬ ‫ح ْح ح حْ ْ ح ح ح‬ ‫ب ح‬ ‫حوِف اثلانيحة ‪ :‬نص ح‬
‫(رجل) ؛ ِلن العامل (تقتلون) عمل فيه الصب ِلنه مفعول به ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْح ح ْ ٌ ح ْ‬ ‫ح ْح ح ح ح ح‬ ‫حوِف اآليحة اثلاثلحة ‪ :‬حج ُّر ح‬
‫(رج ٍل) ؛ ِلن العامل (إَل) عمل فيه اْلر ِلنه اسم ُمرور به ‪.‬‬
‫ْ ح ح ح ح ْح ح ْ ْ‬ ‫ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ٰ ح ُّ ح‬
‫اِلغ ُّْي م ْن ححالة الرفع إَل حالة الصب إَل حالة اْلر هو اِلعراب ‪.‬‬
‫ح‬ ‫۝ فهذا‬
‫ْ‬ ‫ه حع حل ح‬ ‫ح ح ْحْ ح ح ْ ح‬
‫ك ْ ح‬ ‫ْح ح ح‬ ‫حح‬
‫اِلع حراب ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ات‬‫م‬ ‫ْسة ح‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ة‬ ‫ح‬ ‫ت‬‫ف‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫الض‬ ‫‪:‬‬ ‫ت‬ ‫َك‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫ه‬‫ذ‬‫ه‬ ‫۝و‬
‫ح ح ْ ْ‬
‫ه المع حراب‪.‬‬ ‫ْي ححال آخرها‬ ‫۝ حو حهذه الْ حَك حمة الِت حت حغ ح‬
‫حْ ح‬ ‫ح ُّ ح ح ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ حْ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬ ‫حح ْح حْ ْ‬

‫ومعًن قول المصنف ‪( :‬لفظا أو تقديرا) أي أن اِلغْي يكون ظاهرا أو مقدرا‪.‬‬
‫فحالظاهر ‪ :‬ه حو اذلي حي ْظ حهر أحثحره ِف ال ْطق حو حل حي ْمنحع م حن اِللح ُّفظ به حمان ٌع ‪ ،‬حكظهورْ‬
‫ْسة ِف آخر حَك حمة ح‬ ‫ح ْحْ ح ح ْ ح‬
‫ك ْ ح‬
‫(رج ٍل) ‪.‬‬ ‫الضمة والفتحة وال‬
‫ح ح ُّ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ْ ح حح‬ ‫ْ ح‬
‫حوالمقدر ‪ :‬ه حو اذلي ل يظهر أثره ِف الطق بسبب مان ٍع من الموانع َكِلعذر ِف آخر‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫ح ح ٌ ح ح ح ْ‬
‫ال ح حر حك حة حوإن حما ت حقدر حعلحيْها‪.‬ح‬ ‫ح‬ ‫ْح‬ ‫ح‬
‫َك حمة (الف حَّت) فإن آخره ألف ل تقبل‬
‫ح ح ْح ح ح ححْ ْح ح ح ح ْ حح ْح ح ح ْح‬ ‫حْ ح ح‬
‫َنو ق ْولك ‪( :‬جاء الفَّت ‪ ،‬ورأيت الفَّت ‪ ،‬وسلمت لَع الفَّت) فالفَّت ‪:‬‬
‫ح‬
‫ْ ح َّح ح ح ح ح‬ ‫ح ْ ْ ٌ ح ح ٌ ح ح حح حْ ح‬ ‫ْح‬ ‫ْ ح‬
‫ِف المثال اِلول ‪ :‬مرفوع ِلنه فاعل ‪ ،‬وعلمة رفعه الضمة المقدرة لَع اخره‬
‫ُّ‬
‫للت حعذر‪.‬‬
‫ح ُّ‬ ‫ح‬ ‫ْحْ ح ْ ح‬ ‫ح ح حح ح ْ‬ ‫حْ ْ ٌ ح حْ ٌْ‬ ‫ْ ح‬
‫حوِف المثال اثلاِن ‪ :‬منصوب ِلنه مفعول به ‪ ،‬وعلمة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر‪.‬‬
‫ل‬
‫ْ‬
‫اإلعر ِ‬
‫ِ‬
‫َب ُ‬ ‫‪14‬‬
‫ْسة الْم حقدرةح‬ ‫ْح ح ح ح ح ح ْ ح‬

‫ك ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫ح ْ ح‬
‫وِف المثال اثلالث ‪ُ :‬مرور ‪َ ،‬لخول حرف اْلر ‪ ،‬وعلمة جره ال‬
‫حَّ ح ُّ‬
‫عذر ‪* .‬‬ ‫للت‬
‫* حح حح ح ٌ‬
‫يهات‬ ‫فوائد وتنب‬
‫ح ْ‬ ‫ح ْح ح ح ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫‪ -١‬اِل ْع حراب ِف اللُّ حغة حل حم ح‬
‫ان ‪ ،‬المنحاسب من حها هنحا ‪ :‬اِلغي ْْي حواِلبحانة ؛ ِلن الَك حمة إذا أعربحت ظه حر‬
‫ٍ‬ ‫ع‬
‫ح‬
‫ح حح ح ْ ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ْ‬ ‫ح ْح ح حح ح ححح ح ْ ح‬
‫شح اِل ْزهار ْي لْلج ُّر ْومية‪.‬‬ ‫ْيت ع ْن ححالة ال حوقف ‪ .‬اه ححاشيحة أِب الجا لَع‬ ‫معناها وبان وتغ‬
‫ْح‬ ‫ح ح ح ح ح ْ ح ْ ح ْ ح ْ ح ًّ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫‪ -٢‬ال حع حوامل َجْع حَعم ٍل ‪ ،‬حوهو ‪ :‬ما أث حر رفعا أو نصبا أو جرا أو جزما ِف آخر الَكمة‪ .‬اه الدود ص‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫(‪.)٣٢٤‬‬
‫ح‬ ‫حٌْ حح ح ْ ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ْح ْ‬ ‫ْ‬
‫ب ع ْم ٌرو‪ .‬حولن‬ ‫‪ -٣‬حمثل ال ْس ْم ِف اِلع حراب الفعل الم حضارع ‪ .‬تق ْول ‪( :‬يحكتب زيد‪ .‬ولم يكت‬
‫ح‬ ‫حح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْح ٌْ ح ٌ حْ ْ ٌ ح حْ حْ ْ حح‬ ‫ح ْح‬ ‫ح ْ‬
‫ب) ‪ ،‬فالَك حمة اِلوَل فعل مضارع مرفوع ‪ِ :‬لنه لم يدخل عليه َعمل الصب ول َعمل‬ ‫كت ح‬ ‫ي‬
‫ح حْ ْ ٌ ح ح حح‬ ‫ْ‬ ‫ْح ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح حْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ح‬ ‫ْ‬
‫اْل ح ْزم‪ .‬حوِف اثلانية ُمزوم ‪ِ .‬لنه دخل عليه َعمل اْلزم (لم) ‪ ،‬وِف اثلاثلة منصوب ‪ِ :‬لنه دخل‬
‫ح‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫حعليْه حَعمل الصب (ل ْن) ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ال ح حر حَكت ثح حلثح ٌة ‪ :‬اِل حع ُّذر‪ .‬حو ْاثل حقل ‪ .‬حوالْمنح ح‬
‫اسبحة‪.‬‬ ‫‪ -٤‬حم حوانع ظهور‬
‫ح حْ ح ْ ْ‬
‫ال ح حر حَكت للت حع ُّذر‪ .‬حوي حسَّم حم ْقص ْورا‪ .‬حَنْو ‪ :‬الْ حفَّتح‬ ‫ح ح ح حح‬ ‫ح ح ح‬
‫‪ ‬ف حما َكن آخره ألفا لزمة تقدر عليه َجيع‬
‫ْ‬
‫حوال حع حصا‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ك ْ ح‬ ‫ح ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬
‫ْسة للثقل ‪ .‬حوي حسَّم حمنق ْوصا‬ ‫‪ ‬حو حما َكن آخره يحاء لز حمة حمكس ْورا حما قبْل حها تقد حر حعليْه الضمة وال‬
‫ح‬ ‫حح ْح ْ ح ح ْ ح حْ ح حْ ح ْ ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫حْ ْح‬
‫اَل ‪﴿ :‬أجيْب ْو حد ح‬
‫اِع الِل﴾‪.‬‬ ‫‪َ ،‬نو ‪ :‬القاِض حواَلاِع ‪ .‬وأما الفتحة فتظهر ْلفتها ‪َ .‬نو قول تع‬
‫ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ ح ح ح ح ح حْ ْ‬
‫ال ح حر حَكت َكُّ حها للمنح ح‬ ‫ح ح ح‬
‫اسبحة ‪ ،‬حوي حسَّم م حضافا إَل يحاء المتحَكم‬ ‫‪ ‬حوما َكن م حضافا إَل ياء المتَكم تقدر عليه‬
‫ح‬ ‫ح ح‬
‫ح‬
‫‪َ ،‬نو ‪ :‬أِخ وكتاِب ‪.‬‬
‫ُّ ح ْ‬ ‫ْ ح ْ ح ح ح ح ح ْ ح ًّ ْ ح‬
‫باِللف ‪ ،‬ت حقد حر حعلحيْه الضمة حوالْ حفتْ ح‬ ‫ح‬
‫حة للت حعذر ‪َ ،‬نو‬ ‫حو حمثل ال ْسم الفعل المضارع إذا َكن معتل‬
‫ح‬
‫‪ :‬ي ح ْس حَع حول ْن ي ح ْس حَع‬
‫ل‬
‫ْ‬
‫اإلعر ِ‬
‫ِ‬
‫َب ُ‬ ‫‪15‬‬
‫ح‬
‫ثانيا ‪ :‬اْلنحاء ‪:‬‬
‫ح‬ ‫ْح‬ ‫حْ‬
‫تعريْفه ‪ :‬ه حو لز ْوم آخر الَك حمة ححالة حواح حدة‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫حح ْ ح ْ‬ ‫ٰ ح‬ ‫ح‬
‫(هـؤآلء) حح حركة الكْس حم حع اختلف ال حع حوامل اَلاخلة حعليْ حها‪،‬‬ ‫مثال ‪ :‬لز ْوم آخر‬
‫ٰ ح ح ْ ٌ )‪ (۲‬ح ح ْ ح ح ح ح‬
‫لَعٰ‬ ‫ح‬ ‫)‪(۱‬‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ٰ ح ح‬ ‫حْ حح ح‬
‫ِف قول تعاَل ‪﴿ :‬هــؤآلء قومنا ﴾ و﴿ إن هــؤآلء قوم ﴾ و﴿ وجئنا بك‬
‫ح‬
‫ٰهــؤآلء﴾)‪.(۳‬‬
‫حح ح ْ ْح ح ٌ‬ ‫ح ح ْ ح ح ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬
‫ِن حلَع الكْس ِف مل رف ٍع مبتدأ ‪.‬‬ ‫۝ فْف اآليحة اِل ْوَل ‪( :‬هؤلء) اسم إشار ٍة مب‬
‫ْ‬ ‫حح ح ْ‬ ‫ح ح ْ ح ح ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬
‫۝ وِف اآلية اثلانية ‪( :‬هؤلء) اسم إشار ٍة مبِن لَع الكْس ِف مل نصب اسم إن ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حح‬ ‫ح ح ْ ح ح ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬
‫۝ وِف اآلية اثلاثلة ‪( :‬هؤلء) اسم إشار ٍة مبِن لَع الكْس ِف مل جر ِبرف اْلر‪.‬‬
‫ْ‬ ‫حْ ح‬ ‫ْ ح ْ‬ ‫ح ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫حح‬ ‫ح‬ ‫ح‬

‫حوتقدر حعليْه الضمة فق ْط للثقال إذا َكن معتحل بال حواو أو الحاء ‪َ ،‬نو ‪ :‬ي ْمَش حويحدع ْو‪.‬‬
‫َش‪.‬‬
‫ح‬
‫حة حفتح ْظ حهر ْلفت حها ‪َ ،‬نْو ‪ :‬لح ْن يح ْدع حو ‪ ،‬حولح ْن حي ْم ح‬ ‫حوأحما الْ حفتْ ح‬
‫ك ْْس ِف حمحل حرفْع مبْتح حدأٌ ‪ .‬قح ْومناح‬ ‫ْ ح ح ح ْ ٌّ ح ح ْ ح‬ ‫ح‬
‫)‪ ( ۱‬س ْو حرة الكهف م حن اآليحة (‪ٰ . )١٥‬هــؤآلء ‪ :‬إسم إشارةٍ مبِن لَع ال‬
‫ْ ح ْ‬
‫ٍ‬
‫ْ‬ ‫ح ح ح ٍّ ح ٌ ح‬ ‫ٌّ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح‬ ‫ُّ‬ ‫حح ٌ حْ ححٌ ح ْ ْ ٌ ح ح ح ح حْ‬
‫‪ :‬بدل أو خَّب مرفوع وعلمة رفعه الضمة‪ .‬ونا ‪ :‬ضمْي متصل مبِن ِف مل جر مضاف إله‪.‬‬
‫ح ح ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ ْ حح ْ‬
‫ِن حلَع الكْس ِف‬ ‫ب ‪ ،‬هؤلء ‪ :‬اسم إشار ٍة مب‬ ‫ح‬
‫الزخرف من اآلية (‪ : )٨٨‬إن ‪:‬حرف توكي ٍد ونص ٍ‬
‫ح‬ ‫)‪( ۲‬‬
‫ح ح‬
‫الضمت الظاه حرة حلَع اخره‪.‬‬ ‫ع حو حع حل حمة حرفْعه ح‬ ‫حْ ْ ٌ‬ ‫ح‬
‫ب اسم إن ‪ ،‬ق ْو ٌم ‪ :‬خ حَّب إن مرفو‬
‫ح‬ ‫ح ح َّ ح ْ‬
‫مل نص ٍ‬
‫ح ح ح ْ ٌ حَّ ٌ ح ٌّ ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْح‬
‫اض مبِن لَع السكون ‪ :‬ونا ‪ :‬ضمْي متصل مبِن لَع‬ ‫)‪ ( ۳‬الن حساء من اِليته (‪ . )٤١‬جئنا ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح ْ ٌ حَّ ٌ ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬
‫ِن حلَع الفتح‬
‫ْح‬
‫اْلاء ‪ :‬حح ْرف حج ًّر ‪ ،‬حوالَكف ‪ :‬ضمْي متصل مب‬ ‫ك‪ْ :‬ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح َّ ح ح ٌ‬
‫السك ْون ِف مل حرف ٍع فاعل ‪ ،‬ب‬ ‫َّ‬
‫ح ح َّ‬ ‫ْ ح ح ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حح‬
‫ِن حلَع الكْس ِف مل حج ٍّر‬ ‫ِف مل حج ٍّر ِبح ْرف اْلحر ‪ : ،‬حلَع ‪ :‬حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬حوهؤلء ‪ :‬اسم إشار ٍة مب‬
‫ْ‬
‫ِبح ْرف اْل حر‪.‬‬
‫ل‬
‫ْ‬
‫اإلعر ِ‬
‫ِ‬
‫َب ُ‬ ‫‪16‬‬
‫ْ ْ ح ح ح ح ْح حح‬
‫لَع ماح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ ٌّ ح ٌ ح ح ح ح‬
‫‪ ‬فالمبِن ‪ :‬ثابت ليتغْي آخره ‪ ،‬بسبب دخول العوامل المختلفة ‪ ،‬وإنما يبًن‬
‫ح‬
‫سم حع حعليْه ‪.‬‬
‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ح ْ ح ْح حح‬
‫السك ْون ‪َ ،‬نو ‪:‬ك ْم ‪.‬‬ ‫لَع ُّ‬ ‫‪ ‬فمنه ما يبًن‬
‫ح‬ ‫ح ْ ح ْح حح ْح ْ حْ حْ‬
‫‪ ‬ومنه ما يبًن لَع الفتح ‪َ ،‬نو ‪ :‬أين ‪.‬‬
‫حْ حْ‬ ‫ح ْ ح ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ ‬حومنه حما يبْ حًن حلَع الكْس ‪َ ،‬نو ‪ :‬أمس ‪.‬‬
‫حْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫‪ ‬حومنه حما يبْ حًن حلَع الضم ‪َ ،‬نو ‪ :‬ححيْث ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ح‬ ‫ح ُّ ح ْ ح ْ ح ْ ح ْ‬ ‫ح حْححٌ‬ ‫ح‬ ‫ححْ‬

‫*‬
‫‪ ‬فأنواع اْلناء أربعة ‪ :‬الضم ‪ ،‬والفتح ‪ ،‬والكْس ‪ ،‬والسكون ‪.‬‬
‫حْ ٌ‬ ‫ح‬
‫* ف حواءد حوتنب حهات ‪:‬‬
‫ح ح ح ح ح ْ حح ح ْ ح ْ‬ ‫ح‬
‫َش ٍء حلَع حوج ٍه ي حراد به اثلب ْوت ‪.‬‬ ‫‪ -١‬اْلنحاء لغة ‪ :‬هو وضع َش ٍء لَع‬
‫ِن حم ْوق حع حم ْرف ْو ٍع أح ْو حمنْص ْوب أح ْو حُمْر ْور أح ْو حُمْز ْومٍ ؛ حفيحك ْون إ ْع حرابه ِف حمحل حرفْع أحوْ‬ ‫ٌّ‬ ‫‪ -٢‬إ حذا حو حق حع ح‬
‫المبْ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ح ْ ح ٍّ ح‬
‫ب أو جر أو جزمٍ ‪.‬‬ ‫نص ٍ‬
‫ْ‬ ‫ْحْ‬ ‫ْح‬ ‫ح‬
‫‪ -٣‬حويحقع اْلنحاء ‪ِ :‬ف اِل ْس حماء ‪ ،‬حواِلف حعال ‪ ،‬حوالر ْوف‬
‫ْ‬ ‫ح ْحْ ح حْ ْ ٌ ح‬
‫ح‬
‫اب ‪ ،‬منها ‪:‬‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ِن من اِلسماء مصور ِف أبو ٍ‬ ‫أ‪ -‬ال حمبْ ٌّ‬
‫ْ حح حْ حْ ح حْ ح ح‬
‫‪ -١‬الض حمائر مثل ‪ :‬أنا ‪َ ،‬نن ‪ ،‬أنت ‪ ،‬أنتما ‪ ،‬أنتم ‪ ،‬ه ‪ ،‬هو ‪ ،‬هم ‪ ،‬هن ‪.... ،‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ح حح ح‬ ‫ْح‬
‫لَع ْاِلصح) ‪ ،‬الَّل ْي حن ‪ ،‬الل ْ‬
‫ِئ ‪.... ،‬‬
‫ح‬
‫الم ْوص ْولة ‪ :‬اذلي ‪ ،‬الِت ‪( ،‬الَّلان ‪ ،‬اللتان‬
‫ح‬ ‫اِل ْس حماء ح‬ ‫‪-٢‬‬
‫ح ح حْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫‪ -٣‬أ ْس حماء ال ْستف حهام مثل ‪ :‬كيْف ‪ ،‬أي حن ‪ ،‬حم حَّت ‪.... ،‬‬
‫ح‬ ‫ح ح حح ْح‬ ‫حٰ ح‬ ‫حٰ ح حٰ‬ ‫ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫ح‬
‫‪ -٤‬أسماء اِلشارة مثل ‪ :‬هذا ‪ ،‬هذه ‪( ،‬هذان وهاتان لَع اِلصح) ‪ ،‬هؤلء ‪.... ،‬‬
‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح ْحْ ح حْ‬
‫بخ ‪ ،‬حذار ‪.... ،‬‬ ‫‪ -٥‬أسماء اِلفعال َنو ‪ :‬ص ٍه ‪ٍ ،‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ حْ‬ ‫ح‬
‫الَّشط َنو ‪ :‬ححيْث حما ‪ ،‬أيان ‪ ،‬حم ْن ‪.... ،‬‬ ‫‪ -٦‬أ ْس حماء‬
‫حْ حْ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬
‫‪ -٧‬حبعض الظر ْوف َنو ‪ :‬أمس ‪ ،‬ححيْث ‪.... ،‬‬
‫ل‬
‫ْ‬
‫اإلعر ِ‬
‫ِ‬
‫َب ُ‬ ‫‪17‬‬
‫ح‬ ‫ح ح ْ ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬

‫ب ‪ -‬اِلصل ِف اِلفعال اْلناء ويبِن منها ‪:‬‬
‫ح‬ ‫اِل ْمر ‪ ،‬حوأحما الْم حضارع حفم ْع حر ٌب اِل إ حذا ات حصلح ْ‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬
‫ت به ن ْون الن ْس حوة أ ْو ن ْون اِل ْوكيْد‬ ‫ح‬
‫الماِض ‪،‬‬
‫ححح‬ ‫ح‬ ‫ْحْح ْح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح ح ح ح ح حْ ْ حح ٰ ح‬
‫المباشة ‪ ،‬وسيأِت بيان ذلك باِلفصيل ِف باب اِلفعال إنشاء الل تعَّل‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ُّ‬
‫ج‪ -‬الر ْوف َك حها حمبْنيٌّة‪.‬‬
‫ل‬
‫اب‬
‫عر‬ ‫َأ ْن َو ُ‬
‫اع اإل َ‬ ‫‪18‬‬
‫ِ ِ‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ‬

‫أنواع اِلعراب‬
‫حْححٌ حٌْ حح ْ ٌ ح ح ْ ٌ ح ح ْ ٌ ح ح‬
‫أل ْس حماء منْ‬ ‫ح‬ ‫ححْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ‬
‫قال المصنف ‪ ( :‬وأقسامه أربعة ‪ :‬رفع ‪ ،‬ونصب ‪ ،‬وخفض ‪ ،‬وجزم ‪ .‬فل‬
‫ح ْ‬ ‫ٰ ح‬ ‫حح ح ْ ح ح ح ْحْ‬ ‫ْْ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ ح‬
‫ذلك ‪ :‬الرفع ‪ ،‬والصب ‪ ،‬حواْلحفض ‪ ،‬ولجزم فيها ‪ ،‬ولألفعال من ذلك ‪ :‬الرفع ‪ ،‬والصب‬
‫ح‬
‫ح ْ‬
‫اْل ح ْزم ‪ ،‬حو حل حخ ْف حض ف ح‬
‫يها‪.).‬‬ ‫‪،‬و‬
‫ح‬ ‫ح ْ ح حح حْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حْ ْح‬ ‫ح‬ ‫حْح ح ْ ح حح ْ‬ ‫ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬بعد أن ذكر المصنف تعريف اِلعراب ‪ ،‬شع ِف بيان أنواعه‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح ح ح ح ح حْ‬
‫ٍ‬
‫وه أربعة أنواع ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ْ ح حح ح ْح‬ ‫ح ح ح‬
‫أحدها ‪ :‬الرفع ‪ :‬وعلمته اِلصلية الضمة ( ُ_ ) ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫ْ‬ ‫ح حح ح ْح‬ ‫ْ‬
‫اثلاِن ‪ :‬الصب ‪ :‬وعلمته اِلصلية الفتحة ( ُح_ )‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح حح ح ْح‬ ‫ْح ْ‬
‫اثلالث ‪ :‬اْلفض ‪ :‬وعلمته اِلصلية الكْسة ( ُ_ )‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ ْ ح حح ح ْح‬
‫الر حابع ‪ :‬اْلحزم ‪ :‬وعلمته اِلصلية السكون ( ُْ_ )‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ُّ‬
‫ْح‬ ‫ح ْ ح‬
‫حولُك حواح حد ٍة م ْن هذه ال حعل حمات اِلصلية مواضع ‪:‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫حْ حْ حح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ح ْ ْ ْ‬ ‫ح حح ْ حح ح حح‬ ‫حح‬
‫‪ ‬فأماالضمة ‪ :‬فتكون علمة للرفع ِف السم ‪ ،‬والفعل المضارع ‪َ ،‬نو قول تعاَل‪:‬‬
‫ح ْ‬
‫اْلحازم حو حع حلمةح‬ ‫ٌْ ح ٌ حْ ْ ٌ‬ ‫ح حْ‬ ‫حْ‬
‫ج ُّرده حعن الاصب و‬‫ع حِل ح‬ ‫﴿ َيلق الل ﴾)‪ (١‬فـ(َيلق) ‪ :‬فعل مضارع مرفو‬
‫ْ ٌ حْ ْ ٌ ح ح ٌ ح حح ح حح‬ ‫ْح ح‬ ‫حْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫حرفعه الض حَّمة الظاه حرة حلَع آخره ‪ .‬حو(لفظ اْلحللة) اسم مرفوع ِلنه فاعل ‪ ،‬وعلمة رفعه‬
‫الض حمة لظاه حرة‪.‬‬
‫ْ‬
‫)‪ ( ١‬الُّور م حن اآليحة (‪.)٥٤‬‬
‫ل‬
‫اب‬
‫اع اإل َ‬ ‫‪19‬‬
‫ِ ِ‬
‫حْ حْ حح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ْ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح ْح ْ ح ح ح ْ ح ح‬

‫‪ ‬وأما الفتحة ‪ :‬فتكون علمة للنصب ِف السم والفعل المضارع َنو قول تعاَل‪:‬‬
‫ْ ُّ ْ ح ٰ ح )‪: (٢‬‬
‫﴿لن نعجز الِل ﴾‬
‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ْ‬ ‫ٌْ‬ ‫ح ْ‬
‫فـ(نعج حز) ‪ :‬فعل م حضارع حمنص ْو ٌب َلخ ْول حح ْرف الصب حعليْه حوه حو (ل ْن) حو حعل حمة نصبه‬
‫ْ‬
‫اْل ح حللحة ‪ :‬ا ْس ٌم حمنْص ْوبٌ‬ ‫ح ٌْ ْ ح ٌ ْ ححْ‬ ‫ح ْح‬ ‫ح حح‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬
‫الفتحة الظاهرة لَع آخره ‪ ،‬والفاعل ضمْي مستَت وجوبا ‪ ،‬ولفظ‬
‫حة الظاه حرة‪.‬‬ ‫لَع اِل ْعظيْم حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫حح‬
‫حْ حْ حح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ْ ح ُّ ْ ح ْ‬ ‫حح ْ ح ْ ح ح ح ح ح ح ٌ ْ ح ْ‬
‫‪ ‬وأما الكْسة ‪ :‬فِه علمة للخفض وَيتص اْلفض بالسم ‪َ ،‬نو قول تعاَل ‪:‬‬
‫ٰ )‪( ٣‬‬
‫﴿آ حمنا بالِل﴾‬
‫ح حح ح ح ْ ح‬
‫ك ْْسةح‬ ‫ح‬ ‫ْح ح ح ْ ح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْح ح ح ْ ٌ ح ْ‬ ‫ححْ‬
‫فلفظ اْلللة اسم ُمرور َلخول حرف اْلر عليه وهو (اْلاء) وعلمة جره ال‬
‫ِف آخره‪.‬‬
‫ْ‬ ‫حْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْح ْ ْ ْ ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ح ح ٌ ْ ح ْ ح حْ‬ ‫ْ‬ ‫حح ْ‬
‫‪ ‬وأما السكون ‪ :‬فهو علمه للجزم وَيتص اْلزم بالفعل المضارع ‪َ ،‬نو قول‬
‫ح ح‬
‫ْ ح ْ ح ْ ْ ْ )‪(٤‬‬
‫ح‬ ‫حح ح‬
‫تعاَل ‪﴿ :‬لم يَّل ولم يوَل﴾‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ حْ‬ ‫ح ٌْ‬ ‫ح ٌ‬
‫َّل حوي ْو َْل) فعل م حضارع ُمز ْو ٌم ؛ َلخ ْول ‪ .‬حح ْرف اْل ح ْزم حعليْه حوه حو (ل ْم) حو حعل حمة‬
‫ُك م ْن (يح ْ‬ ‫ف‬
‫السك ْون‬ ‫حج ْزمه ُّ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫)‪ ( ٢‬اْل ُّن م حن اآليحة (‪.)١٢‬‬
‫حح‬ ‫السك ْون ‪ ،‬نحا الْمدغ حمة ‪ :‬حضم ْ ٌ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ٌْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬
‫ِن ِف مل‬‫ْي حمبْ ٌّ‬ ‫لَع ُّ‬ ‫اض مبِن‬ ‫ح‬
‫)‪ ( ٣‬العمران اآلية (‪ .)١٢٧‬آمنا ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ْ ح ٌ‬
‫حرف ٍع فاعل‪.‬‬
‫ح‬ ‫حْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ٌْ ْ ح ٌ ح ح‬ ‫حْ ح ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ ح‬
‫الصيْغة ‪ ،‬حوناءب‬ ‫َت ‪ ،‬حول ْم ي ْو َْل ‪ :‬ي ْو َْل ‪ :‬مغْي‬ ‫َّل ‪ :‬فاعله ضمْي مست‬ ‫)‪ ( ٤‬اِلخلص اآليحة (‪ )٣‬لم ي‬
‫َت‪.‬‬‫الْ حفاعل م ْستح ٌ‬
‫ل‬
‫اب‬
‫اع اإل َ‬ ‫‪20‬‬
‫ِ ِ‬
‫۝ حو ححاصل حما حسبح حق ‪:‬‬

‫ح‬ ‫ْحْ ح ح ْحْ‬ ‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ْح ح ْ ح ْ ح‬ ‫ح‬
‫أن الرفع والصب مشَتك ِف اِلسماء واِلفعال‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح ْ ح ْ ح ح ٌّ ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ْ ح ْ ح ح ٌّ ْ ح‬
‫*‬
‫وأن اْلفض خاص باِلسماء ‪ ،‬واْلزم خاص باِلفعال‪.‬‬
‫حح‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ ح ْ‬ ‫ْحْ‬ ‫حْ ٌ ح ْ‬

‫المقص ْود الفعل الم حضارع فق ْط‬ ‫* تنبيْه ‪ :‬ق ْول الم حصنف حولألف حعال م ْن ذلك الرفع حوالصب حواْل ح ْزم ‪.‬‬
‫ْحْ‬ ‫حْ‬ ‫ح ْ‬
‫؛ ِلنه ال حوحيْد اذلى يعرب م حن اِلف حعال ‪.‬‬
‫ل‬
‫اب‬
‫اع اإل َ‬ ‫‪21‬‬
‫ِ ِ‬
‫ْ ح ْح ح ح ححْ‬ ‫حْ ْ‬
‫تقسيم السم إَل مفر ٍد ومثًن وَج ٍع‬
‫ح حح ح حْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْح‬

‫‪ ‬ينقسم ال ْسم – م ْن ححيْث اِلف حراد حواِلثنيحة حواْل ح ْمع ‪ -‬إَل ثلثة أقسامٍ ‪:‬‬
‫ح‬
‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ ح ح ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ْ‬
‫۝ مف حر ٍد ‪ :‬حوه حو حمادل حلَع حواح ٍد أو واحد ٍة مثل ‪ :‬مؤم ٍن ومؤمن ٍة‪.‬‬
‫ح ْ حْ ح ح ْ حح‬ ‫ح ح ح‬ ‫ح ح ح حح ْحْ ح ْححْ‬ ‫ح‬
‫۝ حومثًن ‪ :‬وهو ما دل لَع اثنْي أو اثنتْي بزيادة أل ٍف ونو ٍن أو يا ٍء ونو ٍن لَع‬
‫ْ‬
‫مف حرده‪.‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫مثل ‪( :‬مؤمنحان ‪ -‬حومؤمنحْي) حو(مؤمنحتحان ‪ -‬حومؤمنحتحْي)‪.‬‬
‫ْحْ ح ْححْ‬ ‫ح‬ ‫ح حْ ح ح ح ح حح ح ْح‬
‫۝ وَج ٍع ‪ :‬وهو ما دل لَع أكَث من اثنْي أو اثنتْي‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح ح حح ح حْ‬
‫وهو ثلثة أنو ٍ‬
‫اع ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح ح ْ ح‬ ‫ْحْ‬ ‫ح‬ ‫حْ ح ح ٌ ح ح ح ح حح ح ْح‬
‫ح‬
‫او ونو ٍن أو يا ٍء ونو ٍن‬
‫۝ َجع مذك ٍرسالم ‪ :‬وهو ما دل لَع أكَث من اثنْي بزيادة و ٍ‬
‫ح ْ‬
‫حلَع مف حرده‪.‬‬
‫(صادق ْو حن – حو حصادق ْ ح‬
‫ْي)‪.‬‬ ‫ْي) حو ح‬ ‫مثْل ‪( :‬م ْؤمن ْو حن – حوم ْؤمن ْ ح‬
‫حح ح ْ ح حْ حح ْ‬ ‫ح ح‬ ‫حْ ح‬
‫ث حسال ٌم ‪ :‬حوه حو حما َجع بأل ٍف وتا ٍء مزيدتْي لَع مفرده‪.‬‬
‫ح‬ ‫۝ حوَجع مؤن ٍ‬
‫ح ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬
‫ات ‪ -‬حوصادق ٍ‬
‫ات)‪.‬‬ ‫مثل ‪( :‬مؤمن ٍ‬
‫ْح‬ ‫ُّ‬ ‫ْحْ ح ْححْ ح ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح حْ ح ْ ْ ح ح ح ح حح ح ْح‬
‫ْي ِف صيغة‬
‫ـْي ‪ :‬وهو ما دل لَع أكَث من اثنْي أو اثنتْي مع تغ ٍ‬ ‫۝ وَجع تكس ٍ‬
‫ْ‬
‫مف حرده‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حح‬ ‫مثْل ‪ :‬ر ح‬
‫ب‪.‬‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫و‬‫ح‬ ‫‪-‬‬ ‫اق‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫أ‬‫و‬ ‫‪-‬‬ ‫ال‬ ‫ج‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ل‬
‫ات اإل ْع َ‬ ‫اب َم ْعر َفة َع ََل َ‬ ‫َ‬
‫اب‬
‫ر‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ب ُ ِ ِ‬ ‫‪22‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ ح حح‬

‫باب معرفة علمات اِلعراب‬
‫ح‬ ‫ْ حْح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ح حح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ ح‬

‫ات ‪ :‬الضمة‪،‬‬ ‫قال المصنف ‪( :‬باب معرفة علمات اِلع حراب ‪ :‬للرفع أربع علم ٍ‬
‫ْ‬ ‫ح ْح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬
‫ُّ‬ ‫ح‬
‫والواو ‪ ،‬واِللف ‪ ،‬والون‪.‬‬
‫ل حمة للرفْع ِف أح ْر حب حعة حم حواضع ‪:‬ح‬
‫حح ْ ح ح‬ ‫حح‬
‫فأما الضمة ‪ :‬فتكون ع‬
‫ح‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ححْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫حِف ال ْسم الْم ْف حرد ‪ ،‬حو ح ْ‬
‫َجع الم حؤنث السالم ‪ ،‬حوالفعل الم حضارع اذل ْي ل ْم‬ ‫َجع اِلكْس ‪ ،‬و‬
‫حيتص ْل بآخره ح ْ‬
‫َش ٌء‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح ْح‬ ‫حْ ْ ح‬ ‫حْ حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح ْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫حح ْ‬
‫وأما الواو ‪ :‬فتكون علمة للرفع ِف موضعْي ‪ِ :‬ف َجع المذكر السالم ‪ ،‬وِف اِلسماء‬
‫ْ‬
‫اْل ح ْم حسة‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح ْ ح حح ْ ح ح ح‬
‫ال‪.‬‬
‫وه ‪ :‬أبوك ‪ ،‬وأخوك ‪ ،‬وِحوك ‪ ،‬وفوك ‪ ،‬وذ و م ٍ‬
‫حْ ح ْحْ ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح ْ حح‬ ‫حح ْ ح‬
‫وأما اِللف ‪ :‬فتكون علمة للرفع ِف تثنية اِلسماء خاصة‬
‫ح‬ ‫ح ْ حْ‬ ‫ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح ْ حح‬ ‫ْ‬ ‫حح‬
‫وأما الون ‪ :‬فتكون علمة للرفع ‪ِ :‬ف الفعل المضارع إذا اتصل به ضمْي تثني ٍة ‪،‬‬ ‫ُّ‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ ح ْ حْ حْ ح ْ ْ ح ح ْ ح‬
‫أو ضمْي َج ٍع ‪ ،‬أو ضمْي المؤنثة المخطبة‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح ح ْ‬ ‫ح ْ ح ْ ح ح ْ‬ ‫ْحْ ح ح ْح‬ ‫حح ح‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬
‫ُّ‬ ‫ح‬
‫ات ‪ :‬الفتحة ‪ ،‬واِللف ‪ ،‬والكْسة ‪ ،‬والاء ‪ ،‬وحذف الون ‪.‬‬ ‫حوللنصب َخس علم ٍ‬
‫حة ‪ :‬حفتحك ْون حع حل حمة للن ْصب ِف ثح حلثحة حم حواضع ‪:‬ح‬ ‫فحأحما الْ حفتْ ح‬
‫ح ح ح ح ح حْ ح ٌ ح‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِف ْال ْسم الْم ْف حرد ‪ ،‬حو ح ْ‬
‫ب حول ْم‬ ‫َجع اِلكس ْْي ‪ ،‬حوالفعل الم حضارع إذا دخل عليه ناص‬
‫حيتص ْل بآخره ح ْ‬
‫َش ٌء ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ ححْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح ْ حح‬ ‫حح ْ ح‬
‫وأما اِللف ‪ :‬فتكون علمة للنصب ‪ِ :‬ف اِلسماء اْلمسة ‪َ ،‬نو ‪ :‬رأيت أباك ‪،‬‬
‫حح ح ح ح ح ح ْ حح ٰ ح‬
‫وأخاك ‪ ،‬وما أشبه ذلك ‪.‬‬
‫ل‬
‫اب‬
‫ر‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ب ُ ِ ِ‬ ‫‪23‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح ْ ح ْ ح حح ْ ح ح‬

‫وأما الكْسة ‪ :‬فتكون علمة للنصب ‪ِ :‬ف َجع المؤنث السالم‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح ْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫حح ْ‬
‫وأما الاء ‪ :‬فتكون علمة للنصب ‪ِ :‬ف اِلثنية واْلمع‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ حْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ُّ ْ ح ح ْ ح ح‬ ‫حح ح ْ‬
‫وأما حذف الون ‪ :‬فيكون علمة للنصب ‪ِ :‬ف اِلفعال اْلمسة الِت رفعها بثبات‬
‫ال ْون‪.‬‬
‫ُّ‬
‫حة‪.‬‬‫ْسة ‪ ،‬حو ْالحاء ‪ ،‬حوالْ حفتْ ح‬

‫ك ْ ح‬ ‫ْ ح‬
‫ات ‪ :‬ال‬ ‫خ ْفض ثح حلث حع حل ح‬
‫م‬
‫ح ْ ح‬
‫ولل‬
‫ٍ‬
‫لثحة حم حواضع ‪:‬ح‬ ‫ححح‬ ‫حح ْ ح ْ ح حح ْ ح ح ح ْ ح ْ‬
‫فأما الكْسة ‪ :‬فتكون علمة للخفض ِف ث‬
‫ْ‬ ‫ححْ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِف ال ْسم الْم ْف حرد الْمنْ حْصف*‪ .‬حو ح ْ‬
‫َجع الم حؤنث السالم‪.‬‬ ‫َجع اِلكس ْْي المن حْصف و‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حح حح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫حح ْ حح‬ ‫حح ْ‬
‫ح‬
‫وأما الاء ‪ :‬فتكون علمة للخفض ِف ثلثة مواضع ‪ِ :‬ف اِلسماء اْلمسة ‪ ،‬وِف‬ ‫ح‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اِلثنيحة ‪ ،‬حواْل ح ْمع ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ ح حْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫حح ْح ْ ح ح ح ْ ح ح ح ْ ح ْ‬
‫وأما الفتحة ‪ :‬فتكون علمة للخفض ِف السم اذلي ل ينْصف‪.‬‬
‫ح ْح ْ‬ ‫حوللْ ح‬
‫ج ْزم حع حل حمتحان ‪ُّ :‬‬
‫السك ْون ‪ ،‬والذف ‪.‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ُّ ْ ح ح ْ ح ح ح ْ‬ ‫حح‬
‫فأما السكون ‪ :‬فيكون علمة للجزم ِف الفعل المضارع الصحيح اآلخر‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح ْحْ‬ ‫ْ ْح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح ْ حح ح ْ‬ ‫ْح ْ‬ ‫حح‬
‫وأما الذف ‪ :‬فيكون علمة للجزم ِف الفعل المضارع المعتل اآلخر وِف اِلفعال‬
‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ح‬ ‫ْ حْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫اْلمسة الِت رفعها بثبات الون)‪.‬‬
‫السايال‬ ‫اح ‪ ،‬وَل ي ُقل و ََجا يع الامؤن ي‬ ‫ْي لَ َك َفى ولَكينَّه فَ َّ ي‬ ‫ص يرفَ ا ي‬ ‫ي‬ ‫اْلس يم الام ي‬ ‫* لَو قَ َ ي ي‬
‫َّث َّ‬ ‫َُ‬ ‫ضي َ َ اَ‬ ‫ص َل ل ايْليا َ‬ ‫َ ُ‬ ‫فرد َو ََجا يع التَّكاس ايْي الا ُمنا َ‬
‫ال ‪ِ :‬ف ا ا ُ َ‬
‫ي‬ ‫اْلسم الامعر َّ ي‬ ‫ف يِلَنَّه َْل ي ُكو ُن إيَّْل مناص يرفًا ‪ :‬والامراد يِبلامنا ي ي‬ ‫الامناص ير ي‬
‫سرةُ َوالتَّ نا يويا ُن ‪،‬‬
‫ب الذ اي يَلا َح ُق آخ َرهُ الا َك َ‬ ‫ص يرف ‪ :‬ا ُ ُ ا َ ُ‬ ‫ُ َ َ َُ ُ ُ َ‬ ‫ُ َ ا‬ ‫ُ َ‬
‫َخ اْيُ لَهُ أَقا َس ٌام َكثي اْيَةٌ َولَهُ ُح ُد اوٌد‬
‫آخره الا َكسرةَ والتَّ ان يوين ‪ ،‬و ٰه َذا ااِل ي‬ ‫ي‬ ‫اْلسم الامعر َّ ي‬ ‫و َغ يْي الامان ي ي‬
‫ب الذ اي ْلَ يَ ال َح ُق َُ ا َ َ ا َ َ‬ ‫ص يرف ‪ :‬ا ُ ُ ا َ ُ‬ ‫َ ا ُ َ‬
‫ي‬ ‫افي الا ُماب تَ يد ُ‬
‫ئ يِف َِبد يئ ااِل اَم ير أَ ان يَتَ َ‬
‫ص َّوَرهُ إي اَجَاًْل‪.‬‬ ‫اب ‪ ،‬فَيك ي‬
‫َ‬
‫آخ ير الاكيتَ ي‬ ‫وع ََلمات أَرجأ َََنها إي ََل ي‬
‫ََ َ ٌ اَ َ‬
‫ل‬
‫اب‬
‫ر‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ب ُ ِ ِ‬ ‫‪24‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫حح ح ح حْ ح ح ْح ححْحٌ‬ ‫ْ‬

‫الَّشح ‪ :‬تقدم أن أقسام اِلعراب أربعة ‪ ،‬وه ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح ْح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫الرفع ‪ ،‬حوالصب ‪ ،‬واْلفض ‪ ،‬واْلزم ‪.‬‬
‫ح‬
‫ْ‬ ‫ح ح ح ح ٌ ح ُّ ح ح‬ ‫ُّ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح ْح‬
‫حولُك حواح ٍد من هذه اِلربعة مواضع َتتص به ‪ ،‬وعلمات تدل عليه‪.‬‬
‫ل‬
‫اب‬
‫ر‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ب ُ ِ ِ‬ ‫‪25‬‬
‫ح‬ ‫ح ْ ح ح حح‬
‫ات ‪:‬‬‫‪ ‬فللرفع أربع علم ٍ‬
‫ْ‬ ‫ح ْح‬ ‫ْ‬
‫ه ‪ :‬الضمة ‪ ،‬حوال حواو ‪ ،‬واِللف ‪ ،‬والون ‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫ح‬ ‫حو ح‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫‪ -١‬الضمة ‪ :‬حوتك ْون حعل حمة للرفع ِف أربعة مواضع وه ‪:‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ح ٌ‬ ‫ح‬ ‫فرد ‪ :‬حَنْو ‪ :‬حج ح‬

‫اء الطالب ‪ :‬فالطالب ‪ :‬فاعل حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه‬ ‫۝ ال ْسم الْم ح‬
‫ح ٌ حْ ْ ٌ ح حح ح حْ‬ ‫ُّ‬ ‫ح‬ ‫ُّ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫۝ حو ح ْ‬
‫َجع اِلكسْي ‪َ :‬نو ‪ :‬جاء الطلب ‪ :‬فالطلب ‪ :‬فاعل مرفوع وعلمة رفعه‬
‫ٌ ح‬ ‫ح ٌ‬ ‫اْلات ‪ :‬فحالط ْ ح‬
‫اْلات ‪ :‬فاعل حم ْرف ْوع حو حعل حمة‬ ‫اءت الط ْ ح‬ ‫َجع الْم حؤنث السالْم ‪ :‬حَنْو ‪ :‬حج ح‬
‫۝ حو ح ْ‬
‫ْ‬
‫حرفعه الضمة ‪.‬‬
‫ح ْ ٌ حْ‬ ‫ححْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ْ ْ‬
‫۝ والفعل المضارع المجرد عن الاصب واْلازم ولم يتصل به َشء ‪َ :‬نو ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ٌ‬ ‫ٌْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ‬
‫الطالب يحكتب ‪ :‬فيحكتب فعل م حضارع حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫‪ -٢‬ال حواو ‪ :‬حوتك ْون حعل حمة للرفع ِف حم ْوض حعْي ‪:‬‬
‫ٌ‬ ‫ح ح ٌ‬ ‫ح ح ْ ْ‬ ‫ح ح ْ ْ‬ ‫ْ حْ‬ ‫ح ْ ح‬
‫اء المجتحهد ْون ‪ :‬فالمجتحهد ْون ‪ :‬فاعل حم ْرف ْوع‬‫۝ ِف َجْع المذكر السالم ‪َ :‬نو ‪ :‬ج‬
‫ْ ْ‬ ‫ح‬
‫حو حعل حمة حرفعه ال حواو‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْح ْ ح ح ْ ح ح ح ْ ح ح ح ْ ح ح ٌ ح ْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْح‬
‫۝ وِف اِلسماء اْلمسة ‪َ :‬نو ‪ :‬جاء أبوك ‪ :‬فأبوك ‪ :‬فاعل مرفوع وعلمة رفعه الواو‪.‬‬
‫ح ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ْ ح‬ ‫حح ْ حح ح ْ ْ‬ ‫ْح‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫‪ -٣‬اِللف ‪ :‬وتكون علمة للرفع ِف المثًن ‪َ :‬نو ‪ :‬جاء الطاْلان ‪ :‬فالطاْلان فاعل‬
‫ح ح‬ ‫حْ ْ ٌ ح حح ح حْ ْح‬
‫مرفوع وعلمة رفعه اِللف ؛ ِلنه مثًن‪.‬‬
‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح ْ ح ح ح ُّ‬ ‫ْحْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ال ْون‪ :‬حوتك ْون حعل حمة للرفع ِف اِلفعال اْلمسة وه‪ُ:‬ك فع ٍل مضار ٍع اتصل به ‪:‬‬
‫ح‬ ‫‪ُّ -٤‬‬
‫ل‬
‫اب‬
‫ر‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ب ُ ِ ِ‬ ‫‪26‬‬
‫ٌْ ح ٌ حْ ْ ٌ‬ ‫ح‬ ‫حح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْح ح ْ‬ ‫حْ‬ ‫ْ ْحْ‬ ‫ح‬

‫۞ ألف الثنْي ‪َ ،‬نو ‪ :‬الطاْلان يكتبان ‪ ،‬فيكتبان ‪ :‬فعل مضارع مرفوع‬
‫ال ْون ‪.‬‬‫حو حع حل حمة حرفْعه ُّ‬
‫ٌْ ح ٌ حْ ْ ٌ‬ ‫ح ْ ْ ح حح ْ ْ ح‬ ‫ُّ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫ح‬
‫۞ أو واو اْلماعة ‪َ ،‬نو ‪ :‬الطلب يكتبون ‪ :‬فيكتبون ‪ :‬فعل مضارع مرفوع‬ ‫ح‬
‫ال ْون ‪.‬‬ ‫حو حع حل حمة حرفْعه ُّ‬

‫حْ ح ْ ح ح ح حْ حْ ح ْ ْح حح ْ ْح ْ ٌ ح ٌ ح ْ ْ ٌ‬
‫ع حو حع حلمةح‬ ‫۞ أو ياء المخاطبة ‪َ ،‬نو ‪ :‬أنت تكتبْي ‪ :‬فتكتبْي ‪ :‬فعل مضارع مرفو‬
‫حرفْعه ُّ‬
‫ح‬ ‫حح‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬

‫‪ ‬حوللنصب َخس علم ٍ‬
‫ات ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ح ح ْ‬ ‫ح ْ ح ْ ح ح ْ‬ ‫ْحْ ح ح ْح‬
‫ُّ‬ ‫ح‬ ‫حو ح‬
‫ه ‪ :‬الفتحة ‪ ،‬واِللف ‪ ،‬والكْسة ‪ ،‬والاء ‪ ،‬وحذف الون‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْحْ ح حح ْ ح ح‬
‫‪ -١‬الفتحة ‪ :‬وتكون علمة للنصب ِف ثلثة مواضع ‪ ،‬وه ‪:‬‬
‫ب ‪ :‬حم ْفع ْو ٌل به حمنْص ْو ٌب حو حع حلمةح‬ ‫ب ‪ ،‬فحالطالْ ح‬ ‫ْ ْ ح حْ حح ح‬
‫اد الْم حعلم الطالْ ح‬ ‫۝ السم المفرد ‪َ :‬نو ‪ :‬أف‬
‫حة‬‫نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫الط َّحل حب ‪ :‬حم ْفع ْو ٌل به حمنْص ْوبٌ‬‫الطل حب ‪ .‬فح ُّ‬ ‫ْ حْ حح ح‬
‫اد الْم حعلم ُّ‬ ‫۝ حو حج ْ‬
‫ـمع اِلكسْي ‪َ :‬نو ‪ :‬أف‬
‫حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫حة‪.‬‬
‫ب الطالب ‪ ،‬حفيحكت ح‬ ‫ح ح ح ح ح حْ ح ٌ حْ ح ح ْ‬ ‫ْ ْ ْ‬
‫ب‪:‬‬ ‫كت ح‬ ‫۝ حوالفعل الم حضارع إذا دخل عليه ناصب ‪َ :‬نو ‪ :‬لن ي‬
‫حة‪.‬‬‫ع حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫ٌْ ح ٌ‬
‫فعل مضار‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح ْ حح‬ ‫ْح‬
‫‪ -٢‬اِللف ‪ :‬وتكون علمة للنصب ِف اِلسماء اْلمسة ‪:‬‬
‫ْح‬ ‫حْ ْ ٌ ح حح ح ح ْ‬ ‫حْ حح ح ْ ح حح ح ححح ح ح ْ ْ ٌ‬
‫َنو ‪ :‬أفاد المعلم أباك ‪ .‬فأباك ‪ :‬مفعول به منصوب وعلمة نصبه اِللف ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح‬
‫ك ْ ح‬
‫ْسة ‪ :‬حوتك ْون حعل حمة للنصب ِف َجْع الم حؤنث السالم ‪:‬‬ ‫‪ -٣‬ال‬
‫ل‬
‫اب‬
‫ر‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ب ُ ِ ِ‬ ‫‪27‬‬
‫ح‬ ‫ْ ح ْ‬ ‫حْ ٌْ حْ ْ ٌ ح حح ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حْ حح ح ْ ْ ٌ‬

‫َنو ‪ :‬أفادت هند الطاْلات ‪ .‬فالطاْلات ‪ :‬مفعول به منصوب وعلمة نصبه الكْسة‪.‬‬
‫حْ حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح ْ حح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫‪-٤‬الاء ‪ :‬وتكون علمة للنصب ِف موضعْي ‪:‬‬
‫اْل ْْي ‪ :‬فحالط ْ ح‬
‫اْل ْْي ‪ :‬حم ْفع ْو ٌل به حمنْص ْو ٌب حو حع حلمةح‬ ‫حْ حح ح‬
‫اد الْم حعلم الط ْ ح‬ ‫ْ ح‬
‫۝ ِف المثًن ‪َ :‬نو ‪ :‬أف‬
‫ْ‬ ‫ح ْ‬
‫نصبه الحاء‪.‬‬
‫ْ حْ حح ح ْ ح ْ ْ ح ْ ح ح ْ ْ ح ْ ح ح ْ ٌْ‬ ‫ح ْ ح‬
‫۝ حوِف َجْع المذكر السالم ‪َ :‬نو ‪ :‬أفاد المعلم المجتهدين ‪ :‬فالمجتهدين ‪ :‬مفعول‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حْ ْ ٌ ح حح ح ح ْ‬
‫به منصوب وعلمة نصبه الاء‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْحْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫‪ -٥‬حح ْذف ُّ‬

‫ال ْون ‪ :‬حو حيك ْون حعل حمة للنصب ِف اِلفعال اْلمسة ‪:‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫كتِب‪ْ.‬‬‫حْ ح ح ْ ح حح ْ ح ْ ْ حح ْ ح ْ‬
‫َنو ‪ :‬لن يكتبا ‪ ،‬ولن يكتبوا ‪ ،‬ولن ت‬
‫ْ‬
‫اْل ح ْم حسة حمنْص ْو ٌب ‪ ،‬حو حع حلمةح‬ ‫ح‬ ‫ٌْ ح ٌ ح ْحْ‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫ح‬ ‫ح ُّ‬
‫فُك حواح ٍد م ْن هذه اِلفعال فعل مضارع من اِلفعال‬
‫نح ْصبه حح ْذف ُّ‬
‫ح‬ ‫حح‬ ‫ْ ح ْ‬
‫‪ ‬حوللخفض ‪ :‬ثلث حعل حمات ‪:‬‬
‫حة ‪.‬‬‫ْسة ‪ ،‬حو ْالحاء ‪ ،‬حوالْ حفتْ ح‬
‫ك ْ ح‬‫ح ح ْ ح‬
‫وه ‪ :‬ال‬
‫ْ ح ْ ح حح ْ حح ح ْ ح‬
‫خ ْفض ِف ثح حلثحة حم حواض حع ‪ ،‬حو ح‬
‫ه‪:‬‬ ‫‪ -١‬الكْسة ‪ :‬وتكون علمة لل‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ٌ حْ ْ ٌ ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ْ ح حْ ح ْ حح‬
‫۝ السم المفرد ‪َ :‬نو ‪ :‬سلمت لَع الطالب ‪ :‬فالطالب ‪ :‬اسم ُمرور وعلمة جره‬
‫ْ ح‬
‫ك ْ ح‬
‫ْسة‪.‬‬ ‫ال‬
‫الطلب ‪ :‬ا ْس ٌم حُمْر ْو ٌر حو حع حلمةح‬
‫الطلب ‪ :‬فح ُّ‬ ‫حح‬
‫لَع ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫۝ حو ح ْ‬
‫َجع اِلكسْي ‪َ :‬نو ‪ :‬سلمت‬
‫ك ْ ح‬‫ح ْ ح‬
‫ْسة‪.‬‬ ‫جر ٍه ال‬
‫ل‬
‫اب‬
‫ر‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ب ُ ِ ِ‬ ‫‪28‬‬
‫اْلات ‪ :‬فحالط ْ ح‬
‫اْلات ‪ :‬ا ْس ٌم حُمْر ْورٌ‬ ‫لَع الط ْ ح‬
‫ْ ٌ حح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫َّح ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ححْ ْ‬
‫۝ وَجع المؤنث السالم ‪َ :‬نو ‪ :‬سلمت هند‬
‫ك ْ ح‬
‫ْسة‪.‬‬ ‫وعلمة جره ال‬
‫حح ْ حح ح ْ ح‬
‫خ ْفض ِف ثح حلثحة حم حواضع ‪:‬ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫‪ -٢‬الاء ‪ :‬وتكون علمة لل‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ ح ْ حح ح ْ ح حح ْ ح ْ ٌ حْ ْ ٌ ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬
‫۝ ِف اِلسماء اْلمسة ‪َ :‬نو ‪ :‬سلمت لَع أبيك ‪ :‬فأبيك ‪ :‬اسم ُمرور وعلمة جره‬
‫ْ‬
‫الحاء‪.‬‬
‫ْي ‪ :‬فحالط ْ ح‬
‫اْل ْْي ‪ :‬ا ْس ٌم حُمْر ْو ٌر حو حع حلمةح‬ ‫حح‬
‫لَع الطاْل ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ح ْ ح‬
‫۝ وِف المثــــًن ‪َ :‬نو ‪ :‬سلمت‬
‫ْ‬
‫حجره الحاء‪.‬‬
‫ْ حْ ح ْ حح ْ ْ ح ْ ح ح ْ ْ‬
‫جتحهد ْي حن ا ْس ٌم حُمْر ْورٌ‬ ‫ح حْ ْ ح‬
‫۝ وِف َجع المذكر السالم ‪َ :‬نو ‪ :‬سلمت لَع المجتهدين ‪ :‬فالم‬
‫ْ‬ ‫ح‬
‫حو حعل حمة حجره الحاء‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح حْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْحْ ح حح ْ ح ح ح ْ ح ْ‬
‫‪ -٣‬الفتحة ‪ :‬وتكون علمة للخفض ‪ِ :‬ف السم اذلي ل ينْصف ‪:‬‬
‫ْ ْ ح حح ْ ح ْ حح حْ ح ْ حح‬
‫لَع إبْ حراهيْ حم ‪ :‬فحإبْ حراهيْ حم ‪ :‬ا ْسمٌ‬ ‫ح‬ ‫ح حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫أي ‪ :‬اذلي ل يقبل اِلنوين ول الكْسة ‪َ :‬نو ‪ :‬سلمت‬
‫حُمْر ْو ٌر حو حع حل حمة حجره الْ حفتْ ح‬
‫حة‪.‬‬
‫ح‬ ‫‪ ‬حوللْ ح‬
‫ج ْزم حعل حمتحان ‪:‬‬
‫ْ ْ‬
‫حوه حما ‪ :‬السك ْون ‪ ،‬حوالحذف ‪.‬‬
‫ْ ْ ْ‬ ‫السك ْون ‪ :‬حو حيك ْون حع حل حمة للْ ح‬
‫ج ْزم ِف الفعل الم حضارع الصحيْح اآلخر‪.‬‬ ‫‪ُّ -١‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْح‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫ح‬
‫أي ‪ :‬اذلي ليس آخره حرف عل ٍة ‪( :‬ألفا _ أو واوا _ أو ياء)‪.‬‬
‫حْ حْ ح ْ ْ حح ْ ْ ٌْ ح ٌ‬
‫ع حُمْر ْو ٌم بــ(ل ح ْم) حو حع حل حمة حج ْزمه ُّ‬
‫السك ْون‪.‬‬ ‫َنو ‪ :‬لم يكتب ‪ :‬فيكتب ‪ :‬فعل مضار‬
‫ل‬
‫اب‬
‫ر‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ب ُ ِ ِ‬ ‫‪29‬‬
‫ح ح حح حْ حْ‬ ‫ْح ْ‬
‫‪ -٢‬الذف ‪ :‬وهو لَع نوعْي ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫۝ ححذف حح ْرف العلة ‪ :‬حو حيك ْون ِف الفعل الم حضارع امعتحل اآلخر‪.‬‬
‫ح ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫حْ‬
‫َنو ‪ :‬حزيْد ل ْم ي ح ْس حع ‪ ،‬حول ْم يحدع ‪ ،‬حول ْم ي ْمش ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ ْ ٌ ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ٌْ ح ٌ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْحْ‬ ‫ح ُّ‬
‫فُك حواح ٍد من هذه اِلفعال فعل مضارع معتل اآلخر ُمزوم وعلمة جزمه‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ححذف حح ْرف العلة‪.‬‬
‫ْح ْ ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫۝ حو حح ْذف ُّ‬
‫ال ْون ‪ :‬حو حيك ْون ِف اِلفعال اْلمسة َنو ‪:‬‬
‫ححْ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫كت ْ‬
‫ِب ‪.‬‬ ‫ل ْم يحكتبحا ‪ ،‬حول ْم يحكتبوا ‪ ،‬ولم ت‬
‫ْ‬
‫اْل ح ْم حسة حُمْز ْو ٌم حو حع حلمةح‬ ‫ح‬ ‫ٌْ ح ٌ ح ْحْ‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫ح‬ ‫ح ُّ‬
‫فُك حواح ٍد م حن هذه اِلفعال فعل مضارع من اِلفعال‬
‫ْ‬
‫حج ْزمه ححذف الون‪.‬‬
‫ُّ ْ *‬
‫ْ‬ ‫ْ حْ ْ حْ‬ ‫ح ح ْ‬ ‫حح ح‬ ‫ح ح حْ‬

‫ات تك َّحر حرت ِف قسمْي من أقسام اِلعراب ‪:‬‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫* هناك َخس علم ٍ‬
‫ْح‬ ‫ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫‪ -١‬الْ حفتْ ح‬
‫ه حعل حمته اِل ْصليحة ‪.‬‬ ‫حة ‪ِ - :‬ف الصب ‪ :‬و‬
‫ح حْ‬ ‫ْ‬ ‫ْْ‬
‫‪ِ -‬ف الحفض ‪ِ :‬ف ال ْسم اذلي لين حْصف ‪.‬‬
‫حح ح ْح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح‬
‫ح‬ ‫ْ‬
‫ه علمته اِلصلية ‪.‬‬ ‫ال ح ْفض ‪ :‬حو ح‬ ‫ك ْ ح‬
‫ْسة ‪ِ - :‬ف‬ ‫‪ -٢‬ال‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ِ -‬ف الصب ‪ِ - :‬ف اْل ح ْمع الم حؤنث السالم ‪.‬‬
‫ح ٌ ح ْ ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬
‫‪ -٣‬اِللف ‪ِ - :‬ف الرفـع ‪ :‬حعل حمة حلَع حرفع المثًن ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ح ٌ ح ح ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ِ -‬ف الصب ‪ :‬حعل حمة حلَع نصب اِلسماء اْلمسة‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ْ‬ ‫ححْ ْ ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ح ٌ ح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َجع المذكر السالم ‪.‬‬ ‫‪ِ -‬ف الصب ‪ :‬حعل حمة حلَع نصب المثًن ‪ ،‬و‬ ‫‪-٤‬الحاء ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ‬ ‫ححْ ْ ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ح ٌ ح حْ‬ ‫ح ْْ‬
‫َجع المذكرالسالم ‪ ،‬حواِل ْس حماء اْل ح ْم حسة‪.‬‬ ‫‪ِ -‬ف الحفض ‪ :‬حعل حمة حلَع خفض المثًن ‪ ،‬و‬
‫ْ‬ ‫ْحْ‬ ‫ح ٌ ح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ -٥‬حو ححذف الُّ ْون ‪ِ - :‬ف الصب ‪ :‬حعل حمة حلَع نصب اِلف حعال اْل ح ْم حسة ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ٌ حح ح ْ ْحْ‬ ‫ْ‬
‫‪ِ -‬ف اْل ح ْزم ‪ :‬علمة لَع جزم اِلفعال اْلمسة ‪.‬‬
‫ح‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح‬ ‫ح ح َّح ح ْ ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ْحح‬
‫يلحظ أن العلمات الَّت تكررت ه نفس علمات الصب ‪.‬‬
‫ل‬
‫ْاْلُ ْع َرَب ُ‬
‫ات‬ ‫‪30‬‬
‫ح‬ ‫ح حح‬ ‫حْح ح ْ ْ‬ ‫ح‬

‫ُمط ٌط ي حوضح أنواع اِلعراب وعلماته‬
‫ح‬
‫ل‬
‫ات‬ ‫‪31‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬
‫المعربات‬
‫ح ْ ٌ ْ‬ ‫ْح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫ح ْ ٌ‬ ‫ح ح ْ‬
‫قال الم حصنف ‪( :‬فصل ‪ :‬مع حر حبات ق ْس حمان ‪ :‬ق ْس ٌم يع حرب بالرَكت ‪ ،‬وقسم يعرب‬
‫ح‬
‫ْ‬
‫كس ْْي ‪ ،‬حو حَجعْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ ْح حح‬ ‫ح‬ ‫ْح ح ح ح ْ ح ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫بالروف ‪ ،‬فاذلي يعرب بالرَكت أربعة أنو ٍ‬
‫اع ‪ :‬السم المفرد ‪ ،‬وَجع اِل‬
‫ح‬ ‫ُّ‬ ‫الْم حؤنث السالْم ‪ ،‬حوالْف ْعل الْم حضارع اذل ْي ل ح ْم حيتص ْل بآخره ح ْ‬
‫َش ٌء ؛ حوَك حها ت ْرفع بالضمة‬
‫ك ثح حلثحة أح ْشيحاء ‪:‬ح‬
‫ح ح ح ح ح ْ ٰ ح‬
‫السك ْون ‪ ،‬وخرج عن ذل‬ ‫ْسة حوَتْ حزم ب ُّ‬ ‫ْ ح‬
‫ك ْ ح‬ ‫ْح‬
‫حة حوَتفض بال‬ ‫حوتنْ حصب بالْ حفتْ ح‬
‫ْحْ ح ح ْ ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ ح حْ‬ ‫ْ ح ْ ح ح ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬
‫َجْع م حؤنث السالم ين حصب بالكْسة ‪ ،‬والسم اذلي لينْصف َيفض بالفتحة ‪ ،‬والفعل‬
‫ح‬ ‫ْ‬
‫ْح ح ْ‬ ‫ْ ْ ح ُّ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫المضارع المعتل اآلخر َيزم ِبذف آخره‪.(.‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح َّ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْح ْ‬
‫الَّشح ‪ٰ :‬هذا الفصل خص فيه الم حصنف َجيْ حع حما تق حد حم ِف بحاب حعل حمات اِلع حراب‪.‬‬ ‫ْ‬
‫حح ح ْ ْ‬
‫فقال ‪ :‬المع حر حبات ق ْس حمان ‪:‬‬
‫ح ْحْ ح ح ْ ح ْ‬ ‫ْح ح ح‬ ‫ْ‬
‫ق ْس ٌم يع حرب بالركــات ‪ :‬الضمة ‪ ،‬والفتحة ‪ ،‬والكْسة ‪ ،‬والسكون‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ح ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح ْح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫حوق ْس ٌم يع حرب بالر ْوف ‪ :‬ال حواو ‪ ،‬واِللف ‪ ،‬والاء ‪ ،‬والون‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬
‫ْ‬ ‫ح ح ْح‬ ‫ْح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫حححح ْ‬
‫ح‬
‫وبدأ المصنف بذكر المعربات بالرَكت ؛ ِلنها اِلصل‪.‬‬
‫ل‬
‫ات‬ ‫‪32‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬

‫ِف ححالة‬ ‫ِف ححالة‬ ‫ِف ححالة‬ ‫ِف ححالة‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ ْ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫المع حر حبات بال ح حرَكت‬
‫اْل ح ْزم‬ ‫اْلحر‬ ‫الصب‬ ‫الرفع‬
‫ْ ح‬
‫ك ْ ح‬ ‫الْ حفتْ ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬
‫ْسة‬ ‫ال‬ ‫حة‬ ‫الضمة‬ ‫من حصــرف‬
‫ْ ْ ْ‬
‫(‪ )١‬السم المف حرد‬
‫الْ حفتْ ح‬
‫حة‬ ‫الْ حفتْ ح‬
‫حة‬ ‫الضمة‬
‫حْ ْ‬
‫غْي من حصــر ٍف‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬
‫من حصـــرف‬
‫ْ ْ‬ ‫حْ‬
‫(‪َ )٢‬جع اِلكسْي‬
‫حة‬ ‫الْ حفتْ ح‬
‫حْ ْ‬
‫غْي من حصــر ٍف‬
‫ْ ح‬
‫ك ْ ح‬ ‫ْ ح‬
‫ك ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬
‫ْسة‬ ‫ال‬ ‫ْسة‬ ‫ال‬ ‫الضمة‬ ‫(‪َ )٣‬جع لمؤنث الســـالم‬
‫السك ْون‬
‫ُّ‬ ‫الْ حفتْ ح‬
‫ْ‬
‫حصحي ٌح‬ ‫(‪)٤‬‬
‫ْ ْ ْ ح‬
‫ْ‬
‫ححذف آخره‬ ‫الْ حفتْ ح‬
‫ْ ٌَّ‬
‫معتحل‬
‫(‪ )٤‬الفعل المضارع‬
‫ل‬
‫ُ ْ َ َ‬ ‫ُْ‬
‫اْل ْع َرَبات ِبالح َرك ِ‬
‫ات‬ ‫‪33‬‬
‫ْح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬

‫المعربات بالرَكت‬
‫ح‬ ‫ح ح ح ْح ح حْ‬
‫وه أربعة أنو ٍ‬
‫اع ‪:‬‬
‫أحول ‪ :‬ال ْسم الْم ْفردح‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫حح ح ْح‬ ‫ح حْ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫حْ‬
‫تعريْفه ‪ :‬ه حو حما لي حس مثًن ‪ ،‬حول ُمم ْوَع ‪ ،‬ول من اِلسماء اْلمسة ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫كْح‬ ‫ح ْ ح ح ح ُّ ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ْية ‪.‬‬ ‫حكمه ‪ :‬ي ْرفع بالضمة ‪ ،‬حوين حصب با لفتحة ‪ ،‬وَير بال‬
‫ْ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ح‬
‫مثال ‪ :‬حرجل ‪ ،‬حومؤم ٌن ‪ ،‬حومؤمنحة ‪.‬‬
‫ْ ح ْ ْ ح ح ح ح ُّ ح ح‬ ‫ح ح ْ ح ْ ُّ ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْح‬ ‫ح ح‬
‫ف ٰهذا الح ْوع من اِلسماء يطلق عليه الحويون ‪ :‬السم المفرد ‪ِ ،‬لنه يدل لَع واح ٍد‬
‫ح‬
‫حْ‬ ‫ْح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ‬ ‫حْ ح ح ححْ ح ح حح حْ‬
‫أو واحد ٍة ‪ ،‬وليس مثًن ول ُمموَع ‪ ،‬وهو يعرب بالرَكت ‪َ ،‬نو ‪:‬‬
‫ٌ‬ ‫ح ح‬ ‫ح ح حح‬
‫ق ْول تعال ‪﴿ :‬قال حرجل﴾)‪.(۱‬‬
‫ل حمة حرفْعه الضمةح‬ ‫حح ٌ ْ ٌ ْحٌ حْ ْ ٌ ح ح ٌ ح ح ح‬
‫فرجل ‪ :‬اسم مفرد مرفوع ‪ِ ،‬لنه فاعل ‪ ،‬وع‬
‫ححْ ْ ح‬ ‫ح‬
‫حوق ْول ‪﴿ :‬أتقتلون رجل﴾ ‪.‬‬
‫)‪(۲‬‬ ‫ح‬
‫ل حمة نح ْصبه الْ حفتْحةح‬ ‫ح ح ح‬ ‫ْ ٌ ْحٌ حْ ْ ٌ ح حْ ٌْ‬
‫حرجل ‪ :‬اسم مفرد منصوب ‪ِ ،‬لنه مفعول به ‪ ،‬وع‬
‫حْ ح ْح ح‬ ‫ح‬
‫حوق ْول ‪﴿ :‬أوحينآ إَل رج ٍل﴾ ‪.‬‬
‫ح‬ ‫)‪(۳‬‬
‫ح َّ ح ح ح ح ح ْ‬ ‫ْ ٌ ْ حٌ حْ ْ ٌ ح‬
‫ح ْ ح *‬ ‫ح‬
‫حرج ٍل ‪ :‬اسم مفرد ُمرور ؛ ِلنه سبق ِبرف ج ٍر ‪ ،‬وعلمة جره الكْسة ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ح‬
‫)‪َ ( ۱‬غف ٌر م حن اآليحة (‪)٢٨‬‬
‫ح‬
‫)‪َ ( ۲‬غف ٌر م حن اآليحة (‪.)٢٨‬‬
‫)‪ ( ۳‬ي ْونس م حن اآليحة (‪.)٢‬‬
‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬
‫ل‬
‫ات‬ ‫‪34‬‬
‫حٰ‬ ‫ح ْ حٰ‬ ‫حْ ح ح ح‬ ‫ح ح ح ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬

‫‪ -١‬يع حرب ال ْسم المف حرد بال ح حرَكت المقد حرة ‪ ،‬إذا َكن معتحل ‪َ ،‬نو ق ْول ت حعاَل ‪﴿ :‬فالَق م ْوَس حع حصاه﴾‪.‬‬
‫ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ُّ ْ ْ ْ ح ْ ح ْ ح ح ح ح ْ ح ْ ح ح ح ح ح ْ ح ْ‬
‫ْي من حْص ٍف ‪ ،‬حول حم حواضع ذك ْرناها ِف‬ ‫‪َ -٢‬ير السم المفرد بالفتحة نيابة عن الكْسة إذا َكن غ‬
‫ْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫ح ْ ح ْح ح‬ ‫ْ ح ح ح ح ح ح ح ْ ح ًّ ح ْ ح ْ ح ح ح‬ ‫ْ‬
‫آخر الكتحاب ‪ ،‬منها ‪ :‬إذا َكن علما أعجميا ‪َ ،‬نو قول تعاَل ‪﴿ :‬وأوحينآ إَل إبراهيم﴾ ‪ ،‬أو َكن‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫حعلحما لم حؤنث ‪ ،‬حَنْو ﴿إن أحو حل حبيْت وض حع للناس لحَّلى ببحك حة م ح ح‬
‫َّبَك﴾‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ل‬
‫ات‬ ‫‪35‬‬
‫كسْيْ‬ ‫ْ‬ ‫ثحانيا ‪ :‬ح ْ‬

‫َجع اِل‬
‫ح‬ ‫ْح‬ ‫ُّ‬ ‫ْحْ ح ْححْ ح ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح حح ح ْح‬ ‫حت ْعريْ‬
‫ْي ِف صيغة مفرده ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫ع‬‫م‬ ‫ْي‬ ‫ت‬‫ن‬‫اث‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ْي‬ ‫ن‬‫اث‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫َث‬ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫لَع‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ا‬‫م‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫‪:‬‬ ‫ه‬ ‫ف‬
‫ْ ح ْ ح ح ح ُّ ْ ح‬
‫ك ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ْسة ‪.‬‬ ‫حكمه ‪ :‬ي ْرفع بالضمة وين حصب بالفتحة وَير بال‬
‫مثحال ‪ :‬ر حج ٌال ‪ ،‬حوكت ٌ‬
‫ب ‪ ،‬حو حز حيانب‪.‬‬
‫ْح ْ ْح ح ح ْ ْ ح ْ ح ح ْح‬
‫اِل ْصليحةَّ‬ ‫ح ْ ْ حح ح ْ‬ ‫ح ح‬
‫ْيت فيه صورة المفرد حال اْلحمع عن حالها‬ ‫ف ٰهذا ال ْوع من اْلموع تغ‬
‫ح ح ْ‬
‫قبْل اْل ح ْمع‪.‬‬
‫حْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ٌ حح ح ْ‬ ‫ٌ ْ‬ ‫ح ح‬
‫ْيت فيه ص ْو حرة مف حرده ‪ :‬بكْس الراء حوفتح اْليْم‬ ‫ف حمثل ‪( :‬ر حجال) مف حرده (رجل) تغ‬
‫حْح‬ ‫ح ح ح ْح‬
‫‪ ،‬وزيادة اِللف قبل اللم ‪.‬‬
‫ٰ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ حْ ح ح ْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح ْ ٰ ح‬
‫ومن أجل هذا اِلغْي اذلي يشبه تكسْي الَشء بعد أن َكن صحيحا يسَّم هذا‬
‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ حْح ح ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫ْي)‪ ، (۱‬حوه حو يع حرب بال ح حرَكت ‪.‬‬
‫الوع من اْلموع َجع تكس ٍ‬
‫ح‬
‫)‪(۲‬‬ ‫ح حٰ ْ ح حح‬ ‫حْ حْ حح ح‬
‫َنو قول تعاَل ‪﴿ :‬الرجال قومون لَع النسآء﴾ ‪.‬‬
‫ْح حٌ ح ح ح ح ح ْ‬ ‫حْ ح ْ ْ حْ ْ ٌ ح‬ ‫فحـ(الر ح‬
‫ْي مرفوع ؛ ِلنه مبتدأ وعلمة رفعه الضمة‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫س‬ ‫ك‬‫ت‬ ‫ع‬ ‫َج‬ ‫‪:‬‬ ‫)‬ ‫ال‬ ‫ج‬
‫ْ‬ ‫ح ح ح‬
‫حوق ْول ت حعَّل ‪ ﴿ :‬حو حبث منه حما ر حجال﴾)‪.(۳‬‬
‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫ح حح ح ح ْ‬ ‫حْ ح ْ ْ حْ ْ ٌ ح حْ ٌْ‬ ‫فحـ(ر ح‬
‫ْي منصوب ؛ ِلنه مفعول به وعلمة نصبه الفتحة‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫س‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫َج‬ ‫‪:‬‬ ‫)‬ ‫ال‬ ‫ج‬
‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ٌ ْح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬

‫)‪ ( ۱‬حوأن حواع اِلغي ْْي ال حواقع ِف َجْع اِلك ٍس ْْي ستة ‪ ،‬تنظر ِف غ ْْي ٰهذا المختح حْص‪.‬‬
‫ح‬
‫ِلنه حَجعْ‬ ‫ْح حٌ ح ح ْ ح ح ح ْ ْح ح ح ْ ْ ٌ ْ‬
‫)‪ ( ۲‬النسآء ‪ٍ :‬م حن اآليحة (‪ . )٣٤‬الر حجال ‪ :‬مبتدأ ‪ ،‬وقوامون ‪ :‬خَّب المبتدأ مرفوع بالواو ‪:‬‬
‫ح‬
‫ح‬
‫مذكر حسال ٌم‪.‬‬
‫ح ٌ حْ‬
‫ار حوُمر ْو ٌر ‪ ،‬حور حجال ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫اض ‪ ،‬حوفحاعله مستح ٌ‬
‫َت ‪ ،‬حومنه حما ‪ ،‬ج‬ ‫ٌْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫)‪ ( ۳‬النسآء ‪ :‬م حن اآلية (‪ )١‬بث ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ْ‬ ‫ْ ٌ‬
‫حمفع ْول به حمنص ْو ٌب‪.‬‬
‫ل‬
‫ات‬ ‫‪36‬‬
‫ح ح ح حْ ح ح ح ٌ‬ ‫ححْ حح ح‬
‫)‪(۴‬‬
‫وقول تعاَل‪﴿ :‬وللرجال عليهن درجة﴾ ‪.‬‬
‫ح ٍّ ح ح ح ح ح ْ‬ ‫حْ ح ْ ْ حْ ْ ٌ ح‬
‫ح ْ ح *‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫فحـ( الر ح‬
‫ْي ُمرور ؛ ِلنه سبق ِبرف جر وعلمة جره الكْسة‪.‬‬‫ٍ‬ ‫س‬ ‫ك‬‫ت‬ ‫ع‬‫َج‬ ‫‪:‬‬ ‫)‬ ‫ال‬‫ج‬
‫ْ ٌ ح ْ ْ ٌ ح ْ ح َّ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫حح‬ ‫)‪ ْ ( ۴‬ح ح‬

‫ار حوال حمجر ْور‬ ‫اْلق حرة ‪ :‬م حن اآليحة (‪ .)٢٢٨‬للر حجال ‪ :‬اللم ‪ :‬حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬حوالر حجال ‪ :‬اسم ُمرور ‪ ،‬واْل‬
‫ع حو حع حل حمة حرفْعه الضمة الظاهرةح‬ ‫ح ٌ ح حْ ْ ٌ حح ح ح ٌ ْح حٌ ح ٌ ح ْ ْ ٌ‬ ‫ح‬ ‫ححٌ ح‬
‫َّب مقد ٌم ‪ ،‬حو حعليْهن ‪ :‬جار وُمرور ‪ ،‬ودرجة ‪ :‬مبتدأ مؤخر مرفو‬ ‫خ‬
‫حح‬
‫آخره‪.‬‬ ‫لَع ٍ‬
‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬
‫* ف حوائد و حتنبيْ حهات ‪:‬‬
‫حٰ‬ ‫اَل ‪ ﴿ :‬حوتح حرى ال ح‬ ‫ْ ح ح حْ حْ ح ح ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫رى حو حماهمْ‬ ‫ك ٰ‬ ‫اس س‬ ‫‪ - ١‬يع حرب َجْع اِلكس ْْي بال ح حرَكت المقدرة ‪َ ،‬نو قول تع‬
‫حٰ‬
‫ى﴾‬ ‫ك حر ٰ‬ ‫بس‬
‫حح ْ‬ ‫حْ ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ْحْ ح ح ح ح ْ ح ْ ح ح ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫حْ ح‬
‫ْسة إذا َكن غ ْْي من حْص ٍف ‪َ ،‬نو ق ْول ت حعاَل ‪﴿ :‬لقد‬ ‫س\ر بالفتحة نيابة عن الك‬ ‫ك ْ‬ ‫‪َ - ٢‬ير َجْع اِل‬
‫ح ح ُّ ْ‬ ‫حح ْ‬ ‫ح ح ح‬ ‫الِل ِف حم حواط حن حكـث ْ ح‬ ‫ٰ‬ ‫نح ح ح‬
‫اَلنيحا ب حم حصابيْ حح﴾‪.‬‬ ‫ْيةٍ﴾ ‪ ،‬حوق ْول ت حعـاَل ‪ ﴿ :‬حولقد حزينا السمآء‬ ‫ْصكـم‬
‫ل‬
‫ات‬ ‫‪37‬‬
‫ح‬ ‫حْ ْ‬ ‫ح‬

‫ثاثلا ‪َ :‬جع المؤنث السالم‬
‫ح ح‬
‫ْ ح )‪(۱‬‬ ‫حح ح ْ ح حْ حح‬ ‫حْ‬
‫تعريْفه ‪ :‬ه حو حما َجع بأل ٍف وتا ٍء مزيدتْي لَع مفرده ‪.‬‬
‫ح ح ُّ ْ ح‬
‫ك ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ْسة ‪.‬‬ ‫حكمه ‪ :‬ي ْرفع بالضمة حوين حصب وَير بال‬
‫ٌ‬ ‫ح ٌ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫ح‬
‫مثال ‪ :‬مؤمنحات ‪ ،‬حو حزيْنبحات ‪ ،‬حو حس حم حوات ‪...‬‬
‫ح ح ح ْ ْ‬ ‫ح ح ح‬ ‫حومثحال حَجْع الْم حؤنث السالم ح‬
‫آء حك المؤم ٰنت﴾)‪.(۲‬‬‫الم ْرف ْوع ‪ :‬ق ْول ت حعاَل ‪﴿ :‬إذا ج‬
‫ح حح‬ ‫ح ٌ حْ ْ ٌ ح ح ٌ ح حح ح حْ‬ ‫فحالْم ْؤمنحات ‪ :‬حَجْع م ح‬
‫ث سالم مرفوع ؛ ِلنه فاعل وعلمة رفعه الضمة الظاهرة لَع‬ ‫ٍ‬ ‫ن‬ ‫ؤ‬
‫)‪(۳‬‬ ‫ٰ‬ ‫ح ح ح ْ ْ ْ‬ ‫حْ ْ حْ حح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح حْ ْ‬
‫ومثال َجع المؤنث السالم المنصوب ‪:‬قول تعاَل ‪﴿ :‬إذا نكحتم المؤمنت﴾ ‪.‬‬
‫ْ ح‬
‫ك ْْسةح‬ ‫ح حح ح ح ْ‬ ‫ح حْ ٌْ‬ ‫ْ‬ ‫فحالْم ْؤمنحات ‪ :‬حَجْع م ح‬
‫ث حسال ٌم حمنص ْو ٌب ؛ ِلنه مفعول به ‪ ،‬وعلمة نصبه ال‬
‫ٍ‬ ‫ن‬ ‫ؤ‬
‫الظاه حرة‪.‬‬
‫ْ‬
‫)‪ ( ۱‬الد ْود الحوية ص (‪. )٢٨١‬‬
‫اض حمبْ ٌّ‬
‫ِن‬ ‫اء ‪ :‬ف ْع ٌل ح‬
‫م‬ ‫ح‬ ‫اء حك ‪ :‬ح‬
‫ج‬ ‫ح‬ ‫ج‬ ‫حنحة م حن ْاآليحة (‪ . )١٢‬إ حذا ‪ :‬حظ ْر ٌف ل حما ي ْستح ْقبل م حن الز حمان ‪ ،‬ح‬ ‫)‪ ( ۲‬الْم ْمتح ح‬
‫ٍ‬
‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ٌ‬ ‫حح ح ْ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ‬ ‫لَع الْ حفتْح ‪ .‬حوالْ حَكف ؛ حضم ْ ٌ‬ ‫حح‬
‫ب حمفع ْول به مقد ٌم‪ .‬المؤمنحات‬ ‫ٍ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِف‬ ‫ح‬ ‫ت‬‫ف‬ ‫ال‬ ‫لَع‬ ‫ِن‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ْي‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ح ٌ‬
‫؛ فاعل م حؤخ ٌر حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة الظاه حرة حلَع آخره ‪.‬‬
‫ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ٌْ‬ ‫ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ٌْ ح ْ حْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫)‪ ْ ( ۳‬ح ْ‬
‫اض مبِن لَع‬ ‫اِلحزاب من اآلية (‪ . )٤٩‬إذا ‪ :‬ظرف لما يستقبل من الزمان ‪ ،‬نكحتم ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ُّ‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حح ح ح ٌ‬ ‫ح ْ ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬
‫فع فاعل ‪ ،‬حوالميْم حعل حمة حلَع َجْع اذلك ْور ‪،‬‬ ‫ِن لَع الضم ِف مل ر ٍ‬ ‫السك ْون ‪ ،‬حواِلاء ‪ :‬ضمْي مب‬ ‫ُّ‬
‫ِلنه حَجْع م ح‬ ‫ح‬ ‫ْسة نيحابحة حعن الْ حفتْ ح‬ ‫ك ْ ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫ْ‬
‫ث‬ ‫ٍ‬ ‫ن‬ ‫ؤ‬ ‫حة ‪،‬‬ ‫حوالمؤمنحات ‪ :‬حمفع ْول به حمنص ْو ٌب حو حعل حمة نصبه ال‬
‫حسال ٌم‪.‬‬
‫ل‬
‫ات‬ ‫‪38‬‬
‫)‪(۴‬‬ ‫ٰ‬ ‫ح ْ ْ ْ‬ ‫ح ْ ْ حْ حح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح حْ ْ‬

‫ومثال َجع المؤنث السالم المجرور ‪ :‬قول تعاَل ‪﴿ :‬وقل للمؤمنت﴾ ‪.‬‬
‫ح ح ْ ح ٍّ ح ح ْ َّح ح ح ح ح ح ْ ح ْ‬ ‫ْ ٌ حْ ْ ٌ ح‬ ‫ح ْ ْ‬
‫فالمؤمنحات ‪ :‬اسم ُمرور ؛ ِلنه سبق ِبرف جر وهو اللم وعلمة جره الكْسة الظاهرة‪.‬‬
‫ح *‬ ‫ح‬
‫السك ْون ‪ ،‬حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬

‫ْي م ْستح ٌ‬ ‫ْ ح ْ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ْ‬
‫َت وج ْوبا‬ ‫لَع ُّ‬ ‫)‪ ( ۴‬الُّ ْور م حن اآليحة (‪ . )٣١‬قل ؛ فعل أم ٍر مبِن‬
‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫حْ ْ حْ ح ْ ْ‬
‫ت ‪ .‬للمؤمنحات ‪ :‬اللم ‪ :‬حح ْرف حج ٍّر ؛ المؤمنحات ‪ ،‬ا ْس ٌم ُمر ْو ٌر باللم حو حعل حمة حجره‬ ‫تقديره أن‬
‫ح‬ ‫ْ ح‬
‫ك ْ ح‬
‫ْسة الظاه حرة حلَع آخره ‪.‬‬ ‫ال‬
‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬

‫ح‬ ‫ْح ح‬ ‫نظر ح ْ‬
‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬
‫شح اِل ْزهري حلَع‬ ‫ِم ٰهذا اْل ح ْمع بالسالم ؛ ل حسل حمة بنحاء مف حرده م حن اِلغ ُّْي َغْلا‪ .‬ي‬
‫‪ -١‬س ح‬
‫اآلجر ْومية‪.‬‬
‫حْ‬ ‫ح ح ْ ح‬
‫ابن مال ٍك ِف ألفيته‬ ‫‪ -٢‬قال‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ حْ‬
‫يك حْس ِف اْلحر حوِف الصب حمعا‪.‬‬ ‫حو حما بتحا حوال ٍف قد َجعا‬
‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح ٌ ح‬ ‫ح ح ٌ‬ ‫ح ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫حْ‬
‫ح‬
‫اءات حها أ ْصليحَّة لوج ْودها ِف‬‫ات) ِلن تح ح‬ ‫‪ -٣‬لي حس م ْن َجْع الم حؤنث السالم ‪( :‬أ ْبيحات ‪ ،‬حوأ ْوقات ‪ ،‬حوأصو‬
‫ْ ح‬
‫مف حردات حها‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ حَّ ٌ ح ْ ٌ ح ح ْ ٌ ح ح ْ ٌ ح ح ح ْ ْ‬
‫أصلية ‪ :‬بيت ووقت وصوت ‪ ،‬وتاء َجع المؤنث السالم ل تكون إل زائدة ‪ .‬ينظر قطر الدى‬
‫ص(‪.)٦٩‬‬
‫ل‬
‫ات‬ ‫‪39‬‬
‫ح‬ ‫ْ ْ ْ‬
‫حرابعـا ‪ :‬الفعل المضارع‬
‫ْ‬
‫ال ح حر حَكت إ حذا ل ح ْم حيتص ْل بآخره ح ْ‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫َش ٌء ‪:‬‬ ‫ويع حرب الفعل الم حضارع ب‬
‫حَّ ح ح ْ ح ْ ْ ح ح ْ ح ٌ ح ْ ح ٌ ح ْ ح ْ ح ح ح‬ ‫ح ْح‬
‫ْيفع بالضمة إذا لم يدخل عليه ناصب أو جازم ‪َ ،‬نو قول تعاَل ‪:‬‬ ‫۝ف‬
‫ٰ ح‬ ‫حْ‬
‫﴿يغفر الِل لك ْم﴾)‪.(۱‬‬
‫ْحْ ح ح ح ح ح ح حْ ح ٌ حْ ح ح ح‬ ‫ْ‬
‫ب ‪َ ،‬نو ق ْول ت حعاَل ‪:‬‬‫۝ حوين حصب بالفتحة إذا دخل عليه ناص‬
‫ٰ ح‬ ‫ح حْ‬
‫﴿ل ْن يغف حر الِل له ْم﴾)‪.(۲‬‬
‫حْ ح ح ح‬ ‫ح ح حح ح‬ ‫۝ حوَيْ حزم ب ُّ‬
‫السك ْون إذا دخل حعليْه حجاز ٌم َنو ق ْول ت حعاَل ‪:‬‬
‫ْ حْ ح‬
‫﴿ حوأن تغف ْر له ْم﴾)‪.(۳‬‬
‫ٰ حْ‬ ‫ح حح‬ ‫ٌْ ح ٌ ح حح ح حْ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬

‫)‪ ( ۱‬يوسف من اآلية (‪ .)٩٢‬يغفر ‪ :‬فعل مضارع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة لَع آخره ‪ :‬الِل ‪ :‬لفظ‬
‫ع حو حع حل حمة حرفْعه الضمة ‪ ،‬لحك ْم ‪ :‬اللم حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬حوالْ حَكف حضم ْ ٌ‬ ‫ْح ح ح ح ٌ ح ْ ْ ٌ‬
‫ْي‬ ‫اْلللة ‪ :‬فاعل مرفو‬
‫ْ‬ ‫حح‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح‬
‫ِن حلَع الضم ِف مل حج ٍّر ِبح ْرف اْلحر‪.‬‬ ‫متصل مب‬
‫ح‬ ‫ٌ ْ‬ ‫ٌْ‬
‫ب ‪ ،‬يغف حر ‪ :‬فعل م حضارع حمنص ْو ٌب بل ْن‬
‫حْ‬
‫ص‬
‫حْ حْ ح حْ ح ْ ح ْ‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫‪:‬‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫‪:‬‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫غ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫(‬ ‫ة‬ ‫)‪ ( ۲‬الْمنحافق ْو حن م حن ْاآليح‬
‫ٍ‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ ح ح ح ٌ‬ ‫ٰح حْ‬ ‫حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫الِل ‪ :‬لفظ اْلحللة ‪ :‬فاعل حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة ‪ ،‬له ْم ‪ :‬اللم ‪:‬‬ ‫حة ‪،‬‬
‫ْ‬ ‫حح‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح‬ ‫حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬حوال ْ حهاء ‪ :‬حضم ْ ٌ‬
‫ِن حلَع الضم ِف مل حج ٍّر ِبح ْرف اْلحر‪.‬‬ ‫ْي متصل مب‬
‫أن ‪ :‬ال ْ حواو ‪ :‬حح ْسب حما حقبْلح حها ‪ ،‬إ ْن ‪ :‬حح ْرف ح ْ‬ ‫ح ْ حْ ْ ح ْ‬ ‫ْ‬
‫ش ٍط حو حج ْزمٍ ‪،‬‬ ‫المائ حدة م حن اآليحة (‪.)١١٨‬وأن تغفر ‪ :‬و‬ ‫)‪ ( ۳‬ح‬
‫َت‬‫ْي م ْستح ٌ‬ ‫السك ْون ‪ ،‬والْ حفاعل حضم ْ ٌ‬ ‫الَّشط حُمْز ْو ٌم بإ ْن حو حع حل حمة حج ْزمه ُّ‬ ‫ع ف ْعل ْ‬ ‫حْ ْ ٌْ ح ٌ‬
‫تغفر ‪ :‬فعل مضار‬
‫حح‬
‫ِن حلَع الضم ِف مل حج ٍّر‬
‫ٌ ح ْ ٌّ ح‬
‫ْي متصل مب‬ ‫والهاء ‪ :‬حضم ْ ٌ‬ ‫ت ‪ ،‬لحه ْم ‪ :‬الم ‪ :‬حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬ح‬ ‫وج ْوبا حت ْقديْره أحن ْ ح‬
‫ْ‬
‫ِبح ْرف اْلحر‪.‬‬
‫ل‬
‫ات‬ ‫‪40‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْح ح ْ‬ ‫ح ْ ْ ح‬ ‫ْ ْ ح ُّ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ح ح ْ ٰ ح ْ‬

‫‪ ‬وخرج عن ذلك المضارع المعتل‪ .‬اآلخر المجزوم ؛ فإنه ُبزم ِبذف حرف العلة‬
‫ْ‬ ‫ححْ ح‬ ‫ح ْ ح ْ ح ْ ح )‪ (۴‬ح ح ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْح ح ْ‬ ‫ْح‬
‫‪ -‬اِللف أو الواو أو الاء ‪َ -‬نو ‪ :‬لم يسع ‪ ،‬ولم يدع ‪ ،‬ولم يمش‪.‬‬
‫ْح ح ح ح ْ ح ْ ح‬ ‫ْحْ ح‬ ‫ح ح ح ح‬ ‫ح ٰ ح ْ‬ ‫ح‬
‫اطبةح‬
‫خ ح‬ ‫‪ ‬حوخ حر حج ع ْن ذلك الم حضارع إذا اتصل به ألف الثنْي أو واو اْلماعة أو ياء الم‬
‫ح‬ ‫ْ‬
‫ْ ح ح ٰ حح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫؛ فإنه يع حرب بالر ْوف ‪ ،‬كما سيأِت بيانه ‪ ،‬إن شاء الِل تعاَل‪.‬‬
‫ت به ن ْون اِل ْوكيْد أح ْو ن ْون اِلنحاث ؛ فحإنه يبًْنح‬
‫ك الْم حضارع إ حذا ات حصلح ْ‬
‫ح ح ح ح ح ْ ٰ ح‬
‫‪ ‬وخرج عن ذل‬
‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ح ٰ حح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح حْ‬
‫كما سيأِت بيانه ‪ -‬إن شاء الِل تعاَل ‪ِ -‬ف باب اِلفعال‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ٌ حْ‬ ‫ٌْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬

‫)‪ ( ۴‬ل ْم ي ح ْس حع ‪ :‬ل ْم ‪ :‬حح ْرف حج ْزمٍ ‪ ،‬ي ح ْس حع ‪ :‬فعل م حضارع ُمز ْو ٌم بـ(ل ْم) حو حعل حمة حج ْزمه ححذف حح ْرف العلة‬
‫ح ْحْ ح ح ٌ ح‬ ‫ْح‬
‫حة دلْل حعليْ حها‪.‬‬ ‫حوه حو اِللف ‪ ،‬والفت‬
‫ل‬
‫ُ ْ ََ ُ ْ‬
‫ات ِبال ُح ُر ْو ِف‬‫اْلعرب‬ ‫‪41‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫المع حر حبات بالروف‬
‫ْ‬
‫اع ‪ :‬اِلثْنيحة ‪ ،‬حو حَجعْ‬ ‫ح ْح ح حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ْ‬

‫قال الم حصنف ‪ ( :‬حواذل ْي ي ْع حرب بالر ْوف أربعة أنو ٍ‬
‫ح‬
‫ححْحح‬ ‫ْح ْ ح ح ح ح ْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْحْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْح‬ ‫ْ ح‬
‫المذكر السالم ‪ ،‬واِلسماء اْلمسة ‪ ،‬واِلفعال اْلمسة وه ‪ :‬يفعلن ‪ ،‬وتفعلن ‪،‬‬
‫ْي ‪.‬‬ ‫حو حي ْف حعل ْو حن ‪ ،‬حو حت ْف حعل ْو حن ‪ ،‬حو حت ْف حعل ْ ح‬
‫ْ‬ ‫ح ْح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ ح ح ْح ْح‬ ‫حح‬
‫ح‬
‫فأما اِلثنية ‪ :‬فَتفع باِللف ‪ ،‬وتنصب وَتفض بالاء ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ْح ْ‬ ‫حح ح ْ ْ ح‬
‫وأما َجع المذكر السالم ‪ :‬فْيفع بالواو ‪ ،‬وينصب وَيفض بالاء ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح ْح‬ ‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْح ْ ح ح ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حح ْ ح‬
‫ح‬
‫وأما اِلسماء اْلمسة ‪ :‬فَتفع بالواو ‪ ،‬وتنصب باِللف ‪ ،‬وَتفض بالاء ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح ْح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ح ْح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح ْ ح ْ‬
‫وأما اِلفعال اْلمسة ‪ :‬فَتفع بالون ‪ ،‬وتنصب وَتزم ِبذفها‪.).‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح ح ح حْ ح ح ْ ح ْ ح‬ ‫ْح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ ح ح ْ ححْ ح ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬بعد أن عرفت المعربات بالرَكت بِق عليك أن تعرف المعربات‬
‫بالر ْوف‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح ح ْح ح حْ‬
‫وه أربعة أنو ٍ‬
‫اع ‪:‬‬
‫ح ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬
‫ِف ححالة اْل ح ْزم‬ ‫ِف ححالة اْلحر‬ ‫ِف ححالة الصب‬ ‫ِف ححالة الرفع‬ ‫المع حر حبات بالر ْوف‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ ح‬
‫الحاء‬ ‫الحاء‬ ‫اِللف‬ ‫)‪ (١‬المثًن‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫)‪ (٢‬حَجْع الم حذ َّكر َّ‬
‫الحاء‬ ‫الحاء‬ ‫ال حواو‬ ‫السالم‬
‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬
‫الحاء‬ ‫اِللف‬ ‫ال حواو‬ ‫(‪ )٣‬اِلسماء اْلمسة‬
‫حح ْذف ُّ‬ ‫حح ْذف ُّ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫ال ْون‬ ‫ال ْون‬ ‫ال ْون‬
‫ُّ‬ ‫(‪ )4‬اِلف حعال اْلحم حسة‬
‫ل‬
‫ْ ح‬ ‫ح‬
‫أول ‪ :‬المثًن‬
‫ْ ح )‪(۱‬‬ ‫ح ْ حْ ح ح ْ حح‬ ‫ح ح ح‬ ‫ح ح ح حح ْحْ ح ْححْ‬ ‫حْ‬
‫تعريْفه ‪ :‬هو ما دل لَع اثنْي أو اثنتْي بزيادة أل ٍف ونو ٍن أو يا ٍء ونو ٍن لَع مفرده‪.‬‬
‫ح ح حْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ حححْ‬ ‫ح ْ ححح‬ ‫حْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬
‫(رجلن ‪ ،‬حو حرجلْي) ‪ ،‬و(امرأتان ‪ ،‬وأمرأتْي) ‪ ،‬و(كتابان ‪ ،‬وكتابْي)‪.‬‬
‫ح‬ ‫مثال ‪:‬‬
‫ح ح ُّ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ْح ْح‬ ‫ْ‬
‫ح‬
‫حكمه ‪ :‬يرفع باِللف وينصب وَير بالاء‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح ح ح‬ ‫فحمثحل الْمثحًن ح‬
‫)‪(۲‬‬
‫الم ْرف ْوع ‪ :‬ق ْول ت حعاَل ‪﴿ :‬قال حرجلن﴾‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ًّ ح ْ ْ ٌ ح ح ٌ ح ح ح ح ح ْ ْ ح‬ ‫ح ح ح‬
‫ـ(رجلن) مثًن مرفوع ؛ ِلنه فاعل ‪ ،‬وعلمة رفعه اِللف نيابة عن الضمة‪.‬‬ ‫ف‬
‫)‪(۳‬‬ ‫حْ‬
‫يها حرجلْي﴾‬ ‫حومثحال الْمثحًن ح‬
‫المنْص ْوب ‪ :‬قح ْول حت حع حال ‪﴿ :‬فح حو حج حد ف ح‬
‫ح‬ ‫ْح ح ح ح ْح ْ‬ ‫ح ح حح ح ْ‬ ‫ح حْ ْ ٌ ح حْ ٌْ‬ ‫ح ح حْ‬
‫ـ(رجلْي) مثًن منصوب ؛ ِلنه مفعول به وعلمة نصبه الاء نيابة عن الفتحة‪.‬‬ ‫ف‬
‫ح ْ حْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح ْ ح‬
‫)‪(۴‬‬
‫المجر ْور ‪ :‬ق ْول ت حعال ‪﴿ :‬ي ْمىش حلَع رجلْي﴾‬ ‫حومثال المثًن‬
‫ْ ح ْ ح ح ح ح حٌْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫حح ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح ح ْ ْ ح ْ ْ‬

‫)‪ ( ۱‬حو ٰهذه الزيادة تغِن عن اِلتيان بواو العطف وتكرير السم فبدل من أن يقال ‪ :‬جاء زيد‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ح ْ‬ ‫ح ح ْ‬ ‫حو حزيْ ٌد ‪ .‬ي حقال ‪ :‬حج ح‬
‫اء الزيْ حدان ‪ ،‬فه حو أخ حْص حوأج حود‪.‬‬
‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ح ٌ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬ ‫ٌْ ح‬ ‫ح ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ح ح‬
‫ِن حلَع الفتح ‪ ،‬حو حرجلن ‪ :‬فاعل حم ْرف ْوع حو حعل حمة‬ ‫اض ‪ ،‬مب‬ ‫)‪ ( ۲‬المائدة م حن اآلية (‪ .)٢٣‬قال ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ ْح‬
‫رفعه اِللف نيابة عن الضمة ِلنه مثًن‪.‬‬
‫اض حمبْ ٌّ‬ ‫ح ح ٌْ ح‬ ‫ح حْح ح‬ ‫حٰ ح‬ ‫ح ح ح ْح‬ ‫ْ ح‬ ‫ْح ح‬
‫ِن حج حوازا‬ ‫)‪ ( ۳‬القصص م حن اآلية (‪ . )١٥‬ف حوجد ‪ :‬الفاء ‪ :‬لَع ح حسب ما قبلـها ‪ ،‬حوجد ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫حح‬
‫ْي ِف مل‬ ‫يها ‪ِ :‬ف ‪ :‬حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬حوال ْ حهاء ‪ :‬حضم ْ ٌ‬ ‫َت حت ْقديْره ه حو ‪ ،‬ف ح‬ ‫ْي م ْستح ٌ‬ ‫لَع الْ حفتْح ‪ ،‬حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬
‫حٰ‬
‫ح‬ ‫ح ح ح ْحْ ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫حْ‬
‫حج ٍّر ‪ ،‬حرجلْي ‪ :‬حمفع ْول به حمنص ْو ٌب حو حعل حمة نصبه الحاء نيابة عن الفتحة ِلنه مثًن‪.‬‬
‫ْ ح َّ‬ ‫وع ‪ ،‬حو حع حل حمة حرفْعه َّح‬ ‫ٌْ ح ٌ حْ ٌ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫الضمة المق حد حرة حمنح حع م ْن‬ ‫)‪ ( ۴‬الُّ ْور م حن اآليحة (‪ . )٣٤‬ي ْمَش ‪ :‬فعل مضارع مرف‬
‫ح‬ ‫ح ْ حْ‬
‫َت حج حوازا تقديْره ه حو ‪ ،‬حلَع رجلْي ‪ :‬حلَع حح ْرف حج َّ ٍر ‪،‬‬
‫حْ‬ ‫ْي م ْستح ٌ‬ ‫حظه ْور حها اثل حقل ‪ ،‬حوالْ حفاعل ‪ :‬حضم ْ ٌ‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ حْ‬ ‫ْ حْ‬
‫اس ٌم ُمر ْو ٌر ب حعَّل حو حعل حمة حجره الحاء ؛ ِلنه مثًن‪.‬‬ ‫حورجلْي ‪:‬‬
‫ل‬
‫ح‬ ‫ح ٍّ ح ح ح ح ح ْ ح ح ح ح ْ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح حْ ْ ٌ ح‬ ‫ح ْ حْ‬

‫*‬
‫فـ(رجلْي) مثًن ُمرور ‪ِ ،‬لنه سبق ِبرف جر وعلمة جره الاء نيابة عن الكْسة‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ححْ ْ ح‬ ‫حْ ح ْ‬ ‫ح ٌ‬

‫* فائ حدة ‪ :‬الَّ ْون الِت تأِت تالة للمثًن وَجع المذكر السالم عوض عن اِلنوين اذلي يكون ِف‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫ال ْسم المف حرد ‪ ،‬حو ٰهذه الُّ ْون تك ْون حمكس ْو حرة ِف المثًن حمفت ْو ححة ِف اْل ح ْمع ‪ .‬قال ا ْبن حمالك ‪:‬‬
‫ح ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬
‫فافتح ْح حوقل حم ْن بكْسه ن حط ْق‬ ‫ح ْق‬ ‫حون ْو حن حُمْم ْو ٍع حو حما به ْ ح‬
‫اِل ح‬
‫ح ْح ْ‬ ‫ح ح ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ح ح ح ْ ْ ح ْ‬
‫استحع حملوه فانتبه‬ ‫ب حعكس ذاك‬ ‫حق به‬ ‫ونون ما ثًن والمل‬
‫ل‬
‫حْ ْ ح‬ ‫ح‬
‫)‪(۱‬‬
‫ثانيا ‪َ :‬جع المذكر السالم‬
‫ح )‪(۲‬‬ ‫ح ح ح ح ْ حْ ح ح ْ حح‬ ‫ح ح ح حح ح ْحح ح ْحْ‬ ‫حت ْعريْ‬
‫او ونو ٍن أو يا ٍء ونو ٍن لَع مفرده ‪.‬‬‫ٍ‬ ‫و‬ ‫ة‬‫اد‬‫ي‬‫ز‬ ‫ب‬ ‫ْي‬ ‫ن‬‫اث‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫َث‬‫ك‬ ‫أ‬ ‫لَع‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ا‬‫م‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫‪:‬‬ ‫ه‬ ‫ف‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫ْي) ‪ ،‬حو(الزيْد ْون ‪ ،‬حوالزيْدي حن) ‪ ،‬حو(الصادق ْون ‪،‬‬ ‫مثحله ‪( :‬الْم ْؤمن ْو حن ‪ ،‬حوالْم ْؤمن ْ ح‬
‫حوالصدق ْ ح‬
‫ْي)‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ‬
‫حكمه ‪ :‬ي ْرفع بال حواو ‪ ،‬حوين حصب حوَيح ُّر بالحاء ‪.‬‬
‫ح ْ حْح ْ ْ ح‬ ‫ح ح ح‬ ‫فحمثحال حَجْع الْم حذكر َّح‬
‫الم ْرفوع ‪ :‬ق ْول ت حعاَل ‪﴿:‬قد افل حح المؤمن ْون﴾)‪.(۳‬‬
‫السالم ح‬
‫ْ‬ ‫ح ٌ حْ ْ ٌ ح ح ٌ ح حح ح حْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ْ ح ح‬
‫فــ(المؤمن ْون) َجْع مذك ٍر سالم مرفوع ؛ ِلنه فاعل وعلمة رفعه الواو نيابة عن‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ْ ح )‪(۴‬‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح ح ح‬ ‫حْ‬ ‫ح ح ْ ح‬
‫المنص ْوب ‪ :‬ق ْول ت حعاَل ‪ ﴿ :‬حوبحَّش المؤمنْي﴾‬ ‫حومثال َجْع المذكر السالم‬
‫ْ‬ ‫ح حح ح ح ْ‬ ‫ح ٌ حْ ْ ٌ ح حْ ٌْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ْ ْح ح‬
‫ْي) َجْع مذك ٍر سالم منصوب ؛ِلنه مفعول به وعلمة نصبه الاء نيابة عن‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫فــ(المؤمن‬
‫الْ حفتْحةح‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫َّ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ْ ْح حْ ح ْ حْح حح ح ح ْح‬ ‫ح حْ ح‬

‫ح‬
‫َّم بالسالم ‪ٍِ ،‬لنه يسلم مفرده من اِلغيْي عند َجعه أي ‪ :‬يبَق لَع حاِله اِلصلية وإنما يزاد‬ ‫ح‬ ‫)‪ ( ۱‬س ح‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬
‫اء حون ْون عن حد اْل ح ْمع فيقال ِف َجْع (م ْسل ٌم) م ْسلم ْون ِف ححالة الرفع ‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ٌ ْ‬ ‫او حون ْو ٌن أح ْو يح ٌ‬ ‫حعلحيْه حو ٌ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حوم ْسلم ْ ح‬
‫ْي ِف ححالَّت الصب حواْلحر ‪.‬‬
‫ح ح حٌْ‬ ‫ْ ح ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ادة ت ْغ ح‬ ‫ح ح‬
‫ِن حعن اِلتيحان ب حواو ال حع ْطف حوتكريْر ال ْسم ‪ ،‬فبح حدل من أن يقال ‪ :‬جاء زيد‬ ‫)‪ ( ۲‬حو ٰهذه الزي‬
‫ح‬
‫اء الزيْد ْون ‪.‬‬ ‫حو حزيْ ٌد حو حزيْ ٌد ‪ ،‬ي حقال ‪ :‬حج ح‬
‫ْ ْ ح‬ ‫ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬ ‫ٌْ ح‬ ‫حْ ْ حْح‬ ‫حْ ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ ْ ْ ح‬
‫ِن حلَع الفتح ‪ :‬المؤمن ْون ‪:‬‬ ‫اض مب‬‫)‪ ( ۳‬المؤمنون م حن اآلية (‪ )١‬قد ‪ :‬ح ْرف َتقي ٍق ‪ ،‬أفل حح ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ِلنه حَجْع م حذكر سالم ‪ٌ.‬‬‫ح‬ ‫ع حو حع حل حمة حرفْعه ال ْ حواو نيحابحة ح‬ ‫ح ٌ حْ ْ ٌ‬
‫ٍ‬ ‫ة‬ ‫م‬‫الض‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫فاعل مرفو‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫)‪ ْ ( ۴‬ح ح‬
‫ْس لِلقاء الساكنحْي ‪،‬‬ ‫السك ْون حوأن حما ك ح‬ ‫لَع ُّ‬ ‫اْلق حرة م حن اآليحة (‪ . )٢٢٣‬بحَّش ‪ :‬فعل أم ٍر مبِن‬
‫ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ٌْ ْ ح ٌ ْ حْ ْ حْ ح ْ ْ ْح ْ ٌ‬ ‫ْح‬
‫ْي ‪ :‬حمفع ْول به حو حعل حمة نصبه الحاء نيحابحة حعن‬ ‫حوالفاعل ضمْي مستَت وجوبا تقديره أنت ‪ ،‬المؤمن‬
‫ح‬ ‫ْحْ ح ح ح‬
‫حة ِلنه َجْع مذك ٍر حسال ٌم ‪.‬‬ ‫الفت‬
‫ل‬
‫)‪(۵‬‬ ‫ح‬ ‫ح ح ٰ ح ْ ْ ْ‬ ‫حْ حح ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح ح حْ ْ ح‬

‫ومثال َجع المذكر السالم المجرور ‪ :‬قول تعاَل ‪﴿ :‬رِض الِل عن المؤمنْي﴾‬
‫ٌ حْ ْ ٌ ح‬
‫ِلنه سب حق ِبح ْرف حج ٍّر حو حع حل حمة حجره ْالحاء نيحابةح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ْ ْح ح‬
‫ْي) َجْع مذك ٍر سالم ُمرور ؛‬ ‫فـ(المؤمن‬
‫ح ْ ح *‬
‫ْ‬
‫حعن الكْسة‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ح‬

‫ثاثلا ‪ :‬اِلسماء اْلمسة‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ْ ح حح ْ ح ح ح‬ ‫حت ْعريْف ح‬
‫ال‬
‫ٍ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ذ‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫ِح‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ك‬ ‫و‬‫خ‬‫أ‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ك‬‫و‬ ‫ب‬‫أ‬ ‫ه‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ه‬
‫ح ح ُّ ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ‬
‫حكم حها ‪ :‬ت ْرفع بال حواو ‪ ،‬حوتن حصب باِللف ‪ ،‬وَتر بالاء ‪.‬‬
‫ح‬
‫ٌ ح‬ ‫ْ ح ح ح ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬ ‫)‪ ( ۵‬الْ حفتْح م حن ْاآليحة (‪ .)١٨‬حر ح ْ ٌ ح‬

‫ِن حلَع الفتح ‪ ،‬ولفظ اْلحللة ‪ :‬فاعل حم ْرف ْوع حو حعل حمة‬ ‫اض مب‬ ‫ِض ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ْ‬
‫حرفعه الضمة‪.‬‬
‫ِلنه حَجعْ‬‫ح ح ح ْ ح ْ ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫حع ْن ‪ :‬حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬الْم ْؤمن ْ ح‬
‫ْي ‪ :‬ا ْس ٌم ُمر ْو ٌر ب حع ْن حو حعل حمة حجره الحاء نيابة عن الكْسة‬
‫ح‬
‫مذكر حسال ٌم ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬

‫ح ْ‬ ‫حح ح‬ ‫ُّ‬ ‫حح‬ ‫ح ح‬ ‫ْح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫‪ -١‬ل َي حمع َجْع المذكر السالم إل اِل ْس حماء اَلالة حلَع العقلء م حن اذلك ْور ‪ ،‬فل يقال ‪ :‬ن حصحت‬
‫ْ‬ ‫ْي ‪ ،‬بح ْل ي حقال الن حساء الْم ح ح‬
‫الموضوع ْ ح‬ ‫ْي ‪ ،‬حو حل حر حف ْعت الْكت ح‬
‫َتوج ْ ح‬‫اء الْم ح ح‬
‫َتو حجات حوالكتب‬ ‫ب ح‬ ‫الن حس ح‬
‫ْ‬
‫ال حم ْوض ْو حعة‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ح‬ ‫حْ‬
‫‪ -٢‬لي حس م ْن َجْع المذكر السالم ‪( :‬شيحاطْي حو حم حساكْي) حوأن حما ه حما م ْن َجْع اِلكس ْْي ؛ ِلن ن ْونه حما‬
‫ْ ح ح‬ ‫ح ْ ح‬ ‫ْ ْح ح ْح ٌ‬
‫ان حوم ْسك ْ ٌ‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ح‬
‫ْي ‪ .‬حون ْون َجْع المذكر السالم ل تك ْون إل حزائ حدة‬ ‫أ ْصليحة لوج ْودها ِف المفرد ‪ :‬شيط‬
‫ْ ح ح ح ْح ح ْ ح ْح ْح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ح‬ ‫ْ‬
‫ْي حعليْ حها﴾‪.‬‬ ‫حمفت ْو ححة ‪ ،‬قال ت حعاَل ‪ ﴿ :‬إن حما الص حدقات للفقراء والمساكْي والعامل‬
‫ل‬
‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ٌْ‬ ‫حح ح‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ْح ح ْ‬ ‫ح ح ْ‬

‫حوق ْول ‪﴿ :‬قال‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ِه تع حرب بالواو رفعا ‪َ :‬نــو قول الِل تعاَل ‪ ﴿ :‬قال أبوهم﴾‬
‫)‪(۱‬‬
‫ف‬
‫) ‪(۳‬‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ح ْ ْ )‪ ( ۲‬ح ح‬
‫لهم أخوهم﴾ ‪ ،‬وقول ‪ ﴿ :‬لنفق ذو سع ٍة﴾‬
‫ح حْح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ح ح ْ )‪ (۴‬ح ح‬ ‫حْ حْ حح ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ‬
‫حوتع حرب باِللف نصبا ‪َ :‬نو قول تعاَل ‪﴿ :‬جآءو أباهم﴾ وقول ‪﴿ :‬وَنفظ‬
‫)‪(۶‬‬ ‫ح‬ ‫ح حْ ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح )‪ (۵‬ح ح‬
‫أخانا﴾ ‪ ،‬وقول ‪ ﴿ :‬وءات ذا القرِب حقه﴾‬
‫ح ح ُّ‬ ‫ح ح ْ ح ح ْ ْ )‪ (۷‬ح ح‬ ‫حْ ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫حوتع حرب بالحاء حج ًّرا ‪َ :‬نو ق ْول ت حعاَل ‪﴿ :‬رجعوا إَل أبيهم﴾ وقول ‪﴿ :‬سنشد‬
‫ْ‬
‫)‪* (۹‬‬ ‫ٰ‬ ‫ْ ْح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح ح ْ ح )‪ (۸‬ح ح‬

‫عضدك بأخيك﴾ ‪ ،‬وقول ‪ ﴿ :‬وذلى القرَب ﴾ ‪:‬‬
‫ْ‬
‫)‪ ( ۱‬يوسف م حن اآليحة (‪.)٩٤‬‬
‫ْ‬ ‫ُّ‬
‫)‪ ( ۲‬الش حع حراء م حن اآليحة (‪.)١٠٦‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬
‫)‪ ( ۳‬الطلق م حن اآليحة (‪.)٧‬‬
‫ْ‬
‫)‪ ( ۴‬ي ْوسف م حن اآليحة (‪.)١٦‬‬
‫ْ‬
‫)‪ ( ۵‬ي ْوسف م حن اآليحة (‪.)٦٥‬‬
‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫)‪ ( ۶‬اِل ْ ح‬
‫ْساء من اآلية (‪.)٢٦‬‬
‫ْ‬
‫)‪ ( ۷‬ي ْوسف م حن اآليحة (‪.)٦٣‬‬
‫ْ‬ ‫ْح‬
‫)‪ ( ۸‬الق حصص م حن اآليحة (‪.)٣٥‬‬
‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫)‪ ْ ( ۹‬ح ْ ح‬
‫اِلنفال من اآلية (‪.)٤١‬‬
‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬

‫ْ ح ح‬ ‫ح ْح ح ح ح ْ ح حح حح‬ ‫ْح ْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ْ‬
‫‪( -١‬الحمو) قال ا ْبن هشام ‪ :‬المو ‪ :‬أقارب زوج المرأة ‪ ،‬وربما أطلق لَع أقارب الزوجة ‪ .‬قطر‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫ح ْح‬ ‫ْ‬ ‫حح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ححْ ح‬ ‫ح ح ح‬ ‫ح‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫اء ِحوك ‪ ،‬ورأيت ِحاك ‪ ،‬وسلمت لَع ِحيك ‪ ،‬وينظر الصبان‬ ‫ال حدى ص (‪ .)٦٢‬تق ْول ‪ :‬ج‬
‫(‪.)٦٩/١‬‬
‫ح‬ ‫ْ ح ح ٌْ ح ْ ح ح حح‬ ‫حْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ حح ح‬ ‫ْح‬
‫اك ‪ ،‬نظ ْرت إَل فيك‪.‬‬ ‫َتط أل يحك ْون بالميْم ‪َ ،‬نو ‪ :‬فوك نظيف ‪ ،‬نظف ف‬ ‫‪( -٢‬ف ْو) ه حو الفم ‪ ،‬حويش‬
‫ل‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح حح ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح ْ ح ْ ح ْ ح ح ْح ْ ح ح ْ‬

‫واعلم أن اِلسماء اْلمسة ل تعرب بالروف إل إذا توفر فيها اربعة شو ٍط‬
‫‪ ،‬تح ْذكر حها ف ح‬
‫يما يحِّل ‪:‬‬
‫ح َّح ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح‬ ‫حْ ح ْ ْ ح ح‬ ‫ح ح ح ح ْ ح‬ ‫ح ْح ح‬

‫ال ‪ ،‬حولم يقل ذوك ؛ ِلن (ذو) ل تضاف إَل الضمْي ‪ ،‬بل‬ ‫ب ‪ ،‬وأنما قال ذو م ٍ‬ ‫‪( -٣‬ذو) بمعًن صاح ٍ‬
‫لمال ‪.‬‬ ‫اسم جنْس حَك ح‬‫إ حَل ْ‬
‫ٍ‬
‫حْ‬ ‫ح‬ ‫اْل ح ْم حسة ت ْع حرب م حضافا إح حلْه حدائما ‪ ،‬حس حواء أح حكانح ْ‬
‫ت ا ْسما ظاهرا َنو ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫حح ْ ْح‬ ‫ْح‬
‫‪ -٤‬الَك حمة الِت تق حع حبع حد اِل ْس حماء‬
‫ح ح ٰ ح ْ ح ْ ح ْ حْ ح ْ حْ ح ْ حح ح ْ ح‬
‫رِض الِل عن أِب بك ٍر ‪ ،‬أم ضمْيا َنو ‪ :‬سلم لَع أبيك‪.‬‬
‫ل‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ‬

‫ش ْوط إع حراب اِلسماء اْلمسة بالروف ‪:‬‬
‫ْ‬
‫ْ ح ْ حح ح ْ ح ْ ْ ح ْ ْح ح ْ ح‬ ‫ح ْ ح‬
‫‪ -١‬أن تكـون مـفـردة ؛ فإن ثنيت أعربت إعراب المثًن‪.‬‬
‫حح ْح‬ ‫ح ححْ ْ ح ح‬ ‫حْ ح ح ْح ح‬
‫ح ح ْ )‪(۱‬‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫َنو ‪ :‬جاء اِلخوان ‪ ،‬ورأيت اِلخوين ‪ ،‬وسلمت لَع اِلخوين ‪.‬‬
‫ح ْ ح ْ ْ ح ْ ْح ح ْ‬
‫اب اْل ح ْمع‪.‬‬ ‫وإن َجعت أعربت إعر‬
‫ح حح‬
‫ح ح ح ح ْ حح‬
‫اء اآلبحاء ‪ ،‬ورأيت اآلباء ‪ ،‬وسلمت لَع اآلباء ‪.‬‬
‫ح )‪(۲‬‬ ‫ْ‬ ‫حَنْو ‪ :‬حج ح‬
‫ح‬ ‫ْ ح ْ ْح ح ح‬ ‫ح ْ ح ح ح ح‬ ‫ْ ح ح ح ح ْ‬ ‫ح ْ ح‬
‫‪ -٢‬أن تكـون مكَّبة ؛ فإن صغرت (كأِخ ‪ ،‬وأِب) أعربت بالرَكت الظاهرة‪.‬‬
‫ح ح ح ح ْ حح‬ ‫ح ْ ح ح ح ُّ ح ح ح ح‬
‫ح ح )‪(۳‬‬ ‫ْ‬
‫َنو ‪ :‬جاء أخيك ‪ ،‬ورأيت أخيك ‪ ،‬وسلمت لَع أخيك ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ ح ح ح ح ْ ح ْ ح ْ ْ ح ْ ْح ح ح‬ ‫ح ْ ح‬
‫‪ -٣‬أن تكـون مضافة ؛ فإن لم تضف أعربت بالرَكت الظاهرة‪.‬‬
‫حْ ح ح ح ٌ ح ححْ ح ح ح ْ حح ح‬
‫)‪(۴‬‬
‫َنو ‪ :‬جاء أب ‪ ،‬ورأيت أبا ‪ ،‬وسلمت لَع أ ٍب ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْح ح‬ ‫ح ْ ح‬ ‫ح ٌ حْ ْ ٌ حح ح حْ ْح‬

‫ح‬
‫ْ ح ْح‬ ‫ح‬ ‫)‪ ( ۱‬ح ْ ح ح‬
‫فاِلخوان ‪ِ :‬ف المثال اِلول ‪ :‬فاعل مرفوع وعلمة رفعه اِللف ‪ ،‬وِف المثال اثلاِن اِلخوين ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ٌ‬
‫حمفع ْول به حمنص ْو ٌب حو حعل حمة نصبه الحاء ‪ ،‬حوِف المثال اثلالث ‪ :‬ا ْس ٌم ُمر ْو ٌر حو حعل حمة حجره الحاء ‪.‬‬
‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ح ٌ‬ ‫ْ ح ْح‬ ‫ح ْح‬
‫)‪ ( ۲‬فاِلبآء ‪ِ :‬ف المثال اِلول ‪ :‬فاعل حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة الظاه حرة ‪ ،‬حوِف المثال اثلِن ‪:‬‬
‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ْ ح‬
‫حة الضاه حرة ‪ ،‬حوِف المثال اثلالث ‪ :‬ا ْس ٌم ُمر ْو ٌر حو حعل حمة‬ ‫حم ْفع ْو ٌل به حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫ك ْ ح‬ ‫ح ْ ح‬
‫ْسة الظاه حرة‪.‬‬ ‫جره ال‬
‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ح ٌ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ح ح ح‬
‫)‪ ( ۳‬فأخيُّك ‪ِ :‬ف المثال اِلول فاعل حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة الظاه حرة ‪ ،‬حوِف المثال اثلِن ‪:‬‬
‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ْ ح‬
‫حة الظاه حرة ‪ ،‬حوِف المثال اثلالث ‪ :‬ا ْس ٌم ُمر ْو ٌر حو حعل حمة‬ ‫حم ْفع ْو ٌل به حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫ٌ ح‬ ‫ح ْ ٌ ح ح َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ح ْ ح‬
‫ك ْ ح‬
‫ْي ِف مل حج ٍّر م حضاف إلْه‪.‬‬ ‫ْسة الظاه حرة ‪ ،‬حوالَكف ِف اْلحميْع ‪ :‬ضم‬ ‫جره ال‬
‫حْ ٌْ‬ ‫ح ح ْ ح‬ ‫ح ٌ حْ ْ ٌ ح حح ح حْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ح‬
‫)‪ (۴‬أب ‪ِ :‬ف المثال اِلول فاعل مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة ‪ ،‬وِف المثال اثلِن ‪ :‬مفعول‬
‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ْ ح‬
‫حة الظاه حرة ‪ ،‬حوِف المثال اثلالث ‪ :‬ا ْس ٌم ُمر ْو ٌر حو حعل حمة حجره‬ ‫به حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫ك ْ ح‬ ‫ْ ح‬
‫ْسة الظاه حرة‪.‬‬ ‫ال‬
‫ل‬
‫ْح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْح ْ ح ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ح ح ح ح حْ ْ‬ ‫ح ْ ح‬

‫‪ -٤‬أن تكـون إضافتها إَل غْي الاء ؛ فإن أضيفت إَل الاء أعربت بالرَكت‬
‫ْ ح‬
‫المقد حرة‪.‬‬
‫ح ح ْ حح ح‬ ‫ح ححْ ح‬ ‫حْ ح ح ح‬
‫ْ )‪(۵‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َنو ‪ :‬جاء أِخ ‪ ،‬ورأيت أِخ ‪ ،‬وسلمت لَع أِخ ‪.‬‬
‫ْ ح ح حح ح حْح ح ْ ح ح‬ ‫ْ ح ْح ح ٌ حْ ْ ٌ ح حح ح حْ‬ ‫حح‬

‫)‪ ( ۵‬فأِخ ‪ِ :‬ف المثال اِلول فاعل مرفوع وعلمة رفعه الضمة المقدرة لَع ما قبل ياء المتَكم‬ ‫ْ‬
‫اسبحة ‪ ،‬حوِف الْمثحال اثلِن ‪ :‬حم ْفع ْو ٌل به حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫حة‬ ‫ح َّل ِبح حر حكة الْمنح ح‬ ‫ل ْشت حغال ح‬
‫الم ح‬
‫ْ‬
‫اْلحميْع ‪ :‬حضم ْ ٌ‬ ‫ْ ٌ حْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح ْ ح ْ ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ ح‬
‫ْي ِف‬ ‫ْسة المقد حرة ‪ِ ،‬ف‬ ‫المقد حرة ‪ ،‬حوِف المثال اثلالث ‪ :‬اسم ُمرور وعلمة جره الك‬
‫ٌ ح‬ ‫ح ح َّ‬
‫مل حج ٍّر م حضاف إلْه ‪.‬‬
‫ل‬
‫ْ‬
‫اِلع حراب ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح‬
‫‪ ﴿ -١‬قال أبوهم ﴾‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ ح ح ح ح ح ْ ْ‬ ‫ح ح ٌْ ح‬
‫اض مبِن لَع الفتح ل مل ل من اِلعراب ‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ْ ح ٌ حْ ْ ٌ ح حح ح حْ ْ‬
‫أبوهم ‪ :‬فاعل مرفوع وعلمة رفعه الواو نيابة عن الضمة ‪ِ ،‬لنه من اِلسماء اْلمسة‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫حح‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح‬ ‫حوال ْ حهاء ‪ :‬حضم ْ ٌ‬
‫ِن حلَع الضم ِف مل حج ٍّر م حضاف إلْه حوالميْم حعل حمة اْل ح ْمع‪.‬‬ ‫ْي متصل مب‬
‫ْ‬
‫‪ ﴿ -٢‬لنف ْق ذ ْو حس حع ٍة﴾‪.‬‬
‫ْ ْ ٌْ ح ٌ حْ ْ ٌ ح‬ ‫ح ْ ٌ ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ‬ ‫ح ْحْ‬ ‫ْ‬
‫لنف ْق ‪ :‬اللم ‪ :‬لم اِلمر ‪ ،‬حرف مبِن لَع الكْس ‪ ،‬ينفق ‪ :‬فعل مضارع ُمزوم بـ(لم‬
‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْحْ ح حح‬
‫اِلمر) وعلمة جزمه السكون‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ح ٌ‬
‫ذ ْو ‪ :‬فاعل حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه ال حواو نيحابحة حعن الضمة ِلنه من اِلسماء اْلمسة‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ح‬ ‫ح ٌ حْ حْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح‬
‫ك ْ ح‬
‫ْسة الظاه حرة حلَع آخره‪.‬‬ ‫حس حع ٍة ‪ :‬مضاف إله ُمرور وعلمة جره ال‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح‬
‫‪ ﴿ -٣‬جآءوا أباهم﴾‪.‬‬
‫حح ح ْ ح ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ٌّ ح‬ ‫ٌْ ح‬ ‫ح‬
‫ِن حلَع الضم ‪ ،‬حو حواو اْلماعة ضمْي مبِن ِف مل رف ٍع فاعل‪.‬‬
‫ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫اض مب‬ ‫جآء ْوا ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح‬ ‫ْح ْ ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْح‬ ‫ح‬ ‫ْح‬ ‫حْ ْ ٌ ح حح ح ح ْ‬ ‫حح ْ حح ح ْ ٌْ‬
‫أباهم ‪ :‬أبا ‪ :‬مفعول به منصوب وعلمة نصبه اِللف ِلنه من اِلسماء اْلمسة ‪ ،‬والهاء‬
‫ج ْمع‪.‬‬ ‫اف إ حلْه ‪ ،‬حوالْميْم للْ ح‬
‫ح ح ح ٍّ ح ٌ‬
‫ِن ِف مل جر مض‬ ‫ْي حمبْ ٌّ‬
‫حضم ْ ٌ‬
‫ل‬
‫ح حْح ح ح ح‬
‫‪ ﴿ -٤‬وَنفظ أخانا﴾‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ٌ‬ ‫ٌْ‬ ‫حْح‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫حْح ح ْ ح ْ‬
‫حوَنفظ ‪ :‬ال حواو تعر حب حلَع حح حسب حما قبْل حها ‪َ ،‬نفظ ‪ :‬فعل م حضارع حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه‬
‫حْ‬ ‫حْ‬ ‫الضمة الظاه حرة حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬
‫َت وج ْوبا تقديْره (َنن) ‪.‬‬ ‫ْي م ْستح ٌ‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْح‬ ‫ح ح ح ْحْ ح ح‬ ‫ْح‬ ‫حْ ْ ٌ ح حح ح ح ْ‬ ‫ح ح ح حْ ٌْ‬
‫أخانا ‪ :‬مفعول به منصوب وعلمة نصبه اِللف نيابة عن الفتحة ِلنه من اِلسماء‬
‫ٌ ح‬ ‫حح‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ْ‬
‫اْل ح ْم حسة ‪ ،‬حونحا حضم ْ ٌ‬
‫السك ْون ِف مل حج ٍّر م حضاف إلْه‪.‬‬‫لَع ُّ‬ ‫ْي متصل مبِن‬
‫َب ححقه﴾‪.‬‬ ‫‪ ﴿ -٥‬حوآت حذا الْق ْر ح ٰ‬

‫ح ح ْح ح ْ ح ْ ح ح ٌْ ح حْح ح ْح‬ ‫ح ْ ْ‬ ‫ْ ح ْ ح ْ ٌّ ح ح ح ْ‬
‫آت ‪ :‬فعل أم ٍر مبِن لَع حذف حرف العلة وهو الاء والكْسة دلل عليها ‪ ،‬والفاعل‬
‫َت وج ْوبا حت ْقديْره أحنْت‪.‬ح‬ ‫حضم ْ ٌ‬
‫ْي م ْستح ٌ‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْح‬ ‫ح ح ح ْحْ ح ح‬ ‫ْح‬ ‫حْ ْ ٌ ح حح ح ح ْ‬ ‫ح حْ ٌْ‬
‫ذا ‪ :‬مفعول به منصوب وعلمة نصبه اِللف نيابة عن الفتحة ِلنه من اِلسماء‬
‫ْ‬
‫اْل ح ْم حسة‪.‬‬
‫ح ُّ‬ ‫ح ٌ حْ حْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح ْ ح ْ ح ح حح ْح‬ ‫ح‬
‫الق ْرَب ‪ :‬مضاف إله ُمرور وعلمة جره الكْسة المقدرة لَع اِللف للتعذر‬
‫ْ‬ ‫ح ح َّ ح ٍّ ح ٌ ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح ح ْ ٌ حَّ ٌ ح ْ ٌّ ح ح َّ‬ ‫حْ ٌْ ح‬ ‫ح‬
‫ان ‪ ،‬والهاء ضمْي متصل مبِن لَع الضم ِف مل جر مضاف إله‪.‬‬ ‫حقه ‪ :‬مفعول به ث ٍ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ْ ح ح‬
‫‪ ﴿ -٦‬رجعوا إَل أبيهم﴾‪.‬‬
‫ح ح َّ ْ ح ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ٌّ ح‬ ‫ح ْ ٌْ ح‬
‫ْي حمبْ ٌّ‬
‫ِن ِف مل حرف ٍع فاعل‪.‬‬ ‫اعة حضم ْ ٌ‬‫اْل ح حم ح‬ ‫ِن حلَع الضم ‪ ،‬حو حواو‬ ‫اض مب‬ ‫حرجعوا ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح‬
‫ِلنه منح‬ ‫ح ح حح ح ح ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ٌ حْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ٍّ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ ْ ح‬
‫ح‬
‫إَل أبيهم ‪ :‬إَل ‪ :‬حرف جر ‪ ،‬أبيهم ‪ :‬إسم ُمرور بـ( إَل) وعلمة جره الاء‬
‫ْ‬ ‫ح ح َّ ح ٍّ ح ٌ‬ ‫ح ْ ٌ ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْح ْ ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬
‫اِلسماء اْلمسة ‪ ،‬والهاء ‪ :‬ضمْي مبِن لَع الكْس ِف مل جر مضاف إله‪.‬‬
‫ل‬
‫ح ح ُّ ح ح ح ح ْ ح‬
‫‪ ﴿ -٧‬سنشد عضدك بأخيك﴾‪.‬‬
‫ح ح ُّ ْ ٌ ح ٌ ح ْ ْ ٌ ح ح ح‬
‫ل حمة حرفْعه َّح‬ ‫ْ ْح‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ُّ‬
‫الضمة ‪،‬‬ ‫ال ‪ ،‬ونشد ‪ :‬فعل مضارع مرفوع وع‬ ‫سنشد ‪ :‬السْي ‪ :‬حرف استقب ٍ‬
‫حْ‬ ‫حْ‬ ‫حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬
‫َتل وج ْوبا تقديْره َنن‪.‬‬‫ْي م ْستح ٌ‬
‫ح ْ ٌ حَّ ٌ‬ ‫ْحْ ح ح ْ ح‬ ‫ح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ٌ‬
‫حعض حد حك ‪ :‬حعض حد ‪ :‬حمفع ْول به حمنص ْو ٌب حو حعل حمة نصبه الفتحة ‪ ،‬والَكف ‪ :‬ضمْي متصل‬
‫ٌ ح‬ ‫ح ح َّ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ‬
‫لَع الفتح ِف مل حج ٍّر م حضاف إلْه‪.‬‬ ‫مبِن‬
‫ح‬
‫ِلنه منح‬ ‫ح‬ ‫ْ ٌ حْ ْ ٌ ْح ح ح حح ح ْ‬ ‫ح ٍّ ح ح ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح ْ‬
‫بأخيك ‪ :‬اْلاء ‪ :‬حرف جر ‪ ،‬وأخيك ‪ :‬اسم ُمرور باْلاء وعلمة جره الاء‬
‫ْ‬ ‫ح ح َّ ح ٍّ ح ٌ ح‬ ‫ح ْ ٌ ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ‬ ‫ْح ْ ح ح ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬
‫اِلسماء اْلمسة ‪ ،‬والَكف ‪ :‬ضمْي مبِن لَع الفتح ِف مل جر مضاف إله‪.‬‬
‫حٰ‬
‫‪ ﴿ -٨‬حوذلى الق ْرَب﴾‪.‬‬
‫ح ْح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ح‬
‫‪:‬ح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬حوذ ْي ‪ :‬ا ْس ٌم ُمر ْو ٌر باللم حو حعل حمة حجره الحاء ِلنه من اِلسماء‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫اللم ح‬ ‫ذلي ‪:‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫اْلمسة‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫ح‬ ‫ح ٌ حْ حْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح ْ ح ْ ح‬ ‫ح‬
‫ْسة المقد حرة حلَع آخره للت حعذر‪.‬‬ ‫الق ْرَب ‪ :‬مضاف إله ُمرور وعلمة جره الك‬
‫ل‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬

‫حرابعا ‪ :‬اِلفعال اْلمسة‬
‫ح‬
‫ْ ح ح ح‬ ‫ْحْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ُّ ْ‬ ‫حْ‬
‫ه ُك فع ٍل م حضار ٍع ات حصل به ألف الثنْي ‪ ،‬أو واو اْلماعة ‪ ،‬أو ياء‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫تعريْف حها ‪:‬‬
‫ْ ح‬
‫اطبحة‪.‬‬ ‫خ ح‬ ‫الم‬
‫ه ‪ :‬حي ْف حع حلن ‪ ،‬حت ْف حع حلن ‪ ،‬حي ْف حعل ْو حن ‪ ،‬حت ْف حعل ْو حن ‪ ،‬حت ْف حعل ْ ح‬
‫ْي ‪.‬‬ ‫حو ح‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫كم حها ‪ :‬ت ْر حفع بثب ْوت ُّ‬ ‫ْ‬
‫ال ْون حوتن حصب حوَت حزم ِبحذف حها ‪.‬‬ ‫ح‬
‫ْ‬ ‫ح ح ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬
‫فمثال حها ِف ححالة الرفع ‪ :‬ق ْول ت حعاَل ‪ ﴿ :‬تؤمن ْون بالل ﴾ )‪ (۱‬حوق ْول ت حعاَل ‪ ﴿ :‬حوالجم‬
‫ح حْ ح ْح ْ حْ‬ ‫ح ح ح‬
‫جر ي ح ْسج حدان ﴾ )‪ (۲‬حوق ْول ت حعاَل ‪ ﴿ :‬أ تعجبْي من أمر الل﴾ ‪.‬‬
‫)‪(۳‬‬ ‫حوالش ح‬
‫ْح ْ ح ح ح ْ ٌ ح ٌ‬
‫ع ات حصلحتْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ح ح ْحْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح ْ‬
‫فِف اآليحة اِل ْوَل َك حمة (تؤمنون) من اِلفعال اْلمسة ‪ ،‬وه فعل مضار‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح حح ح حْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْح ح ح ح ح ح ْ ْ ٌ‬
‫به حواو اْلماعة وهو مرفوع ؛ ِلجرده من الاصب واْلازم ‪ ،‬وعلمة رفعه ثبوت الون‬
‫ُّ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫نيحابحة حعن الضمة‪.‬‬

‫ع ات حصلحتْ‬ ‫ْح ْ ح ح ح ْ ٌ ح ٌ‬ ‫ح ح ْحْ‬ ‫ْح‬ ‫ح‬
‫حوَك حمة (ي ح ْسج حدان) ِف اِلية اثلانية من اِلفعال اْلمسة ‪ ،‬وه فعل مضار‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح حح ح حْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْحْ ح ح ح ْ ْ ٌ‬ ‫ح‬
‫ُّ‬ ‫ح‬
‫به ألف الثنْي ‪ ،‬وهو مرفوع ؛ ِلجرده من الاصب واْلازم ‪ ،‬وعلمة رفعه ثبوت الون‬
‫نيحابحة حعن الضمة ‪.‬‬
‫ْ‬
‫)‪ ( ۱‬الصف م حن اآليحة (‪.)١١‬‬
‫ْ‬ ‫)‪ ( ۲‬الر ْ ح‬
‫ِحن م حن اآليحة (‪.)٦‬‬
‫ْ‬ ‫ٌ‬
‫)‪ ( ۳‬ه ْود م حن اآليحة (‪.)٣٧‬‬
‫ل‬
‫ْح ْ ح ح ح ْ ٌ ح ٌ‬
‫ع ات حصلحتْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْحْ‬ ‫ح‬ ‫ْح‬ ‫جب ْ ح‬ ‫حح ح ح‬
‫(ت ْع ح‬
‫ْي) ِف اِلية اثلاثلة من اِلفعال اْلمسة ‪ ،‬وه فعل مضار‬ ‫وَكمة‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ح ْ ح‬
‫جرده م حن الاصب حواْلحازم ‪ ،‬حو حعل حمة حرفعه ثب ْوت‬
‫وع ؛ ِل ح‬ ‫اطبحة ‪ ،‬حوه حو حمرف‬ ‫خ ح‬ ‫به ياء الم‬
‫ال ْون نيحابحة حعن الضمة ‪.‬‬ ‫ُّ‬
‫ح ْح ْ ح ح ح ح‬
‫اَل ‪﴿ :‬فحإ ْن ل ح ْم حت ْف حعل ْوا حولحنْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْحْ‬
‫ومثال اِلفعال اْلمسة ِف حالِت الصب واْلزم ‪ :‬قول تع‬
‫اْل ح ْم حسة ‪ ،‬حوهماح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْحْ‬ ‫ح حْ‬ ‫ح حْ‬ ‫ْح‬ ‫ح‬ ‫حْ‬
‫تف حعل ْوا﴾)‪ (۴‬فْف اآليحة الفعلن (لم تف حعل ْوا ‪ ،‬حولن تف حعل ْوا) من اِلفعال‬
‫ح‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ ح حح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫ح ْح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْح‬
‫ح‬
‫فعلن مضارَعن اتصل بهما واو اْلماعة ‪ ،‬واِلول ُمزوم ؛ بــ(لم) وعلمة جزمه‬ ‫ح‬
‫ال ْون‬ ‫السك ْون ‪ ،‬حو ْاثلاِن حمنْص ْو ٌب ؛ بــ(لح ْن) حو حع حل حمة نح ْصبه حح ْذف ُّ‬ ‫حح ْذف ُّ‬
‫ال ْون نيحابحة حعن ُّ‬
‫نيحابحة حعن الْ حفتْ ح‬
‫حة ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫)‪ ْ ( ۴‬ح ح‬

‫اْلق حرة م حن اآليحة (‪.)٢٤‬‬
‫ل‬
‫ْ‬
‫ْ ح‬
‫‪﴿ -١‬تؤمن ْون بالل﴾‬
‫ح‬
‫ِلنه منح‬ ‫ال ْون نيحابحة حعن الضمة ؛‬ ‫ع حو حع حل حمة حرفْعه ثب ْوت ُّ‬ ‫ٌْ ح ٌ حْ ْ ٌ‬
‫تؤمن ْون ؛ فعل مضارع مرفو‬
‫ْ ح‬
‫حح ح ْ ح ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬
‫اِلفعال اْلمسة ‪ ،‬وواو اْلماعة ؛ ضمْي متصل مبِن لَع السكون ِف مل رف ٍع فاعل‪.‬‬
‫ْ ح‬
‫ك ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫اْل ح حللحة ا ْس ٌم حُمْر ْو ٌر ب ْ ح‬ ‫حْ‬ ‫بالل ؛ ْ ح‬
‫ْسة‬ ‫اْلاء حو حعل حمة حجره ال‬ ‫اْلاء ؛ حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬الل ؛ لفظ‬
‫ْ ْ‬ ‫ح ح ح ْ ح َّ ح ْ ح ْ ْ ح ح ح‬
‫الظاهرة واْلار والمجرور متعلقان بالفعل‪.‬‬
‫ح ْ‬
‫جر ي ح ْسج حدان﴾‪.‬‬
‫جم حوالش ح‬ ‫‪﴿-٢‬وال‬
‫ح ح حح‬ ‫ْح ح ح ْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ‬ ‫ْ‬
‫الجم ؛ مبتدأ مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة لَع آخره‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ٌ ح‬
‫جر ‪ :‬حمعط ْوف حلَع الجم حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه‬ ‫جر ؛ ال ْ حواو ‪ :‬حح ْرف حع حطف ‪ ،‬الش ح‬ ‫حوالش ح‬
‫ٍ‬
‫ح‬
‫الضمة الظاه حرة‪.‬‬
‫ح‬
‫ِلنه منح‬ ‫ال ْون نيحابحة حعن الضمة ‪،‬‬ ‫ع حو حع حل حمة حرفْعه ثب ْوت ُّ‬ ‫ٌْ ح ٌ حْ ْ ٌ‬
‫ي ح ْسج حدان ‪ :‬فعل مضارع مرفو‬
‫حح ح ْ ح ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫حح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬
‫اِلفعال اْلمسة ‪ .‬وألف الثنْي ‪ :‬ضمْي متصل مبِن لَع السكون ِف مل رف ٍع فاعل‬
‫حح ْ ح ْ‬ ‫ْ ْ ح‬ ‫ْ ح‬
‫حواْل ْملة م حن الفعل حوفاعل ِف مل حرف ٍع خ حَّب المبْتح حدأ‪.‬‬
‫حح ْ ح ْح ْ حْ‬
‫‪ ﴿ -٣‬أتعجبْي من أمر ألِل ﴾‬
‫ل‬
‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ح ٌ حْ ْ ٌ ح حح ح حْ‬ ‫حْ ح ْح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْح ْ ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫حح ْ ح ْ‬

‫أتعجبْي ‪ :‬الهمزة للستفهام ‪ ،‬تعجبْي ‪ :‬فعل مُضع مرفوع وعلمة رفعه ثبوت الون‬
‫ح ح َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ٰ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حح ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْحْ‬ ‫ح‬
‫ِلنه ٍمن اِلفعال اْلمسة ‪ ،‬وياء المخاطبة ‪ :‬ضمْي متصل مبِن لَع السكون ِف مل‬
‫ْ ح ٌ‬
‫ْ ح ح ح ح ح َّ ْ ح ْ ح ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ٌ حْ‬ ‫ح ٍّ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ حْ‬
‫من أمر ‪ :‬من ‪ :‬حرف جر ‪ ،‬أمر ‪ :‬اسم ُمرور بـ(من) وعلمة جره الكْسة الظاهرة‪.‬‬
‫ْ ح ح ح ح ٌ ح ْ ح ْ ْ ٌ ح ح ح ح ح َّ ْ ح‬
‫ك ْ ح‬ ‫حْ‬
‫ْسة الظاه حرة‪.‬‬ ‫الل ‪ :‬لفظ اْلللة مضاف إله ُمرور وعلمة جره ال‬
‫ح حْ‬ ‫ح ْ حْ‬
‫‪ ﴿ -٤‬فإن ل ْم تف حعل ْوا حول ْن تف حعل ْوا ﴾‬
‫فحإ ْن ‪ :‬الْ حفاء ت ْع حرب حح ْس ح‬
‫ب حما حقبْلح حها ‪ ،‬إ ْن ‪ :‬حح ْرف ح ْ‬
‫ش ٍط حو حج ْزمٍ ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ٌ حْ‬ ‫ٌْ‬ ‫حْ‬ ‫حْ حْح ْ حْ ح ْ حْ ح ح ْ ححْ‬
‫ب ‪ ،‬تف حعل ْوا ‪ :‬فعل م حضارع ُمز ْو ٌم بـ(ل ْم) حو حعل حمة‬ ‫ْف وجزمٍ وقل ٍ‬ ‫لم تفعلوا ‪ :‬لم ‪ :‬حرف ن ٍ‬
‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْحْ‬ ‫ُّ ْ ح‬ ‫ْ‬
‫حج ْزمه ححذف الون ِلنه من اِلفعال اْلمسة ‪ ،‬وواو اْلماعة ‪ :‬ضمْي متصل مبِن لَع‬
‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ْ‬ ‫حح‬ ‫ح حْ‬ ‫حح ْ ح ٌ‬
‫السك ْون ِف مل حرف ٍع فاعل ‪ ،‬حو(ل ْم تف حعل ْوا) ِف مل حج ْزمٍ بـ(إن)‬ ‫ُّ‬
‫الَّشط حو حج حوابه حوه حو ‪﴿ :‬فحاحتق ْوا ال ح‬ ‫ت بح ْ ح‬ ‫(اع ح ح‬

‫َت حض ْ‬ ‫ٌ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح حْ‬
‫ار﴾)‪.‬‬ ‫ْي ْ‬ ‫َتاضية‬ ‫اع ح‬ ‫حول ْن تف حعل ْوا ‪ :‬ال حواو ‪:‬‬
‫ع حمنْص ْو ٌب بــ(لح ْن) حو حع حلمةح‬ ‫ٌْ ح ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ح‬ ‫حح ْ‬ ‫ح ْ ح ْ حْ حح ْ‬
‫ال ‪ ،‬تفعلوا ‪ :‬فعل مضار‬ ‫ٍ‬ ‫ب‬‫ق‬ ‫ست‬ ‫أ‬‫و‬ ‫ب‬‫ْف ون ٍ‬
‫ص‬ ‫لن ‪ :‬حرف ن ٍ‬
‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْحْ‬ ‫ُّ ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬
‫نصبه ححذف الون ِلنه من اِلفعال اْلمسة وواو اْلماعة ‪ :‬ضمْي متصل مبِن لَع‬
‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫حح ْ ح ٌ‬
‫السك ْون ِف مل حرف ٍع فاعل‪.‬‬ ‫ُّ‬
‫ل‬
‫ْحْ‬ ‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح ْ حٌ حْح حْ‬

‫ْي أن حواع اِلع حراب حو حعل حماته حو حم حواضع حها ِف اِل ْس حماء حواِلف حعال‬ ‫جدول ب‬
‫ْحْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬

‫ِف اِلف حعال‬ ‫ِف اِل ْس حماء‬ ‫ال حعل حمة‬ ‫أن حواع اِلع حراب‬
‫ْ‬
‫َجع اِلكسْي ‪،‬‬ ‫ِف ال ْسم الْم ْف حرد ‪ ،‬حو ح ْ‬
‫ْ ْ ْ‬
‫ِف الفعل الم حضارع‬ ‫ْ‬ ‫ححْ ْ‬ ‫الضمة‬
‫َجع الم حؤنث السالم‬ ‫و‬
‫ْح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ح‬
‫ِف َجْع المذكر السالم ‪ ،‬حواِل ْس حماء‬ ‫ْ‬
‫ْ‬ ‫ال حواو‬ ‫ْ‬
‫الرفع‬
‫اْل ح ْم حسة‬
‫ْ ح‬ ‫ْح‬
‫ِف المثًن‬ ‫اِللف‬
‫ْحْ‬
‫ِف اِلف حعال اْل ح ْم حسة‬ ‫ثب ْوت الُّ ْون‬
‫ْ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِف ال ْسم الْم ح‬
‫فرد ‪ ،‬حو ح ْ‬ ‫الْ حفتْ ح‬
‫ِف الفعل الم حضارع‬ ‫َجع اِلكسْي‬ ‫حة‬
‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْح‬
‫ِف اِل ْس حماء اْل ح ْم حسة‬ ‫اِللف‬
‫ح ْ‬ ‫ك ْ ح‬‫ْ ح‬ ‫ْ‬
‫ِف َجْع الم حؤنث السالم‬ ‫ْسة‬ ‫ال‬ ‫الصب‬
‫ْ‬ ‫ححْ ْ ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬
‫َجع المذكر السالم‬ ‫ِف المثًن ‪ ،‬و‬ ‫الحاء‬
‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ‬
‫فعال اْل ح ْم حسة‬
‫اِل ح‬ ‫ِف‬ ‫ححذف الُّ ْون‬
‫ْ‬ ‫ِف ال ْسم الْم ح‬
‫فرد ‪ ،‬حو ح ْ‬
‫َجع اِلكسْي ‪،‬‬ ‫ْ ح‬
‫ك ْ ح‬
‫ْ‬ ‫ححْ ْ‬ ‫ْسة‬ ‫ال‬
‫َجع الم حؤنث السالم‬ ‫و‬
‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ‬
‫ِف اِل ْس حماء اْل ح ْم حسة ‪ ،‬حوالمثًن ‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫اْل ح ُّر‬
‫ْ‬ ‫ح ْ ح‬ ‫الحاء‬
‫حوَجع المذكر السالم‬
‫الم ْمنوع م حن الْصف‬

‫ِف ح‬ ‫الْ حفتْ ح‬
‫حة‬
‫ْ ْ ْ‬
‫ِف الفعل الم حضارع‬
‫السك ْون‬
‫ُّ‬
‫الصحيْح اآلخر‬
‫ْ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ِف الفعل الم حضارع‬ ‫ححذف حح ْرف‬ ‫اْلحزم‬
‫ْ‬
‫المتحل اآلخر‬ ‫العلة‬
‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ‬
‫فعال اْل ح ْم حسة‬
‫اِل ح‬ ‫ِف‬ ‫ححذف الُّ ْون‬
‫ل‬
‫َ ُ َْ‬
‫اب األف َع ِال‬‫ب‬ ‫‪58‬‬
‫ح‬ ‫حْ‬
‫بحاب اِلفعال‬
‫ح ح ٌ حح ْ ٌ حْ‬ ‫ح‬ ‫ْحْح حح حٌ‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫قح حال الْم حصنف ‪( :‬بح‬
‫اض ‪ ،‬ومضارع ‪ ،‬وأمر ‪َ ،‬نو ‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫م‬ ‫‪:‬‬ ‫ة‬ ‫ث‬ ‫ل‬‫ث‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫اِل‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬‫ع‬ ‫ف‬‫اِل‬ ‫اب‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ب ‪ .‬فح ح‬
‫ح ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫الماِض حمفتوح اآلخر أبدا)‪.‬‬
‫ح‬ ‫ض حب ‪ ،‬حو حيُضب ‪ ،‬واض‬ ‫ح ح‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ٍ حح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ح‬ ‫حْح‬ ‫ْ‬
‫اض ومضارع وأم ٍر ‪ ،‬فالماِض َنو ‪ :‬ضب ‪،‬‬ ‫الَّشح ‪ :‬ينقسم الفعل إَل ‪ :‬م ٍ‬
‫ح حَكمٌ‬‫ْ ٰ ْحْح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح ْحْ حْ‬ ‫حْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬
‫والمضارع َنو ‪ :‬يُضب ‪ ،‬واِلمر َنو ‪ :‬اضب ‪ ،‬ولُك فع ٍل من هذه اِلفعال أ‬
‫ح ٌ‬
‫خاصة به ‪:‬‬
‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬
‫أول ‪ :‬الفعل الماِض ‪:‬‬
‫ح ح‬ ‫حح حح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫حكمه ‪ :‬يبْ حًن دائما ‪ ،‬ول ثلث حال ٍت ‪:‬‬
‫ح ح ح ُّ ح (‪ )۱‬ح‬ ‫حْ ح ح ح‬
‫َش ٌء ‪َ ،‬نو ق ْول ت حعاَل ‪﴿ :‬قال ربك﴾ ‪ ،‬أو‬‫لَع الْ حفتْح ‪ :‬إ حذا ل ح ْم حيتص ْل به ح ْ‬
‫ْح حح‬
‫‪ -١‬يبًن‬
‫ْحْ‬ ‫ح ح ْ ح ْ ح ٌ (‪ )۲‬ح ح ح‬ ‫ح حْ حْ حح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ْ ح‬
‫ت به تاء اِلأنيث الساكنة ‪َ ،‬نو قول تعاَل ‪﴿ :‬قالت نملة﴾ ‪ ،‬أو ألف الثنْي‬ ‫اتصل‬
‫ْ‬ ‫حح ح ْ‬ ‫حْ ح ح ح‬
‫‪َ ،‬نو ق ْول ت حعاَل ‪﴿ :‬وقال المد لِل﴾ ‪.‬‬
‫(‪)۳‬‬ ‫ح‬
‫ح ح ْ ح ْ ح (‪)٤‬‬ ‫ْح ح ح ح ْ ح ْ ح ح ح‬ ‫لَع الضم ‪ :‬إ حذا ات حصلح ْ‬ ‫ْح حح‬
‫ت به حواو اْلماعة ‪َ ،‬نو قول تعاَل ‪﴿ :‬وقالوا سمعنا﴾‬ ‫‪ - ٢‬يبًن‬
‫)‪ ْ (۱‬ح ح‬
‫اْلق حرة م حن اآليحة (‪.)٣٠‬‬
‫ْ‬
‫)‪ (۲‬ال حمل م حن اآليحة (‪.)١٨‬‬
‫ْ‬
‫)‪ (۳‬ال حمل م حن اآليحة (‪.)١٥‬‬
‫)‪ ْ (٤‬ح ح‬
‫اْلق حرة (‪.)٢٨٥‬‬
‫ل‬
‫َ ُ َْ‬
‫ح ْ ح‬ ‫حْ حْ حح ح‬ ‫ح ح ح ْ ح ْح‬ ‫ْح حح‬

‫(‪)٥‬‬
‫السك ْون ‪ :‬إذا اتصلت به تاء الفاعل ‪َ ،‬نو قول تعاَل ‪﴿ :‬ماقلت لهم﴾‬
‫ْ‬ ‫لَع ُّ‬ ‫‪ - ٣‬يبًن‬
‫حْ حْ حح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ح ح ْ (‪ )٦‬ح‬ ‫حْ ح ْح ْح حْ حْ حح ح‬
‫‪ ،‬أو(نا) الفاعلْي ‪َ ،‬نو قول تعاَل ‪﴿ :‬وقلنا لهم﴾ ‪ ،‬أو ْنون اِلناث ‪َ ،‬نو قول تعاَل ‪:‬‬
‫(‪* )٧‬‬ ‫ح ْح ٰ ح‬
‫حش لِل﴾ ‪.‬‬ ‫﴿وقلن‬
‫المائ حدة (‪.)١١٧‬‬

‫)‪ (٥‬ح‬
‫)‪(٦‬الن حساء (‪.)١٥٤‬‬

‫)‪(٧‬ي ْوسف (‪.)٣١‬‬
‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬

‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫ح ْ ْ ح‬ ‫ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬ ‫ب إ حَل أحن ح‬
‫‪ - ١‬م حن العلح حماء حم ْن حذ حه ح‬
‫ِن حلَع الفتح ِف حسائر أح حوال ‪ ،‬لكن الفت حح إما ظاه ٌر‬ ‫الماِض مب‬
‫ح‬ ‫ح ح ح ح ح ْ ح ٌ ْ حَّ ح ُّ ح ح ح ح ْ ح ح ح ح ْ ح ْ ْ ح ح ح ح ح ْ ح ح ْ ح ح ْ‬
‫كُضب ‪ ،‬أو مقدر للتعذر كرَم ‪ ،‬أو للثقل كُضبت أو للمناسبة كُضبوا‪ .‬وقد سار المصنف‬
‫ْ ح ححح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫الم ْذ حهب حك حماه حو حظاهر قح ْول ‪ :‬ح‬ ‫لَع ٰه حذا ح‬‫حح‬
‫(الماِض حمفت ْوح اآلخر أبدا) لكن اذلي ذكرناه ِف‬
‫ح‬
‫ح ْحْح حح ْ ْح ح ح ْحْح ٰ ح‬ ‫ْ‬
‫َتناه ذللك‪.‬‬ ‫الَّشح هو اِليْس لَع المبتدئْي ‪ ،‬فاخ‬
‫ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ٌ ح‬ ‫ٌ‬ ‫حْ ٌ‬ ‫(ر حموا ‪ ،‬حو حد حع ْوا ‪ ،‬حوتح حو ح‬
‫نظر ‪ :‬حجامع ُّ‬
‫اَلر ْوس‬ ‫اص ْوا) أف حعال حماضيحة حمبْنيٌّة حلَع الضم المقدر ‪ ،‬ي‬ ‫‪ -٢‬ح‬
‫(‪.)٢/١٦٧‬‬
‫ل‬
‫َ ُ َْ‬
‫ْ ْ ْحْ‬ ‫ح‬
‫ثانيا ‪ :‬الفعل اِلمر ‪:‬‬
‫ح ْحْ حْ ْ ٌ ح‬ ‫ح ح ْ‬
‫قال الم حصنف ‪( :‬واِلمر ‪ُ :‬مزوم أبدا‪.).‬‬
‫ح‬
‫ْ ْ ْحْ‬ ‫ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬الفعل اِلمر ‪:‬‬
‫حح حْح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫حكمه ‪ :‬يحك ْون حمبْن ٌّيا دائما ول أربع حال ٍت ‪:‬‬
‫ح ح‬ ‫ح ٌ ح‬
‫ْ‬
‫َشء أو اتصلت به‬ ‫السك ْون ‪ :‬إ حذا حَك حن حصحيْ حح اآلخر حول ح ْم حيتص ْل بآخره ْ‬ ‫لَع ُّ‬‫ْح حح‬
‫‪ - ١‬يبًن‬
‫ْح‬ ‫ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حْ ح ح ح‬ ‫ح‬
‫ن ْون اِلناث ‪َ ،‬نو ق ْول ت حعاَل ‪ ﴿ :‬حواذك ْر ربك﴾ (‪ ،)۱‬حوق ْول ‪ ﴿ :‬حواذكرن حمايتَّل﴾(‪.)۲‬‬
‫ْ ح‬ ‫حْ ح ح ح‬ ‫ح ح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫‪ - ٢‬يبْ حًن حلَع ححذف حح ْرف العلة ‪ :‬إذا َكن معتحل اآلخر ‪َ ،‬نو ق ْول ت حعاَل ‪﴿ :‬ٱدع إَل‬
‫ح ْح ح ْ ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ك﴾ (‪ ، )۳‬حوقح ْول ‪﴿ :‬ٱتق ٱ ح‬ ‫ح ْ ح ح‬
‫لل﴾ (‪ ، )٤‬حوق ْول ﴿وٱنه عن المنكر﴾ ‪.‬‬
‫(‪)٥‬‬
‫سبيل رب‬
‫ْ ح ح ح‬ ‫ْحْ ح‬ ‫ح‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫ال ْون ‪ :‬إذا ات حصل به ألف الثنْي أو واو اْلماعة أو ياء‬
‫ح‬ ‫لَع حح ْذف ُّ‬ ‫ْح حح‬
‫‪ - ٣‬يبًن‬
‫ح‬ ‫ْ ح ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫حْ ح ح ح‬ ‫ْ ح‬
‫شبوا﴾ (‪ ، )٧‬حوق ْول‬ ‫اطبحة ‪َ ،‬نو ق ْول ت حعاَل ‪ ﴿ :‬حولِك من حها﴾ (‪ ، )٦‬حوق ْول ﴿َكوا وٱ‬ ‫خ ح‬ ‫الم‬
‫شَب﴾(‪.)٨‬‬‫‪﴿:‬فحلُك حوٱ ْ ح‬
‫ْ ح ْ‬
‫)‪(۱‬الكهف (‪.)٢٤‬‬
‫ح‬ ‫)‪ ْ (۲‬ح ْ‬
‫اِلحزاب (‪.)٣٤‬‬
‫ْ‬
‫)‪(۳‬الحل (‪.)١٢٥‬‬
‫)‪ ْ (٤‬ح ح‬
‫اْلق حرة (‪.)٢٠٦‬‬
‫ْ‬
‫)‪(٥‬لق حمان (‪.)١٧‬‬
‫)‪ ْ (٦‬ح ح‬
‫اْلق حرة (‪.)٣٥‬‬
‫)‪ ْ (٧‬ح ح‬
‫اْلق حرة (‪.)٦٠‬‬
‫)‪ (٨‬حم ْريحم (‪.)٢٦‬‬
‫ل‬
‫َ ُ َْ‬
‫*‬ ‫ْ‬
‫اشك حرن الل‪.‬ح‬ ‫ْ ْ حْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح ح ح ْ ح ْ (‪ )٩‬ح ح ح‬
‫‪ - ٤‬يبًن لَع الفتح ‪ :‬إذا اتصلت به نون اِلوكيد َنو ‪:‬‬
‫ح ْ ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْح‬ ‫ح‬

‫)‪(٩‬ينظر ححاشية اْلُض ْي(‪ ، )٥٠/١‬حوالق حواعد اِلساسية ص(‪ ، )٤٢‬والحو الواِف(‪.)١/٨٠‬‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬

‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ ح ْ‬ ‫ْحْ حْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ ح‬
‫‪ - ١‬اعَتض حلَع الم حصنف ق ْول ‪ :‬اِلمر ُمز ْو ٌم ‪ ،‬حوأجيب عنه بأن الم حصنف حج حرى حلَع حمذهب‬
‫حْ ْ ٌ حح‬
‫لَع حما َيْ حزم به م حضارعه ‪ ،‬الفت ح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ ْح ْح ْح ح ْحْ‬
‫وحات‬ ‫ْي بأن اِلم حر ق ْط حعة م حن الم حضارع ُمزوم‬ ‫الكوفيْي القائل‬
‫ْح‬
‫القيَّ ْومية ص (‪.)٨٩‬‬
‫ْ حْ‬ ‫ح حح ح‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ْح‬ ‫حْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْح ح ْ ح ْح‬ ‫‪ - ٢‬يحنْبح‬
‫اب َنو ‪﴿ :‬وأغفرلا﴾ اغفر ‪ :‬فعل دَع ٍء ول يقول ‪ :‬فعل أم ٍر ؛‬ ‫ٍ‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫إ‬ ‫ِف‬ ‫ل‬ ‫و‬‫ق‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ع‬‫م‬‫ل‬ ‫ل‬ ‫ِغ‬
‫ح ح ُّ‬
‫تأدبا‬
‫ح ح ٌ‬ ‫ْ ح‬ ‫ح حح‬ ‫ْ حْ‬ ‫ح‬
‫اسات ِل ْسل ْوب القرآن (‪.)١/١٧‬‬ ‫‪ - ٣‬ت ْوكيْد فٍعل أم ٍر بال ْون ل ْم يق ْع ِف القرآن الكريْم‪ .‬در‬
‫ل‬
‫َ ُ َْ‬
‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬
‫ثاثلا ‪ :‬الفعل المضارع ‪:‬‬
‫ْحْح ح ح ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح ح ْ‬
‫(والم حضارع ‪ :‬ما َكن ِف أول إحدى الزوائد اِلربع ‪َ ،‬يمعها قولك ‪:‬‬
‫ح‬
‫ح‬ ‫قال الم حصنف ‪:‬‬
‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح ْ ٌ حح ح ح ْ ح ح حْ ح ٌ ح‬ ‫ْ‬ ‫حح‬
‫(أنيت) ‪ ،‬وهو مرفوع أبدا حَّت يدخل عليه ناصب أو جازم)‪.‬‬
‫(‪)١‬‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬الفعل المضارع ‪:‬‬
‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ح ح‬ ‫كمان ‪ :‬ح ٌ‬ ‫كمه ‪ :‬حل ح ح‬ ‫ْ‬
‫ح‬
‫كم باعتبار أول ‪ ،‬وحكم باعتبار آخره ‪.‬‬ ‫ح‬
‫ون ِف أحول حواح ٌد م ْن أح ْر حبعةح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ْ‬ ‫حح‬
‫فأما حكمه باعتبار أول ‪ :‬فإنه ل بد أن يك‬
‫ْ‬ ‫حْ ح‬ ‫ْ‬ ‫حْح ح حْ ح حح‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ُّ‬
‫أحر ٍف وه ‪ :‬الهمزة ‪ ،‬والون ‪ ،‬والاء ‪ ،‬واِلاء ‪َ ،‬يمعها قولك ‪( :‬أنيت) ‪َ ،‬نو ‪ :‬أقوم ‪،‬‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫حونق ْوم ‪ ،‬حو حيق ْوم ‪ ،‬حوتق ْوم ‪.‬‬
‫ح ح ح ح ْ ح ْ ٌّ ح ح ح ح ْ ْ ح ح ح ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حح‬
‫وأما حكمه باعتبار آخره ‪ ،‬فإنه تارة يكون مبنيا ‪ ،‬وتارة يكون معربا وهو الغالب‬
‫فيه ‪.‬‬
‫ح ْ ٌّ ح ح ح ح‬ ‫حح‬
‫ح‬
‫‪ ‬فأما المبِن فله حاِلان ‪:‬‬
‫ح ْح ْ‬ ‫حْ ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫السكون ‪ :‬إ حذا ات حصلح ْ‬ ‫ح حح‬
‫ت به نون اِلناث ‪َ ،‬نو ‪ :‬ق ْول ت حعاَل ‪﴿ :‬والواَلات‬
‫ح‬ ‫لَع ُّ‬ ‫۝ يبًن‬
‫ْ ح (‪)٢‬‬
‫ي ْرضعن﴾‬
‫ح ْ ح ح (‪)٣‬‬ ‫حْ ح ح ح‬ ‫لَع الْ حفتْح ‪ :‬إ حذا ات حصلح ْ‬
‫ح ح حح‬
‫ت به نون اِل ْوكيْد َنو ‪:‬ق ْول ت حعَّل ‪﴿ :‬لخرجنك﴾‬ ‫۝ ويبًن‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح حْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْح ْ‬

‫‪ ‬ويعرب المضارع ‪ :‬إذا لم يتصل بآخر نون اِلناث أو نون اِلوكيد‪.‬‬
‫ُّ ح ْ ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ِم م حضارَع لم حش ح‬

‫عربا مثله ‪ ،‬فالم حضارع ِف اللغة المشابه‪.‬‬
‫كونه م ح‬ ‫اب حهته السم ل‬ ‫)‪(۱‬س ح‬
‫)‪ ْ (۲‬ح ح‬
‫اْلق حرة م حن اآليحة (‪. )٢٣٣‬‬
‫ْحْ‬
‫)‪(۳‬اِلع حراف م حن اآليحة (‪. )٨٨‬‬
‫ل‬
‫َ ُ َْ‬
‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ْح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْح حح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬

‫والمضارع المعرب لَع قسمْي ‪ :‬معر ٍب بالرَكت ‪ ،‬ومعر ٍب بالروف ‪:‬‬
‫ْحْ حْ ح حح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬
‫۝ مع حر ٍب بال ح حرَكت ‪ :‬إذا ل ْم يتصل بآخره ‪ :‬ألف اِلثنْي أو واو َجاعة أو ياء‬
‫ح‬ ‫ْ‬
‫حح ح ح ح حح ح ح‬
‫ذه ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح‬
‫ب‪.‬‬ ‫اطبحة‪َ .‬نو ‪ :‬يحذهب ‪ ،‬ولن يذهب ‪ ،‬ولم ي‬ ‫خ ح‬ ‫الم‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْح ح ح ح ْ ح ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫حْ ح‬ ‫ح ح ح ح‬ ‫ْ‬
‫۝ حومع حر ٍب بالروف ‪ :‬إذا اتصل به ألف الثنْي أو واو اْلماعة أو ياء المخاطبة‪.‬‬
‫ح‬
‫ون ‪ ،‬حوتح ْذ حهب ح‬‫حح ْ ح ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ح‬
‫ْي‪.‬‬ ‫َنو ‪ :‬يحذهبحان ‪ ،‬ويذهب‬
‫ْ‬ ‫ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْح ْحْ‬

‫‪ ‬أحوال اِلفعال إتصالها بالضمائر والروف‬
‫الر ْوف‬ ‫الض حمائر‬

‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫تاء‬ ‫ن ْون‬ ‫يحاء‬ ‫حواو‬ ‫نون‬ ‫ْ‬ ‫ألف‬ ‫نا‬ ‫تاء‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬
‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫ْح ْ‬ ‫اِلفعال ْ ح‬
‫اطبة اِل ْوكيْد اِلأنيث‬
‫ْ‬ ‫خ ح‬ ‫اْل ح حم ح‬ ‫ح‬
‫اعة الم‬ ‫الفاعل الفاعلْي اِلثنْي اِلناث‬
‫ت‬‫حكتحبح ْ‬ ‫كتحبوا‬
‫ح‬
‫ب‬‫حكتح ْ ح‬ ‫كتحبحا‬
‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬
‫اِض كتحبْت كتحبنحا‬‫ال ْ حم ْ‬
‫ح ْ ْ ح ح ْ ْح ح ْ‬ ‫كت ْ ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ْي تكت حب‬ ‫يكتبون تكتب‬ ‫ب‬ ‫يحكتبحان ي‬ ‫الم حضارع‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫اكت ْبح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْحْ‬
‫ِب اكت حب‬ ‫اكت ْ‬ ‫اكتبوا‬ ‫اكتباح‬ ‫اِلمر‬
‫ل‬
‫َ ُ َْ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫حح‬ ‫ْح ْ حْح ح ْح‬

‫‪ ‬الفرق بْي تاء الفاعل وتاء اِلأتيث‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْح‬
‫تاء اِلأنيث‬ ‫تاء الفاعل‬
‫ْ‬ ‫ح ْ ٌ ح حح ح‬ ‫ح ٌْ حح ْ ح ٌ‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫حرف لمل ل من اِلعراب‬ ‫ْي ِف مل حرف ٍع فاعل‬ ‫ضم‬
‫ح حٌ‬ ‫ح ح حٌ‬
‫ساكنة‬ ‫متحركة‬
‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح ح‬
‫حما قبْل حها حمفت ْو ٌح‬ ‫حما قبْل حها حساك ٌن‬
‫ه حكتحبح ْ‬
‫مثْل ‪ :‬ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ حح ح‬
‫ت‬ ‫مثل ‪ :‬أناكتبت‬
‫‪ ‬الْ حف ْرق بح ْ ح‬
‫ْي ن ْون اِلنحاث حون ْون اِل ْوكيدْ‬
‫ح‬
‫ن ْون اِل ْوكيْد‬ ‫ن ْون اِلناث‬
‫ْ‬ ‫ٌ ح حح ح‬ ‫ح ٌْ حح ْ ح ٌ‬
‫حح ْرف لمل ل م حن اِلع حراب‬ ‫ْي ِف مل حرف ٍع فاعل‬ ‫ضم‬
‫ح َّر حك ٌة بالْ حفتْح حم حع الت ْشديدْ‬
‫متح ح‬ ‫ح ح ح ٌ ْحْ‬
‫متحركة بالفتح‬
‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح ح‬
‫حماقبْل حها حمفت ْو ٌح‬ ‫حماقبْل حها حساك ٌن‬
‫ْ ح ح ْ‬ ‫ْح ح ْ‬
‫كت ْ ح‬ ‫ْ‬
‫مثل ‪ :‬ل تكت حب‬ ‫ب‬ ‫مثل ‪ :‬الطاْلات ي‬
‫ل‬
‫َ ُ َْ‬
‫ح‬ ‫ح ْ ح ح ْحْ‬ ‫ح‬

‫ُمط ٌط ي حوضح أحَكم اِلفعال‬
‫ال ْ حم ْ‬
‫اِض حم ٌ‬
‫بِن‬
‫حح‬ ‫ح‬ ‫حح ْح ْ‬

‫السكون‬ ‫لَع ُّ‬ ‫حلَع الضم‬ ‫لَع الفتح‬
‫ح ح‬ ‫ح ح‬ ‫حذ حه ح‬
‫ذهبْت‬ ‫ذهب ْوا‬ ‫ب‬
‫ح ح‬ ‫ح ح‬
‫ذهبْنحا‬ ‫ذهبحتحا‬
‫ب‬‫حذ حه ْ ح‬ ‫ح ح‬
‫ذهبحا‬
‫ْح‬
‫اِل ْمر حمبِْنٌّ‬
‫ح ح ْح ْ‬ ‫ح ْحْ‬ ‫حح‬
‫لَع الذف‬ ‫حلَع الفتح‬ ‫السك ْون‬‫لَع ُّ‬
‫ْح‬ ‫ا ْذ حه ْ‬
‫اذه حب‬ ‫ب‬
‫ْ‬
‫ححذف حح ْرف‬
‫حح ْذف ُّ‬
‫ال ْون‬ ‫ا ْذ حه ْ ح‬
‫ْ‬ ‫ب‬
‫العلة‬
‫ْح‬ ‫ْ‬
‫اذهبوا‬ ‫اس حع‬
‫ْح‬ ‫ْ‬
‫اذهبحا‬ ‫ادع‬
‫ا ْذ حه ْ‬
‫ِب‬ ‫ْ‬
‫ارم‬
‫ل‬
‫َ ُ َْ‬
‫ْ‬
‫الم حضارع‬
‫حمبْ ٌّ‬ ‫ْ‬

‫ِن‬ ‫مع حر ٌب‬
‫لَع الْ حفتْح حم ح‬ ‫ْ ح‬

‫اِل ْو كيْـــد‬
‫ـون ح‬‫ــع ن ْ‬ ‫حح‬
‫‪-١‬‬ ‫بالر ْوف‬ ‫بال ح حرَكت‬
‫ح حْ‬ ‫يح ْذ حهبحان يح ْذ حهب ْو حن تح ْذ حهب ْ ح‬ ‫يحذهب‬
‫ْ ح‬
‫ل َتر حجن‪.‬‬ ‫ْي‪.‬‬
‫ح‬ ‫حح‬ ‫لح ْن يح ْذ حهبحا حولح ْن يح ْذ حهب ْوا حولح ْن تح ْذ حه ْ‬ ‫لح ْن يح ْذ حه ح‬
‫الســـك ْون حم حع ن ْون اِلناث‬
‫لَع ُّ‬ ‫‪-٢‬‬ ‫ِب‪.‬‬ ‫ب‬
‫حْ ْ‬ ‫ل ح ْم يح ْذ حهبحا حول ح ْم يح ْذ حهب ْوا حول ح ْم تح ْذ حه ْ‬ ‫ل ح ْم يح ْذ حه ْ‬

‫َيرج حن‬ ‫ِب‪.‬‬ ‫ب‬
‫ح ح‬ ‫حي ْم ْ‬
‫ل ْم ي ْمش‬ ‫َش‬
‫ل‬
‫َ ُ َْ‬
‫ْ‬
‫ح ح ح ُّ ح‬
‫‪ ﴿ - ١‬قال ربك ﴾‪.‬‬
‫ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬ ‫قح حال ‪ :‬ف ْع ٌل ح‬
‫ِن حلَع الفتح‪.‬‬ ‫اض مب‬‫ٍ‬ ‫م‬
‫ٌ ح‬ ‫ح ح َّ‬
‫ِن ِف مل حج ٍّر م حضاف إله‪.‬‬ ‫‪،‬والْ حَكف‪ :‬حضم ْ ٌ‬
‫ْي حمبْ ٌّ‬ ‫ع حو حع حل حمة حرفْعه الضمة ح‬
‫ح ُّ ح ح ٌ ح ْ ْ ٌ‬
‫ربك‪:‬فاعل مرفو‬
‫ح ح ْ‬
‫‪ ﴿ - ٢‬حوقال ال ح ْمد لل ﴾‬
‫ْ‬
‫اِلثنح ْْي حضم ْْيٌ‬ ‫ح ْ حح ْح ْ حح‬ ‫ٌْ ح‬ ‫ح حْحح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ‬
‫حوقال ‪ :‬ال حواو ‪ :‬ح حسب ما قبلها ‪ ،‬قال ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫اض مب ٌّ‬
‫ِن لَع الفتح ‪ ،‬وألف‬
‫حح ْ ح ٌ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬
‫السك ْون ِف مل حرف ٍع فاعل‪.‬‬ ‫لَع َّ‬ ‫متصل مبِن‬
‫ْح حٌ ح ْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫المد ‪ :‬مبتدأ مرفوع وعلمة رفعه الضمة‪.‬‬
‫ح ْ‬ ‫ح ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ْ ح ح‬ ‫حْ‬ ‫ح َّ‬ ‫ٰ‬
‫اْل ح َّ‬
‫ار‬ ‫لِل ‪ :‬اللم ‪ :‬حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬حولفظ اْلحللة ‪ :‬ا ْس ٌم ُمر ْو ٌر حو حعل حمة حج َّره كْس ال حهاء ‪ ،‬و‬
‫ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬
‫حوال حمجر ْور متح حعلقان ب حمحذ ْوف خ حَّب المبْتح حدإ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬
‫‪ ﴿ - ٣‬حوقال ْوا حسمعنحا ﴾‬
‫ٌ‬ ‫اعة ‪ :‬حضم ْ ٌ‬ ‫ْ‬
‫اْل ح حم ح‬ ‫ْ‬
‫اْل ح حم ح‬ ‫ح ْ ٌّ ح‬ ‫ح ْ ٌْ ح‬
‫ْي متصل‬ ‫اعة ‪ ،‬حو حواو‬ ‫ِن حلَع الضم لت حصال ب حواو‬ ‫اض مب‬ ‫قالــوا ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫حح ْ ح ٌ‬ ‫حمبْ ٌّ‬
‫ِن ِف مل حرف ٍع فاعل‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْح ْح ح ح‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ٌْ ح‬ ‫ح ْح‬
‫السك ْون لت حصال بـ(نا) الفاعلْي ‪ ،‬و(نا) ضمْي متصل‬
‫ٌ‬ ‫لَع ُّ‬ ‫اض مبِن‬ ‫سمعنا ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫حح ْ ح ٌ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح‬
‫السك ْون ِف مل حرف ٍع فاعل‪.‬‬ ‫لَع ُّ‬ ‫مبِن‬
‫ل‬
‫َ ُ َْ‬
‫ح ْح ح ح ٰ‬
‫‪ ﴿ - ٤‬وقلن حاش لِل ﴾‬
‫ٌ‬ ‫السك ْون لت حصال بن ْون اِلنحاث ‪ ،‬حون ْون اِلنحاث ‪ :‬حضم ْ ٌ‬
‫ْي متصل‬ ‫لَع ُّ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح‬
‫اض مبِن‬ ‫قلْ حن ‪ :‬ف ْع ٌل ح‬
‫م‬
‫ٍ‬
‫حح ْ ح ٌ‬
‫ِف مل حرف ٍع فاعل‪.‬‬
‫لَع الْ حفتْح ِف حمحل نح ْصب حم ْفع ْو ٌل م ْطلحق‪ٌ.‬‬
‫ْ ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬
‫ِن‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫‪:‬‬ ‫اش‬
‫ح ح‬
‫ح‬
‫ٍ‬
‫ْ ٌ ح ْ ْ ٌ ح َّ ح ح ح ح ح ْ ح‬
‫ك ْ ح‬ ‫ْح ح‬ ‫حْ‬ ‫ٰ‬
‫ْسة‪.‬‬ ‫لِل ‪ :‬اللم حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬حولفظ اْلحللة ‪ :‬اسم ُمرور باللم وعلمة جره ال‬
‫ح‬ ‫ْ‬
‫‪ ﴿ - ٥‬حواذكر ربك ﴾‬
‫ح‬ ‫ح ٌْ ْ ح ٌ ْ حْ ْ حْ‬ ‫ْ ح ْ ح ْ ٌّ ح ح ُّ ْ ح ْ ح‬ ‫ْ‬
‫اذكر ْ ‪ :‬فعل أم ٍر مبِن لَع السكون والفاعل ضمْي مستَت وجوبا تقديره (أنت)‪.‬‬
‫ح ْ ٌ ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬ ‫ْح‬ ‫ك ‪ :‬حرب ‪ :‬حم ْفع ْو ٌل به حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬ ‫ح ح‬
‫ِن حلَع الفتح‬ ‫حة ‪ ،‬حوالَكف ‪ :‬ضمْي مب‬ ‫رب‬
‫ٌ ح‬ ‫حح‬
‫ِف مل حج ٍّر م حضاف إلْه‪.‬‬
‫ْح‬ ‫ْ ح‬
‫‪ ﴿ - ٦‬حواذك ْرن حما يتَّل ﴾‬
‫حح ح ْ‬ ‫ح ْ ٌ ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ ْ ح ْ ح ْ ح ْ ٌّ ح ح‬
‫اذكرن ‪ :‬فعل أم ٍر مبِن لَع السكون ونون اِلناث ‪ :‬ضمْي مبِن لَع الفتح ِف مل رف ٍع‬
‫ح ٌ‬
‫فاعل ‪.‬‬
‫ْ ٌ‬ ‫حح ح ْ‬ ‫ْ ح ْ ْ ح ْ ٌّ ح ح‬
‫ب حمفع ْول به‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِف‬ ‫ن‬ ‫السك ْ‬
‫و‬ ‫لَع ُّ‬ ‫ِن‬ ‫ب‬‫م‬ ‫ل‬
‫ٍ‬ ‫و‬‫ص‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ح‬
‫م‬
‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ح‬ ‫ٌ ح‬ ‫ٌْ‬ ‫ْح‬
‫يتَّل ‪ :‬فعل م حضارع مغْي الصيْغة حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة المقد حرة ‪ ،‬حونائب الفاعل‬
‫ح حح‬ ‫َجلحة الْف ْعل حونحائب الْ حفاعل صلحة ح‬ ‫َت حت ْقديْره ه حو ‪ ،‬حو ْ‬ ‫حضم ْ ٌ‬
‫الم ْوص ْول لمل حلهام حن‬ ‫ْي م ْستح ٌ‬
‫ْ‬
‫اِلع حراب‪.‬‬
‫ل‬
‫َ ُ َْ‬
‫‪ ﴿ - ٧‬اتق ح‬
‫الل ﴾‬
‫ْ‬ ‫ْ حْ‬ ‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ْ ح ْ ٌّ ح ح ح ْ‬
‫اتق ‪ :‬فعل أم ٍر مبِن لَع حذف حرف العلة ‪ ،‬والفاعل ضمْي مستَت وجوبا تقديره‬
‫ح‬ ‫حْ‬
‫(أنت)‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫ْ ْ ح حح ح ح ْ‬ ‫حْ ْ ٌ حح‬ ‫ْح ح ح ح ْ ْ ٌ‬ ‫ح حْ‬
‫الل ‪ :‬لفظ اْلللة مفعول به منصوب لَع اِلعظيم وعلمة نصبه الفتحة‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ ح‬
‫‪ ﴿ - ٨‬ادع إَل حسبيْل حربك ﴾‬
‫ْ‬ ‫ْ حْ‬ ‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ْ ح ْ ٌّ ح ح ح ْ‬ ‫ْ‬
‫ادع ‪:‬فعل أم ٍرمبِن لَع حذف حرف العلة ‪ ،‬والفاعل ضمْي مستَت وجوبا تقديره‬
‫ح‬ ‫حْ‬
‫(أنت)‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ٌ حْ‬ ‫ح‬
‫ار حوُمر ْو ٌر متح حعلقان بالفعل (ادع)‬‫إَل حسبيْل ‪ :‬ج‬
‫اف حوالْ حَكف ‪ :‬حضم ْ ٌ‬
‫ْي‬
‫ح ٌ حْ حْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح ْ ح ح ح ح ٌ‬
‫حربك ‪ :‬حرب ‪ :‬مضاف إله ُمرور وعلمة جره الكْسة ‪ ،‬وهو مض‬
‫ح‬
‫ٌ ح‬ ‫حح‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬
‫ِن حلَع الفتح ِف مل حج ٍّر م حضاف إلْه‪.‬‬ ‫متصل مب‬
‫ْ ْ ح‬ ‫ْح‬
‫‪ ﴿ - ٩‬حوٱنه حعن المنكر﴾‬
‫ْ‬ ‫ْ حْ‬ ‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ْ ح ْ ح ْ ٌّ ح ح ح ْ‬
‫ٱنه ‪ :‬فعل أم ٍر مبِن لَع حذف حرف العلة ‪ ،‬والفاعل ضمْي مستَت وجوبا تقديره‬
‫ح‬ ‫حْ‬
‫(أنت)‪.‬‬
‫ْح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ٌ حْ‬ ‫ْ ْ ح‬
‫ار حوُمر ْو ٌر متح حعلقان بالفعل (انه)‬‫حعن المنكر ‪ :‬ج‬
‫ح ْ‬
‫‪ ﴿ - ١٠‬حولِك من حها ﴾‬
‫ل‬
‫َ ُ َْ‬
‫حح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫حح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح ْ ح ْ ٌّ ح ح ح ْ‬ ‫ح‬
‫ٌّ‬ ‫ُّ‬
‫لَك ‪ :‬فعل أم ٍرمبِن لَع حذف الون ‪ ،‬وألف الثنْي ‪ :‬ضمْي متصل مبِن ِف مل رف ٍع‬
‫ح ٌ‬
‫فاعل‪.‬‬
‫جرورْ‬ ‫ح ح ح ٍّ ح ْ ح َّ ح ْ ح ْ‬ ‫ْي متص ٌل حمبْ ٌّ‬‫‪:‬ح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬حوال ْ حهاء حضم ْ ٌ‬
‫منْ حها ‪ :‬م ْن ح‬
‫ِن ِف مل جر ‪ ،‬واْلار والم‬
‫ْ ْ‬ ‫ح‬
‫متح حعلقان بالفعل‬
‫‪َ ﴿ - ١١‬ك ْوا حوا ْ ح‬

‫شب ْوا ﴾‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ ْ ح ْ ح ْ ٌّ ح ح ح ْ‬
‫َكوا ‪ :‬فعل أم ٍر مبِن لَع حذف الون ‪ ،‬و(واو اْلماعة) ضمْي متصل مبِن لَع السكون‬
‫حح ْ ح ٌ‬
‫ِف مل حرف ٍع فاعل‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫شب ْوا ‪ :‬ال ْ حواو حح ْرف حع ْط ٍف ‪ ْ ،‬ح‬
‫اشب ْوا مثل ‪َ( :‬ك ْوا ِف إع حراب حها)‪.‬‬ ‫حوا ْ ح‬
‫ش ْ‬
‫ِب ﴾‪.‬‬ ‫‪ ﴿ - ١٢‬فح ْ‬
‫لُك حوا ْ ح‬
‫ُّ ْ ح ح ْ ح‬ ‫ْ ح ْ ح ْ ٌّ ح ح ح ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ْح‬

‫لُك ‪ :‬الفاء حلَع حح حسب حما قبْل حها ‪ ،‬لُك ‪ :‬فعل أم ٍر مبِن لَع حذف الون و(ياء المخاطبة)‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ف‬
‫حح ْ ح ٌ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫‪ :‬حضم ْ ٌ‬
‫السك ْون ِف مل حرف ٍع فاعل‬
‫لَع ُّ‬ ‫ْي متصل مبِن‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫شِب ‪ :‬ال ْ حواو حح ْرف حع ْط ٍف ‪ ْ ،‬ح‬
‫اشِب مثل (لُك) ِف إع حراب حها‪.‬‬ ‫حوا ْ ح‬
‫ْ‬
‫‪ - ١٣‬اشك حرن الل ‪.‬‬
‫ْ ح ْ ح ْ ٌّ ح ٰ ْ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اشك حرن ‪ :‬ال حواو حح ْرف ع ْط ٍف ‪ ،‬اشك حرن ‪ :‬فعل أم ٍر مبِن لَع الفتح لتصال بنون‬
‫ْ‬ ‫ح‬
‫‪:‬ح ْر ٌف حل حمحل حل م حن اِل ْع حراب ‪ ،‬حوفحاعله حضم ْ ٌ‬
‫ْي م ْستحَت وج ْوبا‬ ‫اِل ْوكيْد ‪ ،‬حون ْون اِل ْوكيْد ح‬
‫ح‬ ‫حْ ْ حْ‬
‫تقديره أنت‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْح ح ح ح ْ ْ ٌ ح ٰ ْ‬ ‫ح‬
‫الل ‪ :‬لفظ اْلللة منصوب لَع اِلعظيم‪.‬‬
‫ل‬
‫َ ُ َْ‬
‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْح ْ‬
‫‪ ﴿ - ١٤‬والواَلات يرضعن ﴾‪.‬‬
‫ْح حٌ ح ْ ْ ٌ ح ح حح ح ْ‬ ‫ال ْ حو ْ ح‬
‫اَلت ‪ :‬مبتدأ مرفوع وعلمة رفعه الضمة‬
‫السك ْون لت حصال بن ْون اِلنحاث ‪ ،‬حون ْون اِلنحث حضم ْ ٌ‬ ‫لَع ُّ‬‫ْ ْ ح ْ ٌ ح ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬
‫ْي‬ ‫يرضعن ‪ :‬فعل مضارع مبِن‬
‫حح ح ْ ح ٌ ح ْ‬
‫اْل ْملحة م حن الْف ْعل حوالْ حفاعل ِف حمح َّل حرفْع حخ حَّب الْمبْتحدإح‬
‫ٍ‬ ‫متص ٌل حمبْ ٌّ‬
‫ِن ِف مل رف ٍع فاعل ‪ ،‬و‬
‫ح‬ ‫ح ْ‬
‫‪ ﴿ - ١٥‬لخر حجنك ﴾‪.‬‬
‫ْ ح ْ ٌ ح ٌ ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح ح حْ‬ ‫ح ح حٌ‬ ‫ح ْ ح ح‬
‫لخرجنك ‪ :‬اللم واقعة ِف جواب قس ٍم مذو ٍف ‪ُ ،‬نرج ‪ :‬فعل مضارع مبِن لَع الفتح‬
‫ْح‬ ‫ْ‬ ‫ح حح ح‬
‫اِل ْوكد حح ْرف ل مل ل م حن اِلع حراب ‪ ،‬حوالفاعل ‪:‬‬ ‫لت حصا ل بن ْون اِل ْوكد حو ْال ْون ن ْون َّح‬
‫ْ ٌ‬ ‫ح ح َّ ح ْ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ‬ ‫َت وج ْوبا ‪ ،‬حوالْ حَكف ‪ :‬حضم ْ ٌ‬ ‫حضم ْ ٌ‬
‫ب حمفع ْول به‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِف‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫لَع‬ ‫ِن‬‫ب‬‫م‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ت‬‫م‬ ‫ْي‬ ‫ْي م ْستح ٌ‬
‫ل‬
‫َن َواص ُب اْلُ َ‬
‫ضا ِر ِع‬ ‫‪72‬‬
‫ِ‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫ن حواصب المضارع‬
‫ح ح حٌ ح ح ح ْ حح ْ ح ح ْ ححْ حح حْ حح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ‬

‫قال الم حصنف ‪( :‬فال حواصب عَّشة ‪ ،‬وه أن ‪ ،‬ولن ‪ ،‬وإذن ‪ ،‬وَك ‪ ،‬ولم َك ‪ ،‬ولم‬
‫حح‬ ‫ْح ح ْ‬ ‫ح ْ‬
‫اْلحود ‪ ،‬حو ححَّت ‪ ،‬واْلواب بالفاء والواو ‪ ،‬وأو)‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫حْح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْحْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬اِلصل ِف نصب المضارع أن يكون بالفتحة ‪ ،‬وينوب عنها حذف‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ال ْون ِف اِلف حعال اْلمسة‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ُّ‬
‫حوينْ حصب الْف ْعل الْم حضارع إ حذا حو حق حع حب ْع حد حواح ٍد م ْن حهذه الروف الْ حع ح ح‬
‫َّشة ‪:‬‬
‫ْ )‪(١‬‬ ‫ح ْ ح ح حْ‬ ‫ح ح ح ح ْ حْ حْ ح ح ح‬
‫أحدها ‪ :‬أن ‪َ :‬نو قول تعاَل ‪ ﴿ :‬يريد الل أن َيفف عنكم ﴾‬
‫ْ‬ ‫ح ْ ح‬ ‫حْ ح ح ح‬ ‫ح‬
‫)‪(٢‬‬
‫اثلاِن ‪ :‬ل ْن ‪َ : :‬نو ق ْول ت حعاَل ‪ ﴿ :‬حول ْن َيلف الل حوع حده ﴾‬
‫ال ‪ :‬أريْد أح ْن أحز ْو حرك‪.‬ح‬‫ح ْ حْ حْ ح ح ْ ْ ح ح ح ح ح ْ ح ح‬
‫اثلالث ‪ :‬إذن ‪َ :‬نو قولك ‪ :‬إذن أكرمك ‪ :‬جوابا لمن ق‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حْ حح ح‬ ‫حححْٰ ح‬ ‫حْ حْ حْ حح ح‬
‫)‪(٣‬‬ ‫ٰ‬
‫الرابع ‪َ :‬ك ‪َ :‬نو قول تعاَل ‪ ﴿ :‬فرددنه إَل أمه َك تقر عينها ﴾ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ححْح ْح حْ ح‬ ‫حْ ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫اْلحامس ‪ :‬لم اِلعليْل)‪َ : (٤‬نو ق ْول ت حعاَل ‪﴿ :‬وأنزلا إلك اذلكر ِلبْي للناس﴾ ‪.‬‬
‫)‪(٥‬‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫)‪( ١‬الن حساء م حن اآليحة (‪.)٢٨‬‬

‫ْ‬
‫)‪( ٢‬ال ح ُّج م حن اآليحة (‪.)٤٧‬‬
‫ْح‬
‫)‪( ٣‬الق حصص م حن اآليحة (‪)١٣‬‬
‫ح‬
‫ادت حها اِل ْعليْل ‪ ،‬حوه حو أن حما حب ْع حد حها حعل ٌة ل حما حقبْلح حها ‪ ،‬حوت حس َّحَّم حلم حَك ‪ْ.‬‬
‫)‪ َّ ( ٤‬ح ْ ٰ ح ح ح‬
‫سميت ذللك ِلف‬
‫ْ‬
‫)‪( ٥‬الحل م حن اآليحة (‪.)٤٤‬‬
‫ل‬
‫ض ِار ِع‬ ‫‪73‬‬
‫ِ‬
‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح حْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ )‪ (٦‬ح ح ح ح ح ح ْ‬ ‫ح‬

‫السادس ‪ :‬لم اْلحود ‪ :‬وعلمتها ‪ :‬أن تسبق بـ(ما َكن) أو (لم يكن) ‪َ ،‬نو‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح‬ ‫ح ح ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح ح ح‬
‫يمانك ْم ﴾)‪ ، (٧‬حوق ْول ت حعـاَل ‪﴿:‬ل ْم يحكن الل لحغف حر‬ ‫ق ْول ت حعاَل ‪ ﴿ :‬حو حما َكن الل لضيع إ‬
‫ح‬
‫له ْم﴾)‪. (٨‬‬
‫ح‬ ‫ح ْ ْ ح ٰ حْ‬ ‫ح )‪ (٩‬ح ْ ح ْ ح ح ح‬
‫حوالسابع ‪ :‬حَّت ‪َ :‬نو قول تعاَل ‪ ﴿ :‬واصَّب حَّت َيكم الل ﴾ ‪.‬‬
‫)‪(١۰‬‬
‫)‪(١٢‬‬
‫حح حْ حْ ح ح‬ ‫حو ْاثلامن ‪ :‬فحاء السبحبية)‪ : (١١‬ال ْ حواق ح‬
‫ب ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ل‬ ‫ط‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ِف‬
‫ٍ‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ِف‬ ‫ة‬ ‫ع‬
‫)‪(١٣‬‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح ٰ ح حْ ْ ح‬ ‫حح ْ حْ حح ح‬ ‫حح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬
‫ْف ‪ :‬فنحو قول تعاَل ‪ ﴿ :‬ل يقَض عليهم فيموتوا ﴾ ‪.‬‬ ‫أما الواقعة ِف جواب ن ٍ‬
‫ْح ححْح ح ح‬ ‫ح‬ ‫حح ْ ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حح ْ‬
‫ب ‪ :‬فنحو ‪ :‬تعلم العلم فينفعك‪.‬‬ ‫وأما الواقعة ِف جواب طل ٍ‬
‫ح ح حْ حْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح )‪ْ (١٤‬‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ب‪.‬‬ ‫ِف أو طل ٍ‬ ‫واِلاسع ‪ :‬واو المعية ‪ :‬الواقعة ِف جواب ن ٍ‬
‫ْ ح‬ ‫َّ ح ْ ٰ ح ْ ح ح ح ح ْ ْ ح‬
‫ح‬ ‫ْح‬ ‫ْ‬
‫ِه ‪ :‬سميت بذلك الملزمتها اْلححد ‪ ،‬أي‪......‬ينظر ‪ :‬الكواكب (‪. )٤٧٨/٢‬‬‫)‪( ٦‬قح حال الْ حفاك ْ‬
‫)‪ ْ ( ٧‬ح ح‬
‫اْلق حرة م حن اآليحة (‪.)١٤٣‬‬
‫)‪( ٨‬الن حساء م حن اآليحة (‪.)١٣٧‬‬
‫ح ح ْ ح ْ ح ح حْ حْ ح ح ح‬ ‫ح ْ ح ح ححْ ْ حح ْ ْح ح ح ْ ْ‬
‫)‪ ( ٩‬ححَّت ‪ :‬حرف َغي ٍة وتعلي ٍل ‪ ،‬وتكون للغاية ‪ ،‬أي ‪ :‬للنتهاء إذا َكنت بمعًن إَل ‪َ ،‬نو قول تعاَل‬
‫ح‬
‫ح‬ ‫ح ْح ْ ْ ح ْ ح ح ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْح ْ ْ ح‬ ‫ح ححح ح ح‬
‫اشبوا ح ٰ‬ ‫‪ ﴿ :‬حوَكوا حو ْ ح‬
‫ْي لكم اْليط اِلبيض من اْليط اِلسود من الفجر ﴾ ‪ ،‬وللتعليل‬ ‫َّت يتب‬
‫ح‬ ‫ح ْح‬ ‫ح ح ْ ح‬ ‫ْح‬ ‫حْ ح ْ ح‬ ‫ح ح ح ْ ْ ح حْ ح‬
‫يها أن تك ْون للغايحة‪ .‬ينظر‬ ‫ت ب حمع حًن َكْ ‪َ ،‬نو ‪ :‬أ ْسل ْم ححَّت تدخل اْلحنة ‪ ،‬حوالغالب ف‬ ‫ٍإذا َكن‬
‫ْ ح‬
‫الك حواكب (‪.)٤٧٩/٢‬‬
‫)‪(١۰‬ي ْونس م حن اآليحة (‪.)١٠٩‬‬
‫ح ح ح ح حٌ ح ح حْحح ح ح ٌ ح حْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ْح ْ‬ ‫ح‬
‫)‪(١١‬فاء السبحبية ‪ :‬أي الفاء المفيدة للسببية وه إفادة أن ما قبلها سبب لما بعدها‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْح‬
‫اِل ْمر حو ُّ‬ ‫ح‬
‫اَل حَعء ‪ ،‬حوالِه ‪ ،‬حوال ْستف حهام ‪ ،‬حوال حع حرض ‪ ،‬حواِلحضيْض ‪ ،‬حواِل ْمِن ‪،‬‬ ‫)‪(١٢‬الطلب يحك ْون ب‬
‫حو ح‬
‫الَتِّج‪.‬‬
‫ح‬
‫)‪(١٣‬فاطر م حن اآليحة (‪.)٣٦‬‬
‫ٌ ح حْح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح حْح‬ ‫ح ح ْ ح حح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ْح ْ ح ْ‬ ‫)‪ (١٤‬حواو ح‬
‫المعية ‪ :‬أي الواو المفيدة للمعية وه المصاحبة ‪ ،‬فتفيد أن ما قبلها مصاحب لما بعدها‪.‬‬
‫ل‬
‫ض ِار ِع‬ ‫‪74‬‬
‫ِ‬
‫ححْ ح ْح‬ ‫ْ‬ ‫ح حْ ححْ ح ح حْح ح‬

‫فالْف كقولك ‪ :‬لننَه عن خل ٍق ونأِت مثله‪.‬‬
‫ْ ح‬ ‫ْ ح حْ ح ح‬
‫حوالطلب َنو ق ْولك ‪ :‬ز ْرِن حوأكر حمك‪.‬‬
‫ح حْ ح ْ ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫ح ْح ْح حْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫حوال حعاش ‪( :‬أو) ‪ :‬الِت بمعًن (اِل) أو (إَل) ‪َ ،‬نو ‪ :‬اضب المذنب أو يتوب ‪ ،‬أي إل‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫أح ْن حيت ْو حب ‪ ،‬أح ْو إ حَل أح ْن حيت ْوب‪.‬ح‬
‫إَل أحن حهذه الْ حع ح ح‬

‫َّش حة حَجيْ حع حها نحاصبٌ‬ ‫ح‬ ‫وم حتبحعا للْك ْوفي ْ ح‬
‫ْي ‪،‬‬ ‫ابن آج ُّر ح‬ ‫ب ْ‬ ‫اوقح ْد حذ حه ح‬
‫ٰه حذ ح‬
‫ْ‬
‫للم حضارع‪.‬‬
‫ْح‬ ‫ْي)‪ ، (١٥‬إ حَل أحن الاص ح‬
‫اِل ْر حبعةح‬ ‫ب للْم حضارع هح‬ ‫حقق ْ ح‬ ‫اع ٌة م حن الْم ح‬
‫َج ح‬ ‫ب ْح‬
‫اْل حْصي ْو حن حو ح ح‬ ‫حوذ ح حه ح‬
‫ح‬
‫ه ‪ :‬أ ْن ‪ ،‬حولح ْن ‪ ،‬حوإ حذ ْن ‪ ،‬حو حَك‪ْ.‬‬ ‫اِل ْو حَل منْ حها حف حق ْط‪ .‬حو ح‬
‫ْ‬ ‫ْ حْ ح ح حْ ح ح حح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حح ْ‬
‫وأما اْلقية فيكون الصب بعدها بأن مقدرة جوازا أو وجبا‪.‬‬ ‫ح‬
‫حج حوازا حب ْع حد حلم اِل ْعليْل)‪ (١٦‬حووج ْوبا حب ْع حد ْ ح‬
‫اْلاِق‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ ْ حْ ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ حٌ حح ْ ْ ْ‬

‫أمثلة لَع الفعل المضارع المنصوب بأن مضمرة وجوبا ‪:‬‬
‫ْح ح ح ح‬ ‫ح حْ ْ ح ح ْ ح ح ح ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫حبع حد ححَّت ‪ :‬ل تأكل حَّت َتوع ‪ ،‬ل تدخل حَّت يؤذ ن لك‪.‬‬
‫ح‬
‫ح حح‬ ‫حب ْع حد فحاء السبحبية ‪ :‬حل حت ْه حم ْل حفتحنْ حد حم ‪ ،‬حلْ ح‬
‫ت ِل مال فأحج به‪.‬‬
‫ح‬ ‫َّ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح حْ حْح ح ْ‬ ‫ح ْ ح حْ ححْح ح حْ حْ ح ْ ح ححْ ح ْ ح‬
‫بعد (أو) ‪ِ :‬لنتظرن زيدا او َييئ ‪ِ ،‬لستسهلن الصعب أو أدرك المًن‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬

‫)‪ ( ١٥‬منه ْم ا ْبن حمالك حو ْابن هشام ‪ ،‬ينظر اِلْصيْح (‪.)٣٥٧/٢‬‬
‫ون أحو حل الْم ْسلم ح‬
‫ْي ﴾‪.‬‬
‫ح ْ ح ح‬ ‫ح ح ح ح ح‬
‫)‪ْ(١٦‬ل ح حواز ظهورها قال ت حعاَل ‪ ﴿ :‬حوأم ْرت ِلن أك‬
‫ل‬
‫ض ِار ِع‬ ‫‪75‬‬
‫ِ‬
‫ْ ح ْح ْ ح حح ْ ح ْ ح‬
‫ِل ْنق حض الْ حع ْهد‪.‬ح‬ ‫ْ ح ْ‬ ‫حْح ح‬
‫بعد لم اْلحود ‪ :‬ماكنت ِلخلف الوعد ‪ ،‬ولم أكن‬
‫ح ح ححْ‬ ‫ح ح ح حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح حح‬ ‫حب ْع حد حواو ح‬
‫ح ح *‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫المعية ‪ :‬ل تأمر بالصدق وتكذب ‪ ،‬لتأكل السمك وتَّشب اللب‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬

‫ح‬ ‫ح ح ْ ْ ْ‬ ‫ح ح ح ح ْ حح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ْ‬ ‫ح ْ ح ْ ح ْ ح حح ْ‬
‫ال ‪ ،‬حرف مصد ٍر ؛ ِلنها تؤول أي ‪ :‬تفْس مع الفعل الواقع‬ ‫ب وٱستقب ٍ‬ ‫‪ - ١‬أن ‪ :‬حرف مصد ٍر ونص ٍ‬
‫ِلنهاح‬‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح حح ح ح ْ ح ْح ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح ْ ح‬ ‫حْح ح ح ْ ح حح ْح‬
‫ال‬‫بعدها بمصد ٍر فمعًن (أريد أن أزور الصديق) أريد زيارته وسميت حرف استقب ٍ‬
‫ح ح‬
‫حال حوال ْستقبحال حوكذا بحقيحة‬
‫ْ ْ‬ ‫لست ْقبحال حب ْع حد أح ْن حَك حن مْتح حمل للْ ح‬ ‫ع حخالصا ل ْ‬ ‫حْح ْ ح ح‬
‫َتعل المضار‬
‫ْح‬ ‫ْح‬ ‫ْح‬
‫ال حواصب‪ .‬اه ينظر ‪ :‬الق حواعد اِل حساسية ص (‪.)٣٣٧‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح حْ‬ ‫‪ - ٢‬لح ْن ‪ :‬حح ْرف حن ْْف حونح ْص ح ْ ْ ح‬
‫ال ‪ ،‬لتقتحض الْف الم حؤب حد ‪ ،‬حو حزع حم الزُمَّشي أن حها للتحأبيْد‪.‬‬ ‫ب وٱستقب ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ْح‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫حح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ابن ه حشام ‪ :‬حد ْع حوى بل حدلْل ‪ ،‬حوقحال ْ‬ ‫قح حال ْ‬
‫اِلأ ٍبيْد اعتقاده ِف ‪﴿ :‬لن‬ ‫لَع ح‬ ‫ابن حمالك ‪ :‬الحامل ل‬ ‫ٍ‬
‫اض ٌة (‪ )٢٢‬إ َٰل حربهاح‬ ‫اَل ‪﴿ :‬وج ْو ٌه ي ْو حمئ ٍذ ن ح‬ ‫ح ح ٰ حح ح‬ ‫ح ح ح ٌ‬ ‫ح ٰح ح‬ ‫ح‬
‫ت حرىًٰن﴾ أن الِل ل يرى ‪ ،‬وهو باطل‪ .‬اه قال الِل تع‬‫ح‬
‫اَل ‪﴿ :‬لحنْ‬ ‫ْ ح ٌ ح حْ حح حْ ح ْ ح ح ح‬ ‫ْ ح حح ح‬ ‫ْ‬ ‫نحاظ حر ٌة﴾ ‪ ،‬حوثب ح‬
‫َت ْون حربكم» متفق عليه‪ .‬وأما َنو قول تع‬ ‫ت ِف الحديث « إنكم س‬
‫حح ح ح‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ح ْ‬ ‫حَيْلق ْوا ذ ح‬
‫بـابا﴾ ف حمفه ْوم اِلأبيْد لي حس م ْن (ل َّن) حوأن حما ه حو م ْن دللة خارجية‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ينْ حظر ‪ :‬ح ْ‬
‫حاوية (‪ ، )١٧٤/١‬حومغِن اللبيْب ص (‪ ، )٣٧٤‬واِلْصيْح (‪.)٣٥٧/٢‬‬ ‫شح الط ح‬
‫حْ ْ حْ‬ ‫ح ح ْ ْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ْ ح ْ ح‬ ‫‪ - ٣‬حَكْ ‪ :‬حح ْرف حم ْص حدر حونح ْصب حوٱ ْست ْقبح‬
‫ال ‪ ،‬مثل (أن) ويشَتط فيها أن تسبق بلم اِلعليل لفظا‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ح‬
‫ْ حْ ْح ح ْ ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ حْ ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫حْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ حْ‬
‫ح‬
‫أو تقديرا ‪ ،‬لفظا مثل ‪( :‬جئت لك أقرأ) ‪ ،‬أو تقديرا مثل ‪( :‬جئت َك أقرأ)‪ .‬شح المل‬
‫ح‬
‫ع حصام حلَع اآلجر ْومية ص (‪.)٤٧‬‬
‫ح ْ ْ ح ح‬ ‫ت ِف الق ْرآن حح ْرف حج حواب حغ ْْي نح ح‬
‫ححح ْ‬ ‫‪ - ٤‬إ حذ ْن ‪ :‬حح ْرف حج حواب حو حج ح‬
‫ب ‪ ،‬حورسمت نونها ألفا‬ ‫ٍ‬ ‫اص‬ ‫ٍ‬ ‫د‬‫ر‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ء‬
‫ٍ‬ ‫ا‬‫ز‬ ‫ٍ‬
‫حح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ حْ حح ح‬
‫اَل ‪ ﴿ :‬حوإذا ل يحلْبحث ْو حن﴾ ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ْ حح حْ ْ ح ْ‬
‫‪،‬وإن حما تك ْون ناصبحة بثلثة‬ ‫المنص ْوب َنو قول تع‬ ‫تشبيها لها بتنوين‬
‫ْ‬ ‫ح ْ ْ ْ ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ ْ حح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح‬ ‫ْح‬
‫ش ْو ٍط ‪ ،‬اِلول ‪ :‬أن تك ْون حواق حعة ِف حصدر اللَكم ‪ ،‬اثلاِن ‪ :‬أن يحك ْون الفعل حبع حدها م ْستحقبحل‬
‫ل‬
‫ض ِار ِع‬ ‫‪76‬‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬

‫ُمط ٌط ي ْو حضح ن حواصب الم حضارع حم حع اِل ْمثيْل‬
‫ْ‬ ‫ح‬
‫ن حواصب الم حضارع ‪:‬‬
‫ح ْ ْح‬ ‫ْح‬ ‫ح ح‬ ‫ح ْح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح ْ ح ْ‬

‫شح الَكفيحة (‪)١١٨/٢‬‬ ‫‪ ،‬اثلالث ‪ :‬أن ل يف حصل بحينحه حما بفاصل غ ْْيالق حسم أول الافيحة ‪ ،‬ينظر ‪:‬‬
‫ْ ْ‬
‫‪ ،‬والمغِن ص(‪.)٣١‬‬
‫ل‬
‫ض ِار ِع‬ ‫‪77‬‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ْ‬ ‫ح ْ ح‬
‫‪ ﴿ - ١‬حول ْن َيلف الل حوع حده ﴾‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح ْ ْ‬ ‫حح ْ ح ح ح حْحح حح ْ ح ْ حْ حح ْ‬
‫ال‪.‬‬
‫ب وٱستقب ٍ‬ ‫ْف ونص ٍ‬ ‫ولن ‪ :‬حسب ما قبلها ‪ ،‬ولن ‪ :‬حرف ن ٍ‬
‫ح حح‬
‫لَع‬ ‫ة‬‫ر‬ ‫اه‬ ‫الظ‬ ‫ة‬ ‫ع حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫ح‬
‫ٌْ ح ٌ‬
‫َيلف ‪ :‬فعل مضار‬
‫ْ ح‬
‫ٍ‬
‫حح‬ ‫ح ٌ حْ ْ ٌ حح ح حْ‬
‫آخره‪.‬‬ ‫الل ‪ :‬فاعل مرفوع حوعلمة رفعه الضمة الظاه حرة لَع ٍ‬
‫ِن ِف حمحل حجرٍّ‬
‫ْي حمبْ ٌّ‬‫حة ‪ ،‬حوال ْ حهاء ‪ :‬حضم ْ ٌ‬ ‫حو ْع حده ‪ :‬حم ْفع ْو ٌل به حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫ٌ ح‬
‫م حضاف إلْه‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حْ حح ح‬

‫‪َ ﴿ - ٢‬ك تقر عينها ﴾‬
‫ال‪.‬‬ ‫حَكْ ‪ :‬حح ْرف حم ْص حدر حونح ْصب حوٱ ْست ْقبح‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ك ْي حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫حة‪.‬‬
‫ح‬ ‫ٌ ْ‬ ‫ٌْ‬
‫تقر ‪ :‬فعل م حضارع حمنص ْو ٌب ب‬
‫حح‬
‫ِن ِف‬ ‫اف حوال ْ حهاء حضم ْ ٌ‬

‫ْي متص ٌل حمبْ ٌّ‬ ‫ح ح ح ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬
‫عيْن حها ‪ :‬فاعل حم ْرف ْوع ‪ ،‬حو حعل حمة حرفعه الضمة وهو مض‬
‫ح ٌ‬ ‫ح‬
‫ح ْ ح‬ ‫حح‬ ‫ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫حح‬
‫مل حج ٍّر م حضاف إلْ ٍه ‪ ،‬حوال حمص حدر الم حؤول م ْن(َكْ) حو حما حبع حدها ِف مل حج ٍّر باللم المقد حرة‬
‫‪ ،‬أح ْي ‪ :‬حِلقْ حرار حعيْنها‪.‬ح‬
‫ْ‬ ‫ح ْ ح ح حْ‬
‫‪ ﴿ - ٣‬يريد الل أن َيفف عنكم ﴾‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ٌ‬ ‫ٌْ‬
‫يريد ‪ :‬يريد ‪ :‬فعل م حضارع حم ْرفوع حو حعل حمة حرفعه الضمة اظاه حرة حلَع آخره‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ح ٌ‬
‫الل ‪ :‬فاعل حم ْرفوع حو حعل حمة حرفعه الضمة الظاه حرة حلَع آخره‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح ْ ْ‬ ‫ح ْ ح ْ ح ْ ح حح ْ‬
‫ال‪.‬‬
‫ب وٱستقب ٍ‬ ‫أن ‪ :‬حرف مصد ٍر ونص ٍ‬
‫ل‬
‫ض ِار ِع‬ ‫‪78‬‬
‫ِ‬
‫ح‬ ‫ح ح ْح ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫ٌْ ح ٌ حْ ْ ٌ حْ ح حح ح ح ْ‬ ‫ح ح‬

‫َيفف ‪ :‬فعل مضارع منصوب بأن وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة والمصدر المؤول‬
‫حْ ٌْ‬ ‫حح ح ْ‬ ‫ْ ح حح حْح ح‬
‫من أن وما بعدها ِف مل نصب مفعول به‪.‬‬
‫حح‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح‬
‫ِن حلَع الضم ِف مل حج ٍّر ِبح ْرف‬ ‫ْي متصل مب‬‫حعنْك ْم ‪ :‬حع ْن ‪ :‬حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬حوالْ حَكف ‪ :‬حضم ْ ٌ‬
‫ح ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ ح ٍّ ح ْ ح َّ ح ْ ح ْ ْ ح ح ح‬
‫اْلر واْلار والمجرور متعلقان بالفعل ( َيفف )‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ححْح ْح حْ ح‬

‫‪ ﴿ - ٤‬وأنزلا إلك اذلكر ِلبْي للناس ﴾‬
‫السك ْون ‪ ،‬حونحا ‪ :‬حضم ْْيٌ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح‬
‫لَع ُّ‬ ‫ح‬ ‫ٌْ‬ ‫ححْح ْح ْح حح ح ح ح ح ْ ح ح حْح ح‬
‫وأنزلا ‪ :‬الواو لَع حسب ما قبلها ‪ ،‬أنزل ‪ :‬فعل م ٍض مبِن‬
‫حح ْ ح ٌ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬
‫السك ْون ِف مل حرف ٍع فاعل‪.‬‬ ‫لَع ُّ‬ ‫متصل مبِن‬
‫ْ‬ ‫حح‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬ ‫ك ‪ :‬إ حَل حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬حوالْ حَكف ‪ :‬حضم ْ ٌ‬ ‫حْ ح‬
‫ِن حلَع الفتح ِف مل حج ٍّر ِبح ْرف اْلحر‬ ‫ْي متصل مب‬ ‫إل‬
‫حْ‬ ‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح َّ ْ ْ‬
‫ار حوال حمجر ْور متح حعلقان بالفاعل (أنزلا)‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫واْل‬
‫حة الظاه حرة‪.‬‬ ‫اذل ْك حر ‪ :‬حم ْفع ْو ٌل به حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫ٌْ ح ٌ حْ ْ ٌ حْ ْ حح حح حْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح َّ ح ح‬
‫ِلبْي ‪ :‬اللم ‪ :‬لم اِلعليل ‪ ،‬تبْي ‪ :‬فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا بعد لم‬
‫ْ‬
‫اِلعليْل‪.‬‬
‫ك ْ ح‬ ‫ْ حْ‬ ‫َّ‬
‫ْسة الظاه حرة‬ ‫اس ٌم ُمر ْو ٌر باللم وعلمة جره ال‬ ‫للناس ‪ :‬اللم ‪ :‬حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬الاس ‪:‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْح‬ ‫ح ْ ح َّ ح ْ ح ْ ْ ح ح ح‬
‫واْلار والمجرور متعلقان بالفاعل (تبْي)‪.‬‬
‫ح ح ح‬ ‫ح ح‬
‫يمانك ْم ﴾‬ ‫‪ ﴿ - ٥‬حو حما َكن الل لضيع إ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ٌ ح‬ ‫ح ح ح ح ح حٌ ح ح ٌْ ح‬
‫اْل ح حَّب‪.‬ح‬ ‫اض ناسخ يح ْرفع ال ْس حم حو حينصب‬‫ما َكن ‪ :‬ما ‪ :‬نافية ‪َ ،‬كن ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ح ح‬ ‫ْح ح‬ ‫حْ‬
‫الل ‪ :‬لفظ اْلحللة ‪ :‬ا ْسم َكن حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة الظاه حرة‪.‬‬
‫ل‬
‫ض ِار ِع‬ ‫‪79‬‬
‫ِ‬
‫ْ حْح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْح ٌْ ح ٌ حْ ْ ٌ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬

‫لضيع ‪:‬اللم ‪ :‬لم اْلحود ‪ ،‬يضيع ‪ :‬فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد لم‬
‫ح ح ح حْ ٌ‬ ‫حْ‬
‫َت حج حوازا تقديْره ه حو ‪ ،‬حوخ حَّب َكن مذ ْوف‪.‬‬ ‫ْي م ْستح ٌ‬‫اْلح ْود ‪ ،‬حوالْ حفاعل ‪ :‬حضم ْ ٌ‬
‫ح ح َّ‬
‫ِن ِف مل‬ ‫حة ‪ ،‬حوالْ حَكف ‪ :‬حضم ْ ٌ‬
‫ْي حمبْ ٌّ‬ ‫يمانحك ْم ‪ :‬حم ْفع ْو ٌل به حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬‫إ ح‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ٍّ ح ٌ ح ْ ح ْ ْ ْ‬
‫جر مضاف إله ‪ ،‬والميم للجمع‪.‬‬
‫ح ْ ْ ح ٰ حْ‬
‫َّت َيك حم الل ﴾‬ ‫‪ ﴿ - ٦‬واصَّب ح‬
‫ح‬ ‫ح ٌْ ْ ح ٌ ْ حْ ْ حْ‬ ‫حح‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ ْ ْ ح ْ ح ْ ٌّ ح ح‬
‫اصَّب ‪ :‬فعل أم ٍر مبِن لَع السكون ‪ ،‬وفاعله ضمْي مستَت وجوبا تقديره (أنت)‪.‬‬
‫ح‬
‫َّت ‪ :‬حح ْرف َغيح ٍة‪.‬‬
‫حح ٰ‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ حْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ ح ٌْ ح ٌ حْ ْ ٌ ح ْ ْ‬
‫َيكم ‪ :‬فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد حَّت‪.‬‬
‫ْح ح ح ح ٌ ح ْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ‬ ‫حْ‬
‫الل ‪ :‬لفظ اْلللة فاعل مرفوع وعلمة رفعه الضمة‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬

‫‪ ﴿ - ٧‬ل ي ْق ح ٰ‬
‫َض حعليْه ْم فيحموتوا ﴾‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ٌ ح‬ ‫ٌْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫َض ‪ :‬ل ‪ :‬حح ْرف ن ٍْف ‪ ،‬حويقَض ‪ :‬فعل م حضارع مغْي الصيْغة حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه‬ ‫ل ي ْق ح ٰ‬
‫ح‬ ‫ْ ح‬
‫الضمة المقدرة‪.‬‬
‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ ح ْ ح َّ ْ ْ‬ ‫لَع ‪ :‬حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬حوال ْ حهاء ‪ :‬حضم ْ ٌ‬
‫ح حْ ْ حح‬
‫ار حوال حمجر ْور ِف‬ ‫ْي متصل مبِن لَع الكْس ‪ ،‬واْل‬ ‫عليهم ‪:‬‬
‫ح‬ ‫حح ْ ح‬
‫مل حرف ٍع نائب فاع ٍل‪.‬‬
‫ح ْ ْ ٌْ ح ٌ حْ ْ ٌ حْ ْ ْ‬
‫ض حم حر حة وج ْوبا حب ْعدح‬ ‫ح‬ ‫ْح‬ ‫ح‬
‫فيحموتوا ‪ :‬الفاء ‪ :‬فاء السبحبية ‪ ،‬يموتوا ‪ :‬فعل مضارع منصوب بأن الم‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْحْ‬ ‫ُّ ْ ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح حح ح ح ْ‬ ‫ح‬
‫فاء السبحبية وعلمة نصبه حذف الون ِلنه من اِلفعال اْلمسة ‪ ،‬وواو اْلماعة ‪:‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫حح ْ ح ٌ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫حضم ْ ٌ‬
‫السك ْون ِف مل حرف ٍع فاعل‪.‬‬
‫لَع ُّ‬ ‫ْي متصل مبِن‬
‫ل‬
‫ض ِار ِع‬ ‫‪80‬‬
‫ِ‬
‫ْح ححْح ح ح‬ ‫ح‬

‫‪ ﴿- ٨‬ت حعلم العلم فينفعك ﴾‬
‫ْي م ْستحَت‪ٌ.‬‬ ‫ْس ل ِْل حقاء َّح‬
‫الساكنح ْْي حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬ ‫السك ْون حو حك ْ ٌ‬ ‫لَع ُّ‬ ‫ح ح ْ ْ ح ْ ح ْ ٌّ ح ح‬
‫تعلم ‪ :‬فعل أم ٍر مبًن‬
‫ح‬
‫حة الظاه حرة حلَع آحخره‪.‬‬ ‫ل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬ ‫حْ ْ ٌ ح ح ح‬ ‫ْ ٌ‬
‫العل حم ‪ :‬حمفع ْول به منصوب وع‬
‫ْ‬
‫ح ٌ حْ ْ ٌ حْ ْ‬ ‫ٌْ‬ ‫حْح‬ ‫ح‬ ‫ْح‬ ‫ح ْح ح‬

‫فيحنف حعك ‪ :‬الفاء ‪ :‬للسببية ‪ ،‬ينفع ‪ :‬فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا ‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫َت حج حوازا‬ ‫ْي م ْستح ٌ‬ ‫ًن ِف حمحل نح ْصب حم ْفع ْو ٌل به حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫ْي متص ٌل حمبْ‬ ‫حوالْ حَكف‪ :‬حضم ْ ٌ‬
‫ٍ‬
‫حْ‬
‫تقديْره (ه حو)‪.‬‬
‫ْ ْ ح ْ ح ح‬
‫‪﴿ - ٩‬زرِن وأكرمك﴾‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح ْ ٌ ْ ح ٌ ح ُّ ْ ْ ح ح ح ْ‬ ‫ح ْح‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ ْ ْ ح ْ ح ْ ٌّ ح ح‬
‫زرِن ‪ :‬فعل أم ٍر مبًن لَع السكون ‪ ،‬والفاعل ضمْي مستَت ‪ ،‬والون للوقاية ‪ ،‬والاء ‪:‬‬
‫ْ ٌ‬ ‫حح ح ْ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫حضم ْ ٌ‬
‫ب حمفع ْول به‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِف‬ ‫ن‬ ‫السك ْ‬
‫و‬ ‫لَع ُّ‬ ‫ْي متصل مبِن‬
‫ٌْ ح ٌ حْ ْ ٌ ح ْ ْ ح حح ْ ح ْح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح ْ‬
‫حوأكر حمك ‪ :‬ال حواو ‪ :‬لل حمعية ‪ ،‬أكرمك ‪ :‬فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا ‪ ،‬والفاعل‬
‫حْ ٌْ‬ ‫حح ح ْ‬ ‫ٌّ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ٌْ ْ ح ٌ ْ ح ْ ْ حح ح ْ ح‬
‫ب مفعول به‪.‬‬
‫ضمْي مستَت وجوبا تقديره أنا ‪ ،‬والَكف ‪ :‬ضمْي مبًن ِف مل نص ٍ‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ ح حْ ح‬ ‫ْ‬

‫‪﴿ - ١٠‬اضب المذنب أو يتوب﴾‪.‬‬
‫إع حراب حها مثْ ٌل ‪ :‬حت حعلم العلْم‪.‬ح‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬
‫اضب المذنب ‪:‬‬
‫ْ‬
‫ح ْح ْح حْ ح‬ ‫ح‬
‫أو ‪ :‬حح ْرف ع ْط ٍف بمعًن اِل أو إَل ‪.‬‬ ‫ْ‬
‫ح ْ ح ح ْ ح ٌْ ح ٌ حْ ْ ٌ حْ ْ‬
‫ض حم حرة وج ْوبا ‪ ،‬حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬
‫ْي م ْستحَتٌ‬ ‫يتوب ‪ :‬يتوب ‪ :‬فعل مضارع منصوب بأن م‬
‫حج حوازا‪.‬‬
‫ل‬
‫َج َواز ُم اْلُ َ‬
‫ض ِار ِع‬ ‫‪81‬‬
‫ِ‬
‫ح‬
‫حج حوازم المضارع‬
‫ح ْح ح ح ح ح ح ح ح ح ح ح ح ْ ح ح ح ح ح ْ ح ح ح ح ح ْ ح ْ‬ ‫ح ح ْ‬
‫قال الم حصنف ‪( :‬واْلوازم ثمـانية عَّش ‪ ،‬وه ‪ :‬لم ‪ ،‬ولما ‪ ،‬وألـم ‪ ،‬وألما ‪ ،‬ولم اِلمر‬
‫ح ْ ح ح ح ح ْ ح ح ْ ح ح ْ ح ح ح ٌّ ح ح ح ح ح ح‬ ‫اَل حَعء ‪ ،‬حو حل ِف ال َْه حو ُّ‬
‫اَل حَعء ‪ ،‬وإن ‪ ،‬وما ‪ ،‬ومن ‪ ،‬ومهما ‪ ،‬وإذما ‪ ،‬وأي ‪ ،‬ومَّت ‪ ،‬وأيان‬ ‫حو ُّ‬
‫ْ ح‬ ‫ح حْ ح ححْح ح ح ح‬ ‫ححْ ح حح‬
‫‪ ،‬وأين ‪ ،‬وأَّن ‪ ،‬وحيثما ‪ ،‬وكيفما ‪ ،‬وإذا ِف الشعر خاصة)‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْح ح ْ حح ح ْ‬ ‫ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬بعد أن فرغ المصنف رِحه الل من ذكر الواصب شع ِف ذكر اْلوازم‬
‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫حح ْ ح حْ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ح ْ ْ ْ ح ْ ح ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْح‬
‫‪ .‬واِلصل ٍِف جزم الفعل أن يكون بالسكون ‪ ،‬وينوب عنه حذف الون ِف اِلفعال‬
‫ح ح ْح ح ح حح ح‬ ‫ْ ْ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اْل ح ْم حسة ‪ ،‬حو ححذف حح ْرف العلة ِف الفعل المعتحل اآلخر ‪ ،‬وهو َيزم إذا سبقه أحد‬
‫ح‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْحح‬
‫اِلدوات اْلازمة‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح ح ح‬
‫ه حلَع ق ْس حمْي ‪:‬‬ ‫و‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حح‬ ‫ح‬ ‫حح ْحْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬
‫)‪(١‬‬
‫ه ‪ :‬ل ْم ‪ ،‬حولما ‪ ،‬ولم اِلمر واَلَعء ‪ ،‬ول ِف الَه واَلَعء‬
‫ُّ‬ ‫ح‬ ‫ُّ‬ ‫ح‬ ‫‪ - ١‬حما َيزم فعل حواحدا ‪ ،‬و‬
‫ه ْح‬
‫اْلاِق ‪.‬‬ ‫‪ - ٢‬حما حَيْزم ف ْعلح ْْي ‪ ،‬حو ح‬
‫ْ‬ ‫ح حْ‬ ‫ح‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫أول ‪ :‬ما َيزم فعل واحدا ‪ ،‬وه ‪:‬‬
‫حْ ح ْ ح ح ْ‬ ‫حْ ح ح ح ْ ح ح ح ْ ح حْ حْ ح ح ح‬
‫ـَّل حول ْم يولـد﴾‪.‬‬ ‫ب َنو ق ْول ت حعاَل ‪﴿ :‬لم ي‬ ‫ْف وجزمٍ وقل ٍ‬ ‫لم ‪ :‬وه حرف ن ٍ‬
‫ح ح ح ْ ح ْ ح ح ْ ح ح ْ )‪ (٢‬ح ْ ح ْ ح ح ح‬
‫اَل ‪﴿ :‬لحما يحلْ ح‬ ‫حح‬
‫حق ْوا به ْم﴾)‪.(٣‬‬ ‫ب َنو قول تع‬ ‫ٍ‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫مٍ‬ ‫ز‬ ‫ج‬‫و‬ ‫ْف‬‫ٍ‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ول‬
‫ح‬ ‫ح ح ْ ح ْ ح حْ ح ح ْح ْ ْ ْ‬ ‫)‪ ( ١‬ح ح ح ح ْ ح ْ ح ح ْ ح ح ْ ح ح‬

‫وأما (ألم ‪ ،‬والما) فأصلهما (لم ‪ ،‬ولما) ‪ ،‬وأنما زيدت عليهما همزة الستفهام‪.‬‬
‫ْ ح ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫)‪ ْ ( ٢‬ح ْ ح ح ح ح ْ‬
‫ارقت حها ِف حبعض اِلم ْور ‪ ،‬من حها ‪ :‬أن ال حمنْف ب حها متح حوقع حص ْول‪.‬‬ ‫مثل (لم) وف‬
‫ْح‬ ‫ْ‬
‫)‪ ( ٣‬اْلم حعة م حن اِليحة (‪.)٣‬‬
‫ل‬
‫ض ِار ِع‬ ‫‪82‬‬
‫ِ‬
‫)‪(٤‬‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ حْ حح ح‬ ‫ح ْ ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حح ْحْ‬
‫ولم اِلمر ‪ :‬وه الِت يطلب بها الفعل ‪َ ،‬نو قول تعاَل ‪﴿ :‬لنفق ذو سع ٍة﴾ ‪،‬‬
‫اَل ‪﴿:‬لح ْقض حعلحيْناح‬‫حْ حْ حح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ُّ‬ ‫حْ‬
‫ح‬
‫حوتأِت لَّلَعء عند ما يكون الطلب من الل ‪َ ،‬نو قول تع‬
‫ح‬
‫حر ُّبك﴾)‪.(٥‬‬
‫)‪(.٦‬‬ ‫ح حْ ح ْ‬ ‫حْ حْ حح ح‬ ‫ح حْ ْ ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫َّ‬ ‫ح‬ ‫حح‬
‫ول الاهية ‪ :‬وه الِت يطلب بها ترك الفعل ‪َ ،‬نو قول تعاَل ‪﴿ :‬ل َتــزن﴾‬
‫ْ ح )‪* (٧‬‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح‬ ‫ح ح ح ُّ ح ح ْ ح ْ ح ح ح‬
‫وتأِت لَّلَعء َنو قول تعاَل ‪﴿ :‬ربنا ل تؤاخذنـآ﴾ ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح ْح‬ ‫ح‬

‫)‪ ( ٤‬الطلق من اِلية (‪.)٧‬‬
‫ْ‬ ‫)‪ْ ُّ ( ٥‬‬
‫الزخرف م حن اآليحة (‪)٧٧‬‬
‫ْ‬
‫)‪ ( ٦‬اِل ْوبحة م حن اآليحة (‪.)٤٠‬‬
‫ْ‬ ‫)‪ ْ ( ٧‬ح ح‬
‫اْلق حرة م حن اآليحة (‪.)٢٨٦‬‬
‫ح حٌ ح ح ح حْ ْح‬
‫ِل حداتح ْْي حمعح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حح‬ ‫ح‬ ‫حح ْحْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫* ق ْول الم حصنف ‪( :‬ولم اِلمر واَلَعء ‪ ،‬ول ِف الِه واَلَعء ‪ )،‬إشارة إَل أن هاتْي ا‬
‫ُّ‬ ‫ح‬ ‫ُّ‬ ‫ح‬
‫اَل حل تليْ حقان إل أح ْن تحك ْونحا ل َُّّل حَعء ‪ ،‬فحالل حل ي ْؤ حمر حو حل ينْ حَه حوأحما حم حع حغ ْْي الِل إ حذا حَك حن منْ‬ ‫حح ح‬
‫الِل تع‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ ح ح‬ ‫لَع فحن حسميْه حما س حؤال حل د حَعء ‪ ،‬ينْ حظر ح ْ‬ ‫حْ ح ح ْح‬
‫ح‬
‫ْي حلَع اآلج َّر ْومية حو حلَع اِلص ْول م ْن‬ ‫شح ابْن عثيم‬ ‫أدَّن إَل أ‬
‫ْ ْ‬
‫علم اِلص ْول‪.‬‬
‫ل‬
‫ض ِار ِع‬ ‫‪83‬‬
‫ِ‬
‫ْ حْ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬

‫ثانيا ‪ :‬حما َيزم فعلْي‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ْح‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫اِلول يسَّم فعل الَّشط ‪ ،‬واثلاِن يسَّم جواب الَّشط وجزاءه‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح ْ ح ح ح ح ْ ح ح ْ ح ح ْ ح ح ح ٌّ ح ح ح ح ح ح ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ٰ ْحح‬
‫وهذه اِلدوات ه ‪ :‬إن ‪ ،‬وما ‪ ،‬ومن ‪ ،‬ومهما ‪ ،‬وإذما ‪ ،‬وأي ‪ ،‬ومَّت ‪ ،‬وأيان ‪ ،‬وأين ‪،‬‬
‫ْ ح ح ْ ْ ْ ْ )‪ (١‬ح ح ح ْ ح ْ ح ح ح‬ ‫ح ح ْ ح ح ْ حْ حْ حح ح‬ ‫حح‬
‫وأَّن ‪ ،‬وحيثما ‪ ،‬فـ(إن) َنو قول تعاَل ‪﴿ :‬إن يشأ يذحبكم ﴾ ‪ ،‬و(ما) َنو قول تعاَل‬
‫حْ‬ ‫ح‬ ‫حْ ح ح ح‬ ‫‪ ﴿ :‬حو حما حت ْف حعل ْوا م ْن حخ ْْي حي ْعلح ْمه الل﴾)‪ ، (٢‬حو ح‬
‫(م ْن) َنو ق ْول ت حعاَل ‪ ﴿ :‬حو حم ْن يتق الل َي حعل‬ ‫ٍ‬
‫ْ ح حْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ ح ح‬ ‫ح ح ْ ح )‪ (٣‬ح ح ْ‬
‫(مه حما) َنو ق ْولك ‪ :‬حمه حما َيحاول المبْطل ْون حط ْم حس الحقيْقة تظ حه ْر ‪،‬‬ ‫ل ‪ُ ،‬مرجا﴾ ‪ ،‬و‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح ْ ح ح ح َّ‬ ‫ح‬ ‫ُّ‬ ‫ح ْ ح ح ْ ح ْ ح ْ ح ح ْ ح ْ ح ح ٌّ ح ْ ح ْ ح ح‬
‫ح‬
‫ب َيتهد يتقدم ‪ ،‬و(مَّت)‬ ‫و(إذما) َنو قولك ‪ :‬إذما تقم أقم ‪ ،‬و(أي) َنو قولك ‪ :‬أي طال ٍ‬
‫ح ح ْ ح‬ ‫ح ح ح ح حْ حْ ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حْ حْ ح ح ح ح ْ ْ حْ ح ح ْ‬
‫َنو قولك ‪ :‬مَّت يصلح قلبك تصلح جوارحك ‪ ،‬و(ايان) َنو قولك أيان تطع الل يعنك‬
‫ُّ ْ ْ ح ْ )‪ (٤‬ح ح ح ْ ح ح ْ‬ ‫حْح ح ح ْ ْ ْ‬ ‫ح حْ ح حْ حْ ح ح ح‬
‫‪ ،‬و(أين) َنو قول تعاَل ‪﴿ :‬أينما تكونوا يدرككم الموت﴾ ‪ ،‬و(أَّن) َنو ‪ :‬أَّن َيلس‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫الْ حعالْم َيْ ح ح‬
‫(حيْث حما) َنو ‪ :‬ححيْث حما ت ْستحق ْم تفل ْح‪.‬‬
‫َت ْم ‪ ،‬حو ح‬
‫حْح ح حْ حْح ح حْ ح ْ ْ ح ْ حح ْ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ْ‬
‫حوذ ك حر الم حصنف ِف اْلوازم (كيفما) َنو ‪ :‬كيفما تفعل أفعل ‪ ،‬تبعا للكوفيْي ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ْ حْ ح‬ ‫ح‬ ‫حْ ْ‬
‫حوقد َي حزم بــ(إذا) ِف حض ْو حرة الشعر ‪َ ،‬نو ق ْول الشاعر)‪: (٥‬‬
‫)‪ ( ١‬الن حساء م حن اآليحة (‪.)١٣٣‬‬

‫)‪ ْ ( ٢‬ح ح‬
‫اْلق حرة م حن اآليحة (‪)١٩٧‬‬
‫ح‬
‫)‪ ( ٣‬الطلق م حن اآليحة (‪.)٢‬‬
‫)‪( ٤‬الن حساء م حن اآليحة (‪)٧٨‬‬
‫ح‬ ‫ح ح ْ ح ح ْ ح ْ ح ح ْ ح ح ح ُّ ح ْ‬ ‫ْح ْ‬ ‫)‪ ْ ( ٥‬ح‬
‫اْليْت ل حعبْد القيس ‪ ،‬وصدره ‪ :‬وٱستغن ما أغناك ربك بالغًن ‪ ،‬والشاهد فيه ‪( :‬إذا) حيث‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْح ْ‬ ‫حح ْح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حج حز ْم ح‬
‫اصة ‪ :‬الفقر ‪ .‬حوَتحمل ‪ :‬أي ْ ‪ :‬ل تظه ْر حلَع‬ ‫اْل ح حص ح‬ ‫ت ِف حض ْو حرة الشعر (تصبْك) ‪ .‬ومعًن‬
‫ْ ح ح‬ ‫ح ْ ح ُّ‬
‫نفسك اذلل حوال حم ْسكنحة‪.‬‬
‫ل‬
‫ض ِار ِع‬ ‫‪84‬‬
‫ِ‬
‫*‬ ‫اص ٌة حفتح ح‬

‫جمل‪.‬‬
‫ْ ح‬
‫ك حخ حص ح‬ ‫ح‬
‫‪ ..............................‬حواذا تصب‬
‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬

‫ٌ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫‪ - ١‬قح حال ْ‬
‫ابن هشام ‪( :‬ل ْم ‪ :‬حح ْرف حج ْزمٍ لحْف الم حضارع حوقلبحه حماضيا ‪ :‬تق ْول ‪( :‬يق ْوم حزيْد) فيحك ْون‬
‫ح ح ح ح ح ْ ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح ْ‬
‫اْلحازم ‪ ،‬حومْتح حمل للْ ح‬ ‫ْ ْ‬
‫ت حعليْه‬ ‫حال حوال ْستقبحال ‪ ،‬فإذا دخل‬ ‫الفعل حم ْرف ْوَع ْللوه حعن الاصب و‬
‫ح‬
‫شح شذ ْور اذلهب ص (‪)٢٤‬‬ ‫(ل ح ْم) حج حز حمتْه حوقحلحبحتْه إ حَل حم ْع حًن الْمض) ا ـه ح ْ‬
‫ح حح ْ ْ ْح ْ حْ ح ْ ح ح ح ح ح ح ح ح ْ ٌ ح ْ ح ْح ح‬ ‫ح‬
‫ْي حلَع‬ ‫‪( -٢‬ل حَّما) اَلاخلة لَع الفعل الماِض ليست نافية جازمة ‪ ،‬وإنما ه ظرف بمعًن ح‬
‫ْ ح ْح ح ْ ح ْ‬ ‫حح ح‬ ‫حْ ح ح ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫الم ْشه ْور ‪ ،‬حو حح ْرف ح ْ‬
‫ش ٍط عن حد سيبح حويْه ‪َ ،‬نو ق ْول ت حعاَل ‪﴿ :‬فلما ناكم إَل الَّب أعرضتم﴾‬
‫ْ‬ ‫ح‬
‫ْ ْ‬ ‫ْح ح ْ ْح‬
‫شح الق ْطر ص (‪ )٥٥‬حوالحو ال حواِف (‪.)٤/٤٢٠‬‬ ‫ينظر‬
‫ح ْ‬ ‫حْح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ حح ْ‬ ‫ح ح‬ ‫الحاج ‪ :‬حما حَيْزم ف ْعلح ْْي ‪ْ ...‬‬ ‫ح ح ْ ْ‬
‫ْي فع ٍل ‪َ ،‬كْل ح حواب‬ ‫أصالة ‪ ،‬حوال فقد يحك ْون اْل ح حواب غ‬ ‫أي ‪:‬‬ ‫‪ -٣‬قال ابن‬
‫ك بم ْؤمن ْ ح‬ ‫ْ ح ح ح ْ ح حح ح ح ح حْ ح ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ح ح ح‬ ‫ح حْ‬
‫ْي﴾ ‪،‬‬ ‫بـ(ف حما َنن) م ْن ق ْول ت حعاَل ‪ ﴿ :‬حمه حما تأتنحا به من ءاي ٍة لتسحرنا بها فما َنن ل‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬
‫الَّشط‪ .‬اه ححاشيحة ابْن الحج (‪)٦١‬‬ ‫اْل ح حواب ت حسَّم حراب حطة ْل ح حواب ْ‬ ‫فيؤِت بـ(فاءٍ) ِف‬
‫اْلاب‬ ‫ِه أ ُّم ْ ح‬ ‫الَّشط الِت حَتْزم ف ْعلح ْْي صحة حلول (إ ْن) ْ‬
‫الَّشطية حمحل حها ‪ ،‬فح ح‬ ‫‪ -٤‬حع حل حمة أح حد حوات ْ‬
‫ْح‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫حح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫اء ف ْعل ْ‬ ‫ح‬
‫الَّشط فعل حماضيا ‪ ،‬فإنه يحك ْون حمبْنيًّا ِف مل حج ْزمٍ ‪َ ،‬نو ‪ ﴿ :‬حوأن عدت ْم عدنا﴾‬ ‫إذا حج ح‬ ‫‪-٥‬‬
‫ل‬
‫ض ِار ِع‬ ‫‪85‬‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حح ح ْ‬ ‫ح‬

‫ُمط ٌط ي حوضح جوازم المضارع مع اِلمثيل‬
‫اْل حـ حوازم‬
‫ْ ْ ح ْ حْ‬ ‫ْ ْ ح ْ‬
‫ـزم فعـلْي‬‫الـذي َي‬ ‫ـزم فعـل حواحـدا‬‫الـذي َي‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ ح ح ْحْ ح‬

‫|إن| حما| حم ْن| حمه حما|‬ ‫ح‬
‫|لم| لما| لم اِلمر| ل الاهية|‬
‫ح ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ح ْ ْ ٌ ح‬
‫|إذ حما|أ َّي | حم حَّت| أيان|‬ ‫• ل ْم يهمل حزيْد د ْر حسه‬
‫ح ح‬ ‫حْ ح‬ ‫ححح ْح ح حْ ْ ٌ‬
‫|أي حن| أَّن| ححيْث حما| كيْف حما|‬ ‫ُض حزيْد‬ ‫• بدأ اَلرس لما َي‬
‫ْ ح ح حْح‬ ‫ْ حْح‬
‫• إن َتَت ْم إخ حوانك َيَتم ْو حك‪.‬‬ ‫• فحلْيحق ْل حخ ْْيا أح ْو حلح ْصمتْ‬
‫ح‬ ‫• حما حت ْف حع ْل م ْن ح ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح ح ْ‬ ‫ح‬
‫َش ٍء َتحاسب حعليْه‪.‬‬ ‫• لت حؤخ ْر ع حمل الح ْو حم إَل الغ حد‬
‫ْ ح‬ ‫حْ ْ ح‬
‫• حم ْن يع حمل خ ْْيا يلق خ ْْيا‪.‬‬
‫ْح‬ ‫حْ‬ ‫ْ ح‬
‫• حمه حما تبْط ْن يظ حه ْر حم حع اِليام ‪.‬‬
‫ح ح‬ ‫ْ ح‬
‫• إذ حما تتح حعل ْم تتحقد ْم‪.‬‬
‫ح ُّ ح ْ ح ْ ح ْ ح ح ح‬
‫• أي يومٍ تصم أصم معك‪.‬‬
‫• حم حَّت ت حساف ْر أ حساف ْر‪.‬‬
‫ْ ْ ح‬ ‫ح ح حْ‬
‫• أيان تأتِن أكرمك‪.‬‬
‫ب حطالب الْعلْم حينْ حفع‪ْ.‬‬ ‫• أح ْينح حما يح ْذ حه ْ‬
‫ح ح ْ ح حْح ح‬
‫• أَّن َتد ماء تلق ناسا‪.‬‬
‫ح ْ ح حْح ْ ح ْ ْ ح ح‬
‫ُض إلْك‪.‬‬ ‫• حيثما تنتظر أح‬
‫• حكيْ حف حما ت حعام ْل ال ح‬
‫اس ي حعامل ْو حك‪.‬‬
‫ل‬
‫ض ِار ِع‬ ‫‪86‬‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫حْ ح ْ ح ح‬
‫َّل حول ْم ي ْو َْل ﴾‬‫‪ ﴿ - ١‬لم ي‬
‫حْ ح ْ حْ ح ح ْ ححْ‬
‫ب‪.‬‬ ‫ْف وجزمٍ وقل ٍ‬ ‫لم ‪ :‬حرف ن ٍ‬
‫ح ٌْ ْ ح ٌ حْ‬ ‫ْح‬ ‫ع حُمْز ْو ٌم بلح ْم حو حع حل حمة حج ْزمه ُّ‬‫ح ْ ٌْ ح ٌ‬
‫َت تقديْره (ه حو)‪.‬‬ ‫السك ْون حوالفاعل ضمْي مست‬ ‫يَّل ‪ :‬فعل مضار‬
‫حْ ح ْ حْ ح ح ْ ححْ‬ ‫حول ح ْم ‪ :‬ال ْ حواو ‪ :‬حح ْرف حع ْ‬
‫ب‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫مٍ‬ ‫ز‬‫ج‬‫و‬ ‫ْف‬‫ٍ‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫‪:‬‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫‪،‬‬ ‫ف‬ ‫ٍ‬ ‫ط‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ع م حغْي الصيْ حغة حُمْز ْو ٌم بل ْم حو حعل حمة حج ْزمه ُّ‬
‫السك ْون ‪ ،‬حونحائب الفاعل حضم ْ ٌ‬ ‫ْ حْ ْ ٌ ح ٌ‬
‫ْي‬ ‫يوَل ‪ :‬فعل مضار‬
‫ْ ح ٌ حح ٌ حْ‬
‫ازا تقديْره (ه حو)‪.‬‬ ‫مستَت جو‬
‫حق ْوا به ْم﴾‬ ‫‪﴿ -٢‬لحما يحلْ ح‬

‫ح ْ حْ ح ح ْ ححْ‬ ‫ح‬
‫ب‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫مٍ‬ ‫ز‬‫ج‬‫و‬ ‫ْف‬
‫ٍ‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ل‬
‫ٌ‬ ‫اعة حضم ْ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ٌ حْ‬ ‫ٌْ‬ ‫يحلْ ح‬
‫ْي متصل‬ ‫اْل ح حم ح‬ ‫حق ْوا ‪ :‬فعل م حضارع ُمز ْو ٌم بــ(لما) حو حعل حمة حج ْزمه ححذف الُّ ْون ‪ ،‬حو حواو‬
‫حح ْ ح ٌ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح‬
‫السك ْون ِف مل حرف ٍع فاعل ‪.‬‬ ‫لَع ُّ‬ ‫مبِن‬
‫ْح ح ْ‬ ‫حح‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬ ‫اْلاء ‪ :‬حح ْرف حج ٍّر ‪ :‬حوال ْ حهاء ‪ :‬حضم ْ ٌ‬ ‫به ْم ‪ ْ :‬ح‬
‫ار‬ ‫ِن حلَع الكْس ِف مل حج ٍّر ِبح ْرف اْلر ‪ ،‬و‬ ‫ْي متصل مب‬
‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬
‫حوال حمجر ْور متح حعلقان بالفعل‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ‬ ‫حح‬ ‫ْ‬

‫‪﴿ -٣‬لنف ْق ذ ْو حس حع ٍة م ْن حس حعته﴾ تقد حم إع حراب حها ِف اِل ْس حماء اْل ح ْم حسة ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬

‫‪﴿ -٤‬لحقض حعليْنحا حر ُّبك﴾ ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ٌ حْ‬ ‫ٌْ‬ ‫حْ‬ ‫ح ْ ح حح‬ ‫ْ‬
‫اَل حَعء) حو حعل حمة‬
‫ــ(لم ُّ‬‫اَل حَعء ‪ ،‬يقض ‪ :‬فعل م حضارع ُمز ْو ٌم ب‬
‫لَع ُّ‬ ‫لحقض ‪ :‬اللم ‪ :‬حح ْرف جزمٍ دال‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫حج ْزمه ححذف حح ْرف العلة‬
‫ل‬
‫ض ِار ِع‬ ‫‪87‬‬
‫ِ‬
‫ح ٍّ ح ح ح ْ ح‬ ‫ح ح ْ ح ح ٌّ ح ْ‬
‫ْي متص ٌل حمبِْنٌّ‬
‫اء لت حصال حها بالضم ْْي ‪ ،‬حونحا ‪ :‬حضم ْ ٌ‬‫ت ألف حها يح ح‬ ‫ح‬
‫ار حوُمر ْو ٌر ‪ ،‬حلَع ‪ :‬حح ْرف جر قلب‬ ‫علينا ‪ :‬ج‬
‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ح ْ ح َّ ْ ْ‬ ‫حح‬
‫ار حوال حمجر ْور متح حعلقان بالفعل‬ ‫ِف مل حج ٍّر ِبح ْرف اْلر واْل‬
‫ٌ ح ْ ٌّ ح‬
‫ِن حلَع‬ ‫ْي متصل مب‬ ‫اف ‪ ،‬حوالْ حَكف ‪ :‬حضم ْ ٌ‬‫ح ح ح ح ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ح ح ٌ‬
‫حر ُّبك ‪ :‬فاعل حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة الظاهرة وهو مض‬
‫ٌ ح‬ ‫حح‬ ‫ْحْ‬
‫الفتح ِف مل حج ٍّر م حضاف إلْه‬
‫ح حْ ْ‬
‫‪﴿ -٥‬ل َت حزن﴾‪.‬‬
‫ح‬
‫ــ(ل الاهيحة ) حو حع حل حمة حج ْزمه ُّ‬ ‫ٌ حْ‬ ‫ح حْح ْ ح ح ْ ح ْ حْ ْ ٌْ‬
‫السك ْون ‪،‬‬ ‫ِه ‪َ :‬ت حزن ‪ :‬فعل م حضارع ُمز ْو ٌم ب‬ ‫ل َتزن ‪ :‬ل ‪ :‬حرف ن ٍ‬
‫ت)‬ ‫َت وج ْوبا حت ْقديْره (أحن ْ ح‬ ‫حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬
‫ْح‬ ‫ح‬
‫‪ ﴿ - ٦‬حربنحا ل ت حؤاخذنآ ﴾‬
‫ٌ‬ ‫ح ٌ حح‬ ‫ح حْ ْ ٌ ح‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬
‫حربنحا ‪ :‬منحادى ِبح ْرف ن حدا ٍء مذ ْو ٍف حواِلقديْر (يحا حربنحا) حوهو منصوب ِلنه مضاف ونا ‪ :‬ضمْي متصل‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫ٌ ح‬ ‫حح‬ ‫ح ْ ٌّ ح ٰ‬
‫السك ْون ِف مل حج ٍّر م حضاف إلْه‪.‬‬ ‫لَع ُّ‬ ‫مبِن‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ٌ حْ‬ ‫ٌْ‬ ‫ْح‬ ‫ٌ‬ ‫ْح ح‬ ‫ح‬
‫اَل حَعئيحة حو حعل حمة حج ْزمه‬
‫ـ(ل) ُّ‬ ‫ل ت حؤاخذنآ ‪ :‬ل ‪ :‬د حَعئيحة ‪ ،‬ت حؤاخذنا ‪ :‬فعل م حضارع ُمز ْو ٌم ب‬
‫َت‬ ‫السك ْون ِف حمحل نح ْصب حم ْفع ْو ٌل به حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬
‫ْي م ْستح ٌ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ٰ‬
‫لَع ُّ‬ ‫ْي متصل مبِن‬‫السك ْون ‪ ،‬حونحا ‪ :‬حضم ْ ٌ‬ ‫ُّ‬
‫ٍ‬
‫ت)‪.‬‬ ‫وج ْوبا حت ْقديْره (أحن ْ ح‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ حح ْ ْ‬
‫‪ ﴿ - ٧‬إن يشأ يذهبكم ﴾‬
‫ْ ح ْ‬ ‫ْ ح حَّ ْ‬ ‫ْحْ‬ ‫حْ‬ ‫إ ْن ‪ :‬حح ْرف ح ْ‬
‫ش ٍط حجازمٍ َيزم فعلْي ‪ ،‬اِلول فعل الَّشط واثلاِن جوابه وجزاوه‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫السك ْون حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬

‫ْي م ْستحَتٌ‬ ‫الَّشط حُمْز ْو ٌم بـ(إ ْن) حو حع حل حمة حج ْزمه ُّ‬
‫ْ‬ ‫حح ْ ٌْ ح ٌ ْ‬
‫يشأ ‪ :‬فعل مضارع فعل‬
‫حْ‬
‫حج حوازا تقديْره (ه حو)‪.‬‬
‫ل‬
‫ض ِار ِع‬ ‫‪88‬‬
‫ِ‬
‫ْح‬ ‫الَّشط حُمْز ْو ٌم بـ(إ ْن) حو حع حل حمة حج ْزمه ُّ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌْ‬ ‫ي ْذهبْك ْم ‪ :‬ي ْذه ْ‬
‫السك ْون حوالَكف‬ ‫ْ‬ ‫ب ‪ :‬فعل م حضارع حج حواب‬
‫اذلك ْور حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬
‫ْي‬
‫ح ْ ْ ح ح ح ح ْ ُّ‬
‫ب حمفع ْول به ‪ ،‬والميم علمة َجع‬
‫ْ ٌ‬ ‫حح ح ْ‬
‫ص‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِف‬ ‫م‬ ‫الض‬
‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬
‫لَع‬ ‫ْي متصل مبِن‬ ‫حضم ْ ٌ‬
‫ٍ‬
‫حْ‬
‫َت حج حوازا تقديْره (ه حو)‪.‬‬ ‫م ْستح ٌ‬
‫حح حْح ْ ْ حْ حْح‬

‫ْي يعل ْمه الل ﴾‬ ‫‪ ﴿ - ٨‬وما تفعلوا من خ ٍ‬
‫لَع حح حسب حما حقبْلح حها ‪ ،‬حما ‪ :‬ا ْسم ح ْ‬ ‫ح ح ْح حح‬
‫ش ٍط حجازمٍ‬ ‫وما ‪ :‬الواو‬
‫ْحْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫الَّشط حُمْز ْو ٌم ب ح‬ ‫ٌ ْ‬ ‫ٌْ‬ ‫حْ‬
‫ـ(ما) حو حعل حمة حج ْزمه ححذف الُّ ْون ‪ِ ،‬لنه م حن اِلف حعال‬ ‫ْ‬ ‫تف حعل ْوا ‪ :‬فعل م حضارع فعل‬
‫حح ْ ح ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ِن ِف مل حرف ٍع فاعل‪.‬‬ ‫ْي متص ٌل حمبْ ٌّ‬ ‫اعة ‪ :‬حضم ْ ٌ‬ ‫اْل ح حم ح‬ ‫اْل ح ْم حسة ‪ ،‬حو حواو‬
‫ْ ٌ حْ ْ ٌ ْ ح ح حح ح ْ ح‬
‫ك ْ ح‬ ‫ح ٍّ ح ح ْ‬ ‫ْ ح ْ‬ ‫ْ حْ‬
‫ْسة‪.‬‬ ‫ْي ‪ :‬اسم ُمرور بمن ‪ ،‬وعلمة جره ال‬ ‫ْي ‪ :‬من ‪ :‬حرف جر ‪ ،‬وخ ٍ‬ ‫من خ ٍ‬
‫السك ْون ‪ ،‬حوال ْ حهاء ‪ :‬حضم ْ ٌ‬
‫ِن‬ ‫ل حمة حج ْزمه ُّ‬ ‫ْ حْ ْ ٌ ح ح ح ح‬ ‫ٌ‬
‫يعل ْمه ‪ :‬فعل م حضارع حج حواب الَّشط ُمزوم بـ(ما) وع‬
‫ٌْ‬ ‫حْح‬
‫ب حمفع ْول به‬ ‫ِف مل نص ٍ‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ حح ح ٌ‬ ‫حْ‬
‫الل ‪ :‬لفظ اْلحللة ‪ ،‬فاعل حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة الظاه حرة‬
‫حْ‬ ‫ح حْ‬ ‫ح‬

‫الِل َي حعل ل ُم حرجا ﴾‪.‬‬ ‫‪ ﴿ - ٩‬حو حم ْن يتق‬
‫ْ‬ ‫اِلول ف ْعل ْ‬ ‫ْحْ ْح‬ ‫حْ‬ ‫حم ْن ‪ :‬ا ْسم ح ْ‬
‫الَّشط حواثلِن حج حوابه حو حج حزاؤه‪.‬‬ ‫ش ٍط حجاز ٌم َيزم فعلْي‬
‫ــ(م ْن) حو حع حل حمة حج ْزمه حح ْذف حح ْرف الْعلة حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬
‫ْي‬ ‫الَّشط حُمْز ْو ٌم ب ح‬
‫ع ف ْعل ْ‬ ‫ٌْ ح ٌ‬
‫يتق ‪ :‬فعل مضار‬
‫ح‬
‫َت حج حوازا‪.‬‬
‫م ْستح ٌ‬
‫ْح ح ح ح ْ ْ ٌ ح ح‬
‫لَع اِل ْعظيْم حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬ ‫ح حْ‬
‫حة الظه حرة‪.‬‬ ‫الِل ‪ :‬لفظ اْلللة منصوب‬
‫السك ْون حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬
‫ْي‬ ‫ــ(م ْن) حو حع حل حمة حج ْزمه ُّ‬
‫ع حُمْز ْو ٌم ب ح‬ ‫ٌْ ح ٌ‬
‫الَّشط ‪ ،‬فعل مضار‬ ‫ْ‬ ‫حْ ْ‬
‫َي حعل ‪ :‬حج حواب‬
‫حْ‬
‫َت حج حوازا تقديْره ه حو ‪.‬‬‫م ْستح ٌ‬
‫ْ ْ حْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ٌ حْ‬
‫ار حوُمر ْو ٌر متح حعلقان بالفعل (َي حعل)‬ ‫ل‪:‬ج‬
‫حُمْ حرجا ‪ :‬حم ْفع ْو ٌل به حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫حة الظه حرة‬
‫ل‬
‫ض ِار ِع‬ ‫‪89‬‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح‬
‫‪﴿ - ١٠‬أينح حما تك ْون ْوا يدرككم ال حم ْوت﴾‬
‫حٌ ح ٌ‬ ‫ْأينح حما ‪ :‬ا ْسم ح ْ‬
‫ش ٍط حجازمٍ ‪ ،‬حو حما ‪ :‬صلة حوت ْوكيْد‪.‬‬
‫ــ(أي حن) حو حع حل حمة حج ْزمه حح ْذف الُّ ْون ‪ ،‬حوال ْ حواو ‪ :‬حضم ْ ٌ‬
‫ْي‬
‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫ٌ ْ‬
‫تك ْون ْوا ‪ :‬فعل م حضارع فعل الَّشط ُمز ْو ٌم ب‬
‫ٌْ‬ ‫ح‬
‫حح ْ ح ٌ‬ ‫ٌ‬
‫متصل ِف مل حرف ٍع فاعل‪.‬‬
‫ْح‬ ‫ــ(أي حن) حو حع حل حمة حج ْزمه ُّ‬
‫ْ‬ ‫ْ حْ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌْ‬ ‫ْ‬
‫السك ْون ‪ ،‬حوالَكف اثلانيحة‬ ‫الَّشط ُمز ْو ٌم ب‬ ‫يدرككم ‪ :‬فعل م حضارع حج حواب‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ٌ‬ ‫حح ح ْ‬ ‫ْي متص ٌل حمبْ‬
‫ب حمفع ْول به مقد ٌم حوالميْم حعل حمة اْل ح ْمع‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِف‬ ‫ٌّ‬
‫ِن‬ ‫‪ :‬حضم ْ ٌ‬
‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ال حم ْوت ‪ :‬فاعل (يدرك) حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة‪.‬‬
‫ج مل ﴾‬ ‫اص ٌة حفتح ح‬‫ك حخ حص ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ح‬

‫‪ ﴿ - ١١‬حوإذا تصب‬
‫شط حج ْ‬ ‫لَع حح حسب حما حقبْلح حها ‪ ،‬حوإ حذا ‪ :‬ا ْسم ح ْ‬ ‫ح ح ْح حح‬
‫ازمٍ ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫وإذا ‪ :‬الواو‬
‫ٌ‬
‫ْي متصل‬‫السك ْون ‪ ،‬حوالْ حَكف حضم ْ ٌ‬‫الَّشط حُمْز ْو ٌم بــ(إ حذا) حو حع حل حمة حج ْزمه ُّ‬
‫ع ف ْعل ْ‬ ‫ْ ح ٌْ ح ٌ‬
‫تصبك ‪ :‬فعل مضار‬
‫ب حمفع ْول به‪.‬‬ ‫ِف مل نص ٍ‬
‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ح ح ح ٌ ح ٌ‬
‫اصة ‪ :‬فاعل حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة الظاه حرة‪.‬‬ ‫خص‬
‫ح ح ْ ح ْ ح ْ‬ ‫ْ ح ْ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ح‬ ‫جمل ‪ :‬الْ حفاء ‪ :‬حراب حط ٌة ْل ح حواب ْ‬ ‫حفتح ح‬
‫الَّشط ‪َ ،‬تحمل ‪ :‬فعل أم ٍر مبِن لَع السكون ‪ ،‬وحرك بالكْس ِلجل‬
‫ْ‬ ‫ُّ‬
‫(َتحمل) ِف حمحل حج ْزمٍ حج حواب ْ‬ ‫ح ٌ ْ حْ ْ حْ ح ح ْح ح‬ ‫الْ حقافية ‪ ،‬حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬
‫الَّشط‪.‬‬ ‫ْي مستَت وجوبا تق ٍديره (أنت) ‪ ،‬وَجلة‬
‫ل‬
‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫َبا ُب َم ْرف ْوع ِ‬
‫ات األ ْس َم ِاء‬ ‫‪90‬‬
‫حْ‬
‫بحاب حم ْرف ْو حَعت اِلسماء‬
‫ح‬
‫ْح‬ ‫ح ْحٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ح ح ْ‬

‫قال الم حصنف ‪( :‬بحاب حم ْرف ْو حَعت اِلسماء ‪ :‬المرفوَعت سبعة وه ‪ :‬الفاعل ‪،‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫حوال ْ حم ْفع ْول اذلي ل ح ْم ي حسم فحاعله ‪ ،‬حوالْمبْتح حدأ حو حخ حَّبه ‪ ،‬حوٱ ْسم حَك حن حوأح حخ حوات حها ‪ ،‬حو حخ حَّب إن حوأح حخ حواتهاح‬
‫ح‬ ‫ح ْ ْ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح حْحح ح ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ ،‬حواِلابع لل حم ْرف ْوع ‪ ،‬وهو أربعة أشياء ‪ :‬العت ‪ ،‬والعطف ‪ ،‬واِلوكيد ‪ ،‬واْلدل) ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح ْح‬

‫ه ‪ :‬الفاعل ‪ ،‬حوال حمفع ْول اذلي ل ْم ي حسم فاعله ‪ ،‬حوالمبْتح حدأ حوخ حَّبه‬ ‫الم ْرف ْو حَعت‬
‫الَّشح ‪ :‬ح‬
‫ْ‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ححح حح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح ح حح ح ح ح ح ح‬
‫ح‬
‫‪ ،‬وٱسم َكن وأخواتها ‪ ،‬وخَّب إن وأخواتها ‪ ،‬واِلابع للمرفوع ؛ فمَّت وقع السم ِف أحد‬
‫حح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح ح ح ح ُّ ح ح ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حٰ ْ‬
‫هذه المواضع فحكمه الرفع ‪ ،‬وستمر بك مفصلة بابا بابا ‪ ،‬بإذن الل تعاَل ‪.‬‬
‫ح‬
‫بحاب‪ :‬الفاعل‬
‫ح ح ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْح‬ ‫ح ْ‬

‫المذك ْور قبْله فعله ‪،‬‬ ‫قال الم حصنف ‪ ( :‬بحاب الفاعل ‪ :‬الفاعل ه حو ‪ :‬ال ْسم ال حم ْرف ْوع‬
‫ام حزيْ ٌد ‪ ،‬حو حيق ْوم حزيْ ٌد ‪ ،‬حوقحامح‬
‫ك ‪ :‬قح ح‬ ‫حْ حْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫حوه حو حلَع ق ْس حمْي ‪ :‬ظاه ٍر ‪ ،‬حومض حم ٍر ‪ ،‬فالظاهر َنو قول‬
‫ام الر حجال ‪ ،‬حو حيق ْوم‬ ‫ام الزيْد ْو حن ‪ ،‬حو حيق ْوم الزيْد ْو حن ‪ ،‬حوقح ح‬
‫الزيْ حدان ‪ ،‬حو حيق ْوم الزيْ حدان ‪ ،‬حوقح ح‬
‫حح ح ْ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫حح ح ْ ٌْ حح ْ ٌْ حح ح ْ ْ‬
‫امت الهن حدات‬ ‫امت الهن حدان ‪ ،‬حوتق ْوم الهن حدان ‪ ،‬وق‬ ‫الر حجال ‪ ،‬وقامت هند ‪ ،‬وتقوم هند ‪ ،‬وق‬
‫ام أحخ ْو حك ‪ ،‬حو حيق ْوم أحخ ْو حك ‪ ،‬حوقحامح‬
‫امت الْهن ْود ‪ ،‬حو حتق ْوم الْهن ْود ‪ ،‬حوقح ح‬
‫‪ ،‬حو حتق ْوم الْهنْ حدات ‪ ،‬حوقح ح‬
‫ح ْ حح ْ ح ْ حح حْ حح ٰ ح‬
‫غلِم ‪ ،‬ويقوم غلِم ‪ ،‬وما أشبه ذلك‪.).‬‬
‫ْح‬ ‫ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬الفاعل ‪:‬‬
‫ل‬
‫َ‬ ‫َب ُ ُ َ‬
‫ات األ ْس َم ِاء‬
‫اب َم ْرف ْوع ِ‬ ‫‪91‬‬
‫ح ح ْ حْ ح ح ْح‬ ‫ح‬ ‫حْ‬

‫تعريْفه ‪ :‬لغة ‪ :‬هو من أوجد الفعل ‪.‬‬
‫ح ح ْ‬ ‫ح ْ‬
‫المذك ْور قبْله فعله ‪.‬‬ ‫حوا ْصط حلحا ‪ :‬ه حو ْال ْسم ح‬
‫الم ْرف ْوع‬
‫حح ح ح ح ٌ‬
‫ام حزيْد ‪.‬‬‫مثال ‪ :‬ق‬
‫ْ‬ ‫ح ح ٌْ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ ح ٌ‬ ‫ام ‪ :‬ف ْع ٌل ح‬
‫إ ْع حرابه ‪ :‬قح ح‬
‫اض ‪ ،‬حزيْد ‪ :‬فاعل‪ .‬حوه حو ٱ ْسم حم ْرف ْوع ذك حر قبْله فعل حواق ٌع منه‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫م‬
‫ح ٌ ح ْ‬
‫ض حمرٌ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬
‫أنواعه ‪ :‬ظاهر وم‬
‫ْح‬ ‫ح‬
‫‪ ‬أول ‪ :‬الفاعل الظاهر ‪:‬‬
‫ح ح ح ح‬ ‫حْ ح ح ح‬ ‫ح ح ح ْ‬ ‫ح‬
‫آء حر ُّبك﴾)‪.(١‬‬ ‫حوه حو ي ْرفع بالضمة ‪ :‬إذا َكن مف حردا ‪َ ،‬نو ق ْول ت حعاَل ‪﴿ :‬وج‬
‫)‪(٢‬‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حْ ح‬
‫ث سالما َنو قول ‪﴿ :‬إذا جآء كم المؤمنات﴾‬ ‫أو َجع مؤن ٍ‬
‫)‪(٣‬‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْحْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ حْح ح ْ ْ حْ ح‬
‫ْي ‪َ ،‬نو قول ‪﴿ :‬قالت اِلعراب﴾ ‪.‬‬ ‫أو َجع تكس ٍ‬
‫ح‬ ‫ح ح ْ‬ ‫حْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ح‬ ‫ح ْ‬
‫حوي ْرفع بال حواو ‪ :‬إذا َكن َجْ حع مذك ٍر حسالما ‪َ ،‬نو ق َّول ‪﴿ :‬قال ال ح حوار ُّي ْون﴾)‪.(٤‬‬
‫ْ‬ ‫ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫حْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حْ ح ْح‬
‫)‪(٥‬‬
‫أو من اِلسماء اْلمسة ‪َ ،‬نو قول ‪﴿ :‬قال أبوهم﴾ ‪.‬‬
‫ح ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫حْ ح‬ ‫ح ح ح ح‬ ‫ح ْح ْح‬
‫)‪(٦‬‬
‫ويرفع باِللف ‪ :‬إذا َكن مثًن ‪َ ،‬نو قول ‪﴿ :‬قال رجلن﴾ ‪.‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ْح‬ ‫ح‬
‫‪ ‬ثانيا ‪ :‬الفاعل المض حمر ‪:‬‬
‫ْح ْ‬
‫)‪ ( ١‬الفجر م حن اآليحة (‪.)٢٢‬‬
‫)‪ ( ٢‬الْم ْمتح ح‬
‫حنحة م حن اآليحة (‪.)١٠‬‬
‫ْ‬
‫)‪ ( ٣‬الج حرات م حن اآليحة (‪.)١٤‬‬
‫ح‬
‫)‪ ( ٤‬آل ع ْم حران م حن اآليحة (‪.)٥٢‬‬
‫)‪ ( ٥‬ي ْوسف م حن اآليحة (‪.)٩٤‬‬
‫المائ حدة م حن اآليحة (‪.)٢٣‬‬
‫)‪ ( ٦‬ح‬
‫ل‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ْ ح ْح ح ح ح حْ حْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ‬
‫قال المصنف ‪( :‬والمضمر اثنا عَّش ‪َ ،‬نو قولك ‪ :‬ضبت ‪ ،‬وضبنا ‪ ،‬وضبت ‪،‬‬
‫ض حبا ‪ ،‬حو ح ح‬ ‫ت حو ح ح‬‫ض حب ْ‬
‫ض حب ‪ ،‬حو ح ح‬‫ضبُْت ‪ ،‬حو ح ح‬
‫ضبْت ْم ‪ ،‬حو ح ح‬
‫ضبْت حما ‪ ،‬حو ح ح‬
‫ضبْت ‪ ،‬حو ح ح‬‫حو ح ح‬
‫ضب ْوا ‪،‬‬
‫ضبْ حن)‪.‬‬
‫حو ح ح‬
‫ْ ْح‬ ‫ح ح ح‬ ‫ح ْ حح حح ْح‬ ‫ح‬ ‫ح حح ح ْ‬ ‫ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬لما فرغ المصنف من اللَكم لَع الفاعل الظاهر شع ِف ذكر الفاعل‬
‫ْ ْ‬
‫المض حمر‪.‬‬
‫ح ْ ٌ ح ْ ح ح ح ْح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ ح ح‬ ‫ْح‬
‫حوالفاعل المضمر أو الضمْي ‪ :‬هو أسم يقوم مقام الفاعل الظاهر‪.‬‬
‫ح ح حح‬
‫لَع نح ْو حع ْْي ‪ :‬بحار ٌز ‪ ،‬حوم ْستح ٌ‬
‫َت ‪.‬‬ ‫وهو‬
‫‪ ‬الْ حفاعل الضم ْْي ْ ح‬

‫اْلارز ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ ح ْح‬ ‫حح ْ‬
‫اِت الم حصنف بامثل ٍة للفاعل عن حد حما يحك ْون حضم ْْيا بحارزا متصل بفعله‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْحْ‬ ‫حح ْح ْ ح حح‬ ‫ح ح ح ْح‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫الثنْي ‪ ،‬وواو اْلماعة ‪ ،‬ونون النسوة‪.‬‬‫وهو ‪ :‬تاء الفاعل ‪ ،‬ونا الفاعلْي ‪ ،‬وألف ٕ‬
‫ح ْح‬
‫💮 تاء الفاعل ‪:‬‬
‫ل‬
‫ح ْ ح ح ح ْح ح حْ حح‬ ‫ح ح حح ْ ح ح ْ‬ ‫حْ‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫‪ ‬تاِت لَّلللة لَع المتَكم الواحد ‪ ،‬او المتَكمة الواحدة ‪َ ،‬نو ‪ :‬انا ضبت‪.‬‬ ‫ح‬
‫ضبْت‪.‬ح‬ ‫اطب ‪ ،‬حَنْو ‪ :‬أحنْ ح‬ ‫ح ح حح ْ ح‬ ‫حْ‬
‫ت ح ح‬ ‫خ ح‬ ‫‪ ‬حوتأِت لَّلللة لَع الم‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح حح ْ ح ح ح حْ حْ‬ ‫حْ‬
‫ح‬
‫‪ ‬حوتأِت لَّلللة لَع المخاطبة ‪َ ،‬نو ‪ :‬أنت ضبت‪.‬‬
‫حْ‬
‫ضبْتما‪.‬ح‬ ‫اطبح ْْي ‪ ،‬حَنْو ‪ :‬أح ْنت حما ح ح‬ ‫خ ح‬ ‫ح ح حح ْ ح‬
‫‪ ‬حوتأِت لَّلللة لَع الم‬
‫حْ‬
‫ضبْتم‪ْ.‬‬ ‫ْي ‪ ،‬حَنْو ‪ :‬أح ْنت ْم ح ح‬ ‫اطب ْ ح‬ ‫خ ح‬ ‫ح ح حح ْ ح‬
‫‪ ‬حوتأِت لَّلللة لَع الم‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ حْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح حح ْ ح‬ ‫حْ‬
‫ح‬
‫‪ ‬حوتأِت لَّلللة لَع المخاطبات ‪َ ،‬نو ‪ :‬أنُت ضبُت‪.‬‬ ‫ح‬
‫ضبْناح‬ ‫ْي ‪ :‬تحأحِت للْمتح حَكم الْمتح حعدد أحو ال ْ حواحد الْم حع َّظم حن ْف حسه ‪ ،‬حَنْو ‪ :‬حَنْن ح ح‬ ‫💮 حونحا الْ حفاعل ْ ح‬
‫ضباح‬ ‫الزيْ حدان ح ح‬‫لَع الْ حغائبح ْْي ‪ ،‬حَنْو ‪َّ :‬ح‬ ‫ْ ح ْ ح ح َّح ح ح ح ح‬ ‫حح‬
‫💮 وألف الثنْي ‪ :‬تأِت لَّلللة‬
‫ض حبتاح‬‫‪َ،‬نْو ‪ :‬الْهنْ حدان ح ح‬ ‫ح ح ح َّح ح ح ح ح ْ ح ح ْ ح ح‬
‫وتأِت لَّلللة لَع الغائبتْي‬
‫ضبواْ‬ ‫ْي ‪ ،‬حَنْو ‪ :‬الزيْد ْو حن ح ح‬ ‫لَع الْ حغائب ْ ح‬‫ْ ح ح ح ح ْ َّح ح ح ح ح‬
‫💮 حو حواو اْلماعة ‪ :‬تأِت لَّلللة‬
‫ضبْنح‬ ‫‪َ،‬نْو ‪ :‬الْهنْ حدات ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح َّح ح ح ح ح ْ ح‬ ‫ح‬
‫💮 حون ْون اِلناث ‪ :‬تأِت لَّلللة لَع الغائبات‬
‫ح‬
‫ه تبْ حًن حلَع حما‬ ‫ُك حما ذك حر م حن الض حمائر ي ْع حرب ِف حمحل حرفْ ٍع فحاع ٌل ؛ ِلن حها حمبْن ٌّي ٌة ‪ ،‬حو ح‬ ‫ح ُّ‬
‫ف‬
‫ح‬ ‫ح حح ْحْ ْ ح ح ْ ْ‬ ‫ْ ح ح ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح‬
‫ت حمفت ْو ححة ‪ ،‬حو حلَع‬ ‫ت حمضم ْو حمة ‪ ،‬ولَع الفتح إن َكن‬ ‫ت حعليْه ‪ ،‬حلَع الضم إن َكن‬ ‫سمع‬
‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ُّ ْ ْ‬
‫إن حَكنح ْ‬ ‫ْ ح ْ ْ ح ح ْ ْ‬
‫ت حساكنحة )‪ ، (١‬فتحق ْول ِف إع حراب َنو‬ ‫ت حمكس ْو حرة ‪ ،‬ولَع السكون‬ ‫الكْس إن َكن‬
‫حح‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح‬ ‫السك ْون ‪ ،‬حواِلاء ‪ :‬حضم ْ ٌ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ٌْ ح‬ ‫؛ ح حْ‬
‫ِن حلَع الضم ِف مل‬ ‫ْي متصل مب‬ ‫لَع ُّ‬ ‫اض مبِن‬ ‫ضبت ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ْ ح ٌ‬
‫حرف ٍع فاعل ‪.‬‬
‫ْح‬ ‫ْ ْ ح ْ ح ْ ٌّ ح‬
‫إذا حو حق حع ْ‬ ‫ح ح ح‬
‫ت حم ْوقع الفاعل‬ ‫)‪ ( ١‬حوكذا يقال ِف بحقية اِلسماء المبنية‬
‫ل‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْح‬

‫‪ ‬الفاعل الضمْي المستَت ‪:‬‬
‫ٌ‬ ‫ح ح ح ٌْ ْ ح ٌ حْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْح‬ ‫ح ْ ح‬
‫َت لي حس ل وج ْود‬ ‫فإن ل ْم يحكن الفاعل ا ْسما ظاهرا حول حضم ْْيا بحارزا فهو ضمْي مست‬
‫ت‪.‬‬ ‫الم ْع حًن حَنْو ‪ :‬حزيْ ٌد حذ حه ح‬
‫ب ‪ ،‬حوهنْ ٌد حذ حهبح ْ‬ ‫حح‬
‫لَع حح حسب ح‬ ‫ح‬ ‫ْ حح‬
‫ظاه ٌر ِف اللَكم ‪ ،‬حوأن حما يقدر‬
‫ح‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ٌْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ حٌْ ح ح‬

‫أي ‪ :‬زيد ذهب (هو ) ‪ ،‬وهند ذهبت (ه)‪.‬‬
‫ْ ْ ْح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ٌْ ْ ح ٌ حْ‬ ‫ح ْح‬
‫َت تقديْره (ه حو ) يع ْود حلَع حزيْ ٍد ِف الفعل اِلول‪.‬‬ ‫فالفاعل ضمْي مست‬
‫ْ ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح ح‬ ‫حْ‬
‫(ه) يع ْود حلَع هن ٍد ِف الفعل اثلاِن‪.‬‬ ‫حوتقديْره‬
‫ْ ح‬ ‫ْ ْ ْ ح ح ْ ح حْ‬ ‫ح حْ حْ ْ‬
‫*‬
‫حول َيرج تقدير الضمْي المستَت عن هذين ِف ُك فع ٍل م ٍ‬
‫اض‪.‬‬
‫* ف حوائد حوتنب حهات‬
‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح ْ ح‬ ‫ْح‬ ‫ح حح‬
‫‪ -١‬إذا تقد حم الفاعل حلَع فعله خ حر حج ع ْن ك ْونه فاعل إَل ك ْونه مبْتح حدءا‬
‫ب‬ ‫حَنْو ‪ :‬حزيْ ٌد حذ حه ح‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ حح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اعة ‪َ :‬تتح ُّص بالعقلء م حن اذلك ْور ‪ ،‬حوم حن اِلخ حطاء الشائ حعة ق ْوله ْم ‪ :‬الن حساء غ حسل ْوا‬ ‫اْل ح حم ح‬ ‫‪ -٢‬حواو‬
‫ال ‪ :‬الن حساء حغ حسلْ حن اثليحاب‪.‬ح‬ ‫ح ح ح ح ح ْ ح ح‬
‫اثلياب ‪ ،‬والصواب أن يق‬
‫ح‬ ‫ح ْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫(ه) دائما ‪ ،‬حوي ْستحَت حج حوازا‪.‬‬ ‫‪ -٣‬الضم ْْي الم ْستحَت ِف الفعل ال حماِض تقديْره ‪( :‬هو ) أو‬
‫ح ْ حح‬ ‫حْ ح ح‬ ‫ْ ْحْ حْ‬ ‫ْ‬
‫‪ -٤‬الضم ْْي الم ْستحَت ِف فعل اِلمر تقديره ‪( :‬أنت) دائما ‪ ،‬ويستَت وجوبا‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اخت حلف حح ْرف الْم حض ح‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫ار حعة‪.‬‬ ‫‪ -٥‬الضم ْْي الم ْستحَت ِف الفعل الم حضارع َيتحلف ب‬
‫ح ْ ْ حح ح ْ حح‬ ‫ح ْ ح حْ ح ْ‬ ‫• فح ح‬
‫المبْد ْوء بالهمزة ‪َ ،‬نو ‪ :‬أضب تق ٍديره (أنا) ‪ ،‬ويستَت وجوبا‪.‬‬
‫ْ‬
‫ح‬ ‫حْ‬ ‫حْ‬ ‫حْ ح ْ‬ ‫ْ‬
‫• حوال حمبْد ْوء بالُّ ْون ‪َ ،‬نو ‪ :‬نُضب تق ٍديْره (َنن) ‪ ،‬حوي ي ْستحَت وج ْوبا‪.‬‬
‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫• حوال حمبْد ْوء بالحا ٍء ‪َ ،‬نو ‪ :‬يحُضب تق ٍديْره (ه حو ) ‪ ،‬حوي ْستحَت حج حوازا‪.‬‬
‫ح ح ْ حح‬ ‫حْ‬ ‫حْ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫• حوال حمبْد ْوء بتحاء اِلأنيث ‪َ ،‬نو ‪ :‬نُضب تق ٍديره (ه) ‪ ،‬ويستَت جوازا‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ْ‬ ‫ح ْ حح‬ ‫ح‬ ‫ُّ ح ْ ح ْ ح ح ْ ْ ح ْ‬ ‫حْ‬ ‫خ ح‬ ‫ح ْح ْ ْ ح ْ ح‬
‫اطب ‪َ ،‬نو ‪ :‬أحب أن تُضب تق ٍديره (أنت) ‪ ،‬ويستَت وجوبا‪.‬‬ ‫• والمبدوء بتاء الم‬
‫ل‬
‫ح‬ ‫حح ْ ْ ح ح ح ح ح حح ْ‬ ‫حْح ح ْح‬ ‫ح‬

‫ُمط ٌط ي حوضح أنواع الفاعل مع اِلمثيل حسب ما ذكره المصنف‬
‫ح‬
‫الفاعل‬
‫ٌ‬ ‫ح‬
‫ْ‬
‫مض حم ٌر‬ ‫ظاه حرة‬
‫ح ح ٌ‬
‫ام حزيْد‬‫ق‬
‫قح ح‬
‫ام الزيْ حدان‬
‫قح ح‬
‫ام الزيْد ْون‬
‫م ْستح ْ‬
‫َت‬ ‫ٌ‬
‫متصل‬
‫حزيْ ٌد ح ح‬ ‫ح ْح‬
‫ض حب (…)‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫• تاء الفاعل ‪ :‬ضبت \تما\تم\ت\تن\ت‬
‫ت (…)‬ ‫هنْ ٌد ح ح‬
‫ض حب ْ‬ ‫ضبْنحا‪.‬‬ ‫• نحا الْ حفاعل ْ ح‬
‫ْي ‪ :‬ح ح‬
‫ضبا‪.‬ح‬ ‫ْ‬
‫الثنح ْْي ‪ :‬ح ح‬ ‫ح‬
‫• ألف‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫• حواو اْلماعة ‪ :‬ضبوا‪.‬‬ ‫ح‬
‫ضبْ حن‪.‬‬ ‫• نون الن ْس حوة ‪ :‬ح ح‬
‫ل‬
‫ْ‬
‫ح ح ح ح‬
‫آء حر ُّبك ﴾‬ ‫‪ ﴿ - ١‬وج‬
‫ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ‬ ‫حج ح ْ ٌ ح‬
‫اض مبِن لَع الفتح‪.‬‬ ‫اء ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫لَع آخره ‪ ،‬حوالْ حَكف ؛ حضم ْ ٌ‬
‫ْي‬
‫ح حح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ح ٌ‬ ‫ح‬
‫حر ُّبك ‪ :‬حر ُّب ‪ :‬فاعل حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة الظاهرة‬
‫ِن ِف مل حج ٍّر م حضاف إلْه‪.‬‬ ‫حمبْ ٌّ‬
‫ْ ْ حٰ‬ ‫‪ ﴿ - ٢‬إ حذا حج ح‬

‫آءكم المؤمنت﴾‬
‫ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬ ‫م حن ال ْ حز حمان ‪ ،‬حج ح ْ ٌ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ٌ‬ ‫إ حذا حج ح‬
‫ِن حلَع الفتح‬ ‫اض مب‬ ‫اء ‪ :‬فعل م ٍ‬ ‫آءكم ‪ :‬إذا ‪ :‬ظرف ل حما ي ح ْستحقبل‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ٌ ح ْ‬ ‫حْ ٌْ‬ ‫حح ح ْ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْح‬
‫ب مفعول به مقدم والميم للجمع‪.‬‬ ‫‪ ،‬والَكف ضمْي متصل مبِن لَع الضم ِف مل نص ٍ‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ح ٌ‬ ‫ْ ْ‬
‫المؤمنحات ‪ :‬فاعل م حؤخ ٌر حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة الظاه حرة حلَع آحخره‪.‬‬
‫حح ْ ح ْ ح‬
‫‪ ﴿ - ٣‬قالت اِلعراب ﴾‬
‫ْ ْ ح ْ ٌ ح حح ح ح ْ ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ٌ ح ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ‬ ‫حح‬
‫لَع الفتح ‪ ،‬حواِلاء ؛ تاء اِلأنيث حرف ل مل ل من اِلعراب‪.‬‬ ‫قالت‪:‬فعل ما ٍض مبِن‬
‫ح‬ ‫ح ٌ حْ ْ ٌ ح حح ح حْ‬ ‫ْحْ ح‬
‫اِلعراب ‪ :‬فاعل مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة‪.‬‬
‫ح ح ْ ح ح ُّ ْ ح‬
‫‪ ﴿ - ٤‬قال الواريون ﴾‬
‫ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬ ‫قح حال ‪ :‬ف ْع ٌل ح‬
‫ِن حلَع الفتح ‪.‬‬ ‫اض مب‬ ‫ٍ‬ ‫م‬
‫ح‬
‫ِلنه حَجْع م حذكر حسالم‪ٌ.‬‬ ‫ْ ح ح ُّ ْ ح ح ٌ ح ْ ْ ٌ‬
‫ع بال ْ حواو نيحابحة ح‬
‫ٍ‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫الض‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫الواريون ‪ :‬فاعل مرفو‬
‫ل‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح‬
‫‪ ﴿ - ٥‬قال أبوهم ﴾‬
‫ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ٌْ‬
‫اض مبِن لَع الفتح‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح ح ح ٌ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح ٌ حْ ٌ ْ‬
‫أبوهم ‪ :‬فاعل مرفوع بالواو نيابة عن الضمة ِلنه من اِلسماء اْلمسة ‪ ،‬وهو مضاف ‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ح ح ح ٍّ ح ٌ ح ْ ح ْ ْ ح ح ح ْ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح‬ ‫حوال ْ حهاء ‪ :‬حضم ٌ‬
‫ِن حلَع الضم ِف مل جر مضاف إله والميم علمة اْلمع‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْي متصل مب‬
‫ح‬ ‫ح ح‬
‫‪ ﴿ - ٦‬قال حرجلن ﴾‬
‫ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ‬ ‫ح ح ٌْ ح‬
‫اض مبِن لَع الفتح‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ٌ حْ ٌ ح حح ح حْ ْح‬ ‫ح‬
‫حرجلن ‪ :‬فاعل مرفوع وعلمة رفعه اِللف نيابة عن الضمة ِلنه مثًن‪.‬‬
‫ل‬
‫ْ ْ‬ ‫ْح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬
‫ت ْطبيْق حلَع إع حراب الفاعل المضمر ‪:‬‬
‫ح‬
‫ٌ‬ ‫السك ْون لت حصال بتحاء الْ حفاعل ‪ ،‬حواِلاء ‪ :‬حضم ْ ٌ‬

‫ْي متصل‬
‫ح ْ ٌّ ح ح‬
‫لَع ُّ‬ ‫اض مبِن‬ ‫ٌْ ح‬ ‫‪ -١‬ح ح ْ‬
‫ضبت ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح ح َّ ْ ح ٌ‬ ‫ح ْ ٌّ ح‬
‫ِن حلَع الضم ِف مل حرف ٍع فاعل‪.‬‬ ‫مب‬
‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫السك ْون ‪ ،‬حونحا ‪ :‬حضم ْ ٌ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ٌْ ح‬ ‫‪ -٢‬ح ح ْح‬
‫السك ْون ِف‬
‫لَع ُّ‬ ‫ْي متصل مبِن‬ ‫لَع ُّ‬ ‫اض مبِن‬‫ضبنا ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫حح ْ ح ٌ‬
‫مل حرف ٍع فاعل‪.‬‬
‫ٌ ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬ ‫السك ْون ‪ ،‬حواِلاء ‪ :‬حضم ْ ٌ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ٌْ ح‬ ‫‪ -٣‬ح ح ْ ح‬
‫ِن حلَع الفتح ِف‬‫ْي متصل مب‬ ‫لَع ُّ‬ ‫اض مبِن‬‫ضبت ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح ح َّ ْ ح ٌ‬
‫ٌ ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬ ‫السك ْون ‪ ،‬حواِلاء ‪ :‬حضم ْ ٌ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ٌْ ح‬ ‫‪ -٤‬ح ح ْ‬
‫ِن حلَع الكْس ِف‬ ‫ْي متصل مب‬ ‫لَع ُّ‬ ‫اض مبِن‬ ‫ضبت ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫حح ْ ح ٌ‬
‫ٌ ح ْ ٌّ ح‬ ‫السك ْون ‪ ،‬حواِلاء ‪ :‬حضم ْ ٌ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ٌْ ح‬ ‫‪ -٥‬ح ح ْ ح‬
‫ِن حلَع الضم ِف‬‫ْي متصل مب‬ ‫لَع ُّ‬ ‫اض مبِن‬‫ضبتما ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ح ح َّ ح ْ ح ٌ ح ْ ْ ح ْ ح‬
‫مل رف ٍع فاعل والميم واِللف للتثنية‪.‬‬
‫ٌ ح ْ ٌّ ح‬ ‫السك ْون ‪ ،‬حواِلاء ‪ :‬حضم ْ ٌ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫‪ -٦‬ح ح ْ ْ ْ ٌ ح‬
‫ِن حلَع الضم ِف‬‫ْي متصل مب‬ ‫لَع ُّ‬ ‫اض مبِن‬‫ضبتم ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ُّ‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حح ْ ح ٌ‬
‫مل حرف ٍع فاعل ‪ ،‬حوالميْم ‪ :‬حعل حمة حلَع َجْع اذلك ْور‪.‬‬
‫ٌ ح ْ ٌّ ٰ‬ ‫السك ْون ‪ ،‬حواِلاء حضم ْ ٌ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ٰ‬ ‫ٌْ ح‬ ‫‪ -٧‬ح ح ْ‬
‫ِن حلَع الضم ِف‬ ‫ْي متصل مب‬ ‫لَع ُّ‬ ‫اض مبِن‬ ‫ضبُت ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫حح ْ ح ٌ‬
‫َت حج حوازا حت ْقدره هو ‪.‬ح‬
‫ْي م ْستح ٌ‬‫لَع الْ حفتْح ‪ ،‬حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬
‫ح ْ ٌّ ح ٰ‬
‫اض مبِن‬ ‫ٌْ ح‬ ‫‪ -٨‬ح ح ح‬
‫ضب ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫َت حج حوازا حت ْقديره ح‬
‫ه‪.‬‬ ‫لَع الْ حفتْح ‪ ،‬حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬
‫ْي م ْستح ٌ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ٰ‬
‫اض مبِن‬ ‫‪ -٩‬ح ح ح ْ ْ ٌ ح‬
‫ضبت ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ل‬
‫حح ح ْ‬ ‫ٌّ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ٰ ْ ح ْ ح ْ‬ ‫ٌْ ح‬ ‫‪ - ١٠‬ح ح ح‬
‫اض مبِن لَع الفتح ‪ ،‬والف اِلثنْي ضمْي متصل مبِن ِف مل رف ٍع‬ ‫ضبا ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح ٌ‬
‫ْ‬
‫لَع الْ حفتْح ‪ ،‬حواِلاء حح ْرف تحأنيْث حوالْف اِل ْثنح ْْي حضم ْْيٌ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ٰ‬
‫اض مبِن‬ ‫ٌْ ح‬ ‫‪ - ١١‬ح ح ح ح‬
‫ضبتا ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ٍ‬
‫حح ْ ح ٌ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ٰ‬
‫السك ْون ِف مل حرف ٍع فاعل‪.‬‬ ‫لَع ُّ‬ ‫متصل مبِن‬
‫حح ْ‬ ‫ْ‬
‫ِن ِف مل حرف ٍع‬ ‫ْي متص ٌل حمبْ ٌّ‬‫اعة حضم ْ ٌ‬‫اْل ح حم ح‬ ‫ح ْ ٌّ ٰ‬
‫ِن حلَع الضم ‪ ،‬حو حواو‬ ‫اض مب‬ ‫‪ - ١٢‬ح ح ْ ْ ٌ ح‬
‫ضبوا ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح ٌ‬
‫حح‬ ‫ْي متص ٌل حمبْ ٌّ‬
‫ِن ِف مل‬ ‫لسك ْون ‪ ،‬حون ْون اِلنحاث حضم ْ ٌ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ٰ‬
‫لَع ا ُّ‬ ‫اض مبِن‬ ‫ٌْ ح‬ ‫‪ - ١٣‬ح ح ْ‬
‫ضب حن ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ْ ح ٌ‬
‫ل‬
‫ْح‬ ‫ح‬
‫نائب الفاعل‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح ح ْ‬

‫قال الم حصنف ‪( :‬بحاب ال حمفع ْول اذل ْي ل ْم ي حسم فاعله ‪ :‬حوه حو ال ْسم ال حم ْرف ْوع اذل ْي ل ْم‬
‫ْ ح ح‬ ‫ح ح‬
‫ْس حما قبْل آخره ‪ ،‬حوأن َكن‬ ‫ي ْذ حك ْر حم حعه فحاعله ‪ ،‬فحإ ْن حَك حن الْف ْعل حماضيا ‪ ،‬ضم أول حوك ح‬
‫ح ح‬
‫م حضارَع ‪ ،‬ضم أول حوفت حح حما قبْل آخره‪.).‬‬
‫ح ْح‬ ‫ح ح ح‬ ‫ح ْح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْح ح ْ حح ح ْ‬ ‫ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬بعد أن فرغ المصنف رِحه الل من الفاعل ‪ ،‬شع ِف الائب عن الفاعل‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ح‬ ‫كم الْ حفاعل ِف وج ْو ٍه حكث ْ ح‬
‫ْي ٍة ‪ ،‬حو حسماه (ال حمفع ْول اذلي ل ْم ي حسم فاعله)‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫؛ ِلن حك حمه كح‬
‫ح ح )‪(١‬‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ حْ ْ حْ ح ح ح‬
‫أي ‪ :‬لم يذكر معه فاعله لقيامه مقامه‬
‫ْح‬ ‫ح‬
‫حونائب الفاعل ‪:‬‬
‫ح‬ ‫ح ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬
‫تعريْفه ‪ :‬ه حو ال ْسم ال حم ْرف ْوع اذل ْي ل ْم يذك ْر حم حعه فاعله‬
‫ح ح‬ ‫ح ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫)‪(٢‬‬
‫ِن اِل ْسلم حلَع َخْ ٍس»‬ ‫مثال ‪ :‬ق ْول الِب ﷺ ‪« :‬ب‬
‫حْ ْ ٌ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ــرابه ‪ :‬ب ح ْ ٌ ح‬ ‫ْ‬
‫اض مغْي الصيْغة ‪ ،‬اِلسلم ‪ :‬نائب فاع ٍل مرفوع‪.‬‬ ‫ِن ‪ :‬فعل م ٍ‬ ‫إع ح‬
‫ٌ ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ح ح حححْ ح ح ْ ْ ح ح ح ْ ح ح‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫)‪ ( ١‬إ حذا حرأحيْ ح‬

‫َّب ع ْن ذالك ‪ ،‬تق ْول ‪ :‬ق حط حع حزيْد الغص حن ‪،‬‬ ‫ت حزيْدا يق حطع غصنا من شجر ٍة ‪ ،‬وأردت أن َت‬
‫إذا ل ح ْم حت ْعلح ْم حم ْن حق حط حع الْغ ْص حن ‪ ،‬أحوْ‬
‫ح ْ ْ ٌ حح ح‬ ‫ْ ٌ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ح ح ٌ ح ٌ‬
‫ـ(زيْد) فاعل حم ْرف ْوع ‪ ،‬حو(الغص حن) حمفع ْول به منصوب‪ .‬وأما‬ ‫ف‬
‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْح ح‬ ‫ح ْ ح‬ ‫ْح ْ‬ ‫ح‬ ‫ت حولحك ْن حل تريْد ذ ْك حره ل حسبح‬
‫ب ‪ ،‬تق ْول ‪ :‬قط حع الغصن ‪ ،‬فتححذف الفاعل ‪ ،‬حوت حضع حمَكنه‬ ‫ٍ‬
‫حعل ْم ح‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ح‬
‫ال حمفع ْول ‪ ،‬حوي حسَّم نائب فاع ٍل حوَيب فيه الرفع‬
‫حْ ح‬ ‫خاري حوم ْسل ٌم حعن ابْن ع حم حر حر ح‬ ‫)‪ ( ٢‬ح ح ْ ح‬
‫ِض الل عنهما‪.‬‬ ‫رواه اْل‬
‫ل‬
‫اْل ح حللحة للْعلْم به ‪ ،‬حوأحقيمْ‬

‫ْ‬ ‫ح ح حْ‬ ‫ْ ْ ح ح ح ح ْح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫أصله (بًن الل اِلسلم) فحذف الفاعل وهو لفظ‬
‫ْح ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْح ْ ْ ْ ْ ح ح ح ح ح ح ح ح ح ْ ْ ح ْ ح ح ْ ح ح حْ ْ ح ح ْ‬
‫المفعول (اِلسلم) مقامه فصار مرفوَع بعد أن َكن منصوبا ‪ ،‬وغْيت معه صورة الفعل‬
‫ح ح ح ح ْ ح‬
‫ِن اِل ْسلم)‪.‬‬‫‪ ،‬فصار (ب‬
‫ْح‬ ‫ْح ْ ْ حح ح‬ ‫ح حْ‬
‫حطريْقة تغي ْْي صورة الفعل مع نائب الفاعل ‪:‬‬
‫ب ‪ ،‬أ ْكرمح‬ ‫ح ُّ ح ح ْ‬
‫ك حْس حما حقبْ حل آخره ‪ ،‬حَنْو ‪ :‬ض حب ‪ ،‬كت ح‬ ‫ح ح ح‬
‫• إذا َكن حماضيا يضم أول وي‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫ح ُّ ح ح ْ ح ح ح ْ ح‬ ‫ح ح ح‬
‫• إذا َكن م حضارَع يضم أول ويفتح ما قبل آخره ‪َ ،‬نو ‪ :‬يُضب ‪ ،‬يكتب ‪ ،‬يكرم ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ل‬
‫ْح‬ ‫حْ ح ح‬
‫أقسام نائب الفاعل ‪:‬‬
‫ٌ‬ ‫حْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ح‬ ‫قح حال الْم حصنف ‪ :‬ح‬
‫(وه حو حلَع ق ْس حمْي ‪ :‬ظاه ٍر حومض حم ٍر ‪ ،‬فالظاهر َنو ق ْولك ‪ :‬ض حب حزيْد‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ٌ‬ ‫‪ ،‬حوي ْ ح‬
‫ُضب حزيْد ‪ ،‬حوأكر حم ع ْم ٌرو ‪ ،‬حويك حرم ع ْم ٌرو‪.).‬‬
‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ْح‬ ‫ح ْح‬ ‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ْح‬
‫الَّشح ‪ :‬انق حس حم نائب الفاعل ‪ -‬ك حما انق حس حم الفاعل ‪ -‬إَل ظاه ٍر حومض حم ٍر‪.‬‬ ‫ْ‬
‫ْ ح )‪(٢‬‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح ٌ )‪ (١‬ح ح‬ ‫حح ْ حْ حح ح‬ ‫ح ح َّح‬

‫فأما ظاهر ‪ :‬فنحو قول تعاَل ‪﴿ :‬ضب مثل﴾ وقول ‪﴿ :‬يعرف المجرمون﴾‬
‫ححٌ‬ ‫ح‬ ‫ح ح حْ ْ ٌ‬ ‫ح‬ ‫ح ٌّ ْ ح ح ٌ ح ْ ْ ْ ح ح‬
‫فُك من (مثل ‪ ،‬والمجرمون) نائب فاع ٍل وهو مرفوع ‪ِ -‬ف قول ‪( :‬مثل) ‪ -‬بالضمة‬
‫ِلنه حَجْع م حذكر حسالم‪ٌ.‬‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ٌ ْحٌ ححْ ْ ٌ‬
‫ٍ‬ ‫؛ ِلنه اسم مفرد ‪ ،‬ومرفوع ‪ِ -‬ف قول (المجرمون) ‪ -‬بالواو ؛‬
‫ك ‪ :‬ضبْت ‪ ،‬حوضبْنحا ‪ ،‬حوضبْ ح‬ ‫ح ْ ْ ح ْح ح ح ح حْ حْ ح‬ ‫ح ح‬
‫ت ‪ ،‬حوضبْت ‪،‬‬ ‫قال ‪( :‬والمضمر اثنا عَّش ‪َ ،‬نو قول‬
‫حوضبْت حما ‪ ،‬حوضبْت ْم ‪ ،‬حوضبُْت ‪ ،‬حوض حب ‪ ،‬حوض حب ْ‬
‫ت ‪ ،‬حوض حبا ‪ ،‬حوضب ْوا ‪ ،‬حوضبْ حن‪.).‬‬
‫ْح‬ ‫ْ حْ ح ح‬
‫الَّشح ‪ :‬ال ْوع اثلاِن من أقسام نائب الفاعل ‪:‬‬ ‫ْ‬
‫حْ ح ْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ح‬ ‫حْ ح ح ْ‬ ‫ْ ْ‬
‫المض حمر ‪ :‬حوقد حمثل ل الم حصنف بص حوره المختحلفة الِت يحرد حعليْ حها ‪ ،‬حوَنن نذكر لك‬
‫حْ ْ ْ‬ ‫ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫مثال م حن الق ْرآن الكريْم حوق حع فيه نائب الفاعل مض حمرا حوه حو ق ْول ت حعاَل ‪ ﴿ :‬حوقد أخرجنحا‬
‫السك ْون ‪ ،‬حونحا ‪ :‬حضن ْ ٌ‬ ‫ْ ح ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ٌْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫حح‬ ‫ح‬
‫ْي‬ ‫لَع ُّ‬ ‫م ْن ديحارنا﴾)‪(٣‬فق ْول ‪( :‬أخرجنحا) فعل حم ٍض مغْي الصيغة مبِن‬
‫ح‬ ‫حح ْ ح‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬
‫السك ْون ِف مل حرف ٍع نائب فاع ٍل‪.‬‬
‫لَع ُّ‬ ‫متصل مبِن‬
‫ْ ْ‬
‫)‪ ( ١‬ال ح ُّج اآليحة (‪)٧٣‬‬
‫ْ‬ ‫)‪ ( ٢‬الر ْ ح‬
‫ِحن م حن اآليحة (‪)٤١‬‬
‫ْ‬ ‫)‪ ْ ( ٣‬ح ح‬
‫اْلق حرة م حن اآليحة (‪)٢٤٦‬‬
‫ل‬
‫ح ح ْ ح ح ْ حح حح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح حح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح ح‬

‫حوهكذا يقال ِف إع حراب بحقية الض حمائر الِت ذكرها المصنف ‪ ،‬وقد ذكرت دللة ُك‬
‫ْح‬ ‫حضم ْ‬
‫*‬
‫ْي ِف بحاب الفاعل‪.‬‬
‫ٍ‬
‫* ف حوائد حوتنب حهات ‪:‬‬
‫ح ح ْح ح ْ‬ ‫ح ْ ْ ْحْ‬ ‫ح ح ح ْ‬
‫ت الم حصنف عن فعل اِلمر ‪ِ ،‬لنه ل يبًن للمجهول‬
‫ْ‬ ‫‪ -١‬سك‬
‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫حْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ْ ح ح ْ ٌّ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ِن لل حمجه ْول) ؛ ِلنه قد يحك ْون الفاعل حمعل ْوما‬ ‫‪ -٢‬اِلعب ْْي بـ(مغْي الصيْغة) أح حسن من قولا (مب‬
‫شح‬ ‫اَل ﴿خل حق ْاِلن ْ حسان﴾ الْ حفاعل حم ْعل ْو ٌم حوه حو ‪( :‬الل) ‪ ،‬حولحكنه ل ح ْم ي ْذ حك ْر‪ .‬ينْ حظر ح ْ‬ ‫ححْ حح ح‬
‫‪ ،‬فقول تع‬
‫ِحه الل‪.‬‬ ‫ْاآلجر ْومية لبْن عثحيْم ْ ح‬
‫ْي حر ح‬
‫ل‬
‫ْ ح‬
‫بحاب المبتحدإ حواْل ح حَّب‬
‫ْ‬ ‫ْ ْح ح ح ْ‬
‫اْل ح حَّب ‪ :‬الْمبْتح حدأ ‪ :‬ه حو ْال ْسم ح‬ ‫ح ح ْ‬
‫الم ْرف ْوع ال حعار ْي حعن‬ ‫قال الم حصنف ‪( :‬بحاب المبتدإ و‬
‫ٌ ح‬ ‫حْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬
‫اْل ح حَّب ‪ :‬ه حو ْال ْسم ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫الم ْرف ْوع الم ْسنحد إلْه ‪َ ،‬نو ق ْولك ‪ :‬حزيْد قائ ٌم ‪،‬‬ ‫ال حع حوامل اللفظية ‪ ،‬و‬
‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬
‫حوالزيْ حدان قائ حمان ‪ ،‬حوالزيْد ْون قائم ْون‪.).‬‬
‫ْ‬ ‫ح ح ح‬ ‫ْح‬ ‫حح‬ ‫ْ ْ ْح‬ ‫ح‬ ‫حْح ح ْ حح ح ْ‬ ‫ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬بعد أن فرغ المصنف من ذكر الفاعل ونائب الفاعل ‪ ،‬شع ِف ذكر‬
‫َّب حلز ٌم للْمبْتح حدإ حَغْلا ‪ ،‬حوي حشُك حمعهح‬ ‫ح ْ‬
‫اْل ح ح ح‬ ‫ْ ْح ح ح ْ‬
‫اْل ح حَّب ‪ ،‬حو ح ح‬
‫َج حعه حما ِف بح‬
‫اب حواح ٍد ؛ ِلن‬
‫ٍ‬ ‫المبتدإ و‬
‫ْحح حْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ُّ ْ ْ ح‬ ‫ح‬
‫َجْلة ا ْسميحة ‪ ،‬ي حسَّم الركن اِلول منها ‪ :‬مبتدأ ؛ ِلن اْلملة تبتدئ به ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ُّ ْ‬
‫الركن اثلَّاِن من حها ‪ :‬خ حَّبا ؛ ِلنه َيَّب به عن المبتدإ ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫حوي حسَّم‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬

‫الم ْرف ْوع ال حعار ْي حعن ال حع حوامل اللفظية ‪.‬‬ ‫حوالْمبْتح حدأ حت ْعريْفه ‪ :‬ه حو ْال ْسم ح‬
‫ح‬ ‫ح ُّ ح ح ْ ْ ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْح ح ح ْ‬
‫واْلَّب تعريفه ‪ :‬هو المسند اذلي تتم به مع المبتدإ فائد ٍة ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫حومثاله حما ‪ :‬ق ْول ال حِب ﷺ ‪ « :‬الصلة نور » ‪.‬‬
‫ْ ٌ )‪(١‬‬
‫)‪(٢‬‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْح حٌ ح ح ْ ْ ٌ ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬

‫ال عن العوامل اللفظية ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫خ‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ِل‬ ‫؛‬ ‫أ‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫ب‬‫م‬ ‫‪:‬‬ ‫)‬ ‫ة‬‫ل‬ ‫فـ(الص‬
‫ح‬ ‫ْح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح ٌ ح ْ ْح ح حح‬ ‫ح ٌ ححٌ ح‬
‫و(نور) ‪ :‬خَّب ؛ ِلنه مسند إَل المبتدإ ‪ ،‬وتمت به الفائدة‪.‬‬
‫اْل ح حَّب ‪ :‬الر ْفع بالضمة أح ْو حما نح ح‬
‫اب حعنْها‪.‬ح‬ ‫ح ْ ْ ْح ح ح ْ‬
‫وحكم المبتدإ و‬
‫ح ح ٰ حْ‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫)‪ ( ١‬ح ْ‬
‫‪ -‬أخرجه مسلم ‪ ،‬عن الارث اِلشعري رِض الِل عنه‪.‬‬
‫ح‬ ‫حح ح‬ ‫ح‬ ‫امل لح ْفظ ٍّي حَكلْف ْعل ‪ ،‬حَنْو قح ح‬
‫امت الصلة ‪ ،‬فل يقال ِف الصلة مبْتح حدأ‬ ‫الم ْقر ْون ب حع ح‬
‫خَت حز به م حن ح‬ ‫ْ‬
‫)‪ - ( ٢‬أ‬
‫ٍ‬
‫ْ ح ح ٌ‬
‫بحل يقال فاعل‪.‬‬
‫ل‬
‫ات األ ْس َما ِء‬
‫حْ حْ ح حْ ٌ ح‬
‫ٌ )‪(٣‬‬ ‫ح ْ ح ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫ِلن الرفع إما أن يكون بالضمة َنو قولك ‪ :‬زيد قائم ‪.‬‬
‫حْ حْ ح‬ ‫ح ح ْ ح ْ ح ْ ْح‬
‫ح ح )‪(٤‬‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫وأما أن يكون الرفع باِللف َنو قولك ‪ :‬الزيدان قائمان ‪.‬‬
‫ْ ح )‪(٥‬‬ ‫ْ ْ ح ح‬ ‫ح ح ْ ح ْ ح ْح حْ ح ْ ح‬
‫وإما أن يكون بالواو َنو قولك ‪ :‬الزيدون قائمون ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حْ ح ْ‬

‫أقسام المبتدإ ‪:‬‬
‫ح حح ح ْ‬ ‫ح ٌ ح ْ حٌ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ‬
‫قال المصنف ‪( :‬والمبتدأ قسمان ‪ :‬ظاهر ومضمر ‪ ،‬فالظاهر ما تقدم ذكره ‪،‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ححْ ح ححْ ْ ححْ‬ ‫ححْ ح ح ْ‬ ‫ح ْ ْ ح ْح ح ح ح ح ح حح ح حْ‬
‫والمضمر اثنا عَّش ‪ ،‬وه ‪ :‬أنا ‪ ،‬وَنن ‪ ،‬وأنت ‪ ،‬وأنت ‪ ،‬وأنتما ‪ ،‬وأنتم ‪ ،‬وأنُت ‪ ،‬وهو ‪،‬‬
‫ح حْ حْ ح حح ح ٌ ح حْ ح ْ ح ح ح ح ْ حح ٰ ح‬
‫ه ‪ ،‬حوه حما ‪ ،‬حوه ْم ‪ ،‬حوهن ‪ ،‬وَنو قولك ‪ :‬أنا قائم ‪ ،‬وَنن قائمون ‪ ،‬وما أشبه ذلك)‪.‬‬ ‫حو ح‬
‫حح ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ حح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ضمرح‬ ‫الَّشح ‪ :‬المبْ حدأ ق ْس حمان ‪ :‬ظاه ٌر حومض حم ٌر ‪ ،‬فالظاهر قد تقد حم ذكره ‪ ،‬وأما الم‬ ‫ْ‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْح حٌ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْح ح ْح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬
‫فالواقع منه مبتدأ اثناعَّش ضمْيا ‪َ ،‬كها ضمائر منفصلة وه ‪:‬‬
‫ح‬ ‫ْ ح حْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ح ْ‬ ‫ح حْ‬ ‫ح‬ ‫حح ْ ح ح ْ‬ ‫حح ح حْ‬
‫(أنا ‪ ،‬وَنن) أنا ‪ :‬للمتَكم الواحد ‪ ،‬وَنن ‪ :‬للمتَكم المتعدد ‪ ،‬أو الواحد المعظم نفسه‪.‬‬
‫ح ْ حح ح ٌ ح حْ ح ْ ح‬
‫تقول ‪ :‬أنا قائم ‪ ،‬وَنن قائمون‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ْ ح ح ح ْ حْ ح ح‬ ‫ححْ‬ ‫ْ ْ ح حْ ح ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح‬ ‫حْ ح حْ‬
‫(أنت ‪ ،‬أنت) للمخاطب المفرد ؛ أنت ‪ :‬للمذكر ‪ ،‬وأنت للمؤنثة‪ .‬تقول ‪ :‬أنت قائم ‪،‬‬
‫ْ ح ٌ‬
‫حوأنت قائ حمة‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ع ‪ ،‬حو حع حل حمة حرفْعه الضمة ‪ ،‬قحائ ٌم ‪ :‬حخ ح ٌ‬ ‫)‪ ( ٣‬ح ْ ٌ ْ ح ح ٌ ح ْ ْ ٌ‬

‫َّب حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة‪.‬‬ ‫‪ -‬زيد ‪ :‬مبتدأ مرفو‬
‫ع حو حع حلمةح‬ ‫ححٌ ح ْ ْ ٌ‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْح حٌ ح ْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ْ‬
‫)‪ - ( ٤‬الزيْ حدان ‪ :‬مبتدأ مرفوع ‪ ،‬وعلمة رفعه اِللف ؛ ِلنه مثًن‪ .‬قائمان ‪ :‬خَّب مرفو‬
‫ح‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ ْح‬
‫رفعه اِللف ؛ ِلنه مثًن‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ْح حٌ ح ْ ْ ٌ‬
‫ع حو حع حل حمة حرفْعه ال ْ حواو ؛ ِلنه حَجْع م حذكر حسال ٌم‪ .‬قحائم ْو حن ‪ :‬حخ ح ٌ‬ ‫ْ ْ ح‬
‫َّب حم ْرف ْوع‬ ‫ٍ‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫ر‬‫م‬ ‫أ‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫‪:‬‬ ‫ن‬ ‫)‪ - ( ٥‬الزيدو‬
‫ْ ْ‬ ‫ح‬
‫حو حعل حمة حرفعه ال حواو‪.‬‬
‫ل‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ححْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ح حْ ح ح ْ ح ح حْ ح ححْ ح ْ حْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫حْ‬

‫(أنتما) للمخاطبْي مذكرين َكنا أو مؤنثتْي‪.‬تقول ‪ :‬أنتما قائمان ‪ ،‬وأنتما قائمتان‪.‬‬
‫ح ْ حْ ْ ح ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ْح ْ ح ْ ْ ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح‬ ‫حْ ْ ح ْ‬
‫(أنتم ‪ ،‬وأنُت) للمخاطب اْلمع ‪ ،‬أنتم ‪ :‬للمذكر ‪ ،‬وأنُت ‪ :‬للمؤنث‪.‬تقول ‪ :‬أنتم قائمون‬
‫ٌ‬ ‫ْ ح‬
‫‪ ،‬حوأنُت قائ حمات‪.‬‬
‫ح ح ٌ ح ح ح حٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ‬ ‫ح ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح ح ح ْح‬
‫(هو ‪ ،‬وه) للغائب المفرد ‪ ،‬هو ‪ :‬للمذكر ‪ ،‬وه ‪ :‬للمؤنث‪.‬تقول ‪ :‬هو قائم ‪ ،‬وه قائمة‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح ح ح‬ ‫ح ح‬ ‫ْح حْ ح ح ْ ح ح ح ْ ح ححْ ح‬
‫(ه حمــا) للغائبْي مذكرين َكنا أو مؤنثتْي‪.‬تقول ‪ :‬هما قائمان ‪ ،‬وهما قائمتان‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬
‫(ه ْم ‪ ،‬حوهن) للغائب اْل ح ْمع ‪ ،‬ه ْم ‪ :‬للمذكر ‪ ،‬حوهن ‪ :‬للم حؤنث‪.‬تق ْول ‪ :‬ه ْم قائم ْون ‪ ،‬حوهن‬
‫ٌ‬ ‫ح‬
‫قائ حمات‪.‬‬
‫ح ح ح ْ ٌّ ح ح ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح حٌ حح‬ ‫ْحْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬
‫فالمبتدأ ِف هذه اِلمثلة مضمر ‪ ،‬ول يكون إل منفصل ‪ ،‬وهو مبِن ل يدخل فيه‬
‫حح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫إ ْع حر ٌ‬
‫اب ‪ ،‬حوأن حما يبْ حًن حلَع حما سم حع حعليْه ‪ ،‬حويقال ِف إع حرابه ‪ِ :‬ف مل حرف ٍع مبْتح حدأ‪.‬‬
‫حح ح ْ‬ ‫ح ح ح ٌ ح ح ح ْ ٌ ْ ح ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫فتحف ْول ِف إع حراب َنو ‪( :‬أنا قائم) أنا ‪:‬ضمْي منفصل مبِن لَع السكون ِف مل رف ٍع‬
‫ْ‬ ‫ُّ‬
‫ٌ‬
‫ْ ح ح *‬
‫مبتدأ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬

‫أنواع اْلَّب ‪:‬‬
‫ح ْ‬
‫اْل ح حَّب ق ْس حمان ‪ :‬م ْف حر ٌد حو حغ ْْي م ْف حرد ‪ ،‬فحالْم ْف حرد حَنْو ‪ :‬حزيْ ٌد قحائ ٌم ‪ ،‬حو حغْيْ‬ ‫ح ح ْ‬
‫ٍ‬ ‫قال الم حصنف ‪( :‬و‬
‫ح‬ ‫ح ْ ْح ح ح ح ح‬ ‫ح ْ ْ حح ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ ح ح ْ ح ح ح ْ ح ح ْ ح َّ ح ْ ح ْ ْ ح ْ‬
‫المفرد أربعة أشياء ‪ :‬اْلار والمجرور ‪ ،‬والظرف ‪ ،‬والفعل مع فاعله ‪ ،‬والمبتدأ مع خَّبه‬
‫ححٌْ ْح ح ححٌْ ح ح ح ْ ححٌْ ح ح ح حٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ح ح ح‬
‫‪َ ،‬نو ق ْولك ‪ :‬حزيْد ِف اَلار ‪ ،‬وزيد عندك ‪ ،‬وزيد قام أبوه ‪ ،‬وزيد جاريته ذاهبة‪.).‬‬
‫ح ْ‬ ‫حْ‬ ‫حْ‬ ‫حْ‬ ‫حْ‬ ‫ك ‪( :‬أحن ْ ح‬

‫ْح حْ ح‬ ‫ح ح‬ ‫* حذ حك حر ْ‬
‫ت ‪ ،‬حوأنت ‪ ،‬حوأنت حما ‪ ،‬حوأنت ْم ‪ ،‬حوأنُت) ه حو ‪ :‬أن ‪ ،‬حواِلاء‬ ‫ابن هشام أن الضمْي ِف قول‬
‫ْ ْ‬ ‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ححح ح ح ْح‬ ‫ْ‬
‫ب ٰهذا الق ْول إَل اْل ْمه ْور‪ .‬ينظر ‪ :‬المغِن ص (‪ .)٤١‬حوالضم ْْي ِف (ه حما ‪،‬‬ ‫حح ْرف اْل حطاب ‪ ،‬ونس‬
‫ح حح‬
‫الهاء فق ْط‪.‬‬ ‫حوه ْم ‪ ،‬حوهن)‬
‫ل‬
‫ح‬ ‫ْحٌ ح حْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْح ح ح‬ ‫ْ‬

‫الَّشح ‪ :‬اْلَّب نوَعن ‪ :‬مفرد وغْي مفر ٍد‪.‬‬
‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ح ْ ْ ْ‬
‫فاْل ح حَّب المف حرد ‪ :‬ه حو حما لي حس َجْلة ‪ ،‬حول شبْه َجْل ٍة‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ٌ ح‬ ‫حْ ح ح‬
‫َنو ق ْولك ‪ :‬حزيْد قائ ٌم ‪ ،‬حوالزيْ حدان قائ حمان ‪ ،‬حوالزيْد ْون قائم ْون‪.‬‬
‫ْحٌ ح ْ ْح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْح ح ح ْ ْ ح ح‬
‫واْلَّب غْي مفرد نوَعن ‪َ :‬جلة ‪ ،‬و شبه َجل ٍة‪.‬‬
‫ٌ ْ ٌ‬ ‫ْ ح ح‬
‫حواْل ْملة ن ْو حَعن ‪ :‬ا ْسمية حوفعلية‪.‬‬
‫ح ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫حْ‬
‫اس ٍم ‪َ ،‬نو ‪ :‬حزيْد حجار حيته ذاهبحة )‪.(١‬‬‫ه الِت حتبْ حدأ ب ْ‬‫‪ ‬فح ْال ْسمية ‪ :‬ح‬
‫حٌْ ح ح ح‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬
‫ه الِت تبْ حدأ بفع ٍل ‪َ ،‬نو ‪ :‬زيد قام أبوه ‪.‬‬
‫ْ )‪(٢‬‬ ‫ح‬ ‫‪ ‬فحالْف ْعلية ‪ :‬ح‬
‫ْ ح َّ ح ْ ح ْ ْ ح ْ‬ ‫ح ح‬
‫💮 حوشبْه اْل ْملة ن ْو حَعن ‪ :‬اْلار والمجرور ‪ ،‬والظرف ‪:‬‬
‫ْ‬
‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ح ْ ح َّ ْ ْ‬
‫ار حوال حمجر ْور ‪َ ،‬نو ‪ :‬حزيْد ِف اَلار )‪. (٣‬‬ ‫‪‬فاْل‬
‫ٌ ْ‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬
‫‪ ‬حوالظ ْرف ‪َ :‬نو ‪ :‬حزيْد عن حد حك)‪.(٤‬‬
‫صاي يل َخَا َسةُ أنا َو ٍاع ‪:‬‬ ‫اْلََب علَى التَّ اف ي‬ ‫اص ُل ‪ :‬أ َّ‬ ‫اْل ي‬
‫َن ا ََ َ‬ ‫فَ اَ‬
‫ُم افَرٌد ‪َ ،‬و َُجالَةٌ اي ايْسيَّةٌ ‪َ ،‬و َُجالَةٌ في اعلييَّةٌ ‪َ ،‬و َج ٌّار َوَاَم ُراوٌر ‪َ ،‬وظَار ٌ‬
‫*‬
‫ف‬
‫ٌ‬ ‫حح‬ ‫ٌ‬ ‫اف ‪ ،‬حوال ْ حهاء ‪ :‬حضم ْ ٌ‬ ‫ْح ح ْ ح ح ح ح ٌ‬ ‫)‪ ( ١‬حزيْ ٌد ‪ :‬مبْتح حدأْ أحو ٌل ‪ ،‬حجاريح‬
‫ْي متصل ِف مل حج ٍّر م حضاف‬ ‫ان وهو مض‬ ‫ٍ‬ ‫ث‬ ‫أ‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫‪:‬‬ ‫ه‬‫ت‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫إ حلْه ‪ ،‬حو حذاهبح ٌة ‪ :‬حخ حَّب الْمبْتح حدأ اثلاِن ‪ ،‬حواْل ْملة ال ْسمية (جاريحته حذاهبحة) ِف حمحل حرفع حخ ح ٌ‬
‫َّب للمبْتح حدأ‬ ‫ٍ‬
‫حٌْ‬ ‫ْح‬
‫اِلول (زيد)‬
‫ام أب ْوه) ِف حمحل حرفْع حخ ح ٌ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫ام ‪ :‬ف ْع ٌل حماض ‪ ،‬حوأب ْوه ‪ :‬فحاع ٌل ‪ ،‬حواْل ْملحة الْف ْعلية (قح ح‬ ‫ٌ‬
‫)‪ ( ٢‬حزيْ ٌد ‪ :‬مبْتح حدأ ‪ ،‬حوقح ح‬
‫َّب‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ْ ْح ح ح ٌ‬
‫(زيْد)‬ ‫للمبتدأ‬
‫حح ح ْ ح حٌ ْ ْح ح ح ٌ‬ ‫ْ ح‬ ‫ح ٌّ ح ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫(زيْد)‬ ‫ار حوُمر ْو ٌر ‪ ،‬حو شبْه اْل ْملة (ِف اَلار) ِف مل رف ٍع خَّب للمبتدأ‬ ‫)‪ ( ٣‬حزيْد ‪ :‬مبْتح حدأ ‪ ،‬حوِف اَلار ‪ :‬ج‬
‫حح ح ْ ح حٌ ْ ْح ح حْ ٌ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ْ ْح‬ ‫)‪ ( ٤‬ح ْ ٌ ْ ح ح ٌ ح ْ ح ح ح ْ ح ح‬
‫زيد ‪ :‬مبتدأ ‪ ،‬وعندك ‪ :‬ظرف مَك ٍن ‪ ،‬و شبه اْلملة (عندك) ِف مل رف ٍع خَّب للمبتدأ (زيد)‬
‫حْ ٌ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ح ح ح ْ ْ ح ْ ح َّ ْ ْ‬ ‫ح ْ حح ْ ح‬ ‫ْح‬ ‫حْ ٌ‬
‫ار حوال حمجر ْور ‪ ،‬أ ْم ه حو مذ ْوف‬ ‫* تنبيْه ‪ :‬اعل ْم أنه قد اختحلف العل حماء ِف اْلَّب ‪ ،‬أ هو الظرف واْل‬
‫ح ْ‬ ‫ٌ ْ‬ ‫ٌ‬ ‫جر ْور متح حعل حقان به ‪ ،‬فحإ حذا قلْ ح‬ ‫ح ْ ْ ح ْ ح َّ ح ْ ح ْ‬
‫ت ‪ :‬حزيْد ِف اَلار ‪ ،‬و حزيْد عن حد حك ‪ ،‬فاِلقديْر ‪:‬‬ ‫والظرف واْلار والم‬
‫ل‬
‫ح‬ ‫ْ ح ح ح ْح ح ح ٌ ح ْ ْ ٌ ح ح ْ ح ح ح ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ٌ ح‬
‫ب الم حصنف إَل‬ ‫حزيْد (َكئ ٌن) ِف اَلار‪ .‬حو حزيْد (َكئ ٌن) عندك ‪ ،‬فاْلَّب (َكئن) مذوف ‪ ،‬وقد ذه‬
‫ح ْح ْح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْح‬
‫اِلول ‪ ،‬لحكن الر ح‬
‫أي اثلاِن ه حو اذلي حعليْه اْل ْمه ْور ‪ ،‬حوه حو الصحيْح ‪ ،‬حوالل أعلم‪ .‬ينظر‬ ‫الرأي‬
‫ابن حعقيْ ٍل (‪.)٢١١/١‬‬
‫ْ‬
‫ل‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْح ح ْ‬ ‫ح‬

‫ُمط ٌط ي حوضح أنواع اْلَّب مع اِلمثيل‬
‫ْ‬
‫اْلحَّبح‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ٌ‬
‫غ ْْي مف حر ٍد‬ ‫مف حرد‬
‫ٌ ح‬
‫حزيْد قائ ٌم‬
‫ح‬ ‫حٌ‬
‫شبْه َجْل ٍة‬ ‫َجْلة‬
‫ح ٌ‬ ‫ح ٌّ ح ْ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ظ ْرف‬ ‫ار حوُمر ْو ٌر‬‫ج‬ ‫فعليحة‬ ‫ا ْسميحة‬
‫ٌ ْ‬ ‫ٌ‬ ‫حٌْ ح ح ح‬ ‫ح ٌ‬ ‫حزيْ ٌد ح‬
‫حزيْد (عن حد حك)‬ ‫حزيْد (ِف اَلار)‬ ‫(جار حيته ذاهبحة) زيد (قام أبوه)‬
‫ْ‬
‫ح‬ ‫ْح‬ ‫الصلْح حخ ْ ٌ‬

‫خ حَّب الْم ْف حرد ‪ُّ :‬‬
‫ْ ح‬
‫ْي ‪ ،‬الش ْمس حوالق حمر آيتحان م ْن آيحات الِل‬ ‫لل‬
‫ْ حح ْ‬
‫اْل ْملحة ال ْسميحة ‪ :‬الْ حغ حضب آخره نح حد ٌم ‪ ،‬الْكتحاب حن ْفعه حعظيْمٌ‬ ‫للخَّب‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ حْ ح‬ ‫ْ ح ْ ْ‬ ‫ْ ح‬
‫للخ حَّب اْل ْملة الفعلية ‪ :‬الصدق ينج ْو قائله ‪ ،‬الم حؤدب َي ُّبه إخ حوانه‬
‫ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح ح ْ ْ ْ ح ْح ح ح‬
‫َّبكة ِف اْلك ْور ‪ ،‬الميْ حمة م حن اْل حصال اذلميْ حمة ‪ ،‬السفر غدا‬ ‫للخَّب شبه اْلملة ‪ :‬ال‬
‫ل‬
‫ْ‬
‫ح‬
‫‪ ﴿ - ١‬الل حر ُّبنا ﴾‪.‬‬
‫ح حح‬ ‫ٌ‬ ‫ْح حٌ ح ْ ْ ٌ ْ ْ ح ح ح ح ح حْ‬ ‫ْح ح ح‬ ‫حْ‬
‫الل ‪ :‬لفظ اْلللة ‪ :‬مبتدا مرفوع باِلبتداء وعلمة رفعه الضمة الظاهرة لَع آخره‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫حر ُّبنا ‪ :‬حر ُّب ‪ :‬خ حَّب المبْتح حدأ حم ْرفوع حو حعل حمة حرفعه الضمة الظاه حرة حلَع آخره ‪ ،‬حوه حو م حضاف‬
‫ٌ ح‬ ‫حح‬ ‫ْي متص ٌل حمبْ ٌّ‬ ‫ونحا ‪ :‬حضم ْ ٌ‬
‫ِن ِف مل حج ٍَّر م حضاف إلْه‬
‫ح ْ ْ ح ح ُّ ح ْ‬
‫‪ ﴿ - ٢‬ءأنتم أشد خلقا ﴾‪.‬‬
‫حح‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ ْ ْ ح ْ ٌ ْ ح ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ححْ‬
‫أأنتم ‪ :‬الهمزة ‪ :‬حرف استفهامٍ ‪ ،‬أنتم ‪ :‬أن ‪ :‬ضمْي منفصل مبِن لَع السكون ِف مل‬
‫حرفْع مبْتح حدا ٌ ‪ ،‬حواِلاء ‪ :‬حح ْرف خ حطاب حوالْميْم ‪ :‬للْ ْ‬
‫جمع‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ح حح‬ ‫ح ح ُّ ح ح ْ ْ ح ح ٌ ح ْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ‬
‫أشد ‪ :‬خَّب المبتدا مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة لَع آخره‪.‬‬
‫ح‬
‫حة الظاه حرة حلَع آخره‪.‬‬ ‫ِّي حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬ ‫حخلْقا ‪ :‬حت ْمي ْ ٌ‬
‫ح‬ ‫حْ حْ‬

‫‪َ ﴿ - ٣‬نن أنصار الل﴾‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫حح ْ‬ ‫ح ْ ٌ ْ ح ٌ ح ْ ٌّ ح‬ ‫حْ‬
‫ِن حلَع الضم ِف مل حرف ٍع مبْتح حدا‪.‬‬ ‫َنن ‪ :‬ضمْي منفصل مب‬
‫ح ح ح ح ٌ‬ ‫ح ح ْ ْح ح ح ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬
‫أنصار ‪ :‬خَّب المبتدأ مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة ‪ ،‬وهو مضاف‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْح ح ح ح ٌ ح ْ ح ْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح ْ ح ح‬ ‫حْ‬
‫الل ‪ :‬لفظ اْلللة مضاف إله ُمرور وعلمة جره الكْسة الظاهرة‪.‬‬
‫ه حع حصاى ﴾‪.‬‬
‫‪ ﴿ -٤‬ح‬
‫ٌ‬ ‫حح ْ‬ ‫ح ح ْ ٌ ْ ح ٌ ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬
‫ِن حلَع الفتح ِف مل حرف ٍع مبْتح حدا‪.‬‬ ‫ه ‪ :‬ضمْي منفصل مب‬
‫ل‬
‫ححح ْ ح ْ ح‬ ‫ْ ح ح حح ْح‬ ‫ح ح ح ح ح ْ ْح ح ح ْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ‬
‫عصاى ‪ :‬خَّب المبتدأ مرفوع وعلمة رفعه الضمة المقدرة لَع اِللف منع من ظهورها‬
‫ٌ ح‬ ‫حح‬ ‫اف ‪ ،‬حو حياء الْمتح حَكم حضم ْ ٌ‬
‫ْي متص ٌل حمبْ ٌّ‬ ‫ح ُّ ح ح ح ٌ‬
‫ِن ِف مل حج ٍَّر م حضاف إلْه‪.‬‬ ‫اِلعذر ‪ ،‬وهو مض‬
‫ح ْ ح ح‬
‫يها خاَل ْون ﴾‪.‬‬ ‫‪ ﴿ - ٥‬وهم ف‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح ح ْ ْح ح ٌ ح ْ ْ ْ‬ ‫ح ْ ٌ ْ ح ٌ ح ْ ٌّ ح‬ ‫ه ْم ‪ :‬ح‬
‫ِن حلَع الضم ِف مل رف ٍع مبتدا ‪ ،‬والميم للجمع‪.‬‬ ‫الهاء ‪ :‬ضمْي منفصل مب‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ٌّ ح ْ‬
‫اسم الفاعل (خاَل ْون)‪.‬‬ ‫ار حوُمر ْو ٌر متح حعلقان ب‬‫فيها ‪ :‬ج‬
‫ح‬
‫ِلنه حَجْع م حذكر حسالم‪ٌ.‬‬ ‫وع حو حع حل حمة حرفْعه ال ْ حواو نيحابحة ح‬
‫ح ْ ح ح ح ْ ْح ح ح ْ ٌ‬
‫ٍ‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫الض‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫خاَلون ‪ :‬خَّب المبتدأ مرف‬
‫حٰ ح ح ْ‬
‫ح‬
‫‪ ﴿ - ٦‬أوَلك مأواهم الار﴾‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْح‬ ‫حح ح ْ ْح ح ٌ ح ٌ‬ ‫حٰ ح ْ ح ح ح ْ ٌ ح ح ْ ح ْ‬
‫اب‪.‬‬‫أوَلك ‪ :‬اسم إشار ٍة مبِن لَع الكْس ِف مل رف ٍع مبتدا أول ‪ ،‬والَكف حرف خط ٍ‬
‫اِللف حمنح حع منْ‬‫ْ ح ح حح ْح‬ ‫ْح ح ح ح ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ‬ ‫حْ‬ ‫حْ‬
‫ان مرفوع ‪ ،‬وعلمة رفعه الضمة المقدرة لَع‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫مأواهم ‪ :‬مأوى ‪ :‬مبتدا ث ٍ‬
‫ح ح ح َّ ح ٌ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ُّ ح ح ح ٌ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ظه ْورها اِلعذر ‪ ،‬وهو مضاف ‪ ،‬واْلاء ‪ :‬ضمْي متصل مبِن لَع الضم ِف مل ج ٍر مضاف‬
‫ٌ‬
‫ج ْمع‪.‬‬ ‫حإلْه ‪ ،‬حوالْميْم للْ ح‬

‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ح ْ‬
‫الار ‪ :‬خ حَّب المبْتح حدأا ثلاِن حم ْرفوع حو حعل حمة حرفعه الضمة الظاه حرة ‪ ،‬حوالمبْتح حدا اثلاِن حوخ حَّبه‬
‫حح ح ْ ح حٌ ْ ْح ح ْح‬
‫ِف مل رف ٍع خَّب للمبتدأ اِلول‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬
‫‪ ﴿ - ٧‬الل يحبسط الر ْزق ﴾‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ ح ح‬ ‫حْ‬
‫الل ‪ :‬لفظ اْلحللة ‪ :‬مبْتح حدا حم ْرفوع حو حعل حمة حرفعه الضمة الظاه حرة‪.‬‬
‫لَع آخره ‪ ،‬حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬
‫ْي‬
‫ح حح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ٌ‬ ‫ٌْ‬
‫يحبسط ‪ :‬فعل م حضارع حم ْرفوع حو حعل حمة حرفعه الضمة الظاهرة‬
‫ْ‬
‫حْ‬
‫َت حج حوازا تقديْره ه حو ‪.‬‬ ‫م ْستح ٌ‬
‫ل‬
‫ح ْ ْح ْ ْ‬ ‫ح حح‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫حْ ْ ٌ ح حح ح ح ْ‬ ‫ْح حْ ٌْ‬

‫الرزق ‪ :‬مفعول به منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة لَع آخره ‪ ،‬واْلملة الفعلية‬
‫حح ح ْ ح حٌ ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ ْ‬
‫َّب المبْتح حدا‪.‬‬‫م ْن الفعليحة حوالفاعل ِف مل رف ٍع خ‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬

‫‪ ﴿ - ٨‬المد لل﴾‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْح ح ٌ ح ْ ٌ ْ ْ ح ح ح ح ح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫المد ‪ :‬مبتدا مرفوع بالبتداء وعلمة رفعه الضمة الظاهرة‪.‬‬
‫ْ ح ح ح ْ ٌ ح ْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ٍّ ْ ح ْ ح ح ح ح ْ‬ ‫حْ‬
‫ار‬ ‫لل ‪ :‬الم ‪ :‬حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬حولفظ اْلللة اسم ُمرور وعلمة جره الكْسة الظاهرة ‪ ،‬و‬
‫ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬
‫حوال حمجر ْور متح حعلقان ب حمحذ ْو ٍف خ حَّب المبْتح حدأ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح ْ حْ حح ْ‬
‫‪ ﴿ - ٩‬والركب أسفل منكم ﴾‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْح ح ٌ ح ْ ٌ ْ ْ ح ح ح ح ح ح ْ‬ ‫ْ‬
‫الركب ‪ :‬مبتدا مرفوع بالبتداء وعلمة رفعه الضمة الظاهرة‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْحْ ح ح ح حح ٌ ح ْ ْ حح ْ‬ ‫ح ْ حح ح ٌْ ح ح حْ ْ ٌ ح حح ح ح ْ‬
‫أسفل ‪ :‬ظرف مَك ٍن منصوب وعلمة نصبه الفتحة وهو متعلق بمحذوف خَّب المبتدأ‪.‬‬
‫ْ حح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ح ٌّ ح ْ‬
‫حأسفل)‪.‬‬ ‫ار حوُمر ْو ٌر متح حعلقان ب حمحذ ْوف صف ٍة ل (‬‫منكم ‪ :‬ج‬
‫ل‬
‫اس ِخ‬ ‫َب ُ َّ َ‬ ‫‪113‬‬
‫اب ‪ :‬النو ِ‬
‫بحاب ‪ :‬ال حواسخ‬
‫ح ح ح ْ ْ ح ح ح ْح ح ح ح ح ح ح ح ْ ح ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ْ‬
‫قال الم حصنف ‪ ( :‬بحاب ال حع حوامل اَلاخلة لَع المبتدإ واْلَّب ‪ :‬وه ثلثة أشياء ‪َ :‬كن‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫حح ح ح ح ح حح ح ح ح ح ح حْ حح ح‬
‫وأخواتها ‪ ،‬وأن وأخواتها ‪ ،‬وظننت وأخواتها‪.(.‬‬
‫ح ح ْ ح ح ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫حح ْ حْ حْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْح ح ح ْ‬ ‫ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬المبتدأ واْلَّب مرفوَعن ‪ ،‬ولكن قد يدخل عليهما َعمل لفظي فيغْي‬
‫ح ْحح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫حو حينسخ حكمهما السبق ‪ ،‬وتسَّم هذه العوامل بالواسخ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ان من حها ‪ :‬اِل حزالة ‪ ،‬يقال ‪ :‬ن حسخت‬‫ع‬‫ه ‪ :‬حَجْع نحاسخ ‪ ،‬حوالن حسخ ِف اللُّ حغة حل حم ح‬
‫حوال حواسخ ‪ :‬ح‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ْ ْ ْح ح ح ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ح ححح‬
‫الش ْمس الظل إذا أزِله‪ .‬وِف اِلصطلح ‪ :‬إزالة حكم المبتدإ واْلَّب‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ح‬ ‫ح حح ح حْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ‬
‫أنواعها ‪ :‬ه ثلثة أنو ٍ‬
‫اع ‪:‬‬
‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ح ح ح ح ح ح ح ح ح ح ح ح َّ ح ح ْ ح ٌ‬ ‫ح حْ ح ْ ْح حح ححْ‬
‫ح‬
‫‪ - ١‬ما يرفع المبتدأ وينصب اْلَّب ‪ ،‬وه ‪َ :‬كن وأخواتها ‪ ،‬وَكها أفعال ‪ ،‬ويسَّم اِلول‬
‫ح ح ٌ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح حح ح‬ ‫ْ ح ح ح‬
‫َّبها ‪ ،‬مثل ‪َ :‬كن حزيْد نشيْطا‪.‬‬ ‫م ْن حمعموَل (َكن) ا ْسم حها ‪ ،‬حوي حسَّم اثلاِن ‪ :‬خ‬
‫ْح‬ ‫ٌْ‬ ‫حح ح‬ ‫ْ ْح حح ححْ ح ْ‬ ‫حْ‬
‫‪ - ٢‬حما ينصب المبتدأ ويرفع اْلَّب ‪ ،‬وه ‪ :‬إن وأخواتها ‪ ،‬وه حروف ‪ ،‬ويسَّم اِلول‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫حْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ححح ح‬ ‫َّ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح ْ ْح‬
‫من معموَل (إن) اسمها ‪ ،‬ويسَّم اثلاِن ‪ :‬خَّبها ‪ ،‬مثل ‪ :‬إن زيزا نشيط‪.‬‬
‫ْح‬ ‫ْ ْ ح ح ح ح ْح ح ح ح ح ح ح ح ح ح ح ح ح ح ْ ح ٌ‬ ‫حْ‬
‫اِلول منْ‬ ‫‪ - ٣‬حما ينصب المبتدأ واْلَّب ‪ ،‬وه ‪ :‬ظن وأخواتها ‪ ،‬وه أفعال ويسَّم‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫ح حْ‬ ‫ح‬ ‫حْ ْ ح‬ ‫ح ْ‬ ‫حح ح ح ح ح ْ ْ ح‬ ‫ْ ح ح‬
‫حمعم ْوَل (ظن) وأخوتها ‪ :‬مفعول أول ‪ ،‬واثلاِن مفعول ثانيا ‪ ،‬مثل ‪ :‬ظننت زيدا‬
‫ْ‬ ‫ح‬
‫ح‬
‫نشيْطا‪.‬‬
‫ل‬
‫اس ِخ‬ ‫َب ُ َّ َ‬ ‫‪114‬‬
‫ل‬
‫اس ِخ‬ ‫َب ُ َّ َ‬ ‫‪115‬‬
‫أحول ‪ :‬حَك حن حوأح حخواحتهاح‬

‫ْ‬
‫اْل ح ح ح‬ ‫ْ ح ححْ‬ ‫حح ح ح حح ح ح ح ح ح ح ح‬ ‫ح ح ْ‬
‫َّب ‪ ،‬حوهح‬ ‫قال الم حصنف ‪ ( :‬فأما َكن وأخواتها ‪ :‬فإنها ترفع السم ‪ ،‬وتنصب‬
‫حح ح ح ح ح ححْ ح حح ح ح حح ْح‬ ‫حح‬ ‫ح‬ ‫حح ْ ح ح حح ْ‬ ‫ح ح حح ْ ح‬
‫‪َ :‬كن ‪ ،‬وأمَس ‪ ،‬وأصبح ‪ ،‬وأضَح ‪ ،‬وظل ‪ ،‬وبات ‪ ،‬وصار ‪ ،‬وليس ‪ ،‬ومازال ‪ ،‬وما انفك‬
‫ام ‪ ،‬حو حما تح حْص حف منْ حها ‪ ،‬حَنْو ‪ :‬حَك حن ‪ ،‬حو حيك ْون ‪ ،‬حوك ْن ‪ ،‬حوأح ْصبححح‬ ‫ئ ‪ ،‬حو حما بحر حح ‪ ،‬حو حما حد ح‬ ‫‪ ،‬حو حما فحت ح‬
‫حح حْ حح ٰ ح‬ ‫ححْ ح ح ٌْ حح‬ ‫ح ح حٌْ ح‬ ‫ْ‬ ‫حح ْ ْ ح‬ ‫ْ‬
‫‪ ،‬حويصبح ‪ ،‬وأصبح تقول ‪َ :‬كن زيد قائما ‪ ،‬وليس عمر وشاخصا ‪ ،‬وما أشبه ذلك‪.).‬‬
‫حح ح‬ ‫حح‬ ‫ح‬ ‫حح ْ ح ح حح ْ‬ ‫ح ح ح حح ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح حح ح‬ ‫ْ‬
‫الَّشح ‪َ :‬كن وأخواتها ‪ :‬ه ‪َ :‬كن ‪ ،‬وأمَس ‪ ،‬وأصبح ‪ ،‬وأضَح ‪ ،‬وظل ‪ ،‬وبات ‪،‬‬
‫ح ح ح ححْ ح حح ح ح حح ْ‬
‫ان حفك ‪ ،‬حو حما فحت ح‬
‫ئ ‪ ،‬حو حما بح ْر حح ‪ ،‬حو حما حد ح‬
‫ام‪.‬‬ ‫وصار ‪ ،‬وليس ‪ ،‬وما زال ‪ ،‬وما‬
‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬
‫اْل ح حَّبح‬ ‫ع حمل حها ‪ :‬ترفع ال ْس حم حوتنصب‬
‫ح ح ٌ ح‬ ‫ح‬
‫مثال حها ‪َ :‬كن حزيْد قائما‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ٌ ح‬ ‫ح ح ٌْ ح‬ ‫ْ‬
‫اْل ح ح ح‬
‫َّب‪.‬‬ ‫اض ناسخ يح ْرفع ال ْس حم حو حينصب‬ ‫إع حرابه ‪َ :‬كن ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫حح‬ ‫ْ ح ح حْ ْ ٌ حح ح حْ‬ ‫حٌْ‬
‫آخره‪.‬‬ ‫زيد ‪ :‬السم َكن مرفوع ‪ ،‬حوعلمة رفعه الضمة الظاه حرة لَع ٍ‬
‫ح حح‬
‫لَع‬ ‫ة‬‫ر‬ ‫اه‬ ‫الظ‬ ‫ة‬ ‫ح‬ ‫قحائما ‪ :‬حخ حَّب حَك حن حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫ٍ‬
‫ح‬ ‫ح حح ح حْ‬ ‫حح ح حح ح ح ح حْح‬
‫وَكن وأخواتها تنقسم إَل ثلثة أقسامٍ ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ح ح ح ح حْح ٰ ح ْححح ح ح‬
‫أحدها ‪ :‬ما يعمل هذا العمل بل ش ٍط ‪:‬‬
‫ح‬ ‫حح ح ح ح ح ححْ‬ ‫حح ْ ح ح حح ْ ح ح ح‬ ‫ح ح حح ْ ح‬ ‫ح ح حح ح ْح‬
‫اظ ‪َ( :‬كن ‪ ،‬وأمَس ‪ ،‬وأصبح ‪ ،‬وأضَح ‪ ،‬وظل ‪ ،‬وبات ‪ ،‬وصار ‪ ،‬وليس(‪.‬‬ ‫وه ثمانية الف ٍ‬
‫ح ح ْح ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ح ح‬
‫َّبد شديْدا‪.‬‬ ‫ه تفيد ات حصاف ال ْسم باْل ح حَّب ِف ال حماِض ‪ ،‬مثل ‪َ :‬كن ال‬ ‫َكن ‪ :‬و‬
‫ْ حْ ح حٌْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح ح ح‬ ‫حْ ح‬
‫أمَس ‪ :‬وه تفيد اتصاف السم باْلَّب ِف المساء ‪ ،‬مثل ‪ :‬أمَس زيد ذاكرا‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ ح ْ ح ح ْح ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫َّ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح ْ حح ح ح ح‬
‫أصبح ‪ :‬وه تفيد اتصاف السم باْلَّب ِف الصباح ‪ ،‬مثل ‪ :‬أصبح الَّبد شديدا‪.‬‬
‫ْ ح ْ ح حٌْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬
‫أضَح ‪ :‬وه تفيد اتصاف السم باْلَّب ِف الضَح ‪ ،‬مثل ‪ :‬أضَخ زيد نشيطا‪.‬‬
‫ل‬
‫اس ِخ‬ ‫َب ُ َّ َ‬ ‫‪116‬‬
‫ْ َّ ح ْ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حظل ‪ :‬حو ح‬

‫ه تفيد ات حصاف ال ْسم باْلَّب ِف الهار ‪ ،‬مثل ‪ :‬ظل زيد صائما‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫ح ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َّح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬
‫ه تفيد ات حصاف ال ْسم باْل ح َّْب ِف الليْل ‪ ،‬مثل ‪ :‬بحات حزيْد م حصليا‪.‬‬
‫ات ‪ :‬حو ح‬ ‫ب‬
‫ْ‬ ‫ح ح ْح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ُّ ح ح ْ ح ْ‬ ‫ْ ح ْح ح‬ ‫ح ح‬
‫ه تفيد َتح ُّول السم إَل الالة الِت يدل عليها اْلَّب ‪ :‬مثل ‪ :‬صـار العجْي خْبا‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫حص ح‬
‫ار ‪ :‬حو ح‬
‫ح ح ْ ْح‬ ‫ح‬ ‫ححْ‬ ‫ْ حْ حح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ ْ‬ ‫لحيْ حس ‪ :‬حو ح‬
‫)‪(١‬‬
‫ْف اْلَّب عن السم ‪ ،‬مثل قول تعاَل ‪﴿ :‬وليس اذلكر َكِلنث﴾‬ ‫ه تفيد ن ح‬
‫ح ح ْ ح ح ْ ح ح ُّ ح ْ‬ ‫ح ْ‬
‫ْف ‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫د‬‫ق‬ ‫ت‬ ‫ط‬‫َّش‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ا‬‫م‬ ‫‪:‬‬ ‫اِن‬‫اثل‬ ‫و‬
‫ْ‬ ‫ْ ْ ح ح حْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح حح ح حح ح ح ْح‬ ‫ح ح حْحح ْح‬
‫اظ ( زال ‪ ،‬وبرح ‪ ،‬وفتئ ‪ ،‬وانفك ) وه تفيد الستمرار َنو قول‬ ‫وهو أربعة الف ٍ‬
‫ك ‪ :‬حما بحر حح حزيْ ٌد قحارئا ‪ ،‬حوماح‬ ‫ْ ح ) ‪ (٢‬ح ح ْ ح ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬
‫ال حِب ﷺ ‪ « :‬حما حزال جَّبيْل يوصيِن باْلار » ‪ ،‬وَنو قول‬
‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح‬
‫ئ ع ْم ٌرو ذاكرا ‪ ،‬حو حما انفك بحك ٌر م حصليا‪.‬‬ ‫فت‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ ح ح ْ ح ح ُّ ح ْ ح ْ‬ ‫ح ْ‬
‫واثلالث ‪ :‬مايعمل بَّشط تقدم (ما) المصدرية الظرفية ‪:‬‬
‫حٰ ح ٰ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حح‬ ‫حْ حْ حح ح‬ ‫حح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح ح ح ح‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫وهو (دام) ل غْي ‪ ،‬وه تفيد بيان المدة ‪َ ،‬نو قول تعاَل ‪﴿ :‬وأوصاَّن بالصلوة والزكوة‬
‫ح ح‬ ‫ح ًّ ‪ ٣‬ح‬ ‫ْ‬
‫حما دمت حيا﴾ ) ( أي ‪ :‬مدة دواِم حيا‪.‬‬
‫ًّ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ْ ح ح حح ح ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫حح ح ح ح ْح ح‬ ‫حو حم ْع حًن قح ْول الْم حصنف حر ح‬
‫ِحه الل ‪ ( :‬وما تْصف منها) أي ‪ :‬من َكن وأخواتها ‪ ،‬فإنه‬
‫ح ح حٌْ ح‬ ‫حْ حْ حْ ح ح ٰ ح ح‬ ‫ح ح ٌ ح ح‬ ‫حي ْع حمل حع حم حل ح‬
‫اء َكن م حضارَع أو أمر أو غْي ذلك ‪ ،‬تقول ‪َ :‬كن زيد قائما ‪،‬‬
‫ْ‬ ‫الماِض ‪ ،‬سو‬
‫ح‬ ‫ٌ ح‬
‫حو حيك ْون حزيْد قائما ‪ ،‬حوك ْن قائما‪.‬‬
‫ح‬
‫)‪ - ( ١‬آل ع ْم حران م حن اآليحة (‪.)٣٦‬‬
‫حح ح ح ح ح ح ح ٰ حْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬
‫ِض الِل عنه ٍم‪.‬‬‫)‪ - ( ٢‬متحف ٌّق حعليْه ع ْن ابْن عمر وَعئشة ر‬
‫)‪ - ( ٣‬حم ْريح حم م حن اآليحة (‪.)٣١‬‬
‫ل‬
‫اس ِخ‬ ‫َب ُ َّ َ‬ ‫‪117‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬

‫*‬ ‫)‪(٤‬‬
‫حوق ْول ﷺ ‪« :‬ل يزال لسانك رطبا من ذكر الِل عز وجل»‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫حْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫)‪ ( ٤‬ح ح ح ْ ح ْ ح ْ ح‬

‫رواه أِحد من حديث عبد الِل بن بْس رِض الل عنه‬
‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬
‫ح حْ‬ ‫حْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح ح ح‬ ‫‪ -١‬قح حال ْ‬
‫ابن عثحيْم ْْي حر ح‬
‫ِحه الل ِف ق ْول ت حعاَل ‪ ﴿ :‬حو َكن الل حسميْعا بحص ْْيا﴾ حو حما أشبح حه حها ‪ :‬هذه لي حس‬
‫حْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ ح حح حْ ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْح ْ ح ح ح ح‬
‫المعًن أنه َكن فيما م ٍَض ‪ ،‬بل ل يزال‪ .‬تفسْي القرآن لبن عثيمْي (‪.)١/١٢٤‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ٌ ح ح ح ٌّ ح‬ ‫ح ْ ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ح حح ح ح ح ح ْ ٌ ْح ح ٌ ْ‬
‫‪ - ٢‬اسم َكن وأخواتها ل صور ُمتلفة منها أنه يكون اسما ظاهرا مثل ‪َ :‬كن لَع قائما ‪ ،‬ويكون‬
‫ح ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ٌْ‬
‫حضم ْْيا متصل ‪ ،‬مثل ‪ :‬كنت قائما ‪ ،‬حويحك ْون حضم ْْيا م ْستحَتا ‪ ،‬مثل ‪ :‬ممد َكن قائما ‪ ،‬حويحك ْون‬
‫ت‬‫حضم ْْيا منْ حفصل مثْل ‪ :‬حما حَك حن قحائما إل أحن ْ ح‬
‫ْح ٌْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ُّ ح ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح ح حح ح ح ح ْ ح ح ْ‬
‫‪ -٣‬خَّب َكن وأخواتها مثل خَّب المبتدأ من حيث اِلنوع والنقسام ‪ ،‬فقد يكون مفردا مثل ‪:‬‬
‫ْح حْ ْحٌ ْ حٌ‬ ‫حٌ ْ ٌ حْ ح ح ح ٌ ح‬ ‫حْ‬ ‫ح ح ح ٌ ح‬
‫َكن ممد مذاكرا ‪ ،‬حوقد يحك ْون َجْلة فعليحة َنو ‪َ :‬كن ممد يذاكر اَلرس أو َجلة اسمية‬
‫حْ ح ح ح ٌ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ٌ حْ‬ ‫حْ ح ح ح ٌ ح‬
‫َنو ‪َ :‬كن ممد مذاك حراته حجي حدة ‪ ،‬حوقد يحك ْون شبْه َجْل ٍة م حن اْلحار حوال حمجر ْور َنو ‪َ :‬كن ممد‬
‫ْح ح‬
‫ح ح ح ح ح ح ْ‬
‫اْليْت حوأعل ْم أن ‪ :‬خ حَّب َكن إذا َكن مف حردا‬‫أو من الظ ْرف حَنْو ‪ :‬حَك حن محم ٌد فح ْو حق ْ ح‬ ‫ِف ْ ح‬
‫اْليْت ‪ْ ،‬‬
‫ب‪.‬‬ ‫ص‬
‫حح ح ْ‬
‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِف‬ ‫ن‬ ‫أو شبْ حه َجْلحة يحك ْ‬
‫و‬ ‫يحك ْون حمنْص ْوبا حوإ حذا حَك حن َجْلحة ْ‬
‫ٍ‬
‫ك إ حذا قلْتح‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ْ ح ح حْ ْ ح ح ْ حْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح حح ح‬
‫‪َ -٤‬كن وأخواتها تسَّم اِلفعال الاقصة ؛ لعدم اكتفائها بمرفوعها عن منصوبها ؛ ِلن‬
‫ْح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح حْ ْ‬ ‫ح ح ْ حح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ٌ ح ح ْ ح‬
‫‪َ :‬كن حزيْد حول ْم تقل ‪ :‬قائما ‪ ،‬حمثل ؛ َكن اللَكم ناقصا ل ْم َتصل به فائ حدة للم ْستحمع‪ .‬ينظر ‪:‬‬
‫ْ ح‬
‫الك حواكب (‪.)١/١٩٥‬‬
‫ح ْ ح ْ حْ ح ح ح ْ ح ح ح حْ حْ ح ح ح‬ ‫حح‬ ‫ح‬ ‫حح ْ ح ح حح ْ‬ ‫ح ح حح ْ ح‬ ‫ح‬
‫‪َ -٥‬ي ْوز ِف (َكن ‪ ،‬وأمَس ‪ ،‬وأصبح ‪ ،‬وأضَح ‪ ،‬وظل) أن تستعمل بمعًن صار ‪َ ،‬نو قول تعاَل ‪:‬‬
‫شحح‬‫جهه م ْس حو ًّدا﴾ ‪ ،‬ينْ حظر ‪ :‬ح ْ‬ ‫ح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫حح ْ ح ْ ْ ْ‬ ‫ْح‬ ‫ح ح‬
‫﴿ حو َكن م حن الَكفريْ حن﴾ ‪﴿ ،‬فأصبحتم بنعمته إخوانا﴾ ‪﴿ ،‬ظل و‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫جا ص (‪.)٨٥‬‬ ‫اَش أحِب ال ح‬

‫الْم حفصل (‪ ، )٦/١٠٦‬حو حق ْطر ال حدى ص (‪ ، )١٨٦‬حو حح ح‬
‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬
‫‪ -٦‬حو حردت (بحات) ِف حم ْوض ٍع حواح ٍد م حن الق ْرآن ِف ق ْول ‪ ﴿ :‬حواذلي حن يحبيْت ْون ل حربه ْم سجدا حوقيحاما﴾‬
‫ل‬
‫اس ِخ‬ ‫َب ُ َّ َ‬ ‫‪118‬‬
‫ْ‬ ‫حح ح ْ ح ح ح ح ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ ْ ح‬ ‫ح‬

‫‪ -٧‬ل ْم يحرد (أمَس) فعل ن حسخا ِف الق ْرآن الكريْم ‪ ،‬وأما (أضَح) فلم يرد اْلتة معاِن الحو‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ْ‬
‫للسام حراِئ (‪.)١/٢١٧‬‬
‫ان حقلح ح‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ ح ح ح حح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ح ح ح‬ ‫ْ‬
‫ب‬ ‫‪ -٨‬إن حما اشَت حط دخ ْول الْف حلَع حزال حوأخ حوات حها ؛ ِلن حها ب حمع حًن الْف ‪ ،‬فإذا دخل حعليْ حها الْف‬
‫ح‬ ‫ْح ح ح ح‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْح ححح ح ْ ْ‬
‫إثباتا فأفادت الستمرار ‪ ،‬ينظر حاشية أِب الجا ص (‪.)٨٥‬‬
‫ِلن حها ت حقدر حم حع الْف ْعل اذلي حب ْع حد حها بال ْ حم ْص حدر ‪ ،‬حوهوح‬ ‫ح‬ ‫حح حح ح ح ْ‬
‫ام) حمص حدرية ‪،‬‬ ‫(ما) اَلاخلة لَع (د‬ ‫ت ح‬ ‫‪ -٩‬حوسميح ْ‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫اَل حوام ‪ ،‬حوظ ْرفية ‪ ،‬ليحابحت حها حعن الظ ْرف حوه حو المدة‪.‬‬
‫ل‬
‫اس ِخ‬ ‫َب ُ َّ َ‬ ‫‪119‬‬
‫ْ‬
‫ح ح‬
‫‪َ ﴿ - ١‬كن الاس أمة حواح حدة ﴾‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ٌ‬ ‫ح ح ٌْ ح‬
‫اْل ح حَّب‪.‬ح‬ ‫اض ناسخ ‪ ،‬يح ْرفع اِل ْس حم حو حينصب‬ ‫َكن ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ح ح‬
‫الاس ‪ :‬ا ْسم َكن حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة الظاه حرة‪.‬‬
‫حة الظاه حرة‪.‬‬ ‫أمة ‪ :‬حخ حَّب حَك حن حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫حة الظاه حرة‪.‬‬ ‫ت حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬ ‫حواح حدة ‪ :‬حن حع ٌ‬
‫ح ح ْ ْح‬ ‫ح‬ ‫ححْ‬

‫‪ ﴿ - ٢‬وليس اذلكر َكِلنث ﴾‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫لحيْ حس ‪ :‬ف ْع ٌل ح‬
‫َّب‪.‬‬ ‫اض ناق ٌص ‪ ،‬يح ْرفع اِل ْس حم حو حين حصب‬‫ٍ‬ ‫م‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫حْ‬ ‫ح‬
‫اذلكر ‪ :‬ا ْسم لي حس حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة الظاه حرة حلَع آخره‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ٌ حْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح ْ ح ْ ح‬ ‫ح ٍّ ح ْ ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ْح ْح‬
‫َكِلنث ‪ :‬الَكف ‪ :‬حرف جر ‪ ،‬والألنث ‪ :‬اسم ُمرور وعلمة جره الكْسة المقدرة عن‬
‫ح‬ ‫ح ْ ْ حح حْ‬ ‫حَّ ُّ ح ْ ح َّ ح ْ ح ْ ْ ح ح ح‬ ‫ْح‬
‫اِللف للتعذر ‪ ،‬واْلار والمجرور متعلقان بمحذوف خَّب ليس‪.‬‬
‫حح حح ح‬
‫ون ُمْتحلف ح‬
‫ْي ﴾‪.‬‬ ‫‪ ﴿ - ٣‬ول يزال‬
‫ْ‬ ‫ح ح ْ ح ْ ح حح ح‬
‫ْف ل مل ل م حن اِلع حراب‪.‬‬ ‫ل ‪ :‬حرف ن ٍ‬
‫اعة ‪ :‬حضم ْْيٌ‬ ‫ْ‬
‫اْل ح حم ح‬ ‫ٌْ ح ٌ حْ ْ ٌ ح حح ح حْ‬ ‫ح‬
‫يح حزالون ‪ :‬يح حزال ‪ :‬فعل مضارع مرفوع وعلمة رفعه ثبوت الون ‪ ،‬وواو‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬
‫ح‬ ‫حح ْ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬
‫السك ْون ِف مل حرف ٍع ا ْسم (ل يح حزال)‪.‬‬ ‫لَع ُّ‬ ‫متصل مبِن‬
‫ْح حح ح ْح ْ ح ح ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْح ح ح ح‬
‫ْي ‪ :‬خ حَّب (ل يح حزال) حمنص ْو ٌب حو حعل حمة نصبه الاء نيبة عن الفتحة ِلنه َجع مذك ٍر‬
‫ْ‬ ‫ُمتلف‬
‫ل‬
‫اس ِخ‬ ‫َب ُ َّ َ‬ ‫‪120‬‬
‫ح‬ ‫ح ْ ْ ح ح ح ح ْ حٰ‬
‫‪ ﴿ - ٤‬لن نَّبح عليه عكفْي ﴾‪.‬‬
‫ال‪.‬‬ ‫لح ْن ‪ :‬حح ْرف حن ِْف حونح ْصب حوٱ ْست ْقبح‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫حة حوٱ ْسم حها حضم ْ ٌ‬
‫َت‬
‫حْ ح ح ح‬ ‫ٌ ْ‬ ‫ٌْ‬
‫َّب حح ‪ :‬فعل م حضارع حمنص ْو ٌب بــ(لن) وع‬ ‫نْح‬
‫حْ‬ ‫ح حْ‬
‫يها تقديْره (َنن)‪.‬‬ ‫ف‬
‫حح‬ ‫ح ٌْ حْ ٌ ح ح ْ ح ْ‬ ‫ْ‬
‫حعلحيْه ‪ :‬حجار حو حُمْر ْو ٌر ‪ ،‬ح ح‬
‫لَع الكْس ِف مل حج ٍّر‬ ‫لَع ‪ :‬حح ْرف حج ٌَّر ‪ ،‬حوال حهاء ‪ :‬ضمْي مبًن‬
‫ح ح حح ْ ٌ ح ٌ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫حواْلحار حوال حمجر ْور متح حعلقان ب(َعكفْي) ِلنه اسم فاعل‪.‬‬
‫ْ ح حح ح‬
‫ِلنحَّه حَجْع مذكر حسالم‪ٌ.‬‬ ‫حْ ْ ٌ ح ح حح ح ْ‬ ‫َعحكف ح‬
‫ْي ‪ :‬حخ حَّب (نح ْ ح‬
‫ٍ‬ ‫ة‬ ‫ب‬‫يا‬ ‫ن‬ ‫ء‬‫ا‬‫ال‬ ‫ه‬ ‫ب‬‫ص‬ ‫ن‬ ‫ة‬‫م‬‫ل‬‫ع‬‫و‬ ‫ب‬ ‫و‬‫ص‬ ‫ن‬‫م‬ ‫)‬ ‫ح‬ ‫َّب‬
‫ْ‬
‫‪ ﴿ - ٥‬حمادمت حح ًّيا ﴾‪.‬‬
‫ْي‬ ‫السكون ‪ ،‬حو ْ ح‬
‫اِلاء حضم ٌ‬ ‫لَع ُّ‬‫ح ٌ حْ حح‬
‫اض ناسخ مبًن‬‫ٍ‬ ‫م‬ ‫حماد ْمت ‪ :‬حما ‪ :‬حم ْص حدري ٌة حظ ْرفي ٌة ‪ ،‬حد ح‬
‫ام ‪ :‬ف ْع ٌل ح‬
‫لَع الضم ِف حمحل حرفْع ْ‬ ‫ٌ حْ حح‬
‫اسم حها‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫متصل مبًن‬
‫ح حح‬ ‫ْحْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ام حمنْص ٌ‬ ‫حح ًّيا ‪ :‬حخ حَّب حد ح‬
‫وب حو حعل حمة نصبه الفتحة الظاهرة لَع آخره‪.‬‬
‫ح‬
‫ْ‬ ‫ح‬
‫‪ ﴿ - ٦‬حما حزال ج َّْبيل يوصيِن باْلحار﴾‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ٌ ح ْ‬ ‫ح ح ح ح ح حٌ ح ح ٌْ ح‬
‫َّب‪.‬‬ ‫اض ناسخ يح ْرفع ال ْس حم حو حينصب‬ ‫ما زال ‪ :‬ما ‪ :‬نافية ‪ ،‬زال ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ح‬
‫ج َّْبيْل ‪ :‬ا ْسم حزال حم ْرفوع حو حعل حمة حرفعه الضمة الظاه حرة حلَع آخره‪.‬‬
‫وع حو حع حل حمة حرفْعه الضمة الْم حقد حرة حع حل ْالحاء حمنح حع منْ‬ ‫ح ٌ حْ ٌ‬ ‫ٌْ‬
‫يوصيِن ‪ :‬فعل مضارع مرف‬
‫ْي متص ٌل حمبْ ٌّ‬
‫ِن‬ ‫َت ‪ ،‬حو ْالحاء ‪ :‬حضم ٌ‬ ‫ْي م ْستح ٌ‬ ‫ظهور حها ْاثل حقل ‪ ،‬حو ُّ‬
‫ال ْون ‪ :‬للْوقحايحة ‪ ،‬حوالْ حفاعل ‪ :‬حضم ٌ‬
‫حح ح ح‬ ‫حح ح ْ‬ ‫ْ ح ْ ْ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫حح ح ْ‬
‫(زال(‪.‬‬ ‫ب حمفعول به ‪ ،‬حواْل ْملة الفعليحة ِف مل نصب خَّب‬ ‫ِف مل ن ٍ‬
‫ص‬
‫ْ ٌ ح ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح ْ ح ح ْ ح َّ ح ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ٍّ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫باْلار ‪ :‬اْلاء ‪ :‬حرف جر ‪ ،‬واْلار ‪ :‬اسم ُمرور وعلمة جره الكْسة ‪ ،‬واْلار والمجرور‬
‫ْ ْ‬ ‫ح‬
‫متح حعلقان بالفعل‪.‬‬
‫ل‬
‫اس ِخ‬ ‫َب ُ َّ َ‬ ‫‪121‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬

‫‪﴿ - ٧‬ل يزال لسانك رطبا من ذكر الل﴾‪.‬‬
‫ٌ ح‬ ‫ح‬
‫ْصف م ْن حزال ‪ -‬حم ْرف ْوع حو حعل حمة‬
‫ح ح َّ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌْ‬
‫ْف ‪ ،‬يح حزال ‪ :‬فعل م حضارع ‪ -‬مت‬
‫ح ْ حْ‬
‫ن‬ ‫ف‬‫ر‬ ‫ح‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫حل يح ح‬
‫ز‬
‫ٍ‬
‫ْ‬
‫حرفعه الضمة‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ح ح ح ٌ ح ْح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ح‬
‫ل حسانك ‪ :‬ا ْسم يح حزال حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة ‪ ،‬وهو مضاف ‪ ،‬والَكف ‪ :‬ضمْي متصل‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫ِن ِف مل حج ٍّر م حضاف ٕالْه‪.‬‬ ‫حمبْ ٌّ‬
‫ح‬
‫حة الظاه حرة حلَع آخره‪.‬‬ ‫حر ْطبا ‪ :‬حخ حَّب يح حزال حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬
‫م ْن ذكر ‪ :‬م ْن حح ْرف حج ٍّر ‪ :‬ا ْس ٌم ُمر ْو ٌر ‪ ،‬حوه حو م حضاف‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح ٌ حْ حْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح ْ‬ ‫ْح ح ح‬ ‫حْ‬
‫الل ‪ :‬لفظ اْلللة ‪ :‬مضاف إله ُمرور وعلمة جره الكْسة ‪.‬‬
‫ل‬
‫اس ِخ‬ ‫َب ُ َّ َ‬ ‫‪122‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫حح ح‬ ‫ح‬

‫ثانيا ‪ :‬إن وأخواتها ‪:‬‬
‫ْ ْ ح ححْح ْ‬ ‫ح ح ح ح ح ح حْ‬ ‫حح‬ ‫ح ح ْ‬
‫قال الم حصنف ‪ ( :‬وأما إن وأخواتها ‪:‬فإنها تنصب السم ‪ ،‬وترفع اْلَّب ‪ ،‬وه ‪ :‬إن‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ٌ‬ ‫حْ ح ٌ ححْ ح ح ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ححْ ح حح‬ ‫حح‬ ‫حح‬ ‫حح‬
‫‪ ،‬وأن ‪ ،‬ولكن ‪ ،‬وكأن ‪ ،‬ولت ‪ ،‬ولعل ‪ ،‬تقول ‪ :‬إن زيدا قائم ‪ ،‬ولت عمرا شاخص ‪،‬‬ ‫ح‬
‫ك ‪ .‬حو حم ْع حًن إن حوأحن للت ْوكيْد ‪ ،‬حولحكن لل ْست ْد حراك ‪ ،‬حو حكأحن للت ْشبيْه ‪ ،‬حو حلْتح‬‫حح حْ حح ٰ ح‬
‫وما أشبه ذل‬
‫ُّ‬
‫ِّج حواِل حوقع (‪.‬‬
‫لَت ْ‬ ‫ِن ‪ ،‬حولح حعل ل ح‬
‫للت حم ْ‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ ح ح ح ح ح ح ح حح ح‬ ‫ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬عرفت فيما سبق َكن وأخواتها ‪.‬‬
‫حح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫اِن م حن ال حواسخ ‪ ،‬حوه حو ‪:‬‬ ‫لَع ال ْوع اثل ْ‬ ‫حوِف ٰهذا اَل ْرس تتح حعرف‬
‫ح‬ ‫حح ح ححْ ح حح‬ ‫حح حح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حح ح‬
‫إن وأخواتها ‪ :‬وه ستة أحر ٍف ‪ :‬إن ‪ ،‬وأن ‪ ،‬ولكن ‪ ،‬وكأن ‪ ،‬ولت ‪ ،‬ولعل ‪.‬‬
‫ْ ْ ح ححْح ْ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬
‫َّب‪.‬‬ ‫ع حمل حها ‪ :‬تن حصب السم وترفع‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫مثال حها ‪ :‬إن حزيْدا قائ ٌم ‪.‬‬
‫ْ ْ ح ححْح ْ‬ ‫ٌ ح ٌ حْ‬ ‫ْ‬
‫اْل ح حَّب‪.‬ح‬ ‫إع حرابه ‪ :‬إن ‪ :‬حح ْرف ناسخ ينصب السم ويرفع‬
‫ح‬ ‫حزيْدا ‪ :‬ا ْسم إن حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫حة الظاه حرة حلَع آخره‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫قائ ٌم ‪ :‬خ حَّب إن حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة الظاه حرة حلَع آخره ‪.‬‬
‫حْ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ ْ ح ْ حٌْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫حح‬ ‫حح ح ح ْح ح‬
‫وأما معانيها ‪ :‬فـ(إن ‪ ،‬وأن) ‪ :‬معناهما ‪ :‬اِلوكيد‪ .‬تقول ‪ :‬زيد قائم ‪ ،‬ثم تدخل (إن)‬
‫ح ح ٌْ‬ ‫ح ْ ح ٌ )‪ (١‬ح ح ْ ح ْ ح ح ح‬ ‫ْح ح ح ح ْ ْ ح‬
‫حِل حوكيْد اْلَّب وتقريره فتقول ‪ :‬إن زيدا قائم ‪ ،‬وَنو قول تعاَل ‪﴿ :‬إن ٱلل لطيف‬
‫ْ‬ ‫ح‬
‫ح ح ْ ْ ح‬ ‫ح ْْ ح‬ ‫ح ْ ٌ )‪ (٢‬ح ح ْ ح ح ح‬
‫)‪(٣‬‬
‫عـلموا أن ٱلل شديد العقاب﴾ ‪.‬‬ ‫ـاَل ‪﴿ :‬ا ْ‬ ‫خبْي﴾ ‪ ،‬وقول تع‬
‫)‪ ( ١‬ح ْ ْ ح‬
‫شح الق ْطر ص (‪.(٢٠٥‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫)‪ ( ٢‬الحج م حن اآليحة (‪)٦٣‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫)‪ ( ٣‬ال حمائ حدة م حن اآليحة (‪.(٩٨‬‬
‫ل‬
‫اس ِخ‬ ‫َب ُ َّ َ‬ ‫‪123‬‬
‫لَكمٍ حسابق ‪ ،‬حَنْو ‪ :‬حزيْ ٌد حغِنٌّ‬

‫ْ حح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ح ح ح حْ‬ ‫ح ْح ح‬ ‫ح ح‬
‫و(لكن) ‪ :‬معناها الستدراك وهو رفع ما يتوهم من‬
‫ٍ‬
‫ْ ح ٰ ح ْح ْ ح ْ ح ح‬ ‫ح ْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ٌ ح‬ ‫ح‬
‫لكنه ِبيْل ؛ فإن حو ْصف حزيْ ٍد بالغًن يوهم أنه كريم ‪ ،‬فأزيل هذا الوهم بقولا ‪ :‬لكنه‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬
‫ح ْ ٌ )‪(٤‬‬
‫ِبيل‬
‫ٌ‬ ‫حح ح حْ ح‬ ‫ْ ْ ْ حح حْ حح ٌ ححْ حح ح‬ ‫ح ْح ح‬ ‫حح‬
‫)‪(٥‬‬
‫حو(كأن) ‪ :‬معناها التشبيه مثل ‪ :‬كأن زيدا أسد ‪ ،‬وقول تعـاَل ‪﴿ :‬كأنها كوكب﴾‬
‫ْ‬ ‫ح ح ح ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ح ح‬
‫ت) ‪ :‬حمعنحاها اِل حمِن ‪ :‬حوه حو حطلب الم ْستححيْل – َغْلا ‪ -‬أو الممكن الصول‬
‫ْ )‪(٦‬‬ ‫ْ‬ ‫(لْ ح‬ ‫و‬
‫ت محمدا حح ٌ‬ ‫الص ْول حَنْو ‪ :‬حلْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫‪ ،‬فحالْم ْستححيْل حَنْو ‪ :‬حلْ ح‬
‫اض‪.‬‬ ‫اب حَعئد ‪ ،‬حوالم ْمكن‬ ‫ت الشبح ح‬
‫حح ٰح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫الَتِّج حواِل حو ُّقع ‪ ،‬فح ح‬ ‫ح ْح ح‬ ‫ح‬
‫لِل يح ْرِحنحا ‪،‬‬‫المحب ْوب ‪َ ،‬نو ‪ :‬لعل ٱ‬ ‫الَتِّج ِف‬ ‫اها ‪ :‬ح‬ ‫حو(ل حعل) ‪ :‬معن‬
‫*‬ ‫كر ْوه ‪ :‬لح حعل الْ حعد حوقحادم‪ٌ.‬‬
‫ح ْ‬ ‫ُّ‬
‫حواِل حوقع ِف الم‬

‫)‪ ( ٤‬الق حواعد اِل حساسية ص (‪ ، )١٥٩‬حوينظر ُميْب ال حدى ص (‪.)٢٣٥‬‬
‫)‪ ( ٥‬الُّ ْور م حن اآليحة (‪.)٣٥‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ْح‬
‫)‪ ( ٦‬ينظلر المغِن ص (‪.)٣٧٥‬‬
‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬
‫ْح ْ ْ ح ح ح ح ح حْ‬ ‫ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫‪ - ١‬م حن الفر ْوق بح ْ ح‬
‫اله ْم حزة ل تأِت ِف حصدر‬ ‫المكس ْو حرة حوال حمفت ْو ححة ال حه ْم حزة ‪ ،‬أن (أن) المفتوحة‬ ‫ْي (إن)‬
‫ْ‬ ‫ح ْ ح‬ ‫ح ْ ح ْ ح ح حح ٌ ح ْ ح ح ح حْ ح ْ ح ح ْ ح حْ ٰ ح ْح‬ ‫حح‬ ‫ْ حح‬
‫اللَكم ‪ ،‬فل بد أن يسبقها لَكم كقولك (بلغِن أو أعجبِن) وَنو ذلك‪ .‬ينظر ‪ :‬شح قطر‬
‫ال حدى ص (‪.)٢٠٥‬‬
‫ح‬ ‫حح حْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح ح ح‬ ‫ح ْ حح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫‪ - ٢‬لكن) ل بد أن ي ح ْسبق حها اللَكم حوإذا ل ْم تك ْن مشددة الُّ ْون َيب إه حمال حها فل تع حمل حويحبَْق‬
‫حْ‬ ‫ح ْ حْ‬ ‫ٰ‬ ‫ح ح‬ ‫حْ ح ح ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ ح‬
‫حمعنحاها حوه حو ال ْستد حراك َنو ق ْول ت حعاَل ‪ ﴿ :‬حو حما ظل ْم ٰنه ْم حولك ْن َكنوا أنف حسه ْم يظلم ْون ﴾‬
‫ْح ح ْ ْح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ٰ‬ ‫ح ح ح‬
‫شح الق ْطر ص(‪ ، )٢١٢‬حوُميْب ال حدى‬ ‫حوق ْول ت حعاَل ‪﴿ :‬لكن ٱ ٰلرسخ ْون ِف العلم﴾‪ .‬ينظر‬
‫ص(‪.)٢٣٥‬‬
‫ح‬ ‫ح ح ح ْ ح ح ْ‬ ‫ح ح ْ ْح ح ح ٰ‬
‫الِل ِف (لح حعل) ‪ :‬إن حما ي حقارن حها حم ْع حًن ح‬
‫المخل ْوق ‪ ،‬حوأما‬ ‫الَتِّج إذا َكنت من‬ ‫‪ - ٣‬قال ابن القيم رِحه‬
‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫حح ح ح‬ ‫ح ح ح ْ ْ ح ْ‬ ‫ح‬
‫المحض ‪ ،‬كق ْول ت حعاَل ‪ ﴿ :‬ل حعلك ْم تتق ْون﴾‬ ‫ِف ححق حم ْن ل يحص ُّح ِف ححقه الَتِّج فِه للتعليل‬
‫ل‬
‫اس ِخ‬ ‫َب ُ َّ َ‬ ‫‪124‬‬
‫ْح‬ ‫ح ْ‬ ‫اطب ْ ح‬ ‫ح حح ٌ ْ ح‬
‫ْي‪ ......‬اه شفاء ال حعليْل ص (‪ ، )٣٢٨‬حوينظر الصبحان‬ ‫خ ح‬ ‫‪ ،‬حوالر حجاء اذلي فيها متعلق بالم‬
‫(‪.)١/٤٠٤‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ُّ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫‪ - ٤‬إ حذا اتح حصلح ْ‬
‫(ما) ال ح ْرفية الزائ حدة بـ(إن) حوأخ حوات حها تكف حها حعن ال حع حمل ِف اْل ْملة ال ْسمية الِت‬ ‫ت ح‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح ح حٌ ْ ْح ح ح ح ح ح ح ح ح ْ ح ح‬ ‫ح حْح ححْح‬ ‫حْ‬
‫ت قبْل دخول الرف الاسخ مثل‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫َّب كما َكن‬
‫ٍ‬ ‫خ‬‫و‬ ‫ٍ‬ ‫أ‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ة‬‫ن‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ة‬‫ل‬ ‫م‬ ‫اْل‬ ‫َق‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ه‬‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫د‬ ‫ت‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫ْ ْ ح ْ حٌ ح ْ حْح ْ ٰ ح ْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬
‫ت) فيحج ْوز إه حمال حها حوإع حمال حها‪.‬‬ ‫ق ْول ت حعاَل ‪ ﴿ :‬إن حما ٱلمؤمنون إخوة ﴾ وييستثًن من ذلك (ل‬
‫ح ْ ْح‬ ‫ْح‬
‫شح الق ْطر ص (‪.)٢٠٧‬‬ ‫ينظر ‪:‬‬
‫ل‬
‫اس ِخ‬ ‫َب ُ َّ َ‬ ‫‪125‬‬
‫ْ‬
‫يف حخب ٌ‬ ‫ح ح ٌ‬
‫ْي﴾‪.‬‬ ‫‪ ﴿ - ١‬إن الِل لط‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ح‬
‫اْل ح حَّب‪.‬ح‬ ‫إن ‪ :‬حح ْرف ت ْوكيْ ٍد ‪ ،‬ينصب ال ْس حم حو حي ْرفع‬
‫ْ‬
‫اْل ح حللحة ‪ ،‬ا ْسم إن حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬ ‫ح حْ‬
‫حة الظاه حرة‪.‬‬ ‫الِل ‪ :‬لفظ‬
‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ح‬ ‫ح ٌ‬
‫لطيف ‪ :‬خ حَّب إن حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة الظاه حرة‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ح ٌ ح ح‬
‫ْي ‪ :‬خ حَّب ثان حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة الظاه حرة‪.‬‬ ‫خب‬
‫ْ ح‬ ‫ح ح‬ ‫ْح ح‬
‫‪ ﴿ - ٢‬اعلموا أن الِل شديد العقاب ﴾‪.‬‬
‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ ح ْ ح ْ ٌّ ح ح ح ْ‬ ‫ْح‬
‫اعلموا ‪: :‬فعل أم ٍرمبِن لَع حذف الون ‪ ،‬وواو اْلماعة ضمْي متصل مبِن لَع‬
‫ح حٌ‬ ‫حح ح ْ ح ٌ ح ْح‬
‫السك ْون ِف مل رف ٍع فاعل ‪ ،‬واِللف فارقة‪.‬‬ ‫ُّ‬
‫ْ ح ححْح ْ‬
‫اْل ح حَّب‪.‬ح‬ ‫ح ْ حْ ْ حْ‬ ‫ح‬
‫أن ‪ :‬حرف توكيد ينصب السم ويرفع‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫ْح ح ح ْ ٌ ح ح ْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ‬ ‫ح حْ‬
‫الِل ‪ :‬لفظ اْلللة اسم (أن) منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة‪.‬‬
‫ح ح ح ٌ‬ ‫ح حح‬ ‫حح ح حْ ٌ ح حح ح حْ‬ ‫ح‬
‫شديد ‪ :‬خَّب (أن) مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة لَع آخره وهو مضاف‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح ٌ حْ حْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح ْ ح ح‬ ‫ْ ح‬
‫العقاب ‪ :‬مضاف إله ُمرر وعلمة جره الكْسة الظاهرة ِف آخره‪.‬‬
‫ح ح حح‬ ‫ح ح ح ح ح ح ْ ح ح حٰ‬
‫‪ ﴿ - ٣‬وما كفر سليمان ولكن الشياطْي كفروا ﴾‪.‬‬
‫ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬ ‫ٌْ ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح حح ح ح حٌ‬
‫ِن حلَع الفتح‪.‬‬ ‫حوما كف حر ‪ :‬ما ‪ :‬نافية ‪ ،‬كف حر ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫اض مب‬
‫ح ٌ حْ ٌ ح حح ح حْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫سليمان ‪ :‬فاعل مرفوع وعلمة رفعه الضمة‪.‬‬
‫ل‬
‫اس ِخ‬ ‫َب ُ َّ َ‬ ‫‪126‬‬
‫اْل ح حَّب‪.‬ح‬ ‫ْ ْ ح حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح حٰ‬
‫اك ينصب السم ويرفع‬
‫ولكن ‪ :‬الواو ‪ :‬حرف عط ٍف ‪ ،‬لكن ‪ :‬حرف استدر ٍ‬
‫ْي ‪ :‬ا ْسم ( لحكن ) حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫حة‪.‬‬ ‫الشيحاط ح‬
‫ْح ح ح ح ٌ ح ْ ْ ح ح ْ ْ ح ح‬ ‫ح ْ ٌّ ح‬ ‫ٌْ ح‬ ‫ح ح‬
‫ِن حلَع الضم ‪ ،‬حو حواو اْلماعة ‪ :‬فاعل ‪ ،‬واْلملة من الفعل وفاعله‬‫اض مب‬‫كفروا ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح‬ ‫حح ْ ح‬
‫ِف مل حرف ٍع خ حَّب ( لكن )‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫حح ح حْ ح‬
‫‪ ﴿ - ٤‬كأنها كوكب ﴾‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ح ح ْ ح ْح ح ح ح ْ ح ح ْ ٌ ْ ح ٌ‬ ‫ح ْ حْ ْ حْ‬ ‫حح‬ ‫ح‬ ‫حح‬
‫ٌّ‬
‫كأنها ‪ :‬كأن ‪ :‬حرف تشبيه ينصب السم ويرفع اْلَّب ‪ ،‬والهاء ضمْي منفصل مبِن ِف‬
‫حح ح ْ‬
‫ب ا ْسم حها‪.‬‬ ‫مل ن ٍ‬
‫ص‬
‫ح‬ ‫حْ ح ٌ حح حح حْ ٌ ح حح ح حْ‬
‫كوكب ‪ :‬خَّب (كأن) مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة‪.‬‬
‫ل‬
‫اس ِخ‬ ‫َب ُ َّ َ‬ ‫‪127‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح حح ح‬ ‫ح‬

‫ثاثلا ‪ :‬ظن وأخواتها ‪:‬‬
‫لَع أحنهماح‬
‫ْ ْ ح ح ح ح ْح ح ح ح ح‬ ‫حح ح ح ح ح ح حْ‬ ‫حح ح حْ‬
‫قال الم حصنف ‪( :‬وأما ظننت وأخواتها ‪ :‬فإنها تنصب المبتدأ واْلَّب‬
‫ح ح ْ‬
‫ح حح‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ـمت ‪ ،‬ورأيـت ‪ ،‬وعلـمت‬ ‫ْ‬ ‫ه ‪ :‬حظـنحنْت ‪ ،‬حو ححسبْت ‪ ،‬حوخلْت ‪ ،‬حو حز حع ْ‬‫حم ْفع ْو حلن ل ح حها ‪ ،‬حو ح‬
‫ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح حْ‬ ‫ح‬ ‫حح ْ‬ ‫ح ح حْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ ،‬حو حو حجـدت ‪ ،‬حوأَتذت ‪ ،‬وجعلت ‪ ،‬وسمعت ‪ ،‬تقول ‪ :‬ظننت زيدا منطلقا ‪ ،‬وخلت‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫حح حْ حح ٰ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ع ْمرا شاخصا ‪ ،‬وما أشبه ذلك)‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ٰ‬ ‫ح ح ْ‬
‫ِحه الِل ال ْوع اثلالث م حن ال حواسخ ‪:‬‬ ‫الَّشح ‪ :‬ذك حر الم حصنف ر‬ ‫ْ‬
‫ح ح ح حح ح ح ح حح ح ح حح‬ ‫ح ح ح ح ح ح ح ح ح ح ح حح‬ ‫ح ح ح‬
‫ه ‪ :‬ظن ‪ ،‬وحسب ‪ ،‬وخال ‪ ،‬وزعم ‪ ،‬ورأى ‪ ،‬وعلم ‪ ،‬ووجد ‪ ،‬وأَتذ ‪ ،‬وجعل‪.‬‬ ‫و‬
‫ْ ح ح ْح ح ح ح ح ح ح ح ْ ْ ح ح‬ ‫حْ‬ ‫ح‬
‫ع حمل حها ‪ :‬تنصب السم واْلَّب لَع أنهما مفعولن لها ‪.‬‬
‫ح‬
‫ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬
‫مثال حها ‪ :‬ظنحنت حزيْدا من حطلقا ‪.‬‬
‫حح ْ ح ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫اض نحاس ٌخ ‪ ،‬حواِلاء ‪ :‬حضم ْ ٌ‬ ‫ٌْ ح‬ ‫ح حْ‬ ‫ْ‬
‫ْي متصل ِف مل حرف ٍع فاعل ‪.‬‬ ‫إع حرابه ‪ :‬ظننت ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫حْ ٌْ ح حْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫حْ ٌْ ح ٌ حْ‬ ‫حْ‬
‫ان منصوب ‪.‬‬ ‫زيدا ‪ :‬مفعول به أول منصوب ‪ ،‬منطلقا ‪ :‬مفعول به ث ٍ‬
‫ح‬ ‫ح ح حح ح ح ح حح حح ح حْ‬
‫اع ‪:‬‬‫‪ ‬وظن وأخواتها لَع ثلثة أنو ٍ‬
‫ب ‪ ،‬حو حخ حال ‪ ،‬حو حز حعم ‪.‬ح‬ ‫ح‬
‫ه ‪ :‬حظن ‪ ،‬حو ححس ح‬ ‫‪ ‬أ ْف حعال تفيد الظن ‪ :‬حو ح‬
‫ٍ‬
‫حْ ح ْ ْح ْ ح‬ ‫ح‬
‫۝ ظن ‪َ :‬نو ‪ :‬ظنحنت الفج حر قريْبا‪.‬‬
‫ح ح ح حْ ح ْ ْح ح ح ح‬
‫۝ وحسب ‪َ :‬نو ‪ :‬حسبت العمل شاقا‪.‬‬
‫ح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح حْ‬
‫ج حرة مثم حرة‪.‬‬ ‫۝ حوخال ‪َ :‬نو ‪ :‬خلت الش‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح حْ‬
‫۝ حو حزع حم ‪َ :‬نو ‪ :‬حزع ْمت السف حر حسهل‪.‬‬
‫ه ‪ :‬حرأحى ‪ ،‬حو حعل حم ‪ ،‬حو حو حجد‪.‬ح‬
‫ْي ‪ :‬حو ح‬ ‫‪ ‬حوأح ْف حعال تفيد ْالحق ْ ح‬
‫ٍ‬
‫ح‬ ‫ْح ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ حح‬ ‫حح‬
‫۝ رأى ‪َ :‬نو ‪ :‬رأيت الق منتْصا‪.‬‬
‫ل‬
‫اس ِخ‬ ‫َب ُ َّ َ‬ ‫‪128‬‬
‫ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح حْ‬

‫۝ وعلم ‪َ :‬نو ‪ :‬علمت الصدق منجيا‪.‬‬
‫جاح‪.‬‬‫۝ حو حو حج حد ‪ :‬حَنْو ‪ :‬حو حج ْدت الص حل حح ْس ال ح‬
‫حح ح ح حح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ححْ‬

‫ال تفيد اِلحويل واِلصيْي ‪ :‬وه ‪ :‬اَتذ ‪ ،‬وجعل‪.‬‬ ‫‪ ‬وأفع ٍ‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ْح ْ‬ ‫ح ح حْ‬
‫۝ اَتذ ‪َ :‬نو ‪ :‬اَتذت اِلمْي صاحبا‪.‬‬
‫ْح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح حْ‬
‫۝ حو حج حعل ‪َ :‬نو ‪ :‬حج حعلت اْلشب بابا‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫ح‬ ‫ح ْ ْ ح ح ح ْح ح ح ْ‬ ‫ْحْ‬ ‫حو حعد ْ‬
‫ابن آج ُّر ْو حم م ْن ٰهذه اِلفعال الاصبة للمبتدإ واْلَّب (سمعت) تبعا‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫ْي ‪ ،‬حَنْو ‪ :‬حسم ْعت حزيْدا حيق ْول ‪ .‬حوه حو حرأْ ٌي حضعيْ ٌف ‪ ،‬حوالْم ْعتح حمد عنْدح‬ ‫حوي ْ ح‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫حْلعض ال‬
‫حح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ح ح ح ح ح ححْ ح ح حح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ح ح ْح حْ‬
‫اْلمهور أن َجيع أفعال الواس الِت ه ‪ :‬سمع ‪ ،‬وذ اق ‪ ،‬وأبْص ‪ ،‬ولمس ‪ ،‬وشم ‪،‬‬
‫ح ْ‬ ‫ح ح‬
‫ل تتح حعدى إل إَل حمفع ْو ٍل حواح ٍد ‪.‬‬
‫)‪* (١‬‬
‫ح ح ْ ْ حْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬

‫شح الكف حراوي ص (‪.)١٠٣ - ١٠٢‬‬ ‫)‪ ( ١‬ينظر ‪ :‬المتحم حمة حم حع الك حواكب (‪ )١/٣٢١‬و‬
‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬
‫ح ح ح ُّ َّ ح ح‬ ‫ْ ح حح ح ح ح ح ْ ح ح ح ح ْح ْ حْ ح ْ ح ح ح‬ ‫ح ْ‬
‫‪ - ١‬غ ْْي ال حماِض من (ظن وأخواتها) يعمل عمل الماِض ‪َ،‬نو قول تعاَل ‪﴿ :‬وما أظن الساعة‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح‬ ‫ح‬
‫قآئ حمة﴾ ‪ ،‬حوق ْول ت حعاَل ‪ ﴿ :‬حونر ٰحـه قريبا﴾‪.‬‬
‫ح ْح‬ ‫ْح ح‬ ‫ْ‬ ‫حْ حح‬ ‫ْ‬ ‫ْح ْ ح ح ْ ْح ح ح حْ‬ ‫حْ‬
‫المفع ْول اثلَّحاِن ‪ :‬ه حو ِف اِلصل خَّب المبتدإ فه حو يأِت مفردا َنو ‪ :‬رأيت العلم نافعا ‪ ،‬وَجلة ‪،‬‬
‫ح‬ ‫‪-٢‬‬
‫حح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح حْ ح‬ ‫ُّ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬
‫َنو ‪ :‬حرأيْت اذلن ْو حب تميْت القل ْو حب ‪ ،‬حوشبْه َجْل ٍة َنو ق ْول ت حعال ‪ ﴿ :‬حو حج حعل منهم الق حردة‬
‫ْ‬
‫حواْلحنحازيْ حر﴾‪.‬‬
‫ٌْ ح‬ ‫ح ح حْ‬ ‫حْ‬ ‫ح حْ ح‬ ‫حْ حْ ح ح ح‬ ‫ْح ْ‬ ‫ح ْ ح ُّ ح‬
‫اض‬ ‫‪ - ٣‬قد ترد (ظن) لليقْي ‪َ ،‬نو قول تعاَل ‪ ﴿ :‬إَّن ظننت أَّن ح حسابيه ﴾ ‪ ،‬فـ(ظننت) فعل م ٍ‬
‫ُّ ح ْ ح‬ ‫ح ْ ْحْ ْح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ح ْ ح ْ ح ْ َّح ح ٌ ح ح ْ ح ح ح ح ح ْ ح ح‬
‫معناه القْي ‪ ،‬واِلاء فاعل ‪ ،‬وأن وما دخلت عليه سادة مسد المفعولْي‪ .‬ينظر اَلر المصون‬
‫ْ ح‬
‫(‪ ، )٣٣٣\١‬حوالك حواكب اَلرية (‪.)٢٩٣\١‬‬
‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ٰ ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ح‬ ‫ح ح ح ْ ح ح ح ح َّح ح ُّ ح ٰ ُّ ْ‬
‫الرؤيحة بال حعْي فإن حها تتح حعدى إَل حمفع ْو ٍل حواح ٍد ‪َ ،‬نو ‪ :‬حرأيْت‬ ‫‪ - ٤‬إذا َكنت (رأى) بْصية تدل لَع‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫حْ ح ح حح حْح ح ح ْ ح حْ ٌْ ح‬
‫ان ححال ‪َ ،‬نو ‪ :‬حرأيْت حزيْدا قائما‪.‬‬ ‫زيدا‪ .‬وإذا أِت بعدها ما يوهم أنه مفعول ث ٍ‬
‫ل‬
‫اس ِخ‬ ‫َب ُ َّ َ‬ ‫‪129‬‬
‫ح ْ‬ ‫حْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫اك أح ْف حع ٌال حكث ْ ح‬

‫ْي ٌة حتنْصب حم ْفع ْولح ْْي حولحيْ حس ْ‬ ‫‪ - ٥‬هنح ح‬
‫ت م ْن أخ حوات ظ ٍّن ‪َ ،‬نو ‪ :‬ك حسا حوأع حطى ‪...‬‬
‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح حح ح‬ ‫ح ح ْ‬
‫‪ - ٦‬ذك حر الم حصنف ظن وأخواتها ِف المرفوَعت ِلتميم بقية الواسخ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ل‬
‫اس ِخ‬ ‫َب ُ َّ َ‬ ‫‪130‬‬
‫ْ‬
‫ح ح‬
‫‪ ﴿ - ١‬حون حراه قريْبا ﴾‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ٌ‬ ‫ٌْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫حون َّراه ‪ :‬ال حواو ‪ :‬تع حرب حلَع حح ْسب حما قبْل حها ‪ ،‬ن حراه ‪ :‬فعل م حضارع حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه‬
‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫حْ‬ ‫لَع آخره للت حع ُّذر حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬ ‫ْ ح ح حح‬
‫َت وج ْوبا تقديْره (َنن) حوال حهاء‬ ‫ْي م ْستح ٌ‬ ‫الضمة المقدرة‬
‫حْ ٌْ ح ٌ‬ ‫حح ح ْ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫حضم ْ ٌ‬
‫ب مفعول به أول‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِف‬ ‫م‬ ‫الض‬ ‫لَع‬ ‫ْي متصل مبِن‬
‫حة الظاه حرة‪.‬‬ ‫قحريْبا ‪ :‬حم ْفع ْو ٌل به ثحان حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫ٍ‬
‫ًّ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح حْ‬
‫‪ ﴿ - ٢‬إنا جعلناه قرءانا عربيا ﴾‪.‬‬
‫اسم حها‪.‬‬‫ِن ِف حمحل نح ْصب ْ‬ ‫ٌّ‬ ‫ْي حمبْ‬ ‫يها ‪ :‬حضم ْ ٌ‬‫إنا ‪ :‬إن ‪ :‬حح ْرف تح ْوكيْد حونح ْصب ‪ ،‬حونحا ال ْ حم ْد حغ حمة ف ح‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫السك ْون ‪ ،‬حونحا ‪ :‬حضم ْ ٌ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ٌْ ح‬ ‫ح حح‬ ‫ح ح ْح‬
‫السك ْون‬ ‫لَع ُّ‬ ‫ْي متصل مبِن‬ ‫لَع ُّ‬ ‫اض مبًن‬ ‫جعلناه ‪ :‬جعل ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫حْ ٌ ح ٌ‬ ‫حح ح ْ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ِف حمحل حرفْع فحاع ٌل حوال ْ حها‪ :‬حضم ْ ٌ‬
‫ب مفعول به أول‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِف‬ ‫م‬ ‫الض‬ ‫لَع‬ ‫ًن‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ت‬‫م‬ ‫ْي‬ ‫ٍ‬
‫ح ْ ْح ْ ْ‬ ‫ح حح‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫ٌ ح حح ح ح ْ‬ ‫حْ ٌ ح حْ‬ ‫ْ‬
‫ان منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة لَع آخره واْلملة الفعلية‬ ‫قرآنا ‪ :‬مفعول به ث ٍ‬
‫حح ْ ح‬
‫ِف مل حرف ٍع خ حَّب إن‪.‬‬
‫ح‬
‫حة الظاه حرة حلَع آخره‪.‬‬ ‫ت حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬ ‫حع حرب ًّيا ‪ :‬حن ْع ٌ‬
‫ح‬ ‫حح ح‬ ‫ُّ‬ ‫حح ح‬

‫‪ ﴿ - ٣‬ومآ أظن الساعة قائمة ﴾‪.‬‬
‫ح ْ ْحْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ح ح ُّ ح ح ح ٌ ح ُّ ْ ٌ ح ٌ ح ح ٌ ْ ح‬
‫مآ أظن ‪ :‬مآ ‪ :‬نافية ‪ :‬أظن ‪ :‬فعل مضارع متْصف من (ظن) ينصب مفعولْي وفاعله‬
‫ح ٌْ ْ ح ٌْ ْ ح ْ ْ حح‬
‫ضمْي مستتْي وجوبا تقديره (أنا)‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫حح حْ ٌْ ح ٌ حْ ْ ٌ ح حح ح ح ْ‬
‫الساعة ‪ :‬مفعول به أول منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫ح ح حْ ٌْ ح حْ ْ ٌ ح حح ح ح ْ‬
‫ان منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة‪.‬‬ ‫قائمة ‪ :‬مفعول به ث ٍ‬
‫ل‬
‫اس ِخ‬ ‫َب ُ َّ َ‬ ‫‪131‬‬
‫ح‬ ‫حح‬
‫‪ ﴿ - ٤‬حواَتذاهلل إبْ حراهيْ حم خليْل﴾‪.‬‬
‫ح ْ ْحْ‬ ‫ْ ْ حْ‬ ‫ح‬ ‫ْ حْ‬ ‫حح ٌْ ح‬
‫اض من أفعال اِلحويل تنصب مفعولْي‪.‬‬ ‫اَتذ ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ح ٌ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬
‫الل ‪ :‬ال ْسم الكريْم فاعل حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة الظاه حرة‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫ْح ْح ح ْ ٌْ ح ٌ حْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ‬
‫إبراهيم ‪ :‬مفعول به أول منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة‪.‬‬
‫حخليْل ‪ :‬حم ْفع ْو ٌل به ثحان حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫حة الظاه حرة‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ل‬
‫َّ‬
‫الت َو ِاب ُع‬ ‫‪132‬‬
‫اِل حوابع‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬

‫أول ‪ :‬العت (الصفة) ‪:‬‬
‫ح ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ْ‬
‫قال الم حصنف ‪( :‬بحاب العت ‪ ،‬العت ‪ :‬تاب ٌع لل حمنع ْوت ِف حرفعه حونصبه حوخفضه‬
‫ام حزيْ ٌد الْ حعاقل ‪ ،‬حو حرأحيْت حزيْدا الْ حعاق حل ‪ ،‬حو حم حر ْرت ب حزيدْ‬
‫حو حت ْعريْفه حو حتنْك ْْيه ‪ ،‬حتق ْول ‪ :‬قح ح‬
‫ٍ‬
‫ح‬ ‫ْ‬
‫العاقل‪.).‬‬
‫لَع حما ي ْع حرب حتبحعا ل حغ ْْيه ‪ ،‬حوه حو أح ْر حبعةح‬
‫ْ حح حح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬
‫الَّشح ‪ٰ :‬هذا ش ْوع م حن الم حصنف ِف اللَكم‬
‫ح‬ ‫ْ‬
‫ح ح ح‬ ‫حححح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح ْ ْ ح ْ‬ ‫حْ‬
‫ح )‪(١‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫أشياء ‪ :‬العت ‪ ،‬واِلوكيد ‪ ،‬واْلدل ‪ ،‬والعطف‪ .‬وبدأ بالعت ‪ ،‬ويقال ل ‪ :‬الصفة‪.‬‬
‫ْ‬
‫حوالعت ‪:‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫حْ‬
‫تعريْفه ‪ :‬ه حو اِلابع المكمل حمتب ْو حعه ببحيحان صف ٍة م ْن صفاته)‪.(٢‬‬
‫ح ححْ ح ْ ْ ح ح ح ح ح ْ ح ْ ْ‬ ‫ح ح ٌ ْ‬ ‫ح‬
‫ام حزيْد ال حعاقل ‪ ،‬ورأيت زيدا العاقل ‪ ،‬ومررت بزي ٍد العاقل‪.‬‬
‫ح‬ ‫مثال ‪ :‬ق‬
‫ْ‬
‫(زيْدا) ِف إع حرابه ‪،‬‬‫ت تحب حع حمنْع ْوتحه ح‬ ‫إ ْع حرابه ‪ :‬الْ حعاقل ‪ :‬حن ْع ٌ‬
‫حْ ٌ حْ ْ ٌ ح حْ ْح حْ ْ ٌ‬ ‫ْ ح ْح‬ ‫ح‬
‫فه حو ِف المثال اِلول ‪ :‬نعت مرفوع ؛ ِلن منعوته مرفوع‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫حْ ٌ حْ ْ ٌ ح حْ ْح حْ‬ ‫ْ ح‬
‫حوِف المثال اثلاِن ‪ :‬نعت منصوب ؛ ِلن منعوته منصوب ‪،‬‬
‫ح ح ٌ ح ح‬
‫اك حزيْد آخر ‪ ،‬فْف‬
‫ح ح ٌ ح‬
‫ام حزيْد ‪ ،‬حوَكن هن‬
‫ح‬
‫ت ‪ -‬حمثل ‪ : -‬ق‬ ‫)‪ ( ١‬ال ْعت يحأِت ل حف حوائد ‪ ،‬منْ حها ‪ :‬اِل ْوضيْح ‪ ،‬فحإ حذا قلْ ح‬
‫ححْ‬ ‫حح ْ ح ح ٌ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ حْ‬ ‫ح‬
‫ام حزيْد ال حعاقل ‪ ،‬فلفظ‬‫هذه الحال َتتحاج إَل حو ْصف حزيْ ٍد بصف ٍة م ْن صفاته اْلحاصة به ‪ ،‬فتقول ‪ :‬ق‬
‫حْ ٌ ْح ْ ْ حح‬ ‫ْح حح حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح حْ ح ح ْ حْ ح‬ ‫ْ‬
‫(ال حعاقل) وَنوه يسَّم نعتا (أو صفة) ‪ ،‬وَيب فيه الرفع حينئ ٍذ تبعا للفظ (زيد) المرفوع لَع‬
‫ح ح ٌ‬
‫أنه فاعل ‪.‬‬
‫)‪ ( ٢‬ا ْبن حعقيْ ٍل (‪)٣/١٩٠‬‬
‫ل‬
‫َّ‬
‫ح ْ ٌ حْ ْ ٌ ح‬
‫ِلن حمنْع ْوتحه حُمْر ْور ‪ٌ.‬‬ ‫ح ْ ح‬
‫وِف المثال اثلالث ‪ :‬نعت ُمرور ؛‬
‫ح ْ‬ ‫حْ‬ ‫حْ‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬
‫فالعت يحتبحع حمنع ْوته ِف ‪ :‬إع حرابه حوتنك ْْيه حوتعريْفه حوتذك ْْيه حوتأنيثه حو حع حدده ‪.‬‬
‫اط م ْستحق ٌ‬ ‫اَل ‪ ﴿ :‬ح ٰه حذا ح‬ ‫حْ حح ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح‬
‫يم﴾)‪، (٣‬‬ ‫ِص ٌ‬ ‫حوم ْن أمثلة العت ِف الق ْرآن الكريْم ‪ ،‬قول تع‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ححْ حح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ححْ حح ح‬
‫اط‬
‫وقول تعاَل ‪﴿ :‬اهدنا الْصاط المستقيم﴾ ‪ ،‬وقول تعاَل ‪﴿ :‬هداِن رِب إَل ِص ٍ‬
‫م ْستحقيْ ٍم﴾)‪.(٤‬‬
‫ح ح ح ٌ )‪(٥‬‬ ‫ْح‬ ‫ح‬ ‫أمثلحة ال ْعت ِف ُّ‬‫ح ْ ْ‬
‫السنة ‪ :‬ق ْول ﷺ‪« :‬الَك حمة الطيبحة صدقة»‬ ‫ومن‬
‫ح‬
‫)‪ ( ٣‬آل ع ْم حران م حن اآليحة (‪)٥١‬‬
‫ْحْ‬
‫)‪ ( ٤‬اِلن حعام م حن اآليحة (‪)٦‬‬
‫حْ‬ ‫ح‬ ‫)‪ ( ٥‬ح ح ْ ح‬
‫خاري حوم ْسل ٌم م ْن ححديْث أِب ه حريْ حر حة حر ح‬
‫ِض الل عنه ‪.‬‬ ‫رواه اْل‬
‫ل‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫اط م ْستحقيْ ٌم ﴾‪.‬‬ ‫‪ٰ ﴿ - ١‬ه حذا ح‬
‫ِص ٌ‬
‫حح ح ْ ْح ح ٌ‬ ‫ْ ْ ح ح ْ ح ح ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ح ْ‬
‫السك ْون ِف مل رف ٍع مبتدأ‪.‬‬ ‫لَع ُّ‬ ‫ٰهذا ‪ :‬ال حهاء للتنبيه ‪ ،‬وذ ا ‪ :‬اسم إشار ٍة مبِن‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫اط ‪ :‬حخ ح ٌ‬
‫َّب حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة الظاه حرة حلَع آخره‪.‬‬ ‫ِص ٌ‬‫ح‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫م ْستحقيْ ٌم ‪ :‬حن ْع ٌ‬
‫ت حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة الظاه حرة حلَع آخره‪.‬‬
‫ح ح ْ‬ ‫ْ ح‬
‫اط الم ْستحقيْ حم ﴾‪.‬‬ ‫‪ ﴿ - ٢‬اهدنا الْص‬
‫ح‬ ‫ْح ح ْ ح ْ ح ح ٌ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ْ ٌّ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح ْ‬
‫ْسة دلْل حعليْ حها ‪ ،‬حونا‬‫ِن حلَع ححذف حح ْرف العلة (الاء) والك‬ ‫اهدنا ‪ :‬اهد ‪ :‬فعل دَع ٍء مب‬
‫ْ‬ ‫ح ٌْ ْ ح ٌ ْ حْ‬ ‫ح ْح‬ ‫حْ ٌْ‬ ‫حح ح ْ‬ ‫ٌّ‬ ‫ْي متص ٌل حمبْ‬ ‫‪ :‬حضم ْ ٌ‬
‫ب مفعول به ‪ ،‬والفاعل ‪ :‬ضمْي مستَت وجوبا تقديره‬ ‫ٍ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِف‬ ‫ِن‬
‫أحنْت‪.‬ح‬
‫حة الظاه حرة‪.‬‬‫اط ‪ :‬حم ْفع ْو ٌل به حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬‫الْص ح‬
‫ح‬
‫ْحْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ح ْح حْ ٌ ْ‬
‫ت حمنص ْو ٌب حو حعل حمة نصبه الفتحة الظاهرة‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫المستقيم ‪ :‬نع‬
‫ح ح ح ْ ح‬
‫اط م ْستحقيْ ٍم ﴾‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ح‬
‫ِص‬ ‫َل‬ ‫‪ ﴿ - ٣‬هداِن رِب إ‬
‫ال ْون للْوقحايحة ‪ ،‬حو ْالحاء حضم ْ ٌ‬
‫ْي ِف‬ ‫لَع الْ حفتْح الْم حقد حرة ‪ ،‬حو ُّ‬
‫ح ْ ٌّ ح ح‬
‫اض مبِن‬ ‫ٌْ ح‬ ‫ح ح‬
‫هداِن ‪ :‬هدى ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح ح‬
‫ب حمفع ْول به‪.‬‬ ‫مل ن ٍ‬
‫ص‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ح حح ح حْح ح ْ ح ح‬ ‫ح ْ ح ٌ حْ ْ ٌ ح حح ح حْ‬
‫رِب ‪ :‬فاعل مرفوع وعلمة رفعه الضمة المقدرة لَع ما قبل ياء المتَكم ‪ ،‬ورب ‪:‬‬
‫السك ْون ِف مل حج ٍّر م حضاف إلْه‪.‬‬ ‫لَع ُّ‬‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬
‫ْي متصل مبِن‬ ‫اف ‪ ،‬حو ْالحاء ‪ :‬حضم ْ ٌ‬‫ح ٌ‬
‫مض‬
‫ْ ٌ حْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح‬
‫ك ْ ح‬ ‫اط ‪ :‬إ حَل ‪ :‬حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬ح‬ ‫إ حَل ح‬
‫ْسة‪.‬‬ ‫اط ‪ :‬اسم ُمرور وعلمة جره ال‬ ‫ِص ٍ‬ ‫ِص ٍ‬
‫ْ ح ْ ح ْ ٌ حْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح‬
‫ك ْ ح‬
‫ْسة‪.‬‬ ‫مستقي ٍم ‪ :‬نعت ُمرور وعلمة جره ال‬
‫ل‬
‫َّ‬
‫بحاب ال ْ حم ْعرفحة حو الكرةح‬
‫ْ‬ ‫ح ْح ْ ح حْ ح ح ْ ح ح ْ ْ ْ ْ ح حْ حح ححْ ح ح ْ‬ ‫ح ح ْ‬
‫قال الم حصنف ‪(:‬والمعرفة َخسة أشياء ‪ :‬السم المضمر َنو ‪ :‬أنا وأنت ‪ ،‬والسم‬
‫ْح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح ح‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ ح حْ‬
‫ال حعلم َنو ‪ :‬حزيْ ٍد حو حمكة ‪ ،‬حوال ْسم المبْ حهم َنو ‪ٰ :‬هذا حوهذه حوهؤلء ‪ ،‬حوال ْسم اذلي فيه اِللف‬
‫ْ ح ْح‬ ‫ح ح‬ ‫ْ ح‬ ‫حْ‬
‫حواللم َنو ‪ :‬الرجل حوالغلم ‪ ،‬حو حما أضيْف إَل حواح ٍد من هذه اِلربعة‪.).‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ت ِف حت ْعريْفه حو حتنْك ْْيه حولح ْ‬
‫ـم حيتح حَكمْ‬ ‫ْ ح حْح ْح ْ ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ح حح ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬لـما ذكر المصنف أن العت يتبع المنعو‬
‫ْح‬ ‫ْ ْ ح‬ ‫ْ ْ ح ْ ْ ْح ح ح‬ ‫ح‬
‫اج إَل حبيحان الك حرة حوال حمعرفة حِلتم الفائ حدة‪.‬‬ ‫يما حسبح حق حلَع اِلعريف واِلنكْي احت‬
‫ف ح‬
‫َش ٍء حغ ْْي م ح‬ ‫لَع ح ْ‬ ‫ْ ٌ ح ُّ ح ح‬ ‫‪ ‬فحالك ح‬
‫ْي‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫‪:‬‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫ح‬ ‫ح ْ حح ح ح ْ‬ ‫ْ‬
‫مثل ‪ :‬حرج ٍل ‪ ،‬وأمرأ ٍة ‪ ،‬ومدين ٍة‪.‬‬
‫َش ٍء م ح‬‫لَع ح ْ‬ ‫ْ ٌ ح ُّ ح ح‬ ‫ح ْح ْ ح‬
‫ْي‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫س‬‫ا‬ ‫‪:‬‬ ‫ة‬ ‫‪ ‬والمعرف‬
‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ْ‬
‫مثل ‪ :‬حزيْ ٍد ‪ ،‬حو حَعئشة ‪ ،‬حو حمكة‪.‬‬
‫حْ‬ ‫ْ ْ ح‬
‫‪ ‬حوال حمعرفة ستة أقسامٍ ‪:‬‬
‫)‪(١‬‬ ‫ح‬
‫ح‬ ‫حْ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫الضم ْْي ‪ ،‬حوالْ حعلحم ‪ ،‬حوٱ ْسم ْاِل حش ح‬
‫ارة ‪ ،‬حوال ْسم ال حم ْوص ْول ‪ ،‬حوالم حعرف بأل ‪ ،‬والمضاف إَل‬
‫ح‬
‫ْ ح‬
‫حمعرف ٍة‪.‬‬
‫ح ْح‬ ‫ح ُّ ح ْ‬ ‫ْ ٌ ح ْ‬ ‫ح‬
‫‪ ‬فالضم ْْي ‪ :‬اسم يعْي المسَّم بواسطة اِلَكم أو اْلطاب أو الغيبة‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫مثْل ‪ :‬أحنحا ‪ ،‬حوأحنْ ح‬
‫ت ‪ ،‬حوهو ‪.‬ح‬
‫حْ ح ححح حْ ح ح ْح ْ ْح حْ ح ْ ْ ْ ْح ح ْ‬
‫أكتح حِف باِل ْمثيْل ب ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫حْ‬
‫اسم‬ ‫)‪ ( ١‬حوقد حعدها الم حصنف َخسة ‪ ،‬ولعله أدخل الموصول َتت السم المبهم ‪ ،‬و‬
‫ْال حش ح‬
‫ارة‪.‬‬
‫ل‬
‫َّ‬
‫ح ُّ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ح ْ‬ ‫ْ حح حح ح‬ ‫ح ْ ح ح ح ٌ ح ح ُّ‬

‫تقول ‪ :‬أنا حاض ‪ ،‬فيدل الضمْي (أنا) لَع ذات المتَكم المعْي بواسطة اِلَكم‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح‬
‫‪ ‬حوال حعلم ‪ :‬ا ْس ٌم ي حعْي الم حسَّم بل حواس حط ٍة‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ حْ ح ح ح حح ح ْ ح ْح‬
‫مثل ‪ :‬زي ٍد ‪ ،‬ومكة ‪ ،‬وأِب بك ٍر ‪ ،‬والفاروق‪.‬‬
‫ْ ح ْح ح ح ح ْ حْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح ح ح ُّ ح ح ح‬
‫ات معين ٍة بدون واسط ٍة أي ‪ :‬بدون قرين ٍة خارج ٍة عن لفظه‪.‬‬ ‫فالعلم يدل لَع ذ ٍ‬
‫ح ح ْ ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬حوا ْسم ْاِل حش ح‬
‫ارة إلْه‪.‬‬‫ارة ‪ :‬ا ْس ٌم ي حعْي الم حسَّم بواسطة اِلش‬
‫ه‪:‬‬‫ارة ح‬ ‫حوٱ ْس حماء ْاِل حش ح‬
‫ب)‪.(١‬‬ ‫۝ ٰه حذا ‪ :‬حوي حشار به للْم ْف حرد الْم حذكر ‪ ،‬حَنْو ‪ٰ :‬ه حذا حطال ٌ‬
‫ح ْ ْ ح ح ْ ح ح حْ ح ح ْح ٌ‬ ‫ح‬
‫۝ ٰهذه ‪ :‬حويشار بها للمفردة المؤنثة ‪َ ،‬نو ‪ :‬هذه طاْلة‪.‬‬
‫۝ ٰه حذان ‪ :‬حوي حشار به للْمثحًن الْم حذكر ‪ ،‬حَنْو ‪ٰ :‬ه حذان حط ْ ح‬
‫اْلان‪.‬‬
‫۝ هاحتحان ‪ :‬حوي حشار به للْمثحًن الْم حؤنث ‪ ،‬حَنْو ‪ :‬هاحتحان حط ْ ح‬
‫اْلتحان‪.‬‬
‫ٌ حح ح‬ ‫حْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح ح‬
‫۝ هؤلء ‪ :‬ويشار به للجمع مذكرا َكن أو مؤنثا ‪َ ،‬نو ‪ :‬هؤلء طلب وهؤلء‬
‫ح ْح ٌ‬
‫اْلات‪.‬‬ ‫ط‬
‫ح ح ْ ح ح ح‬ ‫ح ْ ْ ح ح ح ُّ ح ح‬
‫لَع ح ْ‬
‫َش ٍء م ح‬
‫ارة إلْه‪.‬‬ ‫ْي بواسطة اِلش‬
‫ٍ‬ ‫ع‬ ‫فاسم اِلشارة يدل‬
‫ٰ ح )‪(٢‬‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬
‫تق ْول مش ْْيا بأ ْصبعك إَل الطالب حمثل ‪( :‬هذا)‬
‫ب) حخ حَّبٌ‬ ‫السك ْون ِف حمحل حرفْع مبْتح حدأٌ‪ .‬حو ح‬

‫(طال ٌ‬ ‫ْ ح ح ح ْ ٌّ ح ح‬
‫لَع ُّ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح حْ‬
‫)‪ٰ ) ( ١‬هذا) ال حهاء للتنبيْه ‪ ،‬حوذا ‪ :‬اسم اشارةٍ مبِن‬
‫ٍ‬
‫ْ‬ ‫ٌ ح‬
‫حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة‪.‬‬
‫حْ ْ ح ح ح ح ْ ح ح‬
‫ب حلَع ال حمشار إلْه‪.‬‬ ‫ِّجء به ِلنبه المخاط‬ ‫ه حح ْرف ْ‬ ‫(ها) م ْن َجْلحة ا ْسم ْاِل حش ح‬
‫ارة حوإن حما ح‬ ‫)‪ ( ٢‬ح ْ ح ْ ح‬
‫ليست‬
‫ُّ‬ ‫ح‬
‫اهـ"الشذ ْور" ص (‪.)١٤٠‬‬
‫ل‬
‫َّ‬
‫ْ‬ ‫ح ح ْ ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ٰ ح )‪ (٣‬ح ح ح‬ ‫ح ح ُّ ح ْ ح‬

‫فتدل لفظة ‪( :‬هذا) لَع ذات الطالب المعْي بواسطة اِلشارة إله ‪.‬‬
‫ح‬ ‫حْ ح ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ ‬حوال ْسم ال حم ْوص ْول ‪ :‬ا ْس ٌم ي حعْي الم حسَّم ب حواس حطة اْل ْملة الِت تأِت بعده وتسَّم صلة‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫حْ ْحح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْح‬
‫ح‬
‫‪.‬واِلسماء الموصولة ه ‪:‬‬
‫ْ ح ح ح )‪(٤‬‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ْ ْ ْح ْ ح‬
‫۝ اذلي ‪ :‬للمفرد المذكر َنو ‪ :‬جاء اذلي علمك‬
‫ْ ح‬
‫ِت حعل حمتك ‪.‬‬ ‫اءت ال ْ‬ ‫ِت ‪ :‬للْم ْف حر حدة الْم حؤنثحة حَنْو ‪ :‬حج ح‬
‫۝ ال ْ‬
‫حْ ح ح ح‬
‫الَّلان حعل حم ح‬ ‫ْ ح ْ ح‬ ‫ح‬
‫اك‪.‬‬ ‫۝ الَّلان ‪ :‬للمثًن المذكر َنو ‪ :‬جاء‬
‫اءت اللتحان حعل حمتح ح‬
‫اك‪.‬‬ ‫۝ اللتحان ‪ :‬للْمثحًن الْم حؤنث حَنْو ‪ :‬حج ح‬
‫ج ْمع الْم حذكر حَنْو ‪ :‬حج ح‬
‫اء اذل ْي حن حعلم ْوك‪.‬ح‬ ‫۝ اذل ْي حن ‪ :‬للْ ح‬
‫ح‬
‫ْ ح ْح ح‬
‫ِت أو اللِئ) علمنك‪.‬‬ ‫اءت (الل ْ‬ ‫ج ْمع الْم حؤنث حَنْو ‪ :‬حج ح‬ ‫ِئ ‪ :‬للْ ح‬
‫ِت حوالل ْ‬ ‫۝ الل ْ‬
‫ح‬ ‫لَع م حعْي ب حواس حطة الصلحة ‪ ،‬حتق ْول ‪ :‬حج ح‬ ‫ح ْ ْ ْ ح ْ ْ ح ُّ ح ح‬
‫اء اذل ْي حعل حمك‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫فالسم الموصول ‪ :‬يدل‬
‫ك) حوبد ْونهاح‬ ‫ح ح ح ْح ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ حْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ْ ْ‬
‫فالسم الموصول (اذلي) لم يتعْي إل بواسطة صلته وه َجلة (علم‬
‫يحك ْون مبْ حهما)‪.(٥‬‬
‫حْ ححْ ٰ ح‬ ‫حح ْ‬ ‫ْ ْ ح ح ح ح ْ ح ح ح ْ ح‬ ‫ح ح ْ‬ ‫ح ٌ ح ح‬

‫ح‬
‫اسما ظاهرا وأعربه ‪َ ،‬نو ‪ :‬رأيت هذا‬ ‫)‪ ( ٣‬فائ حدة ‪ :‬إذا أشُك حعليْك إع حراب اسم اِلشارة فضع مَكنه‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح‬ ‫ْ ح ْ ٌ‬ ‫ْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ب حمفع ْول به‪ .‬حوكذا يق ْول ِف إع حراب ا ْسم ال حم ْوص ْول‪.‬‬ ‫ب‪ .‬فالطال‬ ‫‪ ،‬تق ْول فيه ‪ :‬حرأيْت الطال‬
‫حح ح ْ ح ٌ ح ح ح‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ْ ْ حْ‬ ‫(ج ح ْ ٌ ح‬ ‫)‪ ( ٤‬ح‬
‫(عل حمك)‬ ‫السك ْون ِف مل رف ٍع فاعل ‪ ،‬و‬ ‫لَع ُّ‬ ‫ول مبِن‬‫اض ‪ ،‬و(اذلي) اسم موص ٍ‬
‫ح‬ ‫اء) فعل م ٍ‬
‫ب‬
‫حح ح ْ‬
‫ص‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِف‬
‫ٌ‬
‫ل‬ ‫ص‬‫ت‬ ‫م‬ ‫َت حت ْقديْره ه حو ‪ ،‬حو(الْ حَكف) ‪ :‬حضم ْ ٌ‬
‫ْي‬ ‫اض حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬
‫ْي م ْستح ٌ‬ ‫ٍ‬
‫حعل حم ف ْع ٌل ح‬
‫م‬
‫ٍ‬
‫ْ ْ‬ ‫ح حح ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ ح ْ ْ‬ ‫ْ ٌ‬
‫حمفع ْول به ‪ ،‬حواْل ْملة الفعلية صلة ال حم ْوص ْول ل مل ل حها م حن اِلع حراب‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح حْ ح ْ ح ح‬ ‫)‪ ( ٥‬فحائ حد ٌة ‪ :‬حوم ْن أح ْس حماء ال ْ حم ْوص ْول ‪ :‬ح‬
‫(م ْن) تك ْون لل حعاقل ‪،‬‬ ‫وما) حوه حما ْلحميْع حما ذكر غْي أن‬ ‫(م ْن ‪ -‬ح‬
‫ْح ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ ح ح ح ْ ح ح ح ح ْ‬ ‫ح ح ح ْ‬
‫ح‬
‫اء اذل ْي حعل حمك ‪ -‬حوأحفظ‬ ‫أح حف ْظ حما حت حعل ْمتحه ‪ :‬أ ْي ‪ :‬حج ح‬‫(ما) لغ ْْي ال حعاقل َنو ‪ :‬جاء من علمك ‪ -‬و‬ ‫و‬
‫ل‬
‫َّ‬
‫ْ ْح‬ ‫حْ ْ ٌ ح ح ح ْ ح حْ حْ ححح حْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬

‫‪ ‬والمعرف بأل ‪ :‬اسم دخلت عليه (أل) فافادته اِلعريف‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْح ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫مثل ‪ :‬الكتحاب ‪ ،‬حوالقلم ‪ ،‬حوالطالب‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ح ح ح ح ُّ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ حْ ح‬ ‫حح ْحْ ح ح ح ْ حْح‬
‫ْي ‪ ،‬تقول‬ ‫ات مبهم ٍة ‪ ،‬ل تدل لَع مع ٍ‬ ‫فهذه اِلسماء َكنت قبل دخول (أل) نكر ٍ‬
‫ْي أح ْد حخلْتح‬
‫اب) نحك حر ٌة ‪ ،‬لحك ْن ح ْ ح‬ ‫َتيْت كتحابا حف حق حرأْت الْكتح ح‬
‫اب‪ .‬فح حَك حمة (كتح ٌ‬ ‫حمثحل ‪ :‬ا ْش ح ح‬
‫ح‬ ‫ح حْح حْ ح ح ْ ح ْ ح ْ‬
‫عليها (أل) صارت معرفة (الكتاب) ‪.‬‬
‫ْ ْح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ٌ ح حٌ ح ْح ح ح ح ْ‬ ‫ح ح ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬
‫‪ ‬والمضاف إَل معرف ٍة ‪ :‬اسم نكرة أضيف إَل أحد المعارف فاكتسب اِلعريف بإ‬
‫ح ح‬
‫حضافته إلْه ‪.‬‬
‫ْ ح حح‬ ‫ح‬ ‫مثْل ‪( :‬كتح ْ‬
‫ارنا ‪ ،‬حوكتحاب الطالب)‪.‬‬‫اِب ‪ ،‬حوكتحاب حزيْ ٍد ‪ ،‬حوكتحاب ٰهذا ‪ ،‬حوكتحاب اذلي ز‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ح ْ‬ ‫ْح ْ ح حٌ حح ح ح ح ْ ح ْ ح‬ ‫فح حَك حمة (كتح ٌ‬
‫اب) ِف اِلصل نكرة ‪ ،‬ولكنها صارت معرفة بإضافتها إَل المعارف‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح حح ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح حح ح‬ ‫حح ْ‬ ‫ْح ح‬ ‫ح‬

‫ِه ل تقع خ حَّبا حول صفة ‪،‬‬ ‫اذل ْي ت حعل ْمتحه‪ .‬حوأعل ْم أن صلة ال حم ْوص ْول ل مل ل حها م حن اِلع حراب ‪ ،‬ف‬
‫حح حْح ٰ ح‬
‫ْي ذلك‪.‬‬ ‫ول غ‬
‫ل‬
‫َّ‬
‫‪ ‬الك حرة ‪:‬‬

‫ٌ ح ح‬ ‫ْ ح حْ‬ ‫ح‬ ‫ُّ‬ ‫قح حال الْم حصنف ‪ :‬ح‬
‫(والك حرة ‪ُ :‬ك ا ْس ٍم شائ ٍع ِف جنسه ل َيتح ُّص به حواحد د ْون آخ حر ‪،‬‬
‫ح ْح‬ ‫ح حْ حْ‬ ‫ْ ْح‬ ‫ح‬ ‫ُّ ح ح ح‬ ‫حْ‬
‫حوتقربه ‪ُ :‬ك ماصلح دخول اِللف واللم عليه َنو ‪ :‬الرجل ‪ ،‬والفرس)‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ ْح ْ ح ححْح ح ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫حْح ح ْ حح ح ْ‬ ‫ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬بعد أن فرغ المصنف من ذكر المعرفة وأنواعها ‪ ،‬شع ِف ذكر الكرة ‪.‬‬
‫ٌ ح ح‬ ‫ْ ح حْ‬ ‫ح‬ ‫ح ُّ‬
‫ه ُك ا ْس ٍم شائ ٍع ِف جنسه ل َيتح ُّص به حواحد د ْون آخ حر ‪.‬‬ ‫حوالك حرة ‪:‬‬
‫ح ح ح ْ ح ْ ح ْ ح ْ ح ح ٌ ح ْ ح ٰ )‪ (١‬ح‬ ‫ْ حْ حح ح‬ ‫ْ ح ح ح ٌ‬
‫(رجل) من قول تعاَل ‪﴿ :‬وجآء من أقصا المدينة رجل يسَع﴾ ‪ ،‬فإن‬ ‫مثل َكمة‬
‫حٌْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ح حح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ح ٌ ح ح ح ُّ ح ح‬
‫لَع فح ْرد م ح‬
‫ح‬
‫ْي ؛ ِلنه يمكن إطلقها لَع أي رج ٍل ؛ فِه إذا لفظ‬ ‫ع‬ ‫ٍ‬ ‫َكمة (رجل) ل تدل‬
‫ٍ‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ح حْ‬ ‫حشائ ٌع ِف جنْس َّ‬
‫الر حجال ل َيتح ُّص به حواحد م ْن أف حراد الر حجال د ْون اآلخر‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْح حْ‬ ‫ْ حْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬
‫حوت حعرف الكرة أيضا بأنها ‪ :‬السم اذلي يقبل دخول (أل) ِف أول وتؤثر فيه‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫ِلن حها تح ْدخل حعلحيْ حها (أح ْل) حفتحصْيْ‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫حح ح ح حح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ْ ْح‬
‫اب ‪ ،‬وشجر ٍة ‪ ،‬وفر ٍس ‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫ت‬‫ك‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬
‫ٍ‬ ‫ج‬‫ر‬ ‫‪:‬‬ ‫و‬‫َن‬ ‫‪،‬‬ ‫ف‬ ‫اِلعري‬
‫ْح‬ ‫حم حعار حف ‪ ،‬حفتحق ْول ‪ :‬الرجل ‪ ،‬حوالْكتحاب حوالش ح‬
‫ج حرة ‪ ،‬حوالف حرس )‪. (٢‬‬
‫)‪ ( ١‬يس م حن اآليح ٍة (‪.)٢٠‬‬

‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ْ ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫)‪ ( ٢‬ح ح ح ح ْ ح ْ ْ ح ْ ح ح ح‬
‫أما إذاقبل السم (أل) لكنها لم تؤثر فيه اِلعريف ؛ فإنه ل يكون نكرة ‪ ،‬كما ِف أسماء‬
‫حْ ح‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ح ْح‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬
‫اِل ْع حلم ‪ ،‬حَنْو ‪ :‬حح حس ٌن ‪ ،‬حو حعبح ٌ‬
‫اس ‪ ،‬حونع حمان ‪ ،‬فإن لَك م ْن هذه اِل ْس حماء تدخل حعليْ حها (أل) تق ْول‬
‫ح‬
‫شح ا ْبن حعقيْل‬ ‫ه حم حعارف حقبْ حل حوبح ْع حد دخ ْول (أح ْل)‪ .‬ينْ حظر ح ْ‬ ‫ْ‬
‫ال ح حسن ‪ ،‬حوالْ حعبحاس ‪ ،‬حو ْال ْع حمان ‪ ،‬حو ح‬ ‫‪:‬‬
‫(‪.)٨٦/١‬‬
‫ل‬
‫َّ‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬

‫ثانيا ‪ :‬العطف ‪:‬‬
‫ْح‬ ‫ح ح حٌ ح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ْ‬
‫ه ‪ :‬ال حواو ‪ ،‬حوالفاء ‪ ،‬حوثم‬ ‫قال الم حصنف ‪( :‬بحاب ال حع ْطف ‪ :‬حوحر ْوف ال حع ْطف عَّشة ‪ ،‬و‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ححْ حح حح‬ ‫ْ‬ ‫حح ْ حح‬
‫ح‬
‫‪ ،‬وأو ‪ ،‬وأم ‪ ،‬وأما ‪ ،‬وبل ‪ ،‬ول ‪ ،‬ولكن ‪ ،‬وحَّت ِف بعض المواضع)‬ ‫ح‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫)‪(١‬‬
‫الَّشح ‪ :‬ال ْوع اثلاِن م حن اِل حوابع ‪ :‬العطف‬ ‫ْ‬
‫ْ ْ‬ ‫حْح ححْ ح ح ْ ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬
‫)‪(٢‬‬
‫تعريْفه ‪ :‬ه حو اِلابع المتح حوسط بينه وبْي متبوعه أحد حروف العطف‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ح ح ٌ ح‬ ‫ح‬
‫اء حزيْد حوع ْم ٌرو‬ ‫مثال ‪ :‬ج‬
‫ح‬ ‫ْ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ ح ٌ‬ ‫إ ْع حرابه ‪ :‬حج ح ْ ٌ ح‬
‫اض ‪ ،‬حزيْد ‪ :‬فاعل حم ْرف ْوع ‪ ،‬حوه حو حمعط ْوف حعليْه‬ ‫اء ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح ْ ٌْ حح حْ ح ْ ْ ٌ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫حوع ْم ٌرو ‪ :‬الواو ‪ :‬حرف عط ٍف ‪ ،‬عمرو ‪ :‬معطوف لَع زي ٍد مرفوع مثله‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫حو حعل حمة حرفعه الضمة الظاه حرة حلَع آخره ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫حوحر ْوف ال حع ْطف حلَع الصحيْح ت ْس حعة )‪: (٣‬‬
‫أح ححد حها ‪( :‬ال ْ حواو) ‪ :‬حو تفيد الْم حش ح‬
‫ار حك حة م ْن حغ ْْي تح ْرتيْب ‪ ،‬حَنْو ‪ :‬حج ح‬
‫اء حزيْ ٌد حو حع ْمروٌ‬
‫ٍ‬
‫ْ ْ ح ْ ْ )‪ (٤‬ح ْ ح ح ٌ ح‬ ‫ْح‬
‫اء حزيْد ف حع ْم ٌرو‬ ‫اثلاِن ‪( :‬الفاء) ‪ :‬للَتتيب واِلعقيب ‪َ ،‬نو ‪ :‬ج‬
‫اء حزيْ ٌد ‪ ،‬حو ْاثلانيةح‬ ‫ْ‬

‫ح حداه حما حج ح‬ ‫حح ح ْ ح ْ ح ْححْ‬ ‫ْ‬ ‫)‪ ( ١‬ح ح ح ْ ح ْ ْ ح ح ْ ح ْ ح ْ ح ح‬
‫إذا أردت أن َتَّب عن مِّج ٍء زي ٍد وعم ٍرو ‪ ،‬فبدل أن تذكر َجلتْي ‪ :‬إ‬
‫ح‬
‫او ‪ ،‬فتحق ْول‬ ‫أن تح ْذك حر الْف ْع حل حم حرة حواح حدة ‪ ،‬حوتحأِت حب ْع حده بال ْس حم ْْي منْ حفصلح ْْي ب ح‬
‫و‬
‫ْ‬
‫ْف‬
‫ح ح ح ٌْ ح ْ‬
‫ك‬ ‫جاء عمرو ‪ ،‬ي‬
‫ٍ‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ٌ ح‬
‫اء حزيْد حوع ْم ٌرو ‪ ،‬ف حما حبع حد ال حواو ي حسِم حمعط ْوفا ‪ ،‬حو حما قبْل حهال ي حسَّم حمعط ْوفا حعليْه ‪.‬‬ ‫‪:‬ج‬
‫شح ابْن حعقيْ ٍل (‪. )٣/٢٢٤‬‬ ‫قطر ص (‪ )٤٢٧‬؛ حو ح ْ‬ ‫شح الْ ْ‬‫)‪ ( ٢‬ح ْ‬
‫ْ ح‬ ‫شح الْ ْ‬ ‫شح ابْن حعقيْل (‪ ، )٢٣٤\٣‬حو ح ْ‬ ‫)‪ ( ٣‬بإ ْس حقاط (إما) ‪ .‬ينْ حظر ‪ :‬ح ْ‬
‫قطر ص (‪ ، )٤٣٨‬حوالك حواكب‬ ‫ٍ‬
‫(‪)٥٥٤\٢‬‬
‫ح حح ح ْح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْح‬ ‫ْ حح‬
‫الَتتيْب ‪ :‬ه حو أن يق حع اثلاِن حبع حد اِلول‪ .‬اِلعقيْب ‪ :‬أن يحك ْون عقبحه بل حمهل ٍة ‪.‬‬
‫)‪ْ ( ٤‬‬
‫ل‬
‫َّ‬
‫اء حزيْ ٌد ثم حع ْمروٌ‬ ‫الَتاِّج)‪ ، (٥‬حَنْو ‪ :‬حج ح‬

‫لَتتيْب حو ح‬
‫اثلالث ‪( :‬ثم) ‪ :‬ل ْ‬
‫اء حزيْ ٌد أح ْو حع ْمروٌ‬
‫لَع أح ححد الشيْئح ْْي ‪ ،‬حَنْو ‪ :‬حج ح‬‫ح ح حح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫الرابع ‪( :‬أو) ‪ :‬لَّلللة‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫حْ ححْ ٌ ح ح حْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْح حْح ح‬ ‫ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫اْلامس ‪( :‬أم) ‪ :‬لطلب اِلعيْي بعد همزة الستفهام ؛ َنو ‪ :‬أزيد جاء أم عمرو ؟‬
‫ح حْحح حْ ح ح ح ْ ٌ حْ حْ ٌ‬ ‫ح ح ْ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫السادس ‪( :‬بحل) ‪ :‬لْلضاب ‪ ،‬وهو اِلعراض عما قبلها ‪َ ،‬نو ‪ :‬جاء عمرو بل زيد‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫حْ ح ح ٌ ح ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ حْ‬ ‫ح‬
‫اء حزيْد ل ع ْم ٌرو‬ ‫السابع ‪( :‬ل) ‪ :‬للنْف ‪ ،‬تنْف الك حم حعن ال حمعط ْوف ‪َ ،‬نو ‪ :‬ج‬
‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫حْ ح ح ح ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬
‫اء ع ْم ٌرو لك ْن حزيْد‪.‬‬ ‫اثلامن ‪( :‬لك ْن) ‪ :‬لْل ْستد حراك ‪َ ،‬نو ‪ :‬ما ج‬
‫ح ْحْ‬ ‫حْ حْ ح‬ ‫ْ ح ْ حْح ْ‬
‫ْي المتح حعاطفْي ‪َ ،‬نو ‪ :‬يم ْوت الاس حَّت اِلنبياء‪.‬‬
‫ح‬ ‫اِلاسع ‪ :‬ح‬
‫(حَّت) ‪ :‬للجمع ب‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حٌْ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حو حعد ْ‬
‫ابن آج ُّر ْو حم م ْن حر ْوف العطف (إما) ‪َ ،‬نو ‪ :‬جاء إما زيد وأما عمرو‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ح ح ح ح ْ حْ‬ ‫ح ح ح حْ ح ْ ح ْح ح‬ ‫ْ ْ ح‬
‫حوال حمذهب الصحيْح ِف (إما) هذه أنها ليست حرف عط ٍف ‪ ،‬وأنما ه حرف تفصي ٍل ‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫حوال حعاطف هو الواو ‪.‬‬
‫ح ح )‪* (٦‬‬
‫ح‬ ‫ْ ْح‬ ‫ْ حح‬

‫الَتاِخ ‪ :‬أن يق حع اثلاِن حبع حد اِلول بمهل ٍة ‪.‬‬
‫)‪ ( ٥‬ح‬
‫ح ْ ح ح ْح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح ح ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح ح حح‬ ‫)‪ ( ٦‬قح حال ُّ‬
‫الس حهيِّْل ‪ :‬مَّت رأيت حرفا من حروف العطف مع الواو ‪ ،‬فالواو ه العاطفة دونه‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ْ ْ‬
‫أ ـهنتاثج الفكر ص (‪)٢٠٢‬‬
‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬
‫حح ح ح ٌ ح‬ ‫ح ح ح‬ ‫حْ ح‬
‫اء فلن ‪ ،‬حولك ْن‬ ‫«ل حتق ْول ْوا حما حش ح‬
‫اء الل وش‬ ‫ِض الل عنه أن الِب ﷺ قال ‪:‬‬ ‫‪ -١‬حع ْن ح حذ ْي حف حة حر ح‬
‫ح‬ ‫حْ ْح ح‬ ‫اء ف حلن» ‪ ،‬قح حال الشيْخ ْ‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ابن عثيمْي ‪ِ :‬لن ثم للَتتيب والَتاِخ فتفيد‬ ‫اء الل ثم حش ح‬
‫ق ْول ْوا حما حش ح‬
‫ْح ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ح ْ ْ ح ح ح ُّ ْ ح ح ْ ح ْ ْ ح ح‬
‫أن المعطوف أقل رتبة من المعطوف عليه ‪ .‬أ ـهالقول المفيد (‪.)١٠٣\٢‬‬
‫ح ح ٌ‬ ‫ح ْ ح‬ ‫ح ح ح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ ح حح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫اسات‬‫اءت حَعطفة للج ْملة ‪ .‬أ ـهدر‬ ‫‪ -٢‬ع ْطف (ثم) لل ْسم المف حرد ل ْم يق ْع ِف الق ْرآن ‪ ،‬وأنما ج‬
‫ْ‬
‫ِل ْسل ْوب الق ْرآن (‪)١٨\١‬‬
‫ل‬
‫َّ‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ح ْ ح ْح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ح‬ ‫ح‬ ‫‪ -٣‬ي ْش ح ح‬
‫َتط ِف (ل ‪ ،‬حولكن ‪ ،‬حوأم ‪ ،‬وحَّت) أن يكون المعطوف بها اسما مفردا‪ .‬قال ابن هشامٍ‬
‫ح‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ ح‬
‫‪ :‬حوبحل حلَع الصحيْح ‪ .‬المغِن ص(‪)٢٥٠‬‬
‫ْح‬ ‫ْ ح‬ ‫ح ح ْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ح حح‬
‫‪ -٤‬ل ْم تق ْع ححَّت ال حعاطفة ِف الق ْرآن الكريْم ‪ -‬حلَع الصحيْح ‪ -‬حوكذالك (لك ْن) ال حعاطفة ‪ .‬ينظر‬
‫ْ‬ ‫ح ح ٌ‬
‫اسات ِل ْسل ْوب الق ْرآن (‪ )٤٨٧\١‬حو(‪.)١١٥\٢‬‬ ‫در‬
‫ح ْح ْ ْ ح حْ حْ ْ ْ حْ‬ ‫ح ْ ح ْ ح حْ‬ ‫‪ -٥‬م ْن ش ْوط ال ْ حم ْعط ْوف ب ح‬
‫ــ(حَّت) أن يكون بعضا من المعطوف عليه ‪ ،‬أو جزءا منه ‪َ ،‬نو‬
‫ح حٌ ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حح‬ ‫ْ‬
‫ارة إَل أن‬‫‪ :‬أكلت الس حمكة ححَّت حرأ حس حها‪ .‬حوِف ق ْول الم حصنف ‪ :‬حو ححَّت ِف حبعض ال حم حواضع ‪ ،‬إش‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ْ ح ح ح ْ ح ح ْ ح ح ْ ح ٍّ ح ح ح ح ْ ح ح ْ ح ْ‬
‫اس ٍم ُمر ْو ٍر ‪ ،‬أ ْو م حضار ٍع حمنص ْو ٍب‬ ‫العطف ِبَّت قلي ٍل ‪ ،‬فِه تعرب حرف جر إذا دخلت لَع‬
‫حْ حْ ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ْ ْ ْ حح ح ْ ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ْ ح ح ْح ْ ح ْ‬
‫؛ ِلنها تكون جارة للمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل المضارع ‪َ ،‬نو قول تعاَل‬
‫ْ‬ ‫أشب ْوا ححَّت يحتحبح ح‬ ‫ححْ حح ح‬
‫اَل ‪ ﴿ :‬حوَك ْوا حو ْ ح‬ ‫ح ْح ْ‬ ‫‪ ﴿ :‬حس حل ٌم ح‬
‫ْي﴾‪ .‬حو تع حرب‬ ‫ه ححَّت حم ْطلع الفجر﴾ ‪ ،‬وقول تع‬
‫ْ ح‬ ‫حْ ح ح ح‬ ‫ح ْ ح ح ح ْ ح ح ح ح ح ْ ح ْ ْ ْ‬
‫ت حلَع الفعل ال حماِض ‪َ ،‬نو ق ْول ت حعاَل ‪ ﴿ :‬ححَّت ز ْرتم ال حمقاب حر﴾‪.‬‬ ‫حرف َغي ٍة وأبتدا ٍء إذا دخل‬
‫ل‬
‫َّ‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْح ْ‬

‫حكم المعطوف ِبرف العطف ‪:‬‬
‫ت ‪ ،‬أحوْ‬ ‫لَع حمنْص ْوب نح حصبْ ح‬ ‫ح ح ح ْ ح ح حح ح ْ ْ ح ح ْ ح حْ حح‬
‫و‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ع‬‫ٍ‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫لَع‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ط‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫إ‬‫(ف‬ ‫‪:‬‬ ‫ف‬‫ن‬ ‫قح حال الْم ح‬
‫ص‬
‫ٍ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح ْ ٌ ح ح ْ ٌ ح حح‬ ‫ح ح ْ ح حْ حح حْ ْ ح ح ْ ح ح‬ ‫ح حْ‬
‫حلَع ُمف ْو ٍض خفضت ‪ ،‬أو لَع ُمزومٍ جزمت ‪ ،‬تقول ‪ :‬قام زيد وعمرو ‪ ،‬ورأيت زيدا‬
‫ح‬ ‫ْ‬
‫ح حْ ْ‬ ‫ٌ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫*‬
‫حوع ْمرا ‪ ،‬حو حم حر ْرت ب حزيْ ٍد حوع ْم ٍرو ‪ ،‬حو حزيْد ل ْم يق ْم حول ْم يقعد‪.).‬‬
‫ْ‬ ‫ْ ْح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْحح ٰ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح حح ْ‬ ‫ح‬ ‫حْح ح ْ ح حح ْ‬ ‫ح ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬بعد أن ذكر المصنف أحرف العطف أتبع ذلك ببيان حكم المعطوف‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح حح حْح ْح ْ ْ ح ح ح‬
‫بها وأنه يتبع المعطوف عليه ِف إعرابه‪.‬‬
‫ح‬ ‫حْ ح ح ح‬ ‫ح ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ح ْ ْ‬
‫المعط ْوف حم ْرف ْوَع ‪َ ،‬نو ق ْول ت حعاَل ‪ ﴿ :‬حو حص حدق‬ ‫فإذا َكن ال حمعط ْوف حعليْه حم ْرف ْوَع ‪َ ،‬كن‬
‫ْح ح ح‬ ‫ح ْح ح ْ ٌْ حح ح حْح ح ح حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ْ ح )‪ (١‬ح ح‬
‫الل ورسول﴾ ؛ فقول ‪( :‬رسول) معطوف لَع ما قبله وهو لفظ اْلللة (الل)‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْح ْ ْ حْح ح ْ ح‬
‫المعط ْوف حعليْه ِف إع حرابه ‪ ،‬تبْ حعه ِف حرفعه ‪ ،‬حو حعل حمة حرفعه الضمة‪.‬‬ ‫والمعطوف يتبع‬
‫حْ ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح ح ح ْ‬
‫المعط ْوف حمنص ْوبا ‪َ ،‬نو ق ْول ت حعاَل ‪ ﴿ :‬حو حم ْن‬ ‫المعط ْوف حعليْه حمنص ْوبا ‪َ ،‬كن‬ ‫وإن َكن‬
‫ح ْح ح ْ ٌْ حح‬
‫لَع حما حقبْلحه تحب حعه ِف نح ْصبه ‪ ،‬حو حع حلمةح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح ْ ح )‪ (٢‬ح ح‬
‫يطع الل ورسول﴾ ؛ فقول ‪( :‬رسول) معطوف‬
‫ح‬ ‫نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫حة الظاه حرة حلَع آخره‪.‬‬
‫حْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ ٌ حْ ح ْ ححْ ح ْ ْ ح ح ح ْ ْ ح ْح ْ ْ ححْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬

‫‪،‬ولي حس اْل ح ْزم ِف (يقعد)‬ ‫* ق ْول الم حصنف ‪ ( :‬زيد لم يقم ولم يقعد ) سقط من نسخة المكودي‬
‫حْ ٌ حْ حْ ْ‬ ‫ح ْ ٌ ح ْ ح ْ ح ح ْ ْ ح ْ ح ْ ح حْ حح‬ ‫ْ ح ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫بال حع ْطف حوأن حما بــ(ل ْم) ‪ ،‬حوتصحيْح المثال ‪ ( :‬زيد لم يقم ويقعد ) واِلنسب لو قال ‪ ( :‬زيد لم يأكل‬
‫ححْ ح ْ‬
‫َّشب )‪.‬‬ ‫وي‬
‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫)‪ ( ١‬اِلحزاب م حن اآليحة (‪.)٢٢‬‬
‫ْ‬
‫)‪ ( ٢‬النسآء م ْن اِليحة (‪.)٣١‬‬
‫ل‬
‫َّ‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ حْ حح ح‬ ‫حْ‬ ‫ح ح ح ْ‬ ‫ح حْ‬ ‫ح ْ ح ح ح ْ‬

‫المعط ْوف ُمر ْورا ‪َ ،‬نو قول تعاَل ‪﴿ :‬ءامنوا‬ ‫المعط ْوف حعليْه ُمر ْورا ‪َ ،‬كن‬ ‫وإن َكن‬
‫ح‬ ‫ْ ٌ ح ح ح ح ح‬ ‫حح‬ ‫با ح ٰ ح‬
‫لِل حو حرس ْول ﴾)‪ (٣‬؛ فق ْول ‪ ( :‬حرس ْول ) حمعط ْوف حلَع ما قبْله ‪،‬تب حعه ِف حجره ‪ ،‬حو حعل حمة حجره‬
‫ْ ح‬
‫ك ْ ح‬
‫ْسة الظاه حرة ف ْ‬
‫ئ آخره‪.‬‬ ‫ال‬
‫ح‬ ‫حْ حْ ح حح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح ْ ْ حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح حْ حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ حح ْح ْ‬
‫وإن َكن المعطوف عليه ُمزوما ‪َ،‬كن المعطوف ُمزوما ‪َ ،‬نو قول تعاَل ‪﴿ :‬وإن‬
‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح ْ ٌْ ح ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫حح‬ ‫ْ ْ ح ْ‬
‫لَع حما قبْله حوه حو (تؤمنوا) ‪ ،‬حوال حمعط ْوف يحتبحع‬ ‫تؤمنوا حوتتقوا﴾)‪ (٤‬فق ْول ‪( :‬تتقوا) معطوف‬
‫ح ح ح‬
‫ل حمة حج ْزمه حح ْذف ُّ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ح‬
‫ال ْون‪.‬‬ ‫ال حمعط ْوف حعليْه ِف إع حرابه ‪ ،‬تب حعه ِف حج ْزمه ‪ ،‬وع‬
‫ْ‬
‫)‪ ( ٣‬النسآء م حن اِليحة (‪.)١٣٦‬‬
‫ح ْ حح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ٌ‬
‫)‪ ( ٤‬ممد م حن اآليحة (‪ . )٣٦‬تتمة اِليحة ‪﴿ :‬يؤنك ْم أج ْو حرك ْم حول ي ح ْسئحلك ْم أمرالك ْم ﴾‪.‬‬
‫ل‬
‫َّ‬
‫ح‬ ‫حْ‬
‫اِلعراب ‪:‬‬
‫ح‬
‫‪ ﴿ - ١‬حو حص حدق الل حو حرس ْول ﴾‪.‬‬
‫ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ‬ ‫ح ح ح ٌْ ح‬
‫اض مبِن لَع الفتح‪.‬‬ ‫صدق ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ْح ح ح ٌ‬ ‫حْ‬
‫الل ‪ :‬لفظ اْلحللة فاعل حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫حو حرسول ‪ :‬ال حواو حح ْرف ع ْط ٍف ‪ ،‬حرس ْول ‪ :‬ا ْس ٌم حمعط ْوف حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة‬
‫ٌ ح‬ ‫حح‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح‬ ‫اف ‪ ،‬حوال ْ حهاء ‪ :‬حضم ْ ٌ‬
‫ح ح ح ح ٌ‬
‫ِن حلَع الضم ِف مل حج ٍّر م حضاف إلْه‪.‬‬ ‫ْي متصل مب‬ ‫الظاهرة وهو مض‬
‫ح حح ْ ح‬
‫‪ ﴿ - ٢‬حو حم ْن يطع الِل ورسو ل ﴾‪.‬‬
‫ش ٍط حجازمٍ ‪.‬‬ ‫حو حم ْن ‪ :‬ال ْ حوو ‪ :‬حح ْسب حما حقبْلح حها ‪ ،‬حم ْن ‪ :‬ا ْسم ح ْ‬
‫ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح حح‬ ‫ٌْ ح ٌ حْ ْ ٌ ح ْ‬
‫يطع ‪ :‬فعل مضارع ُمزوم ؛ ِلنه فعل الَّشط وعلمة جزمه السكون ‪ ،‬وحرك ب الكْس‬
‫حْ‬
‫َت حج حوازا تقديْره (ه حو) ‪.‬‬ ‫ْي م ْستح ٌ‬ ‫خلص م حن اِل حقاء السكنح ْْي ‪ ،‬حوالْ حفاعل ‪ :‬حضم ْ ٌ‬ ‫ْ‬
‫للت‬
‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫ْ ْ ح حح ح ح ْ‬ ‫ْح ح ح ح ْ ْ ٌ ح ح‬ ‫ح حْ‬
‫الل ‪ :‬لفظ اْلللة منصوب لَع اِلعظيم وعلمة نصبه الفتحة‪.‬‬
‫حو حرس ْو حل ‪ :‬ال ْ حواو ‪ :‬حح ْرف حع ْطف ‪ ،‬حو حرس ْو حل ‪ :‬حم ْعط ْو ٌف حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫حة ‪ ،‬حوه حو‬ ‫ٍ‬
‫ٌ ح‬ ‫حح‬ ‫ح ْ ٌ ح ْ ٌّ ح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬
‫ِن حلَع الضم ِف مل حج ٍّر م حضاف إلْه‪.‬‬ ‫م حضاف ‪ ،‬حوال حهاء ‪ :‬ضمْي مب‬
‫َّ‬
‫‪ ﴿ -٣‬آمنوا بالِل حو حرس ْول ﴾‪.‬‬
‫حح ح ْ‬ ‫ٌّ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ ح ْ ح ْ ٌّ ح ح ح ْ‬
‫آمنوا ‪ :‬فعل أم ٍر مبِن لَع حذف الون ‪ ،‬وواو اْلماعة ضمْي متصل مبِن ِف مل رف ٍع‬
‫ح ٌ‬
‫ح‬ ‫ْح ح ح ْ ٌ ح ْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح ْ‬ ‫ح ٍّ َّ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫بالل ‪ :‬اْلاء ‪ :‬حرف جر ‪ ،‬الِل ‪ :‬لفظ اْلللة اسم ُمرور وعلمة جره الكْسة‪.‬‬
‫ل‬
‫َّ‬
‫ك ْْسةح‬‫ْ ٌ ح ْ ٌْ حْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬

‫حو حرس ْول ‪ :‬الواو ‪ :‬حرف عط ٍف ‪ ،‬رسول ‪ :‬اسم معطوف ُمرور وعلمة جره ال‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫ٌ ح‬ ‫حح‬ ‫ح ْ ٌ ح ْ ٌّ ح‬ ‫ٌ‬ ‫ح‬
‫ِن حلَع الضم ِف مل حج ٍّر م حضاف إلْه‪.‬‬‫الظاه حرة حلَع آخره ‪ ،‬حوه حو م حضاف ‪ ،‬ضمْي مب‬
‫ل‬
‫َّ‬
‫ح‬
‫ثاثلا ‪ :‬اِل ْوكيْد ‪:‬‬
‫ح ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ‬
‫قال الم حصنف ‪( :‬بحاب اِل ْوكيْد ‪ :‬اِل ْوكيْد تاب ٌع للم حؤكد ِف حرفعه حونصبه حوخفضه‬
‫ح‬ ‫ح ْ ح ْ ح ٌّ ح ح ْ ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫اظ حم ْعل ْو حم ٍة حو ح‬ ‫ْح‬ ‫ح ْ‬ ‫حْ ْ‬
‫ه ‪ :‬الفس ‪ ،‬والعْي ‪ ،‬وُك ‪ ،‬وأَجع ‪ ،‬وتوابع‬ ‫‪ ،‬حوتعريفه ‪ ،‬حويكون بالف ٍ‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ‬ ‫ح حح‬ ‫ح ح حٌْ حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْح ححْح حح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬
‫أَجع وه ‪ :‬أكتع ‪ ،‬وأبتع ‪ ،‬وأبصع ‪ ،‬تقول ‪ :‬قام زيد نفسه ‪ ،‬ورأيت القوم َكهم ‪،‬‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ْح ْ ح ْح ْ‬
‫حو حم حر ْرت بالقوم أَجعْي) ‪.‬‬
‫ح‬
‫ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح‬ ‫ح‬ ‫ْ حْ ح ْ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْح‬ ‫ْ‬
‫ح‬
‫الَّشح ‪ :‬من اِلسالب الِت تستخدمها العرب ِف لَكمها ‪ :‬اِلوكيد ِلزالة الشك‬
‫ح‬ ‫ْ ْ ح‬ ‫ححْ ْ‬ ‫ْ ْ ْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح َّح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ ُّ ْ‬
‫‪ ،‬حواللبس ‪ ،‬واِلبهام ‪ ،‬وِلقوية المعًن اذلي يريده المتَكم ‪ ،‬وتثبيته ِف ذهن المخاطب‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح ْ‬ ‫ْ ْح ح‬
‫ْي ن ْو حَعن ‪ :‬لفظي ومعنويز ‪.‬‬
‫ٌّ‬ ‫حواِل ْوكيْد ِف ع ْرف الحوي‬
‫حْ ح حْ ٌ حْ ٌ‬ ‫ْ ْح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُّ ح ح ْ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫حح‬
‫فأما اِلوكيد اللفظي ‪ :‬فيكون بتكرير اللفظ اِلول ‪َ ،‬نو ‪ :‬قام زيد زيد ‪.‬‬
‫ح ٌ حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ٌ‬ ‫ح ح ٌ‬
‫ـ(زيْد) اِل ْوَل فاعل ‪ ،‬حواثلانيحة ت ْوكيْد لفظ ٌّي ‪.‬‬ ‫ف‬
‫ْ حْ‬ ‫حْ ٌْ‬ ‫حح ْح‬ ‫ح‬ ‫حح‬ ‫حح‬ ‫ح‬
‫حوق ْول الِب ﷺ ‪« :‬الصلة الصلة»)‪ .(١‬فـ(الصلة) اِلوَل مفعول به لفع ٍل مذو ٍف ‪،‬‬
‫ْ‬
‫ح ٌ حْ‬ ‫حح ْ‬ ‫حْ‬
‫تقدر ْوه ‪ :‬الزم ْوالصلة‪ .‬حواثلنيحة ت ْوكيْد لفظ ٌّي ‪.‬‬
‫ح‬ ‫حْ ْ ح ح ح ح ْح ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ح ْ ح ُّ ح‬ ‫حح‬
‫اظ ُمصوص ٍة ذكر منها المصنف ‪:‬‬ ‫وأما اِلوكيد المعنوي ‪ :‬فيكون بالف ٍ‬
‫َجع ‪.‬ح‬ ‫َج حع ‪ ،‬حوتح حواب حع أح ْ ح‬ ‫ْي ‪ ،‬حولِكًّ ‪ ،‬حوأح ْ ح‬ ‫ال ْف حس ‪ ،‬حوالْ حع ْ ح‬
‫ْ ٰ ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ حْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْحْح‬ ‫ح ٰ‬
‫ْي مطاب ٍق للمؤكد ‪ ،‬ويستثًن من ذلك ‪:‬‬‫وهذه اِللفاظ َيب أن تتصل بضم ٍ‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ححْ ْ ٰ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫أَجع وتوابعه ‪ ،‬وتفصيل ذلك كما ي ْ‬
‫ِّل ‪:‬‬ ‫ح‬
‫ْ‬ ‫حْ ح حٌْ ح‬ ‫ح ح ٌ حْ‬ ‫حْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫ام حزيْد نفسه) أو(قام زيد عينه) ‪.‬‬ ‫‪( -‬الفس حوال حعْي) ‪َ :‬نو ‪( :‬ق‬
‫حْ‬
‫ِض الل عن حها‪.‬‬ ‫)‪ ( ١‬حر حواه أح ْ ح‬
‫ِحد م ْن ححديْث أ ُّم حسلح حم حة حر ح‬
‫ل‬
‫َّ‬
‫)‪(٢‬‬ ‫ح ُّ ْ ح ْ ح ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ حْ حح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ٌّ ح ح ْ‬

‫‪ -‬و(ُك وأَجع) ‪َ :‬نو قول تعاَل ‪﴿ :‬فسجد المْلئكة َكهم أَجعون﴾ ‪،‬‬
‫ادة حت ْقويةح‬
‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْح حح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ححْ ْ ْ حْح ح ْ‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫وقد يؤِت بعد (أَجع) بتوابعه ‪ ،‬وه ‪( :‬أكتع ‪ ،‬وأبصع ‪ ،‬وأبتع) ؛ لزي‬
‫ح ح ْح ْ ح ْح ْ ح ح ْح ْ ح حْ ح ْ ح حْح ْ ح‬ ‫حْ‬
‫اِل ْوكيْد ‪َ ،‬نو ‪( :‬جاء القوم أَجعون أكتعون أبصعون أبتعون) ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫حوحكم اِل ْوكيد ‪ :‬أنه يوافق متبوعه – المؤكد ‪ِ -‬ف إعرابه‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫ح ح ْ ْ ح ْ ح ْ ُّ‬ ‫حْ ح‬
‫َنو ق ْول ‪﴿ :‬وإله يرجع اِلمر َكه﴾ ‪.‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ْ ح ْ ح ُّ‬ ‫ح‬
‫حوق ْول ‪﴿ :‬إن اِلمر َكه لِل ﴾ ‪.‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ْ ح ْ‬ ‫ح‬
‫حوق ْول ‪ ﴿ :‬حوتؤمن ْون بالكتحاب َكه ﴾ ‪.‬‬
‫)‪* (٥‬‬
‫ْ‬
‫)‪ ( ٢‬الجر ‪ ،‬اآليحة (‪)٣٠‬‬
‫ْ‬ ‫ٌ‬
‫)‪ ( ٣‬ه ْود م حن اآليحة (‪.)١٢٣‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬
‫)‪ ( ٤‬آل ع ْم حران م حن اآليحة (‪.)١٥٤‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬
‫)‪ ( ٥‬آل ع ْم حران م حن اآليحة (‪.)١١٩‬‬
‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬
‫اِلول ب حعيْنه ‪ ،‬أح ْو بم حرادفه ‪ ،‬حس حو ٌ‬
‫اء‬
‫ح ح حَّ ْ ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫َّح ْ‬
‫اِلقويحة‪ .‬حواِل ْوكيْد اللفظ ُّي يحك ْون بإعدة اللفظ‬
‫ح‬
‫‪ - ١‬اِل ْوكيْد لغة ‪:‬‬
‫ٍ‬
‫ح ح‬ ‫ح ح ح‬
‫اء الْم حعلم الْم حعلم ‪ ،‬حضم ْْيا ‪ ،‬حَنْو ‪ :‬جئْت أنحا ‪ ،‬أ ْم ف ْعل ‪ ،‬حَنْو ‪ :‬حجاءح‬
‫ان إ ْسما حظاهرا ‪ ،‬حَنْو ‪ :‬حج ح‬ ‫أك‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ‬ ‫ح‬
‫حْ ح ح ْ ح ح ْ ْ ْح حْ ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ‬
‫اء الم حعلم‪ .‬حومثال إ حَعدة‬ ‫اء الم حعلم ج‬‫اء الم حعلم ‪ ،‬أ ْم حح ْرفا ‪َ ،‬نو ‪ :‬نعم نعم ‪ ،‬أم َجلة ‪َ ،‬نو ‪ :‬ج‬ ‫ج‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ٌ ْح‬ ‫ح‬ ‫ٌ ح‬ ‫ح‬ ‫حْ ح ح ح ٌ‬ ‫ْ‬
‫اء لْث أ حسد ‪ ،‬حوق حع حد حجل حس حزيْد ‪ ،‬ينظر ححاشيحة حعش حماو َّي اِلج َّر ْوميحَّة‬ ‫اللفظ بم حرادفه ‪َ ،‬نو ‪ :‬ج‬
‫ص (‪.)٢٤٠‬‬
‫ح‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اءت الهن حدان َكتحاه حما‪ .‬حول‬
‫ح ح ح ح ح ْ‬
‫اء الزيْ حدان لَكهما ‪ ،‬وج‬‫لَك حوَكْتحا ) يأ َّكد به حما الْمثحًن ‪ ،‬حَنْو ‪ :‬حج ح‬‫ح‬
‫‪( -٢‬‬
‫ح‬ ‫ح ْ‬
‫ت ْستحع حمل للت ْوكيْد إل م حضافة للضم ْْيز‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬
‫‪ - ٣‬ل ْم يحذكر الم حصنف أن اِل ْوكيْد تاب ٌع للم حؤكد ِف حج ْزمه حوتنك ْْيه ؛ ِلن م حراده باِل ْوكيْد اِل ْوكيْ حد‬
‫ٌ ح ح ح‬ ‫ُّ‬ ‫ْح‬ ‫ٌ ح ح ْ ح ْ‬
‫اء حم حعارف ‪ ،‬قال الكف حراو ُّي ‪ :‬الفاظ اِل ْوكيْد َك حها حم حعارف ‪ ،‬ف حما َكن‬ ‫اظه أح ْس حم ٌ‬
‫ح ْح ح‬ ‫ح ْ‬
‫المعنحوي ‪ ،‬والف‬
‫ل‬
‫َّ‬
‫ح ح ْ حْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ح ح حْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح حْ‬ ‫ْ‬

‫ش حه الكف حراو َّي ص‬ ‫من حها حم حضافا َكن تعريْفه باِل حضافة ‪ ،‬حو حما ل ْم يحك ْن َكن تعريْفه بال حعلمية‪.‬‬
‫ْ‬
‫(‪ )١١٤‬بتحْصف‪.‬‬
‫ِلن أح ْكتعح‬ ‫ح ْح ح ْح ْ ح ح‬
‫ح‬ ‫ْ ْ ح ْ ح حح‬ ‫ح ح ح ح‬
‫‪ ( -٤‬أكتع ‪ ،‬أبصع ‪ ،‬أبتع ) أِت بها لزيادة اِلوكيد والمبالغة فيه‪ .‬وَكها بمعًن ‪ :‬أَجعون‪.‬‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْح ح‬
‫ح ْح ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ْ ٌ ْ ح ْ ْ ح ح ح ْح ح ْ ح ح ح ح ح ْ ح ح ْ ح ْ‬
‫مأخوذ من قولهم (تكتع اْلَّل إذا إجتمع) ‪ ،‬وأبتع من اْلتع ‪ ،‬وهو ‪ :‬طول العنق ‪ ،‬والقوم إذا‬
‫ححْ ح ح ح ْ ْ ٌ ح ْح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ت أح ْعنحاقه ْم فح ح‬
‫ْي حطالح ْ‬ ‫حكن ْوا ُمْتحمع ْ ح‬
‫اْلصع ‪ ،‬حوه حو‬ ‫ج حعل ْوه كنحايحة حعن اِلجت حماع ‪ ،‬وأبصع ‪ ،‬مأخوذ من‬
‫ت ٰهذه اللْ حفاظ حل يحأِْت ب حها حَغْلا إل حب ْع حد أح َْجعح‬ ‫جتح حمع ؛ حفيحك ْون ب حم ْع حًن أح ْ ح‬
‫َجع‪ .‬حولحما حَكنح ْ‬ ‫ْ ْ ْ‬
‫‪ :‬العرق الم‬
‫ح ْ ْ حْ‬ ‫ْ حح ٌ ْح ْح ْ ح‬ ‫ح‬
‫شح الكف حراوي ص (‪.)١١٥‬‬ ‫َج ٌع‪ .‬ينظر الك حواكب (‪، )٢/٥٦٧‬‬ ‫سميت توابع أ‬
‫ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬
‫‪ - ٥‬قال الع َّز ابْن عبْد السلم ِف ق حواعده ‪ :‬اتف حق اِلدبحاء أن اِل ْوكيْ حد ِف ل حسان ال حع حرب إذا حوق حع‬
‫ْ ح‬ ‫لَع ثح حلث ح‬‫ْ ح ح ح ْ حح‬
‫ات‪ … .‬الك حواكب (‪.)٢/٥٦٢‬‬ ‫ٍ‬ ‫ر‬‫م‬ ‫باِلكرار ل يزيد‬
‫ْ ح‬
‫كريْم‪ .‬ينْ حظر حد حر ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ ح حح‬ ‫ْ‬
‫اسات ِل ْسل ْوب الق ْرآن‬ ‫‪ - ٦‬اِل ْوكيْد بـ(الفس ‪ ،‬حوال حعْي) ل ْم يق ْع ِف الق ْرآن ال‬
‫(‪.)٩/٥‬‬
‫ل‬
‫َّ‬
‫ح‬ ‫ْ ْ‬
‫ح ُّ ْ ح ْ ح ْ ح‬ ‫ح ح ح ْ ح‬
‫ج حد ال حملئكة َكهم أَجعون﴾‪.‬‬ ‫‪ ﴿ -١‬فس‬
‫ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫حح ح ح ح حْحح ح ح ح ٌْ‬ ‫ح ح ح ح ْح‬
‫اض مبِن لَع الفتح‪.‬‬ ‫فسجد ‪ :‬الفاء ‪ :‬لَع حسب ما قبلها ‪ ،‬سجد ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ح ح ٌ‬ ‫ْ ح‬
‫ال حملئكة ‪ :‬فاعل حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة الظاه حرة‪.‬‬
‫ٌ ح‬ ‫ح ٌْ حح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ح ٌ ْ‬ ‫ُّ‬
‫ْي ِف مل حج ٍّر م حضاف إلْه‪.‬‬‫َكه ْم ‪ :‬ت ْوكيْد حمعنحو ٌّي حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة ‪ ،‬حوال حهاء ‪ :‬ضم‬
‫ْ ح ٌ حْ ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح حْ ْ ٌ ح حح ح حْ‬ ‫ح ْح ْ ح‬
‫ان مرفوع وعلمة رفعه الواو نيابة عن الضمة ِلنه ملحق ُبمع المذكر‬ ‫أَجعون‪:‬الضمة ث ٍ‬
‫السالم‪.‬‬
‫ح ح ْ ْ ح ْ ح ْ ُّ‬
‫‪﴿ -٢‬و إله يرجع اِلمر َكه﴾‪.‬‬
‫ْح ح ْ‬ ‫إ حلْه ‪ :‬إ حَل ‪ :‬حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬حوال ْ حهاء ‪ :‬حضم ْ ٌ‬
‫اْلحارَّ‬ ‫حح‬ ‫ْي متص ٌل حمبْ ٌّ‬
‫ِن ِف مل حج ٍّر ِبح ْرف اْلر ‪ ،‬و‬
‫ْ ْ‬ ‫ح ْح ْ ْ حح ح‬
‫والمجرور متعلقان بالفعل‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ح‬ ‫ٌ ح‬ ‫ٌْ‬
‫ي ْر حجع ‪ :‬فعل م حضارع مغْي الصيغة حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة الظاه حرة‪.‬‬
‫ح‬ ‫حْ ْ ٌ ح حح ح حْ‬ ‫ح‬ ‫ْحْ ح‬
‫اِلمر ‪ :‬نائب فاع ٍل مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة‪.‬‬
‫اف ‪ ،‬حوال ْ حهاء ‪ :‬حضم ْْيٌ‬ ‫ح ح ح ح ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ُّ ح ٌ ْ‬
‫َكه ‪ :‬ت ْوكيْد حمعنحو ٌّي حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة الظاهرة ‪ ،‬وهو مض‬
‫ٌ ح‬ ‫حح‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح‬
‫ِن حلَع الضم ِف مل حج ٍّر م حضاف إلْه‪.‬‬ ‫متصل مب‬
‫ح‬ ‫ْحْ‬
‫‪﴿ -٣‬إن اِلمر َكه لِل﴾‪.‬‬
‫ْ ْ ح ححْح ْ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬
‫اْل ح حَّب‪.‬ح‬ ‫إن ‪ :‬حح ْرف ت ْوكيْ ٍد ينصب السم ويرفع‬
‫ل‬
‫َّ‬
‫ح حح‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫حْ ْ ٌ ح حح ح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬

‫اِلمر ‪ :‬اسم إن منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة لَع آخره‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ٌ‬
‫حة الظاه حرة ‪ ،‬حوه حو م حضاف ‪ ،‬حوال حهاء ‪:‬‬ ‫َكه ‪ :‬تح ْوكيْ ٌد حم ْعنحو ٌّي حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫ٌ ح‬ ‫حح‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح‬
‫ِن حلَع الضم ِف مل حج ٍّر م حضاف إلْه‪.‬‬ ‫ْي متصل مب‬ ‫حضم ْ ٌ‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬
‫ار حوُمر ْو ٌر متح حعلقان ب حمحذ ْوف خ حَّب إن‪.‬‬ ‫ح‬
‫لِل ‪ :‬ج ٍ‬
‫ْ ح ْ‬
‫‪ ﴿ -٤‬حو تؤمن ْون بالكتحاب َكه﴾‪.‬‬
‫حح ح ْ ح ٌ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ع حو حع حل حمة حرفْعه ثب ْوت ُّ‬ ‫ْ ْ ح ٌْ ح ٌ حْ ْ ٌ‬
‫ال ْون ‪ ،‬حو حواو اْلماعة ‪ِ ،‬ف مل رف ٍع فاعل‬
‫ح‬ ‫تؤمنون ‪ :‬فعل مضارع مرفو‬
‫ح‬ ‫ْ ٌ حْ ْ ٌ ْح ح ح ح ح ح ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ٍّ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫بالكتاب ‪ :‬اْلاء ‪ :‬حرف جر ‪ ،‬الكتاب ‪ :‬اسم ُمرور باْلاء وعلمة جره الكْسة‪.‬‬
‫اف ‪ ،‬حوال ْ حهاء ‪ :‬حضم ْ ٌ‬‫ح ح ح ح ٌ‬ ‫ْ ح‬
‫ك ْ ح‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ح ٌ ْ‬
‫ْي‬ ‫ْسة الظاهرة ‪ ،‬وهو مض‬ ‫َكه ‪ :‬ت ْوكيْد حمعنحو ٌّي ُمر ْو ٌر حو حعل حمة حجره ال‬
‫ٌ ح‬ ‫حح‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬
‫ِن حلَع الكْس ِف مل حج ٍّر م حضاف إلْه‪.‬‬ ‫متصل مب‬
‫ل‬
‫َّ‬
‫ح‬ ‫ْ‬
‫حرابعا ‪ :‬اْلدل‬
‫ح‬
‫ح ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ حْ ٌْ ْ ْ ح‬ ‫قح حال ‪( :‬بحاب ْ ح‬
‫اْل حدل ‪ :‬إ حذا أبْد حل ْ‬
‫اس ٌم من اس ٍم ‪ ،‬أوفعل من فع ٍل تبعه ِف َجيع إعربه)‪.‬‬
‫ح‬
‫الَّشح ‪ ْ :‬ح‬
‫اْل حدل‪.‬‬ ‫ْ‬
‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫حْ‬ ‫حْ‬
‫)‪(١‬‬
‫المقص ْود بالكم بل واسط ٍة‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫تعريْفه ‪ :‬ه حو اِلابع‬
‫ح ْ ح‬ ‫ح‬
‫مثال ‪ :‬حع حدل اْلحليْفة ع حمر‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ ح ح‬ ‫ٌ‬ ‫ح ٌ ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ٌْ ح‬ ‫ح حح‬ ‫ْ‬
‫اض ‪ ،‬اْلحليفة ‪ :‬فاعل ‪ ،‬ع ْمر ‪ :‬بح حدل م حن اْلحليفة تاب ٌع ل‬ ‫إع حرابه ‪ :‬عدل ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫كم حوه حو الْ حع حدل ‪ ،‬حوإن حما ذ ْكرح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح ح ْ حح حْ ْ ححْ ْ ح ح ح ْح ْ‬ ‫ْ‬
‫ِف إع حرابه ‪ ،‬وقد أِت تفسْيا وتبيينا ل ‪ ،‬وهو المقصود بال‬
‫)‪(٢‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْح ْ ح ْ ْ ح ْ ح‬ ‫حْ‬
‫لفظ اْلليفة (المبدل منه) تمهيدا‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬
‫أنواع اْلدل ‪:‬‬
‫اْل ْعض منح‬ ‫الَشء ‪ ،‬حو حب حدل ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح حْحح حْ‬ ‫حح ْ‬
‫ْ‬ ‫الَشء منح‬
‫ْ‬ ‫قال الم حصنف ‪( :‬وهو أربعة أقسامٍ ‪ :‬بدل‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫حْ حْ ح ح ح حْ ٌ ح ْ ح حح ح ْ‬ ‫حح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫الُك ‪ ،‬وبدل الشتمال ‪ ،‬وبدل الغلط ‪َ ،‬نو قولك ‪ :‬قام زيد أخوك ‪ ،‬وأكلت‬
‫ح ححْ ح ْ ْح ح ح ح ح ْ ح ح ْ ح ْ ح ْح‬ ‫ح ححح ح ْ ٌ ْ‬ ‫ح‬
‫ِن حزيْد علمه ‪ ،‬ورأيت زيدا الفرس ‪ ،‬أردت أن تقول ‪ :‬الفرس ‪،‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫الرغيْف ثلثه ‪ ،‬ونفع‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ ح ححْ ح ْ‬
‫فغلطت فأبدلت زيدا منه)‪.‬‬
‫ح ح حْحح حْ‬ ‫ح‬ ‫حح حْ ح ْ‬ ‫ح ح ح ْ‬
‫شع الم حصنف ِف بيان أقسام اْلدل ‪ ،‬وه أربعة أقسامٍ ‪:‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫الَّشح ‪ :‬ثم‬ ‫ْ‬
‫ْ ح ح ٍّ ْ ٍّ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح‬
‫أحدها ‪ :‬بدل الَشء من الَشء (بدل ُك من ُك) ‪:‬‬
‫ْحْ‬ ‫ح ح ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫( ح ْ حْح ححْح ح ْ ْ ح ح ح ح ْح ْ‬

‫أي بينه وبْي متبوعه فخرج المعطوف ِبرف العطف ‪ ،‬قال ابن مالك ِف اِللفية ‪ :‬اِلابع‬ ‫)‪١‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫حْ‬

‫المقص ْود بالكم بل‪ .‬حواس حط ٍة ه حو الم حسَّم بح حدل‪.‬‬
‫ٰ ْ ح‬ ‫ح ْ ْ حٰ ح ْ ح ح‬ ‫حْ ح ح ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫حْ‬
‫۝ ي حض حعف ل‬‫( حوقد يبْدل الفعل م حن الفعل ‪َ ،‬نو ق ْول ت حعاَل ‪ ﴿ :‬حو حمن يف حعل ذلك يحل حق أثاما ‪٢٨‬‬ ‫)‪٢‬‬
‫ْ ح‬
‫ال حعذاب ﴾‪.‬‬
‫ل‬
‫َّ‬
‫حٰ‬ ‫ْ ح‬ ‫حْ حْ حح ح‬ ‫ْ‬ ‫ْح ح ح ْ ح ْ‬

‫الْصطح‬ ‫حوه حو حما يحك ْون فيه اْلدل نفس المبدل منه ‪َ ،‬نو قول تعاَل ‪﴿ :‬إهدنا‬
‫ح‬
‫ٍّ‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح حْح ْ ح ح ح‬ ‫حٰ‬ ‫ْ‬
‫ُك منح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ِص حط اذلين أنعمت عليهم﴾ ‪ ،‬فَكمة (ِصاط) اثلانية بدل‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫۝‬‫الم ْستحقيْ حم ‪٦‬‬
‫ْ ْ ح ْ ح حْ‬ ‫ح‬ ‫َّ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫حح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح حْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْح‬
‫(الْصاط) اِلول ؛ ِلن ِصاط اذلين أنعم الل عليهم هو عينه الْصاط المستقيم ‪ ،‬وَنو‬
‫ح ح ح ْ ٌ ح ْ ح ح ح ح ح ْ ح ح ح ٌ ح ح ح ح ْ ُّ ح ح ح ُّ ح ح ح ح ُّ‬ ‫ح‬
‫ق ْولك ‪( :‬قام زيد أخوك) فَكمة (أخوك) بدل ‪ ،‬ولما َكنت ُك َكم ٍة تدل لَع ما تدل‬
‫ْ ح ح ح ْ ح ح ح ْ ح ح ح ٍّ ْ ٍّ‬ ‫ِم ٰه حذا ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫اْل حدل (اْلدل المطابق) أو (بدل ُك من ُك)‪.‬‬ ‫خ حرى س ح‬ ‫حعليْه اِل‬
‫ٍّ‬ ‫ْ‬
‫اثلاِن ‪ :‬بح حدل حبع ٍض م ْن ُك ‪:‬‬
‫۝‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اْل حدل ج ْزءا م حن المبحدل منه ‪َ ،‬نو ‪﴿ :‬قم ٱلْل إل قليْل ‪٢‬‬ ‫حوه حو حما يحك ْون فيه ْ ح‬
‫ْ ح‬
‫نصفه﴾)‪.(٣‬‬
‫ٌْ ح ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ح ح‬
‫فَك حمة ( نصفه ) بح حدل حبع ٍض م حن ( الليْل ) ؛ ِلن الصف جزء من الليل‪.‬‬
‫ْ‬
‫ح‬ ‫ح حح ْ ح ح ْ حْ ٌ‬ ‫ْح‬ ‫ح حْ حْ ح ح ح ْ‬
‫وَنو قولك ‪ :‬أكلت الرغيف ثلثه ‪ ،‬وأعجبِن زيد يده‪.‬‬
‫ْ‬
‫اثلالث ‪ :‬بح حدل الشت حمال ‪:‬‬
‫حْ ح ح‬ ‫ْح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح ح ْ حْ ح ْح ح ح ْ ح ْ ْ ح ٌ ح‬
‫اط بغ ْْي اْل ح ْزئيحة حوالَكيحة ‪َ ،‬نو ق ْولك ‪:‬‬ ‫وهو ما يكون بْي اْلدل والمبدل منه ارتب‬
‫ْ‬ ‫ح ح ح حْ ٌ ْ حح ْ ح ح ْ ح ح ٌ ح‬
‫نفعِن زيد علمه وأعجبِن بكر ثوبه‪.‬‬
‫ْ ح ْ ح‬ ‫حْ‬
‫اْل حدل هنحا لي حس ه حو المبْ حدل منه ك حما ه حو ِف‬ ‫ُك م ْن ‪( :‬علْمه ‪ ،‬حوثوبه ) بح حدل ا ْشت حمال ‪ ،‬حو ْ ح‬ ‫ح ٌّ‬
‫ف‬
‫ٍ‬
‫ْ ٍّ‬ ‫ْ ح ْ ًّ ح ْ ْ ح ْ ح ح ح ح ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ححْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫اْلدل الطابق ‪ ،‬وليس جزءا حقيقيا من المبدل منه كما هو ِف بدل بع ٍض من ُك‬
‫حح‬
‫الرابع ‪ :‬بح حدل الغلط ‪:‬‬
‫حح‬ ‫ْ ح ح‬ ‫حح‬ ‫حْ‬ ‫ح‬
‫حوه حو حما ذك حر لحك ْون بح حدل م حن اللفظ اذلي ذك حر غلطا ‪ ،‬مثل ق ْولك ‪( :‬رأيت زيدا‬
‫ح‬ ‫ْ‬
‫(زيْدا) ثم حن حط ْقتح‬ ‫(رأحيْت الْ حف حر حس) حف حغلح ْط ح‬
‫ت حفقلْ ح‬
‫ت‪ :‬ح‬ ‫ت أح ْن حتق ْو حل ح‬
‫ْح ح ح ححْ ح‬
‫الفرس) أرد‬
‫ْ‬
‫)‪ ( ٣‬الم حزمل (‪.)٣-٢‬‬
‫ل‬
‫َّ‬
‫ْ‬ ‫ح ْ ح ح ْ حح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ٰ ح ح ْ حْ‬ ‫ح ْح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬

‫ح‬ ‫ْ‬
‫بالص حواب فقلت ‪( :‬الفرس)‪ .‬واِلحسن ِف هذا أن تأِت معه بــ(بل) فتقول ‪ :‬رأيت‬
‫ح‬
‫ح ح ح )‪* (٤‬‬
‫ْ‬
‫حز حيدا بحل الفرس ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح ح ْ ْ‬ ‫ْ ٌ ْ‬ ‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬

‫شح ال حمك ْودي حلَع اآلجر ْومية‬ ‫)‪ ( ٤‬فتحكون (بحل) حح ْرف ع ْط ٍف ‪ ،‬حوالف حر حس حمعطوف حمنص ْو ٌب ‪ ،‬ينظر‬
‫ص(‪.)٤٢‬‬
‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬
‫ح‬ ‫ْ ٰ ح ح حْ‬ ‫ْح ح ْ‬ ‫ْ‬
‫اسم الِل ت حعاَل ‪َ ،‬نو ‪ ﴿ :‬إَل‬ ‫اْل حدل الم حطاب حق ‪ ،‬لوق ْوعه ِف‬ ‫‪ - ١‬بح حدل ( ُك م ْن ُك ) س حماه ْ‬
‫ابن حمالك‬
‫ح ح ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ٰ‬
‫۝ الل ﴾ ‪ ،‬فـ(الِل) بح حدل م ْن (ال حعزيْز) ‪ ،‬بح حدل م حطاب ٌق ‪ ،‬حول يقال بح حدل ُك‬ ‫لعزيْز ٱلحميد ‪١‬‬ ‫ِصط ٱ ح‬‫ٰ‬
‫م ْن ُك‪ .‬ينظر بح حدائع الف حوائ حد ( ‪ ، ) ١٦٥٠/٤‬حوالفاكِه ( ‪ ، ) ٢/٢٥١‬حوالصبحان ( ‪.) ٣/١٢٤‬‬
‫ْ‬
‫اْل حدل الم حطابق ) ‪:‬‬ ‫الَشء ( ْ ح‬
‫ْ‬ ‫الَشء م حن‬
‫ْ‬ ‫‪ - ٢‬م ْن حم حواضع بح حدل‬
‫حح حْحح ح‬ ‫حْ حْ ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫🔹 ْ‬
‫الس ٌم الظاهر ( الم حعرف بأل ) بعد اسم اِلشارة ‪َ ،‬نو قول تعاَل ‪﴿ :‬ول تقربا هذه‬
‫ح‬
‫ح ح‬
‫ج حرة﴾‬ ‫ٱلش‬
‫ْ‬ ‫ٰ ح ح‬
‫ْ‬
‫ِض الِل ع ْن أِب ححف ٍص ع حم حر بْن اْلحطاب‪.‬‬ ‫السم حب ْع حد الْكنْيحة حَنْو ‪ :‬حر ح‬
‫🔹 ْ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ‬ ‫ح حْ‬ ‫ْ ْ‬
‫الس ٌم حبع حد اللقب َنو ‪ :‬حرح حم الِل حزيْ حن ال حعابدي حن حلَع بْن ال حسْي‪.‬‬ ‫🔹‬
‫ل‬
‫َّ‬
‫ح‬ ‫حْ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح حْح ْ ح ح ح‬ ‫ِص ح‬

‫۝ ح‬ ‫اط الْم ْستحق ح‬
‫الْص ح‬
‫ح‬ ‫ْ ح‬
‫اط اذلين أنعمت عليهم ﴾‪.‬‬ ‫يم ‪٦‬‬ ‫‪ ﴿ - ١‬اهدنا‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ ْ ح ح ح حح ْ‬ ‫ْ ح‬
‫اهدنا الْصاط المستقيم ‪ :‬سبق إعربها ِف بب العت‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫وب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫حة الظاه حرة حلَع آخره ‪ ،‬حوه حو م حضاف‪.‬‬
‫ح ح ح ح ٍّ ْ ٍّ‬
‫ُك حمنْص ٌ‬ ‫ِصاط ‪ :‬بدل ُك من‬
‫ٌ ح‬ ‫حح‬ ‫ْ ٌ ح ْ ٌ ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬
‫ِن حلَع الفتح ِف مل حج ٍّر م حضاف إلْه‪.‬‬ ‫اذلين ‪ :‬اسم موصول مب‬
‫حح ح ْ ح ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ٌْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬
‫اض مبِن لَع السكون ‪ ،‬واِلاء ‪ :‬ضمْي متصل مبِن ِف مل رف ٍع فاعل‬ ‫أنعمت ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ْ‬ ‫ح حح ح‬ ‫ح ْ‬
‫اْل ْملحة ‪ :‬صلحة ح‬
‫الم ْوص ْول ل مل ل حها م حن اِلع حراب‪.‬‬ ‫‪،‬و‬
‫ْ‬
‫اْلحر ‪ ،‬حوالْميمْ‬ ‫حح‬ ‫ٌ‬ ‫ح ٍّ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫حعليْه ْم ‪ :‬حلَع ‪ :‬حح ْرف جر ‪ ،‬والهاء ‪ :‬ضمْي متصل مبِن ِف مل جر ِبرف‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ٍّ‬ ‫ح‬ ‫ٌّ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ُّ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫حعل حمة َجْع اذلك ْور‪.‬‬
‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح َّ ح‬
‫۝ نصفه ﴾‪.‬‬ ‫‪ ﴿ -٢‬قم الل إل قليل ‪٢‬‬
‫ح‬ ‫ح ٌْ ْ ح ٌ ْ حْ ْ حْ‬ ‫ح ْح‬ ‫ْ ٌ ح ْ ح ْ ٌّ ح ح‬
‫ق ْم ‪ :‬فعل أم ٍر مبِن لَع السكون ‪ ،‬والفاعل ‪ :‬ضمْي مستَت وجوبا تقديره (أنت)‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ُّ‬
‫ل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫حة الظاه حرة‪.‬‬
‫ْحْ ح ْ ٌ ح ح ْ ح ْ ْ ٌ ح ح ح‬
‫الليل ‪ :‬ظرف زمان منصوب وع‬
‫ْح ح ٌْ ْ ْ ح‬
‫اِل ‪ :‬حرف استثناء‪.‬‬
‫ح‬
‫حة الظاه حرة حلَع آخره‪.‬‬ ‫قحليْل ‪ :‬م ْستحثْ حِن حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫‪،‬وه حو‬
‫ح حح‬
‫لَع آخره ح‬ ‫ل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫حة الظاهرة‬
‫ح ح حْ ْ ٌ ح ح ح‬
‫نصفه ‪ :‬بح حدل حبعض م ْن ُك وهو منصوب وع‬
‫ٌ ْ‬ ‫ْ ح‬
‫ْ‬ ‫ح ٌ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ٌّ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح حٌ ح ْح‬
‫مضاف ‪،‬واْلاء ‪ :‬ضمْي متصل مبِن ِف مل جر مضاف إله‪.‬‬
‫ل‬
‫َْ‬ ‫اب اْلَ ْن ُ‬
‫ات ِم َن األ ْس َم ِاء‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪156‬‬
‫ح‬ ‫ح ْحْ‬ ‫حْ‬

‫المنص ْو حبات من اِلسماء‬ ‫بحاب‬
‫حْ ح ح‬ ‫حْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ْ‬

‫ح ح ح *‬ ‫ْ‬
‫قال الم حصنف ‪( :‬بحاب حمنص ْو حبات اِلسماء ‪ :‬المنصوبات َخسة عَّش ‪ ،‬وه ‪:‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫حْ‬
‫المَكن ‪ ،‬حوالحال ‪ ،‬حواِل ْميِّي ‪،‬‬ ‫المفع ْول به ‪ ،‬حوال حمص حدر ‪ ،‬حوظ ْرف الز حمان ‪ ،‬حوظ ْرف‬
‫ح حح ح ح‬ ‫ح ْح ْ‬ ‫ْ ح ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ حْ‬
‫حوالم ْستث حًن ‪ ،‬حوٱ ْسم ل ‪ ،‬حوالمنحادى ‪ ،‬حوال حمفع ْول من أجله ‪ ،‬والمفعول معه ‪ ،‬وخَّب َكن‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح حْحح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْحْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫َّ ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حح ح‬
‫وأخواتها ‪ ،‬وٱسم إن ح وأخواتها ‪ ،‬واِلابع للمنصوب وهو أربعة أشياء ‪ :‬العت ‪،‬‬
‫حوالْ حع ْطف ‪ ،‬حواِل ْوكيْد ‪ ،‬حو ْ ح‬
‫اْل حدل)‬
‫ح ح ح ح‬ ‫ح ح ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ٰ‬ ‫ح ح ح ْ‬
‫شع ِف‬ ‫ِحه الِل م حن ال حم ْرف ْو حَعت ذك حر ال حمنص ْو حبات و‬ ‫الَّشح ‪ْ :‬لا ف حرغ الم حصنف ر‬ ‫ْ‬
‫ح ح ْح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح ْحْ ح‬ ‫حح ح ححْ ْ ح ح ْ ْ‬
‫‪،‬وال حمنص ْو حبات ه ‪ :‬اِلسماء الِت حكمها الصب ‪ ،‬وه ‪ :‬المفعول به‬
‫ْ‬ ‫بيانها ‪ ،‬وتفصيلها‬
‫ح‬ ‫ْ حْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬
‫‪ ،‬حوال حمص حدر ‪ ،‬حوظ ْرف الز حمان ‪ ،‬حوظ ْرف ال حمَكن ‪ ،‬حوالحال ‪ ،‬حواِل ْمي ِّْي ‪ ،‬حوالم ْستث حًن ‪ ،‬حوٱ ْسم ل‬
‫ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ححح ححح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْح ْ‬ ‫ْ ح ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ حح‬
‫‪ ،‬حوالمنادى ‪ ،‬حوال حمفع ْول من أجله ‪ ،‬والمفعول معه ‪...‬إلخ ‪ ،‬فمَّت وقع السم ِف أحد هذه‬
‫ْ‬
‫ْ ح ح ٰ ح ح‬ ‫ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ‬
‫آء الِل ت حعاَل‪.‬‬ ‫ال حم حواضع فحكم حها الصب ‪ ،‬حو حستحم ُّر بك مفصلة بحابا بحابا ‪ ،‬إن ش‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْح ح ح ح ح ح ح ح ح‬ ‫ُّ‬ ‫* ح حَّ ح ْ ح ْ ح ْ ْ ح ح ْ ح ح ح ح ح ح ح ْ ح ح ح‬

‫لكنه لم يذكر اِل أربعة عَّش ‪ ،‬وأختلف الَّشاح ِف اْلامس عَّش ما هو ؟ قال ابن الاج ‪:‬‬
‫ْ ح ح ح ح ح ْ َّح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ‬ ‫ْح ح ح ح ح ح ْ ْ ح ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫حوال ح َّق الص حواب أن اْلامس عَّش مفعول ظننت ‪ ،‬وهو المناسب ذلكر خَّب َكن وٱسم إن ‪،‬‬
‫ح‬
‫َّش حم ْفع ْو ح ْ‬ ‫ْ ح ح ح ح ح ح ْ‬
‫اْلحام حس حع ح ح‬ ‫ح‬ ‫حفيحك ْون الْم حصنف نحسيحه‪ .‬حوقح ْد حذ حك حر حب ْعض ح‬
‫َل‬ ‫شاح هذه المقدمة أنه وجد‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ُّ‬
‫ارت الن حسخ حلَع إ ْسقاطه‪.‬‬ ‫ِب َّط الْم حصنف حفيحك ْو حن زاح حده الْم حصنف حب ْع حد أح ْن نحسيحه حو حس ح‬
‫ْ ح ح‬
‫ظنحنت ِف نسخة‬
‫ح ْ‬
‫ْح‬
‫ا ـهحاشيحة ا ْبن الا َّج ص (‪.)١٠٨‬‬ ‫ح‬
‫ح ْ‬ ‫ْي ِف ح ح‬ ‫ب الشيْخ ا ْبن عثحيْم ْ ح‬ ‫اَل ٰه حذا حذ حه ح‬ ‫ح ْ‬
‫شحه حلَع اآلج َّر ْومية‪.‬‬ ‫و‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪157‬‬
‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬

‫أول ‪ :‬المفعول به‬
‫حْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫حح‬ ‫ح ح ْ ْ حْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح ح ْ‬
‫المنص ْوب اذل ْي يقع به الفعل ‪َ ،‬نو ‪:‬‬ ‫قال الم حصنف ‪( :‬بحاب ال حمفع ْول به ‪ :‬وهو السم‬
‫ْ‬ ‫حح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْح‬
‫ضبْت حزيْدا ‪ ،‬حو حركبْت الف حر حس‪ .‬حوه حو ق ْس حمان ‪ :‬ظاه ٌر حومض حم ٌر فالظاهر حما تقد حم ذكره ‪،‬‬ ‫ح ح‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْح ح ح‬ ‫ٌ ح ْح ٌ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ْ‬
‫والمضمر قسمان ‪ :‬متصل ومنفصل ‪ ،‬فالمتصل اثنا عَّش ‪ ،‬وه ‪ :‬ضبِن ‪ ،‬وضبنا ‪،‬‬
‫ح ح حح ح‬
‫ض حب حها ‪،‬‬ ‫ض حبه ‪ ،‬حو ح ح‬ ‫ض حبكن ‪ ،‬حو ح ح‬ ‫ض حبك ْم ‪ ،‬حو ح ح‬
‫ض حبك حما ‪ ،‬حو ح ح‬‫ض حبك ‪ ،‬حو ح ح‬ ‫ك ‪ ،‬حو ح ح‬ ‫وضب‬
‫ض حبه ْم ‪ ،‬حو ح ح‬
‫ض حبهن‪.).‬‬ ‫ض حبه حما ‪ ،‬حو ح ح‬
‫حو ح ح‬
‫ْ ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬ال حمفع ْول به‬
‫ْ‬
‫ح ْ ْ‬ ‫حح‬ ‫ْ ْ‬ ‫حْ‬
‫تعريْفه ‪ :‬ه حو ال ْسم ال حمنص ْوب اذلي يقع حعليْه الفعل‪.‬‬
‫ْح‬ ‫مثحال ‪ :‬ح ح‬
‫ضبْت حزيْدا ‪ ،‬حو حركبْت الف حر حس‪.‬‬
‫ْ‬ ‫حح‬ ‫ْ ْ ْح‬ ‫ْ ح حْ ٌْ‬ ‫ُّ‬ ‫ح‬ ‫حْ ح ْح‬ ‫ْ‬
‫إع حرابه ‪ :‬زيدا والفرس ‪ُ :‬ك واح ٍد منهما مفعول به ؛ لوقوع فعل الفاعل عليه‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫ح ٌ ح ْ‬
‫ض حمر‪ٌ.‬‬ ‫ح‬ ‫حْ‬
‫أنواعه ‪ :‬ظاهر وم‬
‫ح‬
‫أول ‪ :‬الظاهر ‪:‬‬
‫حة أح ْو حما نح ح‬
‫اب حعنْها‪.‬ح‬ ‫ينْ حصب بالْ حفتْ ح‬
‫ح‬ ‫ح ح ح‬ ‫حْ ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ْحْ ح ح ح ح‬ ‫ْ‬
‫حة إذا َكن ا ْسما مف حردا ‪َ ،‬نو ق ْول ت حعاَل ‪ ﴿ :‬حوقتحل داو ْود حجالوت﴾)‪.(١‬‬ ‫ين حصب بالفت‬
‫ْ‬ ‫حْ ح ح حْح ح ْ ْ حْ ح ح ح‬
‫ْي ‪َ ،‬نو ق ْول ت حعاَل ‪ ﴿ :‬حو حبث منه حما ر حجال﴾)‪.(٢‬‬
‫او َكن َجع تكس ٍ‬
‫ْ‬ ‫)‪ ْ ( ١‬ح ح‬

‫اْلق حرة م حن اآليحة (‪.)٢٥١‬‬
‫ْ‬
‫)‪ ( ٢‬الن حساء م حن اآليحة (‪.)١‬‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪158‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫حْ حْ حح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح ْ ح ح ح ح ح‬ ‫ْ ح‬

‫)‪(٣‬‬
‫ث سالما َنو قول تعاَل ‪﴿ :‬خلق السماوات﴾ ‪.‬‬ ‫حوينصب بالكْسة إذا َكن َجع مؤن ٍ‬
‫اَل ‪ ﴿ :‬حل حتتخذوا الْ حَكفر ح‬ ‫حْ حْ حح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ين‬ ‫حوين حصب بالحاء إذا َكن َجْ حع مذك ٍر حسالما َنو قول تع‬
‫ْ ح ْ ح ح )‪(٥‬‬ ‫ح‬ ‫ح ْ حْ‬ ‫ح ْ ح ح )‪ (٤‬ح ْ ح ح ْ ح ْ ح ح ح‬
‫أولاء﴾ ‪ .‬أو مثًن َنو قول تعاَل ‪﴿ :‬واجعلنا مسلمْي لك﴾ ‪.‬‬
‫ٰ ٰٓ ح ْ ح ح‬ ‫ْح ْ ح ح ْ ح ْ ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح ح ْح‬ ‫ْح‬ ‫ْ‬
‫حوين حصب باِللف إذا َكن من اِلسماء اْلمسة َنو قول تعاَل ‪﴿ :‬اوى إله أخاه﴾ ‪.‬‬
‫)‪(٦‬‬ ‫ح‬
‫ْ ْ‬ ‫ح‬
‫ثانيا ‪ :‬المض حمر‬
‫ْح ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ح‬
‫حوه حو ن ْو حَعن ‪ :‬متصل ‪ ،‬حومنفصل‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح ْ ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫أ‪-‬المتصل ‪ :‬ه حو اذلي يتحَّصل بالفعل ‪ ،‬حوه حو ‪( :‬يحاء المتحَكم ‪ ،‬حونا المتحَكم ‪ ،‬حوَكف‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح‬
‫خ ح‬
‫اطب ‪ ،‬حوهاء الغائب)‪.‬‬ ‫الم‬
‫ح حده ‪ ،‬حَنْو ‪ :‬ح ح‬
‫ض حبِن‪ْ.‬‬ ‫ح ح ْ ح ح ح ْ‬ ‫ح ْ ح ح‬
‫‪ -١‬ياء المتَكم ‪ :‬وه للمتَكم و‬
‫ه للْمتح حَكم حو حم حعه حغ ْْيه أح ْو للْم حعظم حن ْف حسه حَنْو ‪ :‬ح ح‬
‫ض حبناح‬ ‫‪ -٢‬نحا ‪ :‬حو ح‬
‫ْ ح‬
‫خ ح‬ ‫ح‬
‫اطب ‪:‬‬ ‫‪َ -٣‬كف الم‬
‫حْ ح حح ح‬ ‫ْ ْح ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ حْ ْ ح حح ْ ح‬
‫● تكون مفتوحة مع المخاطب المفرد المذكر ‪َ ،‬نو ‪ :‬ضبك‪.‬‬
‫اطبحة الْم ْف حر حدة الْم حؤنثحة ‪ ،‬حَنْو ‪ :‬ح ح‬
‫ض حبك‪.‬‬ ‫خ ح‬‫حح ْ ح ْ ْح ح ح ْ ح‬
‫● وتكون مكسورة مع الم‬
‫ْ‬ ‫ح‬
‫)‪ ( ٣‬اِلغابن م حن اآليحة (‪.)٣‬‬
‫ْ‬
‫)‪ ( ٤‬الن حساء م حن اآليحة (‪.)١٤٤‬‬
‫ْ‬ ‫)‪ ْ ( ٥‬ح ح‬
‫اْلق حرة م حن اآليحة (‪.)١٢٨‬‬
‫ْ‬
‫)‪ ( ٦‬ي ْوسف م حن اآليحة (‪.)٦٩‬‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪159‬‬
‫حْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ح ح حح ْ ح‬ ‫ح ْ ْ ح ْح‬ ‫ح‬

‫● حوتتصل بها الميم واِللف لَّلللة لَع المثًن المخاطب مطلقا ‪َ ،‬نو ‪:‬‬
‫ح ح‬
‫ض حبك حما‪.‬‬
‫ض حبك ْم‪.‬‬ ‫اطب ْْي ‪ ،‬حَنْو ‪ :‬ح ح‬ ‫خ ح‬‫حَّ ح ح ح ح ح َّ ْ ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫● حوتتصل ب حها الميْم اَلالة لَع َجاعة اذلكور الم‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ح‬ ‫َج ح‬ ‫حَّ ح ح‬
‫لَع ح ح‬ ‫ح‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫اعة اِلناث المخاطبات مثل ‪ :‬ضبكن‪.‬‬ ‫● حوتتصل ب حها ال ْون اَلالة‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫‪ -٤‬هاء الغائب ‪:‬‬
‫ض حبه‪.‬‬ ‫● تحك ْون للْ حغائب الْم ْف حرد الْم حذكر حَنْو ‪ :‬ح ح‬
‫ض حب حها‪.‬‬‫● حوتحك ْون للْ حغائبحة الْم ْف حر حدة الْم حؤ َّحنثحة حَنْو ‪ :‬ح ح‬
‫الغائب م ْطلحقا حَنْو ‪ :‬ح ح‬
‫ض حبهماح‬ ‫ح‬ ‫ح ح حح ْ ح‬ ‫ح ْ ْ ح ْح‬ ‫ح‬
‫● حوتتصل بها الميم واِللف لَّلللة لَع المثًن‬
‫ض حبه ْم‬‫ْي حَنْو ‪ :‬ح ح‬‫الغائب ْ ح‬ ‫حَّ ح ح ح ح ح ُّ ْ ح‬
‫● حوتتصل ب حها الميْم اَلالة لَع َجاعة اذلكور‬
‫ْ‬ ‫ح‬
‫ض حبهن‪.‬‬ ‫الغائبحات حَنْو ‪ :‬ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬

‫اعة اِلناث‬ ‫لَع ح ح‬
‫َج ح‬ ‫حَّ ح ح‬
‫ال ْون اَلالة‬‫● حو حتتصل ب حها ُّ‬
‫لَع ماح‬‫ْ ح ٌ ح ح ْح حح‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ٰ ْحْ ح‬ ‫ح ْ ْ‬
‫فال حمفع ْول به ِف هذه اِلمثلة ضمْي متصل مبِن ل يدخله إعراب ‪ ،‬وأنما يبًن‬ ‫ٌ‬
‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ض حب ‪ :‬ف ْع ٌل ح‬ ‫ض حبِن ؛ ح‬ ‫سم حع حعلحيْه ‪ ،‬حفي حقال ِف إ ْع حراب حَنْو ‪ :‬ح‬
‫ال ْون للوقايحة ‪ ،‬حوالحاء‬ ‫اض ‪ ،‬حو ُّ‬ ‫ٍ‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫َت‪.‬‬ ‫السك ْون ِف حمحل نح ْصب حم ْفع ْو ٌل به ‪ ،‬حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬
‫لَع ُّ‬ ‫ْي متصل مبِن‬ ‫حضم ْ ٌ‬
‫ٍ‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪160‬‬
‫ْ ْح‬
‫ب‪ -‬المنفصل ‪:‬‬
‫اي ‪ ،‬حوأيانحا ‪ ،‬حوأي ح‬ ‫اثنحا حع ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْح‬ ‫ح ح ْ‬
‫اك ‪ ،‬حوأياك ‪،‬‬ ‫ِه ‪ :‬إي ح‬ ‫َّش ‪ ،‬حو ح‬ ‫قال الم حصنف ‪ ( :‬حوالمنفصل‬
‫ح‬
‫حوأياك حما ‪ ،‬حوأياك ْم ‪ ،‬حوأياكن ‪ ،‬حوأياه ‪ ،‬حوأياها ‪ ،‬حوأياه حما ‪ ،‬حوأياه ْم ‪ ،‬حوأياهن‪.).‬‬
‫ح ح ْ )‪ (١‬ح ح ْ‬
‫أثنحا حع حَّشح‬ ‫ح ْ ْ حححح‬ ‫حْح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْح‬ ‫ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬المنفصل ‪ :‬هو اذلي ينفصل عن الفعل فيتقدم عليه ‪ ،‬وهو‬
‫اطب ‪( :‬إي ح‬ ‫ح ح ح ح ْ ح‬ ‫ْ ح‬ ‫حْ‬
‫اك ‪ ،‬حوأياك ‪ ،‬حوأياك حما ‪ ،‬حوأيك ْم ‪،‬‬ ‫خ ح‬ ‫لفظا ‪ :‬للمتحَكم ‪( :‬إياي ‪ ،‬وأيانا) وللم‬
‫ح‬ ‫ْح‬
‫حوأيكن) حوللغائب ‪( :‬إياه ‪ ،‬حوأياها ‪ ،‬حوأياه حما ‪ ،‬حوأياه ْم ‪ ،‬حوأياهن)‪.‬‬
‫ح ْ ح )‪(٢‬‬
‫ح ح ْ‬ ‫حْ‬ ‫ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ح‬
‫اي) للمتحَكم حوح حده ‪ ،‬مذكرا َكن أو مؤنثا ‪َ ،‬نو ‪ :‬إياي أكرمت‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫فـ(اي‬
‫حو(إيانحا) للْمتح حَكم اذلي حم حعه حغ ْْيه ‪ ،‬أحو الْم حعظم حن ْف حسه ‪ ،‬حَنْو ‪ :‬إيحاَّنحا أح ْك حر ْمت‪.‬ح‬
‫ح ح ْح ْ‬ ‫حْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ح ْ ْح ْ ح‬
‫خ ح‬
‫اطب المذكر ‪َ ،‬نو ‪ :‬إياك أكرمت‪.‬‬ ‫حو(إياك) للمفرد الم‬
‫ح ْح ْ‬ ‫ْ ْ ح ْ ح حْ‬ ‫ْ ح‬
‫اطبحة المف حردة الم حؤنثة ‪َ ،‬نو ‪ :‬إياك أكرمت‪.‬‬ ‫خ ح‬ ‫حو(إياك) للم‬
‫ح ح ْح ْ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫خ ح‬‫ح ْ ح ْ ح‬
‫اطب ‪ ،‬مذكرا َكن أو مؤنثا ‪َ،‬نو ‪ٍ :‬إياكما أكرمت‪.‬‬ ‫حو(إياكما) للمثًن الم‬
‫ْ ح ْح ْ‬ ‫ْ ح ح ح ُّ ْ ْ ح ح ْ ح ح ْ‬
‫ْي ‪َ ،‬نو ‪ :‬إياكم أكرمت‪.‬‬ ‫حو(إياكم) ْلماعة اذلكور المخاطب‬
‫ح ْح ْ‬ ‫حْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ح‬ ‫حو(إياكن) ْل ح حم ح‬
‫اطبحات ‪َ ،‬نو ‪ :‬إياكن أكرمت‪.‬‬ ‫خ ح‬ ‫اعة اِلناث الم‬
‫ح ْح ْ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ْ ح‬
‫)‪(٣‬‬
‫حو(إياه) للمف حرد المذكر الغائب ‪َ ،‬نو ‪ :‬إياه أكرمت‪.‬‬
‫(ضبحه)‬ ‫ض حب‪ .‬حوِف حَنْو ‪ :‬ح ح‬‫اك ح ح‬ ‫ك) ‪ :‬إ ي ح‬‫ح حح ح‬ ‫حْ‬
‫ض حب‪ .‬حوِف َنو ‪( :‬ضب‬ ‫اي ح ح‬ ‫ِن) ‪ :‬إي ح‬ ‫)‪ ( ١‬حفتحق ْول ِف حَنْو ‪ :‬ح ح‬
‫(ضبح ْ‬
‫ض حب‪.‬‬
‫إياه ح ح‬
‫ح ح ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ٌ‬ ‫حح ح ْ‬ ‫ْي منْ حفص ٌل حمبْ ٌّ ح ح ُّ ْ‬ ‫)‪ ( ٢‬إيا ‪ :‬حضم ْ ٌ‬
‫ب حمفع ْول به مقد ٌم ‪ ،‬حوالحاء حح ْرف تكل ٍم ‪،‬‬ ‫ِن لَع السكون ِف مل نص ٍ‬
‫حح ح ْ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ح‬ ‫حح ْ ح ح ْ ٌ‬
‫اض مبِن لَع السكون ‪ ،‬واِلاء ‪ :‬ضمْي متصل مبِن لَع الفتح ِف مل رف ٍع‬ ‫وأكرم ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح ٌ‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ٌ‬ ‫حح ح ْ‬ ‫ْي منْ حفص ٌل حمبْ ٌّ ح ح ُّ ْ‬
‫ب حمفع ْول به مقد ٌم ‪ ،‬حوال حهاء حح ْرف غيْبح ٍة‪.‬‬ ‫ِن لَع السكون ِف مل نص ٍ‬
‫)‪ ( ٣‬إيا ‪ :‬حضم ْ ٌ‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪161‬‬
‫ح ح ْح ْ‬ ‫ح ح ْ ْ حح ْ ح ح ح ح حْ‬
‫و(إياها) للمفردة المؤنثة الغائبة ‪َ ،‬نو ‪ :‬إياها أكرمت‪.‬‬
‫ح ح ْح ْ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح‬
‫حو(إياه حما) للمثًن الغائب ‪ ،‬مذكرا َكن أو مؤنثا ‪َ ،‬نو ‪ :‬إياهما أكرمت‪.‬‬
‫ْ‬
‫ْ ح ْح ْ‬ ‫ْ ح ح ح ُّ ْ ح ْ ح ح ْ‬
‫ْي ‪َ ،‬نو ‪ :‬إياهم أكرمت‪.‬‬ ‫حو(إياهم) ْلماعة اذلكور الغائب‬
‫ح ْح ْ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حو(إياهن) ْل ح حم ح‬
‫اعة اِلناث الغائبحات ‪َ ،‬نو ‪ :‬إياهن أكرمت‪.‬‬
‫ِن حل يح ْدخله إ ْع حر ٌ‬ ‫ْح‬

‫اِل ْمثلحة حضم ْ ٌ‬
‫اب ‪ ،‬حوأنماح‬ ‫ْي منْ حفص ٌل ‪ ،‬حوه حو حمبْ ٌّ‬ ‫ح‬ ‫ح حْ‬
‫المفع ْول به ِف هذه‬ ‫ف‬
‫ح ح ح ْ‬ ‫ح حْ‬ ‫حْ ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬
‫اك ن ْستحعْي﴾‬ ‫اك نعبـد وإي‬ ‫يبْ حًن حلَع حما سم حع حعليْه ‪ ،‬فتحق ْول ِف إع حراب َنو ق ْول ت حعاَل ‪﴿ :‬إي‬
‫ح ٌ ح ْح‬ ‫حْ ٌْ‬ ‫حح ح ْ‬ ‫السك ْ‬ ‫ح ْ ٌ ْ ح ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬
‫لَع ُّ‬
‫ب مفعول به مقدم ‪ ،‬و(الَكف)‬ ‫ٍ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِف‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫؛ إيا ‪ :‬ضمْي منفصل مبِن‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حح ح ْ ٌ‬ ‫ح ْ‬
‫ح حد حها ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ه الضم ْْي حوالل حواحق لها أحرف ‪( :‬الاء) للتَكم ‪ ،‬و(الهاء)‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫للخ حطاب ؛ فـ(إيا) و‬
‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْح‬
‫*‬
‫للغيْبحة ‪ ،‬حو(الَكف) للخ حطاب‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬

‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ حْ‬ ‫ح ْ ْحح ح ْ ْ ح ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫حح ح حْ‬
‫المفع ْول به أن يصح أن َيَّب عنه باس ٍم مفعو ٍل من لفظ فعله فتقول ِف مث ٍل ‪ :‬ضبت‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫‪ - ١‬علمة‬
‫ْ‬
‫ب ‪ ،‬الل حب حمَّش ْو ٌب‪.‬‬ ‫شبْت الل ح ح‬ ‫ُض ْو ٌب ‪ ،‬حوِف مثْل ‪ :‬ح ح‬ ‫حٌْ ح ْ‬
‫حزيْدا ‪ :‬زيد م‬
‫ٍ‬
‫ْ ْ ح ح ْ ح ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ حْ‬ ‫ْح ْ ح ْ‬ ‫ح ْ ٰ ح ح ح ح‬ ‫ح‬
‫‪ - ٢‬ن ْون الوقايحة ‪ :‬سميت بذلك ِلنها تِق الفعل الكْس اذلي يدخل مثله ِف السم وهو الكْس‬
‫ح‬
‫ْ ح ْ ح ْ‬ ‫ْي حعنْه الْف ْعل ‪ ،‬حك حما ص ْ ح‬ ‫ح ح ح ْ ْ‬
‫اْلحر فحص ْ ح‬ ‫ْ ح‬
‫ْي حعن اْلحر ‪ ،‬أما الكْس اذل ْي‬ ‫ب يحاء المتحَكم ؛ ِلنه أخو‬ ‫ح ح‬
‫ب سب ٍ‬
‫ح ُّ‬ ‫ْ ح ْ‬ ‫ْ حْ ح ْ ح ْ حْح ح ْ ح‬ ‫حح ح حح ح حٌ ح‬ ‫حْ‬
‫اطبحة حوالكْس للتخلص م حن‬ ‫خ ح‬ ‫اجة إَل صونه عنه َكلكْس قبل ياء الم‬ ‫لي حس ب حهذه المثابة فل ح‬
‫ح ْ حح‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْاِل حقاء الساكنح ْْي‪ .‬ححاشيحة حَّ‬
‫الصبحان (‪ ، )٧٨/١‬حوينظر ‪ :‬ححاشيحة الحامدي حلَع الكف حراوي ص (‪.)٧١‬‬
‫حْ ح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫اء !‬‫ح حس حن الس حم ح‬ ‫‪ - ٣‬المتح حعجب منه حبع حد صيْغة اِل حع ُّجب ‪ -‬حما أف حعله ‪ -‬يع حرب حمفع ْول به ‪َ ،‬نو ‪ :‬ما أ‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْحْ ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ ح ْ‬ ‫ح‬
‫‪( - ٤‬نا) حضم ْْي المتحَكم ال حواحد أو المتح حعدد إذا ات حصل بالم حضارع أو اِلمر يع حرب حمفع ْول به دائما‬
‫ح ح ح ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫أذا ات حص حل بالْف ْعل ح‬ ‫حْ ح ح ْح ح ْحْح ح ح‬
‫الماِض يع حرب حمفع ْول به ‪ ،‬إذا َكن حما قبْله ‪ -‬أ ْي‬ ‫َنو ‪ :‬ل تؤاخذنا وأرِحنا‪ .‬و‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪162‬‬
‫حْح ح‬ ‫ح ح‬ ‫حْ ح حح ح ح حْ ح ح ح ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬

‫ْي أل ٍف‬ ‫ارنا أ ْو ألفا َنو ‪ :‬د حَعنا أما إذا َكن حما قبْله حساكنـا غ‬ ‫‪ :‬آخر الفعل ‪ -‬حمفت ْوحا ‪َ ،‬نو ‪ :‬ز‬
‫ْ ح‬ ‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْح ح ح ح‬ ‫ح ْ‬ ‫حْ‬
‫اَلرية ( ‪.) ١/١٥٥‬‬ ‫ك حواكب ُّ‬ ‫َنو ‪ :‬حمشينحا حوزدنا حود حع ْونا ؛ فإنه يع حرب فاعل‪ .‬اه‪ .‬ينظر ‪ :‬ال‬
‫ح‬
‫ح‬ ‫َّ‬ ‫حْ‬
‫ب حمفع ْول به ‪َ ،‬نو ‪ :‬حعل حمِن ‪ ،‬حو حعل حمنحا ‪ ،‬حو حعل حمك ‪،‬‬
‫ص‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِف‬ ‫ب‬ ‫‪ - ٥‬الض حمائر حب ْع حد ْاِل ْف حعال ت ْع ح‬
‫ر‬
‫ٍ‬
‫حو حعل حمه‪.‬‬
‫ح ح َّ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫حْ‬ ‫ْ ح ح‬ ‫ح ح ح حْ‬
‫المفعول به فيع حرب حمنص ْوبا حلَع اِلعظيْم تأدبا‬ ‫اء لفظ اْلحللة ِف حم ْوقع‬ ‫‪ - ٦‬إ ذا ج‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪163‬‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪164‬‬
‫ح‬ ‫حْ‬
‫ح‬ ‫ح ح ح‬
‫‪ ﴿ - ١‬حوقتحل داوود حجال ْوت ﴾‪.‬‬
‫ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ‬ ‫ححح ٌْ ح‬
‫اض مبِن لَع الفتح‪.‬‬ ‫قتل ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ح ٌ‬ ‫ح‬
‫داوود ‪ :‬فاعل حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة الظاه حرة حلَع آخره‪.‬‬
‫حة الظاه حرة‪.‬‬ ‫ت ‪ :‬حم ْفع ْو ٌل به حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫ح ْ ح‬
‫جالو‬
‫ْ‬
‫‪ ﴿ -٢‬حو حبث منه حما ر حجال ﴾‪.‬‬
‫َت‪.‬‬ ‫لَع الْ حفتْح ‪ ،‬حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬
‫ْي م ْستح ٌ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح‬
‫اض مبِن‬ ‫ٌْ ح‬
‫بث ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح‬
‫ْحْ‬ ‫ح ْح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ٍّ ح ْ ح ح ْ ٌ ح ح‬ ‫ْ‬
‫ْي ِف مل حج ٍّر ‪ ،‬حوالميْم ‪ :‬للع حماد ‪ ،‬واِللف ‪ :‬للتثنية‪.‬‬ ‫منه حما ‪ :‬م ْن‪ :‬حح ْرف جر ‪ ،‬والهاء ضم‬
‫ح حح‬ ‫ْحْ‬ ‫حْ ْ ٌ ح حح ح ح ْ‬ ‫حْ ٌْ‬
‫ر حجال ‪ :‬مفعول به منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة لَع آخره‪.‬‬
‫ح‬
‫حٰ حٰ‬ ‫ح ح‬
‫ـوت ﴾‪.‬‬ ‫‪ ﴿ -٣‬خل حق السم‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ٌْ ْ ح ٌ ح ح حْ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ ح ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح حح ٌْ‬
‫اض ‪ ،‬مبِن لَع الفتح ‪ ،‬والفاعل ضمْي مستَت جوازا تقديره (هو )‪.‬‬ ‫خلق ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ْسة نيحابحة حعن الْ حفتْ ح‬
‫ح‬ ‫ْ ح ْ‬ ‫حْ ْ ٌ ح حح ح ح ْ‬ ‫حْ ٌْ‬ ‫حٰ حٰ‬
‫ث‬
‫ٍ‬ ‫ن‬ ‫ؤ‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫َج‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ِل‬ ‫؛‬ ‫ة‬ ‫ح‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫ب‬‫ص‬ ‫ن‬ ‫ة‬ ‫م‬‫ل‬‫ع‬‫و‬ ‫ب‬‫و‬‫ص‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ل‬‫و‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫‪:‬‬ ‫ت‬ ‫ـو‬ ‫السم‬
‫ْ‬ ‫ْ ْ حٰ ْ ح ح‬ ‫ح ح‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫‪ ﴿ -٤‬ل تتخذوا الكـفرين أولـآء ﴾‪.‬‬
‫ح ح ْ ح ْ‬
‫ِه حو حج ْزمٍ ‪.‬‬
‫ل ‪:‬حرف ن ٍ‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ُّ ْ ح ْ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ٌْ ح ٌ حْ ْ ٌ ح ح ح ح‬ ‫ح‬
‫تتخذوا ‪ :‬فعل مضارع ُمزوم بـ(ل) وعلمة جزمه حذف نون ِلنه اِلفعال اْلمسة‬
‫حح ْ ح ٌ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫تعة حضم ْ ٌ‬ ‫ْ‬
‫اْل ح حم ح‬
‫السك ْون ِف مل حرف ٍع فاعل‪.‬‬‫لَع ُّ‬ ‫ْي متصل مبِن‬ ‫حو حواو‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪165‬‬
‫ح‬
‫ِلنه حَجعْ‬ ‫ح‬ ‫ْح ح ح ح ْح ْ‬ ‫ح ٌ حْ ْ ٌ ح حح ح ح ْ‬ ‫ْ حٰ ْ ح ح ْ ْ ٌ‬
‫الكـفرين ‪ :‬مفعول به أول منصوب وعلمة نصبه الاء نيابة عن الفتحة ‪،‬‬
‫ح‬
‫مذك ٍر حسال ٌم‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫حْ ْ ٌ ح حح ح ح ْ‬ ‫حْ ح ح حْ ٌْ ح‬
‫ان ‪ ،‬منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة‪.‬‬ ‫أولـآء ‪ :‬مفعول به ث ٍ‬
‫ْ ح ح‬ ‫ْ ْ‬
‫‪ ﴿ - ٥‬حوأج حعلنحا م ْسل حمْي لك ﴾‪.‬‬
‫ح ٌْ ْ ح ٌ حْ ْ حْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ ٌ ح ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ ْ‬
‫ح‬
‫السك ْون ‪ ،‬حوالفاعل ضمْي مستَت تقديره أنت ‪،‬‬ ‫لَع ُّ‬ ‫اج حعلنحا ‪ :‬اج حعل ‪ :‬فعل دَعء مبِن‬
‫حْ ٌْ ح ٌ‬ ‫حح ح ْ‬ ‫السك ْ‬
‫لَع ُّ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫حونحا ‪ :‬حضم ْ ٌ‬
‫ب مفعول به أول‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِف‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ِن‬ ‫ب‬‫م‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ْي‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫م ْسل حم ْْي ‪ :‬حم ْفع ْو ٌل به ثحان حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه ْالحاء نيحابحة حعن الْ حفتْ ح‬
‫حة ِلنه مثًن‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ح ح ح ٍّ ح ْ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬ ‫ك ‪ :‬اللم ‪ :‬حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬حوالْ حَكف ‪ :‬حضم ْ ٌ‬ ‫ح ح‬
‫ار‬ ‫ِن حلَع الفتح ِف مل جر و‬ ‫ْي متصل مب‬ ‫ل‬
‫ح ْ ْ ح حْ ح ح ح ْح‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬
‫حوال حمجر ْور متح حعلقان بم ْسل حمْي حوقيْل بنحعت مذ ْو ٍف ‪ ،‬واِلقدير َكئنْي لك ‪ ،‬واِلول‬
‫أح ْر حجح‪.‬ح‬
‫ح ح ٰ حْ ح ح‬
‫‪ ﴿ - ٦‬ءاوى إله أخاه ﴾‪.‬‬
‫حْ‬
‫َت حج حوازا تقديْره‬ ‫لَع الْ حفتْح الْم حقدر ِل حع ُّذر ‪ ،‬حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬
‫اض مبِن‬ ‫ٌْ ح‬ ‫ح‬
‫آوى ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫(ه حو)‪.‬‬
‫ْ ح ح ْ ح َّ ْ ْ‬ ‫حح‬ ‫ٌ‬ ‫إَل ‪ :‬حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬حوال ْ حهاء حضم ْ ٌ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ار حوال حمجر ْور‬ ‫ْي متصل ِف مل حج ٍّر ِبح ْرف اْلر ‪ ،‬واْل‬ ‫إلْه ‪:‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ح‬
‫متح حعلقان بالفعل‪.‬‬
‫ْ‬
‫اْل ح ْم حسة ‪ ،‬حوهوح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْح‬ ‫ح ح ح ْحْ ح ح‬ ‫حْ ْ ٌ ْح‬ ‫حْ ٌْ‬ ‫ح ح‬
‫أخاه ‪ :‬مفعول به منصوب باِللف نيابة عن الفتحة ِلنه من اِلسماء‬
‫ْ‬ ‫ح ح ح ٍّ ح ٌ ح‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ٌ ح ْ‬
‫مضاف ‪ ،‬والهاء ضمْي متصل مبِن لَع الضم ِف مل جر مضاف إله‪.‬‬
‫ح ح ح ْ‬ ‫ح حْ‬
‫اك ن ْستحعْي ﴾‪.‬‬‫اك نعبـد وأي‬‫‪ ﴿ - ٧‬إي‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪166‬‬
‫ح ٌ ح ْح‬ ‫حْ ٌْ‬ ‫حح ح ْ‬ ‫السك ْ‬

‫لَع ُّ‬ ‫ح ح ْ ٌ ْ ح ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬
‫ب مفعول به مقدم ‪ ،‬والَكف ‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِف‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫إياك ‪ :‬ضمْي منفصل مبِن‬
‫ح‬ ‫ح حح ح ح ْح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬
‫اب ل مل ل من اِلعراب‪.‬‬ ‫حرف خط ٍ‬
‫ع حو حع حل حمة حرفْعه الضمة الظاه حرة حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬
‫َت وج ْوبا‬
‫ٌْ ح ٌ حْ ْ ٌ‬ ‫حْ‬
‫نعبـد ‪ :‬فعل مضارع مرفو‬
‫حْ ْ حْ‬
‫تقديره (َنن)‪.‬‬
‫ح حْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح ْ‬
‫اك نعبـد)‪.‬‬‫اك ن ْستحعْي ‪ :‬إع حراب حها حمثل (إي‬‫وأي‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪167‬‬
‫حْ ْ ْ ْ ح‬ ‫ح‬
‫ثانيا ‪ :‬المفعول المطلق‬
‫ح ح‬ ‫حْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح ح ْ‬
‫المنص ْوب ‪ ،‬اذلي َيئ ثاثلا‬ ‫المص حدر ه حو ‪ :‬ال ْسم ‪،‬‬ ‫المص حدر ‪:‬‬ ‫قال الم حصنف ‪ ( :‬بحاب‬
‫ُضب ح ْ‬ ‫حْ ح ح ح ح ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح ْ‬
‫ضبا‪.) .‬‬ ‫ِف تْصيْف الفعل ‪َ ،‬نو ‪ :‬ضب ي‬
‫ح ْ ح )‪(١‬‬
‫ْ ح ْ ح ْ ح ْح ح حْ ْ حح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْحْ‬ ‫ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬من اِلشياء الِت تستخدمها العرب ِلوكيد لَكمها ‪ :‬المصدر‪.‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ ح ْ ح‬ ‫ْ حْ‬ ‫ْ ْ‬
‫ِّجء ثاثلا ِف تْصيْف الفعل‪.‬‬ ‫المنص ْوب اذلي ي‬ ‫حوال حمص حدر ه حو ‪ :‬السم‬
‫حح‬ ‫ْ‬ ‫ْح حْ‬ ‫ح ح‬ ‫حْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫حوالم حراد بتحْصيْف الفعل ‪َ :‬تويْله م ْن صيْغ ٍة إَل صيغ ٍة ‪ ،‬تأِت بالماِض ‪ -‬مثل ‪ -‬ثم‬
‫ح‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫الم حضارع ‪ ،‬ثم ال ْسم اذل ْي ه حو ال حمص حدر ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ضبا ‪ ،‬فح ح ْ‬ ‫ح ح ح ح ْ‬ ‫ح‬
‫ُضبا ‪ :‬حمص حد ٌر حوي حسَّم حمفع ْول م ْطلقا‪.‬‬ ‫ُضب ح ْ‬ ‫فتحق ْول ‪ :‬ضب ي‬
‫ْ ح‬ ‫ح ْ ْ‬
‫فال حمفع ْول الم ْطلق ‪:‬‬
‫ح‬ ‫حْ حْ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْح ْ ح حْ‬ ‫حْ‬
‫المنص ْوب الم حوافق ل حعامله ِف لفظه أو معناه ‪.‬‬ ‫تعريْفه ‪ :‬هو المصدر‬
‫ٰ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫)‪(٢‬‬
‫مثـال ‪ ﴿ :‬حوَك حم ٱلِل م ْوَس تكليْـما ﴾‬
‫ْ ٌ‬ ‫ٰ‬ ‫ح ٌ‬ ‫ٌْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫اض‪ .‬حوالل ‪ :‬فاعل‪ .‬حوم ْوَس ‪ :‬حمفع ْول به‬ ‫إع حرابه ‪َ :‬ك حم ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ٌ‬ ‫ح ْ‬
‫حوتكليْما ‪ :‬حمفع ْول م ْطل ٌق حواف حق حَعمله (َك حم) ِف لفظه حو حمعنحاه‪.‬‬
‫ْ ْ ح‬ ‫ْح ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬
‫أقسـام المفعول المطلق ‪:‬‬
‫ْحْح حححح ح ْ ح ح ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫حح ْ‬ ‫ح ح ح ح ح ْ‬

‫ضبحه ل‬ ‫)‪ ( ١‬فإذا قيْل ‪ :‬قتحل الحارس اللص‪ .‬فقد ي ح ْستحعظم السامع القتل ‪ ،‬فيتوهم أن المراد‬
‫ح‬ ‫ْ حح ْ ْ ح ححح ْ‬ ‫ح‬ ‫ححح ح ح ْ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ح ح ْ ٰ ح ْح ْ حْ ْ ح ح ْ‬
‫قتله ‪ ،‬فَّلف ٍع هذا الوهم يأتون بالمصدر ( قتل ) لتأكد معًن الفع ٍل ‪ ،‬فيقولون ‪ :‬قتل الارس‬
‫ح‬
‫اللص قتحل‪.‬‬
‫)‪ ( ٢‬الن حسـاء م حن اآليحة (‪.)١٦٤‬‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪168‬‬
‫حْح ْ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ٌّ ح ْ ح ح ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ‬

‫ان ‪ :‬لفظي ‪ ،‬ومعنوي ‪ ،‬فإن وافق لفظه لفظ فعله‬ ‫قال المصنف ‪ ( :‬وهو قسم ٍ‬
‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح حْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫حْ ح ْ حْ‬ ‫ح حْ‬
‫فه حو لفظ ٌّي ‪َ ،‬نو ‪ :‬قتحلته قتل ‪ ،‬حوأن حواف حق حمع حًن فعله د ْون لفظه فه حو حمعنحو ٌّي ‪َ ،‬نو‬
‫حح حْ حح ٰ ح‬ ‫ح‬
‫‪ :‬حجل ْست قع ْودا ‪ ،‬حوق ْمت وق ْوفا ‪ ،‬وما أشبه ذلك)‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ ح ح‬ ‫حْ‬ ‫حْح‬

‫المفع ْول الم ْطلق إَل ق ْس حمْي ‪:‬‬ ‫ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬ينقسم‬
‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫ح ح ح‬ ‫ْح‬ ‫ح حْ‬ ‫ْ ٌ‬

‫ب ل ِف لفظه حو حمعنحاه ‪ ،‬بأن‬ ‫أ ‪ -‬حمفعول م ْطل ٌق لفظ ٌّي ‪ :‬حوه حو حما ي حوافق الفعل الاص‬
‫ْ ح ح ح حْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬
‫ه نفس‬ ‫يحك ْون مشتح حمل حلَع حر ْوفه ‪ ،‬مثل ‪ :‬فرحت ف حرحا ؛ فإن حر ْوف الفع ٍل (فرح)‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ُّ ْ ح ح ْ ح ح ْ ح‬ ‫ح ْ حْ حح ح‬ ‫ح ْ ح ْح‬
‫حر ْوف المصدر الفرح ‪ ،‬ومنه قول تعاَل ‪ ﴿ :‬صلوا عليه وسلموا تسليما ﴾ ‪.‬‬
‫)‪(٣‬‬ ‫ح‬
‫ح حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ْح‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ ٌ‬

‫ب ل ِف حمعنحاه د ْون لفظه ‪،‬‬ ‫ب ‪ -‬حمفع ْول م ْطل ٌق حمعنحو ٌي ‪ :‬حوه حو حما ي حوافق الفعل الاص‬
‫ْي حر ْوف ف ْعله مثْل ‪ :‬ق ْمت حوقح ْوفا ؛ فحإن حم ْعًنح‬ ‫ك بأح ْن تحك ْو حن حر ْوف ح‬
‫الم ْص حدر حغ ْ ح‬ ‫حٰ ح‬
‫وذ ل‬
‫ح ْ‬ ‫ْ ح ْ حٌ ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ح ح ح ح ْح ح ْ‬
‫المص حدر (الوق ْوف) حولكن الر ْوف ُمتحلفة حومثله ‪ :‬فرحت ْس ْورا‬ ‫الفعل (قام) هو معًن‬
‫ْح ح ٌ *‬ ‫ْ ْح‬ ‫ح‬ ‫‪ ،‬فحإن حم ْع حًن الْف ْعل (فحر حح) ه حو حم ْع حًن ح‬
‫الم ْص حدر ُّ‬
‫(الْس ْور) حولكن الروف ُمتلفة‪.‬‬
‫ْح ْ‬
‫)‪ ( ٣‬اِلخ حزاب م حن اآليحة (‪.)٥٦‬‬
‫حْ‬ ‫ح‬
‫* ف حوا ئد حوتنبيْ حهات ‪:‬‬
‫ح ح ْ ْ‬ ‫ْ حح‬ ‫حْ ْ حح ح ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫المفع ْولحة الم ْطلقة ‪ ،‬ل م ْطلق ال حمص حدر ؛‬ ‫‪ - ١‬م حراد الم حصنف بال حمص حدر هنحا ال ْسم المنصوب لَع‬
‫ْح‬ ‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حح‬ ‫حْ‬ ‫ح ْ ْ‬
‫ِلن ال حمص حد حر يحك ْون حم ْرف ْوَع حوُمر ْورا ‪ ،‬فل يحك ْون حمفع ْول م ْطلقا‪ .‬ينظر ححاشيحة ابْن الاج‬
‫ص (‪.)١١١‬‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪169‬‬
‫ح ْح ْ ْح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ْ حْ‬ ‫ح حْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ح حْ‬

‫المفع ْول الم ْطلق م ْطلقا ؛ ِلنه غْي مقي ٍد بذكر َش ٍء بعده ‪ِ ،‬بلف غْيه من المفعولت‬ ‫‪ - ٢‬سِم‬
‫ْ ْ‬ ‫ح ْ ْ‬ ‫ح حْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح حح ح ح حْح ْ ح حْ‬
‫المفع ْول إل مقيدا ِبح ْرف حج ٍّر ا ْو َنوه ‪َ ،‬كل حمفع ْول به ‪ ،‬حوال حمفع ْول فيه‬ ‫؛ فإنها ل يقع عليها اسم‬
‫ْ ْ‬ ‫‪ ،‬حوال ْ حم ْفعول حم حعه ‪ ،‬حوال ْ حم ْفع ْول حل ‪ ،‬ينْ حظر ‪ :‬ح ْ‬
‫شح ابْن حعقيْ ٍل (‪ )١٦٩/٢‬حوالحو ال حواِف (‪.) ٢٠٤/٢‬‬
‫ح ح‬ ‫ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ ح ححح ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫ت حمفع ْول م ْطلقا حوالْك حبعض حها ‪ :‬حْليْك ‪،‬‬ ‫اك حم حصادر حوٱ ْس حماء حم حصادر تع حرب حيثما وقع‬ ‫‪ - ٣‬هنح ح‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح ح‬ ‫ح ْ ْ حح ح حْ‬ ‫ٍّ‬ ‫ح ح ٰ حح ح ٰ ح ْ ح ح‬
‫المفع ْول الم ْطلق ك حما اشتح حه حرت‬ ‫حان‪ .....‬حوِف ُك حذف الفعل وبِق‬ ‫حاش لِل ‪ ،‬معاذ الِل ‪ ،‬وسب‬
‫كرا ‪ ،‬حو حع ْفوا ‪ ،‬حو حر حجاء ‪ ،‬حو حع ح‬‫ْ‬ ‫ْح ْ‬ ‫ح حْ‬ ‫ْ‬ ‫حٌ‬ ‫ح ْ ْح ٌ ح ْحٌ‬
‫جبا‬ ‫ْية م حؤلفة م ْن حمفع ْو ٍل م ْطل ٍق مذ ْو ٍف فعله مثل ‪ :‬ش‬ ‫تعبْيات كث‬
‫ْح ْح ْ ح‬
‫اصة ‪ ،‬حو حم ْر ححبا ‪..... ،‬الخ‪ .‬ينظر الك حواكب (‪.) ٣٥١/٢‬‬‫‪ ،‬حوأحيْضا ‪ ،‬حو حخ ح‬
‫حْ‬
‫ضبا ‪ ،‬و قد يفيد حم حعه‬ ‫ك ‪ ،‬حَنْو ‪ :‬ح ح‬
‫ضبْت ح ْ‬ ‫ٰ ح‬ ‫الم ْفع ْول الْم ْطلحق يفيد اِل ْوكيْ حد حدائما حوقح ْد حيتح ح‬
‫جرد ذلل‬ ‫‪ -٤‬ح‬
‫حْ ح ح ْ ح ْ ح ْ حْ ح ح ْ ح ْ ح ْ‬ ‫حبيحان الُّ ْوع إ حذا حَك حن حم ْوص ْوفا ْ‬
‫أو م حضافا ‪َ ،‬نو ‪ :‬ضبت ضبا شديدا أو ضبت ضب المؤدب ‪،‬‬
‫ح‬
‫ْ‬ ‫حْ حح ْح ح حْ ح ح ْ ح ْ ْ ْح‬
‫ضبحتحْي‪ .‬ينظر اِلْصيْح (‪.) ٣٢٤/١‬‬ ‫أو بيان العدد ‪َ ،‬نو ‪ :‬ضبت‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪170‬‬
‫ْ‬
‫ح ٰ ح ْ‬ ‫ح َّح‬
‫وَس تكليما﴾‬ ‫‪ ﴿ -١‬حوَك حم الل م‬
‫ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬ ‫ٌْ ح‬ ‫ح حْحح ح‬ ‫حح ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫ِن حلَع الفتح‪.‬‬ ‫اض مب‬ ‫حوَك حم ‪:‬ال حواو تع حرب لَع ح حسب ما قبلها ‪َ ،‬ك حم ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْح ح ح ح ٌ ح ْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ‬ ‫حْ‬
‫الل ‪ :‬لفظ اْلللة ‪ ،‬فاعل مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْحْ ح ْ ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫م ح ٰ‬
‫حة المقد حرة حلَع آخره للت حعذر‬ ‫وَس ‪ :‬حمفع ْول به حمنص ْو ٌب حو حعل حمة نصبه الفت‬
‫حة الظاه حرة‪.‬‬‫كليْما ‪ :‬حم ْفع ْو ٌل م ْطلح ٌق حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬ ‫ح ْ‬
‫ت‬
‫ح‬ ‫َّ‬ ‫ح‬ ‫ُّ‬
‫‪ ﴿ -٢‬حصل ْوا حعليْه حو حسلم ْوا ت ْسليْما﴾‬
‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ح ُّ ْ ْ ح ْ ح ْ ٌّ ح ح ح ْ‬
‫صلوا ‪ :‬فعل أم ٍر مبِن لَع حذف الون وواو اْلماعة ضمْي متصل مبِن لَع السكون‬
‫حح ْ ح ٌ‬
‫ِف مل حرف ٍع فاعل‪.‬‬
‫ْ‬ ‫حح‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬ ‫لَع حح ْرف حج ٍّر حوال ْ حهاء ‪ :‬حضم ْ ٌ‬ ‫ح حْ حح‬
‫ِن حلَع الكْس ِف مل حج ٍّر ِبح ْرف اْلحر‬ ‫ْي متصل مب‬ ‫عليه ‪:‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ح ْ ح َّ ح ْ ح ْ ْ ح ح ح‬
‫واْلار والمجرور متعلقان بالفعل‪.‬‬
‫ْ‬
‫اْل ح حماعةح‬ ‫ْ ح ْ ح ْ ٌّ ح ح ح ْ‬ ‫َّ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫حو حسلم ْوا ‪ :‬ال حواو حح ْرف ع ْط ٍف ‪ ،‬حسلم ْوا ‪ :‬فعل أم ٍر مبِن لَع حذف الون وواو‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬
‫حح ْ ح ٌ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫حضم ْ ٌ‬
‫السك ْون ِف مل حرف ٍع فاعل‪.‬‬ ‫لَع َّ‬ ‫ْي متصل مبِن‬
‫حة الظاه حرة‪.‬‬ ‫ت ح ْسليْما ‪ :‬حم ْفع ْو ٌل به م ْطلح ٌق حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫ح‬
‫‪﴿ -٣‬ق ْمت حوق ْوفا﴾‬
‫ٌ‬ ‫اِلاء حضم ٌ‬
‫ْي متصل‬ ‫السك ْون لت حصال بتحاء الْ حفاعل ‪ ،‬حو ْ ح‬ ‫لَع ُّ‬‫ح ْ ٌّ ح ح‬
‫اض مبِن‬ ‫ح ح ٌْ ح‬
‫قمت ‪ :‬قام فعل م ٍ‬
‫ْ‬
‫حح ْ ح ٌ‬ ‫لَع َّح‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح‬
‫الضم ِف مل حرف ٍع فاعل‪.‬‬ ‫مبِن‬
‫ح‬
‫حة الظاه حرة حلَع آخره‪.‬‬ ‫(م ْعنحو ٌّي) حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫حوقح ْوفا ‪ :‬حم ْفع ْو ٌل م ْطلح ٌق ح‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪171‬‬
‫حْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬

‫(المفع ْول فيه )‬ ‫المَكن‬ ‫ثاثلا حو حرابعا ‪ :‬بحاب ظ ْرف الز حمان حوظ ْرف‬
‫اسم الز حمان‬‫الم حَكن ‪ :‬حظ ْرف الز حمان ه حو ‪ْ :‬‬‫قح حال الْم حصنف ‪( :‬بحاب حظ ْرف الز حمان حو حظ ْرف ح‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ْ ح ْ ح ح ْ َّح ْ ح ح ح ْ ح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬
‫حرا ‪ ،‬حوغدا ‪ ،‬حوعتح حمة‬
‫ك حرة ‪ ،‬حو حس ح‬ ‫المنص ْوب بتحقديْر (ِف) َنو ‪ :‬الوم ‪ ،‬والليلة ‪ ،‬وغدوة ‪ ،‬وب‬
‫ححح ح ْ ح ح ح ْ حح ٰ ح‬ ‫حح‬
‫‪ ،‬حو حصبحاحا ‪ ،‬حو حم حساء ‪ ،‬وأبدا ‪ ،‬وأمدا وحينا ‪ ،‬وما أشبه ذلك‪.).‬‬
‫ح‬
‫ح‬
‫الَّشح ‪ :‬الظ ْرف لغة ‪ :‬الو حَعء‪.‬‬
‫)‪(١‬‬ ‫ْ‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫ان ‪ ،‬حوظ ْرف حمَك ٍن‪.‬‬‫م‬‫حوٱ ْصط حلحا ‪ :‬حينْ حقسم إ حَل ق ْس حم ْْي ‪ :‬حظ ْرف حز ح‬
‫ٍ‬
‫حح‬
‫فظ ْرف الز حمان ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫حْ‬
‫المنص ْوب بتحقديْر (ِف)‪.‬‬ ‫تعريْفه ‪ :‬ه حو ا ْسم الز حمان‬
‫ْ ْ‬ ‫ح‬
‫مثال ‪ :‬جئت الح ْو حم‪.‬‬
‫ح ْ ح ْ ح ح ْ ح ح ح ْ ْ ٌ ح ح ح ُّ ح ح‬
‫لَع الز حمان اذل ْي حو حق حع فيه ح‬
‫الم ْ‬
‫ِّجء‪.‬‬ ‫ان منصوب ‪ ،‬وهو يدل‬
‫فـ(الوم) ‪ :‬ظرف زم ٍ‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ حح‬ ‫ح ح ُّ ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْحْح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫( ْح ْحْ ح ح ْحْ‬
‫ان‬
‫قيل ‪ :‬لألزمنة واِلمكنة ظروفا ؛ ِلن اِلفعال توجد فيها ‪ ،‬فُك فع ٍل ل بد أن يقع ِف زم ٍ‬
‫)‪١‬‬
‫اءة حوهوح‬‫ت فيه الق حر ح‬ ‫ان اذل ْي حو حق حع ْ‬

‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫حح ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ح ح ْ ح ححح حْ ٌ ْ ح‬
‫ومَك ٍن‪ .‬فإذا قلت ‪ :‬قرأ زيد القرآن صباحا ‪ ،‬فقد بينت الزم‬
‫ت فيه الق حر ح‬
‫اءة‬ ‫الم حَك حن اذل ْي حو حق حع ْ‬
‫ت ح‬ ‫آن أح حم ح‬
‫ام الشيْخ ‪ ،‬حف حق ْد بحينْ ح‬ ‫ح ح ْ ح ححح حْ ٌ ْ ح‬
‫الصبحاح‪ .‬وإذا قلت ‪ :‬قرأ زيد القر‬
‫ام الشيْخ‪.‬‬‫الم ْوضع اذل ْي قد ح‬‫‪ ،‬حوه حو ‪ :‬ح‬
‫ح ْح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح‬ ‫(صبحاحا) ت حسَّم حظ ْر حف حز ح‬
‫فح حَك حمة ح‬
‫ان ‪ ،‬حوَكمة (أمام) تسَّم ظرف مَك ٍن‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫م‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪172‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ْح ْ ح حْ ح ح ْ ح ح ْ‬
‫ومثل الوم ‪( :‬للة ‪ ،‬وغدوة ‪ ،‬وبكرة ‪ ،‬وسحرا ‪ ،‬وغدا ‪ ،‬وعتمة ‪ ،‬وصباحا ‪ ،‬ومساء‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ )‪ (٢‬ح ْ ح ْ ح ح ح ح ح ْ ح ْ ح ح )‪ (٣‬ح ح‬ ‫ح‬ ‫حح‬ ‫ح‬ ‫حح‬
‫كرةح‬ ‫ح‬
‫‪ ،‬وأبدا ‪ ،‬وأمدا ‪ ،‬وحينا) ‪ .‬ومنه قول تعاَل ﴿سيعلمون غدا﴾ وقول ﴿وسبحوه ب‬
‫ح ح ْح‬ ‫ح‬ ‫ح حٌ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ْ ح ح ح ْ ح ح )‪ (٥‬ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ْ )‪ (٤‬ح ح‬
‫وأصيل﴾ ‪ ،‬وقول ﴿ولن يتمنوه أبدا﴾ فظرف الزمان عبارة عن اللياِل واِليام ‪،‬‬
‫ك م ْن أح ْس حماء الز حمان حَنْو ‪ :‬السنح حة ‪ ،‬حوالش ْه حر ‪ ،‬حو ْاَل ْهر‪.‬ح‬ ‫حح حْ حح ٰ ح‬
‫وما أشبه ذل‬
‫ْح ْ‬ ‫ح‬ ‫حح‬ ‫ْح ْ ح‬ ‫ْ‬

‫)‪( ( ٢‬الح ْوم) م ْن طل ْوع الفجر إَل غر ْوب الش ْمس ‪ ،‬حو(الليْلة) م ْن غر ْوب الش ْمس إَل طل ْوع الفجر‬
‫حرا) هو ‪:‬ح‬ ‫ك حرة) ه حو ‪ :‬أحول ال حهار ‪ ،‬حو ح‬
‫(س ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْح ْ ح‬
‫‪ ،‬حو(غد حوة) م ْن حصلة الفجر إَل طل ْوع الش ْمس ‪ ،‬حو(ب‬
‫ْ‬
‫ح‬
‫ت فيه ‪ ،‬حو(عتح حمة) ‪،‬‬ ‫ك اذل ْي أحن ْ ح‬
‫ْ ح ح حْ ح‬ ‫ح ْ ْ‬
‫اسم الح ْوم اذلي بعد يوم‬
‫ح‬ ‫ح ْح ْ‬
‫آخر الليْل قبحيْل الفجر ‪ ،‬حو(غدا) هو ‪:‬‬
‫ح ْ‬ ‫ْ‬
‫(م حساء) ه حو ‪ :‬م ْن حز حوال الش ْمس إَل نصف‬ ‫(صبحاحا) ه حو ‪ :‬أحول ال حهار ‪ ،‬حو ح‬ ‫ْ ْح‬
‫اِلول ‪ ،‬حو ح‬ ‫ه ‪ :‬ثلث الليل‬ ‫ح‬
‫ٌّ ْ ح ْ ٌ ح ْ ْ ح ْ‬ ‫ح‬
‫الليْل ‪ ،‬حو(أبدا وأمدا) ُك منهما اسم للزمان المستقبل ‪ ،‬و(حينا) اسم لزم ٍن مبح ٍم‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ْ‬ ‫ْح‬
‫)‪ ( ٣‬الق حمر م حن اآليحة (‪.)٢٦‬‬
‫ْ‬ ‫ْح ْ‬
‫)‪ ( ٤‬اِلح حزاب م حن اآليحة (‪.)٤٢‬‬
‫ْ‬ ‫)‪ ْ ( ٥‬ح ح‬
‫اْلق حرة م حن اآليحة (‪.)٩٥‬‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪173‬‬
‫ح ح‬ ‫ح‬
‫المَكن ‪:‬‬ ‫ب ‪ -‬ظ ْرف‬
‫المنْص ْوب بتح ْقديْر (ِف) حَنْو ‪ :‬أح حمامح‬‫الم حَكن ح‬ ‫الم حَكن ه حو ‪ :‬ا ْسم ح‬ ‫(و حظ ْرف ح‬ ‫قح حال الْم حصنف ‪ :‬ح‬
‫اء ‪ ،‬حوهنحا‬‫اء ‪ ،‬حوتلْ حق ح‬

‫اء ‪ ،‬حوح حذ ح‬ ‫اء ‪ ،‬حوفح ْو حق ‪ ،‬حو حَتْ ح‬
‫ت ‪ ،‬حوعنْ حد ‪ ،‬حو حم حع ‪ ،‬حو ح‬
‫أز ح‬ ‫‪ ،‬حو حخلْ حف ‪ ،‬حوقحد ح‬
‫ام ‪ ،‬حو حو حر ح‬
‫حح حح حْ حح ٰ ح‬
‫‪ ،‬وثم ‪ ،‬وما أشبه ذلك‪.).‬‬
‫ح ح‬ ‫ح‬
‫المَكن‪.‬‬ ‫الَّشح ‪ :‬ال ْوع اثلحَّاِن م حن الظ ْرف ه حو ‪ :‬ظ ْرف‬‫ْ‬
‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫ح ْ ح ح‬ ‫حْ‬
‫المنص ْوب بتحقديْر (ِف)‪.‬‬ ‫المَكن‬ ‫تعريْفه ‪ :‬هو اسم‬
‫الش ح‬‫ح ح ْ ح ْ ح َّح‬ ‫ح‬
‫ج حرة‪.‬‬ ‫مثال ‪ :‬جلست َتت‬
‫ح ح ْ ٌ ح ْ ْ ٌ ح ُّ ح ح ح ح ح ح ْ ْ ْ‬ ‫حْ ح ح ْ ح ح‬ ‫ْ‬
‫إع حرابه ‪َ :‬تت ‪ :‬ظرف مَك ٍن ‪ ،‬وهو أسم منصوب يدل لَع مَكن وقوع الفعل‪.‬‬
‫الم حَكن ثح حلثح حة حع ْ ح‬
‫َّش لح ْف َّظا ‪ ،‬حو ح‬ ‫حح‬ ‫ْ ْح‬ ‫حْ ح ح ْ‬
‫ه‪:‬‬ ‫لَع ح‬ ‫حوقد ذك حر الم حصنف م حن اللفاظ اَلالة‬
‫ح ح ْح ح ح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح ح ح ح ح ْ‬
‫(أمام) وهو بمعًن ‪ :‬قدام ‪ ،‬مثل ‪ :‬جلست أمام الشيخ ‪ ،‬و(خلف) وهو عكس‬
‫(و حراء)ح‬ ‫ح ْ‬
‫اْلحيْش‪ .‬حو ح‬ ‫ْ‬ ‫ح حْ حْ ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حح ح حْ ح ْ ح ْح‬
‫أمام ‪َ ،‬نو ‪ :‬صليت خلف اِلمام‪ .‬و(قدام) ‪َ ،‬نو قولك ‪ :‬مشيت قدم‬
‫ْ ح‬ ‫ح ح‬ ‫اَل ‪ ﴿ :‬حفنحبحذ ْوه حو حر ح‬ ‫ح ْ ح ح ْح حْ حْ حح ح‬
‫آء ظه ْوره ْم﴾)‪ .(١‬حو(ف ْوق) ا ْس ٌم لل حمَكن‬ ‫بمعًن خلف َنو قول تع‬
‫لم حَكن ح‬ ‫ح ْ ح ح )‪ (٢‬ح ح‬
‫(َتْ ح‬
‫ت) ا ْس ٌم ل ح‬ ‫ْح‬ ‫ح ح‬ ‫ْ ح ْح ح ْ ح‬
‫السافل ‪،‬‬ ‫اِل ‪َ ،‬نو ق ْول ت حعاَل ‪ ﴿ :‬حوه حو القاهر فوق عباده﴾ ‪ .‬و‬ ‫الع‬
‫حْ‬ ‫ح ح )‪ (٣‬ح ْ ح ْ ٌ ح ح ح ح ح ح‬ ‫ك حَتْ ح‬‫ح ْح ح‬ ‫حْ ح ح ح‬
‫المَكن ‪َ ،‬نو‬ ‫ت الشجرة﴾ ‪ .‬و(عند) اسم لما قرب من‬ ‫َنو ق ْول ت حعاَل ‪﴿ :‬يبايعون‬
‫ح ْ ْ ح ْ ح ح ْ ح ْ ح ح )‪ (٤‬ح ح ح ْ ٌ ح ح ْ ح ح ح ح ْ‬ ‫حْ حح ح‬
‫قول تعاَل ‪﴿ :‬فاذكرو الل عند المشعر الرام﴾ ‪ .‬و(مع) اسم المَكن المصاحبة ‪َ ،‬نو‬
‫ْ‬ ‫ح‬
‫)‪ ( ١‬آل ع ْم حران م حن اآليحة (‪.)١٨٧‬‬
‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫)‪ ْ ( ٢‬ح ْ‬
‫اِلنعام من اآلية (‪.)١٨‬‬
‫ْ‬ ‫ْحْ‬
‫)‪ ( ٣‬الفتح م حن اآليحة (‪.)١٨‬‬
‫ْ‬ ‫)‪ ْ ( ٤‬ح ح‬
‫اْلق حرة م حن اآليحة (‪.)١٩٨‬‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪174‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ْ‬ ‫ح ح حْ حْ ح ح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ ْ ح حح ‪ ٥‬ح ح ح ح‬ ‫حْ حح ح‬

‫قول تعاَل ‪﴿ :‬أرسله معنا﴾ ‪ .‬و(إزاء) أي ‪ :‬مقابل ‪َ ،‬نو قولك ‪ :‬وقفت إزاء المكتبة‪.‬‬
‫)(‬
‫ح ْح ح ح‬ ‫حْ حْ ح‬
‫ح ح‬
‫الم ْسجد ‪ ،‬و(تلقاء) أي ‪ :‬مقابل ‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ك ‪ :‬حجلح ْست ح حذ ح‬
‫اء ح‬ ‫ْ ح‬
‫اء) ب حمع حًن قريْبا ‪َ ،‬نو بول‬ ‫حو(ح حذ ح‬
‫حح حح ح ْح ح ْ‬ ‫حْ ح ح ح‬
‫آء حمديحن﴾)‪.(٦‬‬ ‫َنو ق ْول ت حعاَل ‪﴿ :‬ولما توجه تلق‬
‫اسم إ حشارةح‬ ‫(ثم) ْ‬ ‫ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫حْ حْ ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ْ ح ح ْح ح ْح‬
‫ٍ‬ ‫و(هنا) اسم إشار ٍة للمَكن القريب ‪َ ،‬نو قولك ‪ :‬جلست هنا‪ .‬و‬
‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح ح ْ ح ح ْ ح ح حح ح ح‬
‫حْ‬
‫اْلعيْد ‪ ،‬تق ْول ‪ :‬جلست ثم ‪ .‬أي ‪ :‬هناك‪ .‬وكذا يقال ِف بقية أسماء اْلهات ‪َ ،‬نو‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫للْ حم حَكن ْ ح‬
‫ح‬ ‫‪ :‬يحم ْ ح‬
‫*‬
‫ْي حوش حمال‪.‬‬
‫ْ‬
‫)‪ ( ٥‬ي ْوسف م حن اآليحة (‪.)١٢‬‬
‫ْ‬ ‫ْح‬
‫)‪ ( ٦‬الق حصص م حن اآليحة (‪.)٢٢‬‬
‫حْ‬ ‫ح‬
‫* ف حوا ئد حوتنبيْ حهات ‪:‬‬
‫حْ ْ ح حْح‬ ‫ح ُّ ح ح ْ ٌ ح ح ح ح ح ح ْ ح ح ح ح ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬
‫‪ -١‬ق ْول الم حصنف ‪ ( :‬بتحقديْ ٌر ِف ) أي تقدير معناها للفظها ‪ِ ،‬لنه قد ليصح تقديرها قبل الظرف‬
‫ْ‬ ‫ح‬
‫ْ ح ح‬ ‫حْ‬ ‫ت حقبْلحه حو حصلحيْ ح‬‫حٰ ح حْ ح ح ْ‬
‫ت حم حعه حوَنو ه حما‪ .‬اه‪ .‬الكواكب (‪.)٢/٣٢٥‬‬ ‫وذلك َنو ‪ْ :‬س‬
‫ٌ ح ٌ‬ ‫ح‬ ‫حح‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ح‬
‫‪ ( -٢‬ثم ) بفت ٍح اثلحاء ا ْس ٌم حمَكن ِبل ٍف ( ثم ) ب حض ٍّم اثلاء فان حها حح ْرف ع ْطف‪.‬‬
‫ْح حح‬ ‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح‬
‫‪ -٣‬إذا ل ْم يتح حض حم ْن ا ْس حم الز حمان حمع حًن (ِف) ل يحك ْون ظ ْرفا بحل يحك ْون ك حسائر اِلسماء يعرب لَع‬
‫ح‬ ‫ْ‬
‫ْ ح حح ْ ْح حٌ حْ حْ ح ح ْ ٌ ح ح ح حْ ٰ ح حْ ح ْ ح ح‬
‫حح ْسب حم حوقعه ِف اْلملة فيكون مبتدأ َنو ‪ :‬يو منا سعيد ‪ ،‬وخَّبا َنو ‪ :‬هذا يوم العيد ‪ ،‬وفاعل‬
‫ح ٰ ح ح‬ ‫ْ ح‬ ‫حْ‬ ‫حْ ح ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ْ‬ ‫حْ‬
‫َنو ‪ :‬حجاع شهر الص ْوم ‪ ،‬حو حمفع ْول به ‪َ ،‬نو ق ْول ت حعال ‪ ﴿ :‬حوأنذ ْره ْم يح ْو حم اآلزفة﴾ ‪ ،‬حوكذلك إذا‬
‫حْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح حْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح حح‬
‫المَكن ؛ فإنه يم ْون ا ْسما ُمر ْورا حول يحك ْون ظ ْرفا ‪َ ،‬نو‬ ‫دخل حح ْرف حج ٍّر حلَع ا ْسم الزمان أو‬
‫ْح‬ ‫ح‬ ‫حح ح‬ ‫ح ح ح ح‬ ‫ْح‬ ‫ح ح ْ‬ ‫ح ح ح‬
‫ق ْول ت حعال ‪ِ﴿ :‬ف يح ْومٍ َكن مق حداره الف حسنح ٍة﴾ حوق ْول ت حعال ‪َ﴿ :‬يافون حربه ْم م ْن ف ْوقه ْم﴾‪ .‬ينظر ‪:‬‬
‫اَلر ْوس (‪.)٤٤/٣‬‬ ‫حجامع ُّ‬
‫‪ -٤‬م حن الْ حَك حمات ال ْ‬

‫ِت ت ح ْستح ْع حمل حَغْلا ظر ْوفا ‪ :‬إ ْذ ‪ ،‬حوإ حذا ‪ ،‬ينْ حظر الْم ْغ ْ‬
‫ِن ص (‪ ، )١١١‬حوص (‪.)١٢٧‬‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪175‬‬
‫ْ‬
‫ْح ح ح‬
‫‪ ﴿ -١‬حسيحعلم ْون غدا ﴾‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ٌ‬ ‫حْح ح ٌْ‬ ‫حسيح ْعلحم ْو حن ‪ :‬الس ْْي ‪ :‬حح ْرف ا ْست ْقبح‬
‫ال ‪ ،‬يعلم ْون ‪ :‬فعل م حضارع حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه ثب ْوت‬ ‫ٍ‬
‫حح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫ح ْ ْ‬ ‫ح‬
‫ال ْون نيحابحة حعن الضمة ِلنه من اِلفعال اْلمسة ‪ ،‬وواو اْلماعة ضمْي مبِن ِف مل‬
‫ٌّ‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ُّ‬
‫ْ ح ٌ‬
‫حرف ٍع فاعل ‪.‬‬
‫ْح ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حغدا ‪ :‬حظ ْرف حز ح‬
‫ان حمنص ْو ٌب حو حعل حمة نصبه الظاه حرة ‪ ،‬متح حعل ٌق بالفعل حسيحعلم ْون‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫ْ ح حح‬
‫‪ ﴿ -٢‬حو حسبح ْوه بكرة وأصيل ﴾‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْح ح ح ح ٌ ح ْ‬ ‫ْ ح ْ ح ْ ٌّ ح ح ح ْ‬
‫حسبح ْوه ‪ :‬فعل أم ٍر مبِن لَع حذف الون ‪ ،‬وواو اْلماعة فاعل والهاء ‪ :‬ضمْي متصل‬
‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬
‫ْ ٌ‬ ‫حح ح ْ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح‬
‫ب حمفع ْول به‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِف‬ ‫م‬ ‫الض‬ ‫لَع‬ ‫مبِن‬
‫ح ح حح ٌ ْ ْ‬ ‫ح حح‬ ‫ْح ح ْ حح حْ ْ ٌ ح حح ح ح ْ‬
‫ان منصوب وعلمة نصبه الظاهرة لَع آخره وهو متعلق بالفعل‪.‬‬ ‫بكرة ‪ :‬ظرف زم ٍ‬
‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫ْ ح حح ح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ٌْ حح‬ ‫ْ‬ ‫ح حٌ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫حح‬
‫ح‬
‫وأصيل ‪ :‬الواو ‪َ :‬عطفة ‪ ،‬أصيل ‪ :‬معطوف لَع (بكرة) مثله وعلمة نصبه الفتحة‪.‬‬
‫ح‬ ‫حح ححح ْ ح‬

‫‪ ﴿ - ٣‬ولن يتمنوه أبدا ﴾‬
‫ال‪.‬‬ ‫لح ْن ‪ :‬حح ْرف حن ْْف حونح ْصب حوٱ ْست ْقبح‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫ْ‬ ‫وب بلح ْن حو حع حل حمة نح ْصبه حح ْذف ُّ‬
‫ال ْون ِلنه م حن اِلف حعال اْل ح ْم حسة‬ ‫ع حمنْص ٌ‬ ‫ححح ْ ٌْ ح ٌ‬
‫يتمنوه ‪ :‬فعل مضار‬
‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حح ح ْ ح ٌ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫حو حواو اْلماعة ضمْي مبًن ِف مل رف ٍع فاعل والهاء ‪ :‬ضمْي متصل مبًن لَع الضم ِف‬ ‫ٌّ‬ ‫ح‬
‫ب حمفعول به‪.‬‬ ‫مل نص ٍ‬
‫ح حح‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫ٌ ح حح ح ح ْ‬ ‫ح ْ حح حْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ان منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة لَع آخره‪.‬‬ ‫أبدا ‪ :‬ظرف زم ٍ‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪176‬‬
‫آء ظهوره ْم ﴾‬‫‪ ﴿ - ٤‬حفنحبحذ ْوه حو حر ح‬

‫ح ْ ٌّ ح‬ ‫لَع حح حسب حما حقبْلح حها ‪ ،‬حنبحذ ْوه ‪ :‬ف ْع ٌل ح‬‫حح‬ ‫ححح ْ ْح‬
‫ِن حلَع الضم لت حصال ب حواو‬ ‫اض مب‬
‫ٍ‬ ‫م‬ ‫‪:‬‬ ‫اء‬ ‫ف‬ ‫فنبذوه ‪ :‬ال‬
‫حْ ٌ‬ ‫حح ح ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْح ح ح ح ٌ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ب مفعول به‪.‬‬‫اْلماعة ‪ ،‬وواو اْلماعة فاعل ‪ ،‬والهاء ‪ :‬ضمْي متصل ِف مل نص ٍ‬
‫ْحْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫آء ‪ :‬حظ ْرف حم حَكن حمنْص ٌ‬
‫وب حو حعل حمة نصبه الفتحة‪.‬‬
‫ح‬
‫ٍ‬
‫حو حر ح‬
‫ح ٌ حْ حْ ٌ ْ ح ْ ح ح ح ح ٌ‬
‫اف حوال ْ حهاء ‪ :‬حضم ٌ‬
‫ًن‬ ‫ظهوره ْم ‪ :‬ظهور ‪ :‬مضاف إله ُمرور بالكْسة وهو مض‬
‫اف إ حلْه ‪ ،‬حوالْميْم للْ ح‬‫ح ح ح ٍّ ح ٌ‬ ‫ح ْ ح ْ‬
‫ج ْمع‪.‬‬ ‫حلَع الكْس ِف مل جر مض‬
‫ح ح‬ ‫ْح‬
‫‪ ﴿ - ٥‬حوه حو القاهر ف ْوق عبحاده ﴾‬
‫حح ح ْ ْح ح ٌ‬ ‫ح ح ْ ٌ ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫حح ح ح ح حْح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ‬
‫وهو‪:‬الواو ‪ :‬لَع حسب ما قبلها ‪ ،‬هو ‪ :‬ضمْي مبِن لَع الفتح ِف مل رف ٍع مبتدأ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ْح‬
‫القاهر ‪ :‬خ حَّب المبْتح حدأ حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة الظاه حرة حلَع آخره‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ْح‬ ‫فح ْو حق ‪ :‬حظ ْرف حم حَكن حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫حة متح حعل ٌق بـ(القاهر) حوه حو م حضاف‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ٌ حْ حْ ْ ٌ ْ ح ْ ح ح ح ح ٌ ح ْ‬
‫عبحاده ‪ :‬عبحاد ‪ :‬مضاف إله ُمرور بالكْسة وهو مضاف والهاء ‪ :‬ضمْي متصل مبِن لَع‬
‫ٌ‬
‫ٌ ح‬ ‫حح‬ ‫ْ ح ْ‬
‫الكْس ِف مل حج ٍّر م حضاف إلْه‪.‬‬
‫ج حرة ﴾‪.‬‬ ‫ت الش ح‬ ‫ك حَتْ ح‬‫ح ْح ح‬

‫‪ ﴿ - ٦‬يبايعون‬
‫ْ‬
‫اْل ح حماعةح‬ ‫ع حو حع حل حمة حرفْعه ثب ْوت ُّ‬ ‫ح ْح ح ح ْ ح ٌْ ح ٌ ح ْ ْ ٌ‬
‫ال ْون ‪ ،‬حو حواو‬ ‫يبايعونك ‪ :‬يبايعون ‪ :‬فعل مضارع مرفو‬
‫حْ ٌْ‬ ‫حح ح ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ٌ ح ْح‬
‫ب مفعول به‪.‬‬ ‫فاعل ‪ ،‬والَكف ‪ :‬ضمْي متصل ِف مل نص ٍ‬
‫حة‪.‬‬‫ت ‪ :‬حظ ْرف حم حَكن حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬ ‫حَتْ ح‬
‫ٍ‬
‫ك ْ ح‬‫ح ٌ حْ حْ ْ ٌ ْ ح‬ ‫الش ح‬
‫ْسة‬ ‫ج حرة ‪ :‬مضاف إله ُمرور بال‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪177‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ْ ح ْ ح ْح ْ ح ْ‬
‫‪ ﴿ - ٧‬فاذكروا الل عند المشعر الرام ﴾ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح ح ح ح ح ح ْ ح ح ْ ْ ْ ح ْ ح ْ ٌّ ح ح ح ْ‬ ‫ْح‬ ‫ح ْ‬
‫فاذكر ْوا ‪ :‬الفاء ‪ :‬لَع حسب ما قبلها ‪ ،‬اذكروا ‪ :‬فعل أم ٍر مبِن لَع حذف الون ‪ ،‬وواو‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ُّ‬
‫ْح ح ح ح ٌ‬
‫اْلماعة فاعل‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْح ح ح ح ْ ْ ٌ ح ح‬ ‫ح حْ‬
‫الل ‪ :‬لفظ اْلللة منصوب لَع اِلعظيم‪.‬‬
‫حة‪.‬‬ ‫عنْ حد ‪ :‬حظ ْرف حم حَكن حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫ٍ‬
‫ك ْ ح‬ ‫ح ٌ حْ حْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح‬ ‫ح ْ‬
‫ْسة‪.‬‬ ‫المش حعر ‪ :‬مضاف إله ُمرور وعلمة جره ال‬
‫ح‬ ‫ح ْ ٌ ح ٌ ح حْ حْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫الرام ‪ :‬نعت تابع لما قبله ُمرور وعلمة جره الكْسة‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ ْ‬

‫‪ ﴿ - ٨‬أرسله معنا ﴾‪.‬‬
‫َت وج ْوبا حت ْقديْره أحنْتح‬‫ْي م ْستح ٌ‬‫السك ْون ‪ ،‬حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬
‫لَع ُّ‬‫ح ْ ْ ح ْ ْ ْ ح ْ ح ْ ٌّ ح ح‬
‫أرسله ‪ :‬أرسل ‪ :‬فعل أم ٍر مبِن‬
‫ْ ٌ‬ ‫حح ح ْ‬ ‫ْي متص ٌل حمبْ‬ ‫الهاء ‪ :‬حضم ْ ٌ‬
‫ب حمفع ْول به‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِف‬ ‫ٌّ‬
‫ِن‬ ‫‪ ،‬ح‬
‫ٌّ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫ححح ح ح ح ْ ح ح حْ ْ ٌ ح حح ح ح ْ‬
‫معنا ‪ :‬مع ‪ :‬ظرف مَك ٍن منصوب وعلمة نصبه الفتحة ‪ ،‬ونا ‪ :‬ضمْي متصل مبِن ِف‬
‫مل حج ٍّر م حضاف إلْه‪.‬‬
‫ح‬ ‫حح حح ح ْح ح ح ْح‬

‫‪ ﴿ - ٩‬ولما توجه تلقـآء مدين ﴾‪.‬‬
‫ح ْ ح ْح حح ح ْ‬ ‫ح ح‬
‫المشه ْور‪.‬‬ ‫لما ‪ :‬ظ ْرف بمعًن حْي لَع‬
‫حْ‬
‫َت حج حوازا تقديْره (ه حو )‪.‬‬ ‫لَع الْ حفتْح ‪ ،‬حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬
‫اض مبِن‬ ‫ح ح ٌْ ح‬
‫ت حوجه ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫حة الظاه حرة‪.‬‬ ‫اء ‪ :‬حظ ْرف حم حَكن حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫تلْ حق ح‬
‫ٍ‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪178‬‬
‫ح ح ْ ْ ٌ‬ ‫ح ٌ حْ حْ ْ ٌ ْح ْ ح ح ح ح ْ ح ْ‬ ‫ْح‬
‫حمدي حن ‪ :‬مضاف إله ُمرور بالفتحة نيابة عن الكْسة ؛ ِلنه ممنوع من الْصف‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ْ ْ‬
‫للعلمية حواِلانيْث‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حح ْحْ ح ح ْ ح ح‬

‫‪ ﴿ - ١٠‬وأزلفنا ثم اِلخرين ﴾‪.‬‬
‫حح ح ْ ح ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ٌْ‬ ‫حْحْح حْحْ‬
‫اض مبِن لَع السكون ‪ ،‬ونا ‪ :‬ضمْي متصل ِف مل رف ٍع فاعل‪.‬‬ ‫أزلفنا ‪ :‬أزلف ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫حح ح ْ‬ ‫ْ ح ح ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ‬ ‫ح‬
‫المَكنية‪.‬‬ ‫ب حلَع الظ ْرفية‬
‫ٍ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِف‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫لَع‬ ‫ِن‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ة‬
‫ٍ‬ ‫ار‬‫ش‬ ‫إ‬ ‫م‬ ‫س‬‫ا‬ ‫‪:‬‬ ‫م‬ ‫ث‬
‫ح حْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْح ح ح ح ْح ْ‬ ‫حْ ْ ٌ ح حح ح ح ْ‬ ‫ْح ح ْح حْ ٌْ‬
‫اِلخرين ‪ :‬مفعول به منصوب وعلمة نصبه الاء نيابة عن الفتحة ؛ ِلنه َجع مذك ٍر‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪179‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬

‫خامسا ‪ :‬الال‬
‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ْ‬
‫المنص ْوب ‪ ،‬المفْس ل حما انبح حه حم م حن‬ ‫قال الم حصنف ‪ ( :‬بحاب الحال ‪ :‬الحال ه حو ال ْسم ‪،‬‬
‫ٰ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫اء حزيْ ٌد حراكبا ‪ ،‬حو حركبْت الْ حف حر حس م ْ ح‬ ‫حْ حْ ح‬
‫ْسجا ‪ ،‬حولقيْت عبْ حد الِل حراكبا‬ ‫ك ‪ :‬حج ح‬ ‫الهيْئحات ‪َ ،‬نو قول‬
‫ح‬
‫حح حْ حح ٰ ح‬
‫‪ ،‬وما أشبه ذلك‪.).‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬الحال ‪:‬‬ ‫)‪(١‬‬
‫المنْص ْوب ‪ ،‬الْم حفْس ل حما ا ْستحبْ حه حم )‪ (٢‬م حن ح‬

‫الهيْئحات‪.‬‬ ‫حت ْعريْفه ‪ :‬ه حو ْال ْسم ‪ ،‬ح‬
‫ْسجا)‪.(٤‬‬ ‫اء حزيْ ٌد حراكبا )‪ ،(٣‬حو حركبْت الْ حف حر حس م ْ ح‬ ‫مثحال ‪ :‬حج ح‬

‫ْ ح ح ح ْ ح ح‬ ‫ْح ح ح ح ْ ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ٌ ح ح ْ حْحح‬ ‫ْ‬
‫إع حرابه ‪ :‬حراكبا ‪ :‬حال بينت هيئة زي ٍد حْي جاء ‪ ،‬أي ‪ :‬حاِله الِت جاء ‪ ،‬أي ‪ :‬حاِله‬
‫ت حهيْئح حة الْ حف حرس ح ْ ح‬
‫ْي حركبْتحه‬ ‫ْسحا ‪ :‬حح ٌال بحينح ْ‬
‫اء حعلحيْ حها‪ .‬حوم ْ ح‬
‫الِت حج ح‬
‫ح ح ح حْح ْح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ‬ ‫لَكم تح ًّ‬ ‫)‪ ( ١‬ح ْ ح ح ح ح ْ ٌ ح ح ح ح ْ ح ح‬

‫اما ‪ ،‬إل أنه ل يعرف منه الال الِت َكن عليها الفاعل‬ ‫إذا قلت ‪ :‬شب زيد الماء ‪َ ،‬كن ال‬
‫حح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح حٌْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح حْح ح ْ ْ ح ٰ ح ح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ ح ْ ْ‬
‫ح‬
‫ت الفعل ‪ ،‬أو الِت َكن عليها المفعول كذلك‪ .‬فإذا قلت ‪ :‬شب زيد الماء جالسا ‪ ،‬فقد‬ ‫وق‬
‫اء بحاردا ‪ ،‬حف حق ْد بحينْ ح‬ ‫ت ‪ :‬حش حب حزيْ ٌد ح‬
‫الم ح‬ ‫ْ‬
‫الَّشب ‪ ،‬حوإ حذا قل ح‬‫ت َّ ْ‬ ‫ْ‬
‫ت ال ح حال الِت حَك حن حعلحيْ حها حزيْ ٌد حوقْ ح‬ ‫بحينْ ح‬
‫ت‬
‫ح ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ححْ‬ ‫ْ ح ُّ ْ ح‬ ‫ح ْ‬
‫ححال ال حماء عند الَّشب أيضا‪ .‬فلفظ (جالسا) أو (باردا) يسَّم حال ‪ ،‬وَيب نصبه ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ح‬ ‫(الهيْئحات) حَجْع حهيْئح ٍة حو ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫)‪ ْ ( ٢‬ح ْ ح ح ح ْ ح ح ح ْ‬
‫ه الصفة‬ ‫ح‬ ‫ْف‪ .‬حوتعب ْْي بـ(ا ْستبْ حه حم) أ ْوَل م ْن (انبح حه حم)‪.‬‬ ‫استبهم ‪ ،‬أي ‪ :‬خ‬
‫ْ‬
‫حوال ُّص ْو حرة‪.‬‬
‫حة الظاه حرة‬ ‫اء حزيْ ٌد ‪ :‬ف ْع ٌل حوفحاع ٌل ‪ ،‬حراكبا ‪ :‬حح ٌال حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬ ‫)‪ ( ٣‬حج ح‬
‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ٌ ْ‬
‫ْسجا ‪ :‬ححال حمنص ْو ٌب حو حعل حمة نصبه‬ ‫)‪ ( ٤‬حركبْت ‪ :‬ف ْع ٌل حوفحاع ٌل ‪ ،‬الْ حف حر حس ‪ :‬حم ْفع ْو ٌل به حمنْص ْو ٌب ‪ ،‬م ْ ح‬
‫حة الظاه حرة‪.‬‬ ‫الْ حفتْ ح‬

‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ْ ْح‬ ‫الْسج ‪ :‬ا ْسم ح ْ‬
‫َش ٍء يو حضع حلَع ظهر الف ْرس لحجل حس حعليْه حراكب الف حرس‪.‬‬ ‫ْ‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪180‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ححْ ْ ح حْح ح ح حٌْ حح‬ ‫حْح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح‬
‫علمته ‪ :‬صحة وقوعه ِف جواب كيف ‪ ،‬فلو سئلت ‪ :‬كيف جاء زيد ؟ ِلجبت ‪:‬‬
‫حراكبا‪.‬‬
‫ح ح ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح ح ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫حومثال م حن الق ْرآن الكريْم ق ْول ت حعاَل ‪ ﴿ :‬حوخل حق اِلن حسان حضعيْفا﴾)‪ ، (٥‬حوق ْول ت حعاَل ‪:‬‬
‫اَل ‪﴿ :‬إ حلْه حم ْرجعكمْ‬ ‫)‪ (٦‬ح ح ْ ح ح ح‬ ‫ْ ح ح ح‬ ‫حْح ح ح‬
‫﴿ حوه حو اذلي أنزل إلكم الكتاب مفصل﴾ ‪ ،‬وقول تع‬ ‫ْ‬
‫ح‬
‫َجيْعا﴾)‪.(٧‬‬
‫ح‬
‫امة حفاة ع حراة غ ْرل» )‪. (٨‬‬ ‫السنة قح ْول الِب ﷺ ‪َ « :‬يْ حَّش الاس يح ْو حم الْقيح ح‬ ‫حومثحال م حن ُّ‬
‫ٌ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ح‬
‫(حفاة ‪ ،‬ع حراة ‪ ،‬غ ْزل) ‪ُ :‬ك حواح ٍد من حها ححال حمنص ْو ٌب ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ش ْوط الال وشوط صاحبها ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ْ حح‬ ‫ح ح ح ح ح ْ َّ ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫حح‬ ‫ح ح ْ‬
‫عد ت حمام اللَكم ‪،‬‬ ‫(ول يحك ْون الحال إل نكرة ‪ ،‬ول يكون إل ب‬ ‫قال الم حصنف ‪:‬‬
‫ْ ح‬ ‫ح‬
‫حول يحك ْون حصاحب حها إل حمعريْفة)‪.‬‬
‫حح حح ح ح حح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح ح ح ْ‬
‫شع الم حصنف ِف ذكر حبعض ش ْوط الال ‪ ،‬فذكر ل شطْي ‪:‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬ثم‬
‫ح ح ح ح ْ ح ْ ح ح ح ح ح ْ ح ح ح ح ْ ٌ ح ْ ْ ح ح ُّ ح ْ ح ْ ح‬
‫أحدهما ‪ :‬أن يكون نكرة ‪ :‬فإذا قلت ‪ :‬جاء زيد المْسور ؛ ل يصح أن يكون‬
‫ح ح ْ ْ ح ٌ ح ح ح ُّ ح ْ ح ح ح ح ْ ٌ ح ْ‬ ‫ح ْ‬
‫(المْس ْور) ححال ؛ ِلنه معروفة ‪ ،‬وأنما يصح إذا قلت ‪ :‬جاء زيد مْسورا‪.‬‬
‫ْ‬
‫)‪ ( ٥‬الن حساء م حن اآلي ٍة (‪.)٢٨‬‬

‫ْحْ‬
‫)‪ ( ٦‬اِلن حعام م حن اآليحة ( ‪.)١١٤‬‬
‫)‪ ( ٧‬ي ْونس م حن اآليحة (‪.)٤‬‬
‫)‪ ( ٨‬ح ح ٌّ ح ح ْ ح ْ ح ح ح ح ح ٰ ح ْ‬
‫ِض الِل عن حها‪.‬‬‫متفق عليه عن َعئشة ر‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪181‬‬
‫ح ح ححْح حْ‬ ‫ح ْ ح ْ ح ح ْ حْ ح‬ ‫ح ْ ح ْ ح ح ح ح ح ْ حح‬

‫اثلاِن ‪ :‬أن يكون بعد تمام اللَكم ‪ :‬أي ‪ :‬بعد أن يأخذ الفعل فاعله ‪ ،‬وبعد ان‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ُّ ح ْ ح ْ ح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ ح ْ ْح ح ح حح ح ح ْ ح حْ ٌ ح ْ‬
‫يأخذ المبتدأ خَّبه ؛ فإذا قلت ‪ :‬زيد مْسورا ؛ ل يصح أن يكون (مْسورا) حال ؛‬
‫ْ‬ ‫ح ح ح ُّ ح ْ ح ح ح ح ْ ٌ ح ْ‬ ‫ح حْح ح ح ْ حح‬
‫ِلنه قبل تمام اللَكم ‪ ،‬وأنما يصح إذا قلت ‪ :‬جاء زيد مْسورا‪.‬‬
‫ح ْ ح حح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح )‪ (٩‬ح ح ح ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫حح‬
‫احب الال ‪ ،‬فذكر ل شطا واحدا ‪ :‬وهو أنه ل يكون إل معرفة ‪ ،‬فل‬ ‫وأما ص ٍ‬
‫ح ٌ ح حٌ ح ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح ٌ ح ْ‬ ‫ح ُّ ح ْ ح ْ ح‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫يصح أن تقول ‪ :‬جاء رجل مْسورا ؛ ِلن صاحب الال (رجل) نكرة ‪ ،‬والال‬
‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ْ ح ح ح ْ‬ ‫ح حْ‬
‫ح *‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ل تأِت إل من معرف ٍة ‪ ،‬فإذا قلت ‪ :‬جاء الرجل مْسورا ؛ صح‬
‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬
‫المع حًن‪.‬‬ ‫)‪ ( ٩‬ه حو حما َكنت الحال حو ْصفا ل ِف‬
‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬

‫ح ح‬ ‫حْ‬ ‫ح ح ْ ح ٌْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬
‫‪( - ١‬كيْف) ‪ :‬ا ْسم ا ْستحف حهامٍ تع حرب ‪َ -‬غْلا ‪ -‬ححال إذا حوق حع حبع حدها فعل غ ْْي ناس ٍخ َنو ‪ :‬كيْف‬
‫حْ ح ْح ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ح ح ح ْ ح ٌْ ح ٌ ح‬
‫ت‬ ‫ح ح‬ ‫ت؟ أما إذا حوق حع حبع حدها فعل ناسخ أ ْو ا ْس ٌم ؛ فإن حها تع حرب خ حَّبا مقدما َنو ‪ :‬كيف أصب‬ ‫نم‬
‫ْ ح ْح ْ ح‬ ‫ح ح‬
‫؟ حوكيْف ححالك ؟ ينظر الك حوا كب (‪.)٢/٥١٦‬‬
‫ْي منْ‬ ‫(َكفة) ححال ‪ ،‬حو َّأما حما حي حقع ِف حكثْي م ْن كتب الْم حصنف ح‬ ‫ح‬
‫ل‬ ‫الِل ‪ :‬ت ْستح ْع ح‬
‫م‬
‫ح ح ح ُّ ح ح ٰ‬
‫‪ - ٢‬قال الووي رِحه‬
‫ْح ح ح ح ح ٌ‬ ‫ٍ‬
‫اء حو حمذهب الَكفة ‪ ،‬فهو خطأ‬
‫ْ ح‬ ‫اِل ْعريْف ‪ ،‬حك حق ْوله ْم ٰه حذا قح ْول حَكفحة العلح حم ح‬ ‫ا ْست حمال حها م حضافحة حوب ح‬
‫شح م ْسل ٍم (‪.)١٣/١٤٢‬‬ ‫لْن الْ حع حوام حو حَتْريْفه ْم‪ .‬أه ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ٌ‬
‫حمعد ْود ِف‬
‫ع ‪ ،‬حوفحاعله حضم ْْيٌ‬ ‫ٌْ ح ٌ حْ ْ ٌ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح حْ ححْ ح ْ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬
‫قد يحك ْون الحال َجلة َنو رأيت زيدا يضحك ‪ ،‬فيضحك فعل مضارع مرفو‬
‫ح‬ ‫ححح ح ْ ح ح ح حٌْ‬ ‫ٌ‬ ‫حح ح ْ‬ ‫ح ح ْ ْح‬ ‫َت ‪ ،‬حت ْقديْ‬
‫ب ححال م ْن حزيْ ٍد ‪ ،‬وكأنك قلت ‪ :‬جاء زيد ضاحَك ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِف‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫اْل‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫م ْستح ٌ‬
‫ات ‪ ،‬حَنْو ‪ :‬حج ح‬
‫اء حرج ٌل يح ْض ح‬ ‫ح ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ْ‬ ‫فحاْل حمل حب ْع حد ح‬
‫حك‬ ‫الم حعارف أح حوال ‪ ،‬حوبحع حد الك حرات صف‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪182‬‬
‫ْ‬
‫ْ ْٰ‬
‫‪ ﴿ - ١‬حوخل حق اِلن حسن حضعيْفا ﴾‪.‬‬
‫ْح‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ ح‬ ‫ح ٌْ ح‬ ‫ح حْحح‬ ‫ح ْ حح ح‬
‫اض مبِن لَع الفتح مغْي الصيغة‪.‬‬ ‫حوخلق ‪ :‬ال حواو لَع ح حسب ما قبلها ‪ ،‬خلق ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ٌ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫اِلن حسان ‪ :‬نائب فاعل حم ْرف ْوع ‪ ،‬حو حعل حمة حرفعه الضمة‪.‬‬
‫ال حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫ح ٌ‬
‫حضعيْفا ‪ :‬ح‬
‫ْ حٰ ح ح‬ ‫ْ‬ ‫حْح ح ح‬
‫‪ ﴿ - ٢‬أنزل إلكم الكتب مفصل ﴾‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ٌْ ْ ح ٌ ح ح حْ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ ح ْ ح‬ ‫ح‬ ‫حْح ح ْ ٌ‬
‫اض مبِن لَع الفتح ‪ ،‬والفاعل ضمْي مستَت جوازا تقديره (هو)‪.‬‬ ‫أنزل ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح‬ ‫ْح ْ ْ‬ ‫حح‬ ‫إ حلْك ْم ‪ :‬إ حَل‪ :‬حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬حوالْ حَكف ‪ :‬حضم ْ ٌ‬
‫ْي ِف مل حج ٍّر ‪ ،‬حواْلا َّر حوال حمجر ْور متح حعلقان‬
‫ْ ْ‬
‫بالفعل‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫حْ ْ ٌ ح حح ح ح ْ‬ ‫ْ ح ح حْ ٌْ‬
‫الكتاب ‪ :‬مفعول به منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة‪.‬‬
‫م حفصل ‪ :‬حح ٌال حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬

‫‪ ﴿ - ٣‬إله مرجعكم َجيعا﴾‪.‬‬
‫ح ح ح ٍّ ح ْ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬ ‫إ حلْه ‪ :‬إ حَل ‪ :‬حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬حوال ْ حهاء حضم ٌ‬
‫ار‬ ‫ًن حلَع الكْس ِف مل جر ‪ ،‬و‬ ‫ْي متصل مب‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫حح ح‬ ‫ْح ْ‬
‫وف خ حَّب مقدمٍ ‪.‬‬ ‫حوالمجرور متعلقان بمحذ ٍ‬
‫ح ح ح ٌ‬ ‫ْح حٌ ح ٌ ح ْ ٌ ح ح ح ح حْ‬
‫حم ْرجعك ْم ‪ :‬حم ْرجع ‪ :‬مبتدأ مؤخر مرفوع وعلمة رفعه الضمة ‪ ،‬وهو مضاف ‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ٍّ ح ٌ ح ْ ح ْ ْ ح ح ح ْ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ح ْح‬
‫والَكف‪:‬ضمْي متصل مبًن لَع الضم ِف مل جر مضاف إله ‪ ،‬والميم علمة اْلمع‪.‬‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪183‬‬
‫ح حح‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫ٌ ح حح ح ح ْ‬ ‫ح ٌ حْ‬ ‫ح‬

‫َجيعا ‪ :‬حال منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة لَع آخره‪.‬‬
‫ح‬ ‫‪َ﴿ - ٤‬يْ حَّش الاس يح ْو حم الْقيح ح‬

‫امة حفاة ع حراة غ ْرل﴾‪.‬‬
‫ح‬ ‫ٌ ح‬ ‫ٌْ‬ ‫ْ ح‬
‫َيَّش ‪ :‬فعل م حضارع مغْي الصيغة‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫الاس ‪ :‬نائٍب فاع ٍل حم ْرفوع‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫يح ْو حم ‪ :‬حظ ْرف حز حمان حمنْص ٌ‬
‫وب ‪ ،‬حوه حو م حضاف‬ ‫ٍ‬
‫اف إ حلْه حُمْر ٌ‬
‫ور‪.‬‬
‫ح ٌ‬ ‫القيح ح‬
‫امة ‪ :‬مض‬
‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫حفاة ‪ ،‬ع حراة ‪ ،‬غ ْرل ‪ :‬حفاة ‪ :‬حال أو ٍَل ‪ ،‬عراة ‪ :‬حال ثاني ٍة ‪ ،‬غرل ‪ :‬حال ثاثل ٍة‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪184‬‬
‫ساحدسا ‪ :‬اِل ْمبْبْ‬

‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح ْ‬
‫قال الم حصنف ‪( :‬باب اِل ْمي ِّْي ‪ :‬اِل ْمي ِّْي ه حو ‪ :‬ال ْسم ال حمنص ْوب المفْس ل حم انبح حه حم م حن‬
‫ح ح ح ح ٌ حْ‬ ‫ححح ح ح ٌْ ح ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ك ‪ :‬تح حصب ح‬ ‫حْ حْ ح‬
‫ب حزيْد حع حرقا ‪ ،‬وتفقأ بكر شحما ‪ ،‬وطاب ممد نفسا‬ ‫اذل حوات ‪َ ،‬نو قول‬
‫ْ ْ ح ح ْ ح ح حْ ٌ ح ْ ح ْ ح ح حح ْح ْ ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬
‫أش ح ح‬
‫َتيْت عَّشيْ حن غلما ‪ ،‬حو حملكت تسعْي نعجة ‪ ،‬وزيد أكرم منك أبا ‪ ،‬وأَجل منك‬ ‫‪،‬و‬
‫ْ‬
‫حوجها)‪.‬‬
‫الَّشح ‪ :‬اِل ْمي ِّْي )‪: (١‬‬
‫ْ‬
‫ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ح‬ ‫ح ْ ْ ْحْ ْ ْ ح‬ ‫حْ‬
‫تعريْفه ‪ :‬هو السم المنصوب المفْس ْلا استبهم من اذلوات أو النسب‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ح ح ح ح ٌ حْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْح‬ ‫ح‬
‫مثال ‪ :‬اشَتيت عَّشين غلما ‪ ،‬وطاب ممد نفسا‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ح ح ْحح‬ ‫حْ ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ح‬
‫ات ؛ ِلنه فْس َكمة مفردة وه (عَّشين)‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ذ‬ ‫ِّي‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬‫م‬‫ل‬ ‫إع حرابه ‪ :‬غ‬
‫ح ح ح ْحح ح ح ح ٌ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬
‫نفسا ‪ :‬ت ْمي ِّْي ن ْسبح ٍة ؛ ِلنه فْس َجلة ( طاب ممد)‪.‬‬
‫ْحٌ ح ْحٌ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ ح‬ ‫ح‬ ‫حْ‬
‫أنواعه ‪ :‬اِلميِّي نوَعن ‪ :‬مفرد وَجلة‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ك إ حذا قلْ ح‬

‫ت ‪ :‬ا ْش ح ح‬ ‫ْح ٌ ْح ح ٌ ح ح‬ ‫)‪ ( ١‬أح ْس حماء الْ حع حدد حوال ْ حو ْزن حوالْكيْل حوالْم حس ح‬
‫َتيْت عَّشيْ حن ‪،‬‬ ‫احة ‪ ،‬الفاظ مبهمة ‪ِ ،‬لن‬
‫ْست‬
‫حح‬ ‫ْ‬
‫َتيْت عَّشيْ حن قلما ‪ ،‬فقد ف‬ ‫اد م حن الْع َّْشيْ حن ‪ ،‬فحإ حذا قلْ ح‬
‫ت ‪ :‬ا ْش ح ح‬ ‫ْ ح ح‬ ‫ح حْ‬
‫حو حسكت ‪ ،‬ل يف حهم السامع المر‬
‫ح‬
‫ْ ْح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح ح ح ْ ْ ْح حْ ح‬

‫ك ‪( :‬قحلحما) حف حقلحما حت ْمي ْ ٌ‬
‫ِّي ‪ ،‬حوك حما يحك ْون اِل ْب حهام ِف حبعض اللفاظ ‪،‬‬ ‫المراد من العَّشين بقول‬
‫اب محم ٌد حن ْفسا‪ .‬فحن ْسبحة الطيْب إ حَل محمد ف ح‬ ‫ْ‬
‫اْل حمل ‪ ،‬حَنْو ‪ :‬حط ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫يها ا ْب حهام ؛‬ ‫ٍ‬ ‫فإنه يحك ْون ِف حبعض‬
‫حح‬ ‫حْ‬ ‫ْ ح ْ ْ ح حح‬ ‫ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ‬
‫لحت حمال أن يحك ْون م ْن ج حهة العلم أو الحفس أو ال حمعيشة فلما ذك حر اِل ْمي ِّْي ‪ -‬نفسا ‪ -‬ا ْرتف حع‬
‫ح‬ ‫حح‬ ‫ح ُّ ح ح‬
‫المثابحة ي حسَّم ت ْمي ِّْيا‪.‬‬ ‫اِل ْب حهام‪ .‬فُك حماَكن ب حهذه‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪185‬‬
‫)‪(٢‬‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْح ح ح ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ ْ ْ ْ‬
‫‪ -١‬تميِّي المفرد ‪ :‬وهو اذلي يزيل اِلبهام عن َكم ٍة واحد ٍة ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ححْ ح ْ ْ ْ ْ ح ح ْ‬
‫ويأِت تميِّي المفرد بعد ‪:‬‬
‫ْي حن ْع ح‬
‫كت ت ْسع ْ ح‬ ‫ْح ح حْ حْ ح ح ح ْ‬
‫جة‪.‬‬ ‫● العدد ‪َ ،‬نو قولك ‪ :‬مل‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ حْ ح ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫● الوزن ‪َ ،‬نو قولك ‪ :‬اشَتيت رطل عسل‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح‬ ‫ْ ح‬
‫اع ت ْمرا‪.‬‬‫● الكيْل ‪َ ،‬نْو ق ْولك ‪ :‬تح حصدقت ب حص ٍ‬
‫ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ ح ح حْ ح ح‬
‫احة ‪َ ،‬نو ق ْولك ‪ :‬حز حرعت فدانا ق ْمحا‪.‬‬ ‫● المس‬
‫ح‬ ‫ْح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ام ع ْن َجْل ٍة ‪:‬‬ ‫‪ - ٢‬ت ْمي ِّْي اْل ْملة ‪ :‬حوه حو اذلي يزيْل اِلبه‬
‫ححٌْ ح ْح ْ ح ح‬ ‫ححح ح ح ٌْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ حْ ح ح ح ح حْ ٌ‬
‫َنو قولك ‪ :‬تصبب زيد عرقا ‪ ،‬وتفقأ بكر شحما ‪ ،‬وزيد اكرم منك أبا‪.‬‬
‫حما ‪ ،‬حوأحبا) حت ْمي ِّْي َجْلحة حمنْص ْو ٌب ‪ ،‬حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْحةح‬ ‫حح ْ‬
‫ش‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬‫ق‬ ‫ح‬
‫ر‬ ‫ُك م ْن ‪ :‬ح‬
‫(ع‬
‫ح ٌّ‬
‫ف‬
‫ٍ‬
‫الظاه حرة‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ حْ ح ح‬
‫ومن أمثلة تميِّي اْلملة ِف القرآن الكريم ‪:‬‬
‫ْ )‪ (٤‬ح ح‬ ‫حح ْح ْحْ ح‬ ‫ح ْ ح ح ح ْ ح ْ )‪ (٣‬ح ح‬ ‫ح ح ح‬
‫ق ْول ت حعاَل ‪﴿ :‬واشتعل الرأس شيبا﴾ ‪ ،‬وقول ‪﴿ :‬وفجرنا اِلرض عيونا﴾ ‪ ،‬وقول‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫)‪(٥‬‬ ‫ح‬ ‫حح ح ْ ح ْ ح‬

‫﴿أناأكَث منك مال﴾‬
‫ْ حح‬ ‫ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حح‬ ‫ح ح ْ‬
‫(ول يحك ْون إل نك حرة ‪ ،‬حول يحك ْون إل حبع حد ت حمام اللَكم)‪.‬‬ ‫قال الم حصنف ‪:‬‬
‫ْ ححْ ح ح ح ح ح ح ح ْ ح‬ ‫حْ حْ ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫)‪ ( ٢‬ح ْ ح ح ح ْ ح ح ح ْ ح ح ْ‬

‫أو ما هو بمْنِلها َكلعدد المركب ‪َ ،‬نو قول تعاَل ‪ ﴿ :‬إِن رأيت أحد عَّش كوكبا ﴾‪.‬‬
‫)‪ ( ٣‬حم ْريحم م حن اآليحة (‪.)٤‬‬
‫ْح‬
‫)‪ ( ٤‬الق حمر م حن اآليحة (‪.)١٢‬‬
‫ح ْ‬
‫)‪ ( ٥‬الكهف م حن اآليحة (‪.)٣٤‬‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪186‬‬
‫ْ ْ ح ح ح ح ُّ ْ ح ْ ح ح ح ح ْ ح َّ ح ْ ْ ح ح ح ْ ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫استق حراء الحويْي وتتبعهم للغة العرب وجدوا أن اِلميِّي ل يكون َغْلا‬ ‫الَّشح ‪ :‬ب‬
‫ح ْ ح ْ ح ح حْ ح ح ْ ْ ح ح ححْ ح ح‬ ‫ْ حح‬ ‫ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫إل نك حرة ‪ ،‬حول يحك ْون إل حبع حد ت حمام اللَكم ‪ ،‬أي بعد أن يأخذ الفعل فاعله ويأخذ‬
‫ح ح ح *‬
‫ْ‬
‫المبْتح حدأ خَّبه‪.‬‬
‫حْ‬ ‫ح‬
‫ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِّي م حف ٌ‬
‫ْس ل حما انبح حه حم م حن اذل حوات ‪ ،‬حول ْم يحذك ْر (أ ْو الن ْسب) ؛ اكتفاء‬ ‫‪ - ١‬حذ حك حر الْم حصنف أن َّح‬
‫اِل ْمي ْ ح‬
‫ح‬ ‫حْ ح‬ ‫الحامد ْي‪ .‬حو حم ْع حًن قح ْول الْم حصنف ‪( :‬م ح‬ ‫ح ح ْ‬ ‫ْحْحح‬
‫ْ‬
‫الَش ٍء‬ ‫ات ‪ ،‬حوذات‬
‫ٍ‬ ‫ذ‬ ‫ع‬ ‫َج‬ ‫)‬ ‫ات‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫اذل‬ ‫ن‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫باِلمثل‬
‫ح‬
‫ححقيْقته‪.‬‬
‫ْ حح ح ح ح ح ح ح ْح ح حح ح ح ح ح ْ حْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح ُّ ح ح ح ْ ح ْ ْ ح ْ ْ ح ْ ح ْ‬
‫‪ - ٢‬ليس ُك عد ٍد يكون تميِّيه منصوبا فاِلعداد من ثلث ٍة إَل عَّشةٍ والمائة وأخواتها واِللف‬
‫حح‬ ‫حح ح‬ ‫ٌ ح حْ ح ح ح‬ ‫ح ح‬ ‫ْ ح حْ‬
‫‪ ....‬يحك ْون اِل ْسم حبع حدها ُمر ْورا حلَع أنه م حضاف إلْه َنو ق ْول ت حعَّل ‪﴿ :‬فأ حماته الل مائة حَعمٍ ﴾‪.‬‬
‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ْ ْح ح ح ٰ ح حح‬
‫لَع حم ْذ حهب ْ ح‬
‫اْل حْصي ْْي ‪ ،‬حوأما َي ِّْي ْو حن أ ْن يحأِتْ‬ ‫ْ‬
‫‪ - ٣‬ق ْول الم حصنف ‪( :‬ول يكون اِل نكرة) هذا‬
‫ح‬
‫ح ح ْ ح ْ ح‬ ‫حح‬ ‫ْح ح ْ ح ح حْ‬ ‫ْ ح ح ح‬ ‫ْ ح‬
‫اِل ْمي ِّْي حمعرفة ‪ ،‬حو حج حعل ْوا منه ق ْول ت حعاَل ‪﴿ :‬اِل من سفه نفسه﴾ ‪ ،‬وقول ‪﴿ :‬بطرت معيشتها﴾‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ابن حتيْمية حر ح‬
‫ِحه الل ‪ :‬حو ٰهذا اذل ْي قال‬ ‫لَكم الْ حع حرب‪ .‬قح حال ْ‬ ‫ح ْ ْ ٰ ح ح ح ح ح ح ْح ْ حح‬
‫وذكروا ذللك شواهد كثْية من‬
‫ح‬
‫اوى (‪.)١٤/٤٤٢‬‬ ‫الك ْوفيُّ ْو حن أ ْصح ِف اللَّ حغة حوال ْ حم ْع حًن‪ .‬ا ـهينْ حظر ‪ :‬حُمْم ْوع الْ حفتح ح‬
‫ح ح‬
‫الك ْوفيُّ ْون فه ْم‬
‫ح ْ ح ح ْ ح ح ُّ‬ ‫حْ ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ حْ‬
‫المنص ْوب حبعد إ ْسم اِلفضيْل يع حرب ت ْمي ِّْيا َنو ق ْول ت حعَّل ‪﴿ :‬واذلين آمنوا أشد حبا لل﴾‪.‬‬ ‫‪ -٤‬اِلسم‬
‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ حْ‬
‫المنص ْوب حبع حد نع حم حوبئ حس يع حرب ت ْمي ِّْيا َنو ‪ :‬نع حم خلقا الصدق ‪ ،‬حوبئ حس خلقا الكذب‪.‬‬ ‫‪ - ٥‬اِلسم‬
‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫ْ ُّ ْ ح ْ ح ْ ح ْ‬ ‫ح ح‬
‫ْي الحال حواِل ْمي ِّْي نذكر منها ‪:‬‬ ‫‪ - ٦‬ذك حر الحويون فروقا ب‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ حْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح حْ‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫•أن الحال يأِت مبينا للهيئات ‪ ،‬واِلميِّي يأِت مبينا لَّلوات أو النسب‪.‬‬ ‫ْ‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ْ حْ ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْح ح ْ ْ ح‬
‫•الال يأِت ‪َ -‬غْلا ‪ -‬وصفا مشتقا ‪ ،‬واِلميِّي يأِت ‪َ -‬غْلا ‪ -‬اسما جامدا‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْح ح ْ ْ ح ح ْ ْ ح ح ْ ْ ح ْ ح ح ْ ْ ح ح ْ ْ ح ْ‬
‫•الال يكون مفردا أو َجلة أو شبه َجل ٍة ‪ ،‬واِلميِّي ل يكون اِل مفردا‪.‬‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪187‬‬
‫ْ‬
‫ححْ ح ح ح ح ح ح ح ْ ح‬
‫‪ ﴿ - ١‬إَّن رأيت أحد عَّش كوكبا ﴾‪.‬‬
‫حح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح ْ حْ ْ حح ْ‬
‫ب‬
‫ٍ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِف‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ك‬‫الس‬ ‫لَع‬ ‫ِن‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ت‬‫م‬ ‫ْي‬ ‫م‬ ‫ض‬ ‫‪:‬‬ ‫اء‬ ‫ال‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ب‬‫إَّن ‪ :‬إن ‪ :‬حرف توكي ٍد ون ٍ‬
‫ص‬
‫ا ْسم إن‪.‬‬
‫ح ْح‬ ‫ح ْح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ٌْ‬ ‫حح‬ ‫ْ‬ ‫حح‬
‫ح‬
‫اض مبِن لَع السكون ؛ لتصال بتاء الفاعل واِلاء ‪ :‬تاء الفاعل‬ ‫رأيت ‪ :‬رأى ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫حح ح ْ ح‬ ‫حح ح ْ ح ْ ْ ح ح ْ ْ ح ْح‬ ‫ح ْ ٌ ح ْ ٌّ ح‬
‫ِن حلَع الضم ِف مل رف ٍع ‪ ،‬واْلملة من الفعل والفاعل ِف مل رف ٍع خَّب (إن)‪.‬‬
‫ح‬ ‫ضمْي مب‬
‫حح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح ح ْ‬ ‫ح ح ح ح ح ح حْ ٌْ‬
‫ب‪.‬‬
‫أحد عَّش ‪ :‬مفعول به مبِن لَع فتح اْلزءين ِف مل نص ٍ‬
‫ح‬ ‫ِّي حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫حة الظاه حرة حلَع آخره‪.‬‬ ‫حك ْو حكبا ‪ :‬حت ْمي ْ ٌ‬
‫ح ْ ححح ْ ح ْ‬
‫‪ ﴿ - ٢‬وأشتعل الرأس شيبا ﴾‪.‬‬
‫ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬ ‫ْ ححح ٌْ ح‬
‫ِن حلَع الفتح‪.‬‬ ‫اض مب‬ ‫اشتعل ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫َّح‬ ‫ح ٌ حْ ْ ٌ ح حح ح حْ‬ ‫ْ‬
‫ح‬
‫الرأس ‪ :‬فاعل مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة‪.‬‬
‫ِّي حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫حة الظاه حرة‪.‬‬ ‫حشيْبا ‪ :‬حت ْمي ْ ٌ‬
‫ْ‬ ‫حح ْح ْحْ ح‬

‫‪ ﴿ - ٣‬وفجرنا اِلرض عيونا ﴾‪.‬‬
‫حح ْ ح ٌ‬ ‫ْي متص ٌل حمبْ ٌّ‬ ‫السك ْون ‪ ،‬حونحا ‪ :‬حضم ْ ٌ‬ ‫لَع ُّ‬‫ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ح ح ٌْ ح‬
‫ِن ِف مل حرف ٍع فاعل‪.‬‬ ‫اض مبِن‬ ‫فج ْرنا ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫حْ ْ ٌ ح حح ح ح ْ‬ ‫ْحْ ح حْ ٌْ‬
‫اِلرض ‪ :‬مفعول به منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة‪.‬‬
‫حة الظاه حرة‪.‬‬ ‫ِّي حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫عي ْونا ‪ :‬حت ْمي ْ ٌ‬
‫ح‬ ‫حح ح ْ ح ْ ح‬
‫‪ ﴿ - ٤‬أنا أكَث منك مال ﴾‪.‬‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪188‬‬
‫حح ح ْ ْح ح ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ح ح ح ْ ٌ ْ ح ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬

‫أنا ‪ :‬ضمْي منفصل مبِن لَع السكون ِف مل رف ٍع مبتدأ‪.‬‬
‫ح‬ ‫َّح‬ ‫ح ْح ح ح ْ ْح ح ح ْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ‬
‫أكَث ‪ :‬خَّب المبتدأ مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة‪.‬‬
‫ح ْح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ح ٌّ ح ْ‬
‫ار حوُمر ْو ٌر متح حعلقان بأكَث‪.‬‬ ‫منك ‪ :‬ج‬
‫ح حح‬ ‫ْحْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ٌْ ْ‬
‫ِّي حمنص ْو ٌب حو حعل حمة نصبه الفتحة الظاهرة لَع آخره‪.‬‬
‫ح‬ ‫حمال ‪ :‬تمي‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪189‬‬
‫حسابعا ‪ :‬الْم ْستحثًْنح‬

‫ْ ْ ح ح ح ح ٌ ح ح ح َّ‬
‫ل ‪ ،‬حو حغ ْ ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح ح ْ‬
‫ْي ‪ ،‬حوسوى‬ ‫الستثنحاء ‪ :‬حوحر ْوف الستثناء ثمانية وه ‪ :‬إ‬ ‫قال الم حصنف ‪( :‬بحاب‬
‫ح‬ ‫حح ح ٌ ح ح‬
‫اء ‪ ،‬حوخل ‪ ،‬حو حع حدا ‪ ،‬حو ححاشا‪.).‬‬ ‫حوسوى وسو‬
‫ْ‬
‫الَّشح ‪:‬‬
‫ْ حْ‬
‫الم ْستث حًن)‪:(١‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ح حْح‬ ‫حْ ْ ح ح حح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ْ ح ْ‬ ‫حْ‬
‫المذك ْور حبع حد إل أو إحدى أخواتها ُمالفا لما قبلها ِف الكم‪.‬‬
‫ح‬ ‫تعريْفه ‪ :‬هو السم‬
‫ح ح ْح‬ ‫ح‬
‫ام الق ْوم إل حزيْدا‪.‬‬ ‫مثال ‪ :‬ق‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْح ْ ح ٌ ح ْ ْ ٌ ح ح ْ حْح ْ‬ ‫ح ح ٌْ ح‬ ‫ْ‬
‫اض ‪ ،‬القوم ‪ :‬فاعل مرفوع وهو مستثًن منه ‪ ،‬إل ‪ :‬حرف‬ ‫إع حرابه ‪ :‬قام ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ْ ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح ٌ‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬
‫إ ْستثنحا ٍء ‪ ،‬حزيْدا ‪ :‬م ْستث حًن حمنص ْو ٌب ‪ ،‬حوه حو ُمالف ل حما قبْل إل ِف الكم ؛‬
‫ح‬ ‫ح حح حْ ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح ح ْح حح ْح‬
‫ِلننا حكمنا لَع القوم بالقيام ‪ ،‬ولَع زي ٍد بعدم القيام‪.‬‬
‫حح حح ح حْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْح ح ح ْ‬ ‫ح حح ح‬
‫حو حيتضع مما سبق أن الستثناء يشتمل لَع ثلثة أرَك ٍن ‪:‬‬
‫ْ ْح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْح حح‬ ‫ْ ْ حْح ْ ح ح ْ ْ ح ْ ْ حْح‬ ‫ْح‬
‫اِلول ‪ :‬المستثًن منه ‪ :‬وهو السم المذكور قبل إل ‪ ،‬يعرب لَع حسب موقعه ِف اْلملة‪.‬‬
‫ح ح ح ح ح ح ح ح ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫حح‬ ‫ْ‬
‫حواثلاِن ‪ :‬أداة اِلستثناء ‪ :‬وهو ‪ :‬إل ‪ ،‬وغْي ‪ ،‬وسوى بلغاتها ‪ ،‬وخل ‪ ،‬وعدا ‪ ،‬وحاشا‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫ْ ْح حح ح ْ ح ٌ ْ ح ٌ ْح ح ٌ‬ ‫ْ ْ حْح ح ح ْ ْ ح ْ ْ ح ْ ح حح‬ ‫ْ‬
‫حواثلالث ‪ :‬المستثًن ‪ :‬وهو السم المذكور بعد أداة اِلستثناء ‪ ،‬ول أحَكم إعرابية ُمتلفة‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح حْ ْحح ح ح ح حْح ْ‬
‫*‬
‫ِبسب نوع اِلداة ‪ ،‬أشار إلها المصنف فيما يِّل ‪:‬‬
‫اد ‪ :‬إل حزيْدا ‪ ،‬حعلمح‬ ‫ح ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ح ْ ح‬ ‫حح ْ ح‬ ‫ح ح ْح‬ ‫ح ح ح ْ ح‬

‫ام الق ْوم ‪ ،‬فقد يتح حوهم السامع أنهم قامو َجيعا ‪ ،‬فإذا ز‬ ‫)‪ ( ١‬إذا قال المتحَكم ‪ :‬ق‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْح ْ حْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح ح ح حْ حْ ْ ْ ح ح‬
‫السامع أن المتَكم لم يقصد إدخال زي ٍد ِف القوم ‪ ،‬بل إخرجه‪.‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ ٌ‬
‫اِلستثنحاء) بق ْول (أد حوات اِلثتثنحاء)‬ ‫* تنبيْه ‪ :‬حع حدل حصاحب المتحم حمة ع ْن قول الم حصنف (حر ْوف‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح ْ ح‬ ‫ح ْححح حْ ح ْحْ ح ح ْحْ ح‬ ‫ح ْ‬
‫اء حواِلف حعل حوالر ْوف حواِل ْطلق الم حصنف حعليْ حها حر ْوفا‬ ‫حوه حو أح حسن ؛ ِلن اِلدوات تشمل اِلسم‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪190‬‬
‫ح‬ ‫ْ ْح ح ْ‬ ‫ْ‬
‫إع حراب السم الواقع بعد (إل) ‪:‬‬
‫حْ ح ح ْح‬ ‫لَكم تح َّ‬ ‫ح ح ح ْ حح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ حْ‬ ‫ح ح ْ‬
‫ام الق ْوم‬ ‫اما م ْو حجبا ‪َ ،‬نو ‪ :‬ق‬ ‫قال الم حصنف ‪ :‬فالم ْستث حًن بإل ين حصب إذا َكن ال‬
‫ْ‬
‫اْل حدل حوالصب‬ ‫از فيه ْ ح‬ ‫اما حج ح‬ ‫ح ْ ح ْ ح ح ْ حح‬
‫لَكم حمنْف ًّيا تح ًّ‬ ‫ح‬
‫إل حزيْدا ‪ ،‬حوخ حر حج الاس إل عمرا‪ .‬وإن َكن ال‬
‫ح ح حح‬ ‫حْ ٌ ح حْ ح ْ ح ح ْ حح ح‬ ‫حْ ح ح ح ْح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬
‫الستثنحاء ‪َ ،‬نو ‪ :‬ما قام القوم إل زيد ‪ ،‬وإل زيدا‪ .‬وإن َكن اللَكم ناقصا َكن لَع‬ ‫ْ‬ ‫حلَع‬
‫ضبْت إل حزيْدا ‪ ،‬حو حما حم حر ْرت إلب حزيْ ٍد‪.).‬‬ ‫ام إل حزيْ ٌد ‪ ،‬حو حما ح ح‬‫حح حسب الْ حع حوامل ‪ ،‬حَنْو ‪ :‬حما قح ح‬
‫حح ح ح ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ حْ‬
‫الَّشح ‪ :‬للم ْستث حًن حبع حد (إل) ثلثة أحَكمٍ ‪:‬‬ ‫ْ‬
‫ح‬ ‫ح ًّ ْ‬ ‫ْ ح ح ْ حح حْح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح‬
‫أحدها ‪ :‬وجوب الصب ‪ :‬إن َكن اللَكم قبل (إل) تاما مثبتا‪.‬‬
‫ْ ْ حْح ْ‬ ‫ح‬
‫ام ‪ :‬ه حو حما دك حر فيه المستثًن منه‪.‬‬ ‫حواِل ُّ‬
‫ْ‬
‫ْف‪.‬‬‫حوالمثْبحت ‪ :‬ه حو اذلي ل ح ْم حيتح حقد ْم حعلحيْه حن ْ ٌ‬
‫ام الق ْوم إل حزيْدا‪.‬‬ ‫مثال ‪ :‬ق‬
‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬
‫إع حرابه ‪ :‬حزيْدا ‪ :‬م ْستث حًن حواجب الحصب‪.‬‬
‫لَكم حقبْ حل (إل) تح ًّ‬
‫اما حمنْفيا‪ًّ.‬‬ ‫ْ ح ح ْ حح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ْ‬
‫اثلاِن ‪ :‬حج حواز الصب أو اْلدل ‪ :‬إن َكن ال‬
‫ح‬
‫حٌْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ْ ح َّ ح‬ ‫ح‬
‫ام الق ْوم حإل حزيْدا ‪ ،‬أو (إل زيد)‪.‬‬
‫ْ‬ ‫مثال ‪ :‬ما ق‬
‫َّ ْ ح ْ ح ح ْ ح ْ‬ ‫ْ‬
‫إع حرابه ‪ :‬حزيْدا ‪ :‬إل الديث وعلم الفقه باَلين‪.‬‬
‫ْ‬
‫حْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح حْ ٌ ح ح ٌ ح ٌ ْ ْ حْح ْ‬
‫وزيد ‪ :‬بدل تابع للمستثًن منه ِف إعرابه ‪ ،‬تبعه ِف رفعه‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ ح ح ْح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫اثلالث ‪ :‬اِلع حراب حلَع حح حسب ال حع حوامل ‪ :‬إن َكن اللَكم ناقصا حمنف ًّيا‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ حْ‬ ‫ح ْ ح‬
‫حوالاقص ‪ :‬ه حو اذلي ل ْم يذك ْر فيه الم ْستث حًن منه‪.‬‬
‫ح ح ح حْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ حٌ ح ْ‬ ‫ح ح ح ْ ح ْ ُّ ح ٰ ح ح ْ‬
‫ت َك حها كذلك قد يحك ْون فيه إشُك حلَع المبْتحدئ ‪ ،‬حوأجيْب بأن الم حصنف قال تغليْبا‬ ‫وه ليس‬
‫ح ْ ْ حْ‬ ‫ٌ ْح‬ ‫ح‬
‫شح الكف حروي ص (‪.)١٣٢‬‬ ‫ه حر ْوف‪ .‬ينظر ‪:‬‬ ‫اء حَغْلا حي حقع ب حها حو ح‬
‫لـ(إل) ؛ ِلن اِل ْستثْنح ح‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪191‬‬
‫ْ‬
‫ْف ‪ :‬ه حو اذلي حت حقد حمه حن ْْف‪ٌ.‬‬ ‫حوال حمنْ ُّ‬
‫ٌ‬
‫ام إل حزيْد‪.‬‬ ‫مثحال ‪ :‬حما قح ح‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ ح ٌ‬ ‫ْ‬
‫إع حرابه ‪ :‬حزيْد ‪ :‬فاعل حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ حْ ح ْ ْ حْ‬
‫ومن أمثلة المستثًن بإل ِف القرآن الكريم ‪:‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬
‫ق ْول الل ت حعاَل ‪﴿ :‬فَّشبوا منه إل قليل﴾)‪. (١‬‬
‫ح ٌ )‪(٢‬‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح‬
‫حوق ْول ت حعاَل ‪ ﴿ :‬حما ف حعلوه إل قليل﴾‬
‫ح ٌ )‪* (٣‬‬ ‫حوقح ْول حت حع حَّل ‪ ﴿ :‬حو حما ح‬
‫آم حن حم حعه إل قليل﴾ ‪.‬‬
‫)‪ ْ ( ١‬ح ح‬
‫اْلق حرة م حن اآليحة (‪.)٢٤٩‬‬
‫)‪ ( ٢‬الن حساء م حن اآليحة (‪.)٦٦‬‬
‫)‪ ( ٣‬ه ْودم حن اآليحة (‪.)٤٠‬‬
‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬
‫ح‬
‫لَع ْ ح‬
‫اْل حدلة ه حو الراجح ‪،‬‬
‫ْ حح‬ ‫ٌ‬ ‫حْ ح ح ح ح ْح‬
‫ام الق ْوم إل حزيْدا أ ْو حزيْد ؛ بالرفع‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ – ١‬إع حراب حما حبع حد إل ِف قولك ‪ :‬ما ق‬
‫ح ْ ح‬ ‫ٍّ ْ ح‬ ‫ْ‬
‫شح ق ْطر ال حدى ص (‪.)٣٤٣-٣٤١‬‬ ‫حوه حو بح حدل حبع ٍض م ْن ُك ‪ .‬ينظر ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ْ حح‬ ‫ٌ‬ ‫ك إ ْع حراب ْال ْسم ال ْ حواقع حب ْع حد إل ِف حَنْو ‪ :‬حما قح ح‬
‫حْ حْ حح ح حْ ح‬
‫ام إل حزيْد ؛ حجرد اْل ْملة م حن الْف‬ ‫‪ – ٢‬لك يسهل علي‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح ْ ْ حح ح ح ح ٌ‬ ‫حح ْ حْ‬
‫ام حزيْد) ‪ .‬حوي حسَّم ٰهذا ال ْوع م حن اِل ْستثنحاء ‪ :‬مفرَغ ؛ ِلن‬ ‫حوأداة اِل ْستثنحاء ‪ ،‬فيصْي اللَكم (ق‬
‫ْ ح‬ ‫ح ْ ح‬ ‫ْح‬ ‫ح ْ ح‬ ‫حْ حح ح ْ‬ ‫ح ح‬
‫شح ق ْطر ال حدى ص(‪ )٣٤٦‬حوالك حواكب‬ ‫يما حبع حدها ‪ .‬ينظر ‪:‬‬ ‫حما قبْل إل قد تفرغ لل حع حمل ف‬
‫(‪. )٣٩٧/٢‬‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪192‬‬
‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح ح ْ ْ ْح ححْ‬ ‫ح‬

‫مط ٌط ي حوضح أر َْكن ال ستثناء وأنواعه وحكم ُك نوع‬
‫ْ‬ ‫ح‬
‫ْ ْح‬
‫اِلستثناء‬
‫حْ‬
‫الم ْستث حًن‬ ‫ْ حْح ْ‬
‫إل‬ ‫المستثًن من َ‬
‫ه‬
‫ْ ْ حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫حكم الم ْستث حًن‬ ‫ن ْوع ال ْستثنحاء‬ ‫اْل ْملة‬
‫ْ‬ ‫ام مثْبح ٌ‬‫تح ٌّ‬ ‫ح ح ْح‬
‫وج ْوب الصب‬ ‫ت‬ ‫إل حزيْدا‬ ‫ام الق ْوم إل حزيْدا‬ ‫ق‬
‫ْ ح ْ‬ ‫حْ ح‬ ‫حْ ح‬ ‫ح ح ح ْح‬
‫ح‬
‫حج حواز الصب أو اْلدل‬
‫ح‬ ‫ام حمنْ ٌّ‬
‫ْف‬ ‫تح ٌّ‬ ‫حٌْ‬ ‫حٌْ‬
‫ام الق ْوم إل زيدا أو إل زيد إلزيداأو إل زيد‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ما ق‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫نحاق ٌص حمنْ ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫حما قح ح‬
‫يع حرب حلَع حح ْسب حم ْوقعه‬ ‫ْف‬ ‫إل حزيْد‬ ‫ام إل حزيْد‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪193‬‬
‫ْ‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬
‫‪ ﴿ - ١‬فَّشبوا منه إل قليل ﴾‬
‫ْ‬
‫اْل ح حماعةح‬ ‫ح ْ ٌّ ح‬ ‫ٌْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح حْحح‬ ‫ْح‬ ‫ح ح‬
‫ِن حلَع الضم ‪ ،‬حو حواو‬ ‫اض مب‬‫فَّشبوا ‪ :‬الفاء ‪ :‬ح حسب ما قبلها ‪ ،‬حوشبوا ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫حح ْ ح ٌ‬ ‫لَع ُّ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫حضم ْ ٌ‬
‫السكون ِف مل حرف ٍع فاعل‪.‬‬ ‫ْي متصل مبِن‬
‫ْ ْ‬ ‫َّح ح‬ ‫ح ح ح ٍّ ح ْ ح َّ ْ ْ‬ ‫ٌ‬ ‫منْه ‪ :‬م ْن ‪ :‬حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬حوال ْ حهاء ‪ :‬حضم ٌ‬
‫ار حوال حمجرور متح حعلقان بالفعل‪.‬‬ ‫ْي متصل ِف مل جر ‪ ،‬واْل‬
‫ْ ْ‬
‫استثنحاءٍ‪.‬‬ ‫إل ‪ :‬حح ْرف‬
‫وب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫حة‪.‬‬ ‫قحليل ‪ :‬م ْستحثْ حًن بــ (إل) حمنْص ٌ‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫‪ ﴿ - ٢‬ما ف حعلوه إل قليل ﴾‬
‫ْ ْ‬ ‫ح ح ْ ح ْ ح حح ح‬
‫ِف ‪ ،‬ل مل ل م حن اِلع حراب‪.‬‬ ‫ما ‪ :‬حرف ن ٍ‬
‫اعة حضم ْ ٌ‬ ‫ْ‬
‫اْل ح حم ح‬ ‫ْ‬
‫اْل ح حم ح‬ ‫ح ْ ٌّ ح‬ ‫ٌْ ح‬ ‫حح‬ ‫حح‬
‫ْي‬ ‫اعة ‪ ،‬حو حواو‬ ‫ِن حلَع الضم؛ لت حصال ب حواو‬ ‫اض مب‬ ‫فعلوه ‪ :‬فعل ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ب‬ ‫ص‬
‫حح ح ْ‬
‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِف‬ ‫م‬ ‫الض‬
‫لَع‬ ‫ِن‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ت‬‫م‬ ‫ِن ِف حمحل حرفْع فحاع ٌل ‪ ،‬حوال ْ حهاء حضم ْ ٌ‬
‫ْي‬ ‫ٌّ‬ ‫متص ٌل حمبْ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ْ ٌ‬
‫حمفع ْول به‪.‬‬
‫ْ ْ‬
‫إل ‪ :‬حح ْرف اثتثنحاء‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ٌ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ٌ ح‬ ‫ٌ‬ ‫ح ٌ‬
‫قليْل ‪ :‬بح حدل م ْن فاعل ( ف حعلوه) بح حدل حبعض م ْن ُك حم ْرف ْوع مثله حو حعل حمت حرفعه الضمة‪.‬‬
‫ح ٌ‬
‫‪ ﴿ - ٣‬حو حمآ حءا حم حن حم حعه إل قليْل ﴾‪.‬‬
‫ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬ ‫آم حن ‪ :‬ال ْ حواو ‪ :‬حح حس ح‬
‫ب حما حقبْلح حها ‪ ،‬حما ‪ :‬نحفيح ٌة ‪ ،‬ح‬
‫آم حن ‪ :‬ف ْع ٌل ح‬ ‫حو حما ح‬
‫ِن حلَع الفتح‪.‬‬ ‫اض مب‬ ‫ٍ‬ ‫م‬
‫حح‬ ‫حة ‪ ،‬حوال ْ حهاء ‪ :‬حضم ْ ٌ‬
‫ِن ِف مل‬ ‫حم حعه ‪ :‬حم حع ‪ :‬حظ ْرف حم حَكن حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمت نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫ٌ ح‬
‫حج ٍّر م حضاف إلْه‪.‬‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪194‬‬
‫ْ‬
‫إل‪ :‬حح ْرف ا ْستثنحاء‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ح ٌ ح ٌ‬
‫قليْل ‪ :‬فاعل حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة الظاه حرة حلَع آخره‪.‬‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪195‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ ْ حْح ح‬

‫ْي وسوى ‪:‬‬ ‫حكم المستثًن بغ ٍ‬
‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫قح حال الْم حصنف ‪ ( :‬حوالْم ْستحثْ حًن ب حغ ْ‬
‫ْي ‪ ،‬حوسوى حوسوى حو حس حوا ٍء ‪ُ ،‬مر ْو ٌر ل غ ْْي ‪.).‬‬ ‫ٍ‬
‫ْح ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح‬ ‫ْ ح ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬ا ْستعمل ب حمع حًن (إل) ِف اَلللة حلَع ال ْستثنحاء ألفاظ ‪:‬‬ ‫ْ‬
‫ح‬
‫ْي حوسوى بلغات حها ‪ :‬حوه حما ا ْس حمان‪.‬‬ ‫منْ حها ‪ :‬حغ ْ ح‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫كم الْم ْستحثْ حًن ب حغ ْ‬ ‫ح ْ‬
‫ْي حوسوى ‪ :‬اْل ح ُّر دائٍما حويع حرب م حضافا إلْه‪.‬‬‫ٍ‬ ‫‪ ‬وح‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫كم حغ ْ‬‫ح ْ‬
‫ْي حوسوى ‪ِ :‬ف اِلع حراب كحكم ال ْسم ال حواقع حبع حد إل ‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪ ‬وح‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حْ ح ح ْح ْ حْ حْ ح‬
‫َنو ‪ :‬جاء القوم غْي زي ٍد ‪ ،‬أو سوى زي ٍد‪.‬‬
‫ح ح ح ْ ح ح ح ًّ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬
‫‪ ‬فيحجب نصبه حما حلَع ال ْستثنحاء ‪ :‬إذا َكن اللَكم تاما مثبتا‪.‬‬
‫ح‬
‫حْ ح ح ْح ح‬
‫ام الق ْوم غ ْْي حزيْ ٍد)‪.(١‬‬ ‫َنو ‪ :‬ق‬
‫ًّ‬ ‫ح ح ح ْ ح ح ح ًّ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫حح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ْ ْ ح ح‬
‫اْلدل أو الصب لَع الستثناء ‪ :‬إذا َكن اللَكم تاما منفيا ‪.‬‬ ‫‪ ‬وَيوز ح‬
‫ح ْ ح ْ )‪(٢‬‬ ‫ْ‬ ‫حْ ح ح ح ْح‬
‫َنو ‪ :‬ما قام القوم غْي زي ٍد ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح ح ح ْ حح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫‪ ‬حوتع حر حبان حلَع حح حسب ال حع حوامل ‪ :‬إذا َكن اللَكم ناقصا حمنف ًّيا‪.‬‬
‫ٌ ح حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ام الْ حق ْوم ‪ :‬ف ْع ٌل حوفحاع ٌل ‪ ،‬حو حغ ْ ح‬
‫ْي ‪ :‬ا ْس ٌم حمنص ْو ٌب حلَع ال ْستثنحاء ‪ ،‬حو حزيْ ٍد م حضاف إلْه ُمر ْو ٌر‪.‬‬ ‫)‪ ( ١‬قح ح‬
‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ٌ‬ ‫ح‬ ‫)‪ ( ٢‬ح ح ح ْ ح‬
‫ام الق ْوم غ ْْي حزيْ ٍد ‪ :‬حما ‪ :‬نافيحة ‪ ،‬حوغ ْْي ‪َ :‬ي ْوز ِف إع حراب حها حوج حهان ‪ :‬أن تك ْون حمنص ْوبحة حلَع‬ ‫ما ق‬
‫ْح‬ ‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ْ‬
‫ال ْستثنحاء ‪ ،‬أ ْو تك ْون بح حدل م حن الق ْوم حم ْرفوَع مثله‪.‬‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪196‬‬
‫ْ‬
‫)‪(٥‬‬‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ح ح ح ح ْ ح ْ )‪ (٣‬ح ح ح ح ْ ح ْ ح ح ْ )‪ (٤‬ح ح ح ح ْ ح‬
‫َنو ‪ :‬ما قام غْي زي ٍد ‪ ،‬وما رأيت غْي زي ٍد ‪ ،‬وما مررت بغْي زي ٍد ‪.‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ُّ‬
‫*‬
‫المع حًن حواِلع حراب‪.‬‬ ‫حوُك حما قيْل ِف (غ ْْي) يقل مثله ِف (س حوى) فه حما متح حماثلن ِف‬
‫ٌ ح‬ ‫ح ٌ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬ ‫ح ح ح حْ حْ ح ح حٌ ح ح ٌْ ح‬
‫ِن حلَع الفتح ‪ ،‬غ ْْي ‪ :‬فاعل حم ْرف ْوع حو حعل حمة‬ ‫اض مب‬ ‫)‪ ( ٣‬ما قام غْي زي ٍد ‪ :‬ما ‪ :‬نافية ‪ ،‬قام ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ك ْ ح‬‫ح ٌ حْ حْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬
‫ْسة‪.‬‬ ‫حرفعه الضمة حوه حو م حضاف حو حزيْ ٍد ‪ :‬مضاف إله ُمرور وعلمة جره ال‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ٌْ ح ح ٌ حْح ْ ٌ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫)‪ ( ٤‬حما حرأحيْت حغ ْ ح‬
‫ْي ‪ :‬حمفع ْول به حمنص ْو ٌب ‪ ،‬حو حزيْ ٍد ‪ :‬م حضاف‬ ‫ْي حزيْ ٍد ‪ :‬حما نافيحة ‪ ،‬حرأيْت ‪ :‬فعل وفاعل ‪ ،‬غ‬
‫ح حْ‬
‫إلْه ُمر ْو ٌر‪.‬‬
‫حْ‬ ‫ح‬
‫اْلاء حح ْرف حج ٍّر حوغ ْْي ا ْس ٌم ُمر ْو ٌر‬ ‫)‪ ( ٥‬حما حم حر ْرت ب حغ ْْي حزيْ ٍد ‪ :‬حما نحافيحة ‪ ،‬حم حر ْرت ‪ :‬ف ْع ٌل حوفحاع ٌل ‪ ،‬ب حغ ْْي ‪ ْ :‬ح‬
‫ب ْح‬
‫اْلاء‪.‬‬
‫ح ٌ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ح‬ ‫ح حْ‬ ‫ح حْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْح ح‬ ‫ح‬ ‫حْ ٌ‬
‫ْي) م حن اِل لفاظ الملز حمة لْل حضافة لفظا أ ْو تقديْرا فإدخال (ٱل) حعليْ حها خ حطأ‪.‬‬ ‫(غ ْ ح‬ ‫* تنبيْه ‪:‬‬
‫ح‬ ‫حْ حْ‬ ‫ْ ح ح ح‬ ‫ْ ح ْح ْ ْ‬
‫لمغض ْوب حعليْه ْم ﴾‪.‬‬ ‫اْلحر المحيْط عن حد ق ْول ت حعاَل ‪ ﴿ :‬غْي ٱ‬ ‫ينظر‬
‫ل‬
‫َْ‬ ‫َبا ُب اْلَ ْن ُ‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫‪197‬‬
‫ح ح ح ح ح ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ حْ‬
‫المستثًن بــ(عدا) و(خل) و(حاشا) ‪:‬‬
‫اشا ‪ ،‬حَي ْوز نح ْصبه حو حج ُّره ‪ ،‬حَنْو ‪ :‬قح ح‬
‫ام‬
‫ح ْ ْ حْح حح ح ح ح ح ح ح‬
‫قال الم حصنف ‪( :‬والمستثًن ِبل ‪ ،‬وعدا ‪ ،‬وح‬
‫ح ح ْ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْح ح ح‬

‫الق ْوم خل حزيْدا حو حزيْ ٍد ‪ ،‬حو حع حدا ع ْمرا حوع ْم ٍر حو ‪ ،‬حو ححاشا بحكرا حو حبك ٍر‪.).‬‬
‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ْ حْح حح ح ح ح ح ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح حح ْ‬ ‫ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬ذكر المصنف رِحه الل أن المستثًن ِبل وعدا وحاشا ‪َ ،‬يوز فيه وجهان‪:‬‬
‫ح‬ ‫حٰ ح حح حْ ْ ح حْ‬ ‫حح ح ح ْ ٌْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫أحدهما ‪ :‬الصب لَع أنه مفعول به ‪ ،‬وذ لك لَع تقدير ها أفعال‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْح ح ح‬ ‫ح‬
‫ام الق ْوم خل حزيْدا ‪ ،‬حو حع حدا ع ْمرا ‪ ،‬حو ححاشا بحكرا‪.‬‬ ‫مثال ‪ :‬ق‬
‫ٌْ ح ٌ‬ ‫ح ح ْح‬ ‫ْ‬
‫ام الق ْوم ‪ :‬فعل حوفاعل‪.‬‬ ‫إع حرابه ‪ :‬ق‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ٌْ‬ ‫ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬
‫اض مبِن لَع الفتح المقدر ‪ ،‬وفاعله ضمْي مستَت وجوبا‪.‬‬ ‫خل زيدا ‪ :‬خل ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ْحْ ح ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ٌ‬
‫حة الظاه حرة‪.‬‬ ‫حو حزيْدا ‪ :‬حمفع ْول به حمنص ْو ٌب حو حعل حمة نصبه الفت‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح ح ْح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح حح‬
‫ام الق ْوم ححاشا بحكرا‪.‬‬ ‫ام الق ْوم حع حدا ع ْمرا ‪ ،‬وق‬ ‫حوكذا يقال ِف إع حراب ‪ :‬ق‬
‫ح ْ ح ْ ْ ح ُّ ح ح ح ْ ٌ ح ْ ْ ٌ ح ٰ ح ح ح‬
‫لَع حت ْقديْر حها حر ْو حف حجر‪ٍّ.‬‬ ‫واثلاِن ‪ :‬اْلر لَع أنه اسم ُمرور ‪ ،‬وذ لك‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْح ح ح‬ ‫ح‬
‫ام الق ْوم خل حزيْ ٍد ‪ ،‬حو حع حدا ع ْم ٍرو ‪ ،‬حو ححاشا بحك ٍر‪.‬‬ ‫مثال ‪ :‬ق‬
‫ٌْ ح ٌ‬ ‫ح ح ْح‬ ‫ْ‬
‫ام الق ْوم ‪ :‬فعل حوفاعل‪.‬‬ ‫إع حرابه ‪ :‬ق‬
‫ْ ٌ حْ ْ ٌ حح ح ح ح ح ح ْ ح ْ ح ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح ح‬
‫ْسة الظاه حرة‪.‬‬ ‫خل حزيْ ٍد ‪ :‬خل ‪ :‬حرف حج ٍّر ‪ ،‬حو حزيْ ٍد ‪ :‬اسم ُمرور ِبل وعلمة جره الك‬
‫ح ح ح ْ *‬ ‫ْ‬ ‫حح ح ْح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ْح ْ ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح‬
‫حوكذا يقال ِف إع حراب ‪ :‬قام القوم عدا عم ٍرو ‪ ،‬وقام القوم حاشا بك ٍر‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬

‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫حح ح ح ح ح ح حْ ح ح ْح‬ ‫ح ْ‬ ‫‪ - ١‬إ ْن حت حقد حم ْ‬
‫ام الق ْوم حما خل حزيْدا ‪ ،‬أو ما عدا زيدا ؛‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫المص حدرية لَع (خل وعدا) َنو ‪ :‬ق‬ ‫ت ح‬
‫(ما)‬
‫ح ح حْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح ح ْ ْ ُّ ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫حح ح‬
‫المص حدرية ل تدخل‬ ‫ِلن ح‬
‫(ما)‬ ‫فل َي ْوز ِف ال ْسم ال حواقع حبع حد ه حما إل الصب ‪ ،‬حول َيوز اْلحر ؛‬
‫ْ ح‬ ‫ح ْ‬ ‫اشا) فح حل حتتح حقد حم حها ح‬
‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْحْ‬
‫المص حدرية‪ .‬ينظر ‪ :‬الك حوا كب ( ‪.) ١/٤٠٢‬‬ ‫(ما)‬ ‫إل حلَع اِلف حعال ‪ ،‬حوأما (ح‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪198‬‬
‫حح ْحْ ْح‬ ‫ٌ ح ح ٌ ح حْ ْح ْ‬ ‫ح حْ ٌ‬ ‫ح ح‬

‫‪ ( - ٢‬حع حدا ‪ ،‬حوخل ‪ ،‬حو ححاشا ) أف حعال حماضية جامدة ل يأِت منها المضارع ول اِلمر‪ .‬ينظر ‪ :‬المرجع‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫السابق‪.‬‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪199‬‬
‫ح ْ ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ح‬
‫ثامنا ‪ :‬اسم (ل) الافية للجنس‬
‫ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫حْ حْ‬ ‫ْحْ ح ح حْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ‬
‫قال الم حصنف ( بحاب ل ‪ :‬اعلم أن (ل) تنصب الكرات بغْي تنوي ٍن ‪ ،‬إذا باشت‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫ْ‬
‫ب الرفع‬ ‫(ل) حَنْو ‪ :‬حل حرج حل ِف اَلار ‪ ،‬فحإ ْن ل ح ْم تبح ْ‬
‫اش حها حو حج ح‬ ‫حح ححْ حْ ح ْ ح‬
‫الكرة ولم تتكرر‬
‫ح ٌ حح ْ ححٌ‬ ‫حْ ح‬ ‫حح ح ح ح ْح ح‬
‫ووجب تكرار (ل) ‪َ ،‬نو ‪ :‬ل ِف اَلار رجل ول امرأة‪.).‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ح‬
‫الَّشح ‪ :‬ل الافيحة للجنس ‪:‬‬ ‫ْ‬
‫ْح ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ْ ْح ح ح ْ ح ْ ح ْ‬ ‫حت ْعريْف حها ‪ :‬ح‬
‫ه الِت يراد بها نْف اْلَّب عن َجيع أفراد اْلنس الواقع بعد ها‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح ح ح ٌ‬ ‫ح ح ح ْ حْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫فحإ حذا قلْ ح‬
‫المع حًن لي حس فيها أحد من الرجال‪.‬‬
‫ح‬ ‫ت ‪ -‬حمثل ‪ : -‬ل حرجل ٍِف اَلار ‪َ ،‬كن‬
‫اْل ح حَّب‪.‬ح‬ ‫ح‬ ‫ححْ‬ ‫ح حح‬ ‫ح ْ ْ‬ ‫ح ح ح حْح ح‬
‫عملها ‪ :‬تعمل (ل) الافية للجنس عمل (إن) فتنصب السم وترفع‬
‫ح ٰ‬ ‫ح ح ح ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫مثـال حها ‪ :‬ق ْول ﷺ ‪ « :‬ل أحد أغْي من ٱلِل » ‪.‬‬
‫)‪(١‬‬ ‫ح‬
‫ح ْح حح ح ح ْ ْ ٌ‬ ‫ح ح ح ْ ح ح ْ ٌّ ح ح ْ ح‬ ‫ح ح ٌ ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫إع حراب حها ‪ :‬ل ‪ :‬نافيحة للجنس ‪ ،‬أحد ‪ :‬اسمها مبِن لَع الفتح ‪ ،‬أغْي ‪ :‬خَّبها مرفوع‬
‫ْ‬ ‫ح‬
‫حو حعل حمة حرفعه الضمة‪.‬‬
‫ح‬
‫ش ْوط ع حمل حها ‪:‬‬
‫ح ح ْ )‪(٢‬‬ ‫ح ْ ح ْ ح ْ ح ح حح ح ح‬
‫‪ - ١‬أن يكون اسمها وخَّبها نكرتْي ‪.‬‬
‫ح )‪(٣‬‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ح ْ ح‬
‫‪ - ٢‬أن يكون اسمها متصل بها ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ْ‬ ‫ح ْ حْ ح ح‬
‫ومن أمثلة (ل) الفية للجنس ِف القرآن الكريم ‪:‬‬
‫)‪ ( ١‬ح ٌ ح ح ْ ح ْ ح ْ ْ ح ح ٰ ح ْ‬
‫ِض ٱلِل عنه‪.‬‬‫متفق عليه عن ابن مسعود ر‬
‫)‪ َّ ( ٢‬ح‬
‫الصافات ( ‪.) ٣٥‬‬
‫ْح‬
‫اِل ْن حع ْ‬
‫ام ( ‪.) ١٦٣‬‬ ‫)‪( ٣‬‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪200‬‬
‫ح ح ْ ح ح‬
‫)‪(٥‬‬ ‫ْ‬ ‫ٰ )‪ (٤‬ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ٰ‬ ‫حْ حح ح‬
‫قول تعاَل ‪﴿ :‬آل إل إل ٱلِل﴾ ‪ ،‬وقول ‪﴿ :‬ل شيك ل ﴾ ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ُّ ْ ح ح ْ ح ح ح ْ ح ح ح ح ح ح ح ح ح‬ ‫ح ْحْ ح ح ح ح حح ح ْ ح ح‬
‫واعلم أن (ل) مَّت توفرت فيها هذه الَّشوط ولم تتكرر وجب إعمالها عمل (إن) أما‬
‫ُّ ْ ح ح‬ ‫ْ ٌ ح حح ح ح‬ ‫ح ح ْ حح‬ ‫ح حح ح ْ ح ح‬
‫يها هذه الَّش ْوط حوتكر حرت فل حها حكم آخر ‪ ،‬أشار إله ابن آجروم بقول ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫إذا توفرت ف‬
‫حح‬ ‫ح ْ ح ح ح ْ ح ح ح ْ ح ح ح ْح ح ح ْ ْ ح ْ ح ح ح ح‬
‫(فإن تكررت (ل) جاز إعمالها وإلغاؤها ‪ ،‬فإن شئت قلت ‪ :‬ل رجل ِف اَلار ول‬
‫حح ْ ححٌ‬ ‫ْ ححح ح ْ ْ ح ْ ح ح ح ٌ‬
‫امرأة ‪ ،‬وأن شئت قلت ‪ :‬ل رجل ِف اَلار ول امرأة‪.).‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ح ْ ح ح ح‬ ‫حح ْ ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح ح ْ‬ ‫َّ ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬ذك حر الم حصنف أن (ل) الافية للجنس إذا تكررت َكن لها حكمان ‪:‬‬
‫ح‬
‫ْ‬ ‫حح ْ ح ح ح ح حْ‬ ‫ححْح ح حح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫أحدهما ‪ :‬اِلعمال ‪ ،‬فتعمل عمل (إن) ويكون ما بعد ها مفتوحا‪.‬‬
‫حح ْ ححح‬ ‫ح ح ح‬ ‫ح‬
‫مثال ‪ :‬ل رجل ِف اَلار ول امرأة‪.‬‬
‫حح ح ْ‬ ‫ح ح ْ ح ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ‬ ‫ح ح ح ح ح حٌ ْ ْ‬
‫ب‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِف‬ ‫ح‬ ‫ت‬‫ف‬ ‫ال‬ ‫لَع‬ ‫ِن‬‫ب‬‫م‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫م‬ ‫س‬‫ا‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ج‬‫ر‬ ‫‪،‬‬ ‫س‬ ‫إ حع حرابه ‪ :‬ل رجل ‪ :‬ل ‪ :‬نافية للجن‬
‫ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ٌّ ح ْ‬
‫ار حوُمر ْو ٌر متح حعلقان ب حمحد ْو ٍف خ حَّبها‪.‬‬ ‫ِف اَلار ‪ :‬ج‬
‫ح ْ ح‬ ‫حح ح حٌ ْ ْ‬ ‫حح ْ ححح ْ‬
‫أم حرأ حة ‪ :‬ا ْسم حها حمبِْنٌّ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫ول امرأة ‪ :‬الواو ‪ :‬حرف عط ٍف ‪ ،‬ول ‪ :‬نافية للجنس ‪ ،‬و‬‫ْ‬ ‫ح‬
‫ٍ‬
‫َّ‬ ‫حح ْح ْ ح ح ح ح حْ ْ ٌ ح ْ حح ْ ححح‬
‫لَع الفتح ‪ ،‬وخَّبها مذوف أي ‪ :‬ول امرأة ِف اَلار‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫اثلاِن ‪ :‬اِللغاء ‪ :‬فتحك ْون مه حملة ‪ ،‬حو حيك ْون حما حبع حد ها حم ْرفوَع‪.‬‬
‫حح ْ ححٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫مثال ‪ :‬ل حرجل ِف اَلار ول امرأة‪.‬‬
‫ْح حٌ ح ْ ٌ‬ ‫ح ٌ حح ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ٌ ح ح حٌ‬ ‫ْ‬
‫إع حرابه ‪ :‬ل رجل ‪ :‬ل نافية للجنس ملغاة ‪ ،‬ورجل ‪ :‬مبتدأ مرفوع‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ٌّ ح ْ‬
‫ار حوُمر ْو ٌر متح حعلقان ب حمحد ْو ٍف خ حَّب مبْتح حدإ‪.‬‬‫ِف اَلار ‪ :‬ج‬
‫ٌ ح ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ ح حْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح حْ‬ ‫ح ْ ح ح‬ ‫ح ح ح ح‬

‫)‪( ٤‬ف ٍإذا َكن حما حبع حدها حمعرفة فإن حها ل تع حمل ‪ ،‬حوَيب تك حرارها ‪َ ،‬نو ‪ :‬ل حزيْد حم ْوج ْود حول ع ْم ٌرو‪.‬‬
‫ٌ ح ْ حٌ‬ ‫ْ ح حْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح حْ‬ ‫ًّ‬ ‫ح ْ ح‬
‫)‪( ٥‬فإن ل ْم يحك ْن متصل ب حها ‪ ،‬ل تع حمل ‪ ،‬حوَيب تك حرارها َنو ‪ :‬ل ِف اَلار حرجل حول ام حرأة‪.‬‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪201‬‬
‫حح ٌ ْ ححٌ ْح ح ٌ ح ْ ٌ‬ ‫ح ح ٌ حح ح حٌ ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫حح ْ ححٌ ْ‬

‫ول امرأة ‪ :‬الواو ‪َ :‬عطفة ‪ ،‬ول ‪ :‬نافية للجنس ملغاة ‪ ،‬امرأة ‪ :‬مبتدأ مرفوع ‪،‬‬
‫حْ ٌ حْ‬ ‫ح‬
‫حوخ حَّبه مذ ْوف تقديْره ‪ِ :‬ف اَلار‪.‬‬
‫ْح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫حْ ح‬
‫حوقد حو حرد ِف الق ْرآن الكريْم إع حمال (ل) حوالغاؤها‪.‬‬
‫ح ٍّ )‪(٦‬‬
‫ْ‬ ‫ْ ح حح ح ح‬ ‫حح حح ح حح‬ ‫ْ ْ ح ححْ حح ح‬
‫فاِلعمال كقول تعاَل ‪﴿ :‬فل رفث ول فسوق ول جدال ِف الج﴾ ‪.‬‬
‫ٌ ح ح ٰ ٌ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْح حح ح ح‬
‫حواِللغاء كق ْول ت حعاَل ‪﴿ :‬ل حبيْ ٌع فيه حول خلة حول شف حعة﴾ ‪.‬‬
‫)‪* (٧‬‬
‫)‪ ْ ( ٦‬ح ح‬
‫اْلق حره م حن اآليحة (‪.)١٩٧‬‬
‫)‪ ْ ( ٧‬ح ح‬
‫اْلق حره م حن اآليحة (‪.)٢٥٤‬‬
‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬
‫ْ‬ ‫ٰ‬
‫ل إل ٱلِل ﴾ حواِلقديْر ‪:‬‬ ‫ك حواكب ‪ :‬حوأح ْك حَث حما َيْ حذف حخ حَّب حل حم حع إل ‪ ،‬حَنْو ‪ ﴿ :‬حل إ ٰ ح‬ ‫ْ ح‬
‫‪ - ١‬قال حصاحب ال‬
‫ح ح‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ح ح ح ٰ حْ ْ ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ٰ‬ ‫ْ حْ حْ ٌْ‬ ‫حل إ ح ح‬
‫از رِحه الِل ‪ :‬تقدير اْلَّب بك ٍلمة ( ِف‬ ‫ٍ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫الش‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫اه‬ ‫‪.‬‬ ‫الِل‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫د‬‫و‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫و‬‫أ‬ ‫د‬‫و‬ ‫ج‬‫الو‬ ‫ِف‬ ‫ل‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ْ‬
‫اْل ح حَّب ب حغ ْْي حما حذك حره ال ح‬ ‫حْ‬
‫ه‬‫(ح ٌّق) ؛ ِلن حها ح‬ ‫حاة حوه حو َك حمة ح‬ ‫الوج ْود ) لي حس ب حصحيْ ٍح ‪ ...‬إل بتقدير‬
‫ْ‬
‫حاويحة (‪ )١/٧٤‬بتححقيْق ش حعيْب‪.‬‬ ‫شح الْ حط ح‬ ‫لَع ح ْ‬‫ح ْ ٌْ حح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫الِت ت حوض حح ب ْطلن َجيْع اآلل حهة‪ .‬اه تعليق‬
‫ح حدة الوج ْود‪ .‬اه ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْح‬ ‫ح ح ٰ‬ ‫ح‬ ‫حوقح حال ْ‬
‫اآلجر ْومية ص‬ ‫ُّ‬ ‫شح‬ ‫ِحه الِل ‪ :‬ر َّبح حما ي حوهم ٰهذا الق ْول بو‬ ‫ابن عثيْمن ر‬
‫(‪.)٣٦٧‬‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪202‬‬
‫ْ‬
‫ٰ‬
‫ل إل الِل ﴾‬ ‫‪ ﴿ - ١‬حآل إ ٰ ح‬
‫اْل ح حَّب‪.‬ح‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ح ح حٌ ْ ْ حْح ح حح‬
‫ل ‪ :‬نافية للجنس تعمل عمل إن تنصب السم وترفع‬
‫حح ح ْ‬ ‫ح ْ ْ ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ‬ ‫ٰح ْ ح‬
‫ب‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِف‬ ‫ح‬ ‫ت‬‫ف‬ ‫ال‬ ‫لَع‬ ‫ِن‬ ‫ب‬‫م‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ة‬ ‫ي‬‫اف‬‫ال‬ ‫ل‬ ‫إل ‪ :‬اسم‬
‫حو حخ حَّب حها حمْذ ْو ٌف حت ْقديْره ح‬
‫(ح ٌّق)‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْح ح ح ح ح ٌ ح ْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ‬ ‫حح ح ْ حْ‬ ‫ٰ‬
‫ْص ‪ ،‬لفظ اْلللة ‪ :‬بدل مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ح‬ ‫اة‬ ‫د‬‫أ‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫‪:‬‬ ‫الِل‬ ‫إل‬
‫ح ح ح ح‬
‫‪ ﴿ - ٢‬ل شيْك ل ﴾‬
‫حح ح ْ‬ ‫ح ْ ح ْ ح ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ‬ ‫ح ح ْ ح ح ح حٌ ْ ْ‬
‫ب‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِف‬ ‫ح‬ ‫ت‬‫ف‬ ‫ال‬ ‫لَع‬ ‫ِن‬
‫ٍ‬ ‫ب‬‫م‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫م‬ ‫س‬‫ا‬ ‫‪:‬‬ ‫ك‬ ‫ي‬‫ش‬ ‫‪،‬‬ ‫س‬ ‫ل شيك ‪ :‬ل ‪ :‬نافية للجن‬
‫ْ ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ٌّ ح ْ‬
‫ار حوُمر ْو ٌر متح حعلقان ب حمحد ْوف خ حَّب ل الافيحة للجنس‪.‬‬‫ل‪:‬ج‬
‫ٍّ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ْح حح‬ ‫حح حح ح حح‬

‫‪ ﴿ - ٣‬فل رفث ول فسوق ول جدال ِف الج ﴾‪.‬‬
‫ح ح ح ْ ح ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬ ‫ح ح ح ح ٌ ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫حح ح ح ْح‬
‫ِن حلَع الفتح‬‫فل حرفث ‪ :‬الفاء حلَع حح ْسب حما قبْل حها ‪ ،‬ل نافيحة للجنس ‪ ،‬رفث ‪ :‬اسم ل مب‬
‫حح ح ْ‬
‫ب‪.‬‬ ‫ِف مل ن ٍ‬
‫ص‬
‫ْ‬ ‫ْ ح ح ح ح ح ْح ح ْ ح‬ ‫ح ح‬ ‫ْح حح‬ ‫حح‬
‫ول فسوق ول جدال ‪ :‬مثل (ل رفث) والواو حرف عط ٍف‪.‬‬
‫ح ح ح ح ح ْ ح ْ ح ح ْ ح َّ ْ ْ‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ار حوال حمجر ْور‬‫ِف الحج ‪ِ :‬ف حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬الحج ‪ :‬ا ْس ٌم ُمر ْو ٌر بْف وعلمة جره الكْسة واْل‬
‫ْح ح ْ ح حْ ٌْ ح ْ حح حح ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫متح حعلقان ب حمحد ْوف خ حَّب (ل ج حدال) حوخ حَّب (ل) اِلوَل واثلانية مدوف أي فل رفث ِف‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ حْ ح ح ْ ٰ ح حح ْح‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْح ح ح‬
‫ح‬
‫الج ول فسوق ِف الج ‪ ،‬وٱستغًن عن ذلك ِبَّب اِلخْية‪.‬‬
‫ٌ حح ح ٰ حٌ‬ ‫حح‬
‫‪ ﴿ - ٤‬ل حبيْ ٌع فيه ول خلة ول شفعة ﴾‪.‬‬
‫ح حح‬ ‫ح حٌْ ح ح حٌ حْ ح ح حٌْ ْح حٌ ح ْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ‬
‫ل بيع ‪ :‬ل نافية غْي َعمل ٍة ‪ ،‬بيع ‪ :‬مبتدأ مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة لَع ٍ‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪203‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ٌّ ح ْ‬

‫ار حوُمر ْو ٌر متح حعلقان ب حمحد ْوف خ حَّب مبْتح حدأ ٍ‬ ‫فيه ‪ :‬ج‬
‫ْ ح ٌ حْ‬ ‫ْ ح‬ ‫حٌ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫حول خلة ‪ :‬ال حواو حَعطفة ‪ ،‬حول خلة ‪ :‬مثل (ل حبي ٌع) حواْل ح حَّب ُمد ْوف تقديْره فيه‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح ح ح ح ح ٌ ْ ح ح ْ ٌ ح ْح ح ح ْ ْ ٌ ح ْ‬
‫ول شفاعة ‪ :‬مثل (ل بيع) واْلَّب مذوف تقديره فيه‪.‬‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪204‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬

‫تاسعا ‪ :‬المندى‬
‫ح حْ ْح‬ ‫ْ ْح ْحح‬ ‫حْ ح حْ‬ ‫ْ ح ح‬ ‫ح ح ْ‬
‫ح‬
‫اع ‪ :‬المفرد العلم ‪ ،‬والكرة المقصودة ‪،‬‬ ‫ح‬
‫ادى ‪َ :‬خسة أنو ٍ‬ ‫قال الم حصنف ‪ ( :‬بحاب المن‬
‫ح‬
‫الم ْقص ْو حدة ‪ ،‬حوالْم حضاف ‪ ،‬حوالْم حشبه بالْم حضاف‪ .‬فحأما الْم ْف حرد الْ حعلحم حوالكرةح‬ ‫حوالك حرة حغ ْْي ح‬
‫الضم م ْن حغ ْْي حتنْويْن ‪ ،‬حَنْو ‪ :‬يحا حزيْد ‪ ،‬حو حيا حرجل ‪ ،‬حو ْاثلحَّ حلثحة ْ ح‬
‫اْلاقيةح‬ ‫لَع ح‬‫ح ْ ْح ح ْحح حح‬
‫المقصودة فيبنيان‬
‫ٍ‬
‫ٌ ح ح‬ ‫ْ‬
‫حمنص ْو حبة ل غ ْْي‪.).‬‬
‫ح‬
‫ِل َّحننحا حكث ْْيا ماح‬ ‫ح ح ح ْ‬ ‫ح ْحح ْ ْ ْ ح ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬أ ْسل ْوب ال حداء من اِلسالب المستخدمة ِف لَكمنا الوِم ‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫اسمه حفنحق ْول حمثحل ‪ :‬يحا حزيْد ‪ ،‬أح ْو ننحاديهْ‬ ‫ِل ْمر م حن اِلم ْور ‪ ،‬حفننحاديْه ب ْ‬‫ح‬
‫ص‬
‫ْ ْ ْ ح ح ح ْ‬
‫خ‬ ‫نريد استدَعء ش‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ح ح‬ ‫ح‬
‫بصف ٍة م ْن صفاته فنحق ْول ‪ :‬يحا حرجل‪.‬‬
‫ح ْ ْ‬ ‫ح‬
‫حو حيتحكون أ ْسل ْوب ال حداء م ْن شيئحْي ‪:‬‬
‫ح ْ ح حح ْ حح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ح ح )‪(١‬‬ ‫ْ‬
‫أحدهما ‪ :‬حرف الداء ‪ :‬ومن أحرف الداء ‪ :‬الهمزة ‪ ،‬وأي ‪ ،‬ويا ‪ ،‬وأيا‪.‬‬
‫ح ح ْ ْ ح ْ ْ ْح ح ح ح ْ‬ ‫ْ ْ ح‬
‫اِن ‪ :‬المنحادى ‪ :‬وهو السم المطلوب إقبال بأحد أحرف الداء‪.‬‬
‫ح‬ ‫اثل‬
‫ح ْ ٌّ ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح‬
‫ِن حومع حر ٌب‪.‬‬‫حوالمنحادى ‪ -‬م ْن ححيْث إع حرابه حوبنحاؤه ‪-‬ن ْو حَعن ‪ :‬مب‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح ح‬ ‫ح‬
‫أول ‪ :‬المبِن ‪ :‬وهو نوَعن ‪:‬‬
‫ْ ْ ْ ح‬
‫أ ‪ -‬المف حرد ال حعلم ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫حح ح‬ ‫حْ‬ ‫حْ‬
‫تعريْفه ‪ :‬هو ححما لي حس م حضافا ول شبيها بالمضاف‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬
‫ح‬ ‫ٰ ح‬ ‫ح ح ح‬ ‫ح‬
‫مثال ‪ :‬ق ْول ت حعاَل ‪﴿ :‬يحئحادم﴾ ‪ ،‬حوق ْول ‪﴿ :‬يٰح حم ْر حيم﴾‪.‬‬
‫ح‬
‫ِلنه م ْف حر ٌد حعلحم‪ٌ.‬‬ ‫ح ح ح ْ ٌّ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ِن حلَع الضم‬‫إع حرابه ‪ :‬يحاآدم ‪ :‬يحا ‪ :‬حح ْرف ن حدا ٍء ‪ ،‬حوأدم ‪ :‬منادى مب‬
‫ح حْ ح‬ ‫ْ ح‬
‫المقص ْودة ‪:‬‬ ‫ب ‪ -‬المنحادى الكرة‬
‫حح ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫حْ ْ ح‬ ‫حْ ح‬

‫)‪َ ( ١‬نو ‪ :‬أ حزيْد أقبل ‪ ،‬أ ْي حرب ‪ ،‬يحا ألل ‪ ،‬أيحا َغفل تنبه‪.‬‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪205‬‬
‫ِت ي ْق حصد بن حدائ حها م حع ٌ‬

‫ْي‪.‬‬ ‫حت ْعريْف حها ‪ :‬ح‬
‫ه ال ْ‬
‫مثحال حها ‪ :‬قح ْول الِب ﷺ ‪ « :‬يحا غ حلم حسم ح‬
‫الل»)‪.(٢‬‬
‫ح ح حٌ‬ ‫ح ح ح ْ ٌّ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ِن حلَع الضم ِلنه نكرة‬‫إع حراب حها ‪ :‬يحا غلم ‪ :‬يحا حح ْرف ن حدا ٍء ‪ ،‬غلم ‪ :‬منادى مب‬
‫ْ حٌ‬
‫حمقص ْودة‪.‬‬
‫ح ح حح ح حْ‬ ‫ْ ح ح ْ‬ ‫ح‬
‫ادى الم ْع حرب ‪ :‬وهو ثلثة أنو ٍ‬
‫اع ‪:‬‬ ‫ح‬ ‫ثانيا ‪ :‬المن‬
‫ح حْ حْ ح‬
‫المقص ْودة‬ ‫أ ‪ -‬الكرة غْي‬
‫ْ‬ ‫ح ْ ح ُّ ح ح‬ ‫ح ح ح ٌ حْ حْ‬ ‫ح ْ ح ْ‬ ‫حْ‬
‫تعريْف حها ‪ :‬ه الِت ل يقصد بندائها معْي ‪ ،‬بل تشمل ُك فر ٍد تدل عليه‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫حح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫مثال حها ‪ :‬ق ْول ال حواعظ ‪ :‬يحا َغفل تنبه‪.‬‬
‫حْ ْ ٌ ح ح حٌ حْ حْ ْح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫إع حراب حها ‪ :‬يحا َغفل ‪ :‬حح ْرف ن حدا ٍء ‪َ ،‬غفل ‪ :‬منحادى منصوب ‪ِ ،‬لنه نكرة غْي مقصود ٍة‪.‬‬
‫ْ ح ْ‬
‫ب ‪ -‬المنحادى الم حضاف ‪:‬‬
‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ْ ْ ح‬ ‫ح ح‬ ‫حْ‬
‫اس حمْي ثانيْه حما ُمر ْو ٌر دائما‪.‬‬ ‫تعريْفه ‪ :‬ه حو اذلي يتحكون من‬
‫ح ح ْ ح ح )‪(٤‬‬ ‫)‪ (٣‬ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح حْح ْ‬ ‫ح ح ح‬ ‫ح‬
‫مثال ‪ :‬ق ْول ت حعاَل ‪﴿ :‬يا أهل الكتاب﴾ ‪ ،‬وقول ‪﴿ :‬يا قومنآ﴾ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ح ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح ٌ‬ ‫ح‬ ‫ح ح حْ‬ ‫حْح‬ ‫ْ‬
‫إع حرابه ‪ :‬يحا ‪ :‬حح ْرف ن حدا ٍء ‪ ،‬أهل ‪ :‬منادى منصوب ‪ِ ،‬لنه مضاف ‪ ،‬الكتاب ‪ :‬مضاف‬
‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬
‫ْ‬ ‫ح‬
‫إله‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ ح ْ ح‬
‫ج ‪ -‬المنحادى المشبه بالم حضاف ‪:‬‬
‫ح‬ ‫)‪ ( ٢‬ح ٌ ح ح ْ ح ْ ح ح ْ ح ْ ح ح‬

‫متفق عليه عن عمر بن أِب سلمة‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬
‫)‪ ( ٣‬آل ع ْم حران م حن اآليحة (‪)٦٤‬‬
‫ْ‬ ‫ْح ْ‬
‫)‪ ( ٤‬اِلحقاف م حن اآليحة (‪)٣١‬‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪206‬‬
‫ح ْ ٌ ْ حح ح ْ ح‬ ‫ح‬ ‫حْ‬
‫تعريفه ‪ :‬ه حو حما ات حصل به َشء من تمام معناه ‪.‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫ْ ح‬ ‫ح‬
‫مثال ‪ :‬يحا حطالعا اْلحبحل‪.‬‬
‫ح ح ح ْ ٌ‬ ‫حْ ْ ٌ ح ح ٌْ ْ‬ ‫ْ‬
‫إع حرابه ‪ :‬يحا ‪ :‬حح ْرف ن حدا ٍء ‪ ،‬حطالعا ‪ :‬منحادى منصوب ِلنه شبيه بالمضاف ‪ ،‬وهو وصف‬
‫ح‬
‫ْ ٌ *‬ ‫حْ‬ ‫ْح ح ح ح ْ ْ ٌ‬ ‫ح ح ح ح ْ ح ح ْ ح ْح ح ح‬ ‫ح ح ْ‬ ‫حْ‬

‫يع حمل ع حمل فعـله ‪ ،‬فكأنك قلت ‪ :‬يطلع اْلبل ‪ ،‬اْلبل ‪ :‬مفعول به منصوب‪.‬‬
‫)‪ ْ ( ٥‬ح ح ْ ح‬
‫شح ق ْطر الحَّ حدى ص (‪.)٢٨٢‬‬ ‫ينظر‬
‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْحح‬ ‫ح‬ ‫ح حح‬
‫‪ -١‬ل ْم يقع ال حداء ِف الق ْرآن بغ ْْي (يحا) من اِلدوات‪ .‬مغِن اللبيب ص (‪.)١٨١‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬
‫ح ْ ْ ح ْ حٰ ح‬ ‫ٰ ح ح ح حح‬ ‫ح ْ‬ ‫ٌ‬ ‫‪ -٢‬حح ْذف حح ْرف ال حداء حكث ْ ٌ‬
‫ْي حو حسائغ ِف لغة ال حع حرب حوم ْن ذلك ق ْول تعاَل ﴿ي ْوسف أعرض عن هذا﴾‬
‫ْح‬ ‫ْ ح‬ ‫ٌ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح حح‬ ‫ح‬
‫حوق ْول تعاَل ﴿ حرب اغف ْرَل﴾ أ ْي ‪ :‬يحا ي ْوسف ‪ ،‬يحا حرِب فه حو المنح حدى م حضاف إَل يحاء المتحَكم‪ .‬ينظر ‪:‬‬
‫اَلر ْوس (‪.)٣/٥١٤‬‬ ‫حجامع ُّ‬
‫حٰ ح ْ ح ح‬ ‫ٌ حْ ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫‪ - ٣‬الْمنح حدى حل يحك ْون إل ا ْسما ‪ ،‬فحإ حذ حو ح‬
‫ت ق ْوَم‬ ‫َل حح ْرف ال حداء حح ْرف َنو ق ْول ت حعاَل ‪﴿ :‬يلي‬
‫يها للتنْبيْه حل للن حداء ‪ ،‬حوه حو حم ْذ حهب اْل ْمهورْ‬ ‫حي ْعلحم ْو حن﴾ أح ْو ف ْع ٌل حَنْو قح ْولك ح ‪ :‬يحا حر حَع حك الل ‪ ،‬فحـ(يحا) ف ح‬
‫ح‬ ‫ْ ح حْ ٌ ح‬
‫أبن حمالك ‪ ،‬حوقيْل ‪ :‬إن المنحادى مذ ْوف يقدر ِف ُك حمقامٍ حما ينحاسبه ‪،‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حه أحب ْو ححيان ‪ ،‬حو ْ‬ ‫‪ ،‬حو حرج ح‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ح ْح ْح‬
‫والِل أعلم‪ .‬ينظر شذور اذلهب (‪ ، )١٨‬ودراسات ِلسلوب القرآن (‪.)٥٦٩/٣‬‬
‫ح ْ حح‬ ‫ْ ح ح ْحح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ْ ْ ح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْح حْ‬
‫ح‬
‫‪ - ٤‬أكَث أنواع منادى وجودا ِف القرآن الكريم المنادى المضاف ثم المنادى العلم ‪ ،‬وقد أِت‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ حح ح‬ ‫ح حْ ح‬ ‫ْ ح‬
‫اس حمآء﴾ ‪ ،‬حو﴿يحاأ ْرض﴾ ‪ ،‬حو﴿يحاجبحال﴾ ‪ ،‬حو﴿يحانار﴾‬ ‫اَل ؛ ﴿ حويح ح‬ ‫المقص ْودة ِف قول تع‬ ‫المنحادى الكرة‬
‫َّشى﴾‪.‬‬ ‫‪ ،‬حو﴿يحا ب ْ ح‬
‫كريمْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ُّ‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬
‫ْ‬ ‫ح‬
‫ْي من اآليات ‪َ ،‬نو ‪﴿ :‬يا أيهاالاس﴾ وهو أول الداء ِف القرآن ال‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ُّ‬
‫اء بنداء (أي) ِف كث‬ ‫حو حج ح‬
‫ٍ‬
‫حْ ٌ حْ ححٌ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ُّ ح ح ح ح ٌ ح ْ ْ ح ٌ ح ْ‬
‫‪ ،‬فأي ‪ :‬منادى نكرة مقصودة ‪ ،‬والهاء ‪ :‬للتنبيه ‪ ،‬والاس ‪ :‬نعت أو بدل‪.‬‬
‫ْ ح ْ ْح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح حح‬ ‫ح ْ ْ ح ْ حح‬ ‫ح ح ْ حح‬
‫حوأ َّما المنادى الك حرة غ ْْي ال حمقص ْودة حوالمنادى الشبيْه بالمضاف فل ْم يحردا ِف الق ْرآن الكريم اِل‬
‫حْ ح‬ ‫ح ح ْ ح ح ْ ح‬ ‫ح ح حْ ح ح ح ح ح حح‬ ‫ْ ح‬
‫ْسة حلَع العباد﴾ و حقد قيْل إن‬ ‫ه ق ْول تعاَل ‪﴿ :‬ياح‬ ‫اح حدةٍ متح حمل ٍة لهما ولغْي هما ‪ ،‬و‬ ‫ِف آيحة حو ح‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪207‬‬
‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح حْ ْ ح ْ ح حح ْ ح ح ْ ح ْ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح حْ ٌ‬

‫ْسة حمفع ْول م ْطل ٌق‪ .‬ينظر ‪:‬‬ ‫المنحادى مذ ْوف ‪ ،‬حواِلقديْر ‪ :‬يا هؤلء َتْسوا حْسة ‪ ،‬فتكون ح‬
‫ْ ح‬ ‫ْ‬
‫اسات ِل ْسل ْوب الق ْرآن الكريْم (‪.) ٥٢٣ - ٥٢٢/٣‬‬
‫د حر ح‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪208‬‬
‫ْ‬
‫ح‬
‫‪ ﴿ - ١‬يحاداود ﴾‪.‬‬
‫ح‬
‫ِلنه م ْف حر ٌد حعلحم‪ٌ.‬‬ ‫حح ح ْ‬ ‫ح ح ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ح‬ ‫يحا حداود ‪ :‬يحا ‪ :‬حح ْرف ن ح‬
‫ب‬
‫ٍ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِف‬ ‫م‬ ‫الض‬ ‫لَع‬ ‫ِن‬ ‫ب‬‫م‬ ‫ى‬ ‫اد‬‫ن‬‫م‬ ‫‪:‬‬ ‫د‬‫او‬ ‫د‬ ‫‪،‬‬ ‫ء‬
‫ٍ‬ ‫ا‬ ‫د‬
‫الل﴾‪.‬‬ ‫‪﴿ - ٢‬يحا غ حلم حسم ح‬

‫ح ح حٌ‬ ‫حح ح ْ‬ ‫ح ح ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ح‬ ‫يحا غ حلم ‪ :‬يحا حح ْرف ن ح‬
‫ب ِلنه نكرة‬
‫ٍ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِف‬ ‫م‬ ‫الض‬ ‫لَع‬ ‫ِن‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫د‬ ‫ن‬‫م‬ ‫‪:‬‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫‪،‬‬ ‫ء‬
‫ٍ‬ ‫ا‬ ‫د‬
‫ْ حٌ‬
‫حمقصودة‪.‬‬
‫ح ْ ْ ح ْح ح ْ ح ْ ح ح ْ ح ح ٌْ ح حْ ح ْح‬ ‫ْ ح ْ ح ْ ٌّ ح ح ح ْ‬
‫حسم ‪ :‬فعل أم ٍر مبِن لَع حذف حرف العلة (الاء) والكْسة قبله دلل عليه ‪ ،‬والفاعل‬
‫َت وجوبا حت ْقديره أحنْت‪.‬ح‬ ‫حضم ْ ٌ‬
‫ْ‬ ‫ٌ حح‬ ‫ْح ح ح ح ْ‬ ‫حح حْ‬
‫الِل ‪ :‬لفظ اْلللة منصوب لَع اِلعظيم‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬

‫ح‬
‫‪ ﴿ - ٣‬يا أرض ابلع ماءك ﴾‪.‬‬
‫ح ح حٌ حْ ْحٌ‬ ‫ح ح ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬
‫يا أرض ‪ :‬يا ‪ :‬حرف ندا ٍء ‪ ،‬أرض ‪ :‬مندى مبِن لَع الضم ؛ ِلنه نكرة مقصودة‪.‬‬
‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ُّ ح ح ْ ح‬ ‫ْ ح ْ ح ْ ٌّ ح ح ح ْ‬
‫ابْلع ‪ :‬فعل أم ٍر مبِن لَع حذف الُّن ‪ ،‬وياء المخاطبة ؛ ضمْي متصل مبِن ِف مل رف ٍع‬
‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ح ٌ‬
‫اف ‪ ،‬حوالْ حَكف حضم ْ ٌ‬
‫ِن‬
‫ْحْ ح ح ح ح ٌ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ٌ‬
‫اء حك ‪ :‬حمفع ْول به حمنص ْو ٌب حو حعل حمة نصبه الفتحة ‪ ،‬وهو مض‬ ‫حم ح‬
‫ٌ ح‬ ‫حح ْ ح ْ حْ حح‬
‫ِف مل حج ٍّر م حضاف إلْه‪.‬‬ ‫لَع الكْس‬
‫ح‬
‫‪ ﴿ - ٤‬يحاق ْو حمنحا ﴾‪.‬‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪209‬‬
‫اف حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْحةح‬

‫ح ٌ‬ ‫حْح ح ح حْ ْ ٌ ح‬ ‫ح‬
‫يحا ق ْو حمنحا ‪ :‬يحا ‪ :‬حح ْرف ن حدا ٍء ‪ ،‬قوم ‪ :‬منادى منصوب ؛ ِلنه مض‬
‫ٌ ح‬ ‫حح‬ ‫ْي متص ٌل حمبْ ٌّ‬ ‫ح ح ح ح ٌ‬
‫اف ‪ ،‬حونحا ‪ :‬حضم ْ ٌ‬
‫ِن ِف مل حج ٍّر م حضاف إلْه‪.‬‬ ‫الظاهرة ‪ ،‬وهو مض‬
‫‪﴿ - ٥‬اللهم ﴾‪.‬‬

‫ح ْ ْ ْ ح ح‬ ‫ح ح ح ح ْ ْ ح ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ْح ح‬ ‫حْ‬
‫اللهم ‪ :‬لفظ اْلحل لة ‪ :‬منح حدى بأدة ندا ٍء مذوفة مبِن لَع الضم ‪ ،‬والميم المشددة ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ح ح‬
‫حعوض ع ْن حح ْرف ال حداء ال حمحذ ْوف‪.‬‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪210‬‬
‫حْ ْ ح ْ‬
‫حَعشا ‪ :‬المفعول ِلجله‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ حْ‬ ‫حْ ْ ح ْ‬ ‫ح ح‬
‫قال ‪ ( :‬بحاب المفعول ِلجله ‪ :‬وهو ‪ :‬السم المنصوب ‪ ،‬اذلي يذكر بيانا لسبب وقوع‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ح‬ ‫حح ح ْ ح ْ ح ح ْ‬ ‫حْ حْ ح ح ح ٌ ْ ح‬ ‫ْ ْ‬
‫اء حمعر ْوفك‪.).‬‬‫ام حزيْد إجلل ل حع ْم ٍرو ‪ ،‬وقصدتك ابتغ‬ ‫الفعل ‪َ ،‬نو قولك ‪ :‬ق‬
‫)‪(١‬‬ ‫حْ ْ ح ْ‬ ‫ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬المفعول ِلجله ‪:‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ح ْ ْ حْ‬ ‫حْ‬
‫المنص ْوب اذلى يذكر حبيحانا ل حسبحب حوق ْوع الفعل‪.‬‬ ‫تعريْفه ‪ :‬هو السم‬
‫ح‬ ‫ٰ )‪ (٢‬ح ح ح ْ ح ْ ح ح ْ‬ ‫ح ح ٌ ْح‬ ‫ح‬
‫اء حمعر ْوفك )‪. (٣‬‬ ‫ام حزيْد إجلل لِل ‪ ،‬وقصد تك ابتغ‬ ‫مثال ‪ :‬ق‬
‫ح‬ ‫ْ ْ ْ ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫حْ ٌْ ح ْ حْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ‬
‫إع حرابه ‪ :‬إجلل ‪ :‬مفعول ٍِلجله منصوب ‪ ،‬ذكر بيانا لسبب وقوع الفعل وهو القيام‬
‫ح‬
‫حْح‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح ح حْ ٌْ ح ْ حْ‬
‫ابتغاء ‪ :‬مفعول ِلجله منصوب ‪ ،‬ذكر بيانا لسبب وقوع الفعل اذلي قبله‬
‫ْح ْ‬
‫حوه حو القصد‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح حح ح حْ‬
‫المفعول ِلجله ‪ :‬أن يصح وقوعه جوابا لقولا ‪ :‬لم ؟‬ ‫وعلمة‬
‫ح‬
‫ِلنه يحصحُّ‬ ‫حْ ٌْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ حْ ح‬
‫َنو قولك ‪( :‬جئت رغبة ِف العلم) فـ(رغبة) ‪ :‬مفعول ِلجله ؛‬
‫ت؟‬ ‫حوق ْوعه حج حوابا ل حق ْولحا ل حم جئْ ح‬
‫ابنحه ‪ ،‬فحإن السامعح‬ ‫ض حب ال ْ حو ْاَل ْ‬‫ك الْف ْعل ‪ ،‬فحإ حذا قلْنحا ‪ :‬ح ح‬ ‫ح ْ ح ح ح ٰ ح‬ ‫)‪ ( ١‬حل بد لُك ف ْعل م ْن حسبح‬
‫ب ِلجله حصل ذل‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ححْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حل حي ْعلحم حسبح ح‬
‫ب ‪ ،‬نق ْول ‪ :‬تأديبا‪ .‬أ ْي ‪ِ :‬لجل اِلأديْب ‪ ،‬فتأديبا‬ ‫الُضب ‪ ،‬فإذا أ حردنا تعريْفه السبح ح‬ ‫ْ‬ ‫ب‬
‫ح ْ‬ ‫ْ‬
‫ي حسَّم حمفع ْول ِلجله‬
‫ح ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ح ٌ ح حْ ْ ٌ حح ح‬ ‫ح ٰ‬ ‫حْ ٌْ ح ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫)‪ ( ٢‬ح ٌ ْ ٌ ح ٌ‬
‫حام حزيْد ‪ :‬فعل حوفاعل ‪ ،‬حوأجلل ‪ :‬مفعول ِلجله ‪ ،‬ولِل ‪ :‬جار وُمرور متعلقان بإجلل‪ .‬قال‬ ‫ُ‬
‫ْح‬
‫اِل ْز حهري‪ْ.‬‬
‫ْ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ح ح ْ ٌ ح ْ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫ح ْ ح ٌْ ح ٌ‬
‫اء ‪ :‬حمفع ْول ِلجله حمنص ْو ٌب ‪ ،‬حوه حو م حضاف ‪ ،‬حو حمعروف‬ ‫)‪ ( ٣‬ق حصدتك ‪ :‬فعل حوفاعل حو حمفع ْول به ‪ ،‬وأبتغ‬
‫ٌ ح‬
‫ِن ِف مل حج ٍّر م حضاف إلْه‪.‬‬
‫حح‬ ‫ْي متص ٌل حمبْ ٌّ‬ ‫اف ‪ ،‬حوالْ حَكف ‪ :‬حضم ْ ٌ‬ ‫ح ٌ حْ حْ ْ ٌ ح ح ح ٌ‬
‫‪ :‬مضاف إله ُمرور ‪ ،‬وهو مض‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪211‬‬
‫ْ‬ ‫حح‬ ‫حْ حح ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ح ْ حْ ح ح ْ ح‬

‫ومن أمثلة المفعول ِلجله ِف القرآن الكريم ‪ :‬قول تعاَل ‪﴿ :‬ول تمسكو هن‬
‫ٰ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ح حْح ح ْ ح‬ ‫ح ح ح‬
‫ضارا﴾)‪ (٤‬حوق ْول ت حعاَل ‪ ﴿ :‬ينفقون أموالهم ٱبتغآء مرضـات ٱلِل ﴾ ‪.‬‬
‫)‪* (٥‬‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫)‪ ْ ( ٤‬ح ح‬
‫اْلق حرة اآليحة ( ‪.) ٢٣١‬‬
‫)‪ ْ ( ٥‬ح ح‬
‫اْلق حرة اآليحة ( ‪.) ٢٦٥‬‬
‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬
‫ح ْ ح ْ ح حْ ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح ح ٰ ْ ح ْ ح ُّ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ ْ ح ْ ح‬
‫‪ - ١‬المفعول ِلجله ل يأِت إل مصدرا ولكن ليس ُك مصد ٍر مناسبا أن يكون مفعول ِلجله‬
‫ح ْح ْ‬ ‫ْ ح ح ح ْ ح ْ ح ح ْ ْ ح ْ ح ح ح ح ْ َّ ح‬ ‫حوال ْ حم ْشه ْور م حن ح‬
‫الم حصادر المناسبة ِلن تكون مفعول ِلجله ما َكن قلبيا أي صادرا من القلب‬
‫ح‬ ‫ْ‬
‫جابا ‪،‬‬ ‫أع ح‬‫ح ْ‬ ‫ح ْ‬

‫ِحة ‪ ،‬حوخشيحة ‪ ،‬حوح ْزنا ‪ ،‬و‬ ‫َتافا ‪ ،‬حو حر ْ ح‬‫اع ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬
‫اس َنو ‪ :‬خ ْوفا ‪ ،‬حو حط حمعا ‪ ،‬و‬
‫حْ‬ ‫ح‬
‫س‬
‫ْ ح ْ‬
‫أح‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫ن‬‫أح ْو حع ْ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حح حح ح ْ‬
‫اءة ‪...،‬الخ ‪ ،‬ينظر‬ ‫جله ِف َنْو ‪ :‬جل ْوسا ‪ ،‬حوقيحاما ‪ ،‬حوكتحابا ‪ ،‬حوق حر ح‬ ‫ْ‬
‫المص حدر حمفعول ِل‬ ‫‪...‬الخ ‪ ،‬ول يقع‬
‫اَلر ْوس ( ‪.) ٣/٤٠‬‬ ‫‪ :‬حجامع ُّ‬
‫ْ ح ْ ح ْح ح ْ ح ْ ْ ح ْ‬
‫‪ - ٢‬م حن الفروق بْي الال والمفعول ِلجله ‪:‬‬
‫ح‬ ‫ح ْح ْ ْح ح ْ حْ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫ح ْ ح حْ‬
‫• أن الحال يأِت وصفا ‪ ،‬والمفعول ِلجله يأِت مصدرا‪.‬‬
‫ح ح ح ح ح ْ ْ ْ‬ ‫ْح ْ ْح ح ْ حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح ْحح‬ ‫ح ْ ح حْ‬
‫• أن الحال يأِت لبْي هيئة السم ‪ ،‬والمفعول ِلجله يأِت لبْي سبب وقوع الفعل‪.‬‬ ‫ح‬
‫ح ْ‬ ‫ح ْ ح ْ ْ ح ح ْ ح ُّ ح ْ ح ح ح ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح‬ ‫ح ْ ح ح ح ح ُّ ح ْ ح ح ح ْ ح‬
‫• أن الال يصح أن يقدر قبله ( حال كونه ) ‪ ،‬والمفعول ِلجله يصح أن يقدر قبله ( ِلج ٍل )‪.‬‬
‫ْ ح ْ ح َّح ْ ْ ح ح ْ ح ْ ْ ح ْ‬
‫م حن الفروق بْي اِلميِّي والمفعول ِلجله ‪:‬‬
‫ح‬ ‫ح ْح ْ ْح ح ْ حْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ حْ‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫َّ‬ ‫ح‬
‫• أن اِلميِّي يأِت جامدا ‪ ،‬والمفعول ِلجله يأِت مصدرا‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ ْ ح ح ْ‬ ‫ح َّح ْ ْ ح ح‬
‫ِّي يقدر بـ(م ْن) ‪ ،‬حوال حمفع ْول ِلجله يقدر باللم‪.‬‬ ‫• أن اِلمي‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حَنْو ‪ :‬تح حصدقْ ح‬
‫اع ت ْمرا‪ .‬أ ْي ‪ :‬م ْن ت ْم ٍر ‪ .‬حوز ْرتك ا ْطمئنحانا ‪ ،‬أ ْي ‪ :‬لل ْطمئنحان‬ ‫ت ب حص ٍ‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪212‬‬
‫الم ْفع ْول حمعهح‬ ‫ْ‬

‫الحادي حع ح ح‬
‫َّش ‪ :‬ح‬
‫ْ ح‬ ‫حْ‬ ‫حْ‬ ‫ح ح ْ‬
‫المنص ْوب ‪ ،‬اذلي يذكر ؛ حْليحان‬ ‫المفع ْول حم حعه ‪ :‬حوه حو ‪ :‬اِل ْسم ‪،‬‬ ‫قال الم حصنف ‪( :‬بحاب‬
‫ح ح ْح ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ح ْ ح ح ح ْ ح ْ ح ْح ْ ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬
‫حمن فعل حم حعه الفعل ‪َ ،‬نو قولك ‪ :‬جاء اِلمْي واْليش ‪ ،‬وٱستوى الماء واْلشبة) ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ح ح )‪(١‬‬ ‫حْ‬
‫المفع ْول معه ‪:‬‬ ‫ْ‬
‫الَّشح ‪:‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬
‫المنص ْوب ‪ ،‬اذلي يذكر ؛ حْليحان حم ْن فعل حم حعه الفعل‪.‬‬ ‫تعريْفه ‪ :‬ه حو ال ْسم ‪،‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حح ‪ ٢‬ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫مثال ‪ :‬ق ْول الِب ﷺ ‪ « :‬بعثت حوالساعة ») (‪ .‬أي ‪ :‬مع الساعة‪.‬‬
‫حح ْ ٌ‬
‫اعة ‪ :‬حمفع ْول‬ ‫المعية ‪ ،‬الس‬‫اع حة ‪ :‬ال ْ حواو ‪ :‬حواو ح‬
‫إ ْع حربه ‪ :‬بعثْت ‪ :‬ف ْع ٌل حونحائب فحاعل ‪ .‬حوالس ح‬
‫ٍ‬
‫ْح ْ‬ ‫اح ح‬‫حم حعه حمنْص ْو ٌب حم ْذك ْو ٌر حْليحان حم ْن حص ح‬
‫ب الِب ﷺ ِف اْلعث‪.‬‬
‫ح ْ ْ ح ح حح حْ حْ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬
‫أنواعه ‪ :‬المفعول معه لَع نوعْي‪.‬‬
‫حح ح ح ْ ٌْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬
‫‪ -١‬حما َيب نصبه لَع أنه مفعول معه ‪:‬‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫ح‬ ‫حْ ح ح حْ ٌ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح حْح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ُّ ح ْ‬
‫حوه حو اذلي ليصح تَّشيكه لما قبل الواو ِف الكم ‪َ ،‬نو ‪ :‬سهر زيد والكتاب ‪،‬‬
‫ح‬
‫ْ‬ ‫ح ح ح ُّ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح ح حْ ٌْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ حح ْ‬
‫أي ‪ :‬مع الكتاب ‪ ،‬فـ(الكتاب) مفعول معه واجب الصب ؛ ِلنه ليصح تَّشيكه‬
‫حٌ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح حح ح‬ ‫حْ ح‬ ‫ح‬ ‫ٌ ح‬ ‫ح حح‬ ‫)‪ ( ١‬إ حذا قلْ ح‬

‫ت ‪ :‬ا ْستيْقظ حزيْد حوع ْم ٌرو ؛ فإن السام حع يف حهم أنه حما ا ْستيْقظ َجيْعا ‪ ،‬فال حواو حَعطفة ‪ ،‬تفيد‬
‫ٌ ْح ْ ح‬ ‫ح حح‬ ‫ْ ْ ح ح ٌْ ح ْ ٌْ حح‬
‫لَع حزيْد‪ .‬لحك ْن إ حذا قلْ ح‬ ‫ْ ح حح ح‬
‫ت ‪ :‬ا ْستيْقظ حزيْد حوالفج حر ‪ ،‬فإن‬ ‫ٍ‬ ‫اركة ِف الفعل وعمرو معطوف‬ ‫المش‬
‫ْح ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ح ح حح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬
‫السام حع حي ْف حهم أن الْم ْستحيْق حظ حزيْ ٌد فح ح‬
‫احبحة فق ْط ‪ِ ،‬لن الفج حر ل‬ ‫ح ْسب ‪ ،‬فا ال حواو لل حمعية تفيدالمص‬
‫حح‬ ‫ْح ْ ح ح ح‬ ‫ٌ‬ ‫ح حح‬ ‫ح ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫المثابحة‬ ‫المع حًن ‪ :‬ا ْستيْقظ حزيْد حم حع طل ْوع الفجر ‪ ،‬ف حماَكن ب حهذه‬ ‫يشارك حزيْداِف ال ْستيْقاظ ‪ ،‬وإنما‬
‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ٌ‬ ‫ح‬
‫فه حو حمفع ْول حم حعه َيب نصبه‬
‫ح ْ ح ٰ ح حْ ح ْ ٌ ْ ح ْ ح ْ ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫)‪ ( ٢‬ح ْ‬
‫أخرجه اْلخاري‪ .‬وهذا لفظه ومسلم ‪ ،‬من حديث سهل بن سع ٍد‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪213‬‬
‫ح‬ ‫ح ْ ٰ ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح حٌْ حح ح ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ححْ‬ ‫ْ‬

‫ْ‬ ‫ْ‬
‫المع حًن ‪ :‬سهر زيد وسهرالكتاب ‪ ،‬ومن هذا الوع قول‬ ‫ل حزيْ ٍد ِف السهر ‪ ،‬فلي حس‬
‫ْ ح ح ح )‪(٤‬‬ ‫ح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ْ ح ح ح ح )‪ (٣‬ح ْ ح ح ْ ح ح ح ح‬ ‫الْم حصنف ‪ْ :‬‬
‫استح حوى الماء واْلشبة ‪ ،‬أي ‪ :‬مع اْلشبة ‪ ،‬فاستوى هنا بمعًن ارتفع ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫حح ح ح ْ ٌْ‬ ‫ح ح ْ‬
‫‪ - ٢‬حما َي ْوز نصبه لَع أنه مفعول معه ‪:‬‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ ْ حْ‬ ‫ح ح ْ‬ ‫حْ‬
‫حوه حو اذلي يحص ُّح تَّشيْكه ل حما قبْل ال حواو ِف الكم ‪َ ،‬نو ‪ :‬حسه حر حزيْد حو حعل ًّيا ‪ ،‬حواِلقديْر‬
‫‪ :‬حسه حر حزيْ ٌد حم حع ح ٍّ‬
‫لَع‪.‬‬
‫ح ح ْ ح ْ حح ح ح ْ ٌْ حح‬
‫لَع حما حقبْلحه حفتحق ْول ‪ :‬حسه حر حزيْ ٌد حو ح ٌّ‬
‫لَع ‪ ،‬حواِل ْقديْر ‪ :‬حسهرح‬ ‫وَيوز رفعه لَع أنه معطوف‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْح ْ‬ ‫ٰ‬ ‫ْح ح ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ٌ ح ح ح ح ٌّ ح ح ْ ْ‬
‫زيد وسهر لَع ‪ ،‬وتكون الواو حينئ ٍذ َعطفة ‪ ،‬وِف هذه الال العطف هو الراجع ؛ ِلنه‬
‫ْ‬ ‫ح ح ْح‬ ‫ح ْ ٰ ح حَّ ْ ح ْ ْ‬ ‫ْح‬
‫ْ ح ح ْ ح )‪( ٥‬‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫اِلصل ‪ ،‬ومن هذا الوع قول المصنف ‪ :‬جاء اِلمْي واْليش‬
‫ح ح ْح‬
‫اِلمْيْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ْ ح ْ ْ ح ح ح ْ ح ح ح ح ح ح ْ ْ ح ْ ح ح ُّ ْ ح‬
‫فإذ ٱُحردت اِلخبار بأن المِّجء وقع من الثنْي ‪ ،‬فيصح الرفع فتقول ‪ :‬جاء‬
‫ٌ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ْ ح ح ح ح ح ْ ح ْ ح ْح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ححْ ح ْ ْ‬ ‫ح ْح ْ‬
‫واْليش ‪ ،‬وإذا أردت اِلخبار بٱُحن المِّجء وقع من اِلمْي واْليش مصاحب ل ‪،‬‬
‫ح ح ْ ح ْ ح ْح ْ ح‬ ‫ْ ح ح‬ ‫ح‬
‫ب ‪ ،‬فتحق ْول ‪ :‬جاء اِلمْي واْليش‪.‬‬‫فيحص ُّح الص‬
‫ْ‬ ‫ٌ ح‬
‫الماء ‪ :‬فاعل حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة الظاه حرة‪.‬‬
‫ح ٌ‬ ‫لَع الْ حفتْح الْم حقدر‪ .‬ح‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ٌْ ح‬ ‫ْح‬
‫اض مبًن‬ ‫)‪ ( ٣‬است حوى ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ْ‬
‫اْل ح حشبح حة ‪ :‬حم ْفع ْو ٌل حم حعه حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح ح ْ‬
‫حة الظاه حرة‪.‬‬ ‫حواْلحشبحة ‪ :‬ال حواو لل حمعية ‪،‬‬
‫حْ‬ ‫ح ح ْح ح ح ْ ح ٌ ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ْ ح ح‬ ‫)‪ ْ ْ ( ٤‬ح ح ح ح ْ‬
‫اس حمعل ْو ٌم يعرف به‬ ‫الماء الم حصاحب للخشبحة ححَّت حو حصل إَل آخرها‪ .‬واْلشبة مقي‬ ‫ُحي ‪ :‬ارتفع‬
‫ْ‬
‫ت زيحادته ِف اليْل‪ .‬ححاشيحة ابْن الحاج ص (‪.)١٢٩‬‬
‫ح‬ ‫الماء حوقْ ح‬ ‫ارت حفاع ح‬ ‫أح ْهل م ْ ح‬
‫ْص قح ْد حر ْ‬
‫ع حو حع حل حمة حرفْعه الضمة الظاهرةح‬ ‫ْح ْ ح ٌ حْ ْ ٌ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬ ‫)‪ ( ٥‬حج ح ْ ٌ ح‬
‫ِن حلَع الفتح الظاهر‪ .‬اِلمْي ‪ :‬فاعل مرفو‬ ‫اض مب‬ ‫اء ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح ْ‬
‫اْلحيْ حش ‪ :‬حم ْفع ْو ٌل حم حعه حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬ ‫اْلحيْ حش ‪ :‬ال ْ حواو ‪ :‬حواو ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬
‫حة‬ ‫المعية ‪ ،‬و‬ ‫حلَع آخره‪ .‬و‬
‫ح‬ ‫ح ح ح ْ ح ْ حح حْ ْ ٌ ح ْ ٌْ حح ح حْح حح‬
‫حح‬
‫اوالسابقة حح ْرف‬ ‫لَع ا ْعتبحار أ ْن ال ْ حو ح‬ ‫الظاهرة وَيوز رفعه لَع أنه ‪:‬اسم معطوف لَع ما قبله‬
‫ح‬
‫ع ْط ٍف‪.‬‬
‫ل‬
‫ص ْو َب ِ‬ ‫َب ُ‬ ‫‪214‬‬
‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ‬

‫بحقية حمنص ْو حبات اِلسماء ‪:‬‬
‫ح‬
‫حح ْ ح ح ح ح ْ ح ح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح ح ح ح ح حح ْ‬ ‫ح ح ْ‬
‫قال الم حصنف ‪( :‬وأما خَّب َكن وأخواتها واسم إن وأخواتها فقد تقدم ذكرهما ِف‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ت هنح ح‬ ‫ك اِل حوابع حف حق ْد حت حقد حم ْ‬ ‫حح ٰ ح‬ ‫ْ‬
‫اك)‪.‬‬ ‫ال حم ْرف ْو حَعت ‪ ،‬وكذل‬
‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح ح حح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْحْ‬ ‫ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬من المنصوبات ‪( :‬خَّب َكن وأخواتها) ‪ ،‬و(اسم إن وأخواتها) ‪ ،‬و(تابع‬
‫حح ح ح ح ح ح ح ح ح ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ححْ حح ح حح ٰ ح ح‬ ‫ْ ْ‬
‫ال حمنص ْوب)‪ .‬وقد تقدم بيان ذلك ِف أبوابه ‪ ،‬فل حاجة بنا إَل إَعدة َش ٍء منه‪.‬‬
‫ح‬
‫ل‬
‫َ‬ ‫َب ُ َ ْ ُ َ‬
‫اب املخفوض ِ‬ ‫‪215‬‬
‫ح‬ ‫ح حْ‬ ‫ح ْ ح‬
‫بحاب المخفوضات من اِلسماء‬
‫حْ ْ ٌ‬ ‫حح ح حْ‬ ‫ْح ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح ح ْ‬

‫قال الم حصنف ‪ ( :‬بحاب ال حمخف ْو حضات اِلسماء ‪ :‬المخفوضات ثلثة أقسامٍ ‪ُ :‬مفوض‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ْ‬
‫ال ح ْرف حفه حو ‪ :‬ماح‬ ‫حح ْح ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حْ ٌ‬ ‫ْ‬
‫بال ح ْرف ‪ ،‬حوُمف ْوض باِل حضافة ‪ ،‬حوتاب ٌع لل حمخف ْوض‪ .‬فأما المخفوض ب‬
‫ْ‬
‫ْح‬ ‫ْح‬ ‫لَع ‪ ،‬حوِف ‪ ،‬حورب ‪ ،‬حو ْ ح‬
‫اْلاء ‪ ،‬حوالَكف ‪ ،‬حواللم ‪ ،‬حوِبر ْوف الق حسم‬
‫ْ ح ح ح ح ْ ح حح‬
‫َيفض بمن ‪ ،‬وإَل ‪ ،‬وعن ‪ ،‬و‬
‫ْح‬
‫ح ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ‬
‫وه ‪ :‬الواو ‪ ،‬واْلاء ‪ ،‬واِلاء ‪ ،‬وبواو رب ‪ ،‬وبمذ ومنذ)‬
‫حح‬ ‫ْح ْ ْ ح ح ْح‬ ‫حح حح ْ‬ ‫ْ ْ‬
‫الَّشح ‪ :‬بال ْستق حراء ‪ ،‬حوتت ُّبع لَكم ال حع حرب وج حد أن المجرور من اِلسماء يأِت لَع‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ح حْ ْ ح‬ ‫ْح ح ح ْ ْ ْ‬ ‫حح ح حْ‬
‫ح ٌ ح ح ْ ح )‪(١‬‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬
‫اع ‪ُ :‬مرو ٍر ِبرف اْلر ‪ ،‬وُمرو ٍر بالمضاف ‪ ،‬وُمرو ٍر ِلنه تابع لما قبله‪.‬‬ ‫ثلثة أنو ٍ‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح حْح ح حْ حح ح‬
‫وَيمعها قول تعاَل ‪ِ ﴿ :‬مْسِب الل الرِحن الرحيم ﴾‬
‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫ْح ح‬ ‫حْ‬ ‫اْلحر ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫فح ْ‬
‫(اْلاء) ‪ ،‬حولفظ اْلحللة ‪ :‬ا ْس ٌم ُمر ْو ٌر بالم حضاف ‪،‬‬ ‫ـ(اسم) ‪ :‬ا ْس ٌم ُمر ْو ٌر ِبح ْرف‬
‫ْح ح ح‬ ‫حح حْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫حو(الر ْ ح‬
‫ِحن الرحيْم) ا ْس حمان تاب حعان ل حما قبْله حما ِف اْلحر ؛ ِلنهما صفتان للفظ اْلللة‪.‬‬
‫ح‬
‫حح ح‬ ‫حْ ح‬ ‫ْ ْ‬
‫اَل ‪ -‬ف ح‬
‫يما يحأِت ‪:‬‬ ‫حوِليْ حضاح ال حمجر ْو حرات نذكرها ‪ -‬ب حع ْون الل تع‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْح ْ‬ ‫ح‬
‫اْلرح‬ ‫أول ‪ :‬المجرور ِبرف‬
‫)‪(٢‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫حْ‬

‫تعريْفه ‪ :‬هو السم اذلي يقع بعد حر ٍف من حروف اْلر ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ْح‬ ‫ح‬

‫)‪ٰ ( ١‬هذا ال ْوع اِلخ ْْي قد حسبح حق حبيحانه ِف بحاب اِل حوابع ‪.‬‬
‫ْحْ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬
‫)‪ ( ٢‬حوَي حمع حها ق ْول حصاحب اِللفيحة ‪:‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْح ْ‬
‫اْل ح َّر حو ْ ح‬ ‫حه ح‬
‫حح َّحَّت خل ‪ ،‬ححاشا ‪ ،‬حع حدا ‪ِ ،‬ف ‪ ،‬ع ْن ‪ ،‬حلَع‬ ‫ه م ْن إَل‬ ‫اك حروف‬
‫ح َّح‬ ‫حوالْ حَكف ‪ ،‬حو ْ ح‬
‫اْلا ‪ ،‬حول حعل ‪ ،‬حو حم حَّت‬
‫حْ ح ٌ ح‬
‫او ‪ ،‬حوتا‬
‫َّح‬ ‫ْ ْ‬
‫مذ ‪ ،‬منذ ‪ ،‬ر حَّب ‪ ،‬اللم َك ‪ ،‬و‬
‫ل‬
‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ْ ح ُّ ْ ح ْ ح ح ْ ح ح‬ ‫ْ‬

‫حكمه ‪ :‬اْلر بالكْسة أو ما ناب عنها ‪.‬‬
‫ح ح ح ْ )‪ (٣‬ح ْ ح ْ ح‬
‫كريْمةح‬ ‫حْح ح‬ ‫ح ح ح‬ ‫ح‬
‫مثال ‪ :‬ق ْول ت حعاَل ‪ ﴿ :‬ه حو اذلي أنزل من السمآء مآء لكم ﴾ ‪ .‬فْف اآلية ال‬
‫ح‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ ح حح ح ح ح ْ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬
‫َك حمة (الس حمآء) ُمر ْو ٌر ِبح ْرف اْلر (من) وعلمة جرها الكْسة ‪ ،‬والضمْي المتصل ‪:‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ْ ح حْ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ْ ٌ حْ‬ ‫ْح‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫الَكف ِف (لكم) اسم ُمرور ِبرف اْلر (اللم) ‪ ،‬وِلنه ضمْي ‪ ،‬والضمْي ل يدخله‬
‫حح‬
‫ِن ِف مل حج ٍّر ‪.‬‬‫اِل ْع حراب حفه حو حمبْ ٌّ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫)‪ ( ٣‬الحل م حن اآليحة (‪)١٠‬‬
‫ل‬
‫ْ‬
‫اْلرح‬ ‫حم حعاِن حر ْوف‬
‫ْ‬
‫م ْن ‪ :‬حوم ْن حم حعانيْ حها اِلبْت حداء‬
‫ح‬ ‫ح حن اذل ْيۤ ا ح ْ ٰ‬ ‫ح حْح ح حْ حح ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬
‫ْسى ب حعبْده لْل‬ ‫اَل ‪ ﴿ :‬سبْ ٰ‬ ‫حوإَل ‪ :‬حوم ْن حم حعانيْ حها اِلنت حهاء ‪ ،‬وَيمعهما قول تع‬
‫ْساء محم ٍد ﷺ منح‬ ‫اِلقْ حصا ﴾)‪ (١‬أح ْي ‪ :‬ا ْبتح حدأح إ ْ ح‬
‫ْح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْح ح ح ْ‬
‫من المسجد الـرام اَل المسجد‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬
‫ْحْ ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْح ح ح ْ‬
‫أنتح حَه إ ْ ح‬ ‫ْ‬
‫ْساءه عن حد ال حم ْسجد اِلقَص‪.‬‬ ‫ال حم ْسجد الـرام و‬
‫يم ﴾)‪ (٢‬أحيْ‬‫اَل ‪ ﴿ :‬حو حم ْن ي ْر حغب حع ْن ملة إبْ حراه ح‬ ‫ح ح ْ ح ْ ح ح ْح ْ ح ح حْ حْ حح ح‬
‫وعن ‪ :‬ومن معانيها المجوزة ‪َ ،‬نو قول تع‬
‫‪ :‬يح ْ ح‬
‫َتك حها‪.‬‬
‫‪ ٣‬ح‬ ‫ح ْٰ حح ْ‬ ‫حْ حْ حح ح‬ ‫ْ ْح‬ ‫ح‬
‫حو حلَع ‪ :‬حوم ْن حم حعانيْ حها الستعلء ‪َ ،‬نو قول تعاَل ‪﴿ :‬الرِحن لَع العرش استوى﴾ أي ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫) (‬ ‫ٰ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫ح ح ْ‬
‫حعل حلَع ال حع ْرش)‪.(٤‬‬
‫ٌ ‪ ٥‬ح‬ ‫ح ٌ حٌْ‬ ‫حْ ح ح ح‬ ‫ح‬
‫حوِف ‪ :‬حوم ْن حم حعانيْ حها الظ ْرفية ‪َ ،‬نو ق ْول ت حعاَل ‪﴿ :‬فيه حما فاك حهة وُنل ورمان﴾) ( أي ‪:‬‬
‫ْ‬
‫ح ح ْح ح ْ ح ح ٌ ح ح ْ ٌ ح ٌ‬
‫داخل اْلنتْي فاكهة وَنل ورمان‪.‬‬
‫حورب ‪ :‬حوم ْن حم حعانيْ حها اِل ْقليْل ‪ ،‬مثْل قح ْوله ْم ‪ ( :‬رب حر ْميحة م ْن حغ ْْي حرامٍ ) ‪ ،‬أح ْي قح ْد ي ْو حجد حمنْ‬
‫ٍ‬
‫ح ح ٌ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ح‬
‫يصيْب ال حهدف حوه حو غ ْْي حرامٍ حو ٰهذا قليْل‪.‬‬
‫ْساء اآليحة (‪)١‬‬‫)‪ْ ( ١‬اِل ْ ح‬

‫)‪ ْ ( ٢‬ح ح‬
‫اْلق حرة م حن اآليحة (‪)١٣٠‬‬
‫ح‬
‫)‪ ( ٣‬حطه اآليحة (‪)٥‬‬
‫ح ح ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح ح ح‬ ‫ح ح ْ ح‬
‫)‪ ( ٤‬قال اْلخاري ‪ :‬قال ُماهد ‪ ﴿ :‬ا ْستحوى حلَع ال حع ْرش ﴾ حعل حلَع ال حع ْرش ‪ .‬ا ـه‬
‫ْ‬ ‫ح حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ُّ ح‬ ‫ح ح ح‬ ‫ْحْ‬ ‫ححح ح ْ ْح‬
‫ابن القيم حعن ابْن اِلع حراِب ‪ -‬حوه حو م ْن أكابر أئمة اللغة ‪ -‬ق ْول ‪ :‬ال حع حرب ل تعرف ا ْستح حوى ب حمع حًن‬ ‫ونقل‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ح‬
‫ا ْستح ْوَل‪ .‬ينظر ‪ :‬الفتح (‪ ، )٥٠٠-١٣/٤٩٦‬حوُمتح حْص الص حواع حق ص(‪ )٣٢٠‬حول حسان ال حع حرب ‪.‬‬
‫)‪ ْ ( ٥‬ح ْ‬
‫ِحن اآليحة (‪)٦٨‬‬ ‫الر‬
‫ل‬
‫)‪(٦‬‬ ‫ْح ح ح ْ ْ ح ْ ح ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫حْ حْ حح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬
‫واْلاء ‪ :‬ومن معانيها السببية ‪َ ،‬نو قول تعاَل ‪﴿ :‬ادخلوا اْلـنة بما كنتم تعملون﴾‬
‫أح ْي ب حسبحب حع حملكم‪ْ.‬‬
‫ح ح ْحْ‬ ‫ٰ‬ ‫حْ ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬
‫حوالَكف ‪ :‬حوم ْن حم حعانيْ حها التشبيْه ‪َ ،‬نو ق ْول ت حعاَل ‪ ﴿ :‬اولۤئك َكِلنعام ﴾ ‪.‬‬
‫)‪(٧‬‬ ‫ح‬
‫ْ‬ ‫ح ْح‬ ‫ٰ‬ ‫ح ٰ ْ‬ ‫ححْ حح ح‬ ‫ح ْ ح ح ْح ْ ْ‬
‫حواللم ‪ :‬ومن معانيها الملك ‪ ،‬كقول تعاَل ‪ ﴿ :‬ولِل ملك السموت واِلرض ﴾ ‪.‬‬
‫)‪(٨‬‬ ‫ٰ‬
‫ح ح ْ ح ْ ح‬ ‫ْح ح ح ح ح ح حٌ ْح ح ْ‬ ‫ْح ح ْ ح ْ‬
‫حوم ْن حر ْوف اْلر أيضا أحرف القسم وه ثلثة ‪ :‬الواو ‪ ،‬واْلاء ‪ ،‬واِلاء ‪ ،‬وسميت أحرف‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫حح‬ ‫حْ حْ ح‬ ‫حح ْ ْ‬ ‫ح ح حْ‬ ‫ْح‬
‫الق حسم ؛ ِلنها تدخل لَع المقسم به ‪َ ،‬نو قولك ‪ ( :‬والل ‪ ،‬وبالِل ‪ ،‬وتالل )‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫حْ ح‬
‫حو حواو رب ‪َ :‬نو ق ْول الشاعر )‪: (٩‬‬
‫ْح‬ ‫ح حْ ح ح ْ ْح ْ ح ْ ح‬
‫ول ٍل كموج اْلحر أرخ سدول ‪... ... ...‬‬
‫ٰ ح‬ ‫ح ح ح ْح ح ح ح ح ح ح ح ح ْ ح ح حْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫أي ‪ :‬رب ل ٍل ‪ ،‬فحذفت (رب) ونابت الواو منابها ‪ ،‬فخفضت كما َتفض (رب) هذا‬
‫ْ ْ ح ح‬ ‫ْْ ح‬ ‫لَع قح ْول الْم حصنف حتبحعا للْك ْوفي ْ ح‬
‫حح‬
‫ْي ‪ ،‬حوالصحيْح أن اْلحفض برب ال حمحذ ْوفة ل‬
‫ْ‬
‫بال حواو‪.‬‬ ‫)‪(١٠‬‬
‫ْ حْ ح ح حْ ح ححْ‬ ‫حْ ح ححْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ح ْ ح ح حْ ح ح‬

‫ومذ ومنذ ‪ :‬وهما َيفضان أسماء الزمان ‪َ ،‬نو ‪ :‬ما رأيته منذ يومنا ‪ ،‬وَنو ‪ :‬ما رأيته‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫مذ يح ْوم اْلم حعة ‪ ،‬حوه حما ب حمع حًن (ِف)‬
‫ْ‬
‫)‪ ( ٦‬الحل (‪)٣٢‬‬
‫ْحْ‬
‫)‪ ( ٧‬اِلع حراف (‪)١٧٩‬‬
‫ح‬
‫)‪ ( ٨‬آل ع ْم حران (‪)١٨٩‬‬
‫(و حلْل) ححيْث حجاءح‬
‫ِّل ‪ .‬حوالشاهد فيه ‪ :‬ح‬ ‫ح‬ ‫لَع بأحن ْ حواع ال ْ حهم ْوم لحبْتح‬
‫حح‬
‫‪:‬‬ ‫ه‬ ‫ام‬ ‫م‬ ‫)‪ ْ ( ٩‬ح‬
‫اْليْت ل ْمرى الْ حقيْس ‪ ،‬حو حت ح‬
‫ٍ‬
‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫حْ‬
‫ال ْسم ُمف ْوضا ب حواو رب حلَع ق ْول الم حصنف‪.‬‬
‫ح ْ‬ ‫ح ْ‬
‫)‪ ( ١٠‬فال حواو حح ْرف ع ْط ٍف ‪ .‬ينظر مغِن اللبيْب ص(‪ ﴿ .)٤٧٣‬ا ْستحوى حلَع ال حع ْرش ﴾‬
‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ح‬
‫ل‬
‫إن حَك حن الز حمان حماضيا حكماح‬

‫ْ ْ‬ ‫ح ح ْ‬ ‫ْ ح ْح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح‬
‫إذا َكن الز حمان ححاضا ‪ ،‬ك حما ِف المثال اِلول ‪ ،‬وبمعًن (من)‬
‫ح‬
‫ْ ح‬
‫*‬
‫ِف المثال اثلاِن ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬

‫ْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح ْ ح ح ُّ‬ ‫ُّ ح ح ح‬ ‫ْح‬ ‫ح‬
‫احبحة ‪ ،‬حوال ْست حعانة ‪ ،‬حوالسبحبية ‪ ،‬حوالمقابحلة‪...‬‬ ‫ان عدةٍ ‪ ،‬منها المص‬ ‫‪ -١‬تأِت اْلاء ِف اللغة لمع ٍ‬
‫ح‬ ‫ح ْ ح ح حح‬ ‫حْ حح ح‬
‫احبحة فق ْط ؛ ِلن‬
‫حْ ح‬
‫لست حعانة حو حر حج حح الزُمَّشي أنها للمص‬
‫ْ ح‬
‫ِحن الرحيْم﴾ ل‬ ‫اَل ‪ِ﴿ :‬مْسِب الِل الر ْ ح‬ ‫ِه ِف قول تع‬ ‫فح ح‬
‫شح ْ ح‬
‫اْليْق ْونية لبْن عثحيْم ْ ح‬ ‫ح‬
‫إَل ا ْست حعانحة‪ .‬ينْ حظر م حقد حمة ح ْ‬ ‫ح حْ‬ ‫ٌّ‬ ‫ْ ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْح حح‬
‫ْي‬ ‫ٍ‬ ‫المعَتلة يح حر ْون أن اِلن حسان م ْستحقل ب حع حمله ل َيتحاج‬
‫ِحه الل‪.‬‬ ‫حر ح‬
‫ح ح ْ ْح‬ ‫ح ححْ ح ْ ْ ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ حْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح ح ح‬
‫ابن القيم‬ ‫ت للمقابحلة حوال حع ْوض ‪ .‬قال‬ ‫ه ِف ق ْول ت حعاَل ‪ ﴿ :‬ادخلوا اْلحـنة ب حما كنت ْم تع حمل ْون﴾ للسببية وليس‬ ‫و‬
‫ح ْ‬
‫اْل ح حَّبية‪ .‬اه ـ حم حدارج السالْك ْ ح‬ ‫ًّ ح ْ ح‬ ‫ح‬
‫ْي (‪. )١/١٥٦‬‬ ‫ِحه الل ‪ :‬ف حهذه بحاء السبحبية حردا حلَع الق حدرية و‬
‫حر ح‬
‫ح‬ ‫ْح ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫اك س حو ٌر ا ْفتت ح‬
‫(والجم ‪ ،‬حوالم ْر حسلت ‪ ،‬حوالفجر ‪ ،‬حوالليْل ‪ ..،‬الخ ) حوه حو ق حس ٌم م حن الِل‬ ‫ح ْ‬
‫ت ب حواو الق حسم مثل ‪:‬‬ ‫‪ -٢‬هنح ح‬
‫ْ ح‬
‫ب حمخل ْوقاته‪.‬‬
‫ح ح ح‬ ‫ُّ ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫كف ْوفح ٌة ب ح‬ ‫ح ح ح ح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬
‫ه الِت ِف ق ْو ل ت حعاَل ‪ ﴿ :‬ربح حما يح حود ٱذلي حن كفر ْوا ل ْو‬ ‫ـ(ما) حو ح‬ ‫‪ -٣‬لي حس ِف الق ْرآن (رب) جارة ‪ ،‬وأنما م‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫ه ِف اآليحة للتكث ْْي ‪ .‬المغِن ص (‪. )١٨٤‬‬ ‫ْي ﴾ ‪ ، .‬حو حَتْفيف حها ل حغة حو ح‬ ‫حَكنوا ْ م ْسلم ْ ح‬
‫ٌ ح ْ‬ ‫ٌْ ح‬ ‫ح حح ْ‬ ‫‪ - ٤‬م ْذ حومنْذ ‪ :‬حح ْرفحا حج ٍّر إ حذا أح حِت حب ْع حد ه حما ا ْس ٌم حُمْر ْو ٌر ‪ ،‬حو حظ ْرفحا حز ح‬
‫ان إذا أِت حبع حد ه حما فعل أ ْو ا ْس ٌم حم ْرف ْوع ‪ ،‬حولم ترد‬ ‫ٍ‬ ‫م‬
‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫منذ حومذ ِف الق ْرآن الكريْم ‪.‬‬
‫ْ ح‬ ‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ ح ْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْح ح ْ‬
‫ِت يح ْرتب حطان ب حها م ْن ج حهة‬ ‫َش ٍء يتح حعلقان به ‪ ،‬حومتح حعلقه حما ه حو الَك حمة ال‬ ‫‪ - ٥‬اعلم أن اْلحار حوال حمجر ْو حر ل بد لهما من‬
‫ْ ح ح ح ٌّ ح ْ‬ ‫ْح ح حح ح‬ ‫ْ ْ حْ ح حْح ح حح ح ح ْ ح ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح ْ‬
‫ار حوُمر ْو ٌر‬ ‫ت ‪ :‬كتحبْت بالقلم ‪ .‬فق ْولك ‪ :‬بالقلم ج‬ ‫المع حًن ‪ ،‬حوه حما يتح حعلقان بالفعل أو ما يعمل عمله ‪ .‬فإذا قل‬
‫ح ح حح ح ح ْ ح حح ح ح ح ْ ْح ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬
‫متح حعلقان بالفعل ‪ ،‬وهو كتب ؛ ِلن الكتابة إنما َكنت بالقلم‪.‬‬
‫ح ح ح ح ح ْ ح ْح ح ْ ح ْ ْ ْ ٌ ح ْ ْ ٌ ح ح ح ْح ح ح ْ ح ْ ْ ح ح ْ‬
‫حذ ْوف حخ حَّب م حقدمٍ ‪ ،‬حو ْال ْسم ح‬
‫الم ْرف ْوع‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ - ٦‬إذا وقع بعد اْلار والمجرور اسم مرفوع تعلق اْلار والمجرور بم‬
‫حْ‬ ‫ح ح‬ ‫حْ ح‬ ‫ح‬ ‫مبْتح حذ ٌ‬
‫اء م حؤخ ٌر َغْلا ‪َ ،‬نو ق ْو ل ت حعاَل ‪ ﴿ :‬لِل ٱِلمر ﴾‬
‫ل‬
‫ْ‬
‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْح ح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ ح ٰ حْ ح‬ ‫ْ ح ح‬

‫حان اذلي أْسى بعبده لل من المسجد الرام إَل المسجد اِلقصا ﴾‪.‬‬ ‫‪ ﴿ - ١‬سب‬
‫ْ ح ْ ح َّح ح ح ح ح ٌ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ ح ح ْ ٌ‬
‫حان ‪ :‬حمفع ْول م ْطل ٌق حمنص ْو ٌب حو حعل حمة نصبه الفتحة الظاهرة ‪ ،‬وهو مضاف‪.‬‬ ‫سب‬
‫ٌ ح‬ ‫حح‬ ‫ْ ٌ ح ْ ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬
‫السك ْون ِف مل حج ٍّر م حضاف إلْه‪.‬‬ ‫لَع ُّ‬ ‫اذلي ‪ :‬اسم موصول مبِن‬
‫ْ‬ ‫ح ٌْ ْ ح ٌ حْ‬ ‫ح ْح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ ْ ح‬ ‫ح‬ ‫حْ ح ٰ ٌْ‬
‫اض مبِن لَع الفتح المقدرة للتعذر ‪ ،‬والفاعل ضمْي مستَت تقديره‬ ‫أْسى ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ ْ ح حح ح‬ ‫ٰ‬ ‫ح‬ ‫ح ححْح حْ‬
‫(هو) وَجلة (أْسى) صلة الموصول ل مل لها من اِلعراب‬
‫ْ ح ْ ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ٌ حْ ْ ٌ ْح ح ح ح‬ ‫ح ٍّ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اْلحارَّ‬ ‫ب حعبده ‪ :‬اْلاء ‪ :‬حرف جر ‪ ،‬عبده ‪ :‬اسم ُمرور باْلاء وعلمة جره الكْسة و‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫حح‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬ ‫جر ْور متح حعل حقان بالْف ْعل ‪ ،‬ح‬
‫الهاء ‪ :‬حضم ْ ٌ‬ ‫ح ْح ْ‬
‫ِن حلَع الكْس ِف مل حج ٍّر‬ ‫ْي متصل مب‬ ‫والم‬
‫ٌ ح‬
‫م حضاف إلْه‬
‫ْ ْ‬ ‫وب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬‫حلْل ‪ :‬حظ ْرف حز حمان حمنْص ٌ‬
‫حة الظاه حرة ‪ ،‬حوه حو متح حعل ٌق بالفعل‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ْ ٌ حْ ٌ ْ ح ح ح ح ح ْ ح ْ ح ح ْ‬
‫اْلحارَّ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ْ ح ٍّ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬
‫من المسجد ‪ :‬من ‪ :‬حرف جر ‪ ،‬المسجد ‪ :‬اسم ُمرور بمن وعلمة جره الكْسة و‬
‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬
‫حوال حمجرور متح حعلقان بالفعل‪.‬‬
‫ح‬ ‫حْ ٌ ْ ح ح ح ح ح ْ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫الرام ‪ :‬نعت لـ(المسجد) ُمرور مثله وعلمة جره الكْسة‪.‬‬
‫ح ح حح ح ح ْ ح‬
‫ك ْْسةح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ ٌ حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ٍّ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬
‫إَل المسجد ‪ :‬إَل حرف جر ‪ ،‬المسجد ‪ :‬اسم ُمرور بـ(إَل) وعلمة جره ال‬
‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ ح َّ ْ ْ‬
‫ار حوال حمجرور متح حعلقان بالفعل‪.‬‬ ‫الظاهرة واْل‬
‫ح ُّ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ٌ ح ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح ْ ح ْ ح َّ‬ ‫ْحْ ح‬
‫اِلقَص ‪ :‬نعت ُمرور وعلمة جره الكْسة المقدرة منع من ظهورها اِلعذر‪.‬‬
‫‪ ﴿ - ٢‬حو حم ْن يح ْر حغب حع ْن ملة إبْ حراه ح‬

‫يم ﴾‪.‬‬
‫حح ح ْ ْح ح ٌ‬
‫ِن ِف مل رف ٍع مبتدأ‪.‬‬ ‫حم ْن ‪ :‬ا ْسم ا ْست ْف حهامٍ حمبْ ٌّ‬
‫ل‬
‫حح ح ْ ح ح ْ‬ ‫ْ ح ٌ ح ْ ْح‬ ‫ٌ ح‬ ‫ٌ‬ ‫ٌْ‬ ‫ح‬

‫يح ْرغب ‪ :‬فعل م حضارع حم ْرفوع ‪ ،‬حوفاعله مستَت ‪ ،‬واْلملة ِف مل رف ٍع خَّب المبتدأ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ٌ حْ‬ ‫ح‬
‫ار حوُمر ْو ٌر متح حعلقان بالفعل‪.‬‬‫ع ْن ملة ‪ :‬ج‬
‫ح ٌ حْ حْ ٌ ح ح ح ح ح ْح ْ ح ح ح ح ْ ح ْ ح ح ح ْ ْ ٌ‬
‫ع منح‬ ‫إبْ حراه ح‬
‫يم ‪ :‬مضاف إله ُمرور وعلمة جره الفتحة نيابة عن الكْسة ِلنه ممنو‬
‫ْ‬
‫الْصف‪.‬‬
‫لَع الْ حع ْرش ْ‬

‫استح حو ٰ‬ ‫ْ حٰ ح ح‬
‫ى ﴾‪.‬‬ ‫‪ ﴿ -٣‬الرِحن‬
‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ِحٰن ‪ :‬مبْتح حد ٌ‬‫الر ْ ح‬
‫اء حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ٌ ح حْ ْ ٌ حح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح ْ‬
‫لَع العرش ‪ :‬جار وُمرور متعلقان بـ(استوى)‬
‫ْ ح‬ ‫ح ٌْ ْ ح ٌ حْ‬ ‫ْح‬ ‫ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ ْ ح‬ ‫استح حو ٰ ْ ٌ ح‬
‫َت تقديْره ه حو ‪ ،‬حواْل ْملة‬ ‫ْ‬
‫ِن حلَع الفتح المقدر ‪ ،‬حوالفاعل ضمْي مست‬ ‫اض مب‬ ‫ى ‪ :‬عل م ٍ‬
‫حح ْ ح ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ ْ‬
‫م حن الفعل حوالفاعل ِف مل حرف ٍع خ حَّب المبْتح حداء‪.‬‬
‫ح ح ح ٌ ح حٌْ ح ٌ‬
‫‪﴿ -٤‬فيهما فاكهة وُنل ورمان﴾‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫حح‬ ‫ح ٍّ ح ْ ح ح ْ ٌ ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬
‫ِن حلَع الكْس ِف مل حج ٍّر ‪ ،‬حوالميْم للع حماد ‪،‬‬ ‫فيه حما ‪ِ :‬ف حح ْرف جر ‪ ،‬والهاء ضمْي مب‬
‫َّب م حقدم‪ٌ.‬‬
‫حذ ْو ٍف حخ ح ٌ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح ْ ح َّ ح ْ ح ْ ْ ح ح ح‬ ‫ح ْ حْ‬ ‫ح ْح‬
‫واِللف ‪ :‬حرف تثنية ‪ ،‬واْلار والمجرور متعلقان بم‬
‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫فحاك حه ٌة ‪ :‬مبْتح حد ٌ‬
‫اء حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة‪.‬‬
‫حْ ح ْ ٌْ حح ح حْ ح ْ ْ ٌ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح حْ ٌ ْح ح ْ ح‬
‫وُنل ‪ :‬الواو حرف عط ٍف ‪ُ ،‬نل ‪ :‬معطوف لَع ما قبله مرفوع مثله‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ٌ ْ ٌ ح‬ ‫ح‬ ‫ٌ ْ‬
‫حورمان ‪ :‬ال حواو حح ْرف ع ْط ٍف ‪ ،‬رمان ‪ :‬حمعط ْوف حلَع حما قبْله مثله‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ حْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬

‫‪ ﴿ -٥‬ادخلوا اْلحنة ب حما كنت ْم تع حملون ﴾‪.‬‬
‫ح حْ ح ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ ح ْ ٌ ح ْ ٌّ ح ح ح ْ‬ ‫ْ‬
‫ادخلوا ‪ :‬فعل أمر مبِن لَع حذف الون ‪ ،‬واو اْلماعة ‪ :‬ضمْي مبِن ِف مل رف ٍع فاعل‪.‬‬
‫ل‬
‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫حْ ْ ٌ ح ح حح ح ْ‬ ‫ْح ح ح ْ ْ ٌ‬

‫اْلنة ‪ :‬مفعول به منصوب وعلمة نصبه الفتحة‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ب حما ‪ ْ :‬ح‬
‫اْلاء ‪ :‬حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬حما ‪ :‬ا ْسم حم ْوص ْو ٍل ب حمع حًن اذل ْي ِف مل حج ٍّر ِبح ْرف اْلحر‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ٌ ح ْ ٌّ ح‬ ‫ح ٌ‬ ‫ْ ْ ح ح ٌْ ح‬
‫ِن حلَع الضم ِف مل حرف ٍع ا ْسم حها ‪ ،‬حوالميْم‬ ‫اض ناسخ ‪ ،‬حواِلاء ‪ :‬ضمْي مب‬ ‫كنتم ‪َ :‬كن ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح‬ ‫ح ْح ْ ْ ح ح ح ح ْ ْ‬ ‫ْ ح ْ ح ْ ْح‬
‫‪ :‬للجمع ‪ ،‬واْلملة صلة الموصول ل مل لها من اِلعرب‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح ْحْ‬ ‫ْ ْ َّ ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ٌ‬ ‫ح ٌْ‬ ‫حْ‬
‫تع حملون ‪ :‬فعل م حضارع حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه ثبوت الون ِلنه من اِلفعال اْلمسة ‪،‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ح ح ح‬ ‫ح ح ْ‬ ‫ْح ح ح ح ٌ ح ْ ْ ح ح ْ ْ ح ْ ح‬
‫ب خ حَّب َكن‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِف‬ ‫ل‬ ‫اع‬ ‫ف‬ ‫حواو اْلماعة ‪ :‬فاعل ‪ ،‬واْلملة من الفعل وال‬
‫ح‬ ‫حٰ ح ح ْ ح ْ‬
‫‪ ﴿ -٦‬أوَلك َكِلنعام ﴾‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح ْ ح‬ ‫حح ح ْ ْح ح ٌ ح ْ ح‬ ‫ْ ح ح ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫حٰ ح‬
‫اب‪.‬‬
‫أوَلك ‪ :‬أوآلء ‪ :‬اسم إشارة مبِن لَع الكْس ِف مل رف ٍع مبتدأ ‪ ،‬والَكف ‪ :‬حرف خط ٍ‬
‫حذ ْو ٍف حخ حَّب‪ٌ.‬‬ ‫ح ْ‬ ‫ح ٌ ح حْ ْ ٌ حح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْحْ‬
‫َكِلنعام ‪ :‬جار وُمرور متعلقان بم‬
‫ْ‬ ‫حٰ حٰ ح ْ ح‬ ‫ٰ ْ‬
‫‪ ﴿ -٧‬حولِل ملك السموت واِلرض ﴾‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ٰ ح ٌ حْ‬
‫ار حوُمر ْو ٌر متح حعلقان ب حمحذ ْو ٍف خ حَّب مقدمٍ ‪.‬‬ ‫لِل ‪ :‬ج‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ْ‬
‫ملك ‪ :‬مبْتح حدأ م حؤخ ٍر حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة ‪ ،‬حوه حو م حضاف‪.‬‬
‫ك ْ ح‬‫ح ٌ حْ حْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح‬ ‫الس حم ح‬
‫ْسة‪.‬‬ ‫اوات ‪ :‬مضاف إله ُمرور وعلمة جره ال‬
‫ح ْ ٌْ حح‬
‫لَع حما حقبْله حُمْر ْور‪ٌ.‬‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْح‬
‫واِلرض ‪ :‬الواو ‪ :‬حرف عط ٍف ‪ ،‬اِلرض ‪ :‬معطوف‬
‫‪ ﴿ -٨‬حواِلْي حوالزيْتون ﴾‪.‬‬

‫ْ‬ ‫ْ ٌ ح ْ ْ ٌ ح ْ ح َّ ح ْ ْ ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫حواِلْي ‪ :‬ال حواو ‪ :‬حح ْرف ق حس ٍم ‪ ،‬اِلْي ‪ :‬اسم ُمرور ‪ ،‬واْلار المجرور متعلقان بفعل‬
‫ح‬ ‫ْ حْ ْ حْ‬ ‫حْ‬
‫مذ ْو ٍف وجوبا تقديره أقسم‪.‬‬
‫ل‬
‫ْ ٌ ح ْ ٌْ حح ح حْ حْ ْ ٌ ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫حوالزيْتون ‪ :‬الواو ‪ :‬حرف عط ٍف ‪ ،‬الزيتون ‪ :‬اسم معطوف لَع ما قبله ُمرور مثله‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ك ْ ح‬
‫ْسة‪.‬‬ ‫وعلمة جره ال‬
‫ح‬ ‫ْ‬
‫‪ ﴿ -٩‬رب حرميحة م ْن غ ْْي حرامٍ ﴾‪.‬‬
‫ك ْ ح‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ْسة‪.‬‬ ‫رب حرميحة ‪ :‬رب ‪ :‬حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬حرميحة ‪ :‬ا ْس ٌم ُمر ْو ٌر برب وعلمة جره ال‬
‫ْ ٌ ح ْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح ْ ح ح ْ ح َّ ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ار حوال حمجر ْور‬ ‫م ْن غ ْْي ‪ :‬م ْن ‪ :‬حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬غْي ‪ ،‬اسم ُمرور وعلمة جره الكْسة ‪ ،‬واْل‬
‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ْ حْ ٌ ْ‬ ‫ح‬
‫ت ل حرميح ٍة ‪ ،‬حوغ ْْي ‪ :‬م حضاف‪.‬‬ ‫متح حعلقان بمحذو ٍف نع‬
‫ح ْ ْح‬ ‫ح ٌ حْ حْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح ْ ح ْ ح ح حح ْ‬
‫حرامٍ ‪ :‬مضاف إله ُمرور وعلمة جره الكْسة المقدرة لَع الاء المحذوفة‪.‬‬
‫ح‬
‫ْح‬ ‫ح حْ ح ح ْ ْح ْ ح ْ ح‬
‫‪ ﴿ -١٠‬ول ٍل كموج اْلحر أرخ سدول ﴾‪.‬‬
‫ك ْ ح‬‫ح ْ ْح ح حح ح ح ْ ح‬ ‫حْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫ْسة‪.‬‬ ‫حولْ ٍل ‪ :‬ال حواو ‪ :‬حواو رب ‪ ،‬لْ ٍل ‪ :‬ا ْس ٌم ُمر ْو ٌر برب المحذوفة وعلمة جره ال‬
‫ح‬ ‫ح حح ح ح ْ ح ْ‬ ‫ْ ٌ حْ ْ ٌ ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ٍّ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫كموج ‪ :‬الَكف ‪ :‬حرف جر ‪ ،‬وموج ‪ :‬اسم ُمرور بالَكف وعلمة جره الكْسة ‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫حذ ْوف حن ْع ٌ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح ْ ح َّ ح ْ ح ْ ْ ح ح ح‬
‫ت لـ(لْ ٍل) ‪ ،‬حو حم ْوج ‪ :‬م حضاف‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ان‬ ‫ق‬ ‫واْلار والمجرور متعل‬
‫ح‬ ‫ك ْ ح‬ ‫ح ٌ حْ حْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح‬ ‫ْح ْ‬
‫ْسة الظاه حرة حلَع آخره‪.‬‬ ‫اْلحر ‪ :‬مضاف إله ُمرور وعلمة جره ال‬
‫َت حج حوازا حت ْقديْره هوح‬ ‫لَع الْ حفتْح الْم حقدر ‪ ،‬حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬
‫ْي م ْستح ٌ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ٌْ‬ ‫حْ ح‬
‫اض مبِن‬‫أ ر خ ‪ :‬ف عل م ٍ‬
‫ٌ‬ ‫حح‬ ‫ٌ‬ ‫اف ‪ ،‬حوال ْ حهاء حضم ْ ٌ‬ ‫حْ ْ ٌ ح ح ح ٌ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫ح‬
‫ْي متصل ِف مل حج ٍّر م حضاف‬ ‫سد ْول ‪ :‬حمفع ْول به منصوب ‪ ،‬وهو مض‬
‫ح‬
‫إلْه‬
‫ل‬
‫ح‬ ‫ح ْ ْ ْ‬ ‫ح‬
‫ثانيا ‪ :‬المجرور بالمضاف‬
‫ح حْ ح ح حح ْ حْ‬ ‫ْ ح ح حح ْ حْ ح‬ ‫حح ح ْح‬ ‫حح ْ‬
‫قال الم حصنف ‪( :‬وأما ما َيفض باِلضافة فنحو قولك ‪ :‬غلم زي ٍد ‪ ،‬وهو لَع قسمْي‬
‫ح حْ ح ْ ْ ح‬ ‫حْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫‪ :‬حما يقدر باللم ‪ ،‬حو حما يقدر بم ْن ‪ ،‬فاذل ْي يقدر باللم َنو ‪ :‬غلم زي ٍد ‪ ،‬واذلي يقدر‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ٍّ‬ ‫ْ حْ حْ ح‬
‫اج ‪ ،‬وخاتم حدي ٍد‪).‬‬ ‫بمن ‪َ ،‬نو ‪ :‬ثوب خز ‪ ،‬وباب س ٍ‬
‫ح ح ح‬ ‫ْْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح ح ح ْ‬
‫شع ِف حبيحان‬ ‫المخف ْوض ِبح ْرف اْلحفض ‪،‬‬ ‫الَّشح ‪ :‬لما ف حرغ الم حصنف م ْن حبيحان‬ ‫ْ‬
‫ح ح )‪(١‬‬ ‫ح ْ‬
‫المخف ْوض باِلضافة‪.‬‬
‫ح ْ ح ح‬
‫واِلضافة ‪:‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ حٌ حْح ْ ْ ح حْ‬ ‫حْ‬
‫اس حمْي حلَع تقديْر حح ْرف اْلر ‪ ،‬توجب جر اثلاِن أبدا‬
‫ْ ح )‪(٢‬‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫تعريْف حها ‪ :‬ه نسبة بْي‬
‫)‪(٣‬‬
‫يمان》‬ ‫مثحال حها ‪ :‬قح ْول الِب ﷺ ‪ُّ 《 :‬‬
‫الطه ْور حش ْطر اِل ح‬
‫اف إ حلْه حُمْر ْور‪ٌ.‬‬ ‫ح ٌ‬ ‫ح‬ ‫حح ح ح ح ٌ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْح حٌ ح‬ ‫إ ْع حراب حها ‪ُّ :‬‬
‫الطه ْور ‪ :‬مبتدأ ‪ ،‬شطر ‪ :‬خَّبه وهو مضاف ‪ ،‬واِليمان ‪ :‬مض‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ح ح ح ح ح ْ حح ح ْ ح ح‬ ‫(ش ْطر اِل ح‬‫ح ح حح ح‬
‫يمان) اسمان أولهما َكمة (شطر) نسبت إَل َكمة (اِليمان)‪.‬‬ ‫فَكمتا‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ ح ُّ ح ْ ْ ح ح ْ ْ ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْح ْح‬
‫ويعطى اِلول ‪ -‬مضاف ‪ -‬ما يستحقه من اِلعراب أي ‪ :‬يعرب لَع حسب موقعه‬
‫حْ ح ح ْ ْ ٌ ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ‬ ‫ح‬
‫‪ ،‬أما اثلاِن ‪ :‬وهو المضاف إله فمجرور دائما‪.‬‬
‫ح ْ ح ح حْ حح حْ ح ْ‬
‫واِلضافة تأِت لَع نوعْي ‪:‬‬
‫ح ح ح‬ ‫ح‬
‫ِلنه حل ‪ ،‬حوإ حذا قلْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫‪ ١‬إ حذا قلْ ح‬
‫ت ‪ٰ :‬هذا خاتم ححديْ ٍد ‪،‬‬ ‫ت ‪ٰ :‬هذا كتحاب حزيْ ٍد ‪ ،‬فالكتحاب حمنس ْو ٌب إَل حزيْ ٍد ؛‬ ‫) (‬
‫ْ‬ ‫ح ح ح ح‬ ‫ح ح ْ ْ ٌ ْ ح ُّ ْ ح ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح ْ ح ْ‬
‫فاْلحاتم حمنس ْو ٌب إَل الحديْد ؛ ِلنه مصنوع منه ‪ ،‬فُك اسمْي نسب أولهما إَل اثلاَّن ‪ ،‬يعرف ف‬
‫ح‬
‫ح‬ ‫ْ‬
‫اسم اِل حضافة ‪.‬‬ ‫حو ب ْ‬ ‫ال‬
‫اَلر ْوس (‪. )٣/٥٤٩‬‬ ‫‪ ٢‬حجامع ُّ‬ ‫) (‬
‫ح‬ ‫ْ‬
‫حْ‬
‫ِض الل عنه ‪.‬‬ ‫الحارث ْاِل ْش حعري حر ح‬ ‫‪ ٣‬حر حواه م ْسل ٌم حعن‬‫) (‬
‫ل‬
‫ح ح ْ ح ْ ح ح ْ ٰ ح ح ح ْ )‪ (٤‬ح ْ ح‬ ‫ح ح حْ‬
‫‪ - ١‬إ حضافة حلَع تقديْر اللم وهو اِلكَث ‪َ ،‬نو ‪ :‬هذا غلم زي ٍد ‪ :‬أي غلم لزي ٍد‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬
‫ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫حٌ ح حْ‬
‫يها الم حضاف ج ْزءا م حن الم حضاف‬‫‪ - ٢‬إ حضافة حلَع تقديْر (م ْن) ‪ ،‬حوه حو الِت يحك ْون ف‬
‫اتم ححديْد ‪ ،‬أح ْي ‪ :‬ثح ْو ٌب م ْن حخ ٍّز ‪ ،‬حو حب ٌ‬
‫اب منْ‬ ‫ح )‪ (٦‬ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫حْ حْ ح‬ ‫ح‬
‫ٍ‬ ‫اج ‪ ،‬وخ‬ ‫إلْه )‪َ ، (٥‬نو ‪ :‬ثوب خ ٍّز ‪ ،‬حوباب س ٍ‬
‫ح حٌ ْ ح‬ ‫ح‬
‫يد‪.‬‬‫اج ‪ ،‬حوخاتم من حد ٍ‬ ‫س ٍ‬
‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح ْ حْ ح‬
‫ومن أمثلة اِلضافة ِف القرآن الكريم ‪:‬‬
‫ْحْ‬ ‫ح ح ح ح ْ‬ ‫ح ح ح‬
‫آء نْص الل حوالفتح﴾ ‪.‬‬ ‫ق ْول ت حعاَل ‪﴿ :‬إذا ج‬
‫ح‬ ‫ح ْ حح ح ح‬ ‫حوقح ْ‬
‫ب﴾ ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ِب‬ ‫أ‬ ‫آ‬‫د‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ب‬‫ت‬ ‫﴿‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫و‬
‫ْٰ ْح ح ْح‬ ‫ح‬ ‫ُّ‬ ‫ٰ ح ح‬ ‫ح‬
‫*‬
‫۝ صحف إبرهيم وموَس ﴾ ‪.‬‬ ‫حوق ْول ‪ ﴿ :‬إن هذا لِف الصحف اِلوَل ‪١٨‬‬
‫السك ْون ِف حمحل حرفْع مبْتح حدأٌ ‪ .‬غ حلم ‪ :‬حخ حَّب الْمبْتحدإح‬ ‫لَع ُّ‬ ‫ْ ْ ح ح ْ ح ح ح ْ ٌّ ح ح‬
‫الهاء للتنبيه ‪ ،‬وذا ‪ :‬اسم إشارةٍ مبِن‬ ‫)‪ٰ ( ٤‬ه حذا ‪ :‬ح‬
‫ٍ‬
‫ك ْ ح‬ ‫ح ٌ حْ حْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ح‬
‫ْسة‬ ‫حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة ‪ ،‬حوه حو م حضاف ‪ ،‬حو حزيْ ٍد مضاف إله ُمرور وعلمة جره ال‬
‫ح‬
‫ااظاه حرة حلَع آخره‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ْ ح‬ ‫ح‬ ‫حْ ح ح ح‬ ‫ح ح ْ ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ْح‬
‫يد ‪ ،‬تقول فيه ‪ :‬اْلحاتم ححديد‪.‬‬ ‫)‪ ( ٥‬حويصح اِلخبار بالمضلف إله عن المضاف ‪َ ،‬نو ‪ :‬خاتم حد ٍ‬
‫ح ُّ‬
‫وع م حن الش ح‬ ‫ح ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح ٌ‬

‫ج ر‪.‬‬ ‫)‪ ( ٦‬اْلحز ‪ :‬نوع م حن الحرير‪ .‬حوالساج ن‬
‫حْ‬ ‫ح‬
‫* ف حوائد و حتنب حهات ‪:‬‬
‫ْ ْح ح ْ حح ْ ح ح ْح ح‬ ‫ح ْح حْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح حْح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫(ما َيفض باِل حضافة) ٰهذا الق ْول تعب ْْي الكوفيْي فهم يرون أن العامل ِف‬ ‫‪ -١‬ق ْول الم حصنف ‪:‬‬
‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫الم حضاف إلْه اِل حضافة ‪ ،‬حوالصحيْح اذلي حعليْه سيبح حويْه حواْل ْمه ْور أن اذل ْي حعمل اْلحر ِف‬
‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫الم حضاف إلْه ه حو الم حضاف ل اِل حضافة ‪ ،‬فيقال ِف إع حر ٍب مثل ‪ :‬غلم حزيْ ٍد ‪ ،‬غلم ‪ :‬م حضاف‬
‫ْ ح‬ ‫اف إ حلْه حُمْر ْو ٌر بالْم حضاف ‪ ،‬ينْ حظر ‪ :‬ح ْ‬ ‫ح ٌ‬
‫شح ابْن حعقيْ ٍل (‪ ، )٣/٤٣‬حوالك حواكب (‪)٢/٤٥٧‬‬ ‫حو حزيْ ٍد ‪ :‬مض‬
‫ح حح ح ْ ح‬
‫شح ق ْطر ال حدى ص(‪)٣٥٢‬‬ ‫‪ ،‬حو حسبيْل الهدى لَع‬
‫ح‬
‫اب حزيْ ٍد باِل حضافة‪.‬‬‫الم حضاف حل حَي ْوز حتنْويْنه فح حل ي حقال ِف حَنْو ‪ :‬كتحاب حزيْد ‪ :‬كتح ٌ‬ ‫‪ -٢‬ح‬
‫ٍ‬
‫ح ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْح ح ْ ْ حْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح حْ‬
‫‪ - ٣‬ل تدخل (أل) حلَع الم حضاف اِل ِف أح حوال ُمص ْو حص ٍة ت ْطلب ِف غ ْْي ٰهذا المختح حْص‪.‬‬
‫ل‬
‫ت يحدآح‬ ‫‪ - ٤‬إ حذا حَك حن الْم حضاف مثحًن أح ْو حَجْ حع م حذكر حسالما َتْ حذف ن ْونه ل ْْل حضافحة حَنْو قح ْول حت حع حال ‪ ﴿ :‬حتب ْ‬
‫ٍ‬
‫ح‬ ‫ح ح ح‬
‫ب﴾ ‪ ،‬حوق ْول ت حعال ‪﴿ :‬إنا م ْرسل ْوا الاقة﴾‪.‬‬ ‫أحِب ل ح ح‬
‫ه‬
‫ٍ‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫ِت الم حضاف إلْه حب ْع حد ف ْعل ‪ ،‬حول حب ْعدح‬ ‫‪ - ٥‬ا ْعلح ْم أن اِل حضافح حة م ْن حخ حصائص اِل ْس حماء الم ْع حربحة ‪ ،‬فحل يحأ ْ‬
‫ح‬
‫ح ٍ‬ ‫ْح‬
‫ْ‬ ‫حْ ْح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْحْ ح ْ ح‬ ‫ح ح ح ْ ح ْ ح ْ ٌّ ح‬
‫ِن َكلض حمائر ‪ ،‬واِلسماء اِلشارة ‪ ،‬واِلسماء الموصولة ‪ ،‬وأسماء الَّشط‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حح ْر ٍف ‪ ،‬ول بعد اس ٍم مب‬
‫ح حوالْها‪.‬ح‬ ‫حْ ح ْ‬ ‫ح ْ ْح ح ح ح ح ْ ح ْ ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫‪ ،‬حوأسماء اِلستفهام ‪ ،‬سوى (كم) اْلَّبية و(أي) الموصولة ِف بعض أ‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح حْ ح ْ‬
‫ْ ٌ‬
‫ْي ‪ ،‬حوسوى ‪ ،‬حومثل ‪ ،‬حولِك ‪ ،‬حوَكتحا ‪ ،‬حوبحعض‬
‫ٌْ‬ ‫اء يحأِت حب ْع حد حها الْم حضاف إ حلْه حدائما ‪ ،‬منْ حها ‪ :‬حغ ْ ٌ‬ ‫‪ .٦‬هناك أسم ٌ‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ح ٌّ ح ْ ح ح‬
‫ان ‪ ،‬حوذ ْو ب حم ْع حِن ح‬
‫ب ‪ ،‬حوبحع حد ظ ْرف ال حمَكن ‪ -‬أسماء اْلهات الست ‪َ -‬غْلا‪.‬‬
‫ٍّ‬ ‫َّ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ٍ‬ ‫اح‬ ‫ص‬ ‫‪ ،‬وُك ‪ ،‬وسبح‬
‫ينظر ‪ :‬الك حواكب (‪)٤٥٦-٢/٤٥٥‬‬
‫ْح‬ ‫ْح‬
‫حوالق حواعد اِل حساسيحة ص (‪.)٢٧٥‬‬
‫حْ‬ ‫ٌ ح ح‬ ‫حح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْح‬
‫الض حمائر حبع حد اِل ْس حماء تك ْون ِف مل حج ٍّر م حضاف إلْه دائما ‪َ ،‬نو ‪ :‬كتحاِب ‪ ،‬كتحابه ‪ ،‬كتحابنحا ‪،‬‬ ‫‪ .٧‬ح‬
‫ح‬
‫كتحابك ‪.‬‬
‫ل‬
‫ْ‬
‫ْحْ‬ ‫ح ح ح ح ْ‬
‫ـآء نْص الل حوالفتح ﴾‪.‬‬ ‫‪ ﴿ - ١‬إذ ا ج‬
‫ْ‬ ‫ح ح ٌ ح‬
‫إذا ‪ :‬ظ ْرف لما ي ح ْستحقبل م حن الز حمان‪.‬‬
‫ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬ ‫حج ح ْ ٌ ح‬
‫ِن حلَع الفتح‪.‬‬ ‫اض مب‬‫ـآء ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ح ْ ح ٌ‬
‫نْص ‪ :‬فاعل حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة ‪ ،‬حوه حو م حضاف‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْح ح ح ح ٌ ح ْ ح ْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح ْ‬ ‫حْ‬
‫الل ‪ :‬لفظ اْلللة مضاف إله ُمرور وعلمة جره الكْسة‪.‬‬
‫ْحْ ح ْ ٌْ حح ح ْ ح ْ ْ ٌ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْحْ‬
‫والفتح ‪ :‬الواو ‪ :‬حرف عط ٍف ‪ ،‬الفتح ‪ :‬معطوف لَع (نْص) مرفوع مثله‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح ْ حح ح ح‬
‫ب ﴾‪.‬‬ ‫‪ ﴿ - ٢‬تبت يدآ أِب له ٍ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ ح ْ ح ح‬ ‫ح ْ ٌْ ح‬
‫اِلاء ‪ :‬تاء اِلأنيث‪.‬‬ ‫اض مبِن لَع الفتح ‪ ،‬و‬ ‫تبت ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح ح‬ ‫ح ح حح ْ ْ ح‬ ‫ح ح‬ ‫حح ح ٌ حْ ْ ٌ ح حح ح حْ ْح‬
‫يدا ‪ :‬فاعل مرفوع وعلمة رفعه اِللف ِلنه مثًن ‪ ،‬وحذفت الون لْلضافة‪.‬‬
‫ْح ْ ح ح ح ح ٌ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْح‬ ‫ح‬ ‫ح ٌ حْ حْ ٌ ح ح ح ح ح ْ‬ ‫ح‬
‫ح‬
‫أِب ‪ :‬مضاف إله ُمرور وعلمة جره الاء ِلنه من اِلسماء اْلمسة ‪ ،‬وهو مضاف‪.‬‬
‫ك ْ ح‬ ‫ح ٌ حْ حْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح‬ ‫لح ح‬
‫ْسة‪.‬‬ ‫ب ‪ :‬مضاف إله ُمرور وعلمة جره ال‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬
‫ْ حٰ ْ ح ح ْ حٰ‬ ‫ْ ْ حٰ‬ ‫‪﴿ - ٣‬إن ح ٰه حذا لحِف ُّ‬
‫۝ صحف إبرهيم وموَس﴾‪.‬‬ ‫الصحف اِلوَل ‪١٨‬‬
‫ح ْ حْ ْ حح ْ‬
‫ب‪.‬‬‫إن ‪ :‬حرف توكي ٍد ون ٍ‬
‫ص‬
‫ب ا ْسم إن‪.‬‬ ‫ص‬
‫حح ح ْ‬
‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِف‬ ‫ن‬ ‫لَع السك ْ‬
‫و‬
‫ْ ْ ح ح ْ ح ح ح ْ ٌّ ح ح‬
‫ِن‬ ‫ب‬‫م‬ ‫ة‬ ‫ار‬‫ش‬ ‫إ‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫‪:‬ا‬ ‫ا‬ ‫ذ‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ب‬‫ن‬‫لت‬ ‫ل‬ ‫‪:‬‬ ‫اء‬ ‫ح ٰه حذا ‪ :‬ح‬
‫اله‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ح‬ ‫اللم ‪ :‬م ُّز ححلْ حقة ‪ ،‬حوِف ‪ :‬حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬حوال ْ ُّصحف ‪ :‬ا ْس ٌم حُمْر ٌ‬
‫ور بْف حو حعل حمة‬
‫ح‬
‫الصحف ‪:‬‬ ‫لحِف ُّ‬
‫ٍ‬
‫ح‬ ‫ح ْ ْ ح‬ ‫ح ْ ح ْ ح ح ْ ح َّ ح ْ ح ْ ْ ح ح ح‬
‫جره الكْسة ‪ ،‬واْلار والمجرور متعلقان بمحذو ٍف خَّب إن‪.‬‬
‫ح ُّ‬ ‫ْ ْ حٰ ح ْ ٌ ح ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح ْ ح ْ ح ح ح ح‬
‫اِلوَل ‪ :‬نعت ُمرور وعلمة جره الكْسة المقدرة لَع آخره للتعذر‪.‬‬
‫ل‬
‫حح ٌ حْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح ْ ح حح‬
‫صحف ‪ :‬بدل ُمرور وعلمة جره الكْسة لَع آخره‪.‬‬
‫ح ٌ حْ حْ ٌ ح ح ح ح ح ْح ْ ح ح ح ح ْ ح ْ ح ح ح ْ ْ ٌ‬ ‫ٰ‬
‫ع منح‬ ‫إبْ حرهيْ حم ‪ :‬مضاف إله ُمرور وعلمة جره الفتحة نيابة عن الكْسة ِلنه ممنو‬
‫ح ْ‬
‫الْصف‪.‬‬
‫ح ْ ٌْ حْ ٌ ح ح ح ح ح ْحْ ح ْ ح‬ ‫ح ْ حٰ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫حٰ‬
‫حوم ْوَس ‪ :‬الواو ‪ :‬حرف عط ٍف ‪ ،‬وموَس ‪ :‬معطوف ُمرور وعلمة جره الفتحة المقدرة‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫ل‬
‫ْاْلَ ْم ُن ْو ُع م َن َّ‬
‫الص ْر ِف‬ ‫‪229‬‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْح ْ‬

‫الممنوع من الْصف‬
‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫حْح‬

‫ينقسم ال ْسم ‪ -‬المع حرب ‪ -‬م ْن ححيْث قب ْول للتنويْن حو حع حدم قب ْول ل إَل ق ْس حمْي ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ح ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫‪ - ١‬ق ْس ٌم يحلْ ح‬
‫(زيْد ‪ ،‬حزيْدا ‪ ،‬حزيْ ٍد ) ‪ ،‬حوي حسَّم من حْصفا‬ ‫حق آخ حره اِلنويْن ‪َ ،‬نو ‪:‬‬
‫ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫‪ - ٢‬ق ْس ٌم حل يحلْ ح‬
‫حق آخ حره اِلنويْن ‪ ،‬حوي حسَّم ال حم ْمن ْوع م حن الْصف أو السم اذلي ل‬
‫ح‬ ‫ْ‬
‫ٰ ح ْ‬ ‫حح ح‬ ‫ْح ْح‬ ‫ح‬ ‫حْ‬
‫ين حْصف ‪ ،‬حوه حو حما حسنفصل فيه القول ‪ -‬بعون الِل تعاَل ‪ِ -‬ف هذا اْلاب ‪.‬‬
‫)‪(١‬‬‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫الْصف ‪:‬‬ ‫حوال حم ْمن ْوع م حن‬
‫ْ‬ ‫ح ْ ح ْ ح حح‬ ‫ح حْ‬ ‫ح ْ ْ ْ ْ‬ ‫حْ‬
‫تعريْفه ‪ :‬هو السم المعرب اذلي ل يلحق آخره الكْسة ول اِلنوين‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫كمه ‪ :‬ي ْر حفع بالضمة حوينْ حصب حوَيح ُّر بالْ حفتْ ح‬
‫حة)‪.(٢‬‬
‫ْ‬
‫ح‬
‫ح ح ْ‬ ‫ْ‬
‫الْصف حلَع ن ْو حعْي ‪:‬‬‫ْ‬ ‫حوال حم ْمن ْوع م حن‬
‫ح ٌ‬
‫الْصف ب حسبحب عل ٍة حواح حد ٍة‬
‫ْ‬ ‫• ن ْوع ي ْمنحع م حن‬
‫ْ‬ ‫ح ٌ‬
‫الْصف ب حسبحب علتحْي‬
‫ْ‬ ‫• حون ْوع ي ْمنحع م حن‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫أول ‪ :‬ما يمنع من الْصف بسبب عل ٍة واحد ٍة ‪ ،‬وهو نوَعن ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ح ح ح ُّ ْ ح‬

‫ك ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْح‬
‫ْسة) ‪ ،‬حوقد يحأِت ال ْسم غ ْْي من حْص ٍف ِف‬ ‫)‪ ( ١‬اِل ْصل ِف ال ْسم أنه يحأِت من حْصفا (ينون وَير بال‬
‫حو ُّي ْو حن م حن الْ حع حرب ‪ ،‬فح حذ حكر ْوا ل ح حها حض حواب حط حو حت حقاس حم ‪ ،‬حو حج حعل ْوا ل ح حها بحابا حخ ًّ‬
‫اصا ‪ ،‬حوه حو‬
‫ْ‬
‫حم حواض حع ‪ ،‬حسم حع حها ال‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫الْصف‬ ‫ال حم ْمن ْوع م حن‬
‫ح ح ُّ ْ ح ْ ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ْسة ‪ ،‬فتحذك حر‪.‬‬ ‫)‪ ( ٢‬حعك حس إع حراب َجْع الم حؤنث السالم اذل ْي ين حصب وَير بالك‬
‫ل‬
‫الص ْر ِف‬ ‫‪230‬‬
‫ِ‬
‫ح‬ ‫ْح ح ْ ح‬ ‫حْح‬ ‫ْح ْ ْ ح حْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْح ْ ْ ح‬

‫‪ - ١‬السم المختوم بألف اِلأنيث ‪ :‬المقصورة ‪َ ،‬نو ‪( :‬لَّل ‪ ،‬حبَّل ‪ ،‬جرَح ‪ ، )...‬أو‬
‫أء ‪ ،‬علح حم ح‬‫اء ‪ ،‬حبيْ حض ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح حْ‬ ‫ْ‬
‫اء‪.)..‬‬ ‫ح حر ح‬ ‫ال حم ْمد ْودة ‪َ ،‬نو ‪( :‬ص‬
‫ح حْ ح ْ ح ْ حْ‬ ‫ح ح ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫*‬
‫حوم ْن ش حواهد ٰهذا ال ْوع ِف الق ْرآن الكريْم ‪ :‬ق ْول ت حعاَل ‪ ﴿ :‬ل تسئلوا عن أشياء ﴾‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫حْ حح حٌ‬ ‫ح ْ ْ ح ْح‬ ‫ْ ح ْ ح ح ْ ْ ‪ : ٣‬ح ح ُّ ح ْ ح ْ ح ح‬

‫‪ – ٢‬صيغة منتَه اْلموع ) ( وهو ُك َج ٍع بعد ألف تكسْيه حرفان ‪ ،‬أو ثلثة‬
‫ْ‬ ‫ٰ ح حَّ ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح ح ح ْ ح ح حح‬ ‫ٌ حْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫أوسطها ساكن ‪َ ،‬نو ‪( :‬أساور ‪ ،‬ومصابيح ‪ ،‬وماريب‪ ) ...‬ومن شواهد هذا الوع قول‬
‫ح ح ُّ ْ‬ ‫حح ْ‬ ‫ح ح ح‬ ‫ْصكم الل ِف حم حواط حن حكث ح‬ ‫حح ح‬
‫اَل ‪﴿ :‬لح حق ْد نح ح ح‬
‫اَلنيحا‬ ‫ْي ٍة﴾ )‪ (٤‬حوق ْول ت حعال ‪ ﴿ :‬حولقد حزينا السمآء‬ ‫تع‬
‫)‪(٥‬‬
‫يح ﴾‬‫صب ح‬ ‫ب حم ٰ‬
‫ْ‬ ‫َّ‬
‫الْصف ب حسبحب علتحْي ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ثانيا ‪ :‬حما ي ْمنحع م حن‬
‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬

‫ك حماءح‬‫حح ح ح حح ح ح ح‬ ‫ْحح ح ح ٌ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ْ ْ ْح‬ ‫حْ ح ْ ح‬
‫‪ - ١‬قد تكون ألف اِلأنيث الممدودة ِف َكمات مفرداتها مذكر ‪ ،‬مثل ‪ :‬علماء ‪ ،‬و شعراء ‪ ،‬وح‬
‫ح‬
‫‪ ،‬حوأ ْصدقحاء‪.‬ح‬
‫ح حرف أح ْصليةح‬‫ح ح ْ حح ح حْ ح حح ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح حْح ْح‬
‫ٍ‬ ‫‪ - ٢‬ل تمنع اِللف السم من الْصف إل إذا َكنت زائدة وضابطها ‪ :‬أن تقع بعد ثلثة أ ٍ‬
‫ح‬
‫ف حصاعدا ‪.‬‬
‫ْح‬ ‫ح ْح‬ ‫ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ْ ح ح ْح ْ ْح حْ ح ٌ ح ْ ْ حٌ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫حوِللف اِلأنيث المقصورة والممدودة أوزان مشهورة تعرف بها ‪ ،‬تطلب ِف المطولت ‪ .‬ينظر ‪:‬‬
‫ح‬
‫ح ح ح ْ ح ْح‬
‫ْي حلَع الفاكِه (‪. )١/١٢٨‬‬ ‫حاشية ياس ٍ‬
‫ْ‬
‫الحامديُّ‬ ‫ْح‬ ‫ْ حح ح‬ ‫ح‬ ‫ْح حْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫)‪ ( ٣‬ح ْ ح ْ ح ح ح ح ْ ح ح ْ ح ْ‬
‫أي ‪ :‬أقصاها فل َيمع َجع تكسْي مرة أخرى بعد حصول لَع هذه الصيغة‪ .‬اه‪.‬‬
‫ص (‪.)٤٦‬‬
‫ح‬
‫)‪ ( ٤‬اِل ْوبحة م حن اليحة‪)٢٥( .‬‬
‫ح‬ ‫ْ ْ‬
‫)‪ ( ٥‬الملك م حن اليحة (‪.)٥‬‬
‫ل‬
‫الص ْر ِف‬ ‫‪231‬‬
‫ِ‬
‫ح ْ َّح ح ْ ح ْ ح ح ح ح ْ ح‬
‫الْصف ب حسبحب علتْي إما أن يكون علما ‪ ،‬أو صفة ‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫اذل ْي ي ْمنحع م حن‬
‫ح ْ ح‬
‫الْصف ِف ستة حم حواض حع ‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬فال حعلم ‪ :‬ي ْمنحع م حن‬
‫ح ح‬ ‫حْ ح ح‬ ‫ح ح ح‬
‫)‪(٦‬‬
‫‪ – ١‬إذا َكن م حؤنثا ‪َ ،‬نو (ِحْ حزة ‪ ،‬حو حم ْر حي حم ‪ ،‬حو حَعئشة‪)...‬‬
‫حح ْح ح ْ ح ح‬ ‫حْ‬ ‫حح حح ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ًّ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ح ْ‬
‫‪ – ٢‬إذا َكن أعجميا زائدا لَع ثلثة أحر ٍف ‪َ ،‬نو ‪ ( :‬إبراهيم ‪ ،‬وإسحاق ‪،‬‬
‫وب‪.(٧))....‬‬‫حو حي ْعق ح‬
‫حح ح حْ‬ ‫ْ ح ْ‬
‫اع ‪:‬‬ ‫)‪ ( ٦‬ال حعلم الم حؤنث ثلثة أنو ٍ‬
‫ح‬
‫حْ ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪( -١‬الم حؤنث ِف اللفظ حوال حمع حًن) َنو ‪ :‬فاط حمة ‪ ،‬حو حمكة‬
‫حْ‬ ‫ح‬ ‫ْ حح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ح ْ حْ حْحح حح ْ ح ح ح‬ ‫ْ‬
‫حة ‪ ،‬فه حما م حؤنثان باللفظ فق ْط ؛ ِلنه حما ُمت ْو حمان‬ ‫‪( -٢‬الم حؤنث ِف اللفظ فقط) َنو ‪ِ :‬حزة ‪ ،‬وطل‬
‫ْ‬ ‫ب حع حل حم ٍة م ْن حع حل حمات اِلأنيْث حو ح‬
‫ه ‪ :‬اِلاء ال حم ْرب ْو حطة‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫ب ؛ ْلل ْوه حما م ْن حعل حمة اِلأنيْث اثللث ‪ :‬اِلاء‬ ‫‪( -٣‬الْم حؤنث ِف ال ْ حم ْع حًن حف حق ْط) حَنْو ‪ :‬حم ْريح حم ‪ ،‬حو حزيْنح ح‬
‫ْ ْح ْ ح ح ْ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫الْصف إل حما‬‫ْ‬ ‫ْصة‪ .‬فال حعلم الم حؤنث ي ْمنحع م حن‬ ‫‪ ،‬حوالف اِلأنيْث ال حم ْمد ْودة ‪ ،‬حوالف اِلأنيث المق‬
‫ٌْ حح ْ ححح ح ح حح‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫حح‬ ‫ح ح ْ‬
‫ِصفه‪.‬‬ ‫َكن منه حع حربيًّا ثلثيًّا حساك حن ال حو ْسط ‪َ ،‬نو ‪( :‬هند) فيجوز منعه و‬
‫ح ْ ح ْح ح ْح حْح ْح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫)‪ ( ٧‬حوتع حرف حعج حمة ال ْسم بأم ْو ٍر ‪ ،‬من حها ‪ :‬خر ْوجه عن أبنية العرب ‪ ،‬كإسماعيل ‪ ،‬ومنها نقل اِلئمة‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ْ ْ ح ْح‬ ‫ح ح ْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حح ْح ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْح ح ْ حْح ح ح ح ح حْ‬
‫‪ ،‬ومنها أن َيتمع فيها ما ل َيتمع ِف لَكم العرب َكْليم والصاد كصوْلان ‪ ،‬أو اْليم والقاف‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫اْليْم حوالْ حَكف حكسكر حجة ‪ ،‬حو حَجيْع ْ‬ ‫ْ‬ ‫حك حمنْ ح‬
‫أس حماء اِلنبيحاء حعليْهم الصلة حوالسلم‬ ‫جنيْ حق ‪ ،‬أو‬
‫الْصف ن ْو ٌح حول ْو ٌط ْلفاته حما‬‫ْ‬ ‫ْ‬
‫أربح حعة ‪ :‬ممدا ‪ ،‬حو حصالا ‪ ،‬حوش حعيْبا ‪ ،‬حوهودا ‪ ،‬حوال حق ب حها ِف‬
‫ْ ح ح‬
‫جمية إل‬ ‫أح ْع ح‬
‫ح ح‬ ‫ح ح‬ ‫ْ‬
‫‪ ،‬حوَي حمع حها ق ْولك ‪( :‬ص ْن ش ْمله)‪.‬‬
‫ْ ح‬ ‫ْ ح ُّ ح ْ ح‬ ‫ْح‬
‫ِه حلَع الق ْطر (‪ ، )٢/٢٦٧‬حوالك حواكب (‪)١/٩٨‬‬ ‫ينظر ‪ :‬الفاك‬
‫ل‬
‫الص ْر ِف‬ ‫‪232‬‬
‫ِ‬
‫حْح‬ ‫ح ْ )‪ (٩‬ح ْ‬ ‫حْح حْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح‬

‫‪،‬‬ ‫)‪(١٠‬‬ ‫ح‬
‫ْي ُمت ْومٍ بــ(ويه) ‪َ ،‬نو ‪ ( :‬بعلبك‬‫غ‬ ‫‪ -٣‬إذا َكن م حركبا ت ْركيْبا حم ْزج ًّيا‬
‫)‪(٨‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ْ ح ح‬
‫ُض حم ْوت )‪ ، (١١‬حو حمعديْكر حب)‪)...(١٢‬‬ ‫وح‬
‫ْح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح‬ ‫حْ‬ ‫حْ‬ ‫ح ح ح حْ‬
‫‪ -٤‬إذا َكن ُمت ْوما بأل ٍف حو ن ْو ٍن حزائ حدتْي )‪َ ، (١٣‬نو ‪( :‬عث حمان ‪ ،‬حو حم ْر حوان ‪ ،‬حو حعدنان‪)...‬‬
‫)‪(١٤‬‬ ‫ح‬ ‫ْحح حح ْح ححْ‬ ‫حْ‬ ‫ح ح ح حح ح ْ ْ ْ‬
‫‪ -٥‬إذا َكن لَع وزن الفعل ‪َ ،‬نو ‪( :‬أِحد ‪ ،‬ويزيد ‪ ،‬وتغلب‪)...‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ح ح ح ْ‬
‫)‪(١٥‬‬
‫‪ -٦‬إذا َكن حمعد ْول ‪َ ،‬نو ‪( :‬ع حم حر ‪ ،‬حوز ححل ‪ ،‬حوهبحل‪)...‬‬
‫ح ْ ْ ح‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫‪:‬الَتكيب ال ْ حم ْز ُّ‬ ‫)‪ ( ٨‬قح حال ْ‬

‫شح المفصل لبْن يحعيش (‪.)١/٦٩‬‬ ‫ِّج ‪ :‬ه حو حجعل ال ْس حمْي ا ْسما حواحدا‪ .‬اه‪.‬‬ ‫ابن يحعيش ْ‬
‫ٍ‬
‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح‬
‫ْيان حبع حد ال حم ْزج َك حمة حواح حدة‪.‬‬
‫اآلخر حويحص ْ ح‬ ‫ِم حم ْزجيًّا ِلنه ي ْمَتج فيه أ ححد ال ْس حمْي ِف‬
‫حوس ح‬
‫حْح ح ْح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح ْ ح ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْح ْ‬ ‫)‪ ( ٩‬ح ْ ح َّح ح ْ‬

‫ِصفه‬ ‫ــ(ويْه) حك(سيبح حويْه) يحكون حمبْنيٌّا حلَع الكْس حلَع اِلشهر ‪ ،‬حوَيوز منع‬ ‫خت ح‬
‫وم ب ح‬ ‫ب ال حم ْزِّج الم‬ ‫ِلن المرك‬
‫ْح ْ ح‬ ‫ح حْ‬
‫؛ ِلنه قد سم حع‪ .‬ينظر الك حواكب (‪.)١/٩٧‬‬
‫ح ح ْ ٌ ح ٌ ْ حٌْ‬ ‫ْ حح حح ح‬ ‫ْ ح ح ح ح‬
‫يمة بحيْنح حها حوبح ح‬ ‫ح ْحح‬ ‫ْ ح‬ ‫ح ح ح‬
‫(بعل)‬ ‫ْي د حمش حق ثلثة أيَّحامٍ ‪ ،‬وهو أسم مركب من‬ ‫)‪ ( ١٠‬قال ياقوت الحموي ‪ :‬بعلبك ‪ :‬اس ٌم لمدين ٍة قد ٍ‬
‫ح‬ ‫ح ٍّ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ٌّ ح‬
‫‪ :‬ا ْسم حصنح ٍم ‪ ،‬حو(بحك) أ ْصله م ْن بحك عنقه أ ْي ‪ :‬دق حها ؛ فإما يحكون ن ْسب الصنحم إَل بحك حوه حو ٱ ْسم حرج ٍل ‪ ،‬أ ْو حج حعلوه‬
‫ْ ح ْ ْ‬ ‫ح ُّ ْ ح ْ ح‬
‫جم اْل حَّلان (‪.)١/٤٥٣‬‬ ‫يبك اِلعنحاق ‪ ...‬اه‪ .‬مع‬
‫ٌ‬
‫ُض ‪ ،‬حو حم ْوت)‪.‬‬‫(ح ح ح‬‫ب م ْن ح‬ ‫ورة ِف ْالح حمن حوه حو حعلح ٌم م حرك ٌ‬
‫ْ ح ح ح ْ ح‬ ‫)‪ ( ١١‬حح ْ ح ح ْ‬
‫ُضموت ‪ :‬اسم مدين ٍة مشه ٍ‬
‫ْ ح‬ ‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ححٌ ح ٌ ْ ح ْ‬ ‫ح ح ْ ح ْ‬ ‫ْ‬
‫(معدي ‪ ،‬حوكر حب)‪ .‬ينظر ‪ :‬الك حواكب (‪.)١/٩٧‬‬ ‫اسم شخ ٍص ‪ ،‬وهو علم مركب من‬ ‫)‪ ( ١٢‬حمعديكرب ‪:‬‬
‫ح‬ ‫ْح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ ْح ح ح حْ‬ ‫حْ ٌ ْ‬
‫ــ(معديكر حب) ؛ لِل حصاق الحاء بالَكف ف حِّييْد (يحاء) حويحقول ‪:‬‬ ‫ْي َيطئ ِف الُّ ْطق ب‬ ‫تنبيْه ‪ :‬حبعض المبتدئ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫حمعدي يكر حب‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ححح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫حح ْح‬ ‫ح‬
‫)‪ ( ١٣‬حو حعل حمة زيادة اِللف والُّ ْون ؛ آن يحك ْون قبْله حما ثلثة أحر ٍف أ ْصليح ٍة ف حصاعدا‪.‬‬
‫ح حح ْح ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حح‬
‫ِم به ؛ ف ٰهذا حوما َكن مثله ل‬ ‫)‪ ( ١٤‬قال ا ْبن يحعيْ ٍش ؛ حو ْزن الف ْعل َنْو ؛ يحزيْد ‪ ،‬حو حت ْغلب ‪ ،‬حوي ح ْشكر ‪ ،‬حويح ْعمر إذا س َّ ح‬
‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ْ ْح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫شح الْمفصل (‪ ، )١/٩٦‬حوقاح حل ْ‬ ‫حينْ حْصف ‪.‬اه ‪ ،‬ح ْ‬
‫ابن حعقيْ ٍل ؛ ال حو ْزن اذل ْي َي ُّص الفعل ؛ ما ل ي ْو حجد ِف غ ْْيه اِل ند ْورا‬
‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ك حك حفع حل حوفع حل ‪ ،‬فحلح ْو سميح ْ‬ ‫ح ْ ح‬
‫الْصف ‪.)٣/٣٣٣(..‬‬ ‫ْ‬ ‫ت حرجل بــ(ض حب) أ ْو (َك حم) حمنح حعته م حن‬ ‫‪ ،‬وذال‬
‫ح‬ ‫ح ٰ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ْ‬
‫)‪ ( ١٥‬حو حمع حًن ال حعدل بالن ْسبحة ل حهذه اِلعلم ؛ أن لَك منها حلَع حو ْزن (فاعل) ثم حعدل به ع ْن ذلك اِل حو ْزن (ف حعل)‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْحْ ح‬ ‫حْ‬ ‫ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫حك(ع حم حر) ال ْ حم ْعد ْول (الْمتح ح‬
‫حول) ع ْن حَعم ٍر حو(ز ححل) ع ْن زاح ٍل ‪ ،‬حوقد حو حج حد الُّحاة أن اِلعل حم الِت حلَع حو ْز ٍن (ف حعل)‬
‫ل‬
‫الص ْر ِف‬ ‫‪233‬‬
‫ِ‬
‫ْح ح ح‬ ‫ْ ح ْ حْ حح ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْحح ْ‬ ‫ح‬

‫اها إَلٰ‬‫حوم ْن ش حواهد العلم الممنوع من الْصف ِف القرآن الكريم ‪ ،‬قول تعاَل ‪ ﴿ :‬ألق‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫حح ْ ح ْح ح‬ ‫ح ح ح‬
‫)‪(١٧‬‬
‫حم ْر حي حم ﴾ )‪ ، (١٦‬حوق ْول ت حعاَل ‪ ﴿ :‬وأوحينا إَل إبراهيم ﴾‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ٰ‬
‫ح حح‬ ‫ْ ح‬
‫الْصف ِف ثلثة حم حواض حع ‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫‪ ‬حوالصفة ‪ :‬ت ْمنحع م حن‬
‫ح ْ ح ح حح ْ ح ح حح ْ‬ ‫حْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح ح ح ْ ح‬
‫ت حلَع حو ْزن الفعل )‪َ ، (١٨‬نو ‪( :‬أخُض ‪ ،‬وأكرم ‪ ،‬وأحسن ‪.)... ،‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫‪ - ١‬إذا َكن‬
‫ح ْ ح ح ح ح ْح ح ح ح ْ ح ح‬ ‫ح ْ ح ح حْ حْ‬ ‫ح ح ح ْ حْ ْ ح ح‬
‫‪ - ٢‬إذا َكنت ُمتومة بأل ٍف و نو ٍن زائدتْي ‪َ ،‬نو ‪( :‬عطشان ‪ ،‬وجوَعن ‪ ،‬وغضبان ‪)… ،‬‬
‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫حْ‬ ‫حْ‬ ‫ح ح ح ْ ْ ح‬
‫(مث حًن ‪ ،‬حوثلث ‪ ،‬حور حباع ‪.)… ،‬‬ ‫ت حمعد ْولة )‪َ ، (١٩‬نو ‪:‬‬ ‫‪ - ٣‬إذا َكن‬
‫ْ ح )‪(٢٠‬‬ ‫ح ح ُّ ْ ح ْ‬ ‫ح ح ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬
‫الْصف ‪ ،‬ق ْول ت حعاَل ‪﴿ :‬فحيوا بأحسن منهآ﴾ ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حوم ْن ش حواهد الصفة ال حم ْمن ْو حعة م حن‬
‫ْح ح ح حْ ح‬ ‫ح ح حح ْ حح‬ ‫ح ْح‬ ‫ح‬ ‫حْحح ح ح ح ح ح ح ح ح ح ْ ح ْح ح حْح ْ ح ححْ‬

‫أربعة عَّش علما نطقت بها العرب غْي منْصف ٍة وليس فيها اِل علة واحدة فقدروا ْلا علة أخرى وه كونها‬
‫ْ ح‬ ‫ْح‬ ‫ْ ح ح ح‬
‫حمعد ْولة ع ْن (فاع ٍل) ‪ .‬ينظر ؛ الك حواكب (‪.)١/٩٤‬‬
‫ْح‬
‫)‪ ( ١٦‬الن حساء م حن اِليحة (‪)١٧١‬‬
‫)‪ ( ١٧‬الن حساء م حن اآليحة (‪)١٦٣‬‬
‫ُّ‬ ‫المانع حم حع الص حفة إل ِف (أح ْف حعل) ِب حلف ال ْ حو ْزن حم حع الْ حعلحمية‪ .‬ح ْ‬
‫شح الشذ ْور‬ ‫)‪ ( ١٨‬حو حل يحك ْون ال ْ حو ْزن ح‬
‫ص(‪.)٤٥٣‬‬
‫لَع حو ْزن (أح ْف حعل) حك حما ِف أح ْس حماء ْالل ْ حوان حَنْو ‪ :‬أح ْبيح حض ‪ ،‬حوأح ْ ح‬
‫ِحرح‬ ‫حح‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ْ‬
‫قلت ‪ :‬ي حراد به حما َكن م حن الصفات‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ حْ ح ْ ح ح حح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح ح ح‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ْ‬ ‫حح ْ ح ح ح ح ْ ح‬
‫‪ ،‬وأسود ‪ ،‬وغْيها ‪ ،‬من اللوان ‪ ،‬وكما ندها أيضا ِف أسماء اِلفضيل َنو ‪ :‬أكرم ‪ ،‬وأحسن ‪،‬‬
‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫حح ْ ح ح حح ْ ح ح‬
‫شف ‪ ،‬حوغ ْْيها م حن الصفات‪.‬‬ ‫وأعظم ‪ ،‬وأ‬
‫ْ‬ ‫ح ح ح ح ح ح ح ْ حٌ ح ْح‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫)‪ ( ١٩‬ح ح ح ح‬
‫ه حمعد ْولة ع ْن الفاظ ال حع حدد اِلص ْول‬ ‫ه تقع ِف ال حع حدد َنو ‪ :‬حمث حِن ‪ ،‬ثلث ‪ ،‬ورباع ‪ ،‬و‬ ‫و‬
‫ْ‬
‫كر حرة ؛ حف حمثْ حًن حم ْعد ْو ٌل حع ْن ‪ :‬إثْنحْي إثْنح ْْي ‪ ،‬حوث حلث حم ْعد ٌل حع ْن ثح حلثح ٍة ثح حلثح ٍة ‪ ،‬حو حك حذا ح‬
‫اْلا ُّ‬ ‫ح‬
‫ِق‪.‬‬ ‫م‬
‫ْح‬
‫)‪ ( ٢٠‬الن حساء م حن اِليحة (‪.)٨٦‬‬
‫ل‬
‫الص ْر ِف‬ ‫‪234‬‬
‫ِ‬
‫ح‬ ‫ْ حْ ْ ح ْ ح حْ ْ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْح‬ ‫ح ْحْ ح ح‬

‫وأعلم أنه إذا أضيف الممنوع من الْصف أو أدخلت عليه (أل) فإنه يعود إَل‬
‫)‪(٢٢‬‬ ‫ْ‬ ‫ْح ح ح ْ ح حْ‬ ‫ح‬ ‫حح ْ ح حْ‬ ‫ح ُّ ْ ح ْ ح )‪ (٢١‬ح ْ ح ْ ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫أصله فيجر بالكْسة ‪َ ،‬نو قول تعاَل ‪﴿ :‬لقد خلقنا اِلنسان ِف أحسن تقوي ٍم﴾ ؛‬
‫ْ ح ْ ح ح حْ حْ حح ح‬ ‫ْح ح ح حْح ح ح حْ ْ ح‬ ‫ح ْ‬ ‫حح‬
‫فق ْول ‪( :‬أحسن) أضيف إَل ما بعده وهو (تقوي ٍم) فجر بالكْسة ‪ ،‬وَنو قول تعاَل ‪:‬‬
‫ح‬
‫ْ ح ْ ح ح ْ حْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫)‪ (٢٣‬ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ححْ ْ ح ْ ح‬
‫﴿وأنتم َعكفون ِف المساجد﴾ ؛ فقول ‪( :‬المساجد) جر بالكْسة َلخول (أل)‬
‫ح‬
‫ح ْ *‬
‫عليه‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح حْ ْ‬ ‫)‪ ( ٢١‬حوإ حَل ٰه حذا أح حش ح‬

‫ار إ ْبن حمالْك ب حق ْول ‪ :‬حوج َّحر بالْ حفتْ ح‬
‫حة حما ل ين حْصف‪ .‬حما ل ْم ي حضف أ ْو يحك حبع حد (أل)‬
‫ْ‬
‫حردف‪.‬‬
‫ْ‬
‫)‪ ( ٢٢‬اِلْي (‪.)٤‬‬
‫ح‬ ‫ح ْح‬ ‫)‪ ْ ( ٢٣‬ح ح‬
‫اْلق حرة من اِلية (‪.)١٨٧‬‬
‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬
‫ْ ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ْح ح ح‬ ‫ح ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْح‬ ‫ح‬
‫الْصف ‪ ،‬حوأن قص حد‬
‫ْ‬ ‫‪ - ١‬أ ْس حماء القبحائل حواْل حَّلان إذا قص حد ب حها القبيْلة أ ْو اْلق حعة أ ْو اِل ُّم ت ْمنح حع م حن‬
‫يها حسبحب أح حخر ل حمنْع َّح ح‬
‫الْصف‪ .‬ينْ حظر ‪ :‬ح‬
‫الهمعْ‬ ‫اِلب ت ْْصف ‪ ،‬إل إ ْن حوج حد ف ح‬ ‫ح ْح حْ ح ح حْ ْح‬
‫َح أو المَكن أو‬ ‫بها ال ُّ‬
‫ٍ‬
‫ْ ْ ح‬ ‫ح ْح‬ ‫ْح‬
‫(‪ )١/١١٥‬حوالفاكِه حلَع الق ْطر (‪ )٢/٢٦٦‬حوالحو ال حواِف (‪. )٤/٢٣٩‬‬
‫حْ ح حْ ْ‬ ‫ْ ْ ْ ْ‬
‫ب ِصف ذو ال حمنع حوال حمْص ْوف قد ل ين حْصف‪.‬‬
‫ْ‬
‫اس‬ ‫ابن حمالك ‪ :‬حول ْضط حرار أح ْو حتنح‬ ‫‪ - ٢‬قح حال ْ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫حح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫يريْد أحن ح‬
‫لَك ْ‬
‫ِم ‪،‬‬ ‫الْصف قح ْد ي حْصف ب حسبحب الُض ْو حرة الش ْعرية أ ْو َّح‬
‫اِلنحاسب ال‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫الم ْمن ْوع م حن‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح ح ْ ْح حْ حْح حْ‬
‫كما أن المْصوف قد يمتنع تنوينه للُضورة‪.‬‬
‫ل‬
‫الص ْر ِف‬ ‫‪235‬‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫الْصف‬ ‫الم ْمن ْوع م حن‬
‫ح‬
‫ْ‬
‫ل حسبحبحْي‬ ‫ل حسبحب حواح ٍد‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْح ْ ح‬ ‫ح ْ ْ ح‬
‫ال حوصفية حم حع ‪:‬‬ ‫ال حعلميحة حم حع‬ ‫صيغة منتحَه‬ ‫المختوم بألف‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ ْ ح‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬
‫* وزن الفعل ‪ :‬أبيض‪.‬‬ ‫* اِلأنيث ‪ :‬فاطمة‪.‬‬ ‫اْلموع‬ ‫اِلأنيث‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬
‫* ال حعدل ‪ :‬حمث حِن‪.‬‬ ‫* العج حمة ‪ :‬إب ْ حراهيم‪.‬‬ ‫َنو ‪ :‬حم حساجد ‪،‬‬ ‫َنو ‪ :‬حج ْرَح ‪،‬‬
‫ح ْ‬ ‫ح ح ْح‬ ‫ح ْ ُّ ْ ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ‬
‫ح‬
‫ِّج ‪ :‬حبعلبحك‪ * .‬زيادة اِللف والون ‪ :‬شبعان‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ح‬ ‫الَتكيب المز‬ ‫*‬ ‫حمفاتيح‬ ‫حصح حراء‬
‫ْ ْ‬
‫* حو ْزن الفعل ‪ :‬يحزيْد‪.‬‬
‫ح ح ح‬
‫ْح‬ ‫ادة ْاِللف حو ُّ‬
‫ال ْون ‪ :‬حعدنان‬ ‫* زي‬
‫ْ ْ‬
‫* ال حعدل ‪ :‬ع حمر‪.‬‬
‫ل‬
‫الص ْر ِف‬ ‫‪236‬‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح حْح ْ ح ْ حْ‬

‫‪ ﴿ - ١‬ل تسألوا عن أشيآء ﴾‪.‬‬
‫ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح حح‬ ‫ٌْ ح ٌ حْ ْ ٌ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح حْح ْ ح ح حٌ حح ح‬
‫ل تسألوا ل ‪ :‬ناهية ‪ ،‬تسألوا ‪ :‬فعل مضارع ُمزوم بل الاهية وعلمة جزمه حذف‬
‫حح ْ ح ٌ‬ ‫ح ْ ٌ ح ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ْ‬
‫اْل ح حم ح‬
‫السك ْون ِف مل حرف ٍع فاعل‪.‬‬
‫لَع ُّ‬ ‫اعة ‪ :‬ضمْي متصل مبِن‬ ‫ال ْون ‪ ،‬حو حواو‬
‫ُّ‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ٍّ ح ْ ح ح ْ ٌ ح ْ ْ ٌ ح ْ ح ح ح ح ح ْ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ حْ ح ح ح‬
‫عن أشيآء ‪ :‬عن ‪ :‬حرف جر ‪ ،‬أشيآء ‪ :‬اسم ُمرور بعن وعلمة جره الفتحة نيابة عن‬
‫ْ ْ‬ ‫ح ْ ح َّ ح ْ ح ْ ْ ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ ْ ٌ‬ ‫ك ْ ح‬‫ْ ح‬
‫ْسة ؛ ِلنه ممنوع من الْصف ‪ ،‬واْلار والمجرور متعلقان بالفعل‪.‬‬ ‫ال‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حح ْ ح‬

‫‪ ﴿ - ٢‬لقد نْصكم الل ِف مواطن كثْي ٍة ﴾‪.‬‬
‫ح‬ ‫حْ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫حح ْ‬
‫لقد ‪ :‬اللم حواق حعة ِف حج حواب ق حسم مذ ْو ٍف ‪ ،‬قد ‪ :‬حح ْرف َتقيْق‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ ٌ‬
‫ب حمفع ْول به مقد ٌم‪.‬‬ ‫ص‬
‫حح ح ْ‬
‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِف‬ ‫ٌّ‬
‫ِن‬ ‫ْي متص ٌل حمبْ‬ ‫اض ‪ ،‬حوالْ حَكف ‪ :‬حضم ْ ٌ‬
‫ٍ‬
‫ْصكم ‪ :‬ف ْع ٌل ح‬
‫م‬ ‫نح ح ح‬
‫ٍ‬
‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ح ٌ‬
‫الل ‪ :‬فاعل حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة‪.‬‬
‫ح ْ ح ٍّ ح ح ح ْ ٌ ح ْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح ْ ح ح ح ح ْ ح‬
‫ك ْْسةح‬ ‫ِف حم حواط حن ‪ِ :‬ف ‪ :‬حرف جر ‪ ،‬مواطن ‪ :‬اسم ُمرور وعلمة جره الفتحة نيابة عن ال‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ُّ ح ْ ْ ٌ‬
‫ِلن ممنوع من الْصف‪.‬‬
‫ح ْ ح ح ْ ٌ ح ٌ ح حَّ ح ْ ح ح ْ ْ ٌ ْ ح ح ح ح ح ْ ح‬
‫ك ْ ح‬
‫ْسة‪.‬‬ ‫كثْي ٍة ‪ :‬نعت تابع لما قبله ُمرور مثله وعلمة جره ال‬
‫يح ﴾‪.‬‬ ‫اَل ْنيحا ب حم حصاب ح‬

‫اء ُّ‬ ‫‪ ﴿ - ٣‬حولح حق ْد حزينا الس حم ح‬
‫حْ‬ ‫حْ‬ ‫ح ح ح ْ حْ‬ ‫ح حٌ‬ ‫حح ْ‬
‫وف ‪ ،‬قد ‪ :‬حح ْرف َتقيْ ٍق‬ ‫ٍ‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ق‬ ‫اب‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ِف‬ ‫ة‬ ‫ع‬ ‫اق‬‫و‬ ‫م‬ ‫الل‬ ‫‪:‬‬ ‫د‬ ‫لق‬
‫ح ح ٌ حح ْ ح ٌ‬ ‫ح ْ ْ ح‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ٌْ ح‬
‫ْي ِف مل حرف ٍع فاعل‬‫السكون ‪ ،‬حونا ‪ :‬المدغ حمة فيها ضم‬ ‫لَع ُّ‬ ‫اض مبِن‬ ‫زينا ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح‬
‫حة‬‫اء ‪ :‬حم ْفع ْو ٌل به حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬ ‫الس حم ح‬
‫ل‬
‫الص ْر ِف‬ ‫‪237‬‬
‫ِ‬
‫ح َّ‬ ‫ح‬ ‫ْحْ ح ْ ح‬ ‫ُّ ْ ح ح ْ ٌ ح ٌ ح ح ْ ح ح ْ ْ ٌ ْ ح ح ح ح ح ْ‬

‫اَلنيا ‪ :‬نعت تابع لما قبله منصوب مثله وعلمة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر‬
‫حة نيحابحة حعن‬ ‫يح ‪ ْ :‬ح‬
‫اْلاء حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬حم حصابيْ حح ‪ :‬ا ْس ٌم حُمْر ْو ٌر حو حع حل حمة حجره الْ حفتْ ح‬ ‫ب حم حصاب ح‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ْ ح ح ح ْ ْ ٌ‬
‫الكْسة ِلنه ممنوع من الْصف‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْح ح ح‬

‫ٰ‬
‫‪ ﴿ - ٤‬ألقاها إَل مريم ﴾‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ُّ ح ح‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ٌْ‬ ‫حْح ح ْح‬
‫ألقاها ‪ :‬الَق ‪ :‬فعل ماض ‪ ،‬مبِن لَع الفتح المقدر للتعذر ‪ ،‬وفاعله ضمْي مستَت جوازا‬
‫حْ ٌْ‬ ‫حح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ‬ ‫حت ْقديْ‬
‫ب مفعول به‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِف‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫الس‬ ‫لَع‬ ‫ِن‬ ‫ب‬‫م‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ت‬‫م‬ ‫ْي‬ ‫م‬ ‫ض‬ ‫‪:‬‬ ‫اء‬ ‫ه‬ ‫ال‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ه‬‫ر‬
‫حة ‪ ،‬نيحابحة حعن‬‫َل حم ْر حي حم ‪ :‬إ حَل ‪ :‬حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬حو حم ْر حي حم ‪ :‬ا ْس ٌم حُمْر ْو ٌر بإ حَل حو حع حل حمة حجره الْ حفتْ ح‬ ‫ح‬
‫إ ٰ‬
‫ْ ْ‬ ‫ح ْ ح َّ ح ْ ح ْ ْ ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ ْ ٌ‬ ‫ك ْ ح‬‫ْ ح‬
‫ْسة ؛ ِلنه ممنوع من الْصف ‪ ،‬واْلار والمجرور متعلقان بالفعل‪.‬‬ ‫ال‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح ْح ح ح ح‬

‫‪ ﴿ - ٥‬وإَل مدين أخاهم شعيبا﴾‪.‬‬
‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫حوإ حَل حم ْد حي حن ‪ :‬ال ْ حواو ‪ :‬حح ْس ٌ‬
‫ب حما قبْل حها ‪ ،‬حواَل حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬حو حمدي حن ‪ :‬ا ْس ٌم ُمر ْو ٌر حو حعل حمة حجره‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْحْ ح ح ح ح ْ ح ْ ح ح ح ْ ْ ٌ‬
‫الفتحة نيابة عن الكْسة ِلنه ممنوع من الْصف‪.‬‬
‫أح حخاه ْم ‪ :‬أح حخا ‪ :‬حم ْفع ْو ٌل به لف ْعل حمْذ ْوف حت ْقديْره أح ْر حسلْنحا ‪ -‬حو ْالِل أح ْعلحم ‪ ، -‬ح‬
‫الهاء ‪ :‬حضم ْْيٌ‬ ‫ٍ‬
‫ْ‬ ‫ح ح ح ٍّ ح ٌ ح‬ ‫حمبْ ٌّ‬
‫ِن ِف مل جر مضاف إله‪.‬‬
‫ْحْ‬ ‫ح ح ْ حْ ْ ٌ ح حح ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬
‫ش حعيْبا ‪ :‬بح حدل م حطاب ٌق م ْن ق ْول ( أخاهم ) منصوب وعلمة نصبه الفتحة‪.‬‬
‫ح‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ْ ح ْ ح ح ْ حٰ‬

‫‪ ﴿ - ٦‬وأو حيـنآ إَل إبرهيم ﴾‪.‬‬
‫حح ح ْ ح ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ٌْ‬ ‫حْ ح ْح حْ ح‬
‫اض مبِن لَع السكون ‪ ،‬ونا ‪ :‬ضمْي مبِن ِف مل رف ٍع فاعل‪.‬‬ ‫أو حينا ‪ :‬أو َح ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ٌ ح ْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ٍّ ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ٍّ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْح ْح ح‬
‫إَل إبراهيم ‪ :‬إَل حرف جر ‪ ،‬إبراهيم ‪ :‬اسم ُمرور وعلمة جره الفتحة نيابة عن‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ْ ح ح ح ْ ْ ٌ‬
‫الكْسة ِلنه ممنوع من الْصف‪.‬‬
‫ل‬
‫الص ْر ِف‬ ‫‪238‬‬
‫ِ‬
‫ح ٰ‬
‫‪ ﴿ - ٧‬حولسليْ حم حن الريْ حح ﴾‪.‬‬
‫ح ْ ح ٍّ ح ْ ح ح ْ ٌ ح ْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ٍّ ْ ح ْ ح ح ح ح ْ ح‬
‫ك ْ ح‬ ‫ح ٰ‬
‫ْسة‬ ‫لسليْ حم حن ‪ :‬اللم حرف جر ‪ ،‬سليمان ‪ :‬اسم ُمرور وعلمة جره الفتحة نيابة عن ال‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ ْ ٌ‬
‫ِلنه ممنوع من الْصف‪.‬‬
‫ْ حْ ْ حْ ْ ح ْح ح ْ ح ْ ح‬ ‫ْ ٌ‬
‫الريْ حح ‪ :‬حمفع ْول به لفعل مذو ٍف تقديره سخرنا والِل أعلم‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح ح ُّ ح ْ ح ح ْ‬
‫‪ ﴿ -٨‬فحيوا بأحسن منهآ ﴾‪.‬‬
‫ْ ح ْ ح ْ ٌّ ح ح ح ْ‬ ‫ح ح‬ ‫حح‬ ‫ح‬ ‫فح ح‬
‫ب حما قبْل حها ‪ ،‬حح ُّي ْوا ‪ :‬فعل أم ٍر مبِن لَع حذف الون ‪ ،‬وواو‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫ٍ‬ ‫س‬ ‫لَع حح ْ‬ ‫‪:‬‬ ‫اء‬ ‫لف‬ ‫‪:‬‬ ‫وا‬‫ي‬‫ح ُّ‬
‫ح حٌ‬ ‫حح ح ْ ح ٌ ح ْح‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫اْلماعة ‪ :‬ضمْي متصل مبِن لَع السكون ِف مل رف ٍع فاعل ‪ ،‬واِللف فارقة‪.‬‬ ‫ح‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ٍّ ح ْ ح ح ْ ٌ ح ْ ْ ٌ ْ ح ح ح ح ح ح ْ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح ح ْ‬
‫بأحسن ‪ :‬اْلاء ‪ :‬حرف جر ‪ ،‬أحسن ‪ :‬اسم ُمرور باْلاء وعلمة جره الفتحة نيابة عن‬
‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫حح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ح َّ ح ْ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ْ ح ح ح ْ ْ ٌ‬
‫الكْسة ِلنه ممنوع من الْصف ‪ ،‬واْلار والمجرور ‪ :‬متعلقان بالفعل (حيوا)‪.‬‬
‫ْ‬ ‫حح‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫منْ حهآ ‪ :‬م ْن ‪ :‬حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬حوال ْ حهاء ‪ :‬حضم ْ ٌ‬
‫اْلرح‬ ‫السك ْون ِف مل حج ٍر ِبح ْرف‬ ‫لَع ُّ‬ ‫ْي متصل مبِن‬
‫ح ْ‬ ‫ٍّ ح‬ ‫ح ْ ح َّ ْ ْ‬
‫ار حوال حمجر ْور متح حعلقان بـ(أحسن)‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫واْل‬
‫حح ْ ح حْح ْ ْح ح ح ْ ح حْ‬

‫يم ﴾‪.‬‬ ‫‪ ﴿ -٩‬لقد خلقنا اِلنسان ِف أحسن تقو ٍ‬
‫حْ‬ ‫حْ‬ ‫حْ‬ ‫ٌ‬ ‫حح ْ‬
‫لقد ‪ :‬اللم ‪ :‬حواق حعة ِف حج حواب ق ْس ٍم مذ ْو ٍف ‪ ،‬قد ‪ :‬حح ْرف َتقيْ ٍق‬
‫حح ْ‬
‫السك ْون ِف مل حرف ٍع‬
‫لَع ُّ‬ ‫ْي متصل مبِن‬ ‫السك ْون ‪ ،‬حونحا ح‬
‫‪:‬ضم ْ ٌ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح‬
‫لَع ُّ‬ ‫اض مبِن‬ ‫ح حْح ح حْ ٌْ ح‬
‫خلقنا ‪:‬خلق ‪:‬فعل م ٍ‬
‫ح ٌ‬
‫ْ ْح ح‬
‫ان ‪ :‬حم ْفع ْو ٌل به حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫حة الظاه حرة‬ ‫اِلنس‬
‫ح ح ح ح ٌ‬ ‫ح‬ ‫ح حح ح ح ْ ح ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ٌ حْ‬ ‫ح‬ ‫ح ٍّ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬
‫ِف أحسن ‪ِ :‬ف‪:‬حرف جر ‪ ،‬أحسن‪:‬إسم ُمرور بْف وعلمة جره الكْسة الظاهرة ‪ ،‬وهو مضاف‪.‬‬
‫الظاهرةح‬ ‫ح ٌ ح ْ ح ح ح ح ح ْ ح ْ ح َّ‬ ‫حْ‬
‫يم ‪ :‬مضاف إله وعلمة جره الكْسة‬ ‫تقو ٍ‬
‫ل‬
‫الص ْر ِف‬ ‫‪239‬‬
‫ِ‬
‫ح حٰ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ححْ‬

‫‪ ﴿ -١٠‬وأنتم َعكفون ِف المسجد ﴾‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ح ح ْ ح ح ح ْ ْ ح ْ ح ْ ٌ ْ ح ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح‬ ‫ح‬ ‫ححْ ْ ْ‬
‫وأنتم ‪ :‬الواو ‪ :‬لَع حسب ما قبلها ‪ ،‬أنتم ‪ :‬أن ‪ :‬ضمْي منفصل مبِن لَع السكون ِف‬
‫ح ْ ْ ح ح ح ح ْ ُّ‬
‫اذلكورْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ح ح َّ ح ْ ْ ح ح ٌ‬
‫ح‬
‫مل رف ٍع مبتدأ ‪ ،‬واِلاء ‪ :‬للخطاب ‪ ،‬والميم ‪ :‬علمة َجع‬
‫ح حْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح ْ ْح ح ح ْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ‬
‫حَعكفون ‪ :‬خَّب المبتدأ مرفوع وعلمة رفعه الواو نيابة عن الضمة ِلنه َجع مذك ٍر‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ْ ٌ حْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح‬
‫ك ْ ح‬ ‫ْ ٰ‬ ‫ْ‬
‫ْسة الظاه حرة ‪،‬‬ ‫ِف ال حم حساجد ‪ِ :‬ف ‪ :‬حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬حوال حم حسجد ‪ :‬اسم ُمرور وعلمة جره ال‬
‫ح ْ ح ح ْ ح‬ ‫حح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ح ُّ ح ْ ح ْ‬
‫واْلر والمجرور ‪ :‬متعلقان بـ(َعكفون) ِلنه اسم فاع ٍل‪.‬‬
‫ل‬
‫اب‬‫ت‬‫ات ْال َو َد ُة في َه َذا ْالك َ‬
‫الت ْعرْي َف ُ‬
‫َّ‬ ‫‪240‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِار ِ‬ ‫ِ‬
‫ح ح ْ‬ ‫ْح ح‬ ‫ْ ح‬
‫اِلعريْفات الواردة ِف هذا الكتاب‬
‫ح‬
‫ْح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ْ‬ ‫ْ حح‬

‫‪ - ١‬اللَكم ‪ :‬هو اللفظ المركب المفيد بالوضع‪.‬‬
‫ح حْح ْ‬ ‫حْ‬ ‫ح ح حٌ ح ْ ح ْ‬
‫ت حلَع حمعًن ِف نفس حها حول ْم تقَتن ب حز حم ٍن‪.‬‬ ‫‪ - ٢‬ال ْسم ‪ :‬هو َكمة دل‬
‫لَع حم ْعًن ِف حن ْفس حها حواقْ ح ح‬
‫َتنح ْ‬ ‫ح ح ح ٌ ح ْ حح‬ ‫ْ ْ‬
‫ت ب حز حمن‪.‬‬ ‫‪ - ٣‬الفعل ‪ :‬هو َكمة دلت‬
‫لَع حح حد ٍث حو حق حع ِف الز حمان ال ْ حماِض‪ْ.‬‬ ‫ح ح ح حح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ْ‬
‫‪ - ٤‬الفعل الماِض ‪ :‬هو ما دل‬
‫ح ْ ْ حْ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ ح ح ح ح‬ ‫ْ ْح ْ ح‬
‫‪ - ٥‬الفعل المضارع ‪ :‬ه حو حما يحدل حلَع ححد ٍث يقع ِف الز حمان الحاض أوالمستقبل‪.‬‬
‫ح‬
‫ح‬ ‫ح ْ ْ حْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ُّ ح ح‬ ‫ْ ْ ْحْ‬
‫‪ - ٦‬الفعل اِلمر ‪ :‬هو ما يدل لَع حد ٍث يطلب حصول ِف الزمان المستقبل‪.‬‬
‫حْ ح‬ ‫ح ح ح ٌ ح ْ حح ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫‪ - ٧‬الرف ‪ :‬هو َكمة دلت لَع معًن ِف غْيها‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح ح حْح حْ حْ حْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْح‬ ‫ح حْ ْ ح‬ ‫ْ‬
‫‪ - ٨‬اِلع حراب ‪ :‬هو تغيْي أواخر الَكم لختلف العوامل اَلاخلة عليها لفظا أو تقديرا‪.‬‬ ‫ح‬
‫ح‬ ‫ْح‬
‫‪ - ٩‬اْلنحاء ‪ :‬ه حو لز ْوم آخر الَك حمة ححالة حواح حدة‪.‬‬
‫ْ‬ ‫حح ح ْح‬ ‫ح حْ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ْ ْ‬
‫‪ - ١٠‬ال ْسم المف حرد ‪ :‬ه حو حما لي حس مثًن ‪ ،‬حول ُمم ْوَع ‪ ،‬ول من اِلسماء اْلمسة‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ح‬ ‫ْح ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ْحْ ح ْححْ ح ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح حح ح ْح‬ ‫كس ْ‬ ‫ْ‬ ‫‪ - ١١‬حَجْ‬
‫ْي ِف صيغة مفرده‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫ع‬‫م‬ ‫ْي‬ ‫ت‬‫ن‬ ‫اث‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ْي‬ ‫ن‬ ‫اث‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫َث‬ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫لَع‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬‫ه‬ ‫‪:‬‬ ‫ْي‬ ‫اِل‬ ‫ع‬
‫حح ح ْح حْ حح ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ ْ‬
‫ح‬
‫‪َ - ١٢‬جع المؤنث السلم ‪ :‬هو ما َجع بأ ل ٍف وتا ٍء مز يدتْي لَع مفرده‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح ْ حْ ح ح ْ حح ْ‬ ‫ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح حح ْحْ ح ْح‬ ‫ْ ح‬
‫‪ - ١٣‬المثًن ‪ :‬هو ما دل لَع اثنْي أو اثنتْي بزيادة أل ٍف و نو ٍن أو يا ٍء ونو ٍن لَع مفرده‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح ح ْ ح‬ ‫ْحْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح حح ح ْح‬ ‫حْ ْ ح‬
‫ح‬
‫او ونو ٍن أو يا ٍء ونو ٍن‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫اد‬‫ي‬‫ز‬ ‫ب‬ ‫ْي‬ ‫ن‬ ‫اث‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫َث‬ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫لَع‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ا‬‫م‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫‪:‬‬ ‫الم‬ ‫الس‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ذ‬ ‫‪َ - ١٤‬جع الم‬
‫ٍ‬
‫ح ْ‬
‫حلَع مف حرده‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ْ ح حح ْ ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬
‫ال‪.‬‬
‫‪ - ١٥‬اِلسماء اْلمسة ‪ :‬ه أبوك ‪ ،‬وأخوك ‪ ،‬وِحوك ‪ ،‬وفوك ‪ ،‬وذ و م ٍ‬
‫ل‬
‫َّ‬ ‫‪241‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْحْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ُّ ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ٍ‬
‫‪ - ١٦‬اِلفعال اْلمسة ‪ :‬ه ُك فع ٍل مضارع اتصل به ألف الثنْي ‪ ،‬أو واو اْلماعة ‪،‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ ح ْ ح‬
‫أو ياء المخاطبة‪.‬‬
‫ح ح ْ‬ ‫ح ْ‬
‫المذكور قبْله فعله‪.‬‬ ‫‪ - ١٧‬الْ حفاعل ‪ :‬ه حو ْال ْسم ح‬
‫الم ْرفوع‬
‫ْ حْ ْ حْ ح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ْ ْ‬ ‫ْح‬ ‫ح‬
‫‪ - ١٨‬نائب الفاعل ‪ :‬هو السم المرفوع اذلي لم يذكر معه فاعله‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ - ١٩‬المبْتح حدأ ‪ :‬ه حو ال ْسم ال حم ْرف ْوع ال حعاري حعن ال حع حوامل اللفظية ‪.‬‬
‫ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ - ٢٠‬اْل ح حَّب ‪ :‬ه حو ال ْسم ال حم ْرف ْوع الم ْسنحد إَل المبْتحدإ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬
‫‪ - ٢١‬العت ‪ :‬ه حو اِلابع المكمل حمتب ْو حعه حبيحان صف ٍة م ْن صفاته‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حْح ححْ ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫‪ - ٢٢‬العطف ‪ :‬هو اِلابع المتوسط بينه وبْي متبوعه أحد حروف العطف ‪.‬‬
‫ْ ْ ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫‪ ْ - ٢٣‬ح‬
‫اْل حدل ‪ :‬ه حو اِلابع ال حمقص ْود بالكم بل حواس حط ٍة‪.‬‬
‫ح ْ ْ‬ ‫حح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬
‫‪ - ٢٤‬ال حمفع ْول به ‪ :‬ه حو ال ْسم ال حمنص ْوب اذل ْي يقع حعليْه الفعل‪.‬‬
‫حْ حْ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ ْ‬
‫‪ - ٢٥‬ال حمفع ْول الم ْطلق ‪ :‬ه حو ال حمص حدر ال حمنص ْوب الم حوافق ل حعامله ِف لفظه أو معناه‪.‬‬
‫ح‬
‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬
‫‪ - ٢٦‬ظ ْرف الز حمان ‪ :‬ه حو ا ْسم الز حمان ال حمنص ْوب بتحقديْر (ِف) ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ح‬
‫‪ - ٢٧‬ظ ْرف ال حمَكن ‪ :‬ه حو ا ْسم ال حمَكن ال حمنص ْوب بتحقديْر (ِف)‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ حْح ح ح ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ْحْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫‪ - ٢٨‬الال ‪ :‬هو السم ‪ ،‬المنصوب ‪ ،‬المفْس لما استبهم من الهيئات ‪.‬‬
‫ح ْ حْح ح ح ح ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ْحْ‬ ‫ح ْ‬
‫‪ - ٢٩‬اِل ْمي ِّْي ‪ :‬هو السم ‪ ،‬المنصوب ‪ ،‬المفْس لما استبهم من اذلوات أو النسب ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ حْ‬
‫أو إح حدى أخ حوات حها ُمالفا ل حما قبْل حها ِف‬ ‫‪ - ٣٠‬الم ْستث حًن ‪ :‬ه حو ال ْسم ال حمذك ْور حبع حد إل‬
‫ْ ْ‬
‫الكم‬
‫ْ‬ ‫ْْ‬ ‫ح ْ ح ح ح ْ ْح ح ح ْ ح ْ ح ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬
‫‪( – ٣١‬ل) الافيحة للجنس ‪ :‬ه الِت يراد بها نْف اْلَّب عن َجيع أفراد اْلنس الواقع‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫ْ ح ح‬
‫حبعدها ‪.‬‬
‫ل‬
‫َّ‬ ‫‪242‬‬
‫ح‬ ‫ح ْ ْ ْح ْ ْ ْح ح ح ح ْ‬ ‫ْ ح ح‬
‫‪ - ٣٢‬المنادى ‪ :‬هو السم المطلوب إقبال بأحد أحرف الداء‪.‬‬
‫ْ ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ْ ْحْ‬ ‫ْح ْ ْ ح ْ‬
‫‪ - ٣٣‬المفعول ِلجله ‪ :‬هو السم المنصوب اذلي يذكر بيانا لسبب وقوع الفعل‪.‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬
‫‪ - ٣٤‬ال حمفع ْول حم حعه ‪ :‬ه حو ال ْسم ‪ ،‬ال حمنص ْوب ‪ ،‬اذل ْي يذكر ؛ حْليحان حم ْن فعل حم حعه الفعل ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ حٌ حْح ْ حْ حح حْ‬ ‫ْ ح ح‬
‫‪ - ٣٥‬اِلضافة ‪ :‬ه نسبة بْي اسمْي لَع تقدير حرف اْلر ‪ ،‬توجب جر اثلاِن أبدا‪.‬‬
‫ح ْ ح ْ ح ح‬
‫ْسة حول‬ ‫الْصف ‪ :‬ه حو ْال ْسم الْم ْع حرب اذل ْي حل يحلْ ح‬
‫حق آخره الك‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ - ٣٦‬ال حم ْمن ْوع م حن‬
‫ْ‬
‫اِلنويْن‪.‬‬
‫ل‬
‫َّ‬ ‫‪243‬‬
‫ح ْ ْ ح ح ْحْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ٌ‬
‫حجد حول يبحْي ال حم ْرف ْو حَعت حوال حمنص ْو حبات حوال حمجر ْو حرات من اِلسماء واِلفعال‬
‫ح‬
‫ل‬
‫َّ‬ ‫‪244‬‬
‫ح‬ ‫ح ْح ْ ْ‬ ‫ْح ح ٌ‬
‫إرشادات ِف طريقة اِلعراب‬
‫ح‬ ‫ْح ْ ح ْ ح ْ حح حْح ْ ْ‬
‫أول ‪ :‬افهم معًن اللَكم قبل اِلعراب‪.‬‬
‫ح ح ح ح‬ ‫ٌ‬ ‫أو ف ْع ٌل؟ ْ‬ ‫أه ا ْس ٌم؟ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ ح ح ْح‬ ‫ح‬
‫أو حح ْرف ؟ فإذا َكنت‬ ‫إع حر حاب حها ‪ ،‬ح‬ ‫ثانيا ‪ :‬ححدد ن ْوع الَك حمة الِت تريد‬
‫ح ْح حٌ ْ ح ٌ ْ ح ْ ٌْ ْ حْ ح ْ ح‬ ‫ْ ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫اسما حمثل ‪ ،‬اِبحث ع ْن حم ْوقع حها ‪ ،‬أه مبتدأ ؟ أو فاعل ؟ أو مفعول ؟ أو غْي ذالك‪.‬‬
‫ح ح‬ ‫ح ح ح ح ْح ْ ح ْ ح ح ح ح ح ح ح ْ حْ‬ ‫إذا حَكنحت الْ حَك حمة حَتْتح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ت َتتحاج إَل فاع ٍل ‪،‬‬ ‫َّب فاِبث عن خَّبها ‪ ،‬وإذا َكن‬ ‫ٍ‬ ‫خ‬ ‫إَل‬ ‫اج‬ ‫‪:‬‬‫ا‬ ‫اثل‬ ‫ث‬
‫ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ح ْح ْ ح ْح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح‬
‫أو نائب فاع ٍل فاِبث عن الفاعل ‪ ،‬أو نائب فاع ٍل‬
‫ح‬ ‫ْ ح ح ح ْ ح َّ ح ح ح ح ْ ح ْ ح ح ْ ح ح ْ ح ح‬ ‫ح ْ‬
‫حرابعا ‪ :‬ل تعرب الَكمة المتأخرة حَّت تعرف إعراب الَكمة المتقدمة ‪.‬‬
‫ح ْح ْ ْ ح ْ ْ ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْح‬ ‫ح‬
‫ُضها عن حد اِلع حراب ‪.‬‬ ‫خامسا ‪ :‬احفظ اِلعريْفات ‪ ،‬وٱستح‬
‫اب ‪.‬‬ ‫الَّش ْو حط حواِل حقاسيْ حم ال ْ حم ْذك ْو حر حة عنْ حد ُك حم ْسألحة حو ح‬
‫ب‬
‫ُّ‬
‫ر‬ ‫ك‬
‫حح‬
‫ذ‬ ‫حسادسا ‪ :‬ت‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ حح‬ ‫ْ‬
‫حسابعا ‪ :‬اضبط اللَك حم ِبح حسب اِلذ ُّوق حو حما ت حراه منحاسبا لل حمقام ‪.‬‬
‫ْ ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْح ْ‬ ‫ح‬
‫ثامنا ‪ :‬احفظ م ْن ُك د ْر ٍس مثال حم حع إع حرابه ‪ ،‬ثم ق ْس حعليْه حما يحأتيْك م حن اِلمثلة‬
‫ح‬ ‫ْ ح‬
‫المشاب حهة ل‪.‬‬
‫ْ ح ْ ح ْ ح ح ْ ح ْح ْ حح ْح ْ‬ ‫ح ُّ ح ح ح ْ ْ‬ ‫ْح‬
‫حوأخ ْْيا ‪ :‬اعل ْم أن اِلمرن لَع اِلعراب الكثْي والقراءة الكثْية لللَكم المشكول‬
‫ْ‬ ‫ح‬
‫لَع ْاِل ْع حراب الصحيْح حو ُّ‬
‫ال ْطق الصحيْح ‪.‬‬
‫ح حح‬
‫ي حساعدك‬
‫حح ح ٌ‬
‫ب حزيْد اَل ْر حس‬ ‫كت‬
‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْح‬
‫ال حعل حمة‬ ‫حكم حها‬ ‫حم ْوقع حها‬ ‫ن ْوع حها‬ ‫الَك حمة‬
‫ٌ‬ ‫ح ٌ‬ ‫ٌ‬
‫الضمة‬ ‫حم ْرف ْوع‬ ‫فاعل‬ ‫ا ْس ٌم‬ ‫حزيْد‬
‫ل‬
‫ْ‬
‫اب ُس ْو َر ِة ال َفا ِت َح ِة‬
‫إ ْع َر ُ‬
‫ِ‬ ‫‪245‬‬
‫إ ْع حراب س ْو حرة الْ حفاَتةح‬
‫اْلَ ام ُد ‪ُ :‬ماب تَ َداٌ َم ارفُ اوعٌ يِب ا ِْٕلباتي َد ياء َو َع ََل َمةُ َرفاعي يه الض َّ‬
‫َّمةُ‪.‬‬ ‫ا‬
‫اْلََيَب‪.‬‬ ‫ان يِبَح ُذو ي‬ ‫ي ي‬ ‫يي‬
‫ف ا‬ ‫ٰٰلِل ‪َ :‬ج ٌار َوَاَم ُراوٌر ُمتَ َعلٰ َق ا ا‬
‫ر يب ‪ :‬نَعت يٰلِلي َاَمرور وع ََلمةُ ج يرهي الا َكسرةُ الظَّ ي‬
‫اهَرةُ‪.‬‬ ‫اَ‬ ‫َ ٰ ا ٌ ٰ ُا ٌ َ َ َ َ ٰ‬
‫اف ِٕالَاي يه َاَم ُراوٌر ؛ َو َع ََل َمةُ َجٰيرهي الايَاءُ نييَابَةً َع ين الا َك اسَرةي ؛ يْلَنَّهُ ُم ال َح ٌق يِبَ ام يع الا ُم َذ َّك ير َّ‬
‫السايال‪.‬‬ ‫ض ٌ‬ ‫ْي ‪ُ :‬م َ‬ ‫ي‬
‫الا ٰعلَم ا َ‬
‫اهرةُ علَى ي‬
‫آخ يرهي‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ْح ين ‪ :‬نَع ٌ ٍ‬
‫ت ََثن َاَم ُراوٌر َو َع ََل َمةُ َجٰيره الا َك اسَرةُ الظَّ َ َ‬ ‫ا‬ ‫الر ا ٰ‬
‫َّ‬
‫آخ يرهي‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ت ََثلي ٌ‬ ‫َّ ي‬
‫ث َاَم ُراوٌر َو َع ََل َمةُ َجٰيره الا َك اسَرةُ الظَّ َ َ‬ ‫الرحاي يم ‪ :‬نَ اع ٌ‬
‫اهرةُ علَى ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ٰملي ي‬
‫آخ يريه‪.‬‬ ‫ت َرابي ٌع َاَم ُراوٌر َو َع ََل َمةُ َجٰيره الا َك اسَرةُ الظَّ َ َ‬ ‫ك ‪ :‬نَ اع ٌ‬
‫آخ يرهي‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ض ٌ ي‬ ‫ي‬
‫اف ِٕالَايه َاَم ُراوٌر َو َع ََل َمةُ َجٰيره الا َك اسَرةُ الظَّ َ َ‬ ‫يَ اوم ‪ُ :‬م َ‬
‫آخ يرهي‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ض ٌ ي‬ ‫ي‬
‫اف ِٕالَايه َاَم ُراوٌر َو َع ََل َمةُ َجٰيره الا َك اسَرةُ الظَّ َ َ‬ ‫ال ٰديا ين ‪ُ :‬م َ‬
‫ْي ‪َ :‬سبَ َق ا إِعَر ُاُبَا يِف َد ار يس الا َم افعُ اويل بييه‪.‬‬ ‫ي‬
‫ا ََِّّٕي َك نَ اعبُ ُد َوأ ََِّّٕي َك نَ استَع ا ُ‬
‫۝ يصرا َط الَّ يذين اَناعمت علَي يهم ‪ :‬سبق ا إِعر ُاُبا يِف ِب يب النَّع ي‬
‫ت َوالابَ َد يل‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫ا‬ ‫ا َ َ ا َ َ ا ا ََ َ َ َ َ‬ ‫الصَرا َط الا ُم استَقاي َم ‪َ ٦‬‬ ‫ااهد ََن ٰ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫اف‪.‬‬
‫ض ٌ‬ ‫ت َاَم ُراوٌر َو َع ََل َمةُ َجٰيره الا َك اسَرةُ الظَّاهَرةُ ‪َ ،‬وُه َو ُم َ‬ ‫َغ ايْي ‪ :‬نَ اع ٌ‬
‫اهرةُ علَى ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ض ٌ ي‬
‫آخ يرهي‪.‬‬ ‫اف ِٕالَايه َاَم ُراوٌر َو َع ََل َمةُ َجٰيره الا َك اسَرةُ الظَّ َ َ‬ ‫ض او يب ‪ُ :‬م َ‬ ‫الا َم اغ ُ‬
‫اْلَٰير ‪َ ،‬والا يماي ُم‬ ‫ف ا‬ ‫َّصل مب يِن علَى الا َكس ير يِف ََم يل ج ٍريِبر ي‬ ‫ي‬ ‫ف ج ٍر ‪ ،‬وا اْلاء َ ي‬ ‫ي‬
‫َ ٰ َ ٰ َا‬ ‫ا‬ ‫ضم اْيٌ ُمت ٌ َ ا ٌّ َ‬ ‫َعلَايه ام ‪َ :‬علَى َح ار ُ َ ٰ َ َ ُ‬
‫ليال َج ام يع‪.‬‬
‫ض او يب َاَم ُراوٌر َو َع ََل َمةُ‬ ‫ي‬ ‫يٍ‬ ‫ف َعطا ٍ‬ ‫ي‬
‫ف َعلَى الا َم اغ ُ‬ ‫ْي ‪َ :‬م اعطُاو ٌ‬‫ف ‪َ ،‬و َ(ْل) ََنفيَة ‪َ ،‬والضَّآلٰ ا َ‬ ‫ْي ‪ :‬الا َو ُاو َح ار ُ‬ ‫َوَْل الضَّآلٰ ا َ‬
‫َجٰيرهي الايَاءُ ‪ ،‬نييَابَةً َع ين الا َك اسَرةي ‪ ،‬يْلَنَّهُ ََجا ُع ُم َذ َّك ٍر َس يالٌ‪.‬‬
‫ل‬
‫اب ُس ْو َرة َّ‬
‫الن ْ‬
‫ص ِر‬ ‫إ ْعر ُ‬ ‫‪246‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫إعراب س ْو حرة الْص‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْحْ‬ ‫ح ح ح ح ْ‬

‫اء نْص الِل حوالفتح ‪ :‬حسبح حق إع حراب حها ِف بحاب اِل حضفة‬ ‫إذ ا ج‬
‫ح ْح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ح‬ ‫ححْ ح ْ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح ححْ ح ْح ح ْ ح‬
‫اض مبِن لَع السكون لتصال بتا ٍء الفاعل‬ ‫ورأيت ‪:‬الواو حرف عط ٍف ‪ ،‬رأيت ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫حح ْ ح ٌ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬ ‫‪:‬ضم ْ ٌ‬
‫حواِلاء ح‬
‫ِن حلَع الفتح ‪ِ ،‬ف مل حزف ٍع فاعل‪.‬‬ ‫ْي متصل مب‬
‫ْحْ ح ح‬ ‫حْ ْ ٌ ح حح ح ح ْ‬ ‫ْ ٌ‬
‫اس ‪ :‬حمفع ْول به منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة‪.‬‬
‫ح‬ ‫ال ح‬
‫ح‬
‫ِلنه منح‬ ‫ال ْون نيحابحة حعن الضمة ؛‬ ‫وع ‪ ،‬حو حع حل حمة حرفْعه ثب ْوت ُّ‬
‫حْ ْ ح ٌْ ح ٌ حْ ٌ‬
‫يدخلون ‪:‬فعل مضارع مرف‬
‫ح ح َّ ح ْ ح ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬
‫اِلفعال اْلمسة ‪ ،‬الواو ؛ ضمْي متصل مبِن لَع السكون ِف مل رفع فاعل‬
‫ٌ‬ ‫حح ح ْ‬ ‫ح ْح حْ ْ ح‬
‫ب ححال‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِف‬ ‫)‬ ‫ن‬ ‫وَجلة (يدخلو‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫َّ ح‬ ‫ْ ٌ حْ ْ ٌ ح ح ح ٌ ح ح ٌ حْ‬
‫ار حوُمر ْو ٌر متح حعلقان بيحدخل ْون‪.‬‬ ‫ِف دين ‪ :‬حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬حودين ‪ :‬اسم ُمرور وهو مضاف ‪ ،‬وج‬
‫ْح ح ح ح ٌ ح ْ ح ْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح‬
‫ك ْ ح‬ ‫ٰ حْ‬
‫ْسة الظاه حرة ِف آخره‪.‬‬ ‫الِل ‪ :‬لفظ اْلللة مضاف إله ُمرور وعلمة جره ال‬
‫ْحْ ح ح ْح‬ ‫حْ ْ ح حْ ْ ٌ ح حح ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ٌ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬
‫أفواجا ‪ :‬حال (من واو اْلماعة ِف يدخلون) منصوب وعلمة نصبه الفتحة‪ .‬والفاعل‬
‫ت‪.‬‬‫َت وج ْوبا حت ْقدره احنْ ح‬ ‫حضم ْ ٌ‬
‫ح ح ح ْ ْ ح ْ ح ْ ٌّ ح ح ُّ ْ ح ْ ح‬ ‫ْ‬
‫اْل ح حواب حَّ ْ‬ ‫ْح‬ ‫ح‬
‫الَّشط (إذا) وسبح ‪ :‬فعل أم ٍر مبِن لَع السكون والفاعل‬ ‫ف حسب ْح ‪ :‬الفاء حراب حطة‬
‫َت وج ْوبا حت ْقديْره أحنْت‪.‬ح‬ ‫حضم ْ ٌ‬
‫حذ ْوف ححال (م حن الضم ْْي الْم ْستحَت ِف حسبح)ْ‬‫ح ْ‬ ‫ْ ح َّ ح ْ ح ْ ْ ح ح َّ ح‬
‫ٍ‬ ‫ِبح ْمد ‪ :‬اْلار والمجرور متعلقان بم‬
‫ح ح ح ٍّ ح ٌ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ٌ حْ حْ ْ ٌ ح ْ ح‬ ‫ح‬
‫حربك ‪ :‬مضاف إله ُمرور ‪ ،‬والَكف ضمْي متصل مبِن لَع الفتح ِف مل جر مضاف‬
‫ٌ‬
‫ح‬
‫إلْه‪.‬‬
‫ل‬
‫اب ُس ْو َرة َّ‬
‫الن ْ‬
‫ص ِر‬ ‫إ ْعر ُ‬ ‫‪247‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫السك ْون حوالْ حفاعل حضم ْْيٌ‬

‫لَع ُّ‬‫ْ ح ْ ْ ْ ح ْ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْحْ ْ ْ‬
‫وٱستغفره ‪ :‬الواو حرف عط ٍف ‪ ،‬استغفر ‪ :‬فعل أم ٍر مبِن‬
‫حح ح ْ‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ٌ ْ حْ ْ حْ ح ح ْ‬
‫ب‬ ‫مستَت وجوبا تقديره أنت ‪ ،‬والهاء ‪ :‬ضمْي متصل مبِن لَع الضم ِف مل نص ٍ‬
‫ْ ٌ‬
‫حمفع ْول به‪.‬‬
‫الضم ِف حمحل نح ْصب ا ْسمها‪.‬ح‬ ‫لَع ح‬‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح ْ ح‬
‫ٍ‬ ‫ِن‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫مت‬ ‫ْي‬ ‫م‬ ‫ض‬ ‫‪:‬‬ ‫اء‬‫ه‬ ‫ال‬‫و‬ ‫خ‬
‫ٍ‬ ‫اس‬ ‫إنه ‪ :‬إن ‪:‬حرف ن‬
‫حْ‬
‫يها حج حوازا تقديْره ه حو ‪.‬‬
‫َت ف ح‬ ‫اض نحاس ٌخ ‪ ،‬حوٱ ْسم حها حضم ْ ٌ‬
‫ْي م ْستح ٌ‬ ‫ح ح ح ح ٌْ ح‬
‫َكن ‪َ :‬كن فعل م ٍ‬
‫حح ْ ح‬ ‫ْحْ ح ح ْح ح ح ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ْ‬ ‫ح‬
‫َجلة (َكن توابا) ِف مل حرف ٍع خ حَّب‬ ‫توابا ‪ :‬خ حَّب َكن حمنص ْو ٌب حو حعل حمة نصبه الفتحة ‪ ،‬و‬
‫ل‬
‫ُ َ‬ ‫إ ْع َر ُ‬
‫اب ُس ْو َرة اْل َس ِد‬ ‫ِ‬ ‫‪248‬‬
‫إ ْع حراب س ْو حرة ح‬
‫الم حسد‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح حح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ حح ح ح‬

‫ب ‪ :‬سبق إعرا بها ِف باب اِلضافة‪.‬‬ ‫تبت يدآ أِب له ٍ‬
‫حْ‬
‫َت حج حوازا تقديْره ه حو ‪.‬‬
‫ْي م ْستح ٌ‬ ‫لَع الْ حفتْح حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح‬
‫اض مبِن‬ ‫ٌْ ح‬ ‫ح‬
‫حوتب ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح ْ ٌّ ح ح ْ ح ْ ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْحٰ ح ح ح ح ْحٰ ٌْ‬
‫اض مبِن لَع الفتح المقدر‬ ‫مآ أغًن ‪ :‬ما ‪ :‬نافية ‪ ،‬أغًن ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ْ‬ ‫حح‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ٍّ ح ْ‬ ‫حْ ح‬
‫عنه ‪ :‬ع ْن‪ :‬حح ْرف جر ‪ ،‬والهاء ‪ :‬ضمْي متصل مبِن لَع الضم ِف مل جر ِبرف اْلر‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ٍّ‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ح‬
‫ٌ ح‬ ‫حح‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ع ‪ ،‬حوال ْ حهاء ‪ :‬حضم ْ ٌ‬
‫ح ٌ حْ ْ ٌ‬
‫الضم ِف مل حجر م حضاف إلْه‪.‬‬ ‫لَع ح‬ ‫ْي متصل مبِن‬ ‫حمال ‪:‬فاعل مرفو‬
‫حح ْ ْ ٌ ح‬
‫ِن ِف مل حرف ٍع حمعط ْوف حلَع ( حمال ) ‪.‬‬ ‫(ما) ا ْس ٌم حم ْوص ْو ٌل حمبْ ٌّ‬‫حو حما ‪ :‬ال ْ حواو حَعط حف ٌة ‪ ،‬ح‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ ْ ح حح ح‬ ‫ْ ح ٌ ح ْ ْح‬ ‫ح ْح‬ ‫ب ‪ :‬ف ْع ٌل ح‬ ‫حك حس ح‬

‫اب‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫اِل‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ل‬‫و‬‫ص‬ ‫و‬‫الم‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫اْل‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫َت‬ ‫ت‬‫س‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫اع‬ ‫ف‬ ‫ال‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫اض‬‫ٍ‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ٌ‬ ‫ٌْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫َّل ‪ :‬فعل م حضارع حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة‬ ‫َّل ‪ :‬الس ْْي ‪ :‬حح ْرف ا ْست ْقبحال ‪ ،‬حو حي ْص ٰ‬ ‫حسيح ْص ٰ‬
‫حْ‬
‫َت حج حوازا تقديْره ه حو ‪.‬‬
‫ْي مستح ٌ‬ ‫الْم حقد حرة للت حع ُّذر ‪ ،‬حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬
‫حة الظاه حرة‪.‬‬ ‫نحارا ‪ :‬حم ْفع ْو ٌل به حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫ح ح ح ح ٌ‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫ح ح حْ ٌ حْ ْ ٌ ح حح ح ح ْ‬
‫ذات ‪ :‬نعت منصوب وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف‪.‬‬
‫ح ٌ حْ حْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح‬
‫ك ْ ح‬ ‫لح ح‬
‫ْسة الظاه حرة‪.‬‬ ‫ب ‪ :‬مضاف إله ُمرور وعلمة جره ال‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬
‫ح ح ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح ْ ٌْ حح‬ ‫ْ حح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ حح‬
‫وٱمرأته ‪ :‬الواو حرف عط ٍف ‪ ،‬امرأته ‪ :‬معطوف لَع الضمْي المستَت ِف (سيص ٰ‬
‫َّل) ‪.‬‬
‫ح ح ح ح ْٰ ح ْ ح‬ ‫حْ‬ ‫ْ حْ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫ح حح‬
‫ِحالة ‪ :‬حمفع ْول به لفع ٍل مذ ْو ٍف تقدره أذم ‪ ،‬والِل أعلم ‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ٌ حْ حْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫الطب ‪ :‬مضاف إله ُمرور وعلمة جره الكْسة الظاهرة ‪.‬‬
‫ِن‬ ‫اف ‪ ،‬وال ْ حهاء حضم ْ ٌ‬
‫ْ ٌ حْ ْ ٌ ح ح ح ٌ‬ ‫ح‬
‫ِف جيْدها ‪ِ :‬ف ‪ :‬حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬حوجيْد ‪ :‬اسم ُمرور وهو مض‬
‫حد ْوف حخَّبح‬‫ح ْ‬ ‫ح ح ح ٍّ ح ٌ ح ْ ح ْ ح َّ ح ْ ح ْ ْ ح ح ح‬ ‫حح‬
‫السك ْون ِف مل جر مضاف إله واْلار والمجرور متعلقان بم‬ ‫لَع ُّ‬
‫ل‬
‫ُ َ‬ ‫إ ْع َر ُ‬
‫اب ُس ْو َرة اْل َس ِد‬ ‫ِ‬ ‫‪249‬‬
‫ْح حٌ ح ٌ ح ْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ‬ ‫ٌ‬
‫ححبْل ‪ :‬مبتدأ مؤخر مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة ‪.‬‬
‫ح‬
‫ح ٌ‬ ‫ح ْ ْ حْ‬ ‫ْ ح َّ ح ْ ح ْ ْ ح ح ح‬
‫(حبْل) ‪.‬‬ ‫ت لــ‬
‫ٍ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ف‬‫و‬ ‫ذ‬‫ح‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ان‬‫ق‬ ‫م ْن م حس ٍد ‪ :‬اْلار والمجرور متعل‬
‫ل‬
‫َْ ُ ُ َْ ْ َْ‬
‫ص‬
‫اإلخ ِ‬
‫َل‬ ‫ِإعراب سور ِة ِ‬ ‫‪250‬‬
‫ْح ْ ْ ح‬ ‫ْ‬
‫إع حراب سورة اِلخلص‬
‫َت وج ْوبا حت ْقديْره أحنْت‪.‬ح‬

‫ْي م ْستح ٌ‬‫‪،‬والْ حفاعل حضم ٌ‬
‫السك ْون ح‬ ‫لَع ُّ‬ ‫ْ ْ ح ْ ح ْ ٌّ ح ح‬
‫قل ‪ :‬فعل أم ٍر مبِن‬
‫حح ح ح ْح ح ٌ ح ٌ‬ ‫ح ح ْ ٌ ْ ح ٌ ح ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬
‫ِن حلَع الفتح ِف مل رف ٍع مبتدأ أول‪.‬‬ ‫هو ‪ :‬ضمْي منفصل مب‬
‫ْح حٌ ح ح ْ ْ ٌ ح ح ح ح حْ‬ ‫ْح ح ح‬ ‫حْ‬
‫ان مرفوع وعلمة رفعه الضمة‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ث‬ ‫أ‬ ‫د‬‫ت‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫‪:‬‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫اْل‬ ‫ظ‬ ‫ف‬ ‫الل ‪ :‬ل‬
‫حح ح ْ ح حٌ ْ ْح ح ْح‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ٌ حح ْ‬
‫أحد ‪ :‬خَّب المبتدإ اثلاِن ‪،‬والمبتدأ اثلاِن وخَّبه ِف مل رف ٍع خَّب للمبتدإ اِلول‪.‬‬
‫ْح ح ح ْ ح ح ٌ ح ْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ‬ ‫حْ‬
‫الل ‪ :‬لفظ اْلللة مبتدأ مرفوع وعلمة رفعه الضمة‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ح ْ‬
‫الص حمـد ‪ :‬خ حَّب المبْتح حدإ حم ْرف ْوع حو حعل حمة حرفعه الضمة‪.‬‬
‫حْ ح ْ حْ ح ح ْ ححْ‬
‫ب‪.‬‬‫ْف وجزمٍ وقل ٍ‬ ‫لم ‪ :‬حرف ن ٍ‬
‫السك ْون ‪ ،‬حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬
‫َت‬ ‫ع حُمْز ْو ٌم بلح ْم حو حع حل حمة حج ْزمه ُّ‬ ‫ح ٌ‬ ‫ح ْ ٌْ‬
‫َّل ‪ :‬فعل مضار‬ ‫ي‬
‫حْ‬
‫تقديْره (ه حو)‪.‬‬
‫حْ ح ْ حْ ح ح ْ ححْ‬ ‫حول ح ْم ‪ :‬ال ْ حواو ‪ :‬حح ْرف حع ْ‬
‫ب‪.‬‬‫ٍ‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫مٍ‬ ‫ز‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ْف‬
‫ٍ‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫‪:‬‬ ‫م‬ ‫‪،‬ل‬ ‫ف‬‫ٍ‬ ‫ط‬
‫حْ‬ ‫حح‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْح حْ ْ ٌ ح‬ ‫ْ حْ ْ ٌ ح ٌ ح‬
‫يوَل ‪ :‬فعل مضارع مغْي الصيغة ُمزوم بلم وعلمة جزمه السكون ‪ ،‬ونائب الفاعل‬
‫حْ‬ ‫حضم ْ ٌ‬
‫َت حج حوازا تقديْره (ه حو)‪.‬‬ ‫ْي م ْستح ٌ‬
‫ٌْ ح ٌ حْ ٌ ح‬
‫وم بل ْم ‪،‬‬ ‫حول ح ْم يحك ْن ‪ :‬ال ْ حواو ‪ :‬حَعط حفة ‪ ،‬حول ح ْم ‪ :‬حح ْرف حج ْزمٍ ح‬
‫‪،‬و حيك ْن ‪ :‬فعل مضارع ُمز‬
‫السك ْون‪.‬‬‫حو حع حل حمة حج ْزمه ُّ‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ٍّ‬ ‫ح‬ ‫حح‬ ‫ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ٍّ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ل ‪ :‬اللم ‪ :‬حرف جر ‪،‬والهاء ‪ :‬ضمْي متصل مبِن لَع الضم ِف مل جر ِبرف اْلر ‪،‬‬
‫ح‬ ‫ح ْ ح َّ ْ ْ‬
‫ار حوال حمجرور متح حعلقان بــ(كفوا)‪.‬‬ ‫واْل‬
‫كفوا ‪ :‬حخ حَّب م حقد ٌم لــ(يحك ْن) حمنْص ْو ٌب حو حع حل حمة نح ْصبه الْ حفتْ ح‬
‫حة‪.‬‬
‫ل‬
‫َْ ُ ُ َْ ْ َْ‬
‫ص‬
‫اإلخ ِ‬
‫َل‬ ‫ِإعراب سور ِة ِ‬ ‫‪251‬‬
‫ح ح ٌ ْ ح ْ ح ٌ حْ ْ ٌ ح حح ح حْ‬
‫أحد ‪ :‬اسم يكن مؤخر ‪ ،‬مرفوع وعلمة رفعه الضمة‪.‬‬
‫ل‬
‫ْ ُ ُ َُْ ََ‬
‫الفل ِق‬ ‫ِإعراب سورة‬ ‫‪252‬‬
‫ْح ح ح‬ ‫ْ‬
‫إعراب سورة الفلق‬
‫َت وج ْوبا حت ْقدره أحنْت‪.‬ح‬ ‫السك ْون حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬

‫ْي م ْستح ٌ‬ ‫لَع ُّ‬ ‫ْ ح ْ ح ْ ٌّ ح ح‬
‫قل ‪ :‬فعل أم ٍر مبِن‬
‫ْ‬
‫ْي م ْستحت ْْيٌ‬‫وع ‪ ،‬حو حع حل حمة حرفْعه الضمة ‪ ،‬حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬ ‫ح ٌ حْ ٌ‬ ‫ٌْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫أعوذ ‪ :‬فعل مضارع مرف‬
‫حح‬ ‫حْ‬
‫وج ْوبا تقديره (أنا)‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ٌ ح ْ ْ ٌ ح ح ٌ ح ح ْ ْ ٌ ح ح َّ ح‬ ‫ح‬ ‫ٍّ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫اْلاء حرف جر ‪ ،‬ورب ‪ :‬اسم ُمرور وجار وُمرور متعلقان بــ(أعوذ )‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ب ح‬
‫ــرب ‪:‬‬
‫ح ٌ حْ حْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح‬
‫ك ْ ح‬ ‫ْح ح‬
‫ْسة‪.‬‬ ‫الفلق ‪ :‬مضاف إله ُمرور وعلمة جره ال‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ٌ حْ ْ ٌ ح ح ٌ حْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ار حوُمر ْو ٌر متح حعلقان بــ(أعوذ )‬
‫ْ‬ ‫م ْن ش‪ :‬م ْن حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬حوش ‪ :‬اسم ُمرور وج‬
‫ٌ ح‬ ‫حح‬ ‫ْ ٌ ح ْ ْ ٌ ح ْ ٌّ ح ح‬
‫السك ْون ‪ِ ،‬ف مل حج ٍّر م حضاف إلْه‬ ‫لَع ُّ‬ ‫حما ‪ :‬اسم موصول مبِن‬
‫ْ ح‬ ‫حْ‬ ‫لَع الْ حفتْح ‪ ،‬حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬
‫ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫حخلح حق ‪ :‬ف ْع ٌل ح‬
‫َت حج حوازا تقديْره ه حو ‪ ،‬حواْل ْملة‬
‫ْي م ْستح ٌ‬ ‫اض مبِن‬ ‫ٍ‬ ‫م‬
‫ْ ْ‬ ‫ح ح َّ ح‬ ‫صلحة ح‬
‫الم ْوص ْول ل مل ل حها م حن اِلع حراب‪.‬‬
‫ْ ٌ حْ ْ ٌ ح ح ٌ حْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬
‫ار حوُمر ْو ٌر‬ ‫حوم ْن ش َغس ٍق ‪ :‬ال حواو ‪ :‬حح ْرف ع ْط ٍف ‪ ،‬م ْن حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬حوش ‪ :‬اسم ُمرور وج‬
‫ح ٌ حْ حْ ْ ٌ ح ح ح ح ح ْ ح ْ‬ ‫ح ْ ح ح‬ ‫ح‬
‫متح حعلقان بــ(أعوذ )‪ .‬وَغس ٍق ‪ :‬مضاف إله ُمرور وعلمة جره الكْسة‪.‬‬
‫ح‬
‫ْ‬ ‫ح ح‬
‫إذا ‪ :‬ظ ْرف ل حما ي ح ْستحقبل م ْن الز حمان‪.‬‬
‫حْ‬
‫َت حج حوازا تقديْره ه حو ‪.‬‬ ‫لَع الْ حفتْح ‪ ،‬حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬
‫اض مبِن‬ ‫ٌْ ح‬
‫حوقب ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ح ح‬
‫ح ح‬ ‫حوم ْن حش الفاثحات ‪ :‬مثْل إ ْع حراب ح‬
‫(وم ْن ش َغس ٍق)‪.‬‬
‫ْ ٌ ح ْ ْ ٌ ح ح ٌ ح ح ْ ْ ٌ ح ح َّ ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ٍّ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح‬
‫ِف العقد ‪ِ :‬ف ‪ :‬من حرف جر ‪ ،‬العقد ‪ :‬اسم ُمرور وجار وُمرور متعلقان‬
‫ح‬
‫بــ(الفاثات)‪.‬‬
‫ح ح‬ ‫حوم ْن حش ححاس ٍد ‪ :‬مثْل إ ْع حراب ح‬
‫(وم ْن ش َغس ٍق)‪.‬‬
‫ل‬
‫ْ ُ ُ َُْ ََ‬
‫الفل ِق‬ ‫ِإعراب سورة‬ ‫‪253‬‬
‫ْ‬ ‫ح ح‬
‫إذا ‪ :‬ظ ْرف ل حما ي ح ْستحقبل م ْن الز حمان‪.‬‬
‫حْ‬
‫َت حج حوازا تقديْره ه حو ‪.‬‬ ‫لَع الْ حفتْح ‪ ،‬حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬
‫اض مبِن‬ ‫ٌْ ح‬ ‫ح ح‬
‫ح حسد ‪ :‬فعل م ٍ‬
‫ل‬
‫اس‬ ‫إ ْع َرا ُب ُس ْو َرة ّ‬
‫الن‬ ‫‪254‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح‬

‫إعراب سورة الاس‬
‫َت وج ْوبا حت ْقديْره أحنْت‪.‬ح‬ ‫السك ْون ‪ ،‬حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬

‫ْي م ْستح ٌ‬ ‫ْ ْ ح ْ ح ْ ٌّ ح ح‬
‫لَع ُّ‬ ‫قل ‪ :‬فعل ام ٍر مبِن‬
‫ح ٌْ ْ ح ٌ ْ حْ ْ ح ح‬ ‫ح ْح‬ ‫ٌْ ح ٌ حْ ْ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫أعوذ ‪ :‬فعل مضارع مرفوع بالضمة ‪ ،‬والفاعل ضمْي مستَت وجوبا تقديره أنا‪.‬‬
‫ح ْ‬
‫اْلاحرَّ‬ ‫ْ ح‬
‫ك ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ب حرب ‪ :‬ا ح ْْلاحء ؛ حح ْرف حج ٍّر ‪ ،‬حرب ؛ ا ْس ٌم حُمْر ْو ٌر ب ْ ح‬
‫ْسة ‪ ،‬و‬ ‫اْلاء حو حعل حمة حجره ال‬
‫ح ٌ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح ْح ْ ْ حح ح‬
‫والمجرور متعلقان بالفعل (أعوذ ) ‪ ،‬ورب ؛ مضاف‪.‬‬
‫ك ْ ح‬ ‫ح ٌ حْ حْ ْ ٌ ح ح حح ح ْ ح‬
‫ْسة‪.‬‬ ‫الاس ‪ :‬مضاف إله ُمرور وعلمة جره ال‬
‫ح ْ ٌ ح حْ ْ ٌ ح ح حح ح ْ ح‬
‫ك ْ ح‬
‫ْسة الظاه حرة ‪.‬‬ ‫حملك ‪ :‬نعت لرب ُمرور وعلمة جره ال‬
‫ح‬ ‫ح ٌ حْ حْ ْ ٌ ح ح حح ح ْ ح ْ‬ ‫ح‬
‫الَّاس ‪ :‬مضاف إله ُمرور وعلمة جره الكْسة الظاهرة‪.‬‬
‫ح‬
‫ٌ‬ ‫ك ْ ح‬ ‫ح ح ْ ٌ ح ح حْ ْ ٌ ح ح حح ح ْ ح‬
‫ْسة الظاه حرة ‪ ،‬حوه حو م حضاف‪.‬‬ ‫ان لرب ُمرور وعلمة جره ال‬ ‫إل ‪ :‬نعت ث ٍ‬
‫ك ْ ح‬ ‫حٌ حْ حْ ْ ٌ ح ح حح ح ْ ح‬
‫ْسة الظاه حرة‪.‬‬ ‫الَّاس ‪ :‬مضاف إله ُمرور وعلمة جره ال‬
‫ح‬ ‫ْ ح َّ ح ْ ح ْ ْ ح ح ح‬ ‫ح‬
‫م ْن ش ‪ :‬اْلار والمجرور متعلقان بأعوذ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ح‬ ‫حٌ حْ حْ ْ ٌ ح ح حح ح ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫الوسواس ‪ :‬مضاف إله ُمرور وعلمة جره الكْسة‪.‬‬
‫ك ْ ح‬ ‫حْ ْ ٌ ح ح حح ح ْ ح‬ ‫حْ ٌ ْ‬ ‫ْ‬
‫ْسة‪.‬‬ ‫ت لل حو ْس حواس ُمرور وعلمة جره ال‬ ‫اْلحناس ‪ :‬نع‬
‫حح‬ ‫ح ْ ٌّ ح ح‬ ‫ْ حْ ٌ ح ْ‬
‫السك ْون ِف مل حج ٍّر‪.‬‬ ‫لَع ُّ‬ ‫ان لل حو ْس حواس مبِن‬
‫اذلي ‪ :‬نعت ث ٍ‬
‫َت حج حوازا ‪،‬‬ ‫ع حو حع حل حمة حرفْعه الضمة حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬
‫ْي م ْستح ٌ‬ ‫ح ٌ حْ ْ ٌ‬ ‫ٌْ‬
‫ي حو ْسوس ‪ :‬فعل مضارع مرفو‬
‫ح‬ ‫ح ْح ْ ْ ح حح حح ح ْ ْ‬ ‫ح ْ ْح‬
‫واْلملة صلة الموصول لمل لها من اِلعراب‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح ٌ حْ‬
‫ار حوُمر ْو ٌر متح حعلقان بــ(ي حو ْسوس) ‪.‬‬ ‫ِف صد ْور ‪ :‬ج‬
‫ح ٌ حْ حْ ْ ٌ ح ح حح ح ْ ح‬
‫ك ْ ح‬
‫ْسة‪.‬‬ ‫الاس ‪ :‬مضاف إله ُمرور وعلمة جره ال‬
‫ل‬
‫اس‬ ‫إ ْع َرا ُب ُس ْو َرة ّ‬
‫الن‬ ‫‪255‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ٌ ح حْ ْ ٌ حح ح‬ ‫ح ْ‬
‫من اْلنة ‪ :‬جار وُمرور متعلقان بــ(يوسوس)‪.‬‬
‫ح ْ ٌْ حح ْ حْ ْ ٌ ح ح حح ح ْ ح‬
‫ك ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ْسة‬ ‫حوالاس ‪ :‬ال حواو حح ْرف ع ْط ٍف ‪ ،‬الاس ؛ معطوف لَع اْلنة ُمرور وعلمة جره ال‬
‫ل‬
‫اب‬ ‫م ْن َم َراجع ْالك َ‬
‫ت‬ ‫‪256‬‬
‫ِِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫م ْن حم حراجع الكتاب‬
‫ح‬
‫ْ ح‬
‫‪ ‬الق ْرآن الكريْم‪.‬‬
‫ْ ح‬ ‫ح ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْح ح‬
‫(إرشاد ذوي الف حطن) ‪ :‬للشيْخ مقبل ال حوادِع ‪ ،‬ط ‪ :‬أ ْوَل ‪ ،‬ال حمكتحبحة اِلثرية ‪ ١٤٠٩ ،‬ه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫(إع حراب الْق ْرآن) ‪ِ :‬لِب حج ْع حفر الحاس ‪ ،‬حَتْقيْق ز حه ْ‬
‫ْ‬
‫ْي ‪ ،‬حَعلم الكتب ‪ ،‬ط ‪ :‬ثانيحة‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬
‫‪ ١٤٠٥‬ه‪.‬‬
‫ْي ‪ ١٩٨٨ ،‬م‪.‬‬ ‫اَل ْرويْش ‪ ،‬حدار ابْن حكث ْ‬‫حمد مِْي اَليْن َّ‬ ‫‪( ‬إ ْع حراب الْق ْرآن حو حبيحانه) ‪ :‬لم ح‬
‫ٍ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ح ْ‬
‫‪( ‬أضواء اْليان) ‪ :‬للشنقيطي ‪َ ،‬علم الكتب – بْيوت‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح ْ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫(إم حلء حما حمن به الر ْ ح‬
‫ْ‬
‫ِحن) ‪ :‬لل حعك حَّبي ‪ ،‬دار الفكر ‪ ،‬بح ْْي ْوت ‪ ،‬ط ‪ ،‬أ ْوَل ‪ ١٩٨٦ ،‬م‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ْح ْ‬ ‫ح ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح حح ْ‬ ‫ْ‬
‫حاة) ‪ :‬للقفطي ‪َ ،‬تقيْ ٌق ‪ ،‬ممد أبو الفضل إبْ حراهيْم ‪ ،‬م حؤس حسة‬ ‫ال ح‬‫أنبحاه ُّ‬ ‫‪( ‬إنبحاه الرواه لَع‬
‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫أوَل ‪ ١٩٨٦ ،‬م‪.‬‬ ‫الكتب اثلقافية ‪ -‬بح ْْي ْوت ‪ ،‬ط ‪،‬‬
‫ْح‬ ‫ح ْ ْ ْح‬ ‫ْ‬ ‫‪( ‬بح حدائع الْ حف حوائد) ‪ :‬لبْن الْ حقيم ‪ ،‬ب ْ ح‬
‫أوَل‬ ‫إشاف بحك ٍر أبو حزيْ ٍد ‪ ،‬دار ال حعالم الف حوائد ‪ ،‬ط ‪،‬‬
‫‪ ١٤٢٥ ،‬ه‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْح ْ‬ ‫ح ٌ‬ ‫حْ‬ ‫‪( ‬بحغية الْو حَعة) ‪ :‬ل ُّ‬
‫لسيوِط ‪َ ،‬تقيْ ٌق ‪ ،‬ممد أبو الفضل إبْ حراهيْم ‪ ،‬ط ‪ ،‬أ ْوَل ‪ ،‬حم ْطبح حعة‬
‫ْ ح‬
‫الحلِب‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫‪( ‬تحاج الْعروس) ‪ :‬ل ُّ‬
‫لز حبيْدي ‪ ،‬حمكتحبحة دار الياة – بْيوت‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ْح ْحح ْح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ ح ح ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫(جامع ُّ‬ ‫‪ ‬ح‬
‫اَلر ْوس العربية) ‪ :‬للمصطِف الغلييِن ‪ ،‬المكتبة العْصية ‪ ١٤٢٣ -‬ه‪.‬‬ ‫ح‬
‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫إع حراب الْق ْرآن حو ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬
‫أوَل ‪،‬‬ ‫ِصفه) ‪ :‬ل حمحم ْو ٍد حصاِف ‪ ،‬دار الرشيْد ‪ -‬ط ‪،‬‬ ‫‪( ‬اْلحد حول ِف‬
‫‪ ١٩٨٦‬م‪.‬‬
‫ل‬
‫ت‬ ‫‪257‬‬
‫ح ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ح ح ْ ْح ح ح ْ‬

‫‪( ‬حاشية ابن الاج لَع اآلجرومية) ‪ :‬لبن الاج ‪ ،‬دار الفكر ‪ ١٤٢١‬ه‪.‬‬
‫ْح‬
‫اِلوَل‪.‬‬ ‫ْص ‪ ،‬ط‬‫لَع ْاآلج ُّر ْومية) ‪ :‬للْ حع ْش حماوي ‪ ،‬حدار الضيحاء ‪ ،‬م ْ ٌ‬ ‫حح‬ ‫ْ ْ‬
‫(حاشيحة ال حعش حماوي‬‫‪ ‬ح‬
‫ْح ْحح ْح ْ‬ ‫ح حح ْحْ‬ ‫‪ ‬ح‬
‫(حاشيحة الصبان لَع اِلشموِن) ‪ :‬للصبان ‪ ،‬المكتبة العْصية ‪ ١٤٢٥ ،‬ه‪.‬‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ‬ ‫شح شذ ْور اذل حهب) ‪ :‬لم ح‬ ‫(حاشيحة ح ْ‬ ‫‪ ‬ح‬
‫حم ٍد عبادة العدوي ‪ ،‬دار إحياء الكتب العربية‬
‫ْ ح‬
‫‪ ،‬الحلِب‪.‬‬
‫ح ٌ‬ ‫ح ْ ح ح ْح ح ْ ح‬ ‫حح ح ْ ح‬ ‫ْح‬
‫اْلاِب الحلِب ‪ ،‬ط ‪ :‬ثانيحة‪.‬‬ ‫شح ق ْطر ال حدى) ‪ :‬مطبعة‬ ‫(حاشيحة الفاكِه لَع‬ ‫‪ ‬ح‬
‫ْ‬ ‫ح ْح ح‬ ‫حْ ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ٌ‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫حم ٍد عبد اْلالق عضيمة ‪ ،‬دار الديث ‪،‬‬ ‫كريْم) ‪ :‬لم ح‬ ‫اسات ِل ْسل ْوب الق ْرآن ال‬ ‫‪( ‬در‬
‫ح‬ ‫ْح‬
‫القاهرة‪.‬‬
‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح‬
‫(اَلر ْوس الحوية) لفِن ناص ٍف حوأخريْ حن ‪ ،‬دار ال حعقيْ حدة‪.‬‬ ‫‪ُّ ‬‬
‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح‬
‫(اَلر ْوس الحوية) ‪ :‬لفِن ناص ٍف حوأخريْ حن ‪ ،‬دار ال حعقيْ حدة‪.‬‬ ‫‪ُّ ‬‬
‫ح ْح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫ْح ح‬ ‫ُّ ْ‬
‫(اَل ُّر ال حمص ْون) ‪ :‬للسمْي اللِب ‪َ ،‬تقيق ‪ :‬اْلراط ‪ ،‬دار القلم‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫‪‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬
‫الحنْبحِّل ‪ ،‬حدار ال ْ حميْ ح ح‬ ‫ْ‬
‫ْسة ‪ -‬بح ْْي ْوت ‪ ،‬ط ؟ ثانيحة‪.‬‬ ‫‪( ‬شذرات اذلهب) ‪ :‬لبْن الع حماد‬
‫ح‬ ‫ْ ْحْ ْ ْ‬ ‫حات الْ حق ُّي ْومية» ‪ :‬لم ح‬ ‫(شح ْاآلج ُّر ْومية «الْفت ح‬ ‫‪ ‬ح ْ‬
‫حم ٍد أمْي اِلثيوِب الهرري‪.‬‬
‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ْح‬ ‫حْ ْ ْح ْحح ْ ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ح ْ ْ‬
‫ْي ‪ ،‬المكتبة اِلسلمية بالقاهرة ‪ ،‬ط ‪ :‬أوَل ‪١٤٢٢ :‬ه‪.‬‬ ‫‪( ‬شح اآلجرومية) ‪ :‬لبن عثيم ٍ‬
‫ْح‬ ‫ْح ْحح ْ ْح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ح ْ ْ‬
‫‪( ‬شح اآلجرومية) ‪ :‬اِلحفة السنية ‪ ،‬مِي اَلين ‪ ،‬المكتبة اِلرشاد ‪ -‬ط ‪ :‬أوَل‪.‬‬
‫ح ح ْ ح ح ْح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْحْح‬ ‫ح ْ ْ‬
‫(شح اآلج َّر ْومية) ‪ :‬لألزهري ‪ ،‬ومعه حاشية أِب الجا ‪ ،‬مطبعة اللِب ‪ ١٣٤٣ ،‬ه‪.‬‬‫ح‬ ‫‪‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ْح‬ ‫ح ْ ْ‬
‫(شح اآل َّج ْومية) ‪ :‬للفاكِه ‪َ ،‬تقيْ ٌق ‪ :‬ع حوض ‪ ،‬ال حمكتحبحة ابْن عباس ال حمنص ْو حرة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ححح ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ح ْ ْ‬
‫‪( ‬شح اآلجرومية) ‪ :‬للكفراوي ‪ ،‬ومعه (حاشية الامدي) ‪ :‬دار الفكر ‪ ،‬بْيوت‪.‬‬
‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ْح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْحح ح ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ح ْ ْ‬
‫‪( ‬شح اآلجرومية) ‪ :‬للمكودي ‪ ،‬مكتبة عبد المصوري ‪ ،‬القاهرة ‪ ،‬ط ‪ :‬أوَل ‪١٤٢٥ ،‬ه‪.‬‬
‫ل‬
‫ت‬ ‫‪258‬‬
‫ْح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ح ْ ْ‬
‫(شح اآلجرومية) ‪ :‬للمل عصامٍ ‪ ،‬دار ابن حزمٍ ‪ -‬بْيوت ‪ ،‬ط ‪ :‬أوَل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْح ح‬ ‫حح ح ح ح ْ‬ ‫ْحْح‬ ‫ح ْ ْحْح‬
‫(شح اِلزهرية) ‪ :‬لألزهري ‪ ،‬ومعه حاشية العطار ‪ ،‬اللِب ‪ ،‬ط ‪ :‬ثانية ‪ ١٣٧٤ ،‬ه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ْ ْ ح‬ ‫ْح‬ ‫ح ْ‬
‫كتحبحة حدار ُّ ح‬ ‫ح ْ‬
‫الَتاث ‪ -‬القاه حرة ‪ ،‬ط ‪ :‬العَّش ْون‪.‬‬ ‫(شح ابْن حعقيْ ٍل) ‪ :‬م‬ ‫‪‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫حْ ْ ح‬ ‫ْحْح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬
‫(شح اِلْصيْح حلَع اِل ْوضيْح) ‪ :‬لألزهري َتقيق مم ٍد باس ٍل دار الكتب العلمية‪.‬‬
‫ح‬ ‫‪‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬
‫(شح الد ْود الحوية) ‪ :‬للفاكِه ‪َ ،‬تقيْق حصالح ال حعائد حمنش ْو حرات حجام حعة‬ ‫‪‬‬
‫ح‬
‫مم ٍد ابْن سع ْو ٍد‪.‬‬
‫ْ حْ ْ‬ ‫ح ٌ ْ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬
‫(شح شذ ْور اذلهب) ‪ :‬لبْن هشامٍ ‪َ ،‬تقيْ ٌق ‪ :‬ممد مِي اَلين عبد الميد‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫‪‬‬
‫ْح‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬
‫حاوية) ‪ :‬لبْن أِب العز ‪َ ،‬تقيق ‪ :‬شعيب ‪ ،‬مؤسسة الرسالة ‪ ،‬ط ‪ :‬أوَل‪.‬‬
‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫(شح الط ح‬ ‫‪‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫(شح حق ْطر ال حدى حو حبل الص حدى) ‪ :‬لبْن ه حشامٍ ‪ ،‬حو حم حعه كتحاب ح‬ ‫ح ْ‬
‫(سبيْل اله حدى بتححقيْق‬ ‫‪‬‬
‫ح ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫شح‪ .‬حق ْطر ال حدى) ‪ :‬لم ح‬ ‫ح ْ‬
‫حم ٍد مِي اَليْن عبْد الحميْد ‪ ،‬دار الفكر – بح ْْي ْوت‪.‬‬
‫ح ْ ْ ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ‬
‫(شح م ْسل ٍم) ‪ :‬للن حووي ‪ ،‬الم حسَّم ال حمن حهاج ‪ ،‬دار ال حمعرفة ‪ْ ،‬لْنحان‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ْ ح‬
‫(شح المفصل) ‪ :‬لبْن ي حعي ٍش ‪ ،‬حَعلم الكتب – بح ْْي ْوت‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬
‫لحريري ‪َ ،‬تقيْ ٌق ‪ :‬هب ْود ‪ ،‬ال حمكتحبحة ال حعْصية ‪ْ ،‬لْنحان ‪،‬‬ ‫حة ْاِل ْع حراب) ‪ :‬ل ح‬ ‫(شح ملْ ح‬ ‫ح ْ‬ ‫‪‬‬
‫‪٢٠٠٠‬م‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْح ْحح ْح ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ ٌْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ْ ْ‬ ‫‪ ‬ح ْ‬
‫(شح ملحة اِلعراب) ‪ :‬للحريري ‪َ ،‬تقيق ‪ :‬هبود ‪ ،‬المكتبة العْصية ‪ْ ،‬لنان ‪،‬‬
‫‪٢٠٠٠‬م‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْحح ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ ْح‬
‫‪) ‬الض ْوء اللمع ِلهل القرن اِلاسع) ‪ :‬للسخاوي ‪ ،‬مكتبة الياة ‪ -‬بْيوت ‪ْ -‬لنان‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫حمد حعبْد الْ حعزيْز ال ح‬
‫جار ‪ ،‬ط ‪ :‬ثحانيح ٌة ‪ ،‬م ْْصٌ‬ ‫إَل أح ْو حضح ال ْ حم حسالْك) ‪ :‬لم ح‬
‫ْ ح‬
‫‪) ‬ضيحاء السالك‬
‫ٍ‬
‫‪ ١٩٨١ ،‬م‪.‬‬
‫ل‬
‫ت‬ ‫‪259‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫حْ ْ‬

‫‪( ‬فتح اْلاري) ‪ :‬لبن حج ٍر ‪ ،‬دار السلم ‪ ،‬الرياص‪.‬‬
‫ح ٌ‬ ‫ْ‬ ‫حْ ْح حْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬
‫ْي ‪َ ،‬تقيْق الحاج ‪ ،‬ط ‪ :‬ثانيحة ‪،‬‬ ‫‪( ‬الق ْول المفيد حلَع كتحاب اِل ْوحيْد) ‪ :‬لبْن عثيم‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫حمكتحبحة العلم‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْح‬
‫(القواعد اِلساسية) ‪ :‬للهاشِم ‪ ،‬مؤسسة المعارف ‪ -‬بْيوت ‪ْ -‬لنان ‪ ١٤٢٠ ،‬ه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫اَلرية ح ْ‬ ‫ْ ح‬
‫شح متحم حمة اآلج ُّر ْومية) ‪ :‬لأله حدل ‪ ،‬م حؤس حسة الكتب اثلقافية‪.‬‬ ‫ك حواكب ُّ‬ ‫(ال‬ ‫‪‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫اوى) ‪ :‬لبْن تيْمية ‪ ،‬حمكتحبحة ال حم حعارفة ‪ -‬الر حباط – ال حمغرب‪.‬‬ ‫(ُمْم ْوع الْ حفتح ح‬ ‫ح‬
‫‪‬‬
‫ح‬ ‫ْ ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬
‫(ُمتح حْص الص حواعق الم ْر حسلة) ‪ :‬لبْن الم ْوصِّل ‪ ،‬دار الدوة اْلديدة‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫‪‬‬
‫ح ْ ح ح ُّ ْ‬ ‫حْ‬ ‫ْ ْح‬ ‫ْ ْ‬
‫(م حدارج السالكْي) ‪ :‬لبن القيم ‪َ ،‬تقيق إبا ٍد ‪ ،‬مكتبة الرشد ‪ ١٤٢٦ ،‬ه‪.‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫‪‬‬
‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬
‫(المصبحاح المن ْْي) ‪ :‬للفي ْوِم ‪ ،‬حمكتحبحة ْلْنحان بح ْْي ْوت ‪ ١٩٨٧ -‬م‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ح ٌ‬ ‫ال ح حموي ‪ ،‬م ْ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ح ْ ْ‬
‫ْص ‪ ،‬ط ثانيحة ‪ ١٩٢٣‬م‪.‬‬ ‫جم اِلدبحاء) ‪ :‬لحق ْوت‬ ‫(مع‬ ‫‪‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ْ ْ‬
‫(معجم اْلَّلان) ‪ :‬لقوت الموي ‪ ،‬بْيوت ‪ ١٩٨٤ ،‬م‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ ْح ْ‬ ‫كريْم) ‪ :‬لم ح‬‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ْ ْ ح ْ حْ‬
‫اْللِق ‪ ،‬دار إحيحاء‪.‬‬ ‫حم ٍد فؤاد عبد‬ ‫جم المفه حرس للفاظ الق ْرآن ال‬ ‫‪( ‬المع‬
‫ْ‬ ‫ُّ ح‬
‫الَتاث ال حع حرِب ‪ -‬بح ْْي ْوت ْلْنحان‪.‬‬
‫لَع ح ح‬
‫ِح حد‪.‬‬ ‫ارك ‪ ،‬حومحمد ح ٍّ‬ ‫‪( ‬م ْغِن اللبيْب) ‪ :‬لبْن ه حشامٍ ‪ ،‬حَتْقيْ ٌق ‪ُّ :‬‬
‫اَل ْكت ْور‪ /‬حمازن الْمبح ح‬
‫ح ح ٌ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ْ‬
‫الل ‪ ،‬دار الفكر ‪ -‬بْيوت ‪ْ -‬لنان ‪ ،‬ط ‪ :‬سادسة ‪ ١٩٨٥ ،‬م‪.‬‬
‫ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ُّ ْ‬ ‫حْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬
‫اَلكت ْور‪/‬عبْد الكريْم‪.‬‬ ‫الطلب إَل ق حواعد اِلع حراب) ‪ :‬لأل ْزهري ‪َ ،‬تقيْ ٌق ‪:‬‬ ‫‪( ‬م ْوصل ُّ‬
‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫أوَل ‪ ١٩٩٦ ،‬م‪.‬‬ ‫ُماه ٍد ‪ ،‬م حؤس حسة الر حسالة ‪ ،‬ط ‪:‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬
‫لس حهيِّْل ‪ ،‬دار الكتب العلمية ‪ ،‬بح ْْي ْوت‪.‬‬ ‫كر) ‪ :‬ل ُّ‬ ‫‪( ‬نتحائج الف‬
‫ح حٌ‬ ‫ح‬ ‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬
‫اس حس ٍن ‪ ،‬دار المعارف ‪ -‬القاهرة ‪ ،‬ط ‪ :‬ثامنة‪.‬‬ ‫‪( ‬الحو الواِف) ‪ :‬لعب ٍ‬
‫ل‬
‫ت‬ ‫‪260‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْ ْ ْح ح‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ ْ‬

‫‪( ‬همع الهوامع) ‪ :‬للسيوِط ‪َ ،‬تقيق أِحد شمس اَلين ‪ ،‬دار الكتب العلمية‬
‫ل‬
‫ُْ‬
‫امل َ‬
‫حت ِويات‬ ‫‪261‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬
‫المحتويات‬
‫‪KATA PENGANTAR ........................................................................... ii‬‬

‫ْ حح‬ ‫حْ‬
‫تعريْف اللَكم ‪١ ........................................................................‬‬
‫ْ‬ ‫ح ححح‬ ‫حح‬ ‫ح ْ‬
‫ح‬
‫أجزاء اللَكم وما يتألف منه‪٣..........................................................‬‬‫ح‬
‫ح‬
‫حعل حمات ال ْسم‪٦........................................................................‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ح‬
‫حعل حمات الفعل ‪٩ .......................................................................‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬
‫حعل حمة ال ح ْرف ‪١١ ........................................................................‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫بحاب اِلع حراب حواْلنحاء ‪١٢ ................................................................‬‬
‫ح‬
‫ح‬
‫أول ‪ :‬اِلعراب ‪١٢ ......................................................................... :‬‬
‫ح‬
‫ثانيا ‪ :‬اْلنحاء ‪١٥ ............................................................................. :‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ‬
‫أنواع اِلعراب ‪١٨ ......................................................................‬‬
‫ْ‬ ‫ْ ح ح‬
‫بحاب حمعرفة حعل حمات اِلع حراب ‪٢٢.......................................................‬‬
‫ْ ْ‬
‫المع حر حبات ‪٣١ ...........................................................................‬‬
‫ْ ح‬ ‫ْ ْ‬
‫المع حر حبات بال ح حرَكت ‪٣٣ .................................................................‬‬
‫ْ ْ ْ‬ ‫ح‬
‫ح‬
‫أول ‪ :‬السم المفرد ‪٣٣ .....................................................................‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ثانيا ‪َ :‬جْع اِلكس ْْي ‪٣٥ ....................................................................‬‬
‫ل‬
‫ُْ‬
‫امل َ‬
‫حت ِويات‬ ‫‪262‬‬
‫ح‬ ‫حْ ْ‬ ‫ح‬

‫ثاثلا ‪َ :‬جع المؤنث السالم ‪٣٧ ..............................................................‬‬
‫ح‬ ‫ْ ْ ْ‬
‫حرابعـا ‪ :‬الفعل المضارع‪٣٩ ................................................................‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫المع حر حبات بالر ْوف ‪۴١..................................................................‬‬
‫ْ ح‬ ‫ح‬
‫أول ‪ :‬المثًن ‪۴٢..............................................................................‬‬
‫ح ْ ح‬ ‫ح‬
‫ثانيا ‪َ :‬جْع المذكر السالم ‪۴۴..............................................................‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬ ‫ح‬
‫ثاثلا ‪ :‬اِلسماء اْلمسة‪۴٥...................................................................‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬
‫حرابعا ‪ :‬اِلفعال اْلمسة ‪٥٣ .................................................................‬‬
‫ح‬
‫ح‬ ‫حْ‬
‫بحاب اِلفعال ‪٥٨ ........................................................................‬‬
‫ح‬
‫ن حواصب الم حضارع ‪٧٢ ...................................................................‬‬
‫حج حوازم الم حضارع ‪٨١ ....................................................................‬‬

‫ْ‬ ‫ح‬
‫بحاب حم ْرف ْو حَعت اِلسماء ‪٩٠ ...............................................................‬‬
‫ح‬
‫ح‬
‫بحاب‪ :‬الفاعل ‪٩٠ .............................................................................‬‬
‫ْح‬ ‫ح‬
‫نائب الفاعل ‪١٠٠ ............................................................................‬‬
‫بحاب المبْتح حدإ حواْل ح حَّب ‪١٠۴ ......................................................................‬‬
‫بحاب ‪ :‬ال حواسخ‪١١٣ ......................................................................‬‬

‫ح‬ ‫ح ح حح ح ح‬ ‫ح‬
‫أول ‪َ :‬كن وأخواتها ‪١١٥.....................................................................‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫حح ح‬ ‫ح‬
‫ثانيا ‪ :‬إن وأخواتها ‪١٢٢ ................................................................... :‬‬
‫ل‬
‫ُْ‬
‫امل َ‬
‫حت ِويات‬ ‫‪263‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح حح ح‬ ‫ح‬

‫ثاثلا ‪ :‬ظن وأخواتها ‪١٢٨ .................................................................. :‬‬
‫اِل حوابع ‪١٣٢ .............................................................................‬‬

‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬
‫أول ‪ :‬العت (الصفة) ‪١٣٢ ............................................................... :‬‬
‫ْ ْ ح‬
‫بحاب ال حمعرفة حو الك حرة ‪١٣٥ .................................................................‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬
‫ثانيا ‪ :‬ال حع ْطف ‪١۴٠ ......................................................................... :‬‬
‫ح‬
‫ثاثلا ‪ :‬اِل ْوكيْد ‪١۴٧ ........................................................................ :‬‬
‫حرابعا ‪ ْ :‬ح‬
‫اْل حدل‪١٥٢ ............................................................................‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْح‬ ‫حْ‬
‫المنص ْو حبات من اِلسماء ‪١٥٦ ......................................................‬‬ ‫بحاب‬
‫ْ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬
‫أول ‪ :‬المفعول به ‪١٥٧ ......................................................................‬‬
‫ْ ح‬ ‫حْ‬ ‫ح‬
‫المفع ْول الم ْطلق ‪١٦٧ ................................................................‬‬ ‫ثانيا ‪:‬‬
‫حْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫(المفع ْول فيه ) ‪١٧١ ...................‬‬ ‫المَكن‬ ‫ثاثلا حو حرابعا ‪ :‬بحاب ظ ْرف الز حمان حوظ ْرف‬
‫ْ‬ ‫ح‬
‫خامسا ‪ :‬الحال‪١٧٩ ..........................................................................‬‬
‫ح‬
‫سادسا ‪ :‬اِل ْمب ْْب ‪١٨۴ ........................................................................‬‬
‫ْ حْ‬
‫حسابعا ‪ :‬الم ْستث حًن ‪١٨٩ .......................................................................‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ثامنا ‪ :‬ا ْسم (ل) الافيحة للجنس ‪١٩٩ .....................................................‬‬
‫ْ‬ ‫ح‬
‫تاسعا ‪ :‬المنح حدى ‪٢٠۴..........................................................................‬‬
‫حْ ْ ح ْ‬
‫حَعشا ‪ :‬المفعول ِلجله ‪٢١٠ .................................................................‬‬
‫ل‬
‫ا ْ ُمل َ‬
‫حت ِويات‬ ‫‪264‬‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ح حْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬

‫الادي عَّش ‪ :‬المفعول معه ‪٢١٢ ..........................................................‬‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫خف ح‬ ‫ح ْ‬
‫وضات من اِلسماء ‪٢١٥ .....................................................‬‬ ‫بحاب الم‬
‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ح‬
‫أول ‪ :‬ال حمجر ْور ِبح ْرف اْلحر ‪٢١٥ ...........................................................‬‬
‫ْ‬
‫حم حعاِن حر ْوف اْلحر ‪٢١٧ ..................................................................‬‬
‫ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬
‫المجر ْور بالم حضاف ‪٢٢۴ .............................................................‬‬ ‫ثانيا ‪:‬‬
‫ْ‬
‫الْصف ‪٢٢٩ ...............................................................‬‬ ‫ْ‬ ‫ال حم ْمن ْوع م حن‬
‫ح ح ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ ح‬
‫اِلعريْفات ال حواردة ِف هذا الكتحاب ‪٢۴٠ .................................................‬‬
‫ْح‬ ‫ْ‬
‫إع حراب س ْو حرة الفاَتحة ‪٢۴٥ ...............................................................‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫إعراب س ْو حرة الْص ‪٢۴٦ ................................................................‬‬
‫إ ْع حراب س ْو حرة ح‬
‫الم حسد ‪٢۴٨ ...............................................................‬‬
‫ْ ْ ح‬ ‫ْ‬
‫إع حراب س ْو حرة اِلخلص‪٢٥٠ ............................................................‬‬
‫حح‬ ‫ْ‬
‫إعراب س ْو حرة الفلق ‪٢٥٢ ................................................................‬‬
‫ْ ح‬
‫إعراب س ْو حرة الَّاس‪٢٥۴ ................................................................‬‬
‫ْ‬
‫م ْن حم حراجع الكتحاب ‪٢٥٦ ................................................................‬‬
‫ْ‬
‫المحتحويات‪٢٦١ .........................................................................‬‬
‫ل‬
Daftar Isi i
Daftar Isi
Daftar Isi ............................................................................................................. i

Pengertian Kalām .............................................................................................. 1
Bagian-bagian Kalām ....................................................................................... 3
Tanda-tanda Isim............................................................................................... 6
Tanda-tanda Fi’il ............................................................................................... 9
Tanda-tanda Huruf .......................................................................................... 11
I’rāb dan Binā’.................................................................................................. 13
Macam-macam I’rāb ....................................................................................... 19
Pembagian Isim .............................................................................................. 22
Menjadi Mufrad, Muṡanna, dan Jamak ...................................................... 22
Mengenal Tanda – Tanda I’rāb .................................................................... 24
Berbagai Mu’rab .............................................................................................. 31
Mu’rab dengan Harakat ................................................................................. 33
Mu’rab dengan Huruf...................................................................................... 41
Fi’il ..................................................................................................................... 58
‘āmil-’āmil Penaṣab Fi’il Muḍāri’ ................................................................ 70
‘āmil-’amil Penjazm Fi’il Muḍāri’ ................................................................ 80
Bab Isim-Isim yang Marfū’ ............................................................................ 90
Fa’il..................................................................................................................... 91
Naibul Fa’il ...................... …………………………………………………..101
Mubtadā dan Khabar .................................................................................... 104
Bab Nawāsikh / Perusak .............................................................................. 113
Al-Mumti’ Fī Syarhil-Ājurrūmiyyah
Daftar Isi ii
Pertama : Kāna dan yang Semisalnya.........................………………….115

Kedua: Inna dan yang Semisalnya........................................................... 119
Ketiga : Ẓanna dan yang Semisalnya ....................................................... 122
Tawābi’ ............................................................................................................ 125
Pertama : Na'at ( Sifat ) .............................................................................. 125
Ma’rifah dan Nakirah ................................................................................... 127
Kedua: ‘aṭaf .................................................................................................. 133
Ketiga : Taukīd /keterangan penguat...................................................... 138
Keempat : Badal.......................................................................................... 141
Isim-isim yang Manṣūb ................................................................................ 144
Pertama : Maf’ūl bih .................................................................................... 146
Kedua : Maf’ūl Muṭlaq................................................................................ 153
Ketiga dan Keempat : Ẓaraf Zamān / Keterangan Waktu ..................... 156
dan Ẓaraf Makān/ Keterangan Tempat (Maf’ūl Fīh ): ............................. 156
Kelima : Hāl ................................................................................................. 161
Keenam : Tamyīz ......................................................................................... 165
Ketujuh: Mustaṡnā ...................................................................................... 169
Kedelapan : Isim Lā Nafiah Lil-Jinsi .......................................................... 177
Kesembilan: Munādā .................................................................................. 180
Kesepuluh: Maf’ūl li Ajlih / min Ajlih ....................................................... 184
Sebelas: Maf’ūl Ma’ah ................................................................................. 186
Bab Isim-isim yang Majrūr.......................................................................... 189
Pertama: Majrūr dengan huruf jar ........................................................... 189
Yang kedua : Majrūr dengan iḍāfah : ..................................................... 195
Isim Gairu Munṣarif ...................................................................................... 198
iii
Definisi Kata yang Terdapat pada Buku Ini .....................……………..206

Pedoman dalam Mengi’rāb ......................................................................... 210
Kitab-kitab Rujukan..................................................................................... 211
Pengertian Kalām 1
Pengertian Kalām
Pengarang kitab Ājurrūmiyyah (semoga Allah merahmatinya)

menjelaskan: Kalām adalah lafaẓ yang tersusun yang berfaedah dan dalam
Bahasa Arab.
Penjelasan: Pengarang kitab ini memulai kitab Ājurrūmiyyah

dengan menjelaskan definisi kalām/ kalimat, karena Nahwu itu
mempelajari pembentukan kalimat.
Kalām merupakan susunan lafaẓ yang berfaedah, yang tersusun
dalam kaidah bahasa Arab.
Maka pada kalimat harus terhimpun empat hal:
1. Terdapat lafaẓ, yaitu bunyi/ suara untuk kata yang tersusun dari
sebagian huruf-huruf hijaiyah.
2. Murakkab, yang berarti tersusun dari dua kata atau lebih.
3. Mufīd, yaitu berfaedah dan seorang yang diajak bicara bisa diam
sempurna.
4. Waḍ'il 'arabiyyi , yaitu dibuat dengan mengunakan bahasa Arab (1).
‫ْ ْ ح‬
Contoh kalām: ‫( العلم ناف ٌع‬2) (ilmu itu bermanfaat)
(1)
Dapat dilihat lebih lanjut di kitab Hasyiah Ash-Shabbaani (jilid 1/hl 30) dan Al-
Kafrawiy (hl 11).
(2) Kalimat ‫ع‬ٌ ‫( الْعلْم نحاف‬ilmu itu bermanfaat) adalah kalām menurut para ulāma Nahwu,
karena:
Berupa lafaẓ : mencakup beberapa huruf hijaiyah, yaitu alif, lām, ‘ain, dst.
ْ ْ
Dan murakkab : karena tersusun dari dua kata, yang pertama ‫( العلم‬ilmu) dan yang
‫ح‬
kedua ‫( ناف ٌع‬bermanfaat).
Dan berfaedah: sebab ia menginformasikan sebuah kabar mengenai manfaat ilmu.
Dan dalam bahasa Arab : sebab berasal dari kalām/kalimat berbahasa Arab.
Pengertian Kalām 2
ْ ‫حٰ ح‬ ‫( ح ح ح‬3)
Contoh kalām Allah ‫ تعاَل‬: ﴾‫﴿وَك حم الل م ْوَس تكليْما‬ (dan Allah telah benar-
benar mengajak bicara Musa),
ْ ‫ح‬
dan contoh kalām Nabi ‫ ﷺ‬: »‫«إن حما اِلع حمال باليات‬ (4) (segala amal itu
bergantung niat).
Jadi seluruh kalimat diatas merupakan kalām -menurut ilmu
nahwu- karena telah memenuhi persyaratan. Persyaratan yang dimaksud
adalah terlafaẓkan, tersusun, berfaedah, dan menggunakan bahasa Arab.*
(3) An-Nisa ayat 164.

(4)
HR Bukhari dengan lafaẓ sendiri, dan HR Muslim dari Umar bin Khatthab r.a
*
Faedah-faedah dan Catatan-catatan Penting :
1. Nahwu adalah kaidah-kaidah untuk mengetahui keadaan akhir kata secara i'rab
dan binā’/mabni.
2. Orang yang ahli dalam bidang ilmu nahwu disebut 'nahwi', dengan menyukunkan
Ha’nya. Membaca Ha dengan harakat fatḥah termasuk kesalahan pada orang awam.
3. Bahasa isyarat, tulisan, dan yang sejenis keduanya; adalah keluar dari penjelasan
Pengarang mengenai lafaẓ- maka tidak dinamai sebagai kalimat. Begitu juga tidak
ٌ
disebut sebagai murakkab jika kata itu tunggal seperti ‫ ; حزيْد‬dan juga tidak disebut
‫ح‬
sebagai mufid jika kata tersusun namun tidak memiliki faedah seperti ‫( عبْد الل‬hamba
ٌ ‫ْ ح ح‬
Allah) dan ‫ام حزيْد‬ ‫( إن ق‬jika Zaid telah berdiri). Dan tidak termasuk bil waḍ’i jika
kalimat dalam bahasa selain Arab seperti 'ajam dan sebagainya.
Bagian-bagian Kalām 3
Bagian-bagian Kalām
Pengarang kitab menyebutkan: Kata-kata di dalam kalām pada bahasa

Arab dikelompokkan menjadi tiga bagian: isim, fi'il, dan huruf yang
memiliki arti.
Penjelasan : Pengarang kitab rahimahullah menjelaskan bahwa lafaẓ

- lafaẓ yang digunakan oleh orang Arab di dalam kalimat tidak keluar dari
salah satu dari ketiga unsur berikut, yaitu isim, atau fi'il, atau huruf yang
memiliki arti.
 ISIM
Definisi : Isim merupakan kata yang memiliki makna pada dirinya
dan tidak berkaitan dengan waktu.
ٌ ‫ح‬ ْ ٌ ْ
Contoh : ‫( حزيْد‬Zaid), ‫( ف حر ٌس‬kuda), ‫( عصف ْو ٌر‬burung kutilang), ‫( حزه حرة‬bunga), ‫ت‬
ٌ ْ‫حبي‬
‫ح ح‬
(rumah), ‫( ذَك ٌء‬kecerdasan).
Jadi masing-masing dari lafaẓ tersebut menunjukkan sebuah makna
yang dipahami langsung dari kata itu sendiri, terkadang maknanya
menunjukan sesuatu yang dapat ditangkap oleh panca indera, contoh:
ٌ ‫ح‬
manusia, misalkan: ‫( حزيْد‬Zaid); hewan, seperti: ‫( ف حر ٌس‬kuda); tanaman,
ٌ ْ ٌ ْ‫( حبي‬rumah); atau
seperti: ‫( حزه حرة‬bunga); atau benda mati, seperti: ‫ت‬
merupakan sesuatu yang bersifat maknawi - bukan yang dapat ditangkap
‫ح ح‬
oleh panca indera – yang dapat dipahami oleh akal, seperti: ‫اذلَكء‬
‫( ح ح‬kemuliaan), dan ‫( العلْم‬ilmu). Maka setiap kata yang
(kecerdasan), ‫الَّشف‬
menunjukkan sebuah makna dan tidak berkaitan dengan waktu adalah
isim.
 FI'IL
Definisi : Fi'il adalah kata yang memiliki makna yang terdapat pada
kata tersebut dan berkaitan dengan waktu.
‫ قح ح‬, ‫ حيق ْوم‬, ‫ق ْم‬
Contoh : ‫ام‬
Setiap kata di bagian ini menunjukkan makna yang terdapat pada kata
tersebut dan sesuatu berupa kejadian dan berkaitan dengan waktu. Kata
‫ قام‬menunjukkan atas peristiwa ‘berdiri’ yang telah terjadi pada masa
‫ح‬
lampau(1). Kata ‫ يق ْوم‬menunjukkan peristiwa ‘berdiri’ yang dilakukan pada
saat ini(2), atau masa yang akan datang(3). Kata ‫( ق ْم‬berdirilah)
menunjukkan permintaan ‘berdiri’ pada masa yang akan datang. Maka
setiap kata yang menunjukkan kejadian pada suatu masa, maka ia adalah
fi’il.
۞ Fi'il dapat digolongkan menjadi tiga bagian:

Maḍi, yaitu fi'il yang menunjukkan kejadian yang terjadi pada
masa yang lampau. Contoh: ‫ب‬ ‫( حكتح ح‬telah menulis), ‫( حسافح حر‬telah
bepergian), ‫( حصَّل‬telah ṣalāt).

Muḍāri’, yaitu fi'il yang menunjukkan kejadian yang terjadi pada
ْ
masa saat ini atau pada masa yang akan datang. Contoh: ‫يحكتب‬
(sedang/ akan menulis), ‫( ُ حسافر‬sedang/ akan bepergian), ‫ي حصِّل‬
(sedang/ akan ṣalāt).
Amr, yaitu fi'il yang menunjukkan perintah/permintaan pada
masa yang akan datang. Contoh: ‫ب‬ ْ ‫( ا ْكت‬tulislah!), ‫حساف ْر‬
(bepergianlah!), ‫( حصل‬ṣalātlah!).
 HURUF
(1)
waktu lampau: merujuk waktu sebelum berbicara
(2)
saat ini : merujuk waktu pada saat berbicara
(3) masa depan : merujuk waktu setelah berbicara.
Definisi : Huruf merupakan kata yang menunjukkan makna yang

ada pada selainnya (kata lain yang mengiringinya).
‫ح‬ ‫ح‬
Contoh : ‫ ل ْم‬dan ‫ ِف‬dan ‫ هل‬.
Setiap lafaẓ huruf memiliki makna masing-masing, dan maknanya
‫ح‬
menjadi jelas ketika diiringi oleh kata-kata lain. Contoh ‫ ل ْم‬yang berarti
"meniadakan", tidak akan tampak dan jelas maknanya sampai ia menyatu
ٌ ‫ح ح‬ ‫ح‬
dengan kata lainnya. Pada kalimat ‫( ل ْم يق ْم حزيْد‬Zaid tidak berdiri), kata ‫ل ْم‬
menunjukkan pengingkaran pada 'berdirinya Zaid'.
Maka huruf adalah setiap kata yang menunjukkan makna jika bersama
kata lainnya. *
*
Faedah-faedah dan Catatan-catatan Penting:
1. Pengarang menjadikan bahwa isim, fi'il dan huruf adalah sebagai bagian-bagian
kalimat, sementara ulama nahwu yang lain menjadikan ketiganya sebagai bagian-
bagian kata – dan bukan bagian kalimat. Dan dikatakan bahwa kedua pembagian
tersebut adalah benar.
Maka bagi yang menggunakan pembagian ini, hendaklah menjadikannya sebagai
bagian dari kalimat, karena ia tetap tersusun dari kata-kata tersebut.
Dan bagi yang menginginkan pembagian yang bervariasi, hendaklah
menjadikannya sebagai bagian-bagian kata, dan kata tersebut adalah suatu jenis
yang meliputi isim, fi'il dan huruf. Dapat dilihat pada Mujib an-Nada (hal 31), dan
Hasyiyah Abi an-Najaa pada Syarah al-Azhari lil-Ajurrumiyyah (hal 25), dan kitab
Majmu' al-Fatawa (jilid 12 / hal 108).
2. Pengarang mengecualikan dengan pernyataan: (huruf adalah yang datang dengan
makna) dari huruf-huruf hijaiyah. Maka tidak seluruh huruf dari huruf-huruf
hijaiyah adalah sebuah kata; karena tidak menunjukkan suatu makna.
Tanda-tanda Isim 6
Tanda-tanda Isim
Pengarang kitab ini mengatakan :

Isim dapat dikenali dari tanda khafaḍ/jar, tanwin, masuknya alif dan
‫ح‬ ‫َّح ْ ح ح‬
lām, dan huruf khafaḍ yaitu ‫ م ْن‬,‫ إَل‬,‫ ع ْن‬,‫ حلَع‬, ‫ِف‬ ,‫ رب‬huruf bā’, huruf kāf, dan
huruf lām; serta huruf qasam/sumpah yaitu huruf wāu, bā’ dan tā’.
Penjelasan: Setelah Pengarang kitab ini menyelesaikan penjelasan

bagian-bagian kalām, maka beliau melanjutkan penjelasan tersebut
dengan tanda-tanda di setiap bagian tersebut. Maka beliau memulai
dengan menjelaskan tanda isim, dimana disebutkan bahwa isim memiliki
empat tanda. Jika ditemukan salah satu dari tanda tersebut, maka
diketahui bahwa kata tersebut merupakan sebuah isim.
Pertama: Khafaḍ/ Jar, yaitu istilah untuk tanda kasrah yang

diakibatkan oleh adanya ‘āmil/ faktor.
ْ
Contoh pada kalimat: ﴾‫( ﴿ِمْسِب الل الرِحٰن اليْم‬dengan nama Allah yang Maha
Pengasih, Maha Penyayang)
‫ الر ْ ح‬dan ‫ الرحيْم‬adalah merupakan isim,
maka kata-kata berikut: ‫ ا ْسم‬, ‫ الل‬, ‫ِحن‬
karena terdapat tanda kasrah pada akhirannya.
Kedua: Tanwin, yaitu istilah untuk untuk ḍammatain (dua ḍammah),
faṭatain (dua fatḥah), atau kasratain (dua kasrah). Contoh pada firman Allah
‫ تعاَل‬:
ْ‫ْ ح ْ ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح حٌ ح حٌ ح حٌ ح ْ ح‬ ‫ٌْ حْ ح‬
(1) ﴾‫ْي حءانيح ٍة‬
ٍ ‫﴿وجوه يومئ ٍذ خاشعة ۞ َعملة ناصبة ۞ تصَّل نارا حامية ۞ تسَق من ع‬
(1)
QS Al-Ghasyiyah ayat (2-5)
Tanda-tanda Isim 7
(banyak muka pada hari itu tunduk terhina – bekerja keras lagi
kepayahan – memasuki api yang sangat panas diberi minum dari sumber
yang yang amat panas)
Maka setiap kata berikut :
ْ‫ح ح ح‬ ‫ح حٌ ح حٌ ح حٌ ح‬ ‫ٌ حْح‬
‫ حَعنيح ٍة‬, ‫ْي‬
ٍ ‫ ع‬,‫ حامية‬,‫ نارا‬, ‫ ناصبة‬,‫ َعملة‬, ‫ خاشعة‬, ‫ يومئ ٍذ‬, ‫وجه‬
merupakan isim karena terdapat tanwin pada akhirnya.

Ketiga: Masuknya Alif dan Lām, yang keduanya diistilahkan
ْ ‫الع ْرش‬ ‫ْٰ حح‬
sebagai “AL”. Contoh pada kalimat: ﴾‫استح حوى‬ ‫لَع ح‬ ‫( ﴿الرِحن‬2) (Allah yang
Maha Pengasih yang bersemayam di atas Arsy),
ْ ‫ ح‬adalah isim karena masuknya AL pada
maka kata ‫ الرِحٰن‬dan ‫الع ْرش‬
keduanya.
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
Keempat: Huruf Khafaḍ/Jar, yaitu ‫ م ْن‬, ‫ إَل‬, ‫ ع ْن‬, ‫ حلَع‬, ‫ِف‬
ْ dan ‫ رب‬, huruf
‫ْح‬
bā’ (‫)اْلاء‬,
‫ْح‬
kāf (‫)الَكف‬, dan lām (‫)اللم‬. Huruf-huruf ini khusus hanya
memasuki isim, tidak yang lainnya.
Contoh pada sabda Nabi ‫ ﷺ‬:
‫ح حٌ ْ ح ح حْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح ُّ ح‬
(3) 》‫ فإن حها حصدقة منك حلَع نفسك‬،‫《تكف ش حك حعن الاس‬
(“Tahanlah kejelekanmu dari manusia. Karena sesungguhnya itu adalah
sedekah untuk dirimu”).
‫ْ ح‬ ْ‫ح‬
Maka masing-masing kata berikut: (‫ الاس‬, ḍamīr pada ‫ منك‬dan ‫)نفس‬
merupakan isim karena didahului oleh huruf padanya. ḍamīr
Termasuk pula kedalam huruf khafaḍ yaitu huruf qasam (sumpah)
karena menjarkan isim setelahnya. Huruf qasam ini ada tiga, yaitu huruf
‫ح‬
wāu (‫)الواو‬, ‫ح‬
bā’ (‫)اْلاء‬, ‫ ح‬. Dinamakān sebagai huruf qasam karena
dan tā’ (‫)اِلاء‬
(2) QS Thaahaa ayat 5

(3)
Diriwayatkan oleh Muslim dari Hadist Abi Dzar dan diriwayatkan juga oleh
Bukhari.
Tanda-tanda Isim 8
huruf tersebut masuk ke dalam sesuatu yang dijadikan sandaran sumpah,

ٰ ‫ٰ ح‬
dan tidak boleh selain isim setelahnya. Contoh : ‫ بالِل‬,‫ تالِل‬,‫ حوالِل‬.
Ringkasnya, untuk mengingat empat tanda isim:

★ Yang dua mendapatkan tanda isim di akhirannya, dan dua itu
adalah khafaḍ dan tanwin.
★ Yang dua memasukkan tanda di awalannya, dan dua itu adalah alif
lām/ AL dan huruf khafaḍ/jar. *
*
1. Khafadh adalah istilah (yang digunakan ahli nahwu dari) Kuffah, sementara jar
adalah istilah yang digunakan oleh para ulāma Basrah. Hasyah Abu Najaa hal 15.
2. Alif lām disebut sebagai tanda isim jika bukan asli dari kata itu sendiri, contoh ‫الرجل‬
‫ح‬
dan‫ الغلم‬. Jika merupakan asli dari bagian katanya, maka bukanlah sebagai tanda
‫ح‬ ْ‫ح‬
isim, contoh dalam firman Allah ‫تعاَل‬: ﴾‫َس‬ ٰ ‫( ﴿ حوال ح‬dan Allah tancapkan
‫َق ِف اِل ْرض حر ٰو ح‬
‫ح‬ ْ‫ح‬
gunung-gunung di bumi); contoh lain pada firman Allah ‫ تعاَل‬: ﴾‫﴿أل ٰهكم اِلَكث ْر‬
(bermegah-megahan telah melalaikan kamu), keduanya asli jadi bukan merupakan
tanda isim.
3. Tidak berarti semua empat tanda ini berada pada sebuah isim, akan tetapi cukup
sebagian saja.
4. Huruf qasam merupakan bagian dari huruf jar, namun Pengarang kitab
Ājurrūmiyyah memisahkannya karena huruf qasam memberikan faedah sumpah.
Perlu diketahui: bersumpah dengan makhluk tidak diperbolehkan, kecuali demi
Allah atau demi nama-namaNya dan demi sifat-sifatNya; maka tidak
diperbolehkan mengatakan: “demi nabi, demi ka’bah, demi hidupmu”, dan hal
yang serupa dengan itu.
5. Di bagian ini, Pengarang tidak menyebutkan tanda isim yang paling penting di
antara tanda-tanda isim yang paling bermanfaat, dan itu adalah isnad ilaih (sesuatu
yang bersambung); padahal dengan tanda tersebut dapat diambil bukti bahwa
‫ ق ْم ح‬atau ‫ ; ق ْمت‬maka
‫ ح‬pada lafaẓ ‫ت‬
ḍamīr adalah merupakan isim. Seperti huruf tā’ (‫)اِلاء‬
di contoh ini tidak dapat dilihat adanya isim, seperti menerima alif-lām, juga tidak
berakhiran tanwin, dan tanda-tanda lain yang merupakan tanda isim, melainkan
satu hal saja yaitu ḍamīr yang tersambung dengan kejadian berdiri (‫)القيحام‬. Dapat
dilihat di Syarah Qathru an-Nada pada hal 15 & 16.
Tanda-tanda Fi’il 9
Tanda-tanda Fi’il
Pengarang kitab Ājurrūmiyyah berkata: Fi’il dapat dikenali dengan

ْ‫ح‬ ْ ‫ح‬
qad ‫قد‬, sīn ‫السْي‬, saufa ‫ حس ْوف‬dan tā’ tā’niṡ sukūn.
Penjelasan: Setelah menyebutkan tanda-tanda isim, Pengarang kitab

ini melanjutkan dengan menyebutkan tanda-tanda fi'il. Dinyatakan
bahwa terdapat empat tanda fi'il, dan bila dijumpai salah satu dari empat
tanda tersebut pada suatu kata dimana kata tersebut dapat menerima
tanda itu, maka itu adalah fi'il.
ْ‫ح‬
Qad (‫)قد‬, adalah huruf yang bermakna “tahqiq/penekanan” ketika
ْ‫ح‬
masuk kepada fi’il maḍi, contoh di firman-Nya: ﴾‫( ﴿قد حسم حع الِل‬1)
(sesungguhnya Allah telah mendengar)
ْ‫ح‬
Dan ‫ قد‬juga dapat masuk ke fi’il muḍāri’ sebagaimana pada firman-Nya
‫حْ حْح‬
﴾‫( ﴿قد يعلم الِل‬2) (sesungguhnya Allah mengetahui).
ْ ‫ح ح‬
Sīn (‫ )السْي‬dan Saufa (‫)س ْوف‬, keduanya merupakan huruf istiqbal
khusus untuk fi’il muḍāri’, contoh pada firman Allah ‫تعاَل‬:
ْ ‫ح‬
(3)(saya akan memohonkan ampun) ﴾‫﴿ حسأ ْستحغفر‬
ْ‫ح ْح حْ ح‬
(4) (saya akan memohonkan ampun) ﴾‫غفر‬ ‫﴿سوف أست‬
Tā’ Tā’niṡ Sukūn, yaitu satu huruf yang menunjukkan bahwa fi’il
yang disandarinya adalah fi’il muannaṡ dan dia khusus pada fi’il maḍi,
yang bersambung di akhir fi’il tersebut, contoh pada firman Allah ‫ تعاَل‬:
ْ‫ح‬
(1)
QS Al-Mujadilah ayat 1. ‫ قد‬: huruf tahqiq, ‫ حسم حع‬fi’il maḍi, ‫ الِل‬isim sebagai fa’il
(2) QS An-Nuur ayat 63. ‫د‬ ْ‫ح‬ ‫حْح‬
‫ ق‬: huruf tahqiq, ‫ يعلم‬fi’il muḍāri’, ‫ الِل‬isim sebagai fa’il
ْ‫ححْح‬ ْ ْ ‫ح‬
(3) QS Maryam ayat 47. ‫غفر‬
‫ سأست‬: ‫ السْي‬huruf istiqbal, ‫ أ ْستحغفر‬fi’il muḍāri’
ْ‫ح ْح حْ ح‬ ‫ح‬ ْ ‫ح‬
(4) QS Yusuf ayat 98. ‫غفر‬
‫ سوف أست‬: ‫ حس ْوف‬huruf istiqbal, ‫ أ ْستحغفر‬fi’il muḍāri’
Tanda-tanda Fi’il 10
ٌ‫ح ح ْ ح ح‬
(5) (berkatalah seekor semut) ﴾‫ت ن ْملة‬‫﴿قال‬
Kesimpulan pada empat tanda fi’il:

ْ‫ح‬
● Satu ada pada fi’il maḍi dan fi’il muḍāri’, yaitu qad (‫)قد‬.
‫ح‬
● Dua khusus untuk fi’il muḍāri’, yaitu sīn ( ‫ ) السْي‬dan saufa ( ‫) حس ْوف‬.
● Satu khusus untuk fi’il maḍi, yaitu: tā’ tā’niṡ sukūn.*
ْ ‫ح ح‬ ‫ح ح‬ ٌ‫ح ح‬
(5) QS An-Naml ayat 18. ‫ قالت‬: ‫ قال‬: fi’il maḍi, tā’ (‫ )اِلاء‬: huruf tā’niṡ , ‫ ن ْملة‬fa’il
*
ْ‫ح‬
1. Qad (‫ )قد‬jika masuk ke fi’il maḍi, fungsinya sebagai “tahqiq/penekanan” dan jika
masuk ke fi’il muḍāri’ sebagai “taqlil/terkadang” kecuali pada firman Allah ‫تعاَل‬
maka fungsinya sebagai “tahqiq”. Dilihat pada kitab ad-Durul Mashun (jilid 1/hal
412), Adhwa’ul Bayan (jilid 6/hal 206), Hasyiyah ibn al-Hajj (hal 26).
2. Lām jawab qasam dapat masuk pada qad. Contoh firman Allah ‫تعاَل‬:
‫حح ْ ح حْ ْ ْ ح‬
(sesungguhnya Kami telah menciptakan mereka, manusia) ﴾‫﴿لقد خلقنحا اِلن حسان‬
3. Tā’ tā’niṡ sukun: Pada awal bentuknya, huruf tā’ tā’niṡ ini disukunkan, tetapi boleh
dikasrahkan untuk meringankan (pengucapannya) jika bertemu dua sukun seperti
contoh firman Allah ‫تعاَل‬:
ْ ‫ْ ح‬ ‫ح ح‬
(Berkata istri al-Aziz) ﴾‫﴿قالت ام حرأت ال حعزيز‬
4. Pengarang tidak menyebutkan tā’ fa’il, padahal ia adalah satu tanda spesial bagi fi’il
ْ
maḍi, contoh: ‫قلت‬, Ibnu Malik menyebutnya pada kitab Alfiyah, Ibnu al-Hajib pada
kitab al-Kafiyah, Ibnu Hisyam pada kitab al-Awdhah dan Suyuti pada kitab al-
Hama’
5. Pengarang tidak menyebutkan tanda fi’il amr, dimana tanda fi’il amar itu tersusun
dari dua hal, yaitu “menunjuki adanya permintaan dan penerimaan fi’il terhadap
“ya’ mukhāṭabah”. Contoh: ‫ ! ق ْم‬Kalimat ini menunjuki pada permintaan untuk
ْ ‫ ! ق‬Kemungkinan, Pengarang tidak
berdiri. Diimbuhi ya’ mukhāṭabah: ‫ِم‬
menyebutkan hal tersebut karena pertimbangan dapat menyulitkan pemula karena
ia tersusun dari dua hal. Referensi Hasyiyah Abu Naja’ (hal 44), Hasyiyah Ibn Haaj
(hal 27) dan Hasyiyah al-Asymawy (hal 91).
Tanda-tanda Huruf 11
Tanda-tanda Huruf
Pengarang berkata: Huruf adalah kata yang tidak sesuai padanya

tanda isim ataupun tanda fi'il.
Penjelasan : Pengarang menyebutkan bahwa huruf dibedakan dari

isim dan fi'il karena huruf tidak memiliki satupun ciri yang sesuai dengan
tanda pada isim dan tanda pada fi'il.
Maka jika hendak mengidentifikasi suatu kata, maka diperhatikan
terlebih dulu tanda-tanda isim, dan bila menemui tanda isim maka berarti
kata tersebut merupakan isim; jika tidak ditemukan tanda isim, maka
diperiksa apakah terdapat tanda-tanda fi'il, bila diketahui ada tanda fi'il
maka berarti kata tersebut adalah fi'il; bila tidak pula ditemui tanda fi'il,
maka dihukumi sebagai huruf.
Tanda-tanda Huruf 12
I’rāb dan Binā’ 13
I’rāb dan Binā’
1. I’RĀB
Pengarang mengatakan mengenai i’rāb :
I’rāb yaitu perubahan akhir kata karena adanya ‘āmil-’āmil berbeda
yang masuk ke kata tersebut secara lafaẓ (jelas) maupun taqdir (tidak
terlihat).
Penjelasan: Setelah Pengarang menjelaskan isim, fi’il dan huruf, beliau

menjelaskan bahwa setiap kata tidak terlepas akhirnya dari bentuk i’rāb
dan binā’.
I’rāb adalah perubahan akhir kata karena ‘āmil-’āmil berbeda.
Jadi, kondisi akhir kata berubah; dari kondisi rafa’ menjadi naṣab atau jar
disebabkan oleh masuknya ‘āmil-’āmil.
‫ ح‬dari firman Allah:
Misalkan : perubahan pada harakat akhir (‫)رج ٍل‬
ٌ ‫ح ح‬
(berkata seorang lelaki) ﴾‫﴿قال حرجل‬
(1)
(2)(apakah kalian membunuh seorang lelaki?) ﴾‫رجل‬ ‫ون ح‬ ‫حح ْ ح‬

‫﴿أتقتل‬
(3)(Kami mewahyukan kepada seseorang lelaki) ﴾‫رجل‬ ‫﴿أح ْو ححينحا إ حَل ح‬
ٍ
ٌ ‫ح‬ ‫ح ح‬
• Pada ayat pertama: dirafa’kan (‫;)رجل‬ karena ‘āmilnya adalah (‫)قال‬
sehingga kata tersebut menjadi fa’il (subyek) dan membuatnya rafa’.
‫ح ح‬ ٌ ‫ح‬
(1)
QS Ghafir ayat 28. (‫ )قال‬fi’il maḍi mabni dengan fatḥah, (‫)رجل‬ fa’il marfū’, tanda
marfū’nya ḍammah
‫ححْ ح‬ ‫حْ ح‬
(2)
QS Ghafir ayat 28. (‫ )أتقتلون‬: Hamzah huruf istifham, (‫ )تقتلون‬fi’il muḍāri’ marfū’ dan
tanda rafa’nya adanya tetapnya huruf nūn, dan huruf wau jamak adalah ḍamīr
‫ ح‬Maf’ūl bih
muttaṣil mabni dengan sukun pada posisi rafa’ dia adalah fa’il, (‫)رجل‬
manṣūb tanda naṣabnya fatḥah jelas pada akhirnya.
‫ح‬ ‫ح‬
(3) QS Yunus ayat 2. ‫أ ْو ححينحا‬: fi’il maḍi mabni dengan sukun, ‫ نا‬ḍamīr mabni dengan sukun
‫ح‬ ‫ح‬
pada posisi rafa’ fa’il. ‫ إَل‬: ‫ إَل حرج ٍل‬huruf jar, ‫ حرج ٍل‬isim majrūr, dan tanda jarnya adalah
kasrah ẓāhir di akhirnya
‫ح‬
‫ ح‬karena ‘āmilnya adalah (‫ون‬ ‫ح‬
• Pada ayat kedua: dinaṣabkan (‫;)رجل‬ ‫)تقتل‬
sehingga kata tersebut menjadi maf’ūl bih (obyek) dan membuatnya
naṣab.
‫ ح‬karena ‘āmilnya adalah (‫ )إ حَل‬sehingga
• Pada ayat ketiga: dijarkan (‫;)رج ٍل‬
kata tersebut menjadi isim majrūr dan membuatnya jar.
❖ Maka perubahan ini, dari kondisi rafa’ ke kondisi naṣab ataupun jar
itulah yang disebut sebagai i’rāb.
❖ Harakat-harakat ini: ḍammah, fatḥah, kasrah disebut sebagai tanda-
tanda i’rāb.
❖ Kata yang berubah kondisi akhirnya disebut mu’rab.
ْ‫ح‬ ْ‫ح‬
Makna perkataan Pengarang “secara lafaẓ (‫ )لفظا‬dan taqdir (‫”)تقديرا‬
adalah bahwa perubahan itu dapat berupa ẓāhir (nampak) ataupun
muqaddarah (ditakdirkan).
Ẓāhir )‫ (الظاهر‬: yaitu yang nampak pengaruhnya pada ucapan/lafaẓ

dan tidak ada penghalang pada pengucapan/ pelafalannya. Tampak
ٌ ‫ح‬
sebagai ḍammah, fatḥahdan kasrah di akhir kata (‫)رجل‬
‫ح‬
Muqaddar )‫(المقدر‬: yaitu tidak nampak pengaruhnya pada
pengucapan/ pelafalannya disebabkan suatu penghalang. Di antara
‫ح‬
beberapa penghalang seperti tā’ażżur pada akhir kata (‫ )الف حَّت‬karena huruf
akhirnya adalah alif yang tidak dapat diharakati, sehingga perubahannya
tidak dapat terlihat.
‫ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬
Contoh kalimat : )‫اء الف حَّت‬ ‫ )ج‬dan (‫ ) حرأيْت الف حَّت‬dan (‫ ) حسل ْمت حلَع الف حَّت‬.
‫ح‬
Maka kata ‫الف حَّت‬:
• Pada contoh pertama; marfū’ , karena menjadi fa'il (subyek), dan tanda
rafa'nya adalah ḍammah muqaddarah di akhirnya littā’ażżur (karena
terhalang).
• Pada contoh kedua: manṣūb, karena menjadi maf’ūl bih (obyek), dan
tanda naṣabnya adalah fatḥah muqaddarah littā’ażżur.
• Pada contoh ketiga: majrūr disebabkan masuknya huruf jar, dan tanda
jarnya adalah kasrah muqaddarah littā’ażżur. *
*
1. Secara bahasa, i'rab memiliki beberapa makna, yang sesuai pada konteks ini yaitu:
berubah dan tetap (mu'rab dan mabni), karena kata ketika dii'rabkan akan nampak
maknanya dan jelas dan ia berubah dari kondisi waqaf. Hasyiyah Abi Naja pada
syarah al-Azhary al-Ajurumiyah.
2. 'Amil-'amil, adalah faktor yang mempengaruhi perubahan rafa', naṣab, jar atau
jazmnya di akhir suatu kata. --- Al-Hudud hal 324.
ٌ ْ
3. Isim itu seperti fi’il muḍāri’ didalam hal i’rabnya. Contoh kalimat: ‫( يحكتب حزيْد‬Zaid
‫حْ ح ْ ْ ح‬ ْ ‫ح ْ ح‬
sedang menulis), ‫ب ع ْم ٌرو‬ ‫( لم يكت‬Amr tidak menulis), dan ‫ب‬ ‫كت ح‬ ‫( لن ي‬tidak akan
menulis).
ٌ ْ
Maka pada kalimat pertama )‫)يحكتب حزيْد‬, fi'il muḍāri’nya marfū’ , karena tidak masuk
ْ ‫حْ ح‬
ْ ‫كت‬
padanya 'amil naṣab dan tidak pula 'amil jazm. Pada kalimat yang kedua ( ‫ب‬ ‫لم ي‬
ٌ‫)ع ْمرو‬, fi’il muḍāri’’nya majzūm karena masuk padanya 'amil jazm (‫)ل ح ْم‬. Pada kalimat
ْ ‫حْ ح‬
‫كت ح‬ ‫ح‬
yang ketiga (‫ب‬ ‫)لن ي‬, ia manṣūb karena masuk padanya 'amil naṣab (‫)ل ْن‬.
4. Penghalang akan nampaknya harakat ada tiga: attā’ażżur (karena uzur), aṡṡiqal
(karena berat), almunasabah (penyesuaian).
• Pada kata yang berakhiran huruf alif lazimah ditaqdirkan atasnya semua harakat
‫ح‬
littā’ażżur dan dinamakan maqṣūr. contoh: ‫الع حصا‬
‫ ح‬,‫الف حَّت‬
• Pada kata yang berakhiran huruf yā’ lazimah yang huruf sebelumnya adalah
kasrah maka taqdirnya ḍammah dan kasrah liṡṡiqal dan dinamakan manqūṣ. Contoh:
‫ح‬ ‫ح‬
‫( ﴿أجيْب ْوا حد ح‬jawablah
‫ اَلاِع‬،‫القاِض‬. Untuk fatḥahnya nampak. Contoh di Al-Qur’an: ﴾‫اِع الل‬
seruan Allah).
• Pada kata yang muḍāf kepada yā’ mutakallim taqdirnya untuk semua harakat
‫ح‬
adalah lil-munasibah dan dinamakan muḍāf ke yā’ mutakallim. Contoh: ‫ أِخ‬dan ‫كتحاِب‬.
Dan isim itu mirip fi'il muḍāri’' apabila mu'tal dengan alif, maka ditaqdirkan atasnya
‫ح‬
ḍammah dan fatḥah littā’ażżur. Contoh: ‫ ي ح ْس حَع‬dan ‫ل ْن ي ح ْس حَع‬. Dan hanya ditaqdirkan
ْ ‫ح‬
atasnya ḍammah liṡṡiqal jika mu'tal dengan wāu (‫ )و‬dan yā’ (‫)ي‬. Contoh: . ‫ يحدع ْو‬،‫ ي ْمَش‬.
ْ ‫ح‬ ‫لح ْن حي ْم ح‬
Adapun fatḥah, maka ia ẓāhir/nampak karena ringannya. Contoh: ‫ ل ْن يحدع حو‬dan ‫َش‬
.
2. BINĀ’ (mabni)
Definisi : tetapnya keadaan akhir suatu kata didalam satu kondisi.
Contoh: pada kata ‫ ٰهؤآلء‬maka akhirannya tetap berharakat kasrah meski

berbeda 'amil yang memasukinya. Sebagaimana dalam firman Allah SWT
:
‫ح ح‬
(1) (kaum kami ini) ﴾‫﴿ ٰهؤآلء ق ْومنا‬
‫ح‬
(2) (sesungguhnya kaum kami ini) ﴾ ‫﴿ان ٰهؤآلء ق ْو ٌم‬
‫ْح ح ح‬
(3) (dan kami mendatangkan kamu atas mereka).﴾‫﴿ حوجئنا بك حلَع ٰهؤآلء‬
ٰ adalah isim isyarah, mabni, kasrah,
 Di contoh pertama: (‫)هؤآلء‬
menduduki posisi mubtadā.
ٰ adalah isim isyarah, mabni, kasrah, pada
 Pada contoh kedua: (‫)هؤآلء‬
posisi naṣab dengan isim inna.
ٰ adalah isim isyarah, mabni, kasrah,
 Kemudian di contoh ketiga: (‫)هؤآلء‬
menempati posisi jar dengan huruf jar.
(1) ٰ adalah isim isyarah, mabni atas kasrah dalam kedudukan

Surat al-Kahfi ayat 15. ‫هؤآلء‬:
‫ح‬
rafa' sebagai mubtada. ‫ ق ْومنحا‬adalah badal atau khabar marfū’ dan tanda rafa'nya
‫ح‬
adalah ḍammah. Dan ‫ نا‬adalah ḍamīr muttaṣil, mabni, pada kedudukan jar sebagai
muḍāf ilaih.
(2)
QS az-Zukhruf ayat 88. ‫إن‬: huruf taukid, naṣab, ‫ ٰهؤآلء‬isim isyarah, mabni, kasrah pada
‫ح‬
posisi naṣab, isim inna : ‫ ق ْو ٌم‬khabar inna, marfū’ , dan tanda rafa’nya ḍammah yang jelas
di akhirannya.
ْ ‫ح‬
(3)
QS an-Nisa’ ayat 41. ‫ جئنحا‬: fi’il maḍi, mabni dengan sukun, ‫نا‬: ḍamīr muttaṣil, mabni
‫ح‬ ‫ ح‬huruf jar, dan ‫الَكف‬ ‫ح‬
dengan sukun, pada posisi rafa’, fa’il, ‫ بك‬: ‫اْلاء‬ ḍamīr muttaṣil,
‫ح‬ ‫ح‬
mabni dengan fatḥah, pada posisi jar dengan huruf jar ; ‫ حلَع ; ٰهؤآلء حلَع‬huruf jar, ‫ ٰهؤآلء‬isim
isyarah, mabni dengan sukun, pada posisi jar dengan huruf jar.
 Maka mabni itu adalah tetap, tidak berubah di akhirannya meskipun

masuk faktor/'amil yang berbeda, akan tetapi ditetapkan pada apa
yang didengar mereka (sima'i).
‫ح‬
 berupa mabni atas sukūn, contoh: ‫ك ْم‬
‫ح‬ ْ‫ح‬
 berupa mabni atas fatḥah, contoh: ‫أين‬
ْ‫ح‬
 berupa mabni atas kasrah, contoh: ‫أمس‬
 berupa mabni atas ḍammah, contoh : ‫ححيْث‬
 Maka ada empat jenis binā’ : ḍammah , fatḥah, kasrah dan sukūn.*
*
Faedah-faedah dan Catatan-catatan penting :
1. Binā’ secara bahasa berarti meletakkan sesuatu pada posisi tertentu dengan maksud
yang telah ditetapkan.
2. Jika mabni di posisi marfū’ atau manṣūb atau majrūr atau majzūm, maka i’rabnya pada
posisi tersebut didalam keadaan rafa’ atau naṣab atau jar atau jazm.
3. Binā’ ini meliputi isim-isim, fi'il-fi'il, dan huruf-huruf.
A. Mabni pada isim dikelompokkan dalam beberapa jenis, yaitu:

‫حح‬ ْ‫ح‬ ‫( احن ْ ح‬anda, lk), ‫( ا ح ْنت حما‬kalian
1. Isim Ḍamīr /kata ganti, seperti: ‫( انا‬saya), ‫( َنن‬kita), ‫ت‬
ْ‫ح‬
berdua, lk), ‫( انت ْم‬kalian, lk), ‫ه‬
‫( ح‬dia, pr), ‫( ه حو‬dia, lk), ‫( ه ْم‬mereka, lk), ‫( هن‬mereka,
pr), dll.
‫ح‬ ‫ح‬
2. Isim Mauṣūl/ kata sambung: ‫( اذلي‬mufrad, lk), ‫( الِت‬mufrad, pr), ‫ الَّلان‬dan ‫اللتحان‬
ْ
(bentuk ganda), ‫( اذلي حن‬jamak, lk), ‫( الِت‬jamak, pr), dll.
‫ح ح‬ ْ‫ح‬
3. Isim Istifham/ kata tanya, seperti: ‫( كيْف‬bagaimana), ‫( اي حن‬dimana), ‫( حم حَّت‬kapan),
dll.
‫ح‬ ‫ح‬
4. Isim Isyarah/ kata tunjuk, seperti: ‫( ٰهذا‬ini, mufrad, lk), ‫( ٰهذه‬ini, mufrad, pr), ‫ٰهذان‬
‫ح ح‬
dan ‫هاتان‬, (ini, muṡanna), ‫( ٰهؤآلء‬ini, jamak), dll.
5. Asmā'ul-af'āl/ isim yang menunjukkan makna fi'il. Contoh ‫( حص ٍه‬diam), ‫بح ٍخ‬
‫ح‬
(bagus), ‫( ححذار‬hati-hati/waspada), dll.
‫ح ح‬
6. Isim syarat, contoh : ‫( ححيْث حما‬di mana saja), ‫( أيان‬bilāmana), ‫( حم ْن‬barang siapa).
ْ‫ح‬
7. Sebagian Ẓaraf (isim yang menunjukkan kata keterangan). Contoh : ‫أمس‬
(kemarin), ‫( ححيْث‬dimana).
B. Pada asalnya, fi'il adalah binā’, dan yang termasuk adalah : fi'il maḍi dan fi'il
amr. Adapun fi'il muḍāri’ maka dia mu'rab (mengalami perubahan harakat)
kecuali jika berhubungan dengannya nūn niswah atau nūn taukīd secara
langsung. Dan kita akan menjelaskan hal tersebut secara terperinci pada bab
tentang fi’il-fi’il, insyaallah.
C. Huruf semuanya mabni (harakatnya tetap)
Macam-macam I’rāb 19
Macam-macam I’rāb
Pengarang kitab Ājurrūmiyyah berkata: Macam-macam i’rāb ada

empat, yaitu : rafa', naṣab, khafaḍ, dan jazm. Untuk isim, i’rābnya adalah
rafa', naṣab, dan khafaḍ - tidak ada jazm pada isim. Untuk fi'il, i’rābnya
adalah rafa', naṣab, dan jazm - tidak ada khafaḍ pada fi'il.
Penjelasan : setelah Pengarang selesai menjelaskan pengertian i’rāb,

Pengarang mulai menjelaskan dalam pembagian jenis-jenisnya/macam-
macam i’rāb.
Dan berikut keempat jenis i’rāb:
• Pertama; Rafa'; yang bertanda asal ḍammah (‫)ـُـ‬
• Kedua; Naṣab; yang bertanda asal fatḥah(‫)ــَـ‬
• Ketiga; Khafaḍ; yang bertanda asal kasrah (‫)ــِـ‬
• Keempat; Jazm ; yang bertanda asal sukūn (‫)ــْـ‬
Berikut penjelasan untuk setiap tanda asal tersebut:

 ḍammah: tanda ini menunjukkan rafa' pada isim dan fi'il muḍāri’.
Contoh di dalam firman Allah ‫تعاَل‬:
ْ‫ح‬
(1) (Allah menciptakan) ﴾‫﴿َيلق الل‬
‫ح‬
‫ َيلق‬: Fi’il muḍāri’ adalah marfū’ pada saat terbebas dari ‘āmil penaṣab
dan penjazm, maka tanda rafa’nya adalah ḍammah ẓāhir (jelas) di
akhirannya.
‫الل‬: isim ini marfū’ pada posisi fa’il, tanda rafa’nya adalah ḍammah ẓāhir.
(1)
QS An - Nur : 45
 Fatḥah: Tanda ini menunjukkan naṣab pada isim dan fi’il muḍāri’.
Contoh pada firman Allah ‫تعاَل‬:
(2 ) ‫﴿لح ْن ُّن ْعج حز ح‬

(tidak akan dapat melepaskan diri dari Allah) ﴾‫الل‬
ْ ُّ
‫ نعج حز‬: Fi’il muḍāri’ menjadi manṣūb karena masuknya huruf naṣab
‫ح‬
padanya, yaitu: ‫ ل ْن‬dan tanda naṣabnya adalah fatḥah ẓāhir di
akhirannya; fa'ilnya adalah ḍamīr mustatir wujuban.
‫ ح‬lafẓu jalālah isim manṣūb -dalam rangka mengagungkan - dan tanda
‫الل‬:
naṣabnya dengan fatḥah ẓāhir.
 Kasrah : Tanda ini menunjukkan khafaḍ, dan khafaḍ khusus untuk isim.
Contohnya pada firman Allah ‫تعاَل‬:
(3) ‫﴿ ح‬
﴾‫آمنا بالل‬
‫ ح‬dan
‫ الل‬: lafẓu jalālah, isim ini majrūr karena masuknya huruf jar yaitu ‫اْلاء‬
tanda jarnya adalah kasrah pada akhirannya.
 Sukūn: Tanda bagi jazm. Jazm ini khusus untuk fi’il muḍāri’, contoh
pada firman Allah ‫تعاَل‬:
(4) ْ ‫َّل حولحم ي ح‬
(Dia tidak beranak dan tidak pula diperanakkan) ﴾‫وَل‬ ْ ‫﴿ل ح‬
ْ ‫ـم يح‬
(2)
QS Al - Jinn : 12
(3) QS Ali 'Imran : 127. ‫آمنا‬ ‫ ح‬adalah fi’il maḍi, mabni atas sukun.
‫ح‬
Nā (‫ )نا‬adalah ḍamīr, mabni, menempati kedudukan rafa' sebagai fa'il.
ْ ‫ ل ح ْم يح‬fa’ilnya ḍamīr mustatir, ‫ حول ح ْم ي ْو ح َْل‬: ‫ ي ْو ح َْل‬mughayyarus shigah, fi’il
(4) QS Al-Ikhlas : 3, ‫َّل‬
muḍāri’ majhul dan naibul fa’il mustatir.
ْ ‫ )ي ح‬adalah fi’il muḍāri’ majzūm karena

ْ ‫ يح‬dan ‫وَل‬
Maka masing-masing (‫َّل‬
‫ح‬
masuknya huruf jazm kepadanya, yaitu (‫ )ل ْم‬dan tanda jazmnya adalah
sukūn.
‫ ۝‬Kesimpulan :
Rafa’ dan naṣab: bisa pada isim dan fi’il.

Khafaḍ: khusus pada isim.
Jazm: khusus pada fi’il*
Fi’il Muḍāri’ Isim
Rafa’
Jazm Khafaḍ
Naṡab
* Perhatian :
Pengarang menjelaskan bahwa fi’il - fi’il tersebut bisa rafa', naṣab, dan jazm. Yang
dimaksud hanyalah fi'il muḍāri’ saja karena fi’il yang mu’rab hanya satu yakni fi’il
muḍāri’.
Pembagian Isim 22
Pembagian Isim
Menjadi Mufrad, Muṡanna, dan Jamak
Isim dapat dibedakan - dalam bentuk tunggal, ganda, dan jamak -

menjadi tiga bagian:
☆ Mufrad: kata ini mengacu kepada makna satu atau tunggal, contoh :
ْ ‫ْ ح‬
‫( مؤم ٍن‬seorang mukmin) dan ‫( مؤمن ٍة‬seorang mukminah).
☆ Muṡanna: kata ini mengacu kepada makna dua atau ganda baik ia
mudzakkar ataupun muannaṡ, ditunjukkan dengan penambahan alif dan
nūn, atau yā’ dan nūn kepada bentuk mufrad.
ْ‫ْ ح‬ ‫ْ ح‬ ْ ‫ْ ح‬ ‫ْ ح‬
Contoh: ‫ مؤمنْي‬- ‫( مؤمنان‬dua orang mukmin), dan ‫ مؤمنتحْي‬- ‫( مؤمنتحان‬dua
orang mukminah).
☆ Jamak: kata ini mengacu kepada makna banyak atau jamak (lebih dari
dua).
Jamak ini dibedakan dalam tiga jenis, yaitu :

¤ Jamak Mudzakkar Sālim: jamak (lebih dari dua) yang ditunjukkan
dengan penambahan dua huruf yaitu wāu dan nūn, atau yā’ dan nūn
kepada bentuk mufradnya.
‫ م ْؤمن ْ ح‬- ‫( م ْؤمن ْو حن‬orang-orang mukmin), dan ‫ْي‬
Contoh: ‫ْي‬ ‫ حصادق ْ ح‬- ‫حصادق ْو حن‬
(orang-orang benar).
¤ Jamak Muannaṡ Sālim: jamak (lebih dari dua) yang ditunjukkan
dengan penambahan alif dan tā’ kepada bentuk mufradnya.
ٌ ‫ْ ح‬ ٌ ‫ح‬
Contoh: ‫( مؤمنات‬para mukminah), dan ‫( حصادقات‬para wanita benar).
¤ Jamak Taksir: jamak (lebih dari dua) yang bentuknya berubah dari
bentuk mufradnya.
Menjadi Mufrad, Muṡanna, dan Jamak 23
ٌ ٌ ‫ح‬
Contoh: ‫( ر حجال‬para lelaki), ‫( أ ْو حراق‬banyak kertas), dan ‫ب‬
ٌ ‫( كت‬banyak
buku).
Mengenal Tanda – Tanda I’rāb 24
Mengenal Tanda – Tanda I’rāb
Pengarang berkata: (pada bab mengenal tanda-tanda i’rāb):

RAFA’ mempunyai empat tanda/ciri yaitu: ḍammah, wāu, alif dan nūn.
• ḍammah menjadi tanda i’rāb pada empat tempat, yaitu isim mufrad,
jamak taksir, jamak muannaṡ sālim dan fi’il muḍāri’ yang tidak
tersambung akhirnya dengan sesuatupun.
‫ح‬
• Huruf Wāu (‫)الواو‬ menjadi tanda rafa’ pada dua tempat, yaitu jamak
mudzakkar sālim dan isim yang lima (asmā’ul khamsah), yaitu:
‫ال‬ ‫ ذو ح‬,‫وك‬
‫م‬ ‫ ف ح‬, ‫وك‬ ‫ أحخ ح‬, ‫وك‬
‫ حِح ح‬, ‫وك‬ ‫أحب ح‬
ٍ
‫ح‬
• Huruf Alif (‫ )اِللف‬menjadi tanda rafa’ khusus pada isim taṡniyah.
• Huruf Nūn (‫)ال ْون‬
ُّ menjadi tanda rafa’ pada fi’il muḍāri’ apabila
bersambung dengannya ḍamīr taṡniyah, atau ḍamīr jamak, atau ḍamīr
muannaṡ mukhāṭabah.
NAṢAB mempunyai lima tanda, yaitu: fatḥah, alif, kasrah, yā’, dan buang
huruf nūn.
• Fatḥah menjadi tanda bagi naṣab pada tiga tempat, yaitu isim mufrad,
jamak taksir dan fi’il muḍāri’ bila masuk padanya penaṣab dan tidak
bersambung pada akhirnya dengan sesuatu.
‫ح‬
• Huruf Alif (‫ )اِللف‬menjadi tanda bagi naṣab pada isim yang lima
‫ح‬ ‫حح حح ح حح ح‬
(asmā’ul khamsah), contoh: ‫ رأيت أباك وأخاك‬dan sebagainya.
• Kasrah menjadi tanda bagi naṣab pada jamak muannaṡ sālim.
• Huruf Yā’ (‫ )الحاء‬menjadi tanda bagi naṣab pada taṡniyah dan jamak.
ُّ ‫)ح ْذف‬
• Buang Nūn (‫ال ْون‬ ‫ ح‬menjadi tanda bagi naṣab pada fi’il-fi’il yang lima
(af’ālul khamsah) yang rafa’nya dengan tetap nūn/ tsubutun nūn.
KHAFAḌ mempunyai tiga tanda, yaitu : kasrah, yā’ dan fatḥah.
• Kasrah menjadi tandanya khafaḍ pada tiga tempat, yaitu isim mufrad
munṣarif *, jamak taksir munṣarif dan jamak muannaṡ sālim.
• Huruf Yā’ (‫ )الحاء‬menjadi tanda khafaḍ pada tiga tempat, yaitu: isim-isim
yang lima (asmā’ul khamsah), taṡniyah dan jamak.
• Fatḥahmenjadi tanda bagi khafaḍ pada isim yang tidak menerima
tanwin (isim gairu munṣarif).
JAZM mempunyai dua tanda: sukūn dan hażfu/ membuang.

• Sukūn menjadi tanda bagi jazm pada fi’il muḍāri’ yang ṣahih akhirnya.
• Al-hażfu menjadi tanda bagi jazm pada fi’il muḍāri’ yang mu’tal akhir
dan pada fi’il yang lima, yang rafa’nya dengan tetap nūn/ tsubutun nūn.
Penjelasan : Telah terdahulu penjelasan bahwasanya i’rāb itu ada

empat macam, yaitu: rafa’, naṣab, khafaḍ dan jazm.
Masing-masing dari keempatnya memiliki tempat-tempat yang
dikhususkan dengannya, dan dengan tanda-tanda yang menunjukinya.
 Empat Tanda Bagi Rafa’ :
Yaitu: ḍammah, wāu, alif dan nūn.
1. ḍammah: menjadi tanda rafa' pada empat tempat, yaitu:
‫ حج ح‬.
Isim mufrad, contoh: ‫اء الطالب‬
Maka ‫ الطالب‬adalah fa'il marfū’ dan tanda rafa'nya adalah ḍammah.
* Jika Pengarang mengatakan:

"Pada isim mufrad dan jamak taksir munṣarif, maka itu sudah cukup, tetapi ia
memisahkannya agar lebih jelas. Dan ia tidak mengatakan jamak muannaṡ sālim
munṣarif karena ia sudah pasti munṣarif. Dan yang dimaksud dengan munṣarif: yaitu
isim mu'rab yang akhirnya bisa berkasrah dan juga boleh bertanwin. Adapun gairu
munṣarif adalah isim mu'rab yang akhirnya tidak bisa berkasrah dan bertanwin.
Yang terakhir ini (isim gairu munṣarif) mempunyai banyak macam dan baginya
hukum-hukum dan tanda-tanda yang kami tunda (baru akan jelaskan) di akhir kitab,
mengenai hal ini, penjelasan ini sudah cukup bagi pemula sebagai gambaran yang
gamblang.
‫ حج ح‬.
ُّ ‫اء‬
Jamak taksir, contoh: ‫الطلب‬
ُّ adalah fa'il marfū’ dan tanda rafa'nya adalah ḍammah.
Maka ‫الطلب‬
‫ حجاء الط ح‬.
Jamak muannaṡ sālim, contoh: ‫اْلات‬
‫ الط ح‬adalah fa'il marfū’ dan tanda rafa'nya adalah ḍammah.
Maka ‫اْلات‬
Fi'il muḍāri’ yang tidak dimasuki penaṣab dan penjazm dan tidak
ْ
bersambung akhirnya dengan sesuatupun, contoh: ‫الطالب يحكتب‬.
ْ
Maka ‫ يحكتب‬adalah fi'il muḍāri’ marfū’ dan tanda rafa'nya adalah
ḍammah.
2. Huruf Wāu: menjadi tanda bagi rafa' pada dua tempat:
‫ح‬ ْ
Jamak mudzakkar sālim, contoh : ‫اء المجتحهدون‬
‫ حج ح‬.
‫ح‬ ْ
Maka ‫ المجتحهدون‬fa'il marfū’ dan tanda rafa'nya adalah huruf wāu.
Isim-isim yang lima/ asmā’ul khamsah, contoh: ‫وك‬‫اء أحب ح‬ ‫ح‬
‫ج ح‬.
‫ أحب ح‬adalah fa'il marfū’ dan tanda rafa'nya adalah huruf wāu.
Maka ‫وك‬
‫حج ح‬
3. Huruf Alif: menjadi tanda bagi rafa' pada muṡanna. Contoh: ‫اء‬
‫الط ح‬.
‫اْلان‬
‫ الط ح‬adalah fa'il marfū’ dan tanda rafa'nya adalah huruf alif
Maka ‫اْلان‬
karena ia muṡanna.
4. Huruf Nūn: menjadi tanda rafa' pada fi’il-fi'il yang lima/ af’ālul
khamsah, yaitu setiap fi'il muḍāri’ yang bersambung padanya:
ْ
❖ Alif taṡniyah, contoh: ‫اْلان يحكتبحان‬
‫الط ح‬.
ْ
Maka ‫ يحكتبحان‬adalah fi'il muḍāri’ marfū’ dan tanda rafa'nya adalah
huruf nūn.
‫ْ ح‬
❖ Atau Wāu Jamak, contoh: ‫الطلب يحكتب ْون‬ ُّ .
‫ْ ح‬
Maka ‫ يحكتب ْون‬adalah fi'il muḍāri’ marfū’ dan tanda rafa'nya adalah
huruf nūn.
ْ ‫حْ ح‬
‫كتب ح‬
❖ Atau Yā' mukhāṭabah, contoh: ‫ْي‬ ‫أنت ت‬.
ْ ‫ح‬
‫كتب ح‬
Maka ‫ْي‬ ‫ ت‬adalah fi'il muḍāri’ marfū’ dan tanda rafa'nya adalah
huruf nūn.
 Lima Tanda Bagi Naṣab :

Yaitu: fatḥah, alif, kasrah, yā’ dan buang nūn.
1. Fatḥah: menjadi tanda bagi naṣab pada tiga tempat, yaitu:
‫حح ح‬
‫اد الم حعلم الطال ح‬
Isim mufrad, contoh: ‫ب‬ ‫ أف‬.
Maka ‫ب‬‫ الطال ح‬adalah Maf’ūl bih manṣūb , tanda naṣabnya fatḥah.
‫ُّ ح‬ ‫حح ح‬
Jamak taksir, contoh: ‫الطل حب‬ ‫أفاد الم حعلم‬.
‫ُّ َّح‬
Maka ‫الطل حب‬ adalah Maf’ūl bih manṣūb , tanda naṣabnya fatḥah.
ْ ‫ح ح‬
‫كت ح‬
Fi’il muḍāri’, jika masuk padanya penaṣab, contoh: ‫ب الطالب‬ ‫لن ي‬.
ْ ‫ح‬
‫كت ح‬
Maka ‫ب‬ ‫ ي‬adalah fi’il muḍāri’ manṣūb , tanda naṣabnya fatḥah.
2. Alif: menjadi tanda bagi naṣab pada isim-isim yang lima/ asmā’ul
khamsah, contoh: ‫اك‬ ‫اد الم حعلم أحبح ح‬
‫حح ح‬
‫أف‬.
‫ أحبح ح‬adalah Maf’ūl bih manṣūb dan tanda naṣabnya alif.
Maka ‫اك‬
3. Kasrah: menjadi tanda bagi naṣab pada jamak muannaṡ sālim, contoh:
ْ ‫حح ح‬
‫ت هنْ ٌد الط ح‬
‫اْلات‬ ‫أفاد‬.
‫ الط ح‬adalah Maf’ūl bih manṣūb dan tanda naṣabnya adalah
kasrah.
4. Yā’: menjadi tanda bagi naṣab pada dua tempat:
‫حح ح‬
‫اد الم حعلم الط ح‬
Muṡanna, contoh: ‫اْلْي‬ ‫ أف‬,
‫ الط ح‬adalah Maf’ūl bih manṣūb dan tanda naṣabnya adalah
maka ‫اْلْي‬
yā’.
ْ
‫جتحهد ح‬ ‫حح ح‬
Jamak mudzakkar sālim, contoh: ‫ين‬ ‫أفاد الم حعلم الم‬,
ْ
‫جتحهد ح‬
maka ‫ين‬ ‫ الم‬adalah Maf’ūl bih manṣūb dan tanda naṣabnya
adalah yā’.
5. Buang Nūn/ Hażfun-nūn: menjadi tanda bagi naṣab pada fi’il-fi’il

ْ ‫ح‬ ْ ‫ح‬ ْ ‫ح ح‬
yang lima/ af’alul khamsah, contoh: ‫ل ْن يحكتبحا‬, dan ‫ ل ْن يحكتبوا‬, dan ‫ل ْن تكتِب‬.
Masing-masing dari fi’il-fi'il ini adalah fi’il muḍāri’ dari fi’il-fi’il yang
lima/af’alul khamsah, manṣūb , dan tanda naṣabnya adalah buang nūn.
 Tiga Tanda Bagi Khafaḍ:
Yaitu: kasrah, yā’ dan fatḥah.
1. Kasrah: menjadi tanda bagi khafaḍ pada tiga tempat, yaitu:
‫ح‬
Isim mufrad, contoh : ‫ حسل ْمت حلَع الطالب‬.
Maka ‫ الطالب‬adalah isim majrūr dan tanda jar nya adalah kasrah.
‫ح ْ حح‬
ُّ ‫لَع‬
Jamak taksir, contoh : ‫الطلب‬ ‫ سلمت‬.
ُّ adalah isim majrūr dan tanda jar-nya adalah kasrah.
Maka ‫الطلب‬
‫ْ ٌ حح‬
‫لَع الط ح‬
Jamak muannaṡ sālim, contoh : ‫اْلات‬ ‫ حسل ْمت هند‬.
‫ الط ح‬adalah isim majrūr dan tanda jar nya kasrah.
2. Yā’: menjadi tanda bagi khafaḍ pada tiga tempat, yaitu pada:
‫ح ح ح‬
Isim-isim yang lima /asmā’ul khamsah, contoh : ‫ حسل ْمت حلَع أبيْك‬.
‫ح ح‬
Maka ‫ أبيْك‬adalah isim majrūr dan tanda jar nya adalah yā’.
‫ح ْ حح‬
‫لَع الطاْل ْ ح‬
Muṡanna, contoh : ‫ْي‬ ‫ سلمت‬.
‫ الطاْل ْ ح‬adalah isim majrūr dan tanda jar nya adalah yā’.
Maka ‫ْي‬
ْ ْ ‫ح‬
Jamak mudzakkar sālim, contoh: ‫ حسل ْمت حلَع المجتحهدي حن‬.
ْ ْ
Maka ‫ المجتحهدي حن‬adalah isim majrūr dan tanda jar-nya adalah yā’.
3. Fatḥah: menjadi tanda khafaḍ pada isim gairu munṣarif, yaitu yang
‫ح‬
tidak menerima tanwin dan tidak juga kasrah, contoh: ‫ حسل ْمت حلَع إبْ حراهيْ حم‬.
Maka ‫ إبْ حراهيْ حم‬: isim majrūr dan tanda jar nya adalah fatḥah.
 Dua Tanda Bagi Jazm:
Yaitu: sukūn dan hażfu/ buang.
1. Sukūn; menjadi tanda bagi jazm pada fi’il muḍāri’ ṣahih akhir, yaitu:
ْ ‫حْ ح‬
ْ ‫كت‬
yang akhirnya tidak ada huruf ‘illat (alif – wāu – yā’), contoh : ‫ب‬ ‫ لم ي‬.
ْ ‫ح‬
ْ ‫كت‬ ‫ح‬
Maka ‫ب‬ ‫ ي‬adalah fi’il muḍāri’ majzūm dengan (‫ )ل ْم‬dan tanda jazmnya
adalah sukūn.
2. Hażfu / Buang, ada dua jenis:
Hażfu hurufil ‘illati/ buang huruf ‘illat, yaitu pada fi’il muḍāri’
‫ٌ ح‬ ْ ْ ‫ح‬ ‫ح ْ ح‬
mu’tal akhir, contoh: ‫ حزيْد لـ ْم ي ح ْس حم حع‬, dan ‫ـم يحدع‬‫ ل‬, dan ‫ـم ي ْمش‬ ‫ل‬.
Masing-masing dari fi’il-fi’il ini adalah fi’il muḍāri’ mu’tal akhir
majzūm, dan tanda jazmnya adalah buang huruf ‘illat.
Hażfun Nūn/ buang huruf nūn; yaitu pada fi’il-fi’il yang lima
ْ ْ ‫ح‬ ْ ْ ‫ح‬ ْ ‫ح ْ ح‬
/af’alul khamsah, contoh: ‫ـم يحكتبحا‬‫ ل‬, dan ‫ـم يحكتبوا‬ ْ ‫كت‬
‫ ل‬, dan ‫ِب‬ ‫لـم ت‬.
Masing-masing dari fi’il-fi’il ini adalah fi’il muḍāri’ dari fi’il-fi’il
yang lima yang majzūm, dan tanda jazmnya adalah buang huruf
nūn. *
*
Di sini ada lima tanda yang terulang pada dua bagian dari beberapa i’rab:
1. Fatḥah: - Pada naṣab; yaitu tanda asli.
- Pada khafadh; yaitu pada isim gairu munṣarif.
2. Kasrah: - Pada khafadh, yaitu tanda asli.
- Pada naṣab; yaitu pada jamak muannaṡ sālim.
3. Alif: - Pada rafa’; yaitu tanda rafa’ untuk muṡanna.
- Pada naṣab; tanda naṣab pada isim-isim yang lima.
- Pada naṣab; tanda naṣab untuk muṡanna dan jamak mudzakkar sālim.
- Pada khafadh, yaitu tanda khafadh untuk muṡanna, jamak mudzakkar sālim
dan isim yang lima.
5. Hadzfun Nūn/Buang nūn: - Pada naṣab; tanda naṣab untuk fi’il-fi’il yang lima .
- Pada jazm, tanda naṣab untuk fi’il-fi’il yang lima.
Catatan, bahwa tanda-tanda yang diulang adalah tanda naṣab
Bagan Penjelasan Berbagai Jenis I’rāb dan Tandanya
Berbagai Mu’rab 31
Berbagai Mu’rab
Pengarang berkata: Mu'rab itu ada dua macam, yaitu kelompok

mu'rab dengan harakat, dan kelompok mu'rab dengan huruf.
Mu'rab dengan harakat itu ada empat jenis: isim mufrad, jamak taksir,
jamak muannaṡ sālim, dan fi'il muḍāri’ yang tidak bersambung akhirannya
dengan sesuatupun. Seluruhnya dirafa'kan dengan ḍammah, dinaṣabkan
dengan fatḥah, di-khafaḍ/jar-kan dengan kasrah, dan dijazmkan dengan
sukūn.
Keluar dari hukum yang telah disebutkan diatas, adalah tiga hal:
• Jamak muannaṡ sālim, maka dinaṣabkan dengan kasrah.
• Isim gairu munṣarif, maka dijarkan dengan fatḥah.
• Fi’il muḍāri’ yang mu'tal akhirnya, maka dijazmkan dengan
membuang akhirannya (huruf illatnya).
Penjelasan: Pada bab ini, maka sang Pengarang kitab

Ājurrūmiyyah meringkas seluruh pembahasan yang telah lalu pada bab
tanda-tanda i’rāb.
Ia berkata : Mu'rab itu dua macam.
Mu'rab dengan harakat : yaitu harakat ḍammah, fatḥah, kasrah, dan sukūn.
Mu'rab dengan huruf : yaitu huruf wāu, alif, yā’, dan nūn.
Dan Pengarang memulai dengan menyebutkan mu'rab dengan harakat,
karena mu’rab dengan harakat merupakan bentuk asal.
Berbagai Mu’rab 32
Pada Kedudukan
Macam-macam Mu'rab dengan Harakat
Rafa Naṣab Jar Jazm
Munṣarif ḍammah Fatḥah Kasrah

1. Isim mufrad
Gairu munṣarif ḍammah Fatḥah Fatḥah
Munṣarif ḍammah Fatḥah Kasrah

2. Jamak taksir
Gairu munṣarif ḍammah Fatḥah Fatḥah
3. Jamak muannaṡ sālim ḍammah Kasrah Kasrah
Ṣahih ḍammah Fatḥah Sukūn
4. Fi'il muḍāri’ Buang

Mu'tal ḍammah Fatḥah
akhiran
Mu’rab dengan Harakat 33
Mu’rab dengan Harakat
Terdapat 4 jenis :
Pertama : Isim Mufrad
Definisi: isim mufrad bukanlah muṡanna (berjumlah dua), bukan
jamak (banyak), dan tidak termasuk isim-isim yang lima.
Hukumnya: dirafa'kan dengan ḍammah, dinaṣabkan dengan fatḥah, dan
dijarkan dengan kasrah.
ٌ ‫ْ ٌ ح‬ ٌ‫ْ ح‬
Contohnya : ‫رجل‬, ‫ مؤمن‬, dan ‫مؤمنة‬
Maka isim-isim dari jenis ini dimutlakkan oleh para ulāma nahwu
disebut isim mufrad, karena ia bermakna satu (baik mudzakkar ataupun
muannaṡ), bukan dua, dan juga bukan jamak, dan ia mu’rab dengan
ٌ ‫ح ح‬
harakat. Contoh Firman Allah ‫تعاَل‬: ﴾‫(﴿قال حرجل‬1) (seorang lelaki telah berkata)
ٌ
Maka ‫ حرجل‬adalah isim mufrad marfū’, sebagai fa’il, dengan tanda rafa'
berupa ḍammah.
‫ح‬ ‫( ح ح ْ ْ ح‬2)
Dan firman-Nya: ﴾‫( ﴿أتقتلون رجل‬apakah kalian membunuh seorang
lelaki?)
Maka ‫ حرجل‬: isim mufrad manṣūb , sebagai maf’ūl bih, dengan tanda naṣab
berupa fatḥah.
‫ح ح ح‬
Dan firman-Nya: ﴾‫( ﴿أ ْو ححيْنآ إَل حرج ٍل‬3) (Kami wahyukan kepada seorang
lelaki)
(1) QS Gāfir ayat 28

(2)
QS Gāfir ayat 28
(3) QS Yūnus ayat 2
Maka ‫ حرج ٍل‬adalah isim mufrad majrūr karena didahului oleh huruf jar, dan
tanda jarnya berupa kasrah. *
*Faedah-faedah dan Catatan-catatan Penting :

1. Isim mufrad mu’rab dengan harakat muqaddarah jika ia diakhiri oleh huruf ‘illat.
ٰ‫ح‬ ٰ‫ح ح ْ ح‬
Contoh pada firman Allah ‫ تعاَل‬: ﴾‫( ﴿فألَق م ْوَس حع حصاه‬maka Musa melempar tongkatnya).
2. Isim mufrad dijarkan dengan fatḥah sebagai pengganti kasrah apabila terdapat isim
gairu munṣarif, dan keadaan ini ada beberapa tempat, yang kami sebutkan pada
bagian akhir buku ini - di antaranya : apabila terdapat nama A'jam /non Arab,
‫ح‬ ‫ح‬
contoh pada firman Allah ﴾‫( ﴿ حوأ ْو ححيْنحآ إَل إبْ حراهيْ حم‬dan Kami wahyukan kepada Ibrahim)
atau pada nama muannaṡ, contoh ﴾‫َّبَك‬ ‫( ﴿إن أحو حل حبيْت وض حع للناس لحَّلى ببحك حة م ح ح‬sesungguhnya
ٍ
rumah pertama yang dibangun untuk manusia adalah Ka’bah yang diberkahi).
Kedua : Jamak Taksir

Definisi: Jamak taksir ialah yang menunjukkan kepada lebih dari
dua (mudzakkar atau muannaṡ) dengan perubahan pada bentuk
mufradnya.
Hukumnya: Dirafa'kan dengan ḍammah, dinaṣabkan dengan fatḥah, dan
dijarkan dengan kasrah.
ٌ
Contoh: ‫( ر حجال‬para lelaki), dan ‫ب‬
ٌ ‫( كت‬buku-buku), dan ‫( حز حيانب‬Zainab-
Zainab).
Maka jamak semacam ini (jamak taksir) termasuk jamak yang
berubah dari keadaan mufradnya ketika jamak, berubah dari keadaan
aslinya sebelum jamak.
ٌ ٌ
Misal: ‫( ر حجال‬para lelaki), yang mufradnya adalah ‫( حرجل‬seorang lelaki).
Berubah dari bentuk mufradnya, dengan mengkasrahkan huruf ‘rā'’,
memfatḥahkan huruf ‘jim’, dan penambahan huruf ‘alif’ sebelum huruf
‘lām’.
Dikarenakan perubahan yang ‘berantakan’ ini, maka ini
dinamakan jamak taksir(1) – adalah karena ia serupa dengan rusaknya
sesuatu dari keadaan asalnya. Dan jamak taksir mu'rab dengan harakat.
‫ح ح‬ ‫ح‬
Contoh pada firman Allah ‫تعاَل‬: ﴾‫( ﴿الر حجال ق ٰوم ْون حلَع النسآء‬2) (para lelaki itu
pemimpin atas para wanita)
Maka ‫ الر حجال‬adalah jamak taksir marfū’ karena mubtadā' dan tanda rafa'nya
ْ
adalah ḍammah. Dan: ﴾‫﴿و حبث منه حما ر حجال‬
‫( ح‬3) (dan Allah ciptakan dari keduanya
yaitu lelaki)
(1)
Perubahan pada jamak taksir ada enam macam, anda bisa meilihat pada selain
ringkasan ini.
‫ح‬
‫الر ح‬: mubtada; ‫ون‬
(2) QS an-Nisa ayat 34. ‫جال‬
‫ح‬
‫ قوام‬: khabar mubtada' marfū’ dengan wau karena
dia adalah jamak mudzakkar sālim.
‫ منه ح‬jar - majrūr; ‫ ر حجال‬maf’ūl bih
(3) QS an-Nisa ayat 1, ‫بحث‬: fi'il maḍi, fa'ilnya mustatir; ‫ما‬
manṣūb.
Maka ‫ ر حجال‬adalah jamak taksir manṣūb karena ia maf’ūl bih, dan tanda
ٌ ‫ح‬ ‫ح‬
naṣabnya fatḥah. Dan: ﴾‫(﴿ حوللر حجال حعليْهن د حر حجة‬4) (dan bagi para lelaki itu
derajatnya diatas para wanita).
Maka ‫ الر حجال‬adalah jamak taksir majrūr karena ia didahului dengan huruf
jar dan tanda jarnya adalah kasrah.*
‫ح‬
(4)
QS al-Baqarah ayat 228; ‫ ; للر حجال‬lām huruf jar; ‫الرجال‬: isim majrūr; jar dan majrūr
‫ح‬ ٌ ‫ح‬
kedudukannya sebagai khabar muqaddam ; ‫ حعليهن‬jar dan majrūr; ‫ د حر حجة‬mubtada'
muakhkhar marfū’ dan tanda rafa'nya ḍammah ẓāhir akhirnya
*
Faedah faedah dan Catatan-catatan Penting :
1. Jamak taksir juga ada yang mu'rab dengan harakat muqaddarah, contoh pada firman
Allah ‫ تعاَل‬:
ٰ ٰ‫ح‬ ٰ‫ح‬ ‫﴿ حوتح حرى ال ح‬
﴾‫اس سك ٰحرى حو حماه ْم بسك حرى‬
(dan kamu lihat manusia dalam keadaan mabuk padahal sebenarnya mereka tidak
mabuk).
2. Jamak taksir dijarkan dengan fatḥah sebagai ganti dari kasrah jika ia gairu munṣarif,
contoh firman Allah ‫تعاَل‬:
‫الِل ِف حم حواط حن حكـث ْ ح‬
﴾‫ْي ٍة‬
ٰ ‫﴿لح حق ْد نح ح ح‬
‫ْصكـم‬
(sungguh Allah benar-benar telah menolong kalian di banyak wilayah),
dan juga pada firman Allah ‫تعاَل‬:
ْ ُّ ‫ح ح‬ ْ ‫حح‬
﴾‫اَلنيحا ب حم حصابيْ حح‬ ‫﴿ حولقد حزينا السمآء‬
(sungguh kami telah menghiasi langit dunia dengan bintang-bintang).
Ketiga : Jamak Muannaṡ Sālim

Definisi: Yaitu adanya tambahan huruf alif dan tā’ pada
mufradnya.(1)
Hukumnya: Rafa’ dengan ḍammah, naṣab dan jarnya dengan kasrah.
ٌ ‫ح‬ ٌ ‫ح‬ ٌ
Contohnya: ‫المؤمنات‬, ‫ حزينبحات‬, dan ‫حس حم حوات‬
Contoh jamak muannaṡ sālim marfū’, firman Allah ‫تعاَل‬:
‫ح ح ح ْ ْ ح‬
(2) ﴾‫آء حك المؤمنات‬‫﴿ إذ ا ج‬
‫ْ ح‬
Maka ‫ المؤمنات‬: jamak muannaṡ sālim marfū’ karena ia fa’il dan tanda
rafa’nya adalah ḍammah ẓāhir pada akhirnya.
Contoh jamak muannaṡ sālim manṣūb , firman-Nya:
‫ح ح ح ْ ْ ْ ح‬
(3) ﴾‫﴿إذا نكحتم المؤمنات‬
‫ْ ح‬
Maka ‫ المؤمنات‬: jamak muannaṡ sālim manṣūb karena ia Maf’ūl bih dan tanda
naṣabnya adalah kasrah ẓāhir pada akhirnya.
Contoh jamak muannaṡ sālim majrūr, firman Allah ‫تعاَل‬:
‫ْ ْ ْ ح‬
(4) ﴾‫﴿ حوقل للمؤمنات‬
(1)
Kitab al-Hudud an-Nahwiyah, hal 281.
‫ح‬
(2) QS al-Mumtahanah ayat 12. ‫ إذا‬: ẓaraf zaman, ‫اء حك‬
‫ حج ح‬: ‫اء‬
‫ حج ح‬: fi’il maḍi mabni dengan fatḥah.
Huruf kaf: ḍamīr muttaṣil mabni dengan fatḥah, pada posisi naṣab Maf’ūl bih
ْ
muqaddam. ‫ المؤمنحات‬: Fa’il muakhkhar marfū’ dan tanda rafa’nya ḍammah ẓāhir di
akhirnya.
‫ح‬ ْ ‫ح ح‬
(3)
QS al-Ahzab ayat 49. ‫إذا‬: ẓaraf zaman, ‫نكحت ْم‬: fi’il maḍi mabni dengan sukun, dan tā’
adalah ḍamīr mabni dengan ḍammah pada posisi rafa’, fa’il. Mim: tanda bagi jamak
ْ
mudzakkar. ‫المؤمنحات‬: Maf’ūl bih manṣūb dan tanda naṣabnya adalah kasrah sebagai
ganti dari fatḥah karena ia adalah jamak muannaṡ sālim
ْ
(4)
QS Nuur ayat 31. ‫ قل‬: fi’il amr mabni dengan sukun, fa’ilnya ḍamīr tersembunyi secara
wajib taqdirnya ‫ت‬ ‫أحنْ ح‬. ‫ للم ْؤمنحات‬: Lām - huruf jar; ‫ الم ْؤمنحات‬isim majrūr dengan lām dan
tanda jarnya adalah kasrah ẓāhir di akhirnya.
‫ْ ح‬
Maka ‫ المؤمنات‬: isim majrūr karena ia didahului dengan huruf jar yaitu
“Lām”, dan tanda jarnya adalah kasrah ẓāhir. *

1. Jamak ini dinamakan dengan sālim karena selāmatnya struktur mufradnya dari
perubahan secara umum. Dilihat dari Syarah al-Azhari atas kitab al-Ajurrumiyyah.
ْ ْ ْ ‫ح‬ ‫ح‬
2. Ibnu Malik berkata dalam kitab Alfiyahnya: “ ‫ يك حْس ِف اْل ح َّر حوِف‬¤ ‫ــعا‬
‫ــد َج ح‬ ‫ح ح‬
ٍ ‫حوما بتـــا حوأل‬
‫ــف ق‬
ْ َّ
‫الحصب حم حعا‬ ”
Dan apa yang dijamak dengan tambahan alif dan tā’ (maksudnya : jamak muannaṡ
sālim), ia dikasrahkan ketika jar dan juga ketika naṣab.
ٌ ‫ح ٌ ح ح ٌ ح‬
3. Yang berikut ini bukan jamak muannaṡ sālim: ‫ أ ْص حوات‬- ‫ أ ْوقات‬- ‫ أ ْبيحات‬karena huruf tā’nya
asli ada pada mufradnya.
ٌ ٌ ْ‫ حوق‬- ‫ت‬
Aslinya: ‫ت – حص ْوت‬ ٌ ْ‫ حبي‬, Sedangkan tā’ jamak muannaṡ sālim hanyalah tambahan.
Dilihat di kitab Qathru an-Nada hal 69.
Keempat : Fi’il Muḍāri’

Dii’rābnya fi’il muḍāri’ dengan harakat apabila fi’il muḍāri’nya tidak
bersambung akhirnya dengan sesuatupun.
 Dirafa’kan dengan ḍammah jika tidak masuk padanya penaṣab atau
‫ٰ ح‬ ْ‫ح‬
penjazm. Contoh, firman Allah ‫تعاَل‬: ﴾‫( ﴿يغفر الِل لك ْم‬Allah mengampuni)(1)
 Dinaṣabkan dengan fatḥahapabila masuk padanya penaṣab. Contoh,
‫ٰ ح‬ ْ‫ح ح‬
firman Allah ‫تعاَل‬: ﴾‫( ﴿ل ْن يغف حر الِل له ْم‬Kamu tidak memintakan ampun bagi
mereka) (2)
 Dijazmkan dengan sukūn apabila masuk padanya penjazm. Contoh,
‫ْ حْ ح‬
firman Allah ‫تعاَل‬: ﴾‫( ﴿ حوإن تغف ْر له ْم‬dan jika Anda mengampuni mereka) (3)
 Keluar dari hukum ini muḍāri’ mu’tal akhir yang majzūm, maka ia
dijazmkan dengan hapus huruf ‘illat (alif atau wāu atau yā’). Contoh:
‫ْ ح‬ ْ ‫ح‬ ‫ح‬
.‫لم ي ْمش‬ , dan ‫( ل ْم يحدع‬4) ‫ل ْم ي ح ْسع‬
ْ‫ح‬
(1) QS Yusuf ayat 92. ‫ يغفر‬: fi’il muḍāri’’ marfū’ dan tanda rafa’nya ḍammah ẓāhir di
‫ح‬
akhirnya ; ‫ الل‬: lafaẓ al-jalaalah, fa’il marfū’ dan tanda rafa’nya ḍammah. ‫ لك ْم‬: Lām -
huruf jar ; Kaaf - ḍamīr muttaṣil mabni dengan ḍammah pada posisi jar dengan huruf
jar.
ْ‫ح ح‬ ْ‫ح‬ ‫ح‬
(2)
QS Munafiqun ayat 6. ‫ ل ْن يغف حر‬: Lan, huruf naṣab, ‫ يغف حر‬: fi’il muḍāri’’ manṣūb dengan ‫ل ْن‬
dan tanda naṣabnya adalah fatḥah; ‫ الل‬: lafaẓ al-jalaalah, fa’il marfū’ dan tanda rafa’nya
‫ح‬
ḍammah; dan ‫ له ْم‬: lām - huruf jar; ha’- ḍamīr muttaṣil mabni dengan ḍammah pada posisi
jar dengan huruf jar.
ْ‫ْ ح‬ ْ ْ
(3)
QS Al-Maidah ayat 118. ‫ حوإن تغفر‬: ‫ ; حوإن‬wau - bergantung apa di sebelumnya; ‫ إن‬- huruf
ْ‫ح‬ ْ
syarat dan jazm; ‫ تغفر‬: fi’il muḍāri’’, fi’il syarat majzūm dengan ‫ إن‬dan tanda jazmnya
adalah sukun, dan fa’ilnya ḍamīr mustatir wujuban, taqdirnya ‫ت‬ ‫ أحن ْ ح‬. ‫ لحه ْم‬: lām - huruf jar;
ha’: ḍamīr muttaṣil mabni dengan ḍammah pada posisi jar dengan huruf jar.
‫ح‬
(4) ‫سع‬ ْ ‫ لح‬: Lām, huruf jazm; ‫ ي ح ْس حع‬: fi’il muḍāri’’ majzūm dengan (‫ـم‬
ْ ‫ـم ي ح‬ ْ ‫ )لح‬dan tanda jazmnya
buang huruf ‘illat yaitu alif, dan harakat fatḥah (pada huruf ‘ain) itu petunjuknya
 Keluar dari hukum ini juga muḍāri’ apabila bersambung padanya alif
taṡniyah atau wāu jamak atau yā’ mukhāṭabah, maka ia dii’rāb dengan
huruf sebagaimana akan dijelaskan nanti, insyaallah.
 Keluar dari hukum ini juga muḍāri’ apabila bersambung dengannya
nūn taukīd atau nūn inats (nūn niswah), maka ia mabni sebagaimana
akan dijelaskan nanti, insyaallah, pada bab “Fi’il”.
Mu’rab dengan Huruf 41
Mu’rab dengan Huruf
Berkata Muṣannif :
Yang dii’rābkan dengan huruf ada empat jenis, yaitu taṡniyah, jamak
mudzakkar sālim, isim-isim yang lima, dan fi'il-fi'il yang lima seperti:
‫حْح ح‬
‫ حت ْف حعل ْ ح‬, serta ‫ حت ْف حعل ْو حن‬, dan ‫ حي ْف حعل ْو حن‬, dan ‫لن‬ ‫حْ ح‬
.‫ْي‬ ‫تفع‬, dan ‫يف حعلن‬
• Perihal taṡniyah: dirafa'kan dengan alif, dinaṣabkan dan dijarkan

dengan yā’.
• Dan perihal jamak mudzakkar sālim: dirafa'kan dengan wāu,
dinaṣabkan dan dijarkan dengan yā’.
• Dan perihal isim-isim yang lima: dirafa'kan dengan wāu, dinaṣabkan
dengan alif, dan dijarkan dengan yā’.
• Dan perihal fi'il-fi'il yang lima: dirafa'kan dengan nūn, dinaṣabkan
dan dijazmkan dengan pembuangan huruf.
Penjelasan :
Setelah anda mengenal berbagai mu'rab dengan harakat, selanjutnya
adalah mengidentifikasi berbagai mu'rab dengan huruf.
Keempat Jenis Mu'rab dengan Huruf
Macam-macam mu'rab dengan Pada Kedudukan

Huruf Rafa Naṣab Jar Jazm
1. Muṡanna Alif Yā’ Yā’
2. Jamak Mudzakkar sālim Wāu Yā’ Yā’
3. Isim-isim yang lima Wāu Alif Yā’
4. Fi'il-fi'il yang lima Nūn Buang Nūn Buang Nūn
Pertama : Muṡanna
Definisinya: Dia menunjukkan jumlah dua baik mudzakkar dan
muannaṡ dengan penambahan alif dan nūn atau yā’ dan nūn terhadap
bentuk mufradnya.(1)
‫ح‬ ْ‫ح‬ ‫ْ حح‬ ْ‫ْ حح‬
Contohnya: ‫ حرجلن‬dan ‫( حرجلْي‬dua lelaki), ‫ ام حرأتان‬dan ‫( ام حرأتْي‬dua perempuan),
ْ
dan ‫ كتحابحان‬dan ‫( كتحابحْي‬dua buku).
Hukumnya : dirafa'kan dengan alif; dinaṣabkan dan dijarkan dengan yā’.
‫ح‬ ‫ح ح‬
Contoh muṡanna marfū’: Firman Allah ‫ تعاَل‬: ﴾‫( ﴿قال حرجلن‬2) (telah
berkata dua orang lelaki)
‫ح‬
Maka ‫ حرجلن‬adalah muṡanna marfū’ , karena dia sebagai fa'il, dan tanda
rafa'nya alif (‫ )ا‬sebagai ganti dari ḍammah.
ْ‫ح‬ ‫ح ح‬
Contoh muṡanna manṣūb : Firman Allah ‫ تعاَل‬: ﴾‫﴿ف حو حجد فيْ حها حرجلْي‬ (3)
(mereka menemukan didalamnya dua lelaki)

ْ‫ح‬
Maka ‫ حرجلْي‬adalah muṡanna manṣūb sebagai Maf’ūl bih, dan tanda naṣabnya
yā’ (‫ )ي‬sebagai ganti dari fatḥah. *
(1) Dan penambahan ini mencukupi kebutuhan terhadap wau athaf dan pengulangan
ٌ ٌ ‫ح ح‬
isim, maka perubahan dari perkataan : ‫اء حزيْد حو حزيْد‬ ‫ ج‬menjadi ‫اء الزيْ حدان‬
‫ حج ح‬, lebih ringkas
dan lebih baik.

(2)
QS Al-Maidah ayat 23. ‫ َقا َل‬: Fi'il maḍi, mabni atas fatḥah; dan ‫ َر ُج ََلن‬: fa'il marfū’ dan
tanda rafa'nya adalah alif sebagai ganti dari ḍammah karena dia muṡanna.
‫ح‬ ‫ح‬
(3)
QS Al-Qashash ayat 15. ‫ ف حو حج حد‬: huruf ‫ ف‬: tergantung apa yang sebelumnya, ‫ حو حج حد‬: fi'il
maḍi, mabni atas fatḥah, dan fa'ilnya adalah ḍamīr mustatir yang tersembunyi
‫ح‬ ْ‫ح‬
taqdirnya ‫ه حو‬, dan ‫فيْ حها‬, kata ‫ ِف‬adalah huruf jar, dan ‫ ها‬ḍamīr pada kedudukan jar. ‫حرجلْي‬
: Maf’ūl bih, manṣūb, dan tanda naṣabnya adalah ya’ (‫ )ي‬sebagai ganti dari fatḥah
karena dia muṡanna.
*
Faedah: Nūn yang ada pada muṡanna dan jamak mudzakkar sālim adalah sebagai ganti
atas tanwin yang terdapat pada isim mufrad, dan nūn ini menjadi kasrah pada
muṡanna; menjadi fatḥah pada jamak.
Ibnu Malik berkata:
✓ Fatḥahkanlah harakat 'nūn' pada kalimat yang dijamak (mudzakkar sālim) dan
mulhaqnya!
ْ‫ح ْ ح‬ ‫ح‬
Contoh muṡanna majrūr: Firman Allah ‫ تعاَل‬: ﴾‫(﴿ي ْمىش حلَع رجلْي‬4) (dua
orang lelaki sedang berjalan)
ْ‫ْ ح‬
Maka ‫ رجلْي‬muṡanna majrūr karena dia didahului oleh huruf jar, dan tanda
jar nya adalah yā’ (‫ )ي‬sebagai ganti dari kasrah.
✓ Ada segelintir orang yang bercakap-cakap dengan mengkasrahkannya.

✓ Adapun 'nūn' pada kalimat yang ditatsniyyahkan dan mulhaqnya, adalah terbalik
(harakatnya menjadi kasrah).
✓ Semuanya mengamalkan demikian, maka perhatikanlah!
‫ح‬
(4)
QS An Nur ayat 34. ‫ ي ْمَش‬: Fi’il muḍāri’' marfū’ , dan tanda rafa'nya ḍammah
muqaddarah yang terhalang penampakan (ḍammah) karena berat diucapkan. Dan
ْ‫ح ْ ح‬ ‫ح‬
fa'il: ḍamīr mustatir yang tersembunyi taqdirnya ‫ه حو‬. Frasa ‫ حلَع رجلْي‬: maka ‫ حلَع‬adalah
ْ‫ْ ح‬ ‫ح‬
huruf jar, dan ‫ رجلْي‬adalah isim majrūr dengan ‫ حلَع‬dan tanda jarnya adalah ya’ karena
dia muṡanna.
Kedua : Jamak Mudzakkar Sālim (1)

Definisinya : Kata tersebut menunjukkan jumlah lebih dari dua,
dengan penambahan huruf wāu dan nūn, atau ya dan nūn terhadap
bentuk mufradnya. (2)
‫ح‬ ‫ح‬
‫( المؤمن ح‬para mukmin), ‫ون‬ ‫( الزيد ح‬para
Contohnya: ‫ المؤمنون‬dan ‫ْي‬ ‫ الزيد‬dan ‫ين‬
‫ح‬ ‫( الصادق ح‬orang-orang yang jujur).
Zaid), serta ‫ الصادقون‬dan ‫ْي‬
Hukumnya: dirafa'kan dengan wāu; dinaṣabkan dan dijarkan dengan ya.
Contoh jamak mudzakkar sālim marfū’: Firman Allah ‫تعاَل‬:
‫ْ ح‬ ‫ح ْ حْح‬
﴾‫﴿قد افل حح المؤمن ْون‬
(sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman) (3)
‫ْ ح‬
maka ‫ المؤمن ْون‬adalah jamak mudzakkar sālim, marfū’, karena ia fa'il, dan
tanda rafa'nya adalah wāu sebagai ganti dari ḍammah.
Contoh jamak mudzakkar sālim manṣūb : Firman Allah ‫تعاَل‬:
‫﴿ حوبحشـــر الم ْؤمن ْ ح‬
﴾‫ْي‬
(4)
(dan berilah kabar gembira orang-orang yang beriman),

‫ المؤمن ْ ح‬adalah jamak mudzakkar sālim, manṣūb , karena ia Maf’ūl bih,
maka ‫ْي‬
dan tanda naṣabnya adalah yā’ sebagai ganti dari fatḥah.
(1)
Dinamakan dengan "sālim" karena mufradnya selāmat dari perubahan ketika jamak,
yakni tetap keadaan aslinya dan hanya ditambahkan padanya huruf wau dan nūn
atau ya dan nūn ketika jamak. Disebutkan, pada jamak maka bentuk mufrad (‫)مسل ٌم‬
‫ح‬ ‫ م ْسلم ْ ح‬pada keadaan naṣab dan jar.
menjadi ‫ م ْسلم ْون‬pada keadaan rafa' , dan ‫ْي‬
(2)
Tambahan ini (wau dan nūn, ya dan nūn) mencukupi kebutuhan akan wau '‘athaf
ٌ ٌ ٌ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫( حج ح‬beberapa
dan pengulangan isim, maka ganti ‫اء حزيد حو حزيد حو حزيد‬ ‫ ج‬dikatakan ‫اء الزيدون‬
Zaid datang).
ْ‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬
(3) QS al-Mu'minūn ayat 1. ‫ قد‬huruf tahqiq ; ‫أفل حح‬: fi'il maḍi, mabni atas fatḥah ; ‫المؤمنون‬:
fa'il, marfū’ , dan tanda rafa'nya wau sebagai ganti ḍammah karena ia jamak mudzakkar
sālim.
(4)
QS al-Baqarah ayat 223. ‫بحَّش‬: fi'il amr, mabni atas sukun, tetapi dikasrahkan karena
bertemunya dua sukun, fa'ilnya ḍamīr mustatir wujuban, taqdirnya ‫ْي‬ ‫ أحن ْ ح‬: Maf’ūl
‫ المؤمن ح‬.‫ت‬
bih, manṣūb, dan tanda naṣabnya yā’ sebagai pengganti dari fatḥah karena ia jamak
mudzakkar sālim.
Contoh jamak mudzakkar sālim majrūr : Firman Allah ‫ تعاَل‬:

‫الِل حعن الم ْؤمن ْ ح‬
(5) ﴾‫ْي‬ ٰ ‫ح ح‬
‫﴿رِض‬
(Allah telah ridha terhadap orang-orang mukmin),
‫ الم ْؤمن ح‬adalah jamak mudzakkar sālim, majrūr, karena ia didahului
maka ‫ْي‬
huruf jar, dan tanda jarnya adalah ya sebagai ganti dari kasrah.*
(5)
QS al-Fath ayat 18. ‫ِض‬‫ ح‬fi'il maḍi, mabni atas fatḥah; lafaẓ jalalah: fa'il, marfū’ , dan
‫ر ح‬:
‫ح‬ ‫المؤمن ْ ح‬: isim majrūr dengan ‫ حع ْن‬dan
tanda rafa'nya adalah ḍammah, ‫ ع ْن‬: huruf jar; ‫ْي‬
tanda jarnya adalah yā’ sebagai ganti dari kasrah karena ia jamak mudzakkar sālim.
*
1. Tidak dijamakkan menjadi jamak mudzakkar sālim kecuali isim-isim yang
menunjukkan lelaki yang berakal. Maka tidak dapat dikatakan ‫ْي‬ ‫اء الم ح ح‬
‫َتوج ْ ح‬ ْ ‫ح ح‬
‫حت الن حس ح‬ ‫نص‬.
‫الم ْوض ْوع ْ ح‬
‫ب ح‬ ‫ح‬
‫ حرف ْعت الكت ح‬. Akan tetapi dikatakan ‫َتو حجات‬‫ح‬
‫ الن حساء الم ح‬dan ‫الم ْوض ْو حعة‬‫الكتب ح‬
Tidak juga ‫ْي‬
ْ ‫ح‬ ْ ‫ ح‬Keduanya
2. Kata berikut bukan termasuk jamak mudzakkar sālim: ‫ شيحاطْي‬dan ‫م حساكْي‬.
adalah jamak taksir, karena huruf nūn keduanya adalah asli yang memang terdapat
‫ح‬ ْ
pada mufradnya yaitu ‫ شيْ حطان‬dan ‫م ْسكْي‬. Nūn pada jamak mudzakkar sālim merupakan
ْ ‫ْ ح‬ ‫ح‬
tambahan yang diberikan, seperti pada firman Allah ‫تعاَل‬: ‫﴿إن حما الص حدقات للفق حراء حوال حم حساكْي‬
‫ح ح‬ ْ
﴾‫ْي حعليْ حها‬ ‫( حوال حعامل‬sedekah hanyalah untuk kaum faqir, kaum miskin dan para
'amilnya).
Ketiga: Isim-Isim yang Lima

‫( أحب ح‬ayahmu), ‫وك‬
Definisinya: Isim-isim yang lima adalah ‫وك‬ ‫( أحخ ح‬saudara
‫( حِح ح‬iparmu), ‫وك‬
lelakimu), ‫وك‬ ‫( ف ح‬mulutmu) dan ‫( ذو حمال‬yang memiliki harta).
ٍ
Hukumnya: dirafa'kan dengan wāu, dinaṣabkan dengan alif, dijarkan
dengan ya.
Mu’rab dengan wāu ketika rafa': contoh firman Allah ‫تعاَل‬:
(3)﴾‫عة‬‫ْ ْ ْ ح ح‬ ْ ْ ‫ح ح ح ْ ح‬ ْ ْْ ‫ح ح ح‬
ٍ ‫ ﴿لنفق ذو س‬dan (2) ﴾‫( ﴿قال لهم أخوهم‬1)﴾‫﴿قال أبوهم‬
Mu’rab dengan alif ketika naṣab, contoh pada firman Allah ‫تعاَل‬:
‫﴿ حو حءات حذا احلْق ْر حِب ح‬, dan (5) ﴾‫( ﴿ حجآء ْو أحبحاه ْم‬4) ﴾‫﴿ حو حَنْ حفظ أح حخانحا‬
(6)﴾‫حقه‬
Mu’rab dengan yā’ ketika jar, contoh pada firman Allah ‫تعاَل‬:
‫( ح ح ُّ ح ح ح ح ْ ح‬7) ْ ْ ‫ح ح ْ ح ح‬
ٰ ‫ ﴿ حوذلى الْق ْر ح‬dan (8) ﴾‫ك‬
(9)﴾ ‫َب‬ ‫﴿رجغوا إَل أبيهم﴾ ﴿سنشد عضدك بأخي‬
Ketahuilah bahwa isim-isim yang lima itu tidak dii’rāb dengan huruf *,
kecuali jika terpenuhi empat syarat, sebagai berikut:
(1)
QS Yusuf ayat 94
(2) QS asy-Syu'arā ayat 106
(3) QS ath-Thalāq ayat 7
(4) QS Yusuf ayat 16
(6) QS al-Isra ayat 26
(8) QS al-Qashash ayat 35
(9) QS al-Anfal ayat 41
* Faedah-faedah dan Catatan-catatan Penting:

1. Kata ‫( الحمو‬ipar) ; Ibnu Hisyam menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan ‫الحم ْو‬
adalah saudaranya istri seseorang, suatu panggilan kepada kerabat istri. Kitab
‫ح ح ح‬ ‫ح‬
Qathru an-Nada hal 62. Anda mengatakan: ‫اء ِحوك‬ ‫( ج‬iparmu telah datang), ‫حرأيْت‬
‫حح ح ح‬
‫( ح ح‬saya telah melihat iparmu), dan ‫يك‬
‫ِحاك‬ ‫( حسل ْمت لَع ِح‬aku telah memberi salām
kepada iparmu). Dilihat di kitab ash-Shobān bab 1 hal 69.
‫ح‬
2. Kata ‫( ف ْو‬mulut), terdapat syarat yaitu tidak boleh yang menggunakan mim (‫)الفم‬.
ٌ ‫ح‬ ‫( حنظ ْف فح ح‬bersihkan mulutmu!), dan ‫حن حظ ْرت إ حَل‬
Contoh : ‫( ف ْو حك نظيْف‬mulutmu bersih), ‫اك‬
‫ح‬
‫( فيْك‬saya telah melihat mulutmu).
3. Kata ‫ ذو‬berarti yang memiliki, tetapi terbatas hanya ‫ال‬ ‫ْ ح‬

ٍ ‫( ذو م‬pemilik harta), bukan
‫( ذ ْو حك‬pemilikmu) karena kata ‫ ذ ْو‬tidak diidhafahkan dengan ḍamīr, tapi dia
‫ ح‬.
diidhafahkan dengan isim jenis seperti ‫المال‬
4. Kata yang terletak setelah isim yang lima selalu dii'rab sebagai muḍāf ilaih, sama
ْ ْ ‫ح ح ٰ ح ْ ح‬
saja apakah ia isim ẓāhir, seperti: ‫ِب بحكر‬ ‫( رِض الِل عن أ‬Allah meridhai Abu Bakar),
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
atau ḍamīr, seperti: ‫( حسل ْم حلَع أبيْك‬berilah salām kepada ayahmu!).
Hukum-Hukum I’rāb dengan Huruf pada Isim-Isim yang Lima

1. Dalam keadaan mufrad.
🔹 Jika ganda/dua, maka ia dii’rāb seperti i’rāb pada muṡanna.
‫ح ح ح ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬
Contoh : ‫اء اِلخ حوان‬ ‫( ج‬kedua saudara telah datang), ‫( حرأيْت اِلخ حويْن‬saya melihat
ْ ‫حح ح ح‬
kedua saudara), dan ‫( حو حسلمت لَع اِلخوين‬saya memberi salām kepada kedua
‫ح‬
saudara)(1)
🔹 Jika dijamakkan, maka ia dii’rāb seperti i’rābnya jamak.
‫( حج ح‬para ayah telah datang), ‫اء‬
Contoh: ‫اء اآلبحاء‬ ‫( حرأحيْت اآلبح ح‬saya melihat para
‫ح‬
ayah), dan ‫( حسل ْمت حلَع اآلبحاء‬saya memberi salām kepada para ayah)(2)
2. Dalam keadaan mukabbirah (bukan taṣgir).
🔹 Jika taṣgir ( seperti ‫ِخ‬َّ ‫ أ ح‬dan ‫ِب‬
َّ ‫ ) أ ح‬, maka dii’rāb dengan harakat ẓāhir.
‫ح ح ح ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬
Contoh: ‫اء أخ ُّيك‬ ‫( ج‬saudara lelakimu telah datang), ‫( حرأيْت أخيك‬saya melihat
‫ح ح ح‬
saudara lelakimu), dan ‫حو حسل ْمت حلَع أخيك‬ (saya memberi salām kepada
saudara lelakimu)(3).
3. Menjadi muḍaf
🔹 Jika tidak dimuḍafkan maka dii’rāb dengan harakat ẓāhir.
‫ْح ح‬
(1)
Kata ‫ اِلخ حوان‬- di contoh pertama: fa’il marfū’ dan tanda rafa’nya alif. Di contoh kedua
‫ح ح‬ ‫ح ح‬
- ‫اِلخ حويْن‬: maf’ūl bih manṣūb dan tanda naṣabnya yā’. Di contoh ketiga - ‫ اِلخ حويْن‬: isim
majrūr dan tanda jarnya yā’.
‫ْح‬
(2)
Kata ‫ اِلبحآء‬- di contoh pertama: fa’il marfū’ dan tanda rafa’nya ḍammah ẓāhir. Di contoh
‫ْح‬
kedua - ‫اء‬‫ اآلبح ح‬: maf’ūl bih manṣūb dan tanda naṣabnya fatḥah ẓāhir. Di contoh ketiga ‫اِلبحآء‬
: isim majrūr dan tanda jarnya kasrah ẓāhir.

‫ح ح‬
(3)
Kata ‫ أخ ُّيك‬di contoh pertama: fa'il marfū’ dan tanda rafa'nya ḍammah ẓāhir. Di contoh
‫ح ح‬
kedua ‫ أخيك‬: Maf’ūl bih, manṣūb dan tanda naṣabnya fatḥah ẓāhir, dan di contoh ketiga
‫ح ح‬
‫ أخيك‬: isim majrūr, dan tanda jarnya adalah kasrah ẓāhir. Dan kaf (‫ )ك‬semuanya sebagai
ḍamīr didalam kedudukan jar-muḍāf ilaih.
‫ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
Contoh : ‫اء أ ٌب‬ ‫( ج‬seorang ayah telah datang), ‫( حرأيْت أبا‬saya telah melihat
‫ح ح‬
seorang ayah), dan ‫( حسل ْمت حلَع أ ٍب‬saya telah menyalāmi seorang ayah)(4).
4. Dalam keadaan iḍafah kepada selain yā’.
Jika diiḍafahkan kepada yā’ maka dii’rāb dengan harakat muqaddarah.
‫ح ح ح‬ ‫ح ح‬
ْ ‫اء أ‬
Contoh: ‫ِخ‬ ‫( ج‬telah datang adik lelaki saya), ‫ِخ‬ ْ ‫( حرأيْت أ‬saya telah melihat
‫حح ح‬
adik lelaki saya), dan ‫ِخ‬ ْ ‫لَع أ‬ ‫( حسل ْمت‬saya telah menyalāmi adik lelaki
saya)(5).
‫ح‬
(4)
Kata ‫ أ ٌب‬di contoh pertama: fa'il marfū’ dan tanda rafa’nya ḍammah ẓāhir. Pada contoh
‫ح‬
kedua ‫ أبا‬: Maf’ūl bih, manṣūb dan tanda naṣabnya adalah fatḥah ẓāhir. Pada contoh
‫ح‬
ketiga ‫ أ ٍب‬: isim majrūr dan tanda jarnya adalah kasrah ẓāhir.
(5) Kata ‫خي‬ ِ
ْ ‫ أ‬di contoh pertama: fa’il marfū’ dan tanda rafa’nya ḍammah muqaddarah yang
ditakdirkan karena adanya ya’ mutakallim sehingga berebut tempat dengan harakat
yang sesuai. Pada contoh kedua: Maf’ūl bih, manṣūb dan tanda naṣabnya fatḥah
muqaddarah; sedangkan di contoh ketiga : isim majrūr dan tanda jarnya adalah kasrah
muqaddarah. Dan huruf ya’ secara keseluruhan sebagai ḍamīr didalam kedudukan
jar-muḍāf ilaih.
I’rāb
‫ح ح‬
1. ﴾ ‫﴿ قال أب ْوه ْم‬
‫ح ح‬
‫ قال‬: Fi'il maḍi, mabni atas fatḥah, dia tidak menempati posisi dari i’rāb.
‫ح‬
‫ أب ْوه ْم‬: Fa'il, marfū’, dan tanda rafa'nya adalah wāu sebagai ganti dari
ḍammah, karena kata ini termasuk isim-isim yang lima.
‫ ح‬: Ḍamīr muttaṣil, mabni atas ḍammah, didalam kedudukan jar - muḍaf
‫الهاء‬
ilaih; dan mim sebagai tanda jamak.
ْ
2. ﴾‫﴿لنف ْق ذ ْو حس حع ٍة‬
ْ ْ
‫ لنف ْق‬: Lām: lām amr, huruf, mabni atas kasrah; ‫ ينف ْق‬: fi'il muḍāri’, majzūm
dengan lām amr, dan tanda jazm-nya adalah sukūn.
‫ ذ ْو‬: Fa'il, marfū’, dan tanda rafa'nya adalah wāu sebagai pengganti dari
ḍammah, karena kata ini termasuk isim-isim yang lima.
‫ حس حع ٍة‬: Muḍaf ilaih, majrūr, dan tanda jar-nya adalah kasrah ẓāhir di
akhirannya.
ْ ‫ح‬ ‫ح ْ ح‬
3. ﴾‫﴿جآءوا أباهم‬
‫ حجآء ْوا‬: Fi'il maḍi, mabni atas ḍammah; dan wāu dari kelompok itu adalah
ḍamīr, mabni di dalam kedudukan rafa' - fa'il.
ْ‫ أحبحاهم‬: ‫ أحبحا‬: Maf’ūl bih, manṣūb, dan tanda naṣabnya adalah alif karena kata
ini termasuk isim-isim yang lima; dan hā’: ḍamīr, mabni di dalam
kedudukan jar - muḍaf ilaih; dan mim untuk (tanda) jamak.
‫حْح ح ح ح‬
4. ﴾‫﴿ حوَنفظ أخانا‬
‫ح حْح ح‬
‫وَنفظ‬: Wāu dii’rāb dengan mempertimbangkan kalimat yang
‫حْح‬
sebelumnya; ‫َنفظ‬: fi'il muḍāri’, marfū’, dan tanda rafa'nya adalah ḍammah
ْ‫ح‬
ẓāhir, dan fa’ilnya adalah ḍamīr mustatir dan takdirnya ‫( َنن‬kami).
‫ح ح ح‬
‫ أخانا‬: Maf’ūl bih, manṣūb, dan tanda naṣabnya adalah alif sebagai
pengganti dari fatḥah karena kata ini termasuk isim-isim yang lima, dan
‫نا‬: ḍamīr muttaṣil, mabni atas sukūn didalam kedudukan jar - muḍaf ilaih.
ٰ ‫﴿ حوات حذا الْق ْر ح‬

5. ﴾‫َب ححقه‬
‫ آت‬: Fi'il amr, mabni dengan membuang huruf ‘illat yā’ dan kasrah adalah
bukti atasnya, dan fa'ilnya adalah ḍamīr mustatir dan takdirnya ‫ت‬ ‫أحنْ ح‬
(kamu).
‫ح‬
‫ ذا‬: Maf’ūl bih, manṣūb, dan tanda naṣabnya adalah alif sebagai pengganti
dari fatḥah karena kata ini termasuk isim-isim yang lima.
‫ح‬
‫ الق ْرَب‬: Muḍaf ilaih, majrūr, dan tanda jarnya adalah kasrah muqaddarah atas
alif yang użur (tidak nampak perubahannya).
‫ ححقه‬: Maf’ūl bih kedua, dan hā' adalah ḍamīr muttaṣil mabni atas ḍammah
didalam kedudukan jar - muḍaf ilaih.
‫ح ح‬
6. ﴾‫﴿ حر حجع ْوأ إَل أبيْه ْم‬
‫ حر حجع ْوأ‬: Fi'il maḍi, mabni atas ḍammah, dan wāu dari kelompok itu adalah
ḍamīr, mabni didalam kedudukan rafa' - fa'il.
‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ إَل أبيْه ْم‬: ‫ إَل‬: huruf jar, ‫ أبيْه ْم‬: isim majrūr dengan (‫)إَل‬, dan tanda jarnya
adalah yā’ karena kata ini termasuk isim-isim yang lima, dan hā': ḍamīr,
mabni atas kasrah didalam kedudukan majrūr - muḍaf ilaih.
‫ح ح ح‬ ُّ ‫ح‬
7. ﴾‫﴿ حسنشد حعضد حك بأخيْك‬
ُّ ‫ح‬ ُّ ‫ح‬
‫ حسنشد‬: Sin: huruf istiqbal, dan ‫ نشد‬: fi'il muḍāri’, marfū’, dan tanda rafa'nya
ْ‫ح‬
adalah ḍammah, dan fa’ilnya ḍamīr mustatir dan taqdirnya ‫( َنن‬kami).
‫ح‬ ‫ح‬
‫ حعضد حك‬:‫ حعضد‬: Maf’ūl bih, manṣūb, dan tanda naṣabnya adalah fatḥah. Dan kaf:
ḍamīr muttaṣil, mabni atas fatḥah di kedudukan jar - muḍaf ilaih.
‫ح ْ ح‬ ‫ح ح‬
‫بأخيك‬: Bā’ : huruf jar, dan ‫ أخيْك‬: isim majrūr dengan bā’, dan tanda
majrūrnya adalah yā’ karena dia termasuk isim-isim yang lima. Dan kaf:
ḍamīr, mabni atas fatḥah didalam kedudukan jar - muḍaf ilaih.
ٰ‫ح‬
8. ﴾‫﴿ حوذلى الق ْرَب‬
‫ ذلي‬: Lām: huruf jar; dan ‫ ذ ْي‬: isim majrūr dengan lām, dan tanda jarnya
adalah yā’ karena kata ini termasuk isim-isim yang lima.
‫ح‬
‫ الق ْرَب‬: Muḍaf ilaih, majrūr, dan tanda jarnya adalah kasrah muqaddarah atas
akhirannya yang użur (tidak nampak perubahannya).
Keempat: Fi'il-Fi'il yang Lima

Definisinya : setiap fi'il muḍāri’ yang bersambung dengannya alif
taṡniyah atau wāu jamak atau yā’ mukhāṭabah.
‫حْ ح‬ ‫ح حْ ح‬ ْ‫ح ح‬ ْ‫ح‬ ‫حت ْف حعل ح‬
Yaitu: ‫ يف حعلن‬, ‫ تف حعلن‬, ‫ يف حعلون‬, ‫ تف حعلون‬, ‫ْي‬
Hukumnya: dirafa'kan dengan tsubutun nūn/ tetap nūn, dinaṣabkan dan
dijazmkan dengan hażfun nūn/ buang nūn.
‫ْ ح‬
Contoh pada keadaan rafa': Firman Allah ‫تعاَل‬: ﴾ ‫(﴿ تؤمنون بالل‬1) (kalian
‫ح‬ ْ ‫ح‬
beriman kepada Allah), ﴾‫جر ي ح ْسجدان‬
‫جم حوالش ح‬ ‫( ﴿وال‬2) (dan bintang dan
ْ‫ح‬ ‫﴿أح حت ْع ح‬
‫جب ح‬
pepohonan, keduanya bersujud), ﴾‫ْي م ْن أمر الل‬ (3) (apakah kamu
merasa heran tentang ketetapan Allah).
‫ْ ح‬
Pada ayat yang pertama, kata (‫ )تؤمنون‬adalah dari fi'il yang lima,
yaitu fi'il muḍāri’ yang bersambung akhirnya dengan wāu jamak, marfū’
karena bersih dari penaṣab dan penjazm, dan tanda rafa'nya adalah
tsubutun nūn (tetap nūn) sebagai ganti dari ḍammah.
‫ح‬
Kata (‫ )ي ح ْسجدان‬pada ayat kedua adalah dari fi'il yang lima, yaitu fi'il
muḍāri’ yang bersambung akhirnya dengan alif taṡniyah, marfū’ karena
bersih dari penaṣab dan penjazm, dan tanda rafa'nya adalah tsubutun nūn
(tetap nūn) sebagai ganti dari ḍammah.
‫ح‬
‫)ت ْع ح‬
‫جب ح‬
Kata (‫ْي‬ pada ayat ketiga adalah dari fi'il yang lima, yaitu fi'il
muḍāri’ yang bersambung akhirnya dengan yā’ mukhāṭabah, marfū’ karena
bersih dari penaṣab dan penjazm, dan tanda rafa'nya adalah tsubutun nūn
(tetap nūn) sebagai ganti dari ḍammah.
Contoh fi'il yang lima pada kedudukan naṣab dan jazm: Firman
ْ‫ح ح‬ ْ ‫َّح ح‬ ‫ح‬
Allah ‫تعاَل‬: ﴾‫(﴿فإن ل ْم تف حعلوا حولن تف حعلوا‬4) (maka jika kami tidak dapat
membuatnya, dan kamu (pasti) tidak dapat membuatnya).
(1) QS ash-Shaf ayat 11

(2)
QS ar-Rahman ayat 2
(3) QS Hud ayat 73
(4) QS al-Baqarah ayat 24
ْ‫ح ح‬ ْ‫ح ح‬
Pada ayat tersebut, kedua fi'il (‫ ل ْم تف حعلوا‬, dan ‫ )ل ْن تف حعلوا‬adalah dari fi'il yang
lima. Keduanya merupakan fi'il muḍāri’ yang bersambung dengan wāu
‫ح‬
jamak; yang pertama majzūm dengan ‫ل ْم‬, tanda jazmnya adalah hażfun nūn
‫ح‬
(buang nūn) sebagai ganti dari sukūn, dan yang kedua manṣūb dengan ‫ل ْن‬
dan tanda naṣabnya adalah hażfun nūn (buang nūn) sebagai ganti dari
fatḥah.
Skema Fi'il-Fi'il yang Lima

Fi'il-fi'il yang lima adalah: Semua fi'il muḍāri’ yang bersambung dengannya alif
taṡniyah, atau wāu jamak, atau ya mukhāṭabah.
Fi'il muḍāri’ alif taṡniyah wāu jamak ya mukhāṭabah
ْ‫ح‬ ‫حْ ح‬ ‫حْ ح‬ ‫ح‬ ْ‫ح‬ ‫ح‬ ْ‫ح‬ ‫حت ْف حعل ْ ح‬

‫يف حعل‬ ‫تف حعلن‬ ‫يف حعلن‬ ‫تف حعل ْون‬ ‫يف حعل ْون‬ ‫ْي‬
‫ح حْ ح‬ ‫ح حْ ح‬ ‫ح حْ ح‬ ْ‫ح ح‬ ْ‫ح ح‬ ْ‫ح ح‬
‫ل ْن يف حعل‬ ‫ل ْن تف حعل‬ ‫ل ْن يف حعل‬ ‫ل ْن تف حعل ْوا‬ ‫ل ْن يف حعل ْوا‬ ‫ل ْن تف حعِّل‬
ْ ْ‫ح ح‬ ‫ح حْ ح‬ ‫ح حْ ح‬ ْ‫ح ح‬ ْ‫ح ح‬ ‫ح‬
‫ل ْم يف حعل‬ ‫ل ْم تف حعل‬ ‫ل ْم يف حعل‬ ‫ل ْم تف حعل ْوا‬ ‫ل ْم يف حعلوا‬ ْ ‫ل ْم حت ْف حع‬
‫ِّل‬
I’rāb:
‫ْ ح‬
1. ﴾‫﴿تؤمن ْون بالل‬
‫ْ ح‬
‫ تؤمن ْون‬: Fi'il muḍāri’, marfū’, dan tanda rafa'nya adalah tsubutun nūn (tetap
nūn) sebagai ganti dari ḍammah karena kata ini termasuk fi'il-fi'il yang
lima, dan wāu jamak: ḍamīr muttaṣil, mabni atas sukūn didalam kedudukan
rafa'-fail.
‫ بالل‬: Bā’ adalah huruf jar, ‫ الل‬: lafaẓ jalālah, isim majrūr dengan bā’, dan
tanda jarnya adalah kasrah ẓāhir; dan jar majrūr terhubung dengan fi’il.
‫ح‬ ْ ‫ح‬
2. ﴾‫جر ي ح ْسجدان‬
‫جم حوالش ح‬ ‫﴿وال‬
ْ ‫ح‬
‫ الجم‬: Mubtadā, marfū’, dan tanda rafa'nya adalah ḍammah ẓāhir
diakhirannya.
‫ حوالش ح‬: Wāu adalah huruf ‘aṭaf, ‫جر‬ ْ
‫ الش ح‬: ma’ṭūf ke ‫جم‬
‫جر‬ ‫ال‬, marfū’ , dan tanda
rafa'nya adalah ḍammah ẓāhir.
‫ح‬
‫ ي ح ْسجدان‬: Fi'il muḍāri’, marfū’, dan tanda rafa'nya adalah tsubutun nūn (tetap
nūn) sebagai ganti dari ḍammah, karena kata ini termasuk fi'il-fi'il yang
lima. Dan alif kedua: ḍamīr muttaṣil, mabni atas sukūn didalam kedudukan
rafa' - fa'il. Kalimat/ jumlah fi'il fa'il ini menempati kedudukan rafa' -
khabar mubtadā.
ْ‫ح‬ ‫﴿ أح حت ْع ح‬
‫جب ْ ح‬
3. ﴾ ‫ْي م ْن أمر ألِل‬
‫ أح حت ْع ح‬: Hamzah adalah huruf istifham, ‫ْي‬
‫جب ْ ح‬
‫ْي‬ ‫ حت ْع ح‬: fi'il muḍāri’, marfū’ , dan
‫جب ْ ح‬
tanda rafa' nya adalah tsubutun nūn /tetap nūn karena kata ini termasuk
fi'il-fi'il yang lima; dan yā’ mukhāṭabah: ḍamīr muttaṣil, mabni atas sukūn
didalam kedudukan rafa'-fa'il.
ْ‫ح‬ ْ‫ح‬
‫ م ْن أمر‬: Kata ‫ م ْن‬adalah huruf jar, ‫ أمر‬: isim majrūr dengan ‫م ْن‬, dan tanda
jarnya adalah kasrah ẓāhir.
‫ الل‬: Lafaẓ jalālah,muḍaf ilaih majrūr, dan tanda jarnya adalah kasrah ẓāhir.
ْ‫ح ح‬ ْ‫ح ْ ْ ح‬
4. ﴾‫ـم تف حعل ْوا حول ْن تف حعل ْوا‬‫﴿فإن ل‬
ْ ‫ح‬ ْ
‫ فإن‬: Fa dii’rāb dengan mempertimbangkan kata yang sebelumnya, ‫إن‬:
huruf syarat dan jazm.
ْ‫ح ح‬ ‫ح‬ ْ‫ح‬
‫ل ْم تف حعل ْوا‬: Kata ‫ ل ْم‬adalah huruf nafi, jazm dan qalb. ‫تف حعل ْوا‬: fi'il muḍāri’, majzūm
‫ح‬
dengan ‫ل ْم‬, dan tanda jazmnya adalah hażfun nūn/ buang nūn karena
termasuk fi'il-fi'il yang lima, dan wāu penanda jamak: ḍamīr muttasil, mabni
ْ‫ح ح‬
atas sukūn didalam kedudukan rafa'-fa'il, dan ‫ ل ْم تف حعل ْوا‬menempati posisi
ْ
jazm dengan ‫إن‬.
ْ‫ح ح‬ ‫حح‬
‫ حول ْن تف حعل ْوا‬: Wāu: Penyela (menyela antara syarat dan jawabnya, yaitu ‫﴿فاتق ْوا‬
﴾‫ار‬ ‫ال ح‬, ‫ لح ْن‬: huruf nafi dan naṣab dan istiqbal (waktu akan datang). ‫ت ْف حعل ْوا‬:
‫ح‬
fi'il
‫ح‬
muḍāri’ manṣūb dengan )‫ (ل ْن‬dan tanda naṣabnya buang nūn karena dia
termasuk dari fi'il yang lima; wāu jamak: ḍamīr muttaṣil mabni atas sukūn
pada posisi rafa' sebagai fa'il.
Tabel yang menjelaskan berbagai macam i’rāb dan tandanya, serta keadaan
(berlaku)nya pada isim dan fi’il
Jenis I’rāb Tanda Pada Isim Pada Fi'il
Isim mufrad, jamak taksir, dan

ḍammah Fi'il muḍāri’
jamak muannaṡ sālim.
Jamak mudzakkar sālim, dan isim-

Wāu
Rafa' isim yang lima.
Alif Muṡanna
Tsubutun Nūn
Fi'il-fi'il yang lima
(tetap nūn)
Fatḥah Isim mufrad, dan jamak taksir. Fi'il muḍāri’
Alif Isim-isim yang lima.
Kasrah Jamak muannaṡ sālim.

ḍammah
Muṡanna, dan jamak mudzakkar
Yā’
sālim
Hażfun Nūn
(buang nūn)
Isim mufrad, jamak taksir, dan

Kasrah
jamak muannaṡ sālim
Jar Isim-isim yang lima, muṡanna, dan

Yā’
jamak mudzakkar sālim
Fatḥah Tidak digunakan dalam ilmu ṣaraf
Fi'il muḍāri’ yang ṣaḥiḥ

Sukūn
akhirnya
Membuang huruf Fi'il muḍāri’ yang mu'tal

Jazm
'illat akhirnya
Hażfu nūn (buang

nūn)
Fi’il 58
Fi’il
Pengarang berkata: Bab Fi'il: fi'il itu ada tiga: maḍi, muḍāri’ dan
‫ ح ح‬dan ‫يح ُْضب‬, dan ‫ب‬
amr. Contoh: ‫ض حب‬,
ْ ْ
‫ اض‬.
Fi’il maḍi selalu difatḥahkan akhirannya.
Penjelasan: Fi'il itu dibagi kepada: maḍi, muḍāri’ dan amr. Contoh
‫ ; ح ح‬fi'il muḍāri’ : ‫ ; يح ُْضب‬dan fi'il amr : ‫ب‬
fi'il maḍi : ‫ض حب‬
ْ ْ
‫اض‬
Tiap-tiap fi'il ini memiliki hukumnya yang khusus.
Pertama : Fi'il maḍi

Hukumnya: selalu mabni, dan mabni itu ada tiga keadaan :
1. Mabni atas Fatḥah. Jika tidak bersambung dengannya sesuatupun,
‫ح‬ ‫ح ح‬
seperti pada firman Allah ‫تعاَل‬: ﴾‫(﴿قال حر ُّبك‬1) (Tuhanmu berkata); atau
bersambung dengannya ta tā’niṡ sukūn, seperti pada firman Allah ‫تعاَل‬:
ٌ ‫( ح ح ْ ح ح‬2)
﴾‫ت ن ْملة‬ ‫( ﴿قال‬seekor semut berkata); atau bersambung dengan alif
‫ح ح‬
taṡniyah, seperti pada firman-Nya: ﴾‫(﴿ حوقال ال ح ْمد لِل‬3) (dan keduanya
berkata “segala puji bagi Allah”).
2. Mabni atas ḍammah, yaitu ketika bersambung dengannya wāu jamak,
‫ْح‬ ‫ح‬
seperti pada firman-Nya: ﴾‫(﴿ حوقال ْوا حسمعنا‬4) (dan mereka berkata, “kami
dengar”) .
3. Mabni atas Sukūn, yaitu jika bersambung dengan tā’ fa'il, seperti pada
‫ْ ح‬
firman Allah ‫تعاَل‬: ﴾‫(﴿ حماقلت له ْم‬5) (saya tidak pernah mengatakan kepada
(1) QS Al-Baqarah : 30
(2) QS An-Naml: 18
(3) QS An-Naml : 15
(5) QS Al-Maidah : 117
Fi’il 59
‫ح‬ ‫ْح ح‬
mereka); atau (‫ )نا‬fa'il, seperti pada firman Allah ‫تعاَل‬: ﴾ ‫(﴿ حوقلنا له ْم‬6) (dan
Kami berkata kepada mereka); atau nūn niswah, seperti pada firman-
ٰ ‫( ح ْ ح ٰ ح‬7)
Nya: ﴾‫حش لِل‬ ‫( ﴿وقلن‬dan mereka berkata, “Maha sempurna Allah”). *
(6)
QS An-Nisa : 15
(7)
QS Yusuf : 31
*
1. Diantara ulama nahwu, ada yang berpendapat bahwa fi'il maḍi itu mabni dengan
fatḥah pada segala keadaannya, akan tetapi ada kalanya fatḥah ẓāhir seperti ‫ضرب‬
atau muqaddarah littā’ażżur (karena uzur) seperti ‫ ; رمى‬atau liṡṡiqal (karena berat)
ِ ‫ ;ضر‬atau karena penyesuaian seperti ‫ ضرب وا‬. Pengarang mengikuti
seperti ‫ ضربْت‬/ ‫بت‬ ُْ
ِ ‫اضي م ْفت وح‬
pendapat ini sebagaimana terlihat pada perkataannya: (‫اآلخ ِر أب ًدا‬ ِ ‫)امل‬. Fi'il maḍi
ٌ ُْ
difatḥahkan akhirnya selamanya. Akan tetapi yang kami sebutkan dalam syarah
(penjelasan) adalah lebih mudah bagi pemula, karena itu kami telah memilihkan
yang demikian.
2. Kata berikut (‫ رموا‬, ‫ دع ْوا‬, dan ‫ )ت واص ْوا‬adalah fi'il-fi'il maḍi, mabni dengan ḍammah
muqaddarah, terlihat pada kitab Jami'uddurus halāman bab 2 hal 167.
Fi’il 60
Kedua: Fi'il Amr

Pengarang berkata bahwa fi'il amr itu majzūm selamanya.
Penjelasan Fi'il Amr:

Hukumnya: selalu mabni, dan terdapat empat keadaan :
1. Mabni atas sukūn, jika ṣahih akhirannya, dan tidak bersambung
akhirnya dengan sesuatupun ataupun bersambung dengannya nūn
‫ح‬ ْ
niswah, seperti pada firman-Nya: ﴾‫(﴿ حواذكر ربك‬1) (dan ingatlah Tuhanmu)
‫ْح‬ ‫ْ ح‬
dan juga ﴾‫(﴿ حواذكرن حمايتَّل‬2) (dan ingatlah apa yang dibacakan).
2. Mabni atas hażfu hurufil 'illati (buang huruf 'illat), apabila
akhirannya terdapat huruf 'illat, seperti pada firman-Nya:
‫ح‬ ‫ح‬ ْ
﴾‫(﴿ٱدع إَل حسبيْل حربك‬3) (serulah kepada jalan Tuhanmu), ﴾‫لل‬ ‫( ﴿ٱتق ٱ ح‬4)
(bertaqwalah kepada Allah) dan ﴾ ‫(﴿ حوٱنه حعن المنكر‬5) (dan cegahlah dari
yang munkar).
3. Mabni atas hażfun nūn (buang nūn), jika bersambung dengannya alif
taṡniyah, atau wāu jamak, atau ya' mukhāṭabah; seperti pada firman
ْ ‫( ح ح‬6) ْ ‫ْ ح ْ ح‬
Allah ‫تعاَل‬: ﴾‫﴿ولِك من حها‬ (dan makanlah dengannya), ﴾‫شبوا‬ ‫(﴿َكوا وٱ‬7)
(makan dan minumlah kalian), dan ﴾‫شَب‬ ‫(﴿فحلُك حوٱ ْ ح‬8) (maka makan dan
minumlah kamu).
4. Mabni atas fatḥah, apabila nūn taukīd bersambung dengannya,
ْ *
‫اشك حرن ٰ ح‬.
seperti ‫الِل‬
(1)
QS Al-Kahfi : 24
(2)
QS Al-Ahzab: 34
(3) QS An-Nahl : 125
(4) QS Al-Baqarah: 206
(5) QS Luqman : 17
(8) QS Maryam : 26
*
Fi’il 61
1. Disini ditolak perkataan Pengarang bahwa "fi'il amr itu majzūm", dijawab bahwa
Pengarang memilih pendapat ulama Kufah yang mengatakan bahwa fi'il amr itu
merupakan bagian dari fi'il muḍāri’ yang majzūm yang dijazmkan dari muḍāri’nya,
kitab Futuuhaat al-Qayumiyah hal 89.
2. Haruslah bagi orang yang mengi’rab ketika ia mengi’rab hendaklah mengatakan
‫ْ ح‬ ْ
seperti: ﴾‫ ﴿ حواغف ْرلحا‬maka ‫ اغف ْر‬adalah fi'il yang menunjukkan makna do'a dan tidak
dikatakan sebagai fi'il amr, sebagai bentuk adab.
3. Taukid fi'il amr dengan nūn tidak ada didalam al-Qur'an al-Karim. Catatan pada
Usluubil Qur'an bab 1 halāman 17.
Fi’il 62
Ketiga: Fi'il Muḍāri’

Pengarang berkata: Fi'il muḍāri’ yaitu fi'il yang diawali dengan
‫حح‬
salah satu huruf yang empat yang dikumpulkan menjadi (‫)أنيْت‬. Dia
selāmanya marfū’ sampai dengan masuknya penaṣab atau penjazm.
Penjelasan Fi'il Muḍāri’ (1)

Hukumnya: Terdapat dua hukum; hukum dengan memperhatikan
keadaan awalnya dan hukum dengan memperhatikan keadaan akhirnya.
Pada hukum yang memperhatikan keadaan awalnya, maka awalannya
adalah salah satu dari huruf yang empat, yaitu hamzah, nūn, yā’ dan tā’;
‫حح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
yang jika digabungkan maka disebut dengan (‫)أنيْت‬, contoh : ‫ أقوم‬, ‫ نقوم‬, ‫يقوم‬
‫ح‬
, dan ‫ تقوم‬. Sedangkan yang memperhatikan keadaan akhirnya, maka
sebagiannya mabni dan sebagian lagi mu'rab; dan (keadaan) ini lebih
banyak.
Adapun yang mabni ada dua keadaan:

¤ Mabni dengan sukūn, apabila bersambung dengannya nūn niswah,
ْ ‫(﴿ حوال ْ حو ح‬2) (dan para ibu
seperti pada firman Allah ‫تعاَل‬: ﴾‫اَلات ي ْرضع حن‬
(hendaklah) menyusukan).
¤ Mabni dengan fatḥah, apabila bersambung dengannya nūn taukīd,
‫ح‬ ْ ‫ح‬
seperti pada firman Allah ‫تعاَل‬: ﴾‫(﴿لخر حجنك‬3) (sesungguhnya kami akan
mengusir kamu).
 Fi'il muḍāri’ yang mu'rab: Jika tidak bersambung akhirnya dengan

nūn niswah atau nūn taukīd.
(1)
Dinamakan dengan muḍāri’ karena kesamaannya sebagaimana dengan isim dalam
hal mu'rab, maka muḍāri’ di dalam bahasa yang serupa.
(2)
QS Al-Baqarah ayat 233
(3) QS Al-A'raf ayat 88
Fi’il 63
Fi'il muḍāri’ yang mu'rab ada dua bagian: mu'rab dengan harakat dan
mu'rab dengan huruf
 Mu'rab dengan harakat, jika tidak bersambung akhirnya dengan
‫ح‬
alif taṡniyah atau wāu jamak atau yā’ mukhatabah, contoh : ‫يحذهب‬,
‫ح ح ح‬
‫ذه ح‬ ‫ح ح ح‬
ْ ‫ذه‬
dan ‫ب‬ ‫لن ي‬, dan ‫ب‬ ‫ لم ي‬.
 Mu'rab dengan huruf, jika bersambung akhirnya dengan alif
‫ح ح‬ ‫ح‬
taṡniyah atau wāu jamak atau yā’ mukhatabah, contoh: , ‫ يحذهبون‬, ‫يحذهبحان‬
‫ح ح‬
‫ذهب ح‬
‫ْي‬ ‫ت‬.
* Fi’il-Fi’il yang Bersambung dengan Ḍamīr dan Huruf
Ḍamīr-Ḍamīr Huruf
‫ح‬ ‫ح‬
(‫)تاء‬ (‫)نا‬ Alif Nūn Wāu Yā’ Nūn Tā’
Fi'il-Fi'il
Fa’il Fa’il Isnain Niswah Jamak Mukhatabah Taukīd Tā’niṡ
‫ح ْح ح‬ ‫ح‬ ‫حكتح ْ ح‬ ‫ح‬ ْ ‫حكتحبح‬

Maḍi ‫كتحبنا كتحبْت‬ ‫كتحبحا‬ ‫ب‬ ‫كتحبوا‬ ‫ت‬
ْ ْ ‫ح ْ ْ ح ح‬
‫كت ْ ح‬ ْ ‫ح‬
‫كتب ْ ح‬ ْ ‫ح‬
Muḍāri’ ‫يحكتبحان‬ ‫ب‬ ‫يكتبون ي‬ ‫ْي‬ ‫ت‬ ‫تكت حب‬
ْ ْ
‫اكت ْ ح‬ ْ ْ ْ
Amr ‫اكتبحا‬ ‫ب‬ ‫اكتبوا‬ ْ ‫اكت‬
‫ِب‬ ‫اكت حب‬
* Perbedaan antara Tā’ Fa’il dan Tā’ Tā’niṡ
Tā’ Fa’il Tā’ Tā’niṡ
Ḍamīr didalam kedudukan rafa' Huruf yang tidak ada

sebagai fa'il kedudukannya di dalam i’rāb
Berharakat Sukūn
Sebelumnya sukūn sebelumnya fatḥah

ْ ‫ح‬ ‫حح ح‬ ْ ‫ه حكتحبح‬
‫ح‬
misal : ‫أنا كتبت‬ misal : ‫ت‬
Fi’il 64
* Perbedaan antara Nūn Niswah dan Nūn Taukīd
Nūn Niswah Nūn Taukīd
Ḍamīr didalam kedudukan rafa' Huruf yang tidak ada kedudukannya

sebagai fa'il di dalam i’rāb
Berharakat fatḥah Berharakat fatḥahdan tasydid
Sebelumnya sukūn Sebelumnya fatḥah
‫ح ح ْ ْح‬ ‫ح‬ ْ ‫ح ح‬
misal : ‫الطاْلات يكتب‬ misal : ‫ل تكتب‬
Bagan yang Menjelaskan Hukum-Hukum Fi'il
Maḍi mabni
atas fatḥah atas ḍammah atas sukūn

‫حذ حه ح‬
‫ب‬
‫ح ح‬
‫ذهب ْوا‬
‫ح ح‬
‫ذهبْت‬
‫حذ حهبح ح‬
‫ت‬
‫ح ح‬
‫ذهبْنحا‬
‫ح ح‬ ‫حذ حه ْ ح‬
‫ذهبحا‬ ‫ب‬
Fi’il 65
Fi’il 66
I’rāb:
‫ح‬ ‫ح ح‬
1. ﴾ ‫﴿ قال حر ُّبك‬
‫ح ح‬
‫ قال‬: Fi’il maḍi, mabni atas fatḥah .
‫ح‬
‫ حر ُّبك‬: Fa'il, marfū’, dan tanda rafa'nya adalah ḍammah. Dan kaf adalah
ḍamīr, mabni didalam kedudukan jar - muḍaf ilaih.
‫ح ح‬
2. ﴾ ‫﴿ حوقال ال ح ْمد لل‬
‫ح ح‬ ‫ح ح‬
‫ حوقال‬: Wāu (i’rābnya) tergantung pada (kata) sebelumnya : ‫ ; قال‬fi'il maḍi,
mabni atas fatḥah; dan alif kedua adalah ḍamīr muttaṣil, mabni atas sukūn
didalam kedudukan rafa' - fa'il.
‫ ال ح ْمد‬: Mubtadā, marfū’, dan tanda rafa'nya adalah ḍammah.
ٰ
‫ لِل‬: Lām adalah huruf jar, dan lafaẓ jalālah adalah isim majrūr, dan tanda
jarnya adalah mengkasrahkan huruf ha' nya. Jar majrūr keduanya
merupakan khabar mubtadā (khabar gairu mufrad).
‫ْح‬ ‫ح‬
3. ﴾ ‫﴿ حوقال ْوا حسمعنا‬
‫ح‬
‫ قال ْوا‬: Fi'il maḍi, mabni atas ḍammah yang bersambung dengan wāu jamak;
dan wāu jamak adalah ḍamīr muttaṣil, mabni didalam kedudukan rafa' -
fa'il.
‫ح ْح‬
‫سمعنا‬: Fi'il maḍi, mabni atas sukūn yang bersambung dengan )‫ (نا‬sebagai
subjek, dan ‫ نا‬adalah ḍamīr muttaṣil, mabni atas sukūn didalam kedudukan
rafa' - fa'il.
ٰ ‫ح‬ ْ
4. ﴾ ‫﴿ حوقل حن ححاش لِل‬
Fi’il 67
ْ
‫ قل حن‬: Fi'il maḍi, mabni atas sukūn yang bersambung dengan nūn
muannaṡah; dan nūn muannaṡah adalah ḍamīr, mabni didalam kedudukan
rafa' - fa'il.
‫ح‬
‫ ححاش‬: Isim mabni atas fatḥahdidalam kedudukan naṣab - Maf’ūl mutlaq.
ٰ
‫ لِل‬: Lām adalah huruf jar ; dan lafaẓ jalālah adalah isim majrūr dengan lām,
dan tanda jarnya adalah kasrah.
‫ح‬ ْ
5. ﴾ ‫﴿ حواذكر ربك‬
ْ ‫أحنْ ح‬.
‫ اذك ْر‬: Fi'il amr, mabni atas sukūn ; dan fa'il ḍamīr mustatir takdirnya ‫ت‬
‫ح‬
‫ حربك‬: Kata ‫ حرب‬: Maf’ūl bih, manṣūb, dan tanda naṣabnya adalah fatḥah; dan
kaf ḍamīr mabni atas fatḥah didalam kedudukan jar - muḍaf ilaih.
ٰ‫ْ ح‬ ‫ْ ح‬
6. ﴾ ‫﴿ حواذك ْرن حما يتَّل‬
‫ْ ح‬
‫ اذك ْرن‬: Fi'il amr, mabni atas sukūn dan nūn penanda muannaṡ ḍamīr mabni
atas fatḥah didalam kedudukan rafa' - fa'il.
‫ حما‬: Isim mauṣūl, mabni atas sukūn didalam kedudukan naṣab- maf’ūl bih.
ٰ‫ْ ح‬
‫ يتَّل‬: Fi'il muḍāri’ yang berubah bentuk, marfū’, dan tanda rafa'nya
ḍammah muqaddarah ; dan naibul fa'ilnya ḍamīr mustatir tersirat (takdir)
nya ‫ه حو‬. Kalimat fi'il dan naibul fa'il adalah shilah mauṣūl yang tidak
berkedudukan di dalam i’rāb.
‫﴿ اتق ح‬
7. ﴾ ‫الل‬
‫ اتق‬: Fi'il amr, mabni atas hażfu hurufil-'illati (membuang huruf illat) ; dan
‫ح‬ ْ‫ح‬
fa'il ḍamīr mustatir tersirat (takdir)nya adalah (‫)أنت‬.
‫ الل‬: Lafaẓ jalālah, maf’ūl bih, manṣūb atas penghormatan, dan tanda
naṣabnya fatḥah.
Fi’il 68
‫ح‬ ‫ْ ح‬
8. ﴾ ‫﴿ ادع إَل حسبيْل حربك‬
ْ
‫ ادع‬: Fi'il amr, mabni atas hażfu hurufil-'illati (buang huruf 'illat) ; dan
fa’ilnya ḍamīr mustatir wajib tersirat (takdir)nya adalah (‫ت‬ ‫)أحنْ ح‬.
‫ح‬ ْ
‫ إَل حسبيْل‬: Jar dan majrūr, mutā’alliq dengan fa'il (‫)ٱدع‬.
‫ح‬
‫ حربك‬: Kata ‫ حرب‬adalah muḍaf ilaih, majrūr, dan tanda jarnya adalah kasrah,
dan dia juga sekaligus muḍaf; dan kaf adalah ḍamīr muttaṣil, mabni atas
fatḥah didalam kedudukan jar-muḍaf ilaih.
‫ْ ْ ح‬ ‫ْح‬
9. ﴾‫﴿ حوانه حعن المنكر‬
‫ْح‬
‫ انه‬: Fi'il amr, mabni atas hażfu hurufil 'illati (buang huruf 'illat) ; dan fa’il
ḍamīr mustatir wajib tersirat (takdir)nya adalah (‫ت‬ ‫)أحنْ ح‬.
‫ حعن المنكر‬: Jar dan majrūr, muta’alliq dengan fa'il (‫)انه‬.
ْ ‫ح‬
10. ﴾ ‫﴿ حولِك من حها‬
‫ح‬
‫ لَك‬: Fi'il amr, mabni atas hażfun nūn (buang nūn) ; dan alif kedua adalah
ḍamīr muttaṣil, mabni didalam kedudukan rafa'-fa'il.
ْ
‫ من حها‬: ‫ م ْن‬adalah huruf jar; dan ‫ ها‬ḍamīr muttaṣil, mabni didalam kedudukan
jar ; serta jar dan majrūr adalah muta’alliq dengan fa'il.
‫﴿ َك ْوا حو ْ ح‬
11. ﴾ ‫اشب ْوا‬
‫ َك ْوا‬: Fi'il amr, mabni atas hażfun nūn (buang nūn); dan wāu jamak adalah
ḍamīr muttaṣil, mabni atas sukūn didalam kedudukan rafa'-fa'il.
‫ حو ْ ح‬: Wāu adalah huruf 'aṭaf : ‫اشب ْوا‬
‫اشب ْوا‬ ‫ ; ْ ح‬seperti ‫ َكوا‬dalam i’rābnya.
Fi’il 69
12. ﴾ ‫ِب‬ْ ‫اش‬ ْ ‫﴿ فح‬

‫لُك حو ْ ح‬
‫ح‬
‫ فلُك‬: Fa’ (dii’rāb) tergantung pada (kata) sebelumnya : ‫ لُك‬: fi'il amr, mabni
atas hażfun nūn (buang nūn) ; dan yā’ mukhāṭabah adalah ḍamīr muttaṣil,
mabni atas sukūn didalam kedudukan rafa' - fa'il.
‫ حو ْ ح‬: Wāu adalah huruf 'aṭaf : ‫اشب ْوا‬
‫اشِب‬ ‫ ْ ح‬: seperti ‫ لُك‬dalam i’rābnya.
ْ
13. ﴾ ‫﴿ اشك حرن الل‬
ْ
‫ اشك حرن‬: fi'il amr, mabni atas fatḥah yang bersambung dengan nūn taukīd.
Nūn taukīd: huruf yang tidak berkedudukan didalam i’rāb, fa'il, ḍamīr
‫ (أحنْ ح‬.
mustatir tersirat (takdir)nya adalah )‫ت‬
‫ الل‬: Lafaẓ jalālah, manṣūb atas penghormatan.
ْ ‫﴿ حوال ْ حو ح‬
14. ﴾ ‫اَلات ي ْرضع حن‬
‫الو ح‬
‫اَلات‬ ‫ ح‬: Mubtadā, marfū’, dan tanda rafa'nya adalah ḍammah.
ْ
‫ي ْرضعن‬: Fi'il muḍāri’, mabni atas sukūn yang bersambung dengan nūn
penanda muannaṡ; dan nūn penanda muannaṡ adalah ḍamīr muttaṣil, mabni
didalam kedudukan rafa'-fa'il. Dan kalimat fi'il dan fa'il didalam
kedudukan rafa'- khabar mubtadā.
ْ ‫ح‬
15 . ﴾ ‫﴿ لخر حجنك‬
ْ ‫ح‬
‫ لخر حجنك ح‬: Lām fakta (penekanan) didalam jawab sumpah yang
ْ
dihilangkan. ‫ ُنر حج‬: fi'il muḍāri’, mabni atas fatḥah yang bersambung
dengan nūn taukīd; dan nūn taukīd adalah huruf yang tidak berkedudukan
di dalam i’rāb. Fa'il : ḍamīr mustatir tersirat. Dan kaf adalah ḍamīr muttaṣil,
mabni atas fatḥah didalam kedudukan naṣab-maf’ūl bih.
‘āmil-’āmil Penaṣab Fi’il Muḍāri’ 70
‘āmil-’āmil Penaṣab Fi’il Muḍāri’
ْ‫ح‬
Pengarang berkata: ‘āmil penaṣab itu ada sepuluh, yaitu: ‫( أن‬bahwa),
‫ح‬ ْ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬
‫( ل ْن‬tidak akan), ‫( إذن‬kalau begitu), ْ‫( َك‬supaya), ْ‫( لم َك‬lām yang artinya
ْ ‫ح‬
supaya), ‫( لم اْلح ْود‬lām pengingkaran), ‫( ححَّت‬hingga), dan kalimat jawab
‫ح‬
dengan fa’ (maka), wāu (dan) dan au (‫أ ْو‬, atau).
Penjelasan : Tanda asli naṣab pada fi’il muḍāri’ itu adalah fatḥah, dan
tanda tersebut diganti dengan ‘buang nūn’ pada fi'il yang lima.
Fi’il muḍāri’ dinaṣabkan jika terletak setelah salah satu dari sepuluh
huruf:
ْ‫ح‬ ْ‫حْ ح ح ح‬
Pertama : ‫ أن‬: seperti pada firman Allah ‫ تعاَل‬: ﴾ ‫(﴿ يريد الِل أن َيفف عنك ْم‬1)
(Allah hendak memberi keringanan pada kalian).
‫ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ح ْ ح‬
Kedua : ‫ ل ْن‬: seperti pada firman Allah ‫ تعاَل‬:﴾ ‫( ﴿ حول ْن َيلف الِل حوعده‬2) (padahal
Allah sekali-kali tidak akan menyalahi janji-Nya).
ْ ‫ح‬ ‫ح ْ ْ ح‬
Ketiga : ‫ إذن‬: seperti perkataanmu : ‫( إذن أكر حمك‬kalau begitu saya akan
‫ْ ح‬
memuliakanmu) ; sebagai jawaban pada orang yang berkata : ‫أريْد أن أز ْو حر حك‬
(saya ingin mengunjungimu).
‫ح‬ ‫ح حح ح‬ ‫ح‬
ٰ ‫(﴿ فح حر حد ْدنٰه إ‬3)
Keempat : ْ‫ َك‬: seperti pada firman Allah ‫ تعاَل‬: ﴾ ‫َل أمه َكْ تقر عيْن حها‬
(maka kami kembalikan Musa kepada ibunya,supaya senang hatinya).
(1)
QS An-Nisaa ayat 28.
(2)
QS Al-Hajj ayat 47.
(3) QS Qashash ayat 13.
Kelima : Lām tā’lil (lām dengan arti supaya)(4) : seperti pada firman Allah
‫( ح ح ْ ح ْ ح ح ْ ح‬5)
‫ك اذل ْك حر ِلبح ح‬
‫ْي للناس﴾ تعاَل‬ ‫( ﴿ وأنزلا إل‬dan Kami turunkan kepadamu Al-Quran,
agar kamu menerangkan pada umat manusia).
Keenam : Lām juhūd (lām pengingkaran)(6) : yang tandanya didahului ( ‫حما‬
‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح‬ ‫ح ح‬
‫ )َكن‬atau (‫ )ل ْم يحك ْن‬seperti pada firman Allah ‫تعاَل‬: ﴾ ‫يمانك ْم‬ ‫(﴿ حو حما َكن الِل لضيع إ‬7)
‫ْ ح‬ ‫ح‬
(dan Allah tidak menyia-nyiakan imanmu); dan ﴾ ‫(﴿ ل ْم يحكن الِل لحغف حر له ْم‬8)
(Allah tidak akan memberi ampunan kepada mereka).
ْ‫ح ْ ْ ح ٰ ح‬
Ketujuh: ‫ححَّت‬ (9) : seperti pada firman Allah ‫تعاَل‬: ﴾ ‫َّت َيك حم الِل‬‫﴿ واصَّب ح‬ (10)
(dan bersabarlah (kamu) hingga Allah memberi keputusan).

Kedelapan: fā' sababiyyah(11): yang terletak pada jawaban
penyangkalan/ penafian atau permintaan/ perintah (12).
(4)
Disebut demikian karena ia berfungsi untuk memberikan alasan (tā’lil), yaitu kata
yang setelahnya merupakan alasan dari kata yang sebelumnya. Dan disebut juga
‫ح ح‬
dengan ْ‫ل حم َك‬.
(5)
QS An-Nahl ayat 44.
(6)
Berkata al-fakih: dinamakan demikian karena keumumannya (sebagai)
pengingkaran, yaitu penafi. lihat : kitab Al-Kawakib bab 2 halāman 478.
(7)
(8)
QS An-Nisaa ayat 137.
‫ ح‬adalah huruf gayah/tujuan dan tā’lil; dia menjadi gayah yaitu ketika untuk
(9) Kata ‫حَّت‬
‫ح‬
bagian akhir /penghabisan, dan bila dia bermakna ‫( إَل‬ke/sampai), seperti pada
ْ ‫ْح‬ ‫ْح‬ ْ ‫ْح‬ ْ ‫ح ححح ح ح‬ ‫( تعاَل ﴿ حوَكوا حو ْ ح‬dan makan
firman Allah ﴾‫ْي لكم اْلحيْط اِل ْبيحض م حن اْلحيْط اِل ْس حود م حن الفجر‬ ٰ ‫اشبوا ح‬
‫َّت يتب‬
minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar). Dan
‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ ح‬ ‫ح ح‬
sebagai tā’lil apabila bermakna ْ‫( َك‬supaya), contoh: ‫( أ ْسل حم ححَّت تدخل اْلحنة‬ia islam
sehingga ia akan masuk surga) . Umumnya (kata ini) digunakan sebagai huruf
gayah. Dilihat di al-Kawabib bab 3 hal 479.
(10)
QS Yunus ayat 109.
(11)Fā’ sababiyyah, yaitu fā’ yang berfungsi sebagai sebab dan ia berfaedah bagi kata
yang sebelumnya sebagai sebab untuk kata (yang disebut) setelahnya.
(12) Permintaan dengan perintah, do’a, larangan, pertanyaan, usul (proposal),
dorongan/anjuran, angan-angan dan harapan
ْ ‫( ح ْ ْ ح ٰ ح‬13)
Contoh pada firman Allah ‫تعاَل‬: ﴾ ‫َّت َيك حم الِل‬‫( ﴿ واصَّب ح‬mereka tidak
dibinasakan hingga mereka mati). Dan adapun pada jawaban
‫ْ ح ْح ح‬ ‫ح‬
permintaan, contoh: ‫( ت حعلم العل حم فيحنف حعك‬pelajarilah ilmu niscaya ia akan
memberi manfaat padamu ).
Kesembilan: Wāu ma'iyyah (14) : yang terletak pada jawaban
penyangkalan/ penafian atau permintaan/ perintah.
‫ححْ ح ْح‬ ‫ح حْح ح‬
Contoh penyangkalan seperti pada perkataanmu: ‫ل ننَه ع ْن خل ٍق ونأِت مثله‬
(kami tidak mencegah penciptaan dan kami datangkan yang semisalnya).
‫ْ ح‬
Dan contoh permintaan seperti pada perkataanmu :‫( ز ْرِن حوأكر حمك‬kunjungi
saya dan saya muliakan anda).
‫ح‬ ‫ح‬ ْ
Kesepuluh : (‫ )أ ْو‬: yang bermakna kecuali (‫ )إل‬atau ke (‫)إَل‬. Misalkan : ‫اضب‬
‫ح ح ح‬
‫ب أ ْو يت ْوب‬‫( المذن‬pukullah orang yang berdosa atau ia bertaubat). Artinya
‫ح‬
kecuali (‫ )إل‬dia bertaubat, atau ke (‫ )إَل‬dia bertaubat (maknanya hingga
dia bertaubat).
Ini adalah pendapat Ibnu Ājurrūm mengikuti pendapat orang-
orang Kuffah, bahwa sepuluh ini semuanya penaṣab bagi fi'il muḍāri’. Dan
pendapat orang-orang Baṣrah dan sekelompok muhaqqiqin/ peneliti(15),
ْ‫ح‬
bahwa penaṣab bagi muḍāri’ itu adalah empat yang pertama saja, yaitu: ‫أن‬
‫ح‬ ْ ‫ح‬ ‫ح‬
(bahwa), ‫( ل ْن‬tidak akan), ‫( إذن‬kalau begitu), dan ْ‫( َك‬supaya). Adapun
selebihnya – yang enam – maka yang menaṣabkan adalah yang
ْ‫ح‬
setelahnya, dengan ‫ أن‬muqaddarah jawazan atau muqaddarah wujuban.
Jawazan(16) adalah setelah lām tā’lil , dan wujuban setelah yang lainnya.
(13)
QS Fathir ayat 36.
(14)
Wau ma’iyyah, yaitu wau yang berfungsi untuk kebersamaan dan ia menyertai,
berguna untuk kata yang sebelumnya menyertai kata yang setelahnya.
(15) Di antaranya Ibnu Malik dan Ibnu Hisyam. Dilihat di At-Tashrih bab 2 hal 357.
َّ ُ ْ ُ ْ ِ ‫﴿وأ‬
(16) Karena boleh menampakkannya, seperti pada firman Allah ‫تعاَل‬: ‫ُمرت ِِلن أكون أول‬
﴾‫( ال ُْم ْسلِ ِمي‬dan saya diperintahkan supaya menjadi orang yang pertama-tama
berserah diri).
ْ‫ح‬
Contoh-contoh fi’il muḍāri’ yang manṣūb dengan ‫ أن‬ḍamīr wujuban:
‫ح‬ ‫ح حْ ْ ح ح ْ ح‬
• Setelah ‫حَّت‬: ‫( ل تأكل حَّت َتوع‬janganlah kamu makān hingga kamu
‫ْح ح ح ح‬ ْ ْ‫ح ح‬
lapar), ‫( ل تدخل ححَّت يؤذن لك‬janganlah kamu masuk hingga diijinkan).
‫ح ْ ْ ح ْح‬
• Setelah fā’ sababiyyah : ‫( ل تهمل فتحند حم‬janganlah kamu lalai maka
‫حح‬ ‫( حلْ ح‬seandainya saya punya harta
kamu akan menyesal), ‫ت ِل حمال فأحج به‬
maka saya akan berhaji dengannya).
‫ح‬ ‫حح‬
‫ِل ْنتحظ حرن حزيْدا ا ح ْو حَييْ ح‬
• Setelah Au (‫ )أ ْو‬: ‫ئ‬ (sungguh saya akan menūnggu
ْ ْ ‫ْ ح ح‬ ‫حح ح ح‬
Zaid hingga dia datang), ‫ب أ ْو أدر حك الم حًن‬ ‫( ِل ْست ْسهلن الصع‬sungguh saya
akan mempermudah kesulitan hingga saya mencapai cita-cita).
ْ ‫ح‬ ‫ْ ح‬ ْ
• Setelah lām juhūd : ‫الوعد‬ ‫( حماكنت ِلخلف‬saya tidak akan mengingkari
‫حْ ح‬ ‫حْ ح‬ ‫حح ْ ح‬
janji), ‫العهد‬ ‫ـم أك ْن ِلنقض‬ ‫( ول‬dan saya tidak akan pernah melanggar
janji).
‫ح‬ ْ ‫ح حح‬
• Setelah wāu ma’iyyah : ‫( ل تأم ْر باصدق حوتكذب‬janganlah kamu
ْ‫ح ح‬
menyuruh jujur sedangkan kamu berdusta), ‫ب‬ ‫ك حوت ح ْ ح‬
‫َّش حب الل ح ح‬ ‫ح ح‬
‫ل تأكل السم‬
(janganlah kamu makān ikan bersamaan minum susu). *
*
ْ‫ح‬
1. An )‫ (أن‬adalah huruf maṣdar, naṣab dan istiqbal .
ْ ‫ح‬
Huruf maṣdar; karena ia mentakwil yakni ‫ أن‬bersama fi’il yang ada setelahnya
ْ ‫حْ ح‬ ‫ْ ح حح‬
menjelaskan dengan maṣdar, maka makna ‫ أريْد أن أز ْو حر الصدي حق‬sama dengan ‫ارته‬ ‫أريد زي‬
(saya ingin mengunjunginya).
ْ ‫ح‬
Dinamakan huruf istiqbal, karena ia )‫ ( أن‬di awal fi’il muḍāri’ menjadikan fi’il muḍāri’
tersebut hanya untuk zaman mustaqbal (yang akan datang) saja, yang asalnya fi'il
muḍāri’ itu bisa untuk menūnjukkan hal (saat ini) dan bisa juga untuk menunjukkan
waktu yang akan datang (istiqbal). Dan begitu juga huruf-huruf penaṣab yang lain
dihukumi sama .Dilihat di kitab Qawaidu al asasiyah hal 337.
‫ح‬
2. Lan )‫ (ل ْن‬adalah huruf nafi, naṣab dan istiqbal, bukan sebagai penafian selamanya.
Imam Zamakhsyari beranggapan bahwa )‫ (لن‬itu bermakna/ berfungsi sebagai ta’bīd
(untuk selamanya).
Ibnu Hisyam mengatakan : “ini adalah tuduhan tanpa bukti”.
Dan Ibnu Malik mengatakan: “Yang membawakan makna selamanya dengan

‫ح ح‬
i’tiqad (keyakinan)nya pada ﴾‫( ﴿ل ْن ت حرى ًٰن‬kamu tidak akan dapat melihat-Ku) ;
bahwasanya Allah tidak dapat dilihat. Maka makna untuk selamanya adalah batal
(tidak dapat digunakan).
ٌ ‫ح‬ ٰ ٌ‫ح‬
Firman Allah: ﴾ )٢٣( ‫) إَل حرب حها ناظ حرة‬٢٢( ‫اضة‬ ‫( ﴿وج ْو ٌه ي ْو حمئ ٍذ ن‬wajah-wajah (orang-orang
mukmin) pada hari itu berseri-seri. Kepada Tuhannyalah mereka melihat). Dan
‫ْ ح حح ح‬
telah tetap pada hadits :‫َت ْون حربك ْم‬ ‫( إنكم س‬sungguh kalian akan melihat Rabb kalian)
‫ح‬
yang konsisten dengan pernyataan itu. Adapun contoh pada firman Allah: ‫﴿ل ْن‬
‫( حَيْلقوا ْذ ح‬sekali-kali mereka tidak dapat menciptakan seekor lalat pun). Maka
﴾‫بـابا‬
‫ح‬
difahami bahwa abadinya tidak dari kata )‫ (ل َّن‬tetapi sungguh hanyalah dari dalil-
dalil . Dilihat di kitab Syarah Aththahawiyah bab 1 hal 174, dan kitab Almughniy
allabib hal 374, dan kitab Attashrih bab 2 hal 357.
‫ح‬ ْ ‫ح‬
3. Kay )ْ‫ (َك‬adalah huruf maṣdar, naṣab dan istiqbal seperti )‫ (أن‬dan disyaratkan padanya
agar didahului dengan lām tā’lil baik secara lafaẓ ataupun taqdir. Lafaẓ misal ‫ك‬ْ ‫جئْت ل ح‬
‫حْحح‬ ‫ْ ح حْ ح‬
‫ أقرأ‬atau secara taqdir misalkan ‫ جئت َكْ أق حرأ‬. Syarah Mula‘isham atas kitab al-
Ajurumiyah hal 47.
ْ ‫ح‬
4. Iżan )‫ (إذن‬adalah huruf jawab dan jaza’, terdapat dalam alqur’an. Huruf jawab bukan
penaṣab, dan ditulis nūnnya dengan alif dan diharakati dengan mentanwinkan
‫ْ ح‬
manṣūbnya seperti firman Allah: ﴾‫( ﴿ حوإذا ل يحلبحث ْون‬dan kalau terjadi demikian). Dan
hanya menjadi penaṣab dengan tiga syarat: Pertama: terjadi di awal kalām; Kedua:
pada fi’il yang ada setelahnya menjadi mustaqbal; Ketiga: tidak terpisah diantara
keduanya dengan pemisah selain qasam atau lā nafiyah . Dilihat di Syarah Alkafiyah
bab 2 hal 118 dan Al-Mugniy hal 31.
Bagan Posisi ‘āmil-’amil Penaṣab Fi'il Muḍāri’ beserta Contohnya
'āmil-'āmil penaṣab fi'il muḍāri’ :
I’rāb:
‫ْ ح‬ ‫ح ْ ح‬
1. ﴾ ‫﴿ حول ْن َيلف الِل حوعده‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫ حول ْن‬: Wāu tergantung pada apa yang mendahuluinya, dan ‫ ل ْن‬huruf nafi
dan naṣab dan istiqbal.
‫ْ ح‬
‫ َيلف‬: Fi'il muḍāri’, manṣūb , dan tanda naṣabnya dengan fatḥah ẓāhir
diakhirannya.
‫ الل‬: Fa’il marfū’, dan tanda rafa’nya dengan ḍammah ẓāhir diakhirannya.
‫ْ ح‬
‫ حوعده‬: Maf’ūl bih, manṣūb, dan tanda naṣabnya adalah fatḥah, dan Hā’ (‫)ه‬
adalah ḍamīr, mabni didalam kedudukan jar sebagai muḍaf ilaih
‫ح حح ح‬
2. ﴾ ‫﴿ َكْ تقر عيْن حها‬
ْ‫ حَك‬: Huruf maṣdar, naṣab dan istiqbal.
‫حح‬ ‫ح‬
‫ تقر‬: Fi’il muḍāri’ manṣūb dengan (‫ )َك‬dan tandanya naṣab dengan fatḥah.
‫ح‬
‫ عيْن حها‬: Fa'il, marfū’, dan tanda rafa'nya adalah ḍammah, dia juga sekaligus
muḍaf ; dan ha’ (‫ )ه‬adalah ḍamīr muttasil, mabni didalam kedudukan jar
‫ح‬
sebagai muḍaf ilaih. Maṣdar muawwal dari (ْ‫ )َك‬dan kata yang sesudahnya
‫ح‬
didalam kedudukan jar terhadap lām muqaddarah. ‫أ ْي‬: maka ditentukan
dengan yang setara dengannya.
ْ‫حْ ح ح ح‬
3. ﴾ ‫﴿ يريد الِل أن َيفف عنك ْم‬
‫ يريد‬: Fi'il muḍāri’, marfū’, dan tanda rafa'nya adalah ḍammah ẓāhir
diakhirannya.
‫ الل‬: Fa'il, marfū’, dan tanda rafa'nya adalah ḍammah ẓāhir diakhirannya.
ْ‫ح‬
‫ أن‬: Huruf maṣdar dan naṣab dan istiqbal.
‫ح ح‬ ْ‫ح‬
‫ َيفف‬: Fi'il muḍāri’, manṣūb dengan ‫أن‬, dan tanda naṣabnya adalah fatḥah
ْ‫ح‬
ẓāhir; dan maṣdar muawwal dari (‫ )أن‬dan kata yang sesudahnya didalam
kedudukan naṣab sebagai maf’ūl bih.
ْ‫ح‬ ‫ح‬
‫ عنك ْم‬: Huruf ‫ ع ْن‬adalah huruf jar; kāf adalah ḍamīr muttaṣil, mabni atas
ḍammah didalam kedudukan jar dengan huruf jar. Jar dan majrūr
‫ح ح‬
berhubungan dengan fa'il (‫)َيفف‬.
‫ححْح ْح حْ ح‬
‫ك اذل ْك حر ِلبح ح‬
4. ﴾ ‫ْي للناس‬ ‫﴿ وأنزلا إل‬
ْ ْ‫ح‬ ‫حْ ح‬
‫ حوأن حزلحا‬: Wāu tergantung pada apa yang mendahuluinya. ‫ أن حزل‬: fi'il maḍi,
‫ح‬
mabni atas sukūn, dan ‫ نا‬adalah ḍamīr muttaṣil mabni atas sukūn pada posisi
rafa' sebagai fa'il.
‫ح ح‬ ‫ح‬
‫ إلْك‬: Huruf ‫ إَل‬adalah huruf jar; dan kāf adalah ḍamīr muttaṣil, mabni atas
fatḥah didalam kedudukan jar terhadap huruf jar; jar dan majrūr
berhubungan dengan fa'il.
ْ
‫ اذلك حر‬: Maf’ūl bih, manṣūb, dan tanda naṣabnya adalah fatḥah ẓāhir.
‫ حِلبح ح‬: Huruf lām adalah lām tā’lil; ‫ْي‬
‫ْي‬ ‫ تبح ح‬adalah fi'il muḍāri’, manṣūb dengan
ْ‫ح‬
‫ أن‬yang dibolehkan tersembunyi setelah lām tā’lil.
‫ للناس‬: Huruf lām adalah huruf jar; ‫ الَّاس‬adalah isim majrūr dengan lām, dan
tanda jarnya adalah kasrah ẓāhir; jar dan majrūr berhubungan dengan fa'il
‫)تبح ح‬.
(‫ْي‬
‫ح ح ح‬ ‫ح ح‬
5. ﴾‫يمانك ْم‬ ‫﴿ حو حما َكن الِل لضيع إ‬
‫ح‬ ‫ح ح‬
‫ حما َكن‬: Kata ‫ما‬: nāfiyah (penafian/peniadaan), ‫َكن‬: fi'il maḍi, nāsikh (perusak)
yang merafa'kan isim dan menaṣabkan khabar.
‫ الل‬: Lafaẓ jalālah : isim kāna, marfū’, dan tanda rafa'nya adalah ḍammah
ẓāhir.
‫لضيْ حع‬: Huruf lām adalah lām juhūd, ‫يضيْ حع‬: fi'il muḍāri’, manṣūb dengan ‫أن‬
yang wajib tersembunyi setelah lām juhūd, dan fa'il adalah ḍamīr mustatir
wajib tersiratnya adalah ‫ه حو‬, dan khabar kāna dihilangkan.
‫ْ ح‬
‫إي حمانك ْم‬: Maf’ūl bih, manṣūb, dan tanda naṣabnya adalah fatḥah; dan kaf
adalah ḍamīr, mabni didalam kedudukan jar sebagai muḍaf ilaih; dan mim
untuk (penanda) jamak.
ْ‫ح ْ ْ ح ٰ ح‬
6. ﴾‫َّت َيك حم الل‬‫﴿واصَّب ح‬
ْ : Fi'il amr, mabni atas sukūn; dan fa'ilnya adalah ḍamīr mustatir wajib
ْ ‫اص‬
‫َّب‬
‫ح‬ ْ‫ح‬
taqdirnya adalah ‫أنت‬.
‫ ححَّت‬: Huruf gayah.
ْ‫ح‬ ْ‫ح‬ ‫ح‬
‫ َيك حم‬: Fi'il muḍāri’, manṣūb dengan ‫ أن‬wajib tersembunyi setelah ‫حَّت‬.
ٰ
‫ الِل‬: Lafaẓ jalālah, fa'il, marfū’, dan tanda rafa'nya adalah ḍammah.
‫ْ ح‬
‫ َيلف‬: Fi'il muḍāri’, manṣūb, dan tanda naṣabnya fatḥah ẓāhir diakhirannya.
‫ الل‬: Fa’il marfū’, dan tanda rafa’nya dengan ḍammah ẓāhir diakhirannya.
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬

ٰ ‫﴿ل ي ْق ح‬
7. ﴾‫َض حعليْه ْم فيحموتوا‬
ٰ‫ح ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح‬
‫ ل يقَض‬: Huruf ‫ ل‬adalah huruf nafi, dan ‫ يقَض‬: fi'il muḍāri’ yang bentuknya
bermodifikasi, marfū’, dan tanda rafa'nya adalah ḍammah muqaddarah.
‫حح‬ ‫ح‬
‫عليْه ْم‬: Kata ‫ حلَع‬adalah huruf jar, dan hā’ adalah ḍamīr muttaṣil, mabni atas
sukūn; jar dan majrūr didalam kedudukan rafa' sebagai naibul fa'il.
ْ ْ ‫حح‬ ْ ‫ح‬
‫ فيموتوا‬: Fā’ adalah fā’ sababiyyah, ‫ يم ْوتوا‬: fi'il muḍāri’, manṣūb dengan ‫ أن‬yang
wajib tersembunyi setelah fā’ sababiyyah, dan tanda naṣabnya adalah
hażfun nūn (buang nūn) karena dia termasuk dalam fi'il-fi'il yang lima.
Wāu jamak adalah ḍamīr muttaṣil, mabni atas sukūn didalam kedudukan
‫ْ ح ْح ح‬ ‫ح‬
8. ﴾‫﴿ ت حعلم العل حم فيحنف حعك‬
‫ح‬
‫ ت حعلم‬: Fi'il amr, mabni atas sukūn, dan kasrah karena pertemuan dua sukūn;
fa'ilnya ḍamīr mustatir (tersirat).
ْ
‫ العل حم‬: Maf’ūl bih, manṣūb, dan tanda naṣabnya adalah fatḥah ẓāhir (yang
nampak) pada akhirnya.
‫ح ْح ح‬ ‫حْح‬
‫ فيحنف حعك‬: Fā’ adalah sababiyah (penyebab), ‫ ينف حع‬: fi'il muḍāri’, manṣūb dengan
‫ أن‬yang wajib tersembunyi; dan kaf adalah ḍamīr muttaṣil, mabni didalam
kedudukan naṣab sebagai maf’ūl bih; dan fa'ilnya adalah ḍamīr mustatir
yang jelas takdirnya adalah ‫ه حو‬.
‫ْ ْ ْ ح‬
9. ﴾ ‫ِن حوأكرمك‬ ‫﴿ زر‬
ْ ‫ ز ْر‬: Fi'il amr, mabni atas sukūn; dan fa'ilnya adalah ḍamīr mustatir; nūn
‫ِن‬
untuk penyeimbang; dan yā’ adalah ḍamīr muttaṣil, mabni atas sukūn
didalam kedudukan naṣab sebagai maf’ūl bih.
‫ْ ح‬
‫ حوأكرمك‬: Wāu adalah wāu ma’iyyah; fi'il muḍāri’, manṣūb dengan ‫ أن‬yang
wajib tersembunyi; dan fa'ilnya adalah ḍamīr mustatir wajib taqdirnya
adalah ‫ ; أنا‬dan kaf adalah ḍamīr, mabni didalam kedudukan naṣab sebagai
maf’ūl bih.
‫ْ ْ ح ح ح‬ ْ
10. ﴾‫ب أ ْو يت ْوب‬ ‫﴿ اضب المذن‬
‫ب‬ ‫ ا ْضب اْلم ْذن ح‬: I’rābnya seperti pada ‫( حت حعلم العلْ حم‬di no 8).
‫ح‬
‫ أ ْو‬: Huruf ‘aṭaf, dengan makna kecuali (‫ )إل‬atau ke (‫)إَل‬.
‫ح‬
‫ يت ْوب‬: Fi'il muḍāri’, manṣūb dengan ‫ أن‬yang wajib tersembunyi, dan fa'ilnya
adalah ḍamīr mustatir.
‘āmil-’amil Penjazm Fi’il Muḍāri’ 80
‘āmil-’amil Penjazm Fi’il Muḍāri’
‫ح‬ ‫ح‬
Pengarang berkata: ‘āmil-’amil jazm ada 18, yaitu: ‫( ل ْم‬tidak), ‫لما‬
‫حح‬ ‫حح‬ ‫ح ْ ح ُّ ح‬ ‫ح‬
(belum), ‫( أل ْم‬tidakkah?), ‫( ألما‬belumkah?), ‫اَلَعء‬‫( لم اِلمر و‬lām untuk perintah
dan permohonan), ‫اَل حَعء‬ ُّ ‫( حل ِف ال َْه حو‬lā untuk larangan dan permohonan), ‫إ ْن‬
ْ ْ ‫ح‬
(jika), ‫( حما‬apa), ‫( حم ْن‬siapa), ‫( حمه حما‬apapun), ‫( إذ حما‬kalau), ‫( أ ٌّي‬yang mana), ‫حم حَّت‬
‫ح ح‬ ْ‫ح‬ ‫ح‬
(kapan), ‫( أيان‬dimana), ‫( أي حن‬dimana), ‫( أَّن‬bagaimana), ‫( ححيْث حما‬dimanapun),
‫ح ح‬ ‫ح‬
‫(كيْف حما‬bagaimanapun), dan ‫( إذا‬jika) pada syā’ir.
Penjelasan: Setelah Pengarang rahimahullah menyelesaikan

pembahasan ‘āmil-’amil naṣab, maka ia memulai pembahasan ‘āmil-’amil
jazm.
Asalnya di dalam bentuk jazm fi'il muḍāri’ adalah sukūn, dan berubah
menjadi buang nūn pada fi'il-fi'il yang lima, dan buang huruf 'illat pada
fi'il yang mu'tal pada akhirannya, dan ia (fi'il) dijazmkan jika salah satu
dari ‘āmil-’amil jazm mendahuluinya.
‘āmil jazm ada dua bagian:

‫ح ح‬ ‫ح‬
1. Yang menjazmkan satu fi'il: ‫ل ْم‬, ‫لما‬, Lām perintah & doa, dan ‫ ل‬larangan
dan doa. (1)
2. Yang menjazmkan dua fi'il, yaitu sisanya.
Pertama: Yang menjazmkan satu fi'il, yaitu:
‫ح‬
Huruf ‫ ل ْم‬: yaitu huruf nafi, jazm dan qalb, seperti pada firman-Nya:
‫حح‬ ‫حح‬ ‫ح‬ ‫ح‬

(1)
Huruf ‫ أل ْم‬dan ‫ ألما‬maka asalnya adalah ‫ ل ْم‬dan ‫ لما‬, ditambahkan hamzah istifham pada
keduanya.
81
ْ ‫ح ْ ح ْ ح ح‬
﴾‫ـَّل حول ْم يولـد‬‫( ﴿لـم ي‬Dia (Allah) tidak beranak dan tidak diperanakkan).
‫ح‬ ‫ح‬
Dan ‫ لما‬: yaitu huruf nafi, jazm dan qalb(2), seperti pada firman-Nya : ‫﴿لما‬
﴾‫حقوا به ْم‬‫(يحلْ ح‬3) (Mereka (suatu kaum) belum bertemu dengan kaum yang
lain)
ْ‫ح‬ ‫ح‬
Dan ‫ لم اِلمر‬yaitu yang diminta dengannya suatu perbuatan, seperti
ْ
pada firman-Nya: ﴾‫(﴿لنف ْق ذ ْو حس حع ٍة‬4) (hendaklah orang yang mempunyai
keluasan memberi nafkah), dan do'a yang berupa permintaan kepada
‫ح‬ ‫ح‬ ْ
Allah, seperti pada: ﴾‫( ﴿لحقض حعليْ حها حر ُّبك‬5) (hendaklah Tuhanmu
mengakhiri kami).
‫ح‬
Dan ‫ لالحاهيحة‬yaitu yang diminta dengannya untuk meninggalkan suatu
ْ ‫( ح ح ْ ح‬6)
perbuatan, seperti pada firman-Nya ﴾‫ــزن‬ ‫( ﴿ل َت‬janganlah kamu
bersedih); dan ada untuk doa, seperti: ﴾‫نـآ‬ ‫نـا حل ت حؤاخ ْذ ح‬
‫( ﴿ حرب ح‬7) (Ya Tuhan
kami, janganlah Engkau menghukum kami) . *

Kedua : Yang menjazmkan dua fi'il
‫ح‬
(2) Contohnya adalah (‫)ل ْم‬, yang memisahkannya didalam sebagian perkara,
melaluinya: terdapat penyangkalan dengannya dan mengharapkan hasilnya.
(3)
QS Al-Jumu'ah ayat 3
(4) QS At-Talāq ayat 7
(5) QS Az-Zukhruf ayat 77
(6) QS At-Taubah ayat 40
(7) QS Al-Baqarah ayat 286
*
Perkataan Pengarang: Lām untuk perintah dan doa, dan Lā untuk larangan dan doa
merupakan isyarat - yang menūnjukkan dua perangkat bersama Allah ‫ تعاَل‬- yang
tidak menjadi tepat sekalipun merupakan doa, karena Allah tidak diperintah dan
juga tidak dilarang. Dan bila digunakan untuk selain Allah, bila dari yang lebih
dekat kepada yang lebih tinggi, maka kami namakan keduanya sebagai
"permintaan" bukan "doa". Dilihat di Syarah Ibnu 'Utsaimin pada al Aajurumiyah,
dan juga syarahnya pada ilmu 'ushul.
82
Fi'il pertama disebut sebagai fi'il syarat dan fi'il kedua disebut jawab
syarat dan balasannya. Dan kata-kata (yang menjazmkan) tersebut adalah
ْ ْ ْ ‫ح‬
: ‫( إن‬jika), ‫( حما‬apa), ‫( حم ْن‬siapa), ‫( حمه حما‬apapun), ‫( إذ حما‬jika), ‫( أ ٌّي‬mana saja), ‫حم حَّت‬
‫ح ح‬ ْ‫ح‬ ‫ح‬
(kapan), ‫( أيان‬kapan), ‫( أي حن‬dimana), ‫( أَّن‬bagaimana), dan ‫ححيْث حما‬
(dimanapun).
ْ ْ ْ ْ ‫( ْ ح ح‬1)
Huruf (‫ )إن‬seperti pada firman Allah ‫تعاَل‬: ﴾‫( ﴿إن يشأ يذحبكم‬jika Dia
menghendaki niscaya Dia memusnahkan kalian). Dan (‫)ما‬, ‫ ح‬seperti pada:
ٰ ‫( ح ح ح ْ ح ْ ْ ح ْ ح ْ ح‬2)
﴾ ‫ْي يعل ْمه الِل‬ٍ ‫( ﴿ وما تفعلوا من خ‬dan apapun yang kamu kerjakan niscaya Allah
mengetahuinya). Dan (‫)م ْن‬, ‫ ح‬seperti pada: ﴾ ‫الِل حَيْ حع ْل حل حُمْ حرجا‬
‫(﴿ حو حم ْن حيتق ٰ ح‬3) (dan
siapapun yang bertakwa kepada Allah niscaya Allah akan berikan jalan
ْ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ْ
keluar). Dan (‫)مه حما‬ seperti pada perkataanmu : ‫حمه حما َيحاول المبْطل ْون حط ْم حس الحقيْقة‬
ْ‫ح‬
‫( تظ حه ْر‬apapun upaya pelaku kebathilan untuk menghilangkan kebenaran,
ْ ‫ْ ح ح‬
niscaya kebenaran akan nampak). Dan (‫ )إذ حما‬seperti pada: ‫( إذ حما تق ْم أق ْم‬jika
‫ح‬ ‫حْ ْ ح ح‬ ‫أح ُّي ح‬
anda berdiri maka saya berdiri). Dan (‫ )أ ٌّي‬seperti pada: ‫ب َيتحهد يتحقد ْم‬
ٍ ‫ال‬ ‫ط‬
(pelajar manapun yang berusaha keras maka dia akan maju). Dan (‫)م حَّت‬, ‫ح‬
‫ح‬ ‫حْ ح‬ ْ
seperti pada: ‫( حم حَّت يحصل ْح قلبك حج حوارحك‬kapanpun hatimu baik, anggota
‫ح ح‬ ‫ح ح ْ ح‬ ‫ح ح‬
tubuhmu baik). Dan (‫)ايان‬, seperti pada: ‫لل يعنك‬ ‫( ايان تطع ا‬kapanpun anda
ْ‫ح‬
menaati Allah, Ia akan menolongmu). Dan (‫)أي حن‬, seperti pada:
ْ ‫ح‬ ْ ُّ ْ ْ ْ ‫( ح ْ ح ح ح‬4)
﴾‫( ﴿أينما تكونوا يدرككم الموت‬dimanapun kalian berada, kematian akan
‫ح‬ ‫( أَّن حَيْلس ا ْ ح‬bagaimana
‫لعالم َيح ح ح‬
mendapatkan kalian). Dan (‫)أَّن‬, contoh : ‫َت ْم‬
orang berilmu duduk, dia dihargai). Dan (‫)حيْث حما‬, ‫ ح‬contoh : ‫ححيْث حما ت ح ْستحق ْم ت ْفل ْح‬
(dimanapun kamu bersikap lurus, kamu berhasil).
(1) QS an-Nisā' ayat 133

(2)
QS al-Baqarah ayat 197
(3) QS at-Talāq ayat 2
(4) QS an-Nisā' ayat 78
83
‫ح ح‬
Muṣannif mengingatkan di dalam ‘āmil-’amil jazm, tentang (‫)كيْف حما‬,
ْ ْ ْ‫ح‬ ‫ح ح‬
contoh: ‫( كيْف حما تف حعل أف حعل‬bagaimanapun kamu mengerjakan, saya
mengerjakan), menurut orang-orang Kuffah. Dan boleh dijazmkan
‫ح‬
dengan (‫ )إذا‬didalam kebutuhan (pemakaiannya pada) syair, seperti
‫اص ٌة حفتح ح‬
perkataan di dalam syair (5) : ... ‫جمل‬
‫ْ ح‬
‫( حواذا تصب‬dan jika kamu dijaga
dalam kemiskinan maka berhiaslah).*
(5)
Bait ciptaan Abdul Qais, dan permulaannya: "dan mintalah kecukupan selama
kamu dicukupi oleh Tuhanmu dengan kekayaan-Nya", dan kutipan dalam bait itu
‫ح‬ ‫ح‬
adalah: (‫)إذا‬, dimana anda menjazmkan dalam keadaan darurat untuk sya'ir (‫)تصبْك‬.
‫اْل ح حص ح‬: kefakiran, dan ‫ حَتحمل‬: maksudnya: jangan menunjukan
Dan makna dari ‫اصة‬
kehinaan dan kemiskinan pada dirimu.
*
Faedah faedah dan Catatan-catatan Penting:
ْ ‫ لح‬: adalah huruf jazm untuk menafikan fi'il muḍāri’ dan
1. Ibnu Hisyam berkata: ‫ـم‬
ٌ ‫ح‬
membalikkannya ke zaman maḍi: anda mengatakan: (‫)يق ْوم حزيْد‬, maka fi'ilnya marfū'
karena ketiadaan penaṣab dan penjazm. dan mengandung zaman hal (sekarang) dan
‫ح‬
zaman istiqbal (yang akan datang). Maka apabila masuk pada fi'il muḍāri’ (‫ )لـ ْم‬yang
menjazmkannya dan membalikkannya kepada makna yang lalu (maḍi)].
(Penjelasan dicukupkan sekian). Syarah Syudzuriy karya adz-Dzahabi, hal 24.
‫ح‬
2. Huruf ‫ لما‬yang masuk pada fi'il maḍi bukan merupakan nafi penjazm, dan
sesungguhnya dia adalah ẓaraf yang bermakna suatu saat yang diumumkan, dan
ْ ‫ح‬ ‫حح ح‬
huruf syarat menurut Sibaway, seperti pada firman Allah ‫ تعاَل‬: ﴾ ‫فلما ناك ْم إَل ال حَّب‬
ْ ْ ‫ح‬
‫( ﴿ أع حرضت ْم‬maka tatkala Dia menyelāmatkanmu ke daratan, kamu berpaling).
Dilihat di Syarah al-Qathar hal 55 dan an-Nahwu al-Waafi bab 4 hal 420.
‫ ح‬itu bisa menjazmkan dua fi'il, maksudnya asli ( ‫)أصالح ٌة‬.
3. Ibnu Alhajj berkata: "Maa (‫)م‬ ‫ح‬
‫ ح‬itu 'amil jazm asli tanpa ditakwil dengan huruf yang lain". Dan jika tidak,
"Maa (‫)م‬
ْ‫ح ح‬
maka terkadang 'jawab'nya selain fi'il, seperti jawaban dengan )‫ (ف حما َنن‬seperti pada
‫ْ ح ح ح ْ ح حح ح ح ح حْ ح ح‬
‫ك بم ْؤمن ْ ح‬ ‫ْ ح‬
firman Allah ‫تعاَل‬: ﴾ ‫ْي‬ ‫( ﴿ حمه حما تأتنحا به من ءاي ٍة لتسحرنا بها فما َنن ل‬apapun yang kalian
datangkan dari ayat untuk menyihir kami dengannya, kami tidak akan beriman
kepadamu); maka adanya fa’ pada jawaban dinamakan rabithah (penghubung)
84
jawab syarat. (Penjelasan dicukupkan sekian). Kutipan dari kitab Hasyiyah karya
Ibnu Alhajj hal 61.
4.Tanda perangkat syarat yang menjazmkan dua fi'il: pantasnya in syartiyah
menempati tempatnya. (perangkat jawazim) karena ia adalah induknya bab.
5. Jika fi'il syarat berupa fi'il maḍi, maka ia adalah mabni pada kedudukan jazm,
‫ْح‬ ْ ْ
contoh: ﴾ ‫( ﴿ حوإن عدت ْم عدنا‬dan jika kalian kembali, Kami kembali).
85
Bagan yang Menjelaskan 'āmil Penjazm Fi'il Muḍāri' Beserta Contoh
'āmil Penjazm
Yang menjazmkan satu fi'il Yang menjazmkan dua fi'il

ِ ‫ل| ل َّما| َلم اِلم ِر| َل الن‬
|‫َّاهي ِة‬ ْ ُ ْ ّ ‫|إِ ْن| ما| م ْن|م ْهما|إِ ْذما|أ‬
|‫ي | مت‬
|‫أ ََّّين| أيْن| أ َّّن| ح ْي ثُما| ك ْي فما‬
• ُ‫لْ يُ ْه ِم ْل زيْ ٌد د ْرسه‬ • ‫إِ ْن َتْ َِتْم إِ ْخوانك َْي َِتُم ْوك‬
Zaid tidak melalaikan pelajarannya Jika kamu menghormati saudaramu mereka akan menghormatimu
• ‫ض ْر زيْ ٌد‬
ُ ‫َّرس ول َّما َْي‬
ْ ‫بدأ الد‬ • ‫ت‬
ْ ‫ص ُم‬
ْ ‫ْيا أ ْو لي‬
ً ْ ‫ف لْي ُق ْل خ‬
Pelajaran telah dimulai dan Zaid belum datang Maka hendaklah ia berkata yang baik atau ia diam
• ‫َلتُؤ ِّخ ْر عمل الي ْوِم إَِل الغ ِد‬

Janganlah menunda amalan hari ini sampai besok
• ‫ب علْي ِه‬ ِ ٍ ِ
ُ ‫ما ت ْفع ْل م ْن ش ْيء َُتاس‬
Apa yang kamu lakukan terhadap sesuatu, kamu bertanggung jawab atasnya
ً ْ ‫ْيا يُل ِْق خ‬

• ‫ْيا‬ ً ْ ‫م ْن ي ْعم ْل خ‬
Siapa yang mengerjakan kebaikan, akan menerima kebaikan
• ‫م ُهما ت ْبط ُن يُظْ ِه ْر مع ْاِلَّيَِّم‬

Apapun yang kau rahasiakan akan terungkap suatu hari nanti
ْ ‫إِ ْذ ما ت ت علَّ ْم ت ت قد‬

• ‫َّم‬
Barang siapa mau belajar, maka akan nanti berilmu
• ‫صم مع ُك ْم‬
ْ ‫ص ُم أ‬
ْ ‫ي ي ْو ُم ت‬
ُّ ‫أ‬
Hari apapun kau berpuasa, saya akan berpuasa bersamamu
• ‫مت تسافِ ُر أسافِر‬

Kapanpun kau bepergian, saya pun bepergian
• ‫ِن أُ ْك ِرْمك‬
ْ ِ ‫أ ََّّين َتت‬
Kapanpun kau datang pada saya, saya akan memuliakanmu
• ‫ب الْعِل ِْم ي ْن ف ْع‬ ِ

ُ ‫ب طال‬
ْ ‫أيْ نما ي ْذه‬
Kemanapun perginya penuntut ilmu akan bermanfaat
• ً‫أّن َِت ْد ماءً ت لق انسا‬

ِّ
Dimana saja kau menemukan air, kau akan menjumpai manusia
• ‫ح ْي ثُما ت ْن ت ِظ ْر أ ْحض ْر إِل ْي ُك ْم‬

Dimana saja kau menunggu, saya hadir padamu
• ‫ك ْي فما تُع ِام ْل النَّاس يُع ِاملُ ْوك‬

Bagaimanapun kau beramal kepada orang, begitu pula mereka beramal kepadamu
86
I’RĀB
ْ ‫ْح‬ ْ ‫ح ْ ح ْ ح‬
1. ﴾‫﴿ لـم يَّل حولـم يـولــد‬
‫ح‬
‫ لـ ْم‬: Huruf nafi dan jazm dan qalb.
ْ ‫ لح‬dan tanda jazmnya adalah sukūn;
ْ ‫ يح‬: Fi'il muḍāri’, majzūm dengan ‫ـم‬
‫َّل‬
dan fa'ilnya adalah ḍamīr mustatir, taqdirnya )‫ (ه حو‬.
‫ح‬ ْ ‫ لح‬huruf nafi dan jazm dan qalb.
‫ حولـ ْم‬: Wāu adalah huruf ‘aṭaf , ‫ـم‬
‫ح‬ ْ ‫ لح‬dan tanda
‫ ي ْو َْل‬: Fi'il muḍāri’ yang berubah bentuknya, majzūm dengan ‫ـم‬
jazmnya sukūn; naibul fa'ilnya ialah ḍamīr mustatir jawazan taqdirnya ‫هو‬
ْ ْ ‫حْ ح‬
2. ﴾ ‫﴿ لما يلحقوا بهم‬
‫ح‬
‫ح‬
‫ لما‬: Huruf nafi dan jazm dan qalb.
‫حق ْوا‬‫ يحلْ ح‬: Fi'il muḍāri’ majzūm dengan ‫لحـم‬, dan tanda jazmnya adalah buang
nūn, dan wāu jamak adalah ḍamīr muttaṣil, mabni atas sukūn didalam
kedudukan rafa' sebagai fa'il.
‫ به ْم‬: Bā’ adalah huruf jar; dan hā’ adalah ḍamīr muttaṣil, mabni atas kasrah
didalam kedudukan jar dengan huruf jar. Jar dan majrūr terkait dengan
fi'il.
‫ْ ح ح‬ ‫ح ح‬
3. ﴾ ‫﴿ لنفق ذ ْو سع ٍة من سعته‬
ْ ْ
I’rābnya sudah pernah dibahas pada pokok bahasan isim-isim yang lima
‫ح ح ْ ح ح ُّ ح‬ ْ
4. ﴾‫﴿لحقض علينا ربك‬
ْ ْ‫ح‬
‫ لحقض‬: Lām adalah huruf jazm yang menunjukkan akan doa, ‫ يقض‬: fi'il
muḍāri’ majzūm dengan lām untuk doa/permintaan, dan tanda jazmnya
adalah buang huruf 'illat .
87
‫ح ح‬ ‫ح‬
‫ حعليْنا‬: Jar dan majrūr : ‫ ; حلَع‬huruf jar, alifnya berubah menjadi yā’ karena
‫ح‬
tersambung dengan ḍamīr; dan ‫ نا‬adalah ḍamīr muttaṣil, mabni didalam
kedudukan jar dengan huruf jar. Jar dan majrūr terkait dengan fi'il.
‫ح‬
‫ حر ُّبك‬: Fa'il, marfū’, dan tanda rafa'nya adalah ḍammah ẓāhir dan dia juga
muḍaf; kaf: ḍamīr muttaṣil, mabni atas fatḥah didalam kedudukan jar
sebagai muḍaf ilaih.
ْ ْ‫ح ح‬
5.﴾ ‫﴿ ل َت حزن‬
ْ‫ح ح‬ ْ ْ‫ح‬
‫ ل َت حزن‬: Lā adalah huruf nahi. ‫ َت حزن‬: fi'il muḍāri’, majzūm dengan lā nahi ,
dan tanda jazmnya adalah sukūn; dan fa'ilnya adalah ḍamīr mustatir
‫ أحنْ ح‬.
wujuban, taqdirnya ‫ت‬
‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح‬
6.﴾‫﴿ ربنا ل تؤاخذنا‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫ حربنا‬: Munādā dengan huruf nidā' yang dihilangkan )‫(يحا حربنا‬, dan taqdirnya
‫ح‬
adalah dia manṣūb karena muḍaf. Dan ‫ نا‬adalah ḍamīr muttaṣil, mabni atas
sukūn didalam kedudukan jar sebagai muḍaf ilaih.
‫ح ح ْح‬ ‫ح‬ ‫ح ْح‬
‫ ل تؤاخذنا‬: Huruf ‫ ل‬menunjukkan doa permohonan ‫ تؤاخذنا‬: fi'il muḍāri’,
majzūm dengan Lā permohonan, dan tanda jazmnya adalah sukūn. Dan
‫ح‬
Nā (‫ )نا‬adalah ḍamīr muttaṣil, mabni atas sukūn didalam kedudukan naṣab
‫أحنْ ح‬
sebagai maf’ūl bih. Fa'ilnya adalah ḍamīr mustatir wujuban, takdirnya ‫ت‬
ْ ْ ْ ْ ‫ْ حح‬
7.﴾ ‫﴿ إن يشأ يذهبكم‬
ْ
‫ إن‬: Huruf syarat dan penjazm, yang menjazmkan dua fi'il, yang pertama
fi'il syarat dan kedua adalah jawaban dan balasannya.
ْ ‫حح‬ ْ
‫ يشأ‬: Fi'il muḍāri’, fi'il syarat, majzūm dengan ‫ إن‬dan tanda jazmnya adalah
sukūn; dan fa'ilnya adalah ḍamīr mustatir jawāzan, taqdirnya ‫ه حو‬.
88
ْ ْ ‫ ي ْذه‬adalah fi'il muḍāri’, jawab syarat, majzūm dengan ‫إ ْن‬

‫ يذهبْك ْم‬: Kata ‫ب‬
dan tanda jazmnya adalah sukūn; dan kaf adalah ḍamīr muttaṣil, mabni atas
ḍammah didalam kedudukan naṣab sebagai maf’ūl bih; dan mim adalah
tanda jamak mudzakkar; dan fa'ilnya adalah ḍamīr mustatir jawāzan,
taqdirnya ‫ه حو‬.
ْ‫ْ حْ حْح‬
8. ﴾‫ْي يعلمه الل‬
ْ ‫ح حْح‬
‫ح‬
ٍ ‫﴿وما تفعلوا من خ‬
‫ حو حما‬: Wāu dii’rāb sesuai yang ada sebelumnya, ‫ حما‬isim syarat penjazm.
ْ‫ح‬
‫ تف حعل ْوا‬: Fi'il muḍāri’, fi'il syarat, majzūm dengan ‫ حما‬dan tanda jazmnya
adalah buang nūn, karena dia sebagai fi'il yang lima. Dan wāu jamak
adalah ḍamīr muttaṣil, mabni didalam kedudukan rafa' sebagai fa'il.
‫ْي‬ْ‫ْ ح‬ ْ ْ‫ح‬ ْ
ٍ ‫ من خ‬: Huruf ‫ من‬adalah huruf jar. ‫ْي‬
ٍ ‫ خ‬isim majrūr dengan ‫ من‬dan tanda
jarnya adalah kasrah.
‫حْح‬
‫ يعل ْمه‬: Fi'il muḍāri’ jawab syarat, majzūm dengan ‫ حما‬dan tanda jazmnya
adalah sukūn. Dan hā’ adalah ḍamīr, mabni didalam kedudukan naṣab
sebagai maf’ūl bih.
‫الل‬: Lafaẓ jalālah, fa'il marfū’ dan tanda rafa'nya adalah ḍammah yang
terlihat.
ْ‫ح‬ ‫ح حْح‬ ‫ح ْ ح‬
9. ﴾ ‫﴿ حومن يتق الل َيعل ل ُم حرجا‬
‫ حم ْن‬: Isim syarat penjazm, menjazmkan dua fi’il, yang pertama adalah fi'il
syarat, dan yang kedua adalah jawaban dan balasannya.
‫ح‬
‫ يتق‬: Fi'il muḍāri’, fi'il syarat, majzūm dengan , ‫ حم ْن‬dan tanda jazmnya
adalah buang huruf ‘illatnya; sedangkan fa’ilnya adalah ḍamīr mustatir
(disembunyikan) jawāzan.
‫ح‬
‫الل‬ : Lafaẓ jalālah, manṣūb dan tanda naṣabnya fatḥah ẓāhir.
89
ْ ْ‫ح‬
‫َي حعل‬: Jawab syarat, fi'il muḍāri’, majzūm dengan ‫ حم ْن‬dan tanda jazmnya
adalah sukūn; fa’ilnya adalah ḍamīr mustatir jawāzan, takdirnya )‫(ه حو‬.
‫ح‬ ْ‫ح‬
‫ ل‬: Jar dan majrūr terkait dengan fi'il )‫(َي حعل‬.
ْ‫ح‬
‫ ُم حرجا‬: Maf’ūl bih, manṣūb, dan tanda naṣabnya adalah fatḥah ẓāhir.
ْ ُّ ْ ْ ‫حْ ح ح‬
10. ﴾‫﴿أين حما تك ْونوا يدرككم ال حم ْوت‬
‫حْ ح‬
‫ أين حما‬: Isim syarat penjazm, dan : ‫ ما‬shilah (pengikat) dan taukīd.
ْ ْ ‫ح‬ ْ‫ح‬
‫تكونوا‬: Fi'il muḍāri’, fi'il syarat, majzūm dengan ‫ أي حن‬dan tanda jazmnya
buang nūn. Wāu : ḍamīr muttaṣil didalam kedudukan rafa' sebagai fa'il.
ُّ ْ ‫ح‬ ْ‫ح‬
‫يدرككم‬: Fi'il muḍāri’, jawab syarat, majzūm dengan ‫ أين‬dan tanda jazmnya
sukūn; kaf yang kedua adalah ḍamīr muttaṣil mabni didalam kedudukan
naṣab sebagai maf’ūl bih, muqaddam; dan mim adalah tanda jamak.
ْ ْ
‫ ال حم ْوت‬: Fa'il (untuk fi'il )‫ (يدرك‬marfū’, dan tanda rafa'nya adalah ḍammah.
11.
‫اص ٌة حفتح ح‬
﴾ ‫جمل‬
‫ْ ح‬
‫﴿ حوإذا تصب‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫ حوإذا‬: Wāu tergantung yang mendahuluinya; dan : ‫ إذا‬isim syarat penjazm.
‫ح‬ ‫ح‬
‫ تصبْك‬: Fi'il muḍāri’, fi'il syarat, majzūm dengan , ‫ إذا‬dan tanda jazmnya
adalah sukūn; dan kaf adalah ḍamīr muttaṣil didalam kedudukan naṣab
sebagai maf’ūl bih.
ٌ ‫ح ح ح‬
‫اصة‬ ‫ خص‬: Fa'il, marfū’, dan tanda rafa'nya adalah ḍammah ẓāhir.
‫جمل‬ ‫ حفتح ح‬: Fā’ : penghubung untuk menjawab syarat : ‫ حَتحمل‬: Fi'il amr, mabni
atas sukūn, dan diberi tanda dengan kasrah di waktu terakhir sajak; dan
‫ أحنْ ح‬. Kalimat )‫ ( حَتحمل‬didalam
fa'il adalah ḍamīr mustatir wujūban, takdirnya ‫ت‬
kedudukan jazm sebagai jawab syarat.
Bab Isim-Isim yang Marfū’ 90
Bab Isim-Isim yang Marfū’
Pengarang berkata tentang isim-isim yang marfū’: Isim-isim yang

marfū’ ada tujuh macam yaitu: Fa'il, Maf’ūl yang tidak menyebutkan
fa'ilnya (=naibul fa'il), Mubtadā dan Khabarnya, Isim Kāna dan yang
semisalnya, Khabar Inna dan dan yang semisalnya, dan Tābi’/pengikut
yang marfū’, dan tābi’ ini ada empat: na'at, ‘aṭaf, taukīd, dan badal.
Penjelasan : Isim-isim yang marfū’ adalah: Fa'il, Maf’ūl yang tidak

menyebutkan fa'ilnya (naibul fa'il), Mubtadā dan Khabarnya, Isim Kāna dan
yang semisalnya, Khabar Inna dan yang semisalnya, dan Tābi’/pengikut
yang marfū’: maka ketika isim berada pada salah satu posisi berhukum
rafa', yang akan dijelaskan secara rinci bab per bab, dengan ijin Allah ‫تعاَل‬.
Fa’il 91
Fa’il
Berkata al-muṣannif mengenai bab fa'il:

Fa'il adalah isim marfū’ yang disebutkan sebelumnya fi'ilnya; dan fa'il
dibedakan atas dua bagian ; ẓāhir/nampak, dan ḍamīr/implisit.
ٌ ‫ح ح‬
Contoh fa'il yang nampak seperti pada perkataanmu: ‫ام حزيْد‬ ‫( ق‬Zaid telah
ٌ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫( قح ح‬dua Zaid telah berdiri),
berdiri), ‫( يق ْوم حزيْد‬Zaid sedang berdiri), ‫ام الزيْدان‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫( يق ْوم الزيْدان‬dua Zaid sedang berdiri), ‫ام الزيْد ْون‬ ‫( قح ح‬beberapa Zaid telah
‫ح‬ ‫ح‬
berdiri), ‫( يق ْوم الزيْد ْون‬beberapa Zaid sedang berdiri), ‫ام الر حجال‬ ‫( قح ح‬beberapa
‫ح‬ ٌْ ْ ‫ح ح‬
lelaki telah berdiri), ‫( يق ْوم الر حجال‬beberapa lelaki sedang berdiri), ‫ت هند‬ ‫قام‬
ٌْ ‫ح‬ ‫ْ ْح‬ ‫( قح ح‬dua
(Hindun telah berdiri), ‫( تق ْوم هند‬Hindun telah berdiri), ‫امت الهندان‬
‫ْ ْح‬ ‫ح‬ ْ ‫قح ح‬
Hindun telah berdiri), ‫( تق ْوم الهندان‬dua Hindun sedang berdiri), ‫امت الهن ْود‬
ْ ‫ح‬
(banyak Hindun telah berdiri), ‫( تق ْوم الهن ْود‬banyak Hindun sedang berdiri),
‫ح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ام أخ ْو حك‬ ‫( ق‬saudara lelakimu telah berdiri), ‫( يق ْوم أخ ْو حك‬saudara lelakimu
sedang berdiri), ‫ِم‬ ْ ‫ام غ حل‬
‫( قح ح‬anak lelakiku telah berdiri), ‫( حيق ْوم غ حلِم‬anak
lelakiku sedang berdiri); dan yang menyerupainya.
Penjelasan tentang Fa'il:

Definisinya: Secara bahasa, fa'il diartikan sebagai orang yang
melakukan sebuah perbuatan. Secara istilah, fa'il adalah isim marfū’ yang
disebutkan sebelumnya fi'ilnya.
ٌ ‫ح ح‬
Contohnya: ‫ام حزيْد‬ ‫( ق‬Zaid telah berdiri).
‫ = قح ح‬fi'il maḍi, ‫ = حزيْ ٌد‬fa'il; dan dia adalah isim marfū’, disebutkan
I’rābnya: ‫ام‬
sebelumnya fi'il yang berlangsung karenanya.
Jenis-jenis fa'il : ẓāhir/tampak dan ḍamīr/implisit.
📝 Pertama : Fa'il yang ẓāhir/tampak
Fa’il 92
Yang dirafa'kan dengan ḍammah: Apabila fa'il tersebut mufrad, contoh

‫( ح ح ح ح‬1)
firman Allah : ﴾‫آء حر ُّبك‬‫( ﴿وج‬dan datanglah Tuhanmu).
‫ْ ح‬ ‫(﴿إ حذا حج ح‬2)
Atau jamak muannaṡ sālim, contoh firman Allah : ﴾‫آء كم المؤمنات‬
(jika datang kepada kalian perempuan-perempuan beriman).
ْ‫ح ح ْ ح‬
Atau jamak taksir, contoh firman Allah ﴾‫( ﴿قالت اِلع حراب‬3) (orang-orang
Arab badui berkata).
Yang dirafa'kan dengan wāu: Apabila fa'il tersebut jamak mudzakkar
‫ح‬ ْ ‫ح ح‬
sālim, contoh firman Allah : ﴾‫(﴿قال ال ح حوار ُّي ْون‬4) (para sahabat-sahabat setia
berkata).
‫ح ح ح‬
Atau isim yang lima, contoh firman Allah : ﴾‫(﴿قال أب ْوه ْم‬5) (berkata ayah
mereka).
Yang dirafa'kan dengan alif: Apabila fa'il tersebut muṡanna, contoh
‫ح‬ ‫ح ح‬
pada firman Allah : ﴾‫(﴿ قال حرجلن‬6) (berkata dua orang pemuda).
📝 Kedua : Fa'il berupa ḍamīr/ implisit

Pengarang berkata: fa'il berupa ḍamīr ada 12, seperti pada
‫ح ح ح‬
perkataanmu : ‫(ضبْت‬saya
‫ح ح‬ telah memukul), ‫ضبْنا‬ (kami telah memukul),
‫ضبْ ح‬
‫ت‬ ‫( ح ح‬kamu lelaki telah memukul), ‫ضبْت‬ ‫( ح ح‬kamu perempuan telah
memukul), ‫ِصبْت حما‬

‫( ح ح‬kamu berdua telah memukul) , ‫ضبْت ْم‬
‫( ح ح‬kalian lelaki telah
memukul), ‫ضبُْت‬
‫( ح ح‬kalian perempuan telah memukul), ‫ض حب‬ ‫( ح ح‬dia lelaki
telah memukul), ‫ت‬ ْ ‫ض حب‬

‫( ح ح‬dia perempuan telah memukul), ‫( ح ح‬dia berdua
‫ض حبا‬
(1)
QS Al-Fajr ayat 22
(2) QS Al-Mumtahanah ayat 10
(3) QS Al-Hujurat ayat 14

(4)
QS Ali 'Imron ayat 52
(6) QS Al-Maaidah ayat 23
Fa’il 93
‫( ح ح‬mereka lelaki telah memukul), dan ‫ضبْ حن‬

lelaki telah memukul), ‫ضبوا‬ ‫ح ح‬
(mereka perempuan telah memukul).

Penjelasannya : setelah selesai membahas perkataan fa'il yang
ẓāhir/tampak, lalu melanjutkan (untuk membahas) fa'il berupa
ḍamīr/implisit.
Dan fa’il yang implisit atau ḍamīr: merupakan isim yang menempati
kedudukan fa'il ẓāhir/tampak.
Fa’il berupa ḍamīr terbagi atas dua macam: ḍamīr bariz /jelas dan
ḍamīr mustatir /tersembunyi.
📝 Fa'il ḍamīr bariz (yang jelas/nampak) :

Pengarang telah memberikan contoh untuk fa'il ketika dalam
keadaan ḍamīr bariz (yang jelas/nampak) yang bersambung dengan fi'il
nya.
‫ح‬
Yaitu : Tā’ fa’il, Nā (‫ )نا‬fa’il, alif taṡniyah, wāu jamak dan nūn niswah.
💮 Tā’ fa’il:
 Keberadaannya untuk menunjukkan atas: orang yang berbicara/
mutakallim tunggal lelaki atau perempuan, contohnya : ‫ضبْت‬ ‫أحنحا ح ح‬
 Seorang lelaki lawan bicara/mukhāṭab, contoh : ‫ت‬ ‫ضبْ ح‬

‫ت ح ح‬ ‫أحنْ ح‬
 Seorang perempuan lawan bicara/mukhāṭabah, contoh : ‫ضبْت‬ ‫أحنْت ح ح‬

‫ح‬ ْ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ْ‫ح‬
 Dua orang lawan bicara/mukhāṭab, contoh : ‫أنتما ضبتما‬
‫أح ْنت ْم ح ح‬
 Lebih dari dua lelaki lawan bicara/mukhāṭab, contoh :‫ضبْت ْم‬
ْ‫ح‬
 Lebih dari dua perempuan lawan bicara/mukhāṭabah, contoh : ‫أنُت‬
‫ضبُْت‬
‫ح ح‬
‫ح‬
💮 Dan nā (‫ )نا‬fa'il (subjek): digunakan untuk menunjukkan orang yang
berbicara (mutakallim) jamak atau seorang diri yang mengagungkan
‫حْ ح ح ح‬
dirinya. Contoh : ‫ضبْنا‬ ‫َنن‬
Fa’il 94
💮 Dan alif taṡniyah: digunakan untuk menunjukkan dua orang yang

‫الزيْ حدان ح ح‬
dibicarakan lelaki (gaib), contoh : ‫ض حبا‬
Dan digunakan untuk menunjukkan dua orang yang dibicarakan
‫الْهنْ حدان ح ح‬
perempuan (gaibah), contoh : ‫ض حبتحا‬
💮 Dan wāu jamak: digunakan untuk menunjukkan lebih dari dua orang
‫ْ ح‬
‫ون ح ح‬
yang dibicarakan lelaki (gaib) , Contoh : ‫ضبوا‬ ‫الزيد‬
💮 Dan nūn niswah: digunakan untuk menunjukkan orang yang
‫الْهنْ حدات ح ح‬
dibicarakan jamak perempuan (gaibah), contoh : ‫ضبْ حن‬
Maka tiap-tiap yang disebutkan dalam ḍamīr yang dii’rāb sebagai

dalam kedudukan rafa' sebagai fa’il, karena dia mabni dan mabninya
(harakat) menurut apa yang didengar: ‘atas ḍammah’ jika dia diḍammahkan,
‘atas fatḥah’ jika berharakat fatḥah dan ‘atas kasrah’ jika berharakat kasrah
serta ‘atas sukūn’ jika berharakat sukūn (1)
Di dalam i’rāb, contohnya : ‫ضبْت‬.‫ح ح‬
(Maka i’rābnya) fi’il maḍi mabni atas sukūn dan tā’ (‫ )ت‬adalah ḍamīr muttaṣil
mabni atas ḍammah dalam kedudukan sebagai fa’il.
📝 Fa’il Ḍamīr Mustatir

Jika fa’il bukan isim ẓāhir /yang tampak dan bukan juga ḍamīr bariz
(tampak wujud ḍamīrnya) maka dia adalah ḍamīr mustatir (tersembunyi)
yang tidak nampak wujudnya pada kalimat. Hanya saja ḍamīr mustatir
ٌ
itu ditakdirkan (dikira-kira) tergantung dari maknanya contohnya: ‫حزيْد‬
‫( حذ حه ح‬Zaid telah pergi) dan ‫ت‬
‫ب‬ ْ ‫( هنْ ٌد حذ حهبح‬Hindun telah pergi).
‫ حزيْ ٌد حذ حه ح‬dan ‫ه‬

Yaitu : ‫ ه حو‬: ‫ب‬ ْ ‫هنْ ٌد حذ حهبح‬
‫ ح‬:‫ت‬
(1)
Begitulah dikatakan pada isim mabni lainnya apabila terletak pada posisi fa’il.
Fa’il 95
Fa’ilnya ḍamīr mustatir/tersembunyi taqdirnya ‫ ه حو‬kembali ke Zaid

‫ح‬
pada fi'il yang pertama, dan ḍamīr mustatir/tersembunyi taqdirnya ‫ه‬
kembali ke Hindun pada fi’il kedua.
Dan tidak keluar taqdirnya ḍamīr mustatir dari dua ini pada setiap fi'il
maḍi.*
*
1. Apabila fa'il mendahului fi'ilnya (fa'il di depan fi'il), maka dia keluar dari
keadaannya sebagai fa'il menjadi mubtada'
‫( حزيْ ٌد حذ حه ح‬Zaid telah pergi)
contoh: ‫ب‬
2. Wāu jamak: khusus bagi mudzakkar yang berakal (manusia), termasuk kesalahan
‫ الن حساء حغ حسل ْوا اثليح ح‬yang benar
umum perkataan mereka di kalangan orang-orang Arab: ‫اب‬
‫الن حساء حغ حسلْ حن اثليح ح‬
perkataan: ‫اب‬
3. Ḍamīr mustatir pada fi'il maḍi taqdirnya selalu ‫ ه حو‬atau ‫ه‬ ‫ ح‬, mustatir jawazan.
4. Ḍamīr mustatir pada fi'il amr, taqdirnya: selalu ‫ت‬ ‫ أحن ْ ح‬, mustatir wujuban
5. Ḍamīr mustatir pada fi'il muḍāri’ dibedakan dengan berbedanya huruf muḍāra'ah
ْ ‫ح‬ ‫حح‬
• Yang didahului dengan hamzah, contoh: ‫أضب‬, taqdirnya ‫ أنا‬, mustatir wujuban.
ْ ‫ح‬ ْ‫ح‬
• Yang didahului dengan nūn, contoh: ‫ نُضب‬taqdirnya ‫ َنن‬, mustatir wujuban
ْ
• Didahului dengan yā', contoh: ‫ يحُضب‬taqdirnya ‫ ه حو‬, mustatir jawazan
ْ ‫ح‬ ‫ ح‬, mustatir jawazan
• Didahului dengan tā’ tā’niṡ , contoh: ‫ نُضب‬taqdirnya ‫ه‬
ْ ‫ُّ ح ْ ح‬ ‫ أحن ْ ح‬mustatir
• Didahului dengan tā’ mukhāṭab, contoh: ‫ب أن نُض حب‬ ‫ أح‬taqdirnya ‫ت‬
wujuban
Fa’il 96
Bagan yang menjelaskan jenis-jenis fa'il

beserta contoh menurut apa yang telah Pengarang sebutkan
Fa'il
Dhamir Dzahir
/ Implisit / Tampak
‫قام زيْ ٌد‬

(Zaid telah berdiri)
ِ ‫الزيْد‬
‫ان‬ َّ ‫قام‬
)Dua orang bernama Zaid telah berdiri(
Mustatir/ Muttashil ‫الزيْ ُد ْون‬

َّ ‫قام‬
Tersembunyi / Bersambung
Beberapa orang bernama Zaid telah berdiri(
)…( ‫زيْ ٌد ضرب‬ 🔻 Ta' fa'il
Zaid telah memukul )saya telah memukul( ‫ت‬

ُ ْ‫ضرب‬
)…( ْ ‫ِه ْن ٌد ضرب‬
‫ت‬ 🔻 Naa fa'il :
Hindun telah memukul (kami telah memukul) ‫ضربْ نا‬

🔻 Alif itsnain (kedua):
(mereka berdua telah memukul) ‫ضرب‬
🔻 Wawu jamak :
(mereka telah memukul) ‫ضربُوا‬
🔻 Nun niswah :
(mereka [perempuan] telah memukul) ‫ضربْن‬
Fa’il 97
I’rāb :
‫ح ح ح ح‬
1. ﴾ ‫اء حر ُّبك‬ ‫﴿ وج‬
‫ حج ح‬: Fi'il maḍi, mabni atas fatḥah.
‫اء‬
‫ح‬
‫ حر ُّبك‬: Kata ‫ حر ُّب‬adalah fa'il, marfū’, dan tanda rafa'nya adalah ḍammah ẓāhir
di akhirannya. Dan huruf kāf adalah ḍamīr, mabni didalam kedudukan jar
sebagai muḍaf ilaih.
ٰ‫ْ ْ ح‬ ‫﴿ إ حذا حج ح‬
2. ﴾‫آءكم المؤمنت‬
‫اءكم‬‫ إ حذا حج ح‬: Kata ‫ إ حذا‬: Ẓaraf yang menunjukkan keterangan waktu; ‫اء‬
‫ حج ح‬: Fi'il
maḍi, mabni atas fatḥah; dan kāf adalah ḍamīr muttaṣil, mabni atas
ḍammah didalam kedudukan naṣab sebagai maf’ūl bih muqqaddam
(yang diawalkan); dan mim yang menunjukkan jamak.
‫ْ ح‬
ْ
‫ المؤمنات‬: Fa'il, marfū’, dan tanda rafa’nya dengan ḍammah ẓāhir
diakhirannya.
3. ﴾ ‫﴿ قالت اِلعراب‬
‫حح‬
‫ قالت‬: Fi'il maḍi, mabni atas fatḥah; dan tā’ adalah tā’ ta’nīṡ, huruf yang
tidak berkedudukan didalam i’rāb.
‫ْ حْ ح‬
‫ اِلعراب‬: Fa'il, marfū’, dan tanda rafa'nya adalah ḍammah ẓāhir.
‫ح‬ ْ ‫ح ح‬
4. ﴾ ‫﴿ قال ال ح حوار ُّي ْون‬
‫ح ح‬
‫ قال‬: Fi’il maḍi, mabni atas sukūn.
‫ح‬ ْ
‫ ال ح حوار ُّي ْون‬: Fa'il, marfū’ dengan wāu sebagai ganti dari ḍammah, karena dia
jamak mudzakkar sālim.
‫ح ح ح‬
5. ﴾ ‫﴿ قال أبوه ْم‬
Fa’il 98
‫ح ح‬
‫ قال‬: Fi'il maḍi, mabni atas fatḥah.
‫ح‬
‫ أبوه ْم‬: Fa'il, marfū’ dengan wāu sebagai ganti dari ḍammah karena dia
termasuk isim-isim yang lima, dan dia juga muḍaf. Hā' : ḍamīr muttaṣil,
mabni atas ḍammah didalam kedudukan jar sebagai muḍaf ilaih; Dan mim
adalah tanda jamak.
‫ح‬ ‫ح ح‬
6. ﴾ ‫﴿ قال حرجلن‬
‫ح ح‬
‫ قال‬: Fi'il maḍi, mabni atas fatḥah.
‫ح‬
‫ حرجلن‬: Fa'il, marfū’, dan tanda rafa'nya adalah alif sebagai ganti dari
ḍammah karena dia muṡanna.
Fa’il 99
Aplikasi I’rāb Fa'il yang Ḍamīr / Implisit :
1. ‫ضبْت‬
‫ ح ح‬: Fi'il maḍi, mabni atas sukūn karena bersambung dengan tā’ fa'il.
Dan tā’ adalah ḍamīr muttaṣil, mabni atas ḍammah didalam kedudukan
‫ح ح ح‬ ‫ح‬
2. ‫ضبْنا‬ : Fi'il maḍi, mabni atas sukūn, dan ‫ نا‬adalah ḍamīr muttaṣil, mabni
atas sukūn didalam kedudukan rafa' sebagai fa'il.
3. ‫ضبْ ح‬
‫ت‬ ‫ ح ح‬: Fi'il maḍi, mabni atas sukūn, dan tā’ adalah ḍamīr muttaṣil, mabni
atas fatḥah didalam kedudukan rafa' sebagai fa'il.

4. ‫ضبْت‬
‫ ح ح‬: Fi'il maḍi, mabni atas sukūn, dan tā’ adalah ḍamīr muttaṣil, mabni
atas kasrah didalam kedudukan rafa' sebagai fa'il.

5. ‫ضبْت حما‬
atas ḍammah didalam kedudukan rafa' sebagai fa'il, dan mim dan alif
untuk taṡniyah.
6. ‫ضبْت ْم‬
atas ḍammah didalam kedudukan rafa' sebagai fa'il, dan mim tanda
atas jamak mudzakkar.
7. ‫ضبُْت‬
atas ḍammah didalam kedudukan rafa' sebagai fa'il.

8. ‫ض حب‬
‫ ح ح‬: Fi'il maḍi, mabni atas fatḥah, dan fa'ilnya adalah ḍamīr mustatir
jawāzan, taqdirnya huwa (‫)ه حو‬.

9. ‫ت‬ْ ‫ض حب‬
‫ ح ح‬: Fi'il maḍi, mabni atas fatḥah, dan fa'ilnya adalah ḍamīr mustatir
jawāzan, taqdirnya hiya ( ‫ه‬ ‫) ح‬.

‫ ح ح‬: Fi'il maḍi, mabni atas fatḥah, dan alif iṡnain adalah ḍamīr muttaṣil,
10. ‫ض حبا‬
mabni didalam kedudukan rafa' sebagai fa'il.
11 ‫ض حبتحا‬
‫ ح ح‬: Fi'il maḍi, mabni atas fatḥah, dan tā’ adalah huruf ta’nīṡ, dan alif
iṡnain adalah ḍamīr muttaṣil, mabni didalam kedudukan rafa' sebagai

fa'il.
Fa’il 100
‫ ح ح‬: Fi'il maḍi, mabni atas ḍammah, dan wāu jamak adalah ḍamīr
12. ‫ضب ْوا‬
muttaṣil, mabni didalam kedudukan rafa' sebagai fa'il.
13. ‫ضبْ حن‬
‫ ح ح‬: Fi'il maḍi, mabni atas sukūn, dan nūn niswah adalah ḍamīr
muttaṣil, mabni didalam kedudukan rafa' sebagai fa'il.
Naibul Fa’il 101
Naibul Fa’il
Pengarang berkata: Bab Maf’ūl yang Tidak Disebut Fa'ilnya : yaitu

isim yang dirafa'kan yang tidak disebut bersamanya fa'ilnya. Jika fi'il
maḍi, maka huruf pertamanya diḍammahkan dan satu huruf sebelum
huruf terakhir dikasrahkan. Jika fi'il muḍāri’, huruf pertamanya
diḍammahkan dan satu huruf sebelum huruf terakhir difatḥahkan.
Penjelasan: setelah menyelesaikan Bab Fa'il, Pengarang

rahimahullah memulai menjelaskan Naibul Fa'il (pengganti fa’il), karena
sesungguhnya hukumnya seperti hukum fa'il dalam banyak sisi. Dan
dinamakannya (Maf’ūl yang tidak disebutkan fa’ilnya), yakni:
Pelaku/fa’ilnya tidak disebutkan karena naibul fa’il sudah menggantikan
kedudukannya. (1)
Naibul Fa’il:
Pengertian: Isim marfū’ yang tidak disebutkan bersamanya fa’ilnya.
‫ح ح‬ ‫ح ْ ح‬
Contoh : Sabda Nabi ‫ِن اِل ْسلم حلَع َخْ ٍس》ﷺ‬‫(《ب‬2) (Islām dibangun atas lima
perkara)
ْ
‫ ب ح‬: fi’il maḍi yang mugairu sigah; ‫ اِل ْس حلم‬: Naibul Fa’il yang marfū’.
I’rābnya : ‫ِن‬
‫ْ ح‬
Asalnya adalah ‫( بح حًن الِل اِل ْسل حم‬Allah telah membangun Islām), maka
‫ْ ح‬
dihapus fa’il/ pelakunya (Allah) - karena telah diketahui, maf’ūl (‫)اِل ْسل حم‬
(1)
Apabila anda melihat Zaid sedang memotong dahan dari sebuah pohon, dan anda
ْ ْ ٌ ‫ح‬
ingin mengabarkan yang demikian itu, anda katakan: ‫( ق حط حع حزيْد الغص حن‬Zaid telah
ٌ ‫ح‬ ْ ْ
memotong dahan). Maka (‫)زيْد‬ fa'il yang dirafa’kan, (‫ )الغص حن‬maf’ūl bih yang
dinaṣabkan. Adapun jika anda tidak mengetahui siapa yang memotong dahan
tersebut, atau anda mengetahuinya tetapi anda tidak ingin menyebutkannya
ْ ْ
dengan suatu sebab, maka anda katakan : ‫( قط حع الغصن‬dahan telah dipotong). Fa'il
dihapus kemudian di tempatnya diletakkan maf’ūl dan dinamakan naibul fa'il, dan
dia wajib rafa'.
(2)
Riwayat Bukhari dan Muslim dari ibnu Umar (semoga Allah meridhai mereka
berdua).
Naibul Fa’il 102
menduduki kedudukan fa’il, maka berubah menjadi marfū’ setelah

sebelumnya manṣūb . Dan diubah juga bersamanya bentuk dari fi’ilnya
‫ح ْ ح‬
menjadi ‫ِن اِل ْسلم‬‫( ب‬Islām telah dibangun).
Cara mengubah bentuk fi’il bersama naibul fa’il:

 Apabila fi’ilnya fi’il maḍi, maka diḍammahkan huruf yang pertama
dan dikasrahkan satu huruf sebelum huruf yang terakhir. Contoh: ‫ض حب‬
‫( كت ح‬telah ditulis), ‫( أ ْكر حم‬telah dimuliakan).
(telah dipukul), ‫ب‬
 Apabila fi’ilnya fi’il muḍāri’, maka diḍammahkan huruf yang pertama
dan difatḥahkan satu huruf sebelum huruf yang terakhir, contoh: ‫ُضب‬‫ي ْ ح‬
ْ ْ
(sedang dipukul), ‫( يكتحب‬sedang ditulis), ‫( يك حرم‬sedang dimuliakan).
Pembagian Naibul fa'il :

Berkata Al-Muṣannif, naibul fa’il ada dua kelompok: ada yang ẓāhir/
nampak dan ada yang ḍamīr. Maka naibul fa’il yang ẓāhir seperti
ٌ ٌ
perkataanmu: ‫( ض حب حزيْد‬Zaid telah dipukul), ‫ُضب حزيْد‬ ‫( ي ْ ح‬Zaid sedang
‫ح‬ ْ ‫ح‬ ْ
dipukul), ‫( أكر حم ع ْم ٌرو‬Amr telah dimuliakan), dan ‫( يك حرم ع ْم ٌر‬Amr sedang
dimuliakan).
Penjelasan: pembagian naibul fa’il sama dengan pembagiannya fi’il,
kepada naibul fa’il ẓāhir dan naibul fa’il ḍamīr.
Isim ẓāhir/Nampak: Contoh naibul fa’il seperti pada firman-Nya:
ٌ‫ح‬ ‫ح‬ ْ ْ ْ
﴾‫( ﴿ض حب حمثل‬1) (telah dijadikan suatu perumpamaan), dan ﴾‫( ﴿يع حرف المجرم ْون‬2)
(orang-orang yang berdosa itu diketahui).
(1)
QS Al-Hajj ayat 73
(2)
QS Ar-Rahman ayat 41
Naibul Fa’il 103
ٌ‫ح‬ ‫ح‬ ْ ْ ٌ‫ح‬

Naibul fa’ilnya (‫ حمثل‬dan ‫ )المجرم ْون‬merupakan isim marfū’. Kata ‫ حمثل‬marfū’
‫ح‬ ْ ْ
dengan ḍammah dikarenakan isim mufrad. Kata ‫ المجرم ْون‬marfū’ dengan wāu
karena isim jamak mudzakar sālim.
Ḍamīr ada dua belas, contoh perkataanmu: ‫( ضبْت‬saya telah
‫ح‬
dipukul), ‫( ضبْنا‬kami telah dipukul), ‫ت‬
‫( ضبْ ح‬kamu [lk] telah dipukul), ‫ضبْت‬
(kamu [pr] telah dipukul), ‫( ضبْت حما‬kamu berdua telah dipukul), ‫ضبْت حما‬
(kalian [lk] telah dipukul), ‫( ضبُْت‬kalian [pr] telah dipukul), ‫( ض حب‬dia [lk]
telah dipukul), ‫ت‬ ْ ‫( ض حب‬dia [pr] telah dipukul), ‫( ض حبا‬dia berdua telah
dipukul), ‫( ضب ْوا‬mereka [lk] telah dipukul), ‫( ضبْ حن‬mereka [pr] telah

dipukul).
Penjelasan : Jenis kedua dan pembagian Naibul fa’il:
Ḍamīr: Dan sungguh Pengarang telah memberikan contoh dengan
berbagai bentuk yang berbeda yang ada padanya, dan kami
menyebutkan untukmu contoh-contoh dari Al-Qur’an al-Karim yang ada
padanya naibul fa’il berupa ḍamīr, seperti pada firman Allah:
‫ح‬ ‫حْ ْ ْح‬
﴾‫(﴿ حوقد أخرجنا م ْن ديحارنا‬3) (kami dikeluarkan dari rumah-rumah kami), maka
‫ْ ْح‬
perkataan ‫( أخرجنا‬kami telah dikeluarkan), fi’il maḍi mugayyaru ṣigah mabni
‫ح‬
atas sukūn. Dan ‫ نا‬adalah ḍamīr muttasil mabni atas sukūn didalam
kedudukan rafa’ sebagai naibul fa’il.
Dan begitu pula cara mengi’rab sisa ḍamīr yang telah disebutkan
oleh Pengarang. Dan sesungguhnya saya telah menyebutkan petunjuk
setiap ḍamīr di dalam Bab Fa’il.*
(3)
* Faedah-faedah dan Catatan-catatan Penting:

1. Pengarang diam (tidak membahas) fi'il amr, karena fi'il amr itu tidak ada bentuk
majhūlnya.
Mubtadā dan Khabar 104
Mubtadā dan Khabar
Pengarang berkata dalam Bab Mubtadā' & Khabar, mubtadā' adalah

isim yang dirafa’kan/ marfū’ yang terbebas dari ‘āmil-‘āmil/faktor yang
bersifat lafaẓ (verbal); Sedangkan khabar adalah isim marfū’ yang
‫ٌ ح‬
disandarkan kepada mubtadā’ (musnad). Contoh perkataanmu: ‫حزيْد قائ ٌم‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬
(Zaid telah berdiri), ‫( الزيْدان قائ حمان‬dua Zaid telah berdiri), ‫الزيْد ْون قائم ْون‬
(banyak Zaid telah berdiri).
Penjelasan: Setelah menyelesaikan pembahasan mengenai fa'il dan

naibul fa'il, beliau melanjutkan dengan pembahasan mengenai mubtadā'
dan khabar dan mengumpulkan keduanya dalam bab yang sama, karena
khabar senantiasa menyertai mubtadā', dan khabar bersama mubtadā’
tersusun menjadi kalimat/jumlah ismiyyah. Bagian pertama dinamakān
mubtadā' (yang di awal) karena jumlah (kalimat) dimulai dengannya;
rukun keduanya dinamakān "khabar" (penjelasan) karena khabar
mengkabarkan mubtadā.
Mubtadā' definisinya: yaitu isim yang dirafa’kan yang terbebas dari

‘āmil-‘āmil lafaẓ (‘āmil yang merubah keadaan mubtadā).
Khabar definisinya: yaitu sesuatu yang disandarkan (predikat) yang
dengannya bersama mubtadā itu menjadi sempurna faedahnya.
2. Perkataan mugayyaru ṣigah lebih baik daripada perkataan kita mabni majhūl (mabni
sesuatu yang tidak diketahui), karena terkadang fa'ilnya itu ma'lūm (diketahui).
ْ ْ
Firman Allah ‫( ﴿خل حق اِلن حسان﴾ تعاَل‬manusia telah diciptakan), fa'ilnya telah diketahui
yaitu (‫ )الِل‬akan tetapi dia tidak disebutkan. Dilihat di Syarah al-Ajurumiyah tulisan
Ibnu 'Utsaimin (semoga Allah merahmatinya).
‫ح‬
Contoh keduanya: Sabda Nabi ‫(《الصلة ن ْو ٌر 》ﷺ‬1) (ṣalāt adalah cahaya).
‫ح‬
Maka kata ‫ الصلة‬adalah mubtadā'; karena ia isim marfū’ yang kosong dari
ٌ ‫)ن‬: adalah khabar karena ia mengabarkan
‘āmil-‘āmil lafaẓ(2), dan kata (‫ور‬
mubtadā' yang dengannya kalimat menjadi sempurna.
Hukum mubtadā' dan khabar: (Keduanya) rafa' dengan ḍammah atau
dengan yang menggantikannya. Karena rafa' itu dapat ditandai dengan
‫ٌ ح‬
ḍammah sebagaimana perkataanmu: ‫( حزيْد قائم‬3) (Zaid telah berdiri), atau
‫ح‬ ‫ح‬
rafa' dengan alif, seperti perkataanmu: ‫(الزيْدان قائ حمان‬4) (dua Zaid telah
‫ح‬ ‫ح‬
berdiri), atau rafa' dengan wāu, seperti perkataanmu: ‫(الزيْدان قائ حمان‬5)
(beberapa Zaid telah berdiri).
Macam-Macam Mubtadā
Pengarang telah berkata: (Mubtadā' itu ada dua macam: ẓāhir dan
ḍamīr. Yang ẓāhir adalah apa yang telah disebutkan terdahulu, dan ḍamīr
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ أحنْ ح‬، ‫ حَنْن‬، ‫ أحنحا‬seperti
‫ ح‬، ‫ ه حو‬، ‫ أنُْت‬، ‫ أ ْنت ْم‬، ‫ أ ْنت حما‬، ‫ أنحت‬، ‫ت‬
ada dua belas, yaitu: ‫ هن‬، ‫ ه ْم‬، ‫ ه حما‬، ‫ه‬
‫ح حح ح‬ ‫حْ ح‬
perkataanmu: ‫أنا قائ ٌم‬, ‫َنن قائم ْون‬, dsb.
(1)
Hadits dikeluarkan oleh Imam Muslim, dari Harits Al-asy'ariy
(2)
Dikecualikan dengannya dari dikaitkannya dengan ‘āmil lafaẓ seperti fi’il. contoh:
‫ح‬ ‫ قح ح‬tidaklah dikatakan kata ‫ الص حلة‬itu mubtada' tetapi ia fa'il.
‫امت الصلة‬
ٌ ‫ح‬
(3)
Kata ‫ حزيْد‬: mubtada' marfū', tanda rafa'nya adalah ḍammah, ‫ قائ ٌم‬: khabar marfū', tanda
rafa'nya adalah ḍammah.
‫ الزيْ ح‬: mubtada' marfū', tanda rafa'nya adalah huruf alif karena ia muṡanna, ‫قحائ حمان‬
(4) Kata ‫دان‬
: khabar marfū', tanda rafa'nya adalah huruf alif karena ia muṡanna.

‫ح‬
(5)
Kata ‫ الزيْد ْون‬: mubtada' marfū', tanda rafa'nya adalah huruf wāu karena ia adalah jamak
‫ح‬ ‫ح‬
mudzakkar sālim. ‫ قائم ْون‬: khabar marfū', tanda rafa'nya adalah huruf wāu.
Penjelasan: Mubtadā' itu ada dua macam, ẓāhir dan ḍamīr, yang ẓāhir
sudah dijelaskan sebelumnya. Adapun ḍamīr, maka posisinya sebagai
mubtadā' ada dua belas ḍamīr, semuanya ḍamīr munfashil, yaitu:
‫حح‬ ْ‫ح‬ ‫حح‬
Ḍamīr ‫ أنا‬dan ‫ َنن‬: Ḍamīr ‫ أنا‬untuk mutakallim / orang yang bicara yang
ْ‫ح‬
tunggal, dan ‫ َنن‬untuk mutakallim jamak, atau satu dalam bentuk
‫حح ح‬ ْ‫ح‬
pengagungan dirinya, anda katakan: ‫( أنا قائ ٌم‬saya adalah yang berdiri), ‫َنن‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫( قائم ْون‬kami adalah yang berdiri).
Ḍamīr ‫ت‬ ‫ أحنْ ح‬dan ‫ أحنْت‬untuk mukhāṭab (yang diajak bicara) yang mufrad /
tunggal; ‫ت‬ ‫ أحنْ ح‬: untuk mudzakkar dan ‫ أحنْت‬untuk muannaṡ. Anda katakan: ‫ت‬
‫أحنْ ح‬
‫ح‬ ‫ْ ح‬
‫[ قائم‬lk] dan ‫[ أنت قائ حمة‬pr].
ْ‫ح‬
Ḍamīr ‫ أنت حما‬untuk mukhāṭab yang berjumlah dua /muṡanna baik mudzakkar
‫حْ ح‬ ‫حْ ح‬
maupun muannaṡ. Anda katakan: ‫[ أنت حما قائ حمان‬lk] dan ‫[ أنت حما قائ حمتحان‬pr].
ْ‫ح‬ ْ ْ‫ح‬
Ḍamīr ‫ أنت ْم‬dan ‫ أنُت‬untuk mukhāṭab berjumlah banyak/ jamak, ‫ أنت ْم‬: untuk
ْ ْ ‫حْ ْ ح‬ ْ
mudzakkar dan ‫ أنُت‬untuk muannaṡ. Anda katakan: ‫[ أنتم قائمون‬lk] dan ‫أنُت‬
ٌ ‫ح‬
‫[ قائ حمات‬pr].
Ḍamīr ‫ ه حو‬dan ‫ه‬‫ ح‬untuk gaib mufrad /orang ketiga tunggal, ‫ ه حو‬untuk
mudzakkar dan ‫ه‬‫ ح‬untuk muannaṡ. Anda katakan: ‫[ ه حو قحائم‬lk] dan ‫ه قحائ حمة‬
‫ح‬
[pr].
Ḍamīr ‫ ه حما‬untuk gaib muṡanna /orang ketiga ganda mudzakkar ataupun
‫ح‬ ‫ح‬
muannaṡ. Anda katakan: ‫[ ه حما قائ حمان‬lk] dan ‫[ ه حما قائ حمتحان‬pr].
Ḍamīr ‫ ه ْم‬dan ‫ هن‬untuk gaib jamak / orang ketiga jumlah lebih dari dua,
‫ح‬
‫ ه ْم‬untuk mudzakkar dan ‫ هن‬untuk muannaṡ. Anda katakan: ‫[ ه ْم قائم ْون‬lk]
‫ح‬
dan ‫[ هن قائ حمات‬pr].
Dan mubtadā' ḍamīr pada contoh tersebut tidak lain merupakan

ḍamīr munfaṣil, dan ia mabni - tidak masuk padanya i’rāb (perubahan), dan
ia hanya dimabnikan atas apa yang didengar atasnya (sama'iy), dikatakan
dalam mengi’rābnya: "pada posisi rafa' sebagai mubtadā”.
‫حح حح ح‬
Maka anda katakan pada i’rābnya: ‫أنا قائ ٌم‬: ‫ أنا‬ḍamīr munfaṣil mabni atas sukūn
pada posisi rafa' sebagai mubtadā'. *
Macam-Macam Khabar
Pengarang berkata: Khabar itu ada dua macam: Mufrad dan Gairu
‫ح ٌ ح‬
Mufrad. Mufrad, contohnya: ‫زيْد قائم‬. Gairu mufrad ada empat macam, Jār
dan Majrūr, Ẓaraf, Fi'il beserta fa'ilnya, Mubtadā' beserta khabarnya.
ٌ ‫ٌ ْح‬
Contoh pada perkataanmu: ‫( حزيْد ِف اَلار‬Zaid di rumah), ‫( حزيْد عندك‬Zaid di
‫حٌْ ح ح ح‬ ٌ ‫ح‬ ٌ
sisimu) , ‫ام أب ْوه‬ ‫( زيد ق‬Zaid, ayahnya telah berdiri), ‫( حزيْد حجار حيته ذاهبحة‬Zaid, budak
perempuannya pergi).
Penjelasan: Khabar ada dua macam, mufrad dan gairu mufrad
 Khabar mufrad: yaitu khabar yang bukan berupa jumlah / kalimat bukan
pula syibhu jumlah / yang menyerupai kalimat.
‫ٌ ح‬ ‫ح ح‬
Contoh perkataanmu: ‫( حزيْد قائم‬Zaid berdiri), ‫( الزيْدان قائ حمان‬Dua Zaid
‫ح‬ ‫ح ح‬
berdiri) , ‫( الزيْد ْون قائم ْون‬Beberapa Zaid berdiri).
 Khabar gairu mufrad ada dua macam : Jumlah dan Syibhu jumlah
💮 Jumlah ada dua macam, ismiyyah dan fi’liyyah

 Jumlah ismiyyah yaitu kalimat yang diawali dengan isim, contoh:
ٌ ‫ح‬ ٌ
‫( حزيْد حجار حيته ذاهبحة‬1) (Zaid itu budak perempuannya pergi).
 Jumlah fi’liyyah yaitu kalimat yang diawali dengan fi'il, contoh :
* ‫ أحن ْ ح‬, ‫ أحنْت‬, ‫ أح ْنت حما‬, ‫ أح ْنت ْم‬,

Ibnu Hisyam menyebutkan bahwa ḍamīr pada perkataanmu : ‫ت‬
ْ‫ح‬ ْ ‫ح‬
dan ‫ أنُت‬adalah: ‫ أن‬saja dan adapun huruf tā’nya adalah huruf khiṭab, dan
perkataannya ini disandarkan kepada pendapat jumhur (mayoritas), Dilihat di kitab
Almughniy hal 41. Dan ḍamīr pada ‫ ه حما‬, ‫ ه ْم‬dan ‫ هن‬adalah Hā' saja.
ٌْ‫ح‬ ْ
(1) Kata ‫د‬
‫ زي‬: mubtada' pertama, ‫ حجار حيته‬: mubtada' kedua dan muḍāf, dan Hā' (‫)ال حهاء‬: ḍamīr
ٌ ‫ح‬
muttaṣil pada posisi jar sebagai muḍāf ilaih ‫ ذاهبحة‬: khabar mubtada' kedua, dan jumlah
‫ح‬ ‫ ح‬pada posisi rafa' sebagai khabar dari mubtada' pertama (‫)زيْ ٌد‬
ismiyyah (‫)جار حيته ذاهبحة‬ ‫ح‬
‫حٌْ ح ح ح‬
‫ام أب ْوه‬ ‫( زيد ق‬2) (Zaid itu ayahnya berdiri).
💮 Syibhu jumlah ada dua macam: Jār dan majrūr, dan Ẓaraf:
ٌ
 Jār dan majrūr, contoh: ‫( حزيْد ِف اَلار‬3) (Zaid di rumah).
‫ٌ ْح‬
 Ẓaraf, contoh:‫حزيْد عند حك‬ (4) (Zaid di sisimu).
Kesimpulan: Khabar secara rinci ada lima macam: Mufrad, Jumlah

ismiyyah , Jumlah fi’liyyah, Jār dan majrūr, Ẓaraf. *
(2) ٌ
Kata ‫ حزيْد‬: Mubtada', ‫ام‬‫قح ح‬: fi'il maḍi, ‫أحب ْوه‬: fa'il, dan jumlah fi’liyyah (‫ام أحب ْوه‬
‫ )قح ح‬pada posisi
ٌ ‫ح‬
rafa' adalah khabar bagi mubtada' (‫)زيْد‬
(3) Kata ‫د‬ٌْ‫ح‬
‫ زي‬: Mubtada', ‫ ِف اَلار‬: jār dan majrūr, dan syibhu jumlah (‫ )ِف اَلار‬pada posisi rafa'
ٌ ‫ح‬
adalah khabar bagi mubtada' (‫)زيْد‬
ٌْ‫ح‬ ْ ْ
(4) Kata ‫د‬
‫ زي‬: Mubtada', ‫ عن حد حك‬: ẓaraf makan, dan syibhu jumlah (‫ )عن حد حك‬pada posisi rafa'
ٌ ‫ح‬
adalah khabar bagi mubtada' (‫)زيْد‬
*
Catatan penting:
Ketahuilah bahwa ada perselisihan pendapat para ulama nahwu dalam perkara
khabar, apakah ẓaraf dan jār-majrūr merupakan khabarnya langsung; ataukah khabarnya
maḥżūf (yang dibuang), sementara ẓaraf dan jār-majrūr dinisbatkan dengannya. Maka
ٌ ْ ٌ
apabila anda mengatakan: ‫( حزيْد ِف اَلار‬Zaid di rumah) dan ‫( حزيْد عن حدك‬Zaid di sisimu), maka
‫ٌ ح‬ ْ ‫ٌ ح‬
taqdirnya ‫( حزيْد (َكئ ٌن) ِف اَلار‬Zaid [ada] di rumah) dan ‫ حزيْد (َكئ ٌن) عن حدك‬, (Zaid [ada] di sisimu)
‫ح‬
khabarnya (‫ )َكئ ٌن‬maḥżūf/ dihilangkan. Tetapi Pengarang berpegang pada pendapat
pertama (bahwa jār-majrūr dan ẓaraf adalah khabar) padahal pendapat kedua adalah
pendapat jumhur (mayoritas ulama), shahih... dan Allah Maha Mengetahui.
Bagan yang menjelaskan Khabar dan Contohnya
Contoh:
Untuk khabar mufrad: ‫ْي‬ ُّ (Perdamaian yang baik), ‫الش ْمس حوالْ حق حمر حآيتحان م ْن‬
ٌ ْ ‫الصلْح حخ‬
‫( آيحات الل‬Matahari dan bulan adalah dua tanda kekuasaan Allah).

‫حح‬ ‫ْح ح‬
Untuk khabar jumlah ismiyyah: ‫( الغضب آخره ند ٌم‬Kemarahan berakhir
ْ‫ح‬ ْ
penyesalan) , ‫( الكتحاب نفعه حعظيْ ٌم‬Buku ini manfaatnya besar).
‫ح‬ ْ‫ْ ح‬
Untuk khabar jumlah fi'liyyah: ‫( الصدق ينج ْو قائله‬Pengarang yang jujur akan
ْ ‫ح‬ ‫ح‬
bertahan), ‫( المؤدب َي ُّبه إخ حوانه‬Mencintai saudara adalah kesopanan).
ْ ‫ْح ح ح‬
Untuk khabar syibhul jumlah: ‫َّبكة ِف اْلك ْور‬ ‫( ال‬Keberkahan itu ada di awal),
ْ ‫ح ح‬
‫( الميْ حمة م حن اْل حصال اذلميْ حمة‬Namimah adalah ciri orang munafik), ‫السفر غدا‬
(Bepergian itu besok).
I’rāb :
‫ح‬
1. ﴾ ‫﴿ الل حر ُّبنا‬
‫الل‬ : Lafaẓ al-jalālah: mubtadā marfū’ dengan ibtida' dan tanda rafa'nya
ḍammah ẓāhir diakhir katanya.
‫ح‬
‫ حر ُّبنا‬: Kata ‫ حر ُّب‬: khabar mubtadā marfū’ dan tanda rafa'nya ḍammah ẓāhir
diakhir katanya dan sekaligus muḍāf.
‫ح‬
‫ حونا‬: Ḍamīr muttaṣil mabni menempati posisi jar muḍāf ilaih.
ْ ‫ح ح ح ُّ ح‬
2. ﴾‫﴿ حءأنت ْم أشد خلقا‬
ْ‫حح‬
‫ أأنت ْم‬: Hamzah (‫)ء‬ ‫ ح‬merupakan kata tanya, antum (‫ )أنتم‬adalah ḍamīr muttaṣil
mabni atas sukūn yang menempati posisi rafa' mubtadā, dan tā’ (‫ )ت‬adalah
huruf khaṭab/orang yang diajak bicara dan mim (‫ )م‬menunjukan jamak.
ُّ ‫ح ح‬
‫ أشد‬: Khabar mubtadā marfū’ tanda rafa'nya ḍammah ẓāhir diakhirnya.
ْ ‫ح‬
‫ خلقا‬: Tamyīz manṣūb dan tanda naṣabnya fatḥah ẓāhir diakhirnya.
ْ‫حْ ح‬
3. ﴾ ‫﴿ َنن أن حصار الِل‬
ْ‫ح‬
‫ َنن‬: Ḍamīr muttaṣil mabni atas fatḥah yang menempati posisi rafa'
mubtadā.
ْ‫ح‬
‫ أن حصار‬: Khabar mubtadā marfū’ dan tanda rafa'nya ḍammah ẓāhir diakhirnya.
‫الِل‬ : Lafaẓ al-jalālah muḍāf ilaih majrūr dan tanda jarnya kasrah ẓāhir.
‫ِه حع حص ح‬
4. ﴾ ‫اى‬ ‫﴿ ح‬
‫ ح‬: Ḍamīr munfaṣil mabni dengan fatḥah, pada kedudukan rafa' sebagai
‫ِه‬
mubtadā.
‫ ح‬Khabar mubtadā marfū’ dan tanda rafa'nya ḍammah muqaddarah, yang

‫ع حص ح‬:
‫اى‬
ditakdirkan atas alif karena dia muḍāf . Dan yā’ mutakalim adalah ḍamīr
muttaṣil mabni menempati tempat jar sebagai muḍāf ilaih.
‫ح‬ ‫ح‬
5. ﴾‫﴿ حوه ْم فيْ حها خَّل ْون‬
‫ ح‬: ḍamīr munfaṣil mabni dengan ḍammah menempati isim yang rafa'
‫ ه ْم‬: ‫الهاء‬
yaitu mubtadā, dan mim adalah tanda jamak.
‫ح‬ ‫ح‬
‫ فيْ حها‬: Jār majrūr terkait dengan isim fa'il ‫خاَل ْون‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫ خاَل ْون‬: Khabar mubtadā marfū’ dan tanda rafa'nya adalah wāu sebagai ganti
dari ḍammah, karena jamak mudzakkar sālim.
ْ ‫حٰ ح‬
6. ﴾ ‫﴿ أ ْوَلك حمأ حواهم الار‬
‫حٰ ح‬
‫أ ْوَلك‬: Isim isyarah, mabni atas kasrah didalam kedudukan rafa' sebagai
mubtadā awal; dan kaf adalah huruf khaṭab.
ْ‫ح‬ ْ
‫مأ حواهم‬: Kata ‫ حمأ حوى‬adalah mubtadā kedua, marfū’, dan tanda rafa'nya adalah
ḍammah muqaddarah atas alif yang użur sehingga menghalangi
penampakan (harakat)nya, dan dia juga sekaligus muḍāf; Hā’ adalah ḍamīr
muttaṣil, mabni atas ḍammah didalam kedudukan jar sebagai muḍāf ilaih,
dan mim sebagai tanda jamak.
‫ الار‬: Khabar dari mubtadā kedua, marfū’, dan tanda rafa'nya adalah
ḍammah ẓāhir. Mubtadā kedua dan khabarnya didalam kedudukan rafa'
sebagai khabar pada mubtadā awal.
ْ
7. ﴾ ‫﴿ الل يحبسط الر ْزق‬
‫الل‬ : Lafaẓ al-jalālah: mubtadā, marfū’, dan tanda rafa'nya adalah ḍammah
ẓāhir.
ْ
‫ يحبسط‬: Fi'il muḍāri’, marfū’, dan tanda rafa'nya adalah ḍammah ẓāhir
diakhirannya; dan fa'il adalah ḍamīr mustatir jawāzan dengan takdirnya
adalah (‫)ه حو‬.
‫ح‬
‫ الر ْزق‬: Maf’ūl bih, manṣūb, dan tanda naṣabnya adalah fatḥah ẓāhir
diakhirannya. Jumlah fi'liyyah dengan fi'il dan fa'il didalam kedudukan
rafa' sebagai khabarnya mubtadā.
ٰ
8. ﴾ ‫﴿ ال ح ْمد لِل‬
‫ ال ح ْمد‬: Mubtadā marfū’ dengan permulaan dan tanda rafa'nya ḍammah yang
nampak.
ٰ ‫ح‬
‫لِل‬ : Huruf lām (‫ )اللم‬huruf jar dan lafaẓ jalālah isim majrūr dan tanda
jarnya kasrah yang nampak, dan jār dan majrūr keduanya dihubungkan
sebagai iḍafah khabar mubtadā
ْ ْ ‫ح ْ حْ حح‬
9. ﴾ ‫﴿ وٱالركب أسفل منكم‬
ْ
‫ الركب‬: Mubtadā marfū’ dan tanda rafa'nya ḍammah yang nampak.
‫ح حح‬
‫ أ ْسفل‬: Ẓaraf makān (keterangan tempat) manṣūb dan tanda naṣabnya fatḥah
dan dia dihubungkan sebagai iḍafah khabar mubtadā.
ْ
‫ منك ْم‬: Jār dan majrūr keduanya dihubungkan sebagai iḍafah sifat dari
‫ح ح‬
(‫)أ ْسفل‬
Bab Nawāsikh / Perusak 113
Bab Nawāsikh / Perusak
Berkata Muṣannif tentang ‘āmil-’āmil yang masuk pada mubtadā dan

‫ح ح‬
khabar: ‘āmil-’āmil tersebut terdiri dari tiga macam, yaitu: ‫ َكن‬dan yang
ْ‫ح ح‬
semisalnya, ‫ إن‬dan yang semisalnya dan ‫ ظننت‬dan yang semisalnya.
Penjelasan: Mubtadā dan khabar itu keduanya marfū’, akan tetapi

terkadang masuk kepadanya ‘āmil lafaẓ sehingga mengubah dan merusak
hukum sebelumnya. Hal ini dinamakan sebagai ‘āmil nawāsikh (faktor
perusak).
ٌ ‫ح‬
Nawāsikh merupakan jamak dari kata ‫( ناسخ‬perusak). Dari segi bahasa,
kata perusak memiliki beberapa makna yang diantaranya memiliki
makna 'menghilangkan'. Bila dikatakan : "matahari merusak bayangan",
maka berarti (matahari) menghilangkan (bayangan). Secara istilah,
artinya adalah membatalkan hukum mubtadā dan khabar.
Nawāsikh terdiri dari tiga macam:
‫ح ح‬
1. Yang merafa'kan mubtadā' dan menaṣabkan khabar, yaitu: ‫ َكن‬dan yang
semisalnya, dan semuanya fi'il. Dinamakan yang pertama dari dua
‫ح ح‬ ‫ح ح ٌ ح‬
ma'mūl (‫ )َكن‬itu isimnya dan yang kedua itu khabarnya. Contoh: ‫َكن حزيْد نشيْطا‬
(Zaid itu rajin).
2. Yang menaṣabkan mubtadā dan merafa'kan khabar, yaitu ‫ إن‬dan yang
‫َّح‬
semisalnya, dan semuanya huruf. Yang pertama dari dua ma'mūl (‫)إن‬
‫ح‬
dinamakan isimnya dan yang kedua itu khabarnya. Contoh: ‫إن حزيْزا نشيْ ٌط‬
(sungguh Zaid rajin).
‫ح‬
3. Yang menaṣabkan mubtadā dan khabar, yaitu ‫ ظن‬dan yang semisalnya,
‫ح‬
dan semuanya adalah fi'il. Yang pertama dari dua ma'mūl (‫ )ظن‬ialah
‫ح‬ ْ‫ح ح‬
Maf’ūl awwal dan yang kedua Maf’ūl ṡāni. Contoh: ‫( ظننت حزيْدا نشيْطا‬saya
mengira Zaid rajin)
Pertama : Kāna dan yang Semisalnya

‫ح ح‬
Berkata al muṣannif mengenai ‫ َكن‬dan yang semisalnya:
‫ح ح‬
Sesungguhnya ‫ َكن‬dan yang semisalnya merafa'kan isim dan
‫حح‬ ‫حْ ح‬ ‫ح‬ ْ ‫ح‬ ‫ح ح‬
menaṣabkan khabar. Dan dia adalah: ‫ كنا‬, ‫ أمَس‬, ‫ أ ْصبح حح‬, ‫ أض حَح‬, ‫ ظل‬, ‫ بحات‬, ‫ار‬ ‫حص ح‬
ْ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْح‬ ‫ حما فحت ح‬, ‫ حما بحر حح‬, ‫اما‬ ‫ حما حد ح‬, serta penurunan atau taṣrif
, ‫ لي حس‬, dan ‫ حما حزال‬, ‫ حما أنفك‬, ‫ئ‬
‫ح ح‬ ‫ح‬ ْ ‫ح‬
darinya, seperti ‫ ك ْن‬- ‫ يحك ْون‬- ‫َكن‬, dan ‫ أ ْصب ْح‬- ‫ يصبح‬- ‫أ ْصبح حح‬. Anda mengatakan:
‫ٌ ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ْ‫ح‬
‫( َكن حزيْد قائما‬Zaid itu berdiri), ‫( لي حس ع ْم ٌر شاخصا‬Amar tidak naik), dan
sejenisnya.
‫ح ح‬ ‫حح‬ ‫حْ ح‬
Penjelasan: ‫ َكن‬dan yang semisalnya adalah: ‫( كنا‬ada, terjadi), ‫أمَس‬
‫ح‬ ْ ‫ح‬ ‫ح‬
(waktu sore), ‫( أ ْصبح حح‬waktu subuh), ‫(أض حَح‬waktu dhuha), ‫( ظل‬waktu siang),
‫ح‬ ‫( حص ح‬menjadi), ‫( لحيْ حس‬tidak), ‫ حما بحر حح‬- ‫ئ‬ ‫ح ح ح ح حْح ح‬
‫ حما فحت ح‬- ‫ك‬
‫( بحات‬waktu malām), ‫ار‬ ‫ ما أنف‬- ‫ما زال‬
‫اما‬‫ حما حد ح‬- (semuanya berarti senantiasa).
Fungsinya : merafa'kan isim dan menaṣabkan khabar.

‫ح ح ٌ ح‬
Contoh : ‫( َكن حزيْد قائما‬Zaid itu berdiri).
I’rābnya :
‫ح ح‬
‫ َكن‬: fi'il maḍi, nāsikh (perusak), merafa'kan isim dan menaṣabkan khabar.
ٌ
‫ حزيْد‬: isim kāna, marfū’ dan tanda rafa'nya ḍammah ẓāhir di akhirnya.
‫ح‬
‫ قائما‬: khabar kāna, manṣūb, dan tanda naṣabnya fatḥah ẓāhir di akhirnya.
‫ح ح‬
Dan ‫ َكن‬dan yang semisalnya dibagi menjadi tiga macam:
Pertama: Apapun yang beramal yang tidak membutuhkan syarat.
‫ح ح‬ ‫حْ ح‬ ‫ح‬ ْ ‫ح‬ ‫ح ح‬
Kelompok ini meliputi 8 kata yaitu: ‫ َكن‬, ‫ أمَس‬, ‫ أ ْصبح حح‬, ‫ أض حَح‬, ‫ ظل‬, ‫ بحات‬, ‫ار‬
‫ حص ح‬dan
ْ‫ح‬
‫لي حس‬.
‫ح ح‬
‫ َكن‬: Dia berfungsi menyifati isim dengan khabar pada masa lampau
‫ح ح حْ ح‬
(telah terjadi). Contoh: ‫الَّبد شديْد‬ ‫( َكن‬dingin itu sangat terasa).
‫حْ ح‬
‫ أمَس‬: Dia berfungsi menyifati isim dengan khabar pada waktu sore.
‫ٌ ح‬ ‫حْ ح‬
Contoh: ‫( أمَس حزيْد ذاكرا‬pada sore hari Zaid berdzikir).
‫ أح ْصبححح‬: Dia berfungsi menyifati isim dengan khabar pada pagi hari. Contoh:
‫ح ْ حح حْ ح‬
‫الَّبد شديْدا‬ ‫( أصبح‬di pagi hari dingin itu sangat terasa).
ْ ‫ح‬
‫ أض حَح‬: Dia berfungsi menyifati isim dengan khabar pada waktu ḍuha.
‫ٌ ح‬ ‫ح ْ ح‬
Contoh: ‫( أضَخ حزيْد نشيْطا‬pada waktu dhuha Zaid rajin).
‫ح‬
‫ ظل‬: Dia berfungsi menyifati isim dengan khabar pada waktu siang, contoh:
ٌ
‫( ظل حزيْد حصائما‬pada waktu siang Zaid berpuasa).
‫ح‬
‫ بحات‬: Dia berfungsi menyifati isim dengan khabar pada waktu malam,
ٌ ‫ح‬
contoh: ‫( بحات حزيْد م حصليا‬pada waktu malam Zaid ṣalāt).
‫ حص ح‬: Dia berfungsi mengubah keadaan isim ke keadaan yang ditunjukkan
‫ار‬
ْ ‫ح ح ح‬
oleh khabar, contoh: ‫العجْي خ ْْبا‬ ‫( صار‬adonan telah menjadi roti).
ْ‫ح‬
‫ لي حس‬: Dia berfungsi menafikan khabar dari isim, contoh pada firman Allah:
‫ح ح ْ ْح‬ ْ‫ح‬
﴾‫(﴿ حولي حس اذلكر َكِلنث‬1) (dan tidaklah lelaki itu seperti perempuan).
Kedua: Apapun yang beramal dengan syarat didahului oleh penafi.

‫ح‬ ‫فحت ح‬, ‫) ْان حفك‬. Ia memiliki fungsi
Kelompok ini meliputi empat kata : ( ‫ حزال‬, ‫بحر حح‬, ‫ئ‬
‫( ح ح‬2)
mengulang-ulang, seperti sabda Nabi ‫ ﷺ‬:》 ‫《ما حزال ج َّْبيْل يوصيِْن باْلحار‬ (Jibril
senantiasa menasehatiku mengenai tetangga). Dan seperti perkataanmu:
‫ٌ ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ح‬
‫( حما بحر حح حزيْد قارئا‬Zaid senantiasa berdiri), ‫ئ ع ْم ٌرو ذاكرا‬ ‫( ما فت‬Amar senantiasa
ْ ‫ْح‬
berdzikir), dan ‫( حما انفك بحك ٌر م حصليا‬Bakri senantiasa ṣalāt).
(1)
QS Ali Imran ayat 36
(2)
Hadits muttafaq 'alaih dari Ibnu Umar dan Aisyah (semoga Allah meridhai mereka)
‫ح‬
Ketiga: Apapun yang beramal dengan syarat didahului oleh (‫)ما‬
maṣdariyah ẓarfiyah:
‫ح‬
‫)د ح‬
Yaitu kata (‫ام‬ dan tiada lainnya, dan ia berfungsi untuk menjelaskan
kontinuitas, seperti pada firman Allah ‫تعاَل‬:
ْ ٰ ‫ح‬ ‫ح‬
﴾‫( ﴿ حوأ ْو حصاَّن بالصل ٰوة حوالزكـوة حما دمت حح ًّيا‬3) (Dia mewasiatkan kepada saya
[mendirikan] ṣalāt dan [menunaikan] zakat selama saya hidup).
Maksudnya: membiasakan selama hidup.
Makna perkataan Muṣannif rahimahullah pada kalimat: {dan apa-apa

‫ح ح‬
yang ditaṣrif darinya} yaitu: dari ‫ َكن‬dan yang semisalnya maka ia
beramal seperti (fi'il) maḍi, sama saja apakah ia fi'il muḍāri’ atau fi'il amr
‫ح ح ٌ ح‬ ‫ٌ ح‬
atau lainnya. Anda katakan: ‫( َكن حزيْد قائما‬Zaid telah berdiri), ‫يحك ْون حزيْد قائما‬
‫ح‬
(Zaid sedang berdiri), dan ‫( ك ْن قائما‬berdirilah!).
ْ ‫ح‬ ‫ح‬
Sabda Rasulullah ‫ﷺ‬: 》 ‫(《ل يح حزرل ل حسانك حر ْطبا م ْن ذكر الل حعز حو حجل‬4) (Hendaklah
lisanmu tiada berhenti dari żikrullah 'azza wajalla). *
(3) QS Maryam ayat 31

(4) Hadits diriwayatkan oleh Ahmad dari hadits Abdullah bin Busra radhiyAllahu
'anhu.
*Faedah-faedah dan Catatan-catatan Penting:

1. Ibnu 'Utsaimin rahimahullah berkata mengenai firman Allah ‫تعاَل‬
‫ح ح‬
﴾‫( ﴿ حوَكن الِل حسميْعا بحص ْْيا‬sesungguhnya Allah itu Maha Mendengar lagi Maha Melihat)
dan yang serupa dengan itu : hal ini bukanlah bermakna bahwa kejadian tersebut
telah berlalu, akan tetapi tidak berhenti (berlanjut terus menerus). Tafsir alqur'an
oleh Ibnu 'Utsaimin bab 1 hal 124.
‫ح ح‬
2. Isim ‫ َكن‬dan yang semisalnya mempunyai bentuk yang berbeda-beda, diantaranya
berupa
‫ح ح ح ُّ ح‬
• isim ẓāhir, contoh: ‫لَع قائما‬ ‫( َكن‬Ali itu berdiri),
‫ْ ح‬
• ḍamīr muttaṣil, contoh: ‫( كنت قائما‬saya berdiri),
‫ح ٌ ح ح ح‬
• ḍamīr mustatir, contoh: ‫( ممد َكن قائما‬Muhammad adalah yang berdiri),
‫( حما حَك حن قحائما إل أحنْ ح‬tidak ada yang berdiri kecuali kamu).
• ḍamīr munfaṣil, contoh: ‫ت‬
‫ح ح‬
3. Khabar ‫ َكن‬dan yang semisalnya, contoh: khabarnya mubtada ditinjau dari jenis dan
pembagiannya,
‫ح ح ح ٌ ح‬
• terkadang mufrad, contoh: ‫َكن ممد مذاكرا‬
‫ح ح ح ٌ ح‬
• terkadang berupa jumlah fi'liyah, contoh: ‫َكن ممد يذاكر اَل ْر حس‬
ٌ ‫ح ح ح ٌ ح‬
• atau berupa jumlah ismiyah, contoh: ‫َكن ممد مذاك حراته حجي حدة‬
‫ِف ْ ح‬
• terkadang berupa syibhu jumlah dari jar dan majrūr, contoh: ‫اْليْت‬ ْ ‫حَك حن محم ٌد‬
‫َك حن محم ٌد فح ْو حق ْ ح‬.
• atau ẓaraf, contoh: ‫اْليْت‬
‫ح‬
‫ح ح‬
Dan ketahuilah bahwa: Khabar ‫ َكن‬apabila berupa mufrad maka keadaannya manṣūb;
dan jika berupa jumlah atau syibhu jumlah maka keadaannya 'didalam kedudukan
naṣab'.
‫ح ح‬
4. Kata ‫ َكن‬dan yang semisalnya dinamakan sebagai fi'il nāqiṣ, karena tidak cukupnya
‫ح ح‬
ia dengan marfū'nya (isim ‫ )َكن‬terhadap manṣūbnya (khabarnya). Jika anda katakan:
ٌ ‫ح ح‬ ‫ح‬
‫ َكن حزيْد‬tanpa mengatakan ‫ قائما‬sebagai contoh, maka kalimat tersebut kurang
sempurna, tidak menghasilkan faedah (tidak difahami) bagi pendengarnya. Dilihat
di kitab Al-Kawakib bab 1 hal 195.
ْ ‫ح‬ ‫ح ح حْ ح ح‬ ‫ح‬
5. Bisa terjadi pada ( ‫ أض حَح‬،‫ أ ْصبح حح‬،‫ أمَس‬,‫َكن‬dan ‫ )ظل‬bermakna ‫ار‬ ‫( حص ح‬menjadi), contoh pada
‫ْح‬ ‫ح ح‬ ْ ْ ْ ‫حح‬ ًّ ْ ‫ح‬
firman Allah ‫تعاَل‬: ﴾‫﴿ حوَكن م حن الَكفريْ حن‬, ﴾ ‫﴿ فأ ْصبححت ْم بنع حمته إخ حوانا‬, dan ﴾ ‫﴿ظل حوجهه م ْس حودا‬. Dilihat
di kitab Syarah al-Mufashshal bab 6 hal 106 dan kitab Qathru an-Nada hal 186, dan
kitab Hasyiya Abi Annaja hal 85.
‫ح‬
6. Terdapat (‫ )بحات‬pada satu ayat dalam al-Qur'an pada firman-Nya
ٰ ‫ح‬ ْ
﴾ ‫﴿ اذلي حن يحبيْت ْون ل حربه ْم سجدا حوقيحما‬.
‫ْ ح‬ ْ ‫ح‬
7. Tidak ditemui (‫ )أمَس‬sebagai fi'il nasikh dalam al-Qur'an al-Karim. Begitupun (‫)أض حَح‬
juga tidak ada sama sekali. Dilihat di kitab Ma'aniy Nahwi Lissamraa'i bab 1 hal
217.
‫ح‬
8. Disyaratkan masuknya nafi pada ‫ حزال‬dan yang semisalnya karena ia bermakna
penafian. Sehingga bila masuk padanya penafi terbalik buktinya berfungsi sebagai
pengulangan (kontinuitas). Dilihat di kitab Alhasyiyah Abi Annaja hal 85.
‫ ح‬yang masuk pada (‫ام‬ ‫ح‬
‫)د ح‬
9. Kata (‫)ما‬ dinamakan maṣdariyah karena ia ditakdirkan
bersama fi'il setelahnya sebagai maṣdar, selalu, dan sebagai żarfiyah karena ia
biasanya menggantikan ẓaraf.
Kedua: Inna dan yang Semisalnya
Pengarang berkata: Adapun ‫ إن‬dan yang semisalnya: maka ia

‫ح‬ ‫حح‬ ‫ حلْ ح‬, dan
menaṣabkan isim dan merafa'kan khabar, yaitu: ‫ إن‬, ‫ أن‬, ‫ لكن‬, ‫ كأن‬, ‫ت‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ ح ح‬
‫ل حعل‬. Anda katakan: ‫( إن حزيْدا قائم‬sesungguhnya Zaid berdiri) , ‫ت ع ْمرا شاخ ٌص‬ ‫ل‬
‫ح‬
(seandainya Amar hadir), dsb. Dan makna ‫ إن‬dan ‫ أن‬untuk
‫ح‬
penegasan/taukīd, ‫ لكن‬untuk mempertentangkan/ istidrak bermakna
‫حح‬
“akan tetapi”, ‫ كأن‬untuk penyerupaan/tasybih yang bermakna “seperti”,
‫ت‬‫ حلْ ح‬untuk angan-angan/tamanniy yang bermakna “pengandaian”, ‫لح حعل‬
untuk pengharapan / tarajjiy dan khawatir /tawaqqu'.
‫ح ح‬
Penjelasan: Anda telah mengenal ‫ َكن‬dan yang semisalnya.
Sekarang anda akan mengenal jenis nawāsikh yang kedua, yaitu:
َّ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح حح‬
‫ إن‬dan yang semisalnya, ada enam huruf yaitu: ‫ إن‬, ‫ أن‬, ‫ لكن‬, ‫كأن‬, ‫ت‬ْ‫ ل‬, dan
‫ح‬
‫ل حعل‬
Amalnya: Menaṣabkan isim dan merafa'kan khabar.
‫ح‬
Contohnya: ‫( إن حزيْدا قائ ٌم‬sesungguhnya Zaid itu berdiri).
I’rābnya: ‫ إن‬: huruf nāsikh menaṣabkan isim, merafa'kan khabar. ‫ حزيْدا‬: isim ‫إن‬
‫ح‬
manṣūb, tanda naṣabnya fatḥah ẓāhirah di atas huruf akhirnya. ‫ قائ ٌم‬: khabar
‫ إن‬marfū’, tanda rafa'nya ḍammah ẓāhirah di atas huruf akhirnya.
‫ح‬
Adapun maknanya: ‫ إن‬dan ‫ أن‬maknanya penegasan. Anda katakan
‫ٌ ح‬
‫ حزيْد قائم‬, kemudian masuk (‫ )إن‬untuk menegaskan khabar dan
‫ح‬
menjelaskannya, maka anda katakan: (‫( )إن حزيْدا قائ ٌم‬sesungguhnya Zaid
yang berdiri)(1), dan contoh firman Allah ‫تعاَل‬: ﴾‫ْي‬ ٌ ْ ‫لِل لحطيْ ٌف حخب‬
‫(﴿إن ٱ ٰ ح‬2)
(1)
Syarah al-Qathr hal 205
(2)
QS Al-Hajj ayat 63
‫ح ْ ح‬
(sesungguhnya Allah Maha Halus lagi Maha Mengetahui) dan ‫عـلم ْوا أن‬ ْ ‫﴿ا‬
‫ْ ح‬ ‫( ٰ ح ح‬3)
﴾‫لِل شديْد العقاب‬ ‫( ٱ‬ketahuilah, bahwa sesungguhnya Allah amat berat siksa-
Nya).
‫ح‬
Dan (‫)لكن‬ bermakna istidraak (mempertentangkan), yaitu
menghilangkan apa yang dikesankan dari kalimat sebelumnya, contoh:
‫ح‬ ‫ح ْ ٌ ح ٌّ ح‬
‫ِن لكنه ِبيْل‬ ‫( زيد غ‬Zaid itu kaya tetapi dia pelit), maka sesungguhnya
gambaran tentang Zaid yang kaya kesannya bahwa dia dermawan, maka
‫ح‬ ‫ح‬
sirnalah kesan tersebut dengan perkataan ‫(لكنه ِبيْل‬4) (akan tetapi dia pelit).
‫حح‬ ٌ ‫ح‬ ‫حح‬
Dan (‫ )كأن‬bermakna tasybih (penyerupaan), contoh: ‫( كأن حزيْدا أ حسد‬Zaid
seperti singa), dan firman Allah ﴾‫ب‬ٌ ‫( ﴿ حكأحن حها حك ْو حك‬5) (Seakan-akan ia bintang).
‫ح‬
‫)لْ ح‬
Dan (‫ت‬ bermakna attamanniy (angan-angan): Yaitu tuntutan yang
umumnya mustahil - atau mungkin berhasil(6). Mustahil, contohnya: ‫ت‬ ‫حلْ ح‬
‫اب حَعئد‬
َّ
‫الشابح ح‬ (andai masa muda kembali). Mungkin, contohnya: ‫ُض‬ ‫حلْ ح‬
ٌ ‫ت محمدا حح‬
(andai Muhammad hadir).

‫ح‬
Dan (‫ )ل حعل‬bermakna tarajjiy (pengharapan) dan tawaqqu'iy
‫ٰح ح ح‬ ‫ح‬
(khawatir), tarajjiy untuk hal yang disukai, contoh: ‫لِل يح ْرِحنا‬ ‫( ل حعل ٱ‬semoga
‫ح‬
Allah merahmati kita), dan tawaqqu'iy untuk kekhawatiran, contoh: ‫ل حعل‬
‫ح ح‬
‫العدو قاد ٌم‬ (jangan-jangan musuh tiba). *
(3) QS Al-Maidah ayat 98

(4)
Kitab al-Qawa'id al-Asaasiyyah hal. 159 dan dilihat di kitab Mujibunnidaa hal. 235.
(5) QS An-Nuur ayat 35
(6) Dilihat di kitab al-Mughniy halaman 375

1. Diantara perbedaan antara (‫ )إن‬yang hamzahnya dikasrahkan dengan yang
difatḥahkan. (‫ )إن‬yang difatḥahkan tidak diletakkan di awal kalimat, ia harus
‫ح‬ ‫( أح ْو أح ْع ح‬disampaikan kepada saya atau
ْ ‫جبح‬
didahului dengan kalimat, seperti ‫ِن بحلغِن‬
membuat saya kagum) dan yang semisal. Dilihat di kita Syarah Qathru an- Nada
hal 205.
‫ح‬
2. Kata (‫ )لكن‬harus didahului dengan kalimat, jika nūn tidak ditasydid maka harus
diabaikan, ia tidak beramal dan maknanya tetap yaitu istadrak
‫ح‬ ْ‫ح‬ ْ‫ح ْ ح‬ ٰ ‫ح ح‬
(mempertentangkan), contoh firman Allah ‫﴿ حو حما ظل ْم ٰنه ْم حولك ْن َكنوا أنف حسه ْم يظلم ْون﴾ تعاَل‬
(Kami tidak menzalimi mereka, akan tetapi merekalah yang menzalimi diri mereka
ْ ‫ح‬ ٰ
sendiri) dan firman-Nya ‫تعاَل‬: ﴾‫( ﴿لكن ٱ ٰلر سح ْون ِف العلم‬tetapi orang-orang yang
mendalam ilmunya). Dilihat di kitab Syarah al-Qathr hal 212, dan Mujiibun Nadaa
hal 235.
3. Ibnu Qayyim rahimahullah berkata tentang (َّ‫)لعل‬: Hanya membandingkannya makna
tarajjiy jika ia dari makhluq, adapun pada hak orang yang tidak boleh pada haknya
tarajjiy maka ia untuk menjelaskan sebab (tā’lil) saja. Seperti firman Allah ‫تعاَل‬:
‫ح ح‬ ‫ح‬
﴾‫(﴿ل حعلك ْم تتق ْون‬agar kamu bertaqwa), Dan pengharapan yang terkait dengan orang
yang bicara kutipan dari "Syifa'ul 'alil" hal 328. Dilihat di kitab ash-Shaban bab 1
hal 404.
‫ ح‬huruf tambahan bersambung dengan (‫ )إن‬dan yang semisalnya, ia akan
4. Jika (‫)ما‬
menyelamatkan amal jumlah ismiyah yang ia masuk padanya, kalimat yang
tersusun dari mubtada' dan khabar tetap seperti semula sebagaimana sebelum
masuknya huruf nasikh, contohnya firman Allah ‫تعاَل‬:
ٌ ْ ‫ح‬ ْ ‫ح‬
﴾‫( ﴿إن حما ٱلمؤمن ْون إخ حوة‬sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara) kecuali (‫ت‬
‫)لْ ح‬
maka boleh mengabaikannya dan boleh mengamalkannya. Dilihat di Syarah al-

Qathr hal 207.
Ketiga : Ẓanna dan yang Semisalnya

ْ‫ح ح‬
Berkata Muṣannif mengenai ‫ ظننت‬dan yang semisalnya :
ْ‫ح ح‬
Sesungguhnya ‫ ظننت‬dan yang semisalnya menaṣabkan mubtadā' dan
ْ‫ح ح‬
khabar, atas dasar keduanya merupakan maf’ūlnya. Dan dia adalah : ‫ظننت‬
ْ
(saya telah menyangka), ‫( ححسبْت‬saya telah mengira), ‫( خلت‬saya telah
‫ح‬ ‫ح‬
membayangkan), ‫( حزع ْمت‬saya telah menduga), ‫( حرأيْت‬saya telah melihat),
ْ ْ ‫ح‬
‫( حعل ْمت‬saya telah mengetahui), ‫( حو حجدت‬saya telah mendapati), ‫( اَتذت‬saya
ْ ْ
telah menjadikan), ‫( حج حعلت‬saya telah menjadikan), ‫( حسمعت‬saya telah
ْ ْ‫ح ح‬
mendengar). Anda mengatakan: ‫( ظننت حزيْدا من حطلقا‬saya telah menduga Zaid
‫ح‬ ‫ْ ح‬
itu pergi), ‫( خلت ع ْمرا شاخصا‬saya telah menduga 'Amr itu hadir), dan yang
serupa dengan contoh-contoh tersebut.
Penjelasan: Pengarang menyebutkan jenis ketiga dari nawāsikh:

‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬
Yaitu : ‫( ظن‬menyangka), ‫( ححسب‬mengira), ‫( خال‬membayangkan), ‫حزع حم‬
‫ح‬ ‫ح ح‬
(menduga), ‫( حرأى‬melihat), ‫( حعلم‬mengetahui), ‫( حو حجد‬mendapati), ‫اَتذ‬
(menjadikan), ‫( حج حعل‬menjadikan).
Fungsinya: menaṣabkan isim dan khabar, atas dasar keduanya merupakan

maf’ūlnya.
ْ ْ‫ح ح‬
Contoh: ‫( ظننت حزيْدا من حطلقا‬saya menyangka Zaid berangkat).
ْ‫ح ح‬
I’rābnya: ‫ ظننت‬: fi'il maḍi nāsikh, tā’: ḍamīr muttaṣil pada posisi rafa' fa'il.
ْ
‫ حزيْدا‬: Maf’ūl bih pertama manṣūb, dan ‫من حطلقا‬: Maf’ūl bih kedua, manṣūb .
‫ح‬
📝 Dan ‫ ظن‬dan yang semisalnya dikelompokkan kedalam tiga jenis:
‫ح‬ ‫ ح‬dan
‫حس ح‬,
Fi'il-fi'il yang ditujukan sebagai perkiraan, yaitu : ‫ظن‬, dan ‫ب‬
‫ح ح‬ ‫ح ح‬
‫خال‬, dan ‫زع حم‬.
‫ح‬ ‫ح ْ ح‬ ْ‫ح ح‬
‫ظن‬, contoh : ‫( ظننت الفج حر قريْبا‬saya menyangka fajar itu dekat/segera
datang).
‫ب‬ ‫ ح‬contoh : ‫الع حم حل حشاقا‬
‫حس ح‬, ‫( ححسبْت ح‬saya mengira pekerjaan itu sulit).
‫ح ح‬ ْ ‫ح ح‬ ْ
‫خـال‬, contoh: ‫ج حرة مثم حرة‬ ‫( خلت الش‬saya membayangkan pohon itu
produktif).
‫ح ح‬ ْ ‫ح‬ ‫ح‬
‫زع حم‬, contoh : ‫( حزع ْمت السف حر حسهل‬saya menduga perjalanan itu mudah).
‫حح‬ ‫ ح‬dan
Fi'il-fi'il yang ditujukan sebagai kepastian, yaitu : ‫رأى‬, dan ‫عل حم‬,
‫ح ح‬
‫و حجد‬.
‫ح‬ ْ ‫ح‬
‫ حرأى‬, contoh : ‫( حرأيْت الحق منتحْصا‬saya melihat kebenaran itu menang).
‫ح‬ ‫ْ ح‬
‫ حعل حم‬, contoh: ‫( حعل ْمت الصدق منجيا‬saya mengetahui kejujuran
menyelamatkan).
‫ح‬ ‫( حو حج ْدت الص حل حح ْس ال ح‬saya mendapati kebaikan adalah
‫ حو حجد‬, contoh : ‫جاح‬
rahasia kesuksesan).
Fi'il-fi'il yang berfaedah untuk tahwil (mengubah sesuatu menjadi

‫ح ح‬ ‫ح ح‬
sesuatu yang lain), yaitu: ‫ اَتذ‬dan ‫ج حعل‬.
‫ح ح‬ ‫ح‬
‫اِلم ْ ح‬ ْ ‫ح‬
‫ اَتذ‬, contoh: ‫ْي حصاحبا‬ ‫( اَتذت‬saya menjadikan orang yang jujur itu
sahabat).
‫ح‬ ‫( حج حعلْت اْل ح حش ح‬saya menjadikan kayu sebagai pintu).
‫ حج حعل‬, contoh: ‫ب بحابا‬
Dan ditambahkan Ibnu Ājurrūm mengenai fi'il-fi'il yang menaṣabkan

ْ ‫ح‬ ْ
mubtadā dan khabar (‫)سمعت‬ menurut sebagian ulama nahwu, seperti ‫حسمعت‬
‫ح‬
‫( حزيْدا يق ْول‬saya mendengar Zaid berkata) adalah pendapat yang keliru.
Dan yang diakui oleh jumhur adalah bahwa semua fi'il yang berkaitan
‫ح ح‬ ‫( أحبْ ح ح‬melihat), ‫لحم حس‬
indera seperti: ‫( حسم حع‬mendengar), ‫( ذاق‬merasakan), ‫ْص‬
‫ح‬
(menyentuh), ‫( شم‬mencium), tidaklah memberi pengaruh kecuali kepada
maf’ūl pertama(1). *
(1)
Bisa dilihat pada Al Mutammimah dengan Al Kawakib (jilid 1/hal 321) dan Syarah
Al Kafrawiy (hal 102-103
*
‫ح‬
1. Selain fi’il maḍi dari ‫ ظن‬dan yang semisalnya (juga) beramal seperti fi’il maḍi.
‫حح ح‬ ‫ح‬
Contohnya pada firman Allah ‫ تعاَل‬: ﴾‫اعة قائ حمة‬ ‫( ﴿ حو حما أظ ُّن الس‬dan saya tidak mengira hari
‫ح ح‬
kiamat itu akan datang), dan ﴾‫( ﴿ حون حراه قريْبا‬sedangkan Kami memandangnya dekat).
2. Maf’ūl kedua: kata tersebut aslinya adalah khabar mubtada, terkadang dia datang
‫ْ ح‬ ‫ح‬
dalam keadaan: mufrad, contoh: ‫( حرأيْت العل حم نافعا‬saya melihat ilmu itu bermanfaat),
ُّ ‫ح‬
kalimat, contoh: ﴾‫( ﴿ حرأيْت اذلن ْو حب تميْت القل ْو حب‬saya melihat dosa itu mematikan hati),
‫ح‬
syibhul jumlah/yang menyerupai kalimat, contoh pada firman Allah ‫تعاَل‬: ﴾ ‫حو حج حعل‬
ْ ‫حح‬ ْ
‫( ﴿ منهم الق حردة حواْلحنحازيْ حر‬di antara mereka (ada) yang dijadikan kera dan babi).
‫ح‬
3. Terkadang (‫ )ظن‬diletakkan untuk kepastian/yakin, contoh pada firman-Nya ﴾ ‫إَّن‬
ْ ‫ح ْ ح‬
‫( ﴿ ظنحنت أَّن ح حسابيحه‬sesungguhnya saya yakin bahwa saya akan menemui hisab
ْ ‫ح‬
terhadap diriku). Maka (‫ )ظننت‬adalah fi’il maḍi bermakna yakin, tā’ adalah fa'il,
sesungguhnya dia hadir dan mempengaruhi kedua maf’ūlnya. Bisa dilihat pada al
Durr al Madhūn (1/333), dan al-Kawākibu ad-Darriyyah (1/293).
‫ح‬
4. Jika ‫ حراى‬bermakna ‫ بح حْص َّحية‬yaitu melihat dengan mata maka sesungguhnya ia hanya
‫ح‬
memerlukan satu maf’ūl. Contoh: ‫( حرأيْت حزيْدا‬saya melihat Zaid). Jika setelahnya ada
‫ح‬ ‫ح‬
yang dianggap sebagai maf’ūl kedua, maka dii’rab sebagai Hāl. Contoh: ‫حرأيْت حزيْدا قائما‬
‫ح‬
(saya melihat Zaid berdiri), ‫ قائما‬sebagai hāl bukan maf’ūl bih.
5. Ada banyak fi'il yang menaṣabkan dua maf’ūl dan bukan termasuk kedalam semisal
‫ح‬ ‫ح‬ ْ ‫ح‬
‫ظن‬. Contoh : ‫(ك حسا‬memakaikan) dan ‫( أع حطى‬memberi).
‫ح‬
6. Al-Mushannif menyebutkan bahwa ‫ ظن‬dan yang semisalnya masuk pada Bab
Marfū’āt (yang merafa’kan) untuk menyempurnakan penjelasan ‘āmil nawāsikh
(perusak)
Tawābi’ 125
Tawābi’
Pertama : Na'at ( Sifat )
Berkata Pengarang pada bab na'at: Na'at itu mengikuti kata yang
disifati dalam hal rafa’, naṣab, khafaḍ, ma'rifah dan nakirahnya. Anda
‫ام حزيْ ٌد ح‬
katakan : ‫العاقل‬ ‫ حرأحيْت حزيْدا ح‬, dan ‫العاقل‬
‫ قح ح‬, ‫العاق حل‬ ‫ حم حر ْرت ب حزيْد ح‬.
ٍ
Penjelasan: Ini adalah permulaan bagi Pengarang dalam

membicarakan apa yang dii’rāb dengan mengikuti selainnya, yang terdiri
dari 4 jenis. Yaitu: Na’at, Taukīd, Badal, ‘aṭaf. Dan yang memulai dengan
na’at, dinamakan sifat (1).
Na'at (Kata Sifat)

Pengertiannya: Na’at adalah kata yang mengikuti (tābi’) yang
menyempurnakan yang diikuti dengan menjelaskan sifat dari sifat-
sifatnya(2).
‫( قح ح‬Zaid yang berakal telah berdiri), ‫العاق حل‬
‫ام حزيْ ٌد ح‬
Contohnya : ‫العاقل‬ ‫حرأحيْت حزيْدا ح‬
(saya melihat Zaid yang berakal), ‫العاقل‬ ‫( حم حر ْرت ب حزيْد ح‬saya berpapasan dengan
ٍ
Zaid yang berakal).
‫ح‬
I’rābnya: yang berakal (‫)العاقل‬: sifatnya mengikuti yang disifatinya (‫)زيْدا‬
‫ح‬
pada i’rābnya, yaitu pada contoh pertama: na'at (sifatnya) marfū’, karena
ٌ ‫ح ح‬
(1) Na'at, faedahnya antara lain: penjelasan. Apa bila anda katakan (umpama) «‫ام حزيْد‬ ‫»ق‬
(Zaid telah berdiri), dan di sana ada Zaid lainnya, maka pada kondisi ini
memerlukan identifikasi Zaid dengan salah satu sifatnya yang khusus, maka anda
ْ ٌ ‫ح ح‬ ْ
katakan «‫ام حزيْد ال حعاقل‬ ‫( »ق‬Zaid yang berakal telah berdiri), maka lafaẓ (‫ )ال حعاقل‬dan
sebagainya dinamakan na'at (atau sifat) dan saat itu ia wajib rafa' mengikuti lafaẓ
ٌ ‫ح‬
(‫)زيْد‬ yang marfū' karena dia fa'il.
(2)
Ibnu Aqil, 3/190
Tawābi’ 126
man'ut (yang disifatinya) marfū’. Dan pada contoh kedua: Na'atnya

manṣūb, karena man'utnya manṣūb, dan pada contoh ketiga: na'atnya
majrūr; karena man'utnya majrūr.
Na'at (kata sifat) mengikuti man'ūtnya (yang disifatinya), baik i’rāb,
nakirah, ma'rifah, mudzakkar, muannaṡ, dan adadnya.
Dan contoh na'at dalam al-Qur'an al-Karim, firman Allah:
ٌ ‫اط م ْستحق‬
﴾‫يم‬ ٌ ‫ِص‬
‫ح‬ ‫حٰ ح‬
‫(﴿هذا‬3) (Inilah jalan yang lurus), ﴾‫يم‬ ‫اط الْم ْستحق ح‬ ‫الْص ح‬
‫ح‬ ‫ْ ح‬
‫﴿اهدنا‬
‫ح‬
(tunjukilah kami jalan yang lurus), dan ﴾‫يم‬ ‫ْ ح‬
ٍ ‫اط مستق‬
ٍ ‫ِص‬ ٰ ‫(﴿ حه حداِن حرِب إ‬4) (telah
‫َل ح‬
ditunjuki oleh Tuhanku ke jalan yang lurus).

‫ْح‬
Dan contoh na'at dari Hadits, Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda》 ‫الَك حمة الطيبحة‬
ٌ‫ح ح ح‬
‫(《صدقة‬kalimat yang baik adalah sedekah)(5).
(3)
QS. Ali Imran, ayat 51
(4)
QS. Al-An’am, ayat 6
(5) Hadits Riwayat Bukhari Muslim Abi Hurairah Ra
Ma’rifah dan Nakirah 127
Ma’rifah dan Nakirah
Berkata Muṣannif, isim ma'rifah (kata yang objek pembicaraannya

‫حح‬
telah ditentukan) ada lima, yaitu: isim ḍamīr/ kata ganti, seperti ‫( أنا‬saya)
dan ‫ت‬ ‫( أحنْ ح‬kamu [pr]); isim ‘alam/ nama, seperti ‫( حزيْ ٌد‬Zaid) dan ‫( حمكة‬Mekkah);
‫ح ح‬
isim mubham (atau isim isyarah/kata tunjuk), seperti ‫( هذا‬ini, tunggal [lk])
‫ح‬ ‫ح ح‬
dan ‫( هذه‬ini, tunggal [pr]) dan ‫( هؤلء‬ini, jamak); isim yang dilekati alif dan
‫ح‬
lām, seperti ‫( الرجل‬seorang lelaki) dan ‫( الغلم‬seorang anak lelaki); serta isim
yang di-iḍafah-kan (disandarkan) kepada salah satu dari keempat isim
tersebut.
Penjelasan: Ketika Muṣannif -sang pengarang- menjelaskan tentang na'at

yang mengikuti man'ūt, beliau belum menjelaskan dalam hal ma’rifah dan
nakirahnya. Maka pengarang kitab ini menjelaskannya untuk
menyempurnakan faedahnya.
💮 Nakirah: isim yang menunjukkan atas sesuatu yang tidak / belum
ditentukan.
Contoh: ‫( حرج ٍل‬seorang lelaki), ‫( إم حرأ ٍة‬seorang wanita), ‫( حمدين ٍة‬sebuah kota).
💮 Ma'rifah : isim yang menunjukkan sesuatu yang sudah ditentukan.
ٌ ‫ح‬ ٌ
Contoh: ‫( حزيْد‬Zaid), ‫'( حَعءشة‬Aisyah), ‫( حمكة‬Mekkah).
📝 Ma'rifah ada 6 macam(1):
Ḍamīr (kata ganti), isim ‘alam (nama), isim isyarah (kata tunjuk), isim
mauṣūl (kata sambung), isim yang dilekati ‫( ال‬alif dan lām), dan isim yang
disandarkan pada isim ma'rifah.
(1)
Dan sungguh Pengarang menganggap bahwa isim ma’rifah ada lima, dan boleh jadi
beliau memasukkan isim mauṣūl di bawah isim mubham, dan ia menjauhkan diri,
dengan memberi contoh isim isyarah saja.
💮 Ḍamīr: isim yang menetapkan seseorang yang dinamai dengan media

orang pertama (mutakallim) atau orang kedua (mukhāṭab) atau orang
‫حح‬ ‫( أحنْ ح‬kamu [lk]), ‫( ه حو‬dia [lk]).
ketiga (gaib). Contoh : ‫( أنا‬saya), ‫ت‬
Anda berkata: ‫اض‬ ٌ ‫( أحنحا حح‬saya hadir), maka ḍamīr (‫ )أحنحا‬menunjukkan
pembicara (kata ganti orang pertama) yang spesifik melalui media

berbicara.
💮 Isim ‘alam: isim yang menetapkan orang yang diberi nama tanpa
perantara.
ٌ ٌ ْ ‫ح‬ ‫ح‬
Contoh: ‫( حزيْد‬Zaid), ‫( حمكة‬Mekkah), ‫( أِب بحك ٍر‬Abu Bakar), dan ‫( الفر ْوق‬al-
Faruq).
Maka isim ‘alam menunjukkan atas sesuatu yang spesifik tanpa media
lain yang muncul selain lafaẓnya.
💮 Isim isyarah: isim yang menunjukkan sesuatu yang diberi nama
dengan perantara kata tunjuk.
Dan isim isyarah tersebut adalah:
‫ح ح‬ ٌ ‫( حه حذا حطال‬1)
🔸 'Ini', ‫هذا‬: untuk mengisyaratkan mufrad mudzakkar. Contoh: ‫ب‬
(ini siswa).
‫ح‬ ٌ‫ح ح ح‬
🔸 'Ini', ‫هذه‬: untuk mengisyaratkan mufrad muannaṡ. Contoh: ‫اْلة‬‫( هذه ط‬ini
siswi).
‫ح ح‬ ‫ح ح‬
🔸 'Ini', ‫هذان‬: untuk mengisyaratkan muṡanna mudzakkar. Contoh: ‫هذان‬
‫( حط ح‬ini dua siswa).
‫اْلان‬
‫ح ح‬ ‫ح ح‬
🔸 'Ini', ‫هاتان‬: untuk mengisyaratkan muṡanna muannaṡ. Contoh: ‫هاتان‬
‫اْلتحان‬
‫( حط ح‬ini dua siswi).
‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
(1)
(Kata ‫ )هذا‬Maka ‫ ها‬adalah untuk huruf tanbīh, dan ‫ ذا‬: isim isyarah, mabni atas sukūn
didalam kedudukan rafa' sebagai mubtadā. Dan ‫ب‬ ٌ ‫ حطال‬adalah khabar, marfū', dan
tanda rafa'nya adalah ḍammah.
‫ح ح‬
🔸 'Ini', ‫هؤلء‬: untuk mengisyaratkan jamak mudzakkar atau muannaṡ.
‫ح ح‬ ٌ ‫ح ح ح ح‬
Contoh: ‫( هؤلء طل ٌب‬ini para siswa), ‫اْلات‬ ‫( هؤلء ط‬ini para siswi).
Maka isim isyarah menunjukkan atas sesuatu yang tidak ditetapkan
dengan perantaraan pemberian isyarat kepadanya. Anda berkata
seraya memberi isyarat dengan jari tanganmu kepada seorang siswa,
‫ح ح‬ ‫ح ح‬
contoh: ‫(هذا‬2). Maka lafaẓ/kata )‫( )هذا‬3) menunjukkan atas siswa yang
telah ditetapkan dengan perantara isyarat/ penunjukan kepadanya.
💮 Isim mauṣūl: isim yang menunjukkan sesuatu yang diberi nama
dengan perantara kalimat yang ada setelahnya yang disebut sebagai
silah.
Dan isim mauṣūl tersebut adalah:
‫ح‬
• Kata ‫اذل ْي‬: untuk mufrad mudzakkar contoh: ‫اء اذل ْي حعل حمك‬
‫( حج ح‬4) (telah
datang seorang [lk] yang mengajarmu).

‫ْ ح حْ ح‬
ْ ‫ال‬: untuk mufrad muannaṡ contoh: ‫ك‬ ‫( حج ح‬telah datang
• Kata ‫ِت‬ ‫اءت الِت علمت‬
wanita yang mengajarmu).
‫ح‬ ‫ح ح ح‬
‫الَّلان حعل حم ح‬
• Kata ‫ الَّلان‬: untuk muṡanna mudzakkar, contoh: ‫اك‬ ‫( جاء‬telah
datang dua lelaki yang mengajarmu).
‫ح‬ ‫ح ح‬
(2)
Huruf (‫ )ها‬dalam kata ‫ هذا‬bukan isim isyarah, dan sesungguhnya ia adalah huruf yang
didatangkan untuk memberi perhatian ke lawan bicara untuk orang yang ditunjuk.
Dilihat di "asy-Syujuur" (hal 140).
(3)
Faedah: jika anda mendapati masalah dalam mengi'rab isim isyarah, maka
‫ح ح‬ ‫ح‬
letakkan/tempatkan pada tempat isim ẓāhir dan juga i'rabnya. Contoh: ‫( حرأيْت هذا‬saya
‫ حرأحيْت الطال ح‬, maka ‫ب‬
telah melihat ini), anda katakan didalamnya: ‫ب‬ ‫ الطال ح‬adalah maf’ūl
bih, dan begitupun dalam mengi'rab isim mauṣūl.

‫ح‬
(4)
Pada kalimat ،‫اء اذل ْي حعل حمك‬
‫ حج ح‬kata (‫اء‬ ‫ ح‬adalah fi'il maḍi; dan (‫ )اذل ْي‬adalah isim mauṣūl,
‫)ج ح‬
‫ح ح‬
mabni atas sukūn didalam kedudukan rafa' sebagai fa'il; dan pada (‫)عل حمك‬ (kamu telah
mempelajari), ‫ حعل حم‬adalah fi'il maḍi dan fa'ilnya ḍamīr mustatir taqdirnya ‫ ه حو‬dan kāf
adalah ḍamīr muttaṣil, menempati kedudukan naṣab sebagai maf’ūl bih. Dan jumlah
fi'liyyah merupakan ṣilah mauṣul yang tidak menempati kedudukan didalam
i'rabnya.
• Kata ‫ اللتحان‬: untuk muṡanna muannaṡ, contoh: ‫اك‬

‫اءت اللتحان حعل حمتح ح‬
‫( حج ح‬telah
datang dua perempuan yang mengajarmu).

ْ ْ ‫ح ح‬
• Kata ‫ اذلي حن‬: Untuk jamak mudzakkar, contoh: ‫اء اذلي حن حعلم ْو حك‬ ‫( ج‬telah
datang beberapa lelaki yang mengajarmu).
‫ حج ح‬atau
• Kata ‫ اللِت‬dan ‫ اللِئ‬: untuk jamak muannaṡ, contoh: ‫اءت اللِت‬
‫ح ح‬
‫( اللِئ حعل ْمنك‬telah datang beberapa perempuan yang mengajarmu).
Isim mauṣūl : menunjuk pada hal yang tertentu dengan perantara ṣilah,
‫ح‬
anda mengatakan: ‫اء اذلي حعل حمك‬‫( حج ح‬telah datang seseorang yang
mengajarmu), maka isim mauṣūl (‫ )اذلي‬tidak akan menentukan tanpa

‫ح ح‬
perantara ṣilah dan dia berupa jumlah/kalimat (‫)عل حمك‬, dan tanpa ṣilah
dia rancu (tidak jelas) (5).
💮 Ma'rifah dengan ‫ال‬: isim yang masuk padanya (‫ (ال‬maka ia berfungsi
‫ْح ح‬ ْ
menjadikannya ma'rifah. Contoh: ‫ القلم‬, ‫الكتحاب‬, dan ‫الطالب‬. Maka isim-
isim ini ketika belum kemasukan ‫ ال‬, dia merupakan isim nakirah yang
belum jelas dan tidak menunjukkan sesuatu yang tertentu. Misal anda
‫َتيْت كتحابا حف حق حرأْت الْكتح ح‬
katakan: ‫اب‬ ‫( ا ْش ح ح‬saya membeli sebuah buku kemudian
saya membaca kitab tersebut), maka kata (‫ )كتحابا‬adalah nakirah, akan

tetapi ketika anda masukkan padanya (‫ )ال‬dia menjadi ma'rifah
‫)الْكتح ح‬.
(‫اب‬
💮 Muḍaf (bersandar) kepada isim ma'rifah: Isim nakirah yang disandarkan
kepada salah satu isim ma'rifah maka ia menjadi ma'rifah dengan
(5)
Faedah: Di antara isim-isim mauṣūl (‫ حم ْن‬dan ‫)ما‬
‫ ح‬keduanya untuk semua yang telah
‫ ح‬khusus untuk yang berakal (lil 'aqil) dan (‫)ما‬
disebutkan selain bahwasanya (‫)م ْن‬ ‫ح‬
‫ح‬ ْ ‫ْح‬ ‫ح‬
untuk yang tidak berakal (lighairil 'aqil), contoh: ‫ احفظ حما ت حعل ْمتحه‬- ‫اء حم ْن حعل حمك‬
‫ حج ح‬,
‫ح‬ ْ ‫ْح‬ ‫ح‬
maksudnya ‫ احفظ اذل ْي ت حعل ْمتحه‬- ‫اء اذل ْي حعل حمك‬
‫حج ح‬
Ketahuilah bahwa ṣilah mauṣūl tidak ada posisinya dalam i'rab, maka dia tidak
sebagai khabar dan tidak juga sebagai sifat dan tidak lainnya.
bersandar padanya. Contoh: ‫اِب‬ ْ ‫( كتح‬kitab saya) - ‫( كتحاب حزيْ ٍد‬kitab Zaid) -
‫ح ح‬ ‫ْ ح حح‬
‫( كتحاب هذا‬kitab ini) - ‫ارنا‬‫( كتحاب اذلي ز‬kitabnya orang yang mengunjungi
kami) dan ‫(كتحاب الطالب‬kitabnya siswa itu). Maka kata (‫ )كتحاب‬asalnya
adalah nakirah, akan tetapi ia menjadi ma'rifah dengan bersandar
kepada isim ma'rifah.
 Nakirah
Pengarang berkata: Nakirah adalah setiap isim yang umum pada
jenisnya tidak terkhusus satu di antara yang lainnya, dan pendekatannya:
‫ْح‬
setiap kata yang bisa dimasuki alif dan lām, seperti : ‫ الرجل‬dan ‫الف حرس‬.
Penjelasan: Setelah menyelesaikan pembahasan Ma'rifah, Pengarang

melanjutkan pembahasan Nakirah.
Nakirah: Yaitu setiap isim yang umun pada jenisnya tidal terkhusus
satu di antara yang lainnya.
ْ ‫ح‬
ٌ ‫ح‬
Contoh kata (‫)رجل‬ ٰ ‫آء م ْن أقْ حصا ال حمد ْينحة حرج ٌل ي ح ْس ح‬
dari firman Allah ‫تعاَل‬: ﴾‫َع‬ ‫﴿ حو حج ح‬
(dan telah datang dari ujung kota seorang lelaki dengan tergesa-gesa)(1).
ٌ ‫ح‬
Maka kata (‫)رجل‬ tidak dimaksudkan pada seseorang tertentu, karena
ٌ
sesungguhnya kata ‫حرجل‬ itu memungkinkan penggunaanya kepada
ٌ
semua lafaẓ ‫ حرجل‬tanpa ada pengkhususan.
Dikenal nakirah juga karena sesungguhnya ia adalah:

ْ‫ح‬
Isim yang menerima masuknya (‫ )أل‬di awalnya dan mempengaruhi
kema'rifahannya. Contoh: ‫( حرج ٍل‬seorang lelaki), ‫اب‬ ‫حش ح‬
ٌ ‫(كتح‬sebuah kitab), ‫ج حر ٌة‬
‫ح‬
(satu pohon) dan ‫( ف حر ٌس‬seekor kuda): karena sesungguhnya masuk
ْ‫ح‬
padanya (‫ )أل‬dia menjadi ma'rifah, maka anda katakan: ‫( الرجل‬lelaki itu),
ْ ‫ح‬
‫( الكتحاب‬kitab itu), ‫ج حرة‬
‫( الش ح‬pohon itu) dan ‫الف حرس‬ (kuda itu) (1).
(1)
QS Yasin ayat 20
(1)
Adapun apabila isim menerima ‫ أل‬akan tetapi ia tidak menjadikannya ma'rifah,
maka ia bukanlah nakirah, sebagaimana pada isim-isim 'alam, contoh: ‫( حح حس ٌن‬Hasan)
ٌ ‫( حعب‬Abbas), ‫( ن ْع حمان‬Nu'man), jika masing-masing isim tersebut dimasuki (‫)ال‬,
, ‫اس‬
ْ ْ ْ ُّ
anda katakan: ‫( ال ح حسن‬Hasan), ‫( ال حعباس‬Abbas), ‫الع حمان‬ (Nu'man) ini semua ma'rifah baik
sebelum maupun setelah masuknya (‫)ال‬. Dilihat di: Syarah Ibnu 'Aqil bab 1 hal 86
Kedua: ‘aṭaf
Pengarang berkata: [Bab ‘aṭaf: Huruf ‘aṭaf ada sepuluh, yaitu: ‫حو‬
‫ح‬ ْ ‫ح‬ ْ ‫ح‬
(dan), ‫( ف‬kemudian) , ‫( ثم‬kemudian) , ‫( أو‬atau) , ‫( أم‬ataukah) , ‫( إما‬ada
ْ ‫ح‬ ‫ح‬
kalanya) , ‫( بحل‬tetapi/ bahkan) , ‫( ل‬tidak) , ‫( لك ْن‬akan tetapi) , ‫( ححَّت‬sehingga)
pada sebagian posisi]
Penjelasan : Tawabi' jenis kedua : ‘aṭaf (1)

Definisi : Yaitu tābi’ (yang mengikuti) yang berada di antaranya
dengan matbu' (yang diikuti)nya ada satu huruf ‘aṭaf.(2)
‫ح ح ٌ ح‬
Contoh: ‫اء حزيْد حوع ْم ٌرو‬ ‫( ج‬Zaid dan Amar telah datang)
‫ حج ح‬: fi'il maḍi, Zaid: fa'il marfū’ dan dia ma’ṭūf 'alaih, ‫ حو حع ْم ٌرو‬: wāu
I’rābnya: ‫اء‬
adalah huruf ‘aṭaf, Amar: ma’ṭūf atas Zaid, marfū’ juga, tanda rafa'nya
ḍammah ẓāhirah atas huruf akhirnya.
Huruf ‘aṭaf menurut pendapat yang ṣahih ada sembilan(3)

1. Huruf wāu: yang berfungsi sebagai penggabung tidak berurutan,
‫ح ح ٌ ح‬
contoh: ‫اء حزيْد حوع ْم ٌرو‬ ‫ج‬
‫ح‬ ‫ح ح ٌ ح‬
2. Huruf ‫ ف‬: untuk tertibnya dan at-tā’qib(4), contoh : ‫اء حزيْد ف حع ْم ٌرو‬ ‫ج‬
(1)
Jika anda hendak mengabarkan mengenai kedatangan Zaid dan Amar, kemudian
ٌ ‫ » حج ح‬dan «‫اء حع ْم ٌرو‬
mengganti penyebutan dua kalimat «‫اء حزيْد‬ ‫» حج ح‬, cukup dengan
menyebut fi'il satu kali kemudian dua isim yang dipisahkan dengan huruf (‫)و‬, ‫ ح‬anda
‫ح ح ٌ ح‬
katakan: «‫اء حزيْد حوع ْم ٌرو‬ ‫ ح‬dinamakan ma'ṭūf 'alaih.
‫»ج‬, kata setelah huruf (‫)و‬
(2)
Syarah Alqthri hal 427; dan Syarah Ibnu 'Aqil bab 3 hal 224.
(3)
Dengan meninggalkan (‫)إما‬. Dilihat di Ibnu 'Aqil bab 3 halāman 234 , Syarah Alqatr
hal 438 dan Al-Kawakib bab 2 hal 554.
(4)
Tertib: Yaitu meletakkan yang kedua setelah yang pertama. Attā’qib: mengikutinya
dengan tidak dibatasi waktu.
‫ح‬ ٌ ‫ح ح‬
3. Huruf ‫ ثم‬: untuk tertibnya dan at-tarakhi(5), contoh : ‫اء حزيْد ثم ع ْم ٌرو‬ ‫ج‬
‫ح‬ ‫ح ح ٌ ح ح‬
4. Huruf ‫ أو‬: untuk menunjuk salah satu dari dua hal, contoh: ‫اء حزيْد أ ْو ع ْم ٌرو‬ ‫ج‬
‫ح‬
5. Huruf ‫ أ ْم‬: untuk meminta penentuan setelah huruf hamzah istifham (‫)أ‬,
‫ححٌْ ح ح ح ح‬
contoh : ‫اء أ ْم ع ْم ٌرو ؟‬‫أزيد ج‬
ْ ٌ ْ ‫ح ح ح‬
6. (‫ )بحل‬: untuk idhrab / berpaling dari sebelumnya, contoh : ‫اء ع ْم ٌرو بحل حزيْد‬ ‫ج‬
‫ح‬ ‫ح ح ٌ ح ح‬
7. (‫ )ل‬: Untuk menafikan hukum dari ma’ṭūf, contoh: ‫اء حزيْد ل ع ْم ٌرو‬ ‫ج‬
‫ح‬ ٌ ‫ح‬ ‫ح ح ح ح‬
8. (‫ )لك ْن‬: Untuk istidrak /membedakan maksud, contoh: ‫اء ع ْم ٌرو لك ْن حزيْد‬ ‫ما ج‬
9. Huruf (‫)حَّت‬‫ ح‬: Untuk menggabungkan antara ma’ṭūf dan ma’ṭūf 'alaih,
ْ‫ْح‬ ‫ح‬
contoh: ‫يم ْوت الاس ححَّت اِلنبيحاء‬
Ibnu Ājurrūm menambahkan (‫ )إما‬kedalam huruf-huruf ‘aṭaf, contoh: ‫اء‬ ‫حج ح‬
‫ح‬ ٌ
‫ إما حزيْد حوإما ع ْم ٌرو‬Pendapat yang ṣahih tentang (‫ )إما‬bahwa ia bukanlah huruf naṣab,
dia hanya huruf tafṣil dan ‘aṭafnya adalah wāu(6). *
(5)
Attarakhi: Yaitu meletakkan yang kedua setelah yang pertama dengan dibatasi
waktu.
(6) Suhaili berkata: Ketika anda melihat satu huruf dari huruf-huruf ‘aṭaf bersama wāu,
maka huruf wāu itulah ‘aṭafnya bukan yang lainnya. Kutipan Nataijul fikri hal 202.
*
‫حح ح ح‬ ‫حما حش ح‬
1. Dari Hudzaifah r.a, Nabi ‫ ﷺ‬telah berkata: "Jangan kalian katakan ‫آء فلن‬ ‫آء الل وش‬
‫ح ح ح‬ ‫"ما حش ح‬.
‫ ح‬Syaikh Ibnu Utsaimin berkata: Karena kemudian
tapi katakanlah ‫آء فلن‬ ‫آء الل ثم ش‬
untuk tertibnya dan at-tarakhi (meletakkan yang kedua setelah yang pertama
dengan dibatasi waktu), sehingga ditentukan bahwa ma'ṭūf lebih kecil derajatnya
dibanding ma'ṭūf 'alaih. Kutipan "Alqaulu almufid" bab 2 hal 103.
2. Huruf ‘aṭaf (‫ )ثـم‬untuk isim mufrad tidak ada di alqur'an, yang ada hanya untuk
jumlah. Kutipan "Dirasaat li-uslub alqur'an" bab 1 hal 18.
‫ح‬ ‫ح ح‬
3. Disyaratkan pada ( ‫ أ ْم‬,‫ لك ْن‬,‫ ل‬dan ‫)حَّت‬
‫ ح‬ma'ṭūfnya dengan isim mufrad. Ibnu Hisyam
ْ
berkata “dan huruf ‫ بحل‬termasuk menurut pendapat yang ṣahih”. Al-Mughniy hal
250.
‫ح‬
4. Dalam alqur'an tidak ada huruf ‘aṭaf ‫ ححَّت‬-pendapat yang ṣahih- demikian pula (‫)لك ْن‬.
Dilihat di "Dirasaat li-uslub alqur'an" bab 1 halāman 487 dan bab 2 hal 115.
5. Di antara syarat ma'ṭūf dengan (‫)حَّت‬ ‫ ح‬adalah menjadi bagian dari ma'ṭūf 'alaih,
‫ْ ح‬
‫ك حة ححَّت حر ح‬ ْ‫ح‬
misalnya ‫أس حها‬ ‫( أكلت السم‬saya makan ikan sampai kepalanya) dan Pengarang
berkata ”dan ‫ ححَّت‬pada sebagian kedudukan”, isyarat bahwa ‘aṭaf dengan (‫)حَّت‬ ‫ ح‬itu
‫ ح‬dii'rab sebagai huruf jar apabila masuk kepada isim majrūr, atau
sedikit, dan ia (‫)حَّت‬
muḍāri’ manṣūb karena ia berlaku untuk maṣdar yang dita’wil dari an yang
ْ ْ ْ ‫ح‬
tersembunyi ( ‫ )أن المض حم حرة‬dan fi'il muḍāri’ contohnya seperti firman Allah ‫تعاَل‬
ْ ‫ح ْح‬ ‫﴿ حس حل ٌم ح‬, dan ﴾‫ْي‬ ‫ ﴿ حوَك ْوا حو ْ ح‬. (‫)حَّت‬
‫اشب ْوا ححَّت يحتحبح ح‬
﴾‫ه ححَّت حم ْطلع الفجر‬ ‫ ح‬dii'rab sebagai huruf gayah dan
ibtida' jika masuk kepada fi'il maḍi, contohnya seperti firman Allah ‫ تعاَل‬:
‫ْ ح‬
﴾‫﴿ ححَّت ز ْرتم ال حمقاب حر‬.
Hukum Ma’ṭūf dengan Huruf ‘aṭaf:

Pengarang berkata: Jika yang disambungkan dengannya marfū’
dirafa'kan. Atau jika manṣūb dinaṣabkan, atau khafaḍ dikhafaḍkan, atau jika
‫ح ح ٌ ح‬
majzūm dijazmkan. Lalu dia berkata: ‫ام حزيْد حوع ْم ٌرو‬ ‫( ق‬telah berdiri Zaid dan
ْ ‫ح‬
‫حح ْ حْ ح ح‬ ْ ‫ح ححْ حْ ح ح‬
Amar), ‫ورأيت زيدا وعمرا‬, (saya melihat Zaid dan Amar), ‫( ورأيت زيدا وعمرا‬saya
ْ ْ‫ح ح‬ ‫ٌ ح ح‬
melihat dengan Zaid dan Amar), dan ‫( حو حزيْد ل ْم يق ْم حول ْم يقعد‬Zaid tidak berdiri
dan tidak duduk). *
Penjelasan: Pengarang menyebut setelah huruf ‘aṭaf yang

mengikutinya dihukumi sebagai Ma’ṭūf, dan yang diikuti disebut ma’ṭūf
‘alaihi.
Jika ma’ṭūf ‘alaihnya marfū’ maka ma’ṭūfnya marfū’, seperti:
‫ح‬ ‫ح‬
﴾‫﴿و حص حدق الل حو حرس ْول‬
‫( ح‬1) (dan benarlah Allah dan Rasul-Nya). Kata (‫)رس ْول‬
‫ ح‬ma’ṭūf
atas apa sebelumnya, yaitu lafaẓ al-jalālah (‫ )الل‬dan ma’ṭūf mengikuti ma’ṭūf
‘alaih di dalam i’rābnya, mengikuti di dalam rafa'nya, dan tandanya
ḍammah.
Dan jika ada ma’ṭūf ‘alaih dalam keadaan manṣūb, ada ma’ṭūf dalam
‫ح‬ ‫(﴿ حو حم ْن يطع ح‬2) (dan siapa
keadaan manṣūb, contoh firman Allah ‫ تعاَل‬: ﴾ ‫الل حو حرس ْول‬
‫ح ح‬
yang taat kepada Allah dan Rasul-Nya), maka kata (‫)رس ْول‬ ma’ṭūf atas apa
sebelumnya, mengikuti didalam naṣabnya, dan tanda naṣabnya fatḥah
ẓāhir diakhirannya.
ْ ْ‫حٌْ ح ْ ح ْ حح ْ ح‬
*
Berkata Pengarang : ‫ـم يقعد‬ ‫( زيد لـم يقم ول‬Zaid tidak berdiri dan tidak duduk), dan tidak
ْ ْ ‫ح‬ ‫ح‬
dijazm pada )‫ (يقعد‬dengan ‘aṭaf, sesungguhnya itu dengan (‫ )لـ ْم‬dan contoh yang
ْ ْ
dibenarkan seperti ‫ـم يق ْم حو حيقعد‬ ْ ‫( حزيْ ٌد لح‬Zaid tidak berdiri dan duduk), atau yang sesuai
ْ ‫حْ ٌ ح ْ حْ ْ ح حْ ح‬
dengan berkata ‫َّشب‬ ‫( زيد لـم يأكل وي‬Zaid tidak makan dan minum).
(1)
QS Al-Ahzab ayat 22
(2)
QS An-Nisa ayat 13
Dan jika ada ma’ṭūf ‘alaih dalam keadaan majrūr, ada ma’ṭūf dalam
‫(﴿ءاحمنوا ْ ب ح‬3) (berimanlah
keadaan majrūr, contoh firman Allah ‫ تعاَل‬: ﴾‫الل حو حرس ْول‬
kepada Allah dan Rasul-Nya) maka kata (‫)رس ْول‬
‫ ح‬ma’ṭūf atas apa
sebelumnya, mengikuti didalam jarnya, dan tanda jarnya kasrah ẓāhir

diakhirannya.
Dan jika ada ma'ṭūf ‘alaih dalam keadaan majzūm, ada ma’ṭūf dalam
ْ ‫ْ ْ ح‬
keadaan majzūm, contoh firman Allah ‫ تعاَل‬: ﴾‫﴿وإن تؤمنوا حوتتقوا‬
‫( ح‬4) (dan jika
‫ح‬
kamu beriman dan bertaqwa) maka kata (‫ )تتقوا‬ma’ṭūf atas sebelumnya
ْ ْ
yaitu )‫(تؤمنوا‬, dan ma’ṭūf yang mengikuti ma’ṭūf ‘alaihi pada i’rabnya,
mengikutinya pada jazmnya, dan tanda jazmnya ḥażfu nūn (hapus huruf
nūn).
‫حْ ح‬ ‫ح‬ ‫﴿ي ْؤتك ْم أج ح‬

(3)
QS Muhammad ayat 36, pada potongan ayat ﴾ ‫ورك ْم حول ي ح ْسألك ْم أموالك ْم‬ ٍ
(4)
QS An-Nisa ayat 136
Ketiga : Taukīd /keterangan penguat
Pengarang menjelaskan di dalam Bab Taukīd: taukīd adalah

pengikut/ yang mengikuti muakkad didalam keadaan rafa', naṣab dan
khafaḍ, dan ma'rifahnya, dan terwujud dengan menggunakan lafaẓ
ْ ْ‫ح‬
tertentu yaitu: ‫( الفس‬sendiri), ‫العْي‬
ٌّ
(sendiri), ‫( ُك‬seluruh) dan ‫َجع‬ ‫( أح ْ ح‬seluruh),
dan pengikut-pengikut ‫َجع‬ ‫ أح ْ ح‬yaitu: ‫( أح ْكتحع‬semua), ‫( أح ْبتحع‬semua), dan ‫أحبْ حصع‬

ْ‫ح ح ٌ ح‬ ‫ح‬
(semua). Anda katakan: ‫ام حزيْد نفسه‬ ‫( ق‬Zaid telah berdiri, dirinya), dan ‫حرأيْت‬
‫ح‬
‫( الق ْو حم َكه ْم‬saya telah melihat kaum, seluruhnya) dan ‫ْي‬ ‫الق ْوم أح ْ ح‬
‫َجع ْ ح‬ ‫ح‬
‫( حم حر ْرت ب‬saya
berpapasan dengan kaum, semuanya).
Penjelasan: dari penjelasan yang dijadikan alat bantu orang Arab

dalam perkataannya: taukīd, menjaga keraguan dan ketidak-jelasan dan
kerancuan, memperkuat makna yang pembicara mau, dan kepastian
dalam pikiran yang diajak bicara.
Dan taukīd menurut dua ulama ahli nahwu: adalah lafaẓ yang
bermakna.
Maka salah satu bentuk taukīd dengan lafaẓ: dengan melakukan
ٌ ٌ ‫ح ح‬
pengulangan lafaẓ awal, contohnya: ‫ام حزيْد حزيْد‬ ‫( ق‬berdiri Zaid, Zaid). Maka
ٌ
‫ حزيْد‬yang pertama adalah fa'il dan yang kedua adalah lafaẓ taukīd.
‫حح‬ ‫حح‬ ‫حح‬
Dan sabda Nabi ‫ ﷺ‬: 》 ‫(《الصلة الصلة‬1) (ṣalāt, ṣalāt), maka ‫الصلة‬
pertama adalah maf’ūl bih dari fi'il yang dihapus, takdirnya: telah
mengerjakan ṣalāt, dan yang kedua adalah lafaẓ taukīd.
Dan taukīd menurut makna: menunjukkan secara lisan beberapa
ْ ‫الع ْ ح‬
‫( ح‬sendiri), dan ‫( لَك‬seluruh), dan
kata diantaranya: ‫( الف حس‬sendiri), dan ‫ْي‬
‫( أح ْ ح‬seluruh), dan yang menyerupainya.
‫َجعح‬
(1)
Riwayat Ahmad dari hadits Ummu Salāmah RA
Dan lafaẓ-lafaẓ ini perlu dihubungkan dengan ḍamīr yang sesuai

‫ أح ْ ح‬dan pengikut-pengikutnya, dan perinciannya
untuk muakkad, kecuali ‫َجع‬
adalah:
ْ ْ‫ح‬ ْ‫ح ٌ ح‬ ٌ ‫ح ح‬
- (‫ الفس‬dan ‫)العْي‬. Contoh : ‫قام حزيْد نفسه‬ (Zaid berdiri, dirinya) atau ‫ام حزيْد‬ ‫ق‬
‫ح‬
‫( عيْنه‬Zaid berdiri, dirinya).
ُّ ‫)أح ْ ح‬. Contoh firman Allah ‫تعاَل‬: ﴾‫َجع ْو حن‬
- (‫ُك‬dan ‫َجع‬ ‫كة َكُّه ْم أح ْ ح‬
‫ح‬ ‫(﴿فح حس ح‬2) (maka
‫ج حد ح‬
‫المْلئ‬
bersujudlah para malaikat yang seluruhnya bersama-sama).
Dan terkadang didatangkan setelah (‫َجع‬ ‫ )أح ْ ح‬dengan pengikut-
ْ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
pengikutnya, yaitu: ‫ أكتحع‬, ‫ أبْ حصع‬dan ‫ ; أ ْبتحع‬untuk menambah penguatan
‫ح ْح ْ ح ح ْح ْ ح حْ ح ْ ح ْ ح‬
taukīd, contoh: ‫أبتحع ْون‬ ‫( حج ح‬kaum itu datang
‫اء القوم أَجعون أكتعون أبصعون‬
seluruhnya).
Dan hukum taukīd: sesungguhnya disesuaikan dengan yang diikuti
-ditaukīdkan- mengikuti i’rāb kata sebelumnya sebagai penguat.
ُّ ْ ‫ْ ح‬ ‫( ح ح‬3)
Contoh pada firman Allah ‫ تعاَل‬: ﴾‫﴿وإلْه ت ْر حجع الألمر َكه‬ (dan kepadanya
ْ‫ح‬
dikembalikan urusan-urusan semuanya), dan ﴾‫( ﴿إن اِلم حر َكه لِل‬4)
‫ْ ح‬
(sesungguhnya urusan itu seluruhnya ditangan Allah), dan ‫﴿ حوتؤمنون‬
ْ
﴾‫(بالكتحاب َكه‬5) (dan kamu beriman kepada kitab-kitab semuanya). *
(2)
QS Al-Hijr ayat 30
(3)
QS Hud ayat 123.
(4) QS Ali Imran ayat 154.
(5) QS Ali Imran ayat 119.

1. Taukid secara bahasa berarti penekanan. Dan taukid secara lafaẓ berarti pengulangan
dari kata pertama itu sendiri atau dengan persamaan katanya, baik berupa isim
‫( حج ح‬guru itu datang, guru itu) atau ḍamīr seperti ‫جئْت‬
ẓāhir seperti pada: ‫اء الم حعلم الم حعلم‬
‫حح‬ ‫اء حج ح‬
‫( حج ح‬datang, guru itu datang), atau
‫( أنا‬saya datang, saya), atau fi'il seperti ‫اء الم حعلم‬
‫ح ح‬ ‫اء الم حعلم حج ح‬
‫( حج ح‬guru
huruf seperti ‫( ن حع ْم ن حع ْم‬ya, ya), atau berupa kalimat, seperti ‫اء الم حعلم‬
datang, guru datang).
ٌ ‫ح ح ح ٌ ح‬
Dan contoh pengulangan kata dengan persamaan katanya, seperti ‫اء لْث أ حسد‬ ‫( ج‬singa
ٌ ‫ح‬ ‫ح‬
datang, singa), dan ‫( ق حع حد حجل حس حزيْد‬datang, Zaid datang), Dilihat di catatan kaki
'Asymawi pada Ajurrumiyyah hal. 240.
‫ح‬ ْ ‫ح‬
2. Kata ‫ لَك‬dan ‫( َكتحا‬kedua-duanya) menegaskan kata ganda seperti : ‫اء الزيْ حدان لَكه حما‬
‫( حج ح‬dua
ْ ْ ْ ‫ح ح‬
Zaid keduanya datang), dan ‫اءت الهن حدان َكتحاه حما‬ ‫( ج‬dua Hindun keduanya datang).
‫ح‬ ْ‫ح‬
Tidak boleh kata ‫ لَك‬dan ‫ َكتا‬ini digunakan untuk taukid kecuali sebagai muḍāf bagi
ḍamīr.
3. Al Mushannif tidak menyebutkan bahwa taukid adalah yang mengikuti muakkad di
dalam bentuk jazm dan nakirah (umum); maka sesungguhnya taukid di sini
ditujukan sebagai taukid secara makna, dan lafaẓ-lafaẓ isim yang ma'rifah (khusus).
Al Kafrawiy menyebutkan: Lafaẓ-lafaẓ taukid seluruhnya adalah ma'rifah/khusus,
dan dia menjadi muḍāf karena didefinisikan dengan idhafah, dan tidak didefinisikan
secara ilmiah. Syarah Al-Kafrawiy hal 114 dengan tashrif.
ْ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
4. Kata (‫ أكتحع‬, ‫ أبْ حصع‬, ‫ )أ ْبتحع‬keluar untuk menambah penekanan dan melebihkan.
‫ح ْح ح‬ ْ ‫ح‬
Semuanya bermakna : seluruhnya (‫َجع ْون‬ ‫)أ‬. Karena kata ‫ أكتح حع‬diambil dari perkataan
ْ ‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ْ‫ح‬
mereka, hati berkumpul jika bertemu (‫)تكت حع اْلحَّل إذا إجتح حم حع‬, dan kata ‫ أ ْبتحع‬dari ‫اْلتع‬ yaitu
panjang leher, dan sebuah kaum jika mereka berkumpul maka panjanglah leher-
leher mereka, maka mereka menjadikannya sebagai kiasan untuk sebuah
‫ح‬ ْ ‫ح‬
pertemuan. Kata ‫ أب ْ حصع‬diambil dari ‫اْلصع‬ (kumpulan/ masyarakat) yaitu asal
masyarakat ; maka jadi bermakna seluruhnya. Kata - kata ini menjadi umum
‫ أح ْ ح‬disebut tawwabi' ajma'u. Dilihat di kitab Al - Kawakib (jilid 2/hal 567),
setelah ‫َجع‬
dan Syarah kitab Kafrawiy (hal 115).
5. 'Izz ibnu 'Abd al-Salām berkata didalam kaidah-kaidah yang disusunnya: banyak
Pengarang menyetujui bahwa taukid di dalam lisan Arab yang berupa pengulangan
adalah tidak menambahkan hingga tiga kali. Al-Kawakib (2/562).
ْ ْ‫ح‬
6. Taukid dengan ‫ الفس‬dan ‫العْي‬ tidak terdapat didalam al-Qur'anul Karim. Merujuk
kepada catatan-catatan pada Uslub al-Qur'an (9/5).
Keempat : Badal
Pengarang berkata pada Bab Badal: apabila isim digantikan dengan

isim, atau fi'il dengan fi'il, maka pengikut akan mengikuti seluruh
i’rābnya.
Penjelasan: Badal
Pengertian : Isim tābi' yang dimaksudkan oleh penyebutan hukum
dengan tanpa perantara. (1)
‫ح‬ ‫حح‬
Contohnya : ‫( حعدل اْلحليْفة ع حمر‬Khalifah Umar berlaku adil).
‫حح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
I’rābnya: ‫ حعدل‬: fi’il maḍi, ‫ اْلحليْفة‬: fa'il, ‫ ع حمر‬: badal dari ‫اْلحليْفة‬, yang mengikuti
i’rābnya, dan pasti hadir tafsir dan penjelasannya, dan itu adalah
penyebutan hukum dan seimbang, dan sesungguhnya penyebutan
‫ح‬
lafaẓ ‫ اْلحليْفة‬yang merupakan mubdal minhu (yang digantikan) merupakan
pengantar.(2).
Macam-macam badal:
Berkata al-muṣannif: badal itu dibedakan menjadi empat: badal
keseluruhan dalam keseluruhan ( ‫الَشء‬ ْ ْ ‫ ;) ح‬badal sebagian dari
‫َشء م حن‬
ْ‫ح‬ ْ ‫حح‬
keseluruhan (‫;)بعض م حن الُك‬ badal isytimal (‫ ;)اشت حمال‬dan badal al-galaṭ (‫)الغلط‬.
‫ح ح ٌ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ْ‫ح ح‬ ْ ٌ ْ ‫ححح‬
Contoh pada ucapanmu : ‫ام حزيْد أخ ْو حك‬ ‫ ق‬, ‫ أكلت الرغيْف ثلثه‬, ‫ِن حزيْد علمه‬‫ نفع‬, dan
(1)
Artinya diantara kata tersebut (isim tabi') dengan yang diikutinya; tidak terdapat
ma'ṭūf terhadap huruf ‘aṭaf. Ibnu Malik mengungkapkan di dalam kitab al-Alfiyya:
"Isim tābi' yang dimaksudkan oleh penyebutan hukum tanpa perantara - demikian
itu dinamakan badal."
(2) Terkadang fi'il digantikan dengan fi'il yang lain, seperti pada firman Allah ‫ تعاَل‬:
‫ٰ ْ ح ْ ح‬ ‫ح ْ ْ حٰ ح ْ ح ح‬
﴾ ‫) ي حض حعف ل ال حعذاب‬٢٨( ‫( ﴿ حو حمن يف حعل ذلك يحل حق أثاما‬barangsiapa yang melakukan yang demikian
itu, niscaya dia mendapatkan dosanya, yakni akan dilipatgandakan azab
untuknya).
‫ح‬ ‫ح‬
‫( حرأيْت حزيْدا الف حر حس‬saya melihat Zaid (maksudnya) kuda), anda hendak
mengatakan "kuda", lalu anda salah ucap, maka anda ganti kata Zaid
dengan kata kuda.
Penjelasan: kemudian al-muṣannif mulai menjelaskan tentang badal:

badal dibedakan menjadi 4 kelompok:
Pertama: Badal Keseluruhan dari Keseluruhan
Dan ia menunjukkan badal adalah samadengan yang
‫ْ ح‬
digantikannya: Contohnya pada firman Allah swt: ﴾ )٦( ‫الْص حط الم ْستحقيْ حم‬
ٰ ‫إ ه دن ا‬
‫ْ ح حْح ْ ح ح‬
‫ت حعليْه ْم‬‫ِص حط اذلين أنعم‬
ٰ ﴿ (Tunjukilah kami jalan yang lurus. (Yaitu) Jalan
orang-orang yang telah Anda beri nikmat). Maka kalimat ‫اط‬ ‫ِص ح‬
‫ ح‬kedua
‫الْص ح‬
adalah badal keseluruhan dari ‫اط‬ ‫ح‬ yang pertama. Karena "jalan yang
Allah berikan nikmat kepada mereka adalah sama dengan "jalan lurus".
‫ح ح ٌ ح‬
Seperti perkataanmu ‫ام حزيْد أخ ْوك‬ ‫( ق‬Zaid, saudaramu telah berdiri) kata
saudaramu adalah badal, dan ketika setiap kalimat yang menunjukkan
apa yang menunjukkan atasnya yang lain, maka badal ini disebut badal
‫حح ح‬ ٍّ ٍّ ‫ح ح‬
muṭābiq (‫)اْلدحل الم حطاب حق‬ atau badal kulli min kulli (‫)بحدل ُك م ْن ُك‬.
ٍّ ْ
Kedua : Badal Bagian Dari Keseluruhan ( ‫) حبع ٍض م ْن ُك‬
Badalnya ialah sebagian dari mubdal minhu, contoh:
‫ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
﴾‫(﴿قم ٱلْل إل قليْل نصفه‬3) (Bangunlah pada malam hari kecuali sedikit.
‫ْ ح‬ ‫ح‬
Setengahnya). Maka kata (‫ )نصفه‬adalah badal sebagian dari (‫ )الليْل‬karena
‫ْ ح‬ ‫ح‬
setengahnya (‫ )نصفه‬itu adalah sebagian dari malam hari (‫)الليْل‬. Misal
‫ح‬ ‫ح‬ ْ‫ح ح‬ ٌ ْ ‫ح ح حح‬
perkataanmu: ‫( أكلت الرغيْف ثلثه‬saya makān roti sepertiganya) dan ‫ِن حزيْد‬‫أعجب‬
‫( يحده‬Zaid membuatku senang, yakni tangannya).
Ketiga: Badal Isytimaal
(3)
QS Al-Muzammil ayat 2-3.
Yaitu sesuatu antara badal dan mubdal minhu ada hubungannya yang
ْ ٌ ‫حح‬
bukan bagian dan bukan pula keseluruhan, contoh perkataan ‫نف حعِن حزيْد علمه‬
‫ح ح‬ ْ ‫جبح‬
(Zaid bermanfaat bagiku, ilmunya) dan kalimat ‫ِن بحك ٌر ث ْوبه‬ ‫( أح ْع ح‬Bakr
ْ
menyenangkanku, bajunya). Maka kata ‫ علمه‬dan ‫ ثوبه‬adalah badal isytimāl,
dan badal disini bukanlah ia mubdal minhu sebagaimana pada badal
muṭābiq, dan bukan bagian yang hakiki dari mubdal minhu sebagaimana
pada badal sebagian dari keseluruhan.
Keempat: Badal Galaṭ
Yaitu apa yang disebutkan adalah pengganti dari kesalahan/keliru
‫ح‬ ‫ح‬
mengucapkan, misal perkataanmu: ‫( حرأيْت حزيدا الف حر حس‬saya melihat Zaid,
‫ح‬ ‫ح‬
eh..kuda). Anda ingin mengatakan ‫( حرأيْت الف حرس‬saya melihat kuda)
kemudian anda keliru, anda mengatakan ‫ حزيْدا‬lalu anda mengatakan yang
‫ح‬ ْ
benar ‫الف ْر حس‬. Tetapi dalam hal ini lebih baik ditambahkan kata (‫بحل‬/ tetapi)(4),
‫ح‬ ‫ح‬
maka diucapkan ‫( حرأيْت حز حيدا بحل الف حر حس‬saya melihat Zaid, tetapi kuda). *
ْ ‫ح‬
(4)
Maka (‫ )بحل‬sebagai huruf ‘aṭaf, dan ‫الف حر حس‬ ma'ṭūf manṣūb, Dilihat di kitabnya
Almakudiy mengenai Al-ajurumiyah halāman 42.
*
1. Badal kulli min kulli, Ibnu Malik menamakannya badal muṭābiq untuk posisi nama
Allah ‫تعاَل‬, contoh ﴾ ‫) الِل‬١( ‫لعزيْز ٱلحميد‬ ٰ ‫" ﴿ إ حَل‬Kepada jalan Al'aziz Alhamid" Allah
‫ِصط ٱ ح‬
adalah badal dari Al-Aziz, yaitu badal muṭābiq bukan badal kulli min kulli. Dilihat di
kitab Badai'ul fawa'id bab 4 hal 1650, kitab Alfakihi bab 2 hal 251, dan kitab
Ashshaban bab 3 hal 124.
2. Di antara posisi badal syai' minasysyai' (badal muṭābiq):
Isim ẓāhir (ma'rifah dengan "al") setelah isim isyarah, contoh firman Allah ‫ تعاَل‬:
‫ح ح‬ ‫ح‬ ْ‫حح ح‬
﴾ ‫ج حرة‬‫﴿ول تق حر حبا هذه ٱلش‬ (Dan janganlah kamu (berdua) mendekati pohon ini).
ْ ‫ٰ ح ح‬
Isim setelah kuniyah (nama keluarga), contoh : ‫ِض الِل ع ْن أِب ححف ٍص ع حم حر بْن اْلحطاب‬‫ح‬
‫ر ح‬.
ْ ْ ‫ح ح ٰ حْح ح‬
Isim setelah laqab (nama gelar) : ‫العابدي حن حلَع بْن ال حسْي‬ ‫ رحم الِل زين‬.
Abu Hafṣah adalah kuniyahnya Umar bin Khaththab.
Zainal Abidin adalah laqabnya Ali bin Husain
Isim-isim yang Manṣūb 144
Isim-isim yang Manṣūb
Pengarang berkata mengenai Bab Isim-Isim yang Manṣūb:

Isim-isim yang manṣūb terdiri dari lima belas kedudukan *, yaitu
Maf’ūl bih/ obyek, Maṣdar, Ẓaraf zamān/ keterangan waktu, Ẓaraf makān/
keterangan tempat, Hāl/ keterangan kondisi, Tamyīz/ keterangan obyek,
Mustaṡnā/ pengecualian, Isim Lā, Munādā/ yang diseru, Maf’ūl min ajlih/
keterangan tujuan, Maf’ūl Ma'ah/ keterangan penyertaan, Khabar Kāna dan
yang semisalnya, Isim Inna dan yang semisalnya, dan pengikut yang
manṣūb yang terdiri atas empat macam, yaitu Na'at/ keterangan sifat, ‘aṭaf/
kata yang disambungkan, Taukīd/ keterangan penguat, dan Badal/ kata
pengganti.
Penjelasan: Seperti ketika Pengarang kitab ini yaitu Ibnu Ājurrūm Aṣ-
ṣanhaji rahimahullah menjelaskan mengenai isim-isim yang marfū’, maka
beliau memulai penjelasan mengenai isim-isim yang manṣūb didalam
berbagai jenisnya dan penjelasannya. Yang dimaksud dengan isim yang
manṣūb adalah: semua isim yang hukumnya naṣab, yang meliputi: Maf’ūl
bih, Maṣdar, Ẓaraf Zamān, Ẓaraf Makān, Hāl, Tamyīz, Mustaṡnā, Isim Lā,
Munādā, Maf’ūl min Ajlih, Maf’ūl Ma'ah, dan seterusnya (seperti yang
dijelaskan di atas). Maka kapan sajakah berlaku setiap isim yang
* Akan tetapi dalam hal ini tidak disebutkan seluruhnya kecuali 14. Dan penjelasannya
berbeda pada pembahasan yang 15, apakah itu? Ibnu Haji berkata: yang benar
secara akurat adalah sesungguhnya yang ke-15 itu disebut sebagai Maf’ūl ẓanna,
dan dia adalah berhubungan dengan pemisalan khabar kāna dan isim inna; yang
diyakini bahwa Pengarang buku melupakannya. Telah dsebutkan sebagian
penjelasan didalam pendahuluan ini bahwa sesungguhnya yang ke-15 itu telah
didapati sebagai Maf’ūl ẓanna dalam tulisannya di catatan Pengarang. Dan
Pengarang menambahkan setelah naskah ini dan saat akhir memasukkan naskah.
Dilihat di catatan kaki Ibnu Haji (hal. 108).
Hal ini juga merujuk kepada Syekh Ibnu 'Atsiimiin dalam syarahnya Ajurumiyyah.
kedudukan hukumnya manṣūb tersebut, akan dijelaskan satu persatu,

insyaallah ‫تعاَل‬.
Pertama : Maf’ūl bih
Berkata al-muṣannif sang Pengarang mengenai Bab Maf’ūl bih: Maf’ūl

bih adalah isim manṣūb yang terkena fi'il, contoh: ‫ضبْت حزيْدا‬
‫( ح ح‬saya memukul
‫ح‬
Zaid) dan ‫( حركبْت الف حر حس‬saya menūnggangi kuda). Maf’ūl bih dibedakan atas
2 bagian : ẓāhir/ tampak dan ḍamīr/ implisit berupa ḍamīr (kata ganti).
Contoh yang ẓāhir adalah seperti yang disebutkan di awal. Ḍamīr
dibedakan atas 2 bagian: muttaṣil dan munfaṣil. Muttaṣil terdiri atas 12 ,
‫ ح ح‬, ‫ض حبنحا‬
ْ ‫ض حب‬ ‫ ح ح‬,‫ك‬ ‫ح حح ح‬ ‫ض حبك حما ح ح‬
‫ ح ح‬, ‫ض حبك ْم‬
‫ ح ح‬, ‫ض حبكن‬
‫ ح ح‬, ‫ض حبه‬
‫ ح ح‬, ‫ض حب حها‬
‫ ح ح‬, ‫ض حبه حما‬
‫ح ح‬
yaitu : ‫ِن‬ ‫ ضب‬, ‫ض حبك‬,
‫ ح ح‬, dan ‫ض حبهن‬
, ‫ض حبه ْم‬ ‫ ح ح‬.
Penjelasan: Maf’ūl bih

Definisi: merupakan isim manṣūb yang terkenai fi'il/ perbuatan.
‫( ح ح‬saya memukul Zaid), dan ‫( حركبْت الْ حف حر حس‬saya menaiki
Contoh: ‫ضبْت حزيْدا‬
kuda).
‫ْح‬
I’rāb: kata ‫ حزيْدا‬dan ‫ الف حر حس‬masing-masing adalah maf’ūl bih, yang dikenai
fi'il/ perbuatan oleh fa'il/ subjek.
Jenis-jenisnya: Isim ẓāhir dan isim ḍamīr.

Pertama: ẓāhir
Dinaṣabkan dengan fatḥah atau penggantinya
Menaṣabkan dengan fatḥah, jika berupa isim mufrad, seperti pada
‫ح‬ ‫( ح ح ح ح‬1)
Firman Allah berikut ini: ﴾‫﴿وقتحل داوود حجالوت‬ (dan Daud membunuh Jalut).
ْ
Atau jika berupa jamak taksir, seperti pada : ﴾‫﴿وبحث منه حما ر حجال‬
‫( ح‬2) (dan dari
keduanya Allah memperkembang biakkan lelaki).
(1)
QS Al-Baqarah Ayat 251
(2)
QS. An-Nisa Ayat 1
Menaṣabkan dengan Kasrah, jika berupa jamak muannaṡ sālim, seperti

pada firman-Nya Allah berikut ini: ﴾‫اوات‬‫﴿خلح حق الس حم ح‬
‫( ح‬3)
(Dia menciptakan
langit).
Menaṣabkan dengan Yā’ , jika berupa jamak mudzakkar sālim, seperti
ْ ‫ح ح‬ ‫ْح‬ ‫ح ح‬
‫ح‬ ‫ح‬
pada firman-Nya: ﴾‫(﴿ل تتخذوا الَكفرين أولاء‬4) ( janganlah kamu mengambil
orang-orang kafir menjadi wali). Atau jika berupa muṡanna, seperti pada
‫ْ ح ح‬ ْ ْ ‫( ح‬5)
firman-Nya: ﴾‫﴿واج حعلنحا م ْسل حمْي لك‬ (dan jadikanlah kami berdua orang yang
tunduk patuh kepada Anda).
Menaṣabkan dengan Alif, jika berupa jamak mudzakkar sālim, seperti
‫( ح ٰ ح ح ح‬6)
pada firman-Nya: ﴾‫ى إلْه أخاه‬‫( ﴿آو‬Yusuf) membawa saudaranya ke
tempatnya).
Kedua: Ḍamīr
Ḍamīr terbagi atas dua jenis: muttaṣil (kata ganti yang bersambung)
dan munfaṣil (kata ganti yang tidak bersambung).
A. Muttaṣil: ia bersambung dengan fi'il, yaitu: yā’ mutakallim, nā
mutakallim, kaf mukhāṭhab, dan hā' gaib.
1. Yā’ Mutakallim: untuk orang pertama (si pembicara) tunggal, contoh:
‫ح ح‬
ْ ‫ض حب‬.
‫ِن‬
2. Nā: untuk orang pertama (si pembicara) dan bersamanya ada orang-
‫ح ح ح‬
orang lain atau orang yang banyak bersamanya, contoh: ‫ض حبنا‬.
3. Kaf Mukhāṭhab:
● Digunakan dengan berharakat fatḥah untuk orang kedua, mufrad,
‫ح ح ح‬
mudzakkar. Contoh: ‫ض حبك‬.
(3) QS at-Thagabun Ayat 3

(4)
QS An-Nisa Ayat 144
(5) QS. Al-Baqarah Ayat 128
(6) QS. Yusuf Ayat 69
● Dan digunakan dengan berharakat kasrah untuk orang kedua,

‫ح ح‬
mufrad, muannaṡ. Contoh: ‫ض حبك‬.
● Bersambung dengan mim dan alif untuk menunjukkan orang kedua,
‫ ح ح‬.
muṡanna secara mutlak. Contoh: ‫ض حبك حما‬
● Bersambung dengan mim untuk menunjukkan orang kedua, jamak,
‫ح ح‬
mudzakkar. Contoh: ‫ض حبك ْم‬.
● Bersambung dengan nūn untuk menunjukkan orang kedua, jamak,

‫ح ح‬
muannaṡ. Contoh: ‫ض حبكن‬.
4. Hā' Gaib:
● Digunakan untuk orang ketiga, mufrad, mudzakkar. Contoh : ‫ض حبه‬. ‫ح ح‬
● Digunakan untuk orang ketiga, mufrad, muannaṡ. Contoh : ‫ض حب حها‬.

‫ح ح‬
● Bersambung dengan mim dan alif untuk menunjukkan orang ketiga,

‫ح ح‬
muṡanna secara mutlak. Contoh : ‫ض حبه حما‬.
● Bersambung dengan mim untuk menunjukkan orang ketiga, jamak,
‫ح ح‬
mudzakkar. Contoh : ‫ض حبه ْم‬.
● Bersambung dengan nūn untuk menunjukkan orang ketiga, jamak,
‫ح ح‬
muannaṡ. Contoh : ‫ض حبهن‬.
Maf’ūl bih pada contoh-contoh tersebut adalah ḍamīr muttaṣil (kata
ganti yang bersambung), mabni yang tidak terpengaruh oleh i’rāb, yang
ditetapkan berdasarkan apa yang didengar atasnya. Maka disebutkan
‫ ح ح‬، ‫ض حب‬
dalam i’rābnya, contoh: ‫ض حبِن‬ ‫ ح ح‬: fi'il maḍi, dan nūn untuk wiqayah. Yā’
adalah ḍamīr muttaṣil, mabni atas sukūn pada kedudukan naṣab sebagai
maf’ūl bih. Fa'ilnya adalah ḍamīr mustatir.
B. Munfaṣil
Al-muṣannif sang pengarang buku menyebutkan: munfaṣil terdiri dari
‫إي ح‬, ‫إيانحا‬, ‫اك‬
12, yaitu: ‫اي‬
‫ح‬
‫إي ح‬, ‫ إياك‬, ‫إياك حما‬, ‫إياك ْم‬, ‫إياكن‬, ‫إياه‬, ‫اها‬ ‫إي‬, ‫إياه حما‬, ‫إياه ْم‬, dan
‫إياهن‬.
Penjelasan: munfaṣil (kata ganti yang tidak bersambung) adalah kata
yang dipisahkan dari fi'il yang mendahuluinya(1). Kata ganti ini
‫ إي ح‬dan ‫; )إيانحا‬
berjumlah 12 lafaẓ, yaitu : untuk kata ganti orang pertama: ( ‫اي‬
kata ganti orang kedua: (‫اك‬ ‫إي ح‬, ‫إياك‬, ‫إياك حما‬, ‫ إياك ْم‬, dan ‫ ;) إياكن‬kata ganti orang
‫ح‬
ketiga: ( ‫إياه‬, ‫إياها‬, ‫إياه حما‬, ‫إياه ْم‬, dan ‫) إياهن‬.
‫ )إي ح‬adalah kata ganti orang pertama (si pembicara) baik mudzakkar
Maka (‫اي‬
ataupun muannaṡ. Contoh : (‫ت‬ ‫اي أح ْك حر ْم ح‬
‫()إي ح‬2).
‫ح‬
Dan (‫ )إيانا‬untuk orang pertama yang bersamanya ada orang selainnya,
‫ إيحانحا أح ْك حر ْم ح‬.
atau terdapat sesuatu yang diagungkan pada dirinya. Contoh : ‫ت‬
‫ )إي ح‬untuk orang kedua (yang diajak bicara), mufrad, mudzakkar.
Dan (‫اك‬
ْ ْ ‫ح ح‬
Contoh : ‫اك أك حرمت‬ ‫ إي‬.
ْ ْ ‫ح‬
Dan (‫ )إياك‬untuk orang kedua, mufrad, muannaṡ. Contoh : ‫إياك أك حرمت‬.
Dan (‫ )إياك حما‬untuk orang kedua yang berjumlah dua orang (muṡanna),
ْ ْ ‫ح‬
mudzakkar ataupun muannaṡ. Contoh : ‫ إٍياك حما أك حرمت‬.
ْ ْ ‫ْ ح ْح‬
Dan (‫ )إياكم‬untuk orang kedua, jamak, mudzakkar. Contoh : ‫إياكم أكرمت‬.
ْ ْ ‫ح‬
Dan (‫ )إياكن‬untuk orang kedua, jamak, muannaṡ. Contoh : ‫إياكن أك حرمت‬.
(1)
Maka anda berkata didalam contoh: (‫)ض حبِن‬ ‫ ح ح‬sama dengan ‫ض حب‬ ‫اي ح ح‬
‫( إي ح‬dia telah
‫ح ح ح‬
memukulku); dan (‫)ض حبك‬ sama dengan ‫ض حب‬
‫اك ح ح‬‫( إي ح‬dia telah memukulmu); dan (‫)ض حبه‬
‫ح ح‬
sama dengan ‫ض حب‬

‫( إياه ح ح‬dia telah memukulnya).
(2)
Kata ‫ إيا‬merupakan ḍamīr munfashil, mabni atas sukūn didalam kedudukan naṣab
sebagai maf’ūl bih muqaddam / yang didahulukan, dan ya' adalah huruf ḍamīr untuk
ْ ‫ح‬
orang pertama, dan ‫ أك حرم‬adalah fi'il maḍi, mabni atas sukun; dan ta’ adalah ḍamīr
muttaṣil, mabni atas fatḥah didalam kedudukan rafa' sebagai fa'il.
ْ ْ ‫ح‬
Dan (‫ )إياه‬untuk mufrad, mudzakkar, orang ketiga. Contoh: ‫إياه أك حرمت‬. (3)
‫ح‬ ْ ْ ‫ح ح‬
Dan (‫ )إياها‬untuk mufrad, muannaṡ, orang ketiga. Contoh : ‫إياها أك حرمت‬.
Dan (‫ )إياه حما‬untuk muṡanna, muannaṡ, orang ketiga baik mudzakkar ataupun
ْ ْ ‫ح‬
muannaṡ. Contoh: ‫إياه حما أك حرمت‬.
ْ ْ ‫ْ ح ْح‬
Dan (‫ )إياهم‬untuk jamak, mudzakkar, orang ketiga. Contoh: ‫إياهم أكرمت‬.
ْ ْ ‫ح‬
Dan (‫ )إياهن‬untuk jamak, muannaṡ, orang ketiga. Contoh : ‫ إياه َّحن أك حرمت‬.
Maf’ūl bih pada contoh ini adalah ḍamīr munfaṣil, ia mabni dan tidak
masuk i’rāb padanya, ia hanya dibinā’ berdasarkan apa yang ia didengar.
Maka kau katakan pada i’rāb misal firman Allah ‫تعاَل‬:
‫ح ح ح‬ ْ‫ح ح‬
﴾‫اك ن ْستحعْي‬‫اك نعبد وإي‬ ‫ إيا ﴿ إي‬: ḍamīr munfashil mabni dengan sukūn dalam
kedudukan naṣab sebagai maf’ūl bih muqaddam, dan huruf kaf adalah lil-
khithab (orang kedua/yang diajak bicara), maka (‫ )إيا‬sendiri adalah ḍamīr
dan huruf yang mengikutinya: yā’ mutakallim, ha' orang ketiga (lil-gaib)
dan kaf orang kedua (lil-khithab). *
(3) Kata ‫ إيا‬adalah ḍamīr munfaṣil, mabni atas sukun didalam kedudukan naṣab sebagai
maf’ūl bih muqaddam / yang didahulukan dan hā’ adalah huruf ḍamīr untuk orang
ketiga.
*
1. Tanda maf’ūl bih itu sahnya dijadikan mukhbar 'anhu dengan isim maf’ūl dari lafaẓ
fi'ilnya, misal kau katakan: ‫ت زيْ ًدا‬ ُ ْ‫( ضرب‬saya telah memukul Zaid) → maka Zaid yang
dipukul (‫ب‬ ْ ‫ )م‬, dan ‫ت اللََّب‬
ٌ ‫ض ُرْو‬ ُ ْ‫( ش ِرب‬saya telah minum susu) → maka susu yang diminum
(‫ب‬
ٌ ‫ )م ْش ُرْو‬.
2. Nūn wiqayah (Nūn penjaga): dinamakan demikian karena ia menjaga fi'il yang kasrah
yang masuk padanya yang serupa pada isim yang kasrah disebabkan ya' mutakallim;
karena ia saudaranya jar maka fi'il dilindungi darinya, sebagaimana dilindungi
dari jar. Adapun kasrah yang tidak seperti ini, maka tidak membutuhkan
pengamanan darinya seperti kasrah sebelum ya' mukhāṭabah dan kasrah untuk
menyelamatkan dari bertemunya dua sukun. Hasyiyah Ashshaban bab 1 hal 178,
dan dilihat di Hasyiyah Alhamidiy atas Kafrawiy (hal 71).
3. Pertanyaan tentang kekaguman didalamnya setelah bentuk takjub - ُ‫ ما أفْعله‬- dii'rab

dengan maf’ūl fih, contoh: ! ‫السماء‬
َّ ‫( ما أ ْحسن‬alangkah bagusnya langit itu!).
4. Ḍamīr (‫ )ان‬adalah ḍamīr mutakallim satu atau banyak jika bersambung dengan fi'il
ِ ‫( َل تُؤ‬janganlah Kau
muḍāri' atau fi'il amr selalu dii'rab sebagai maf’ūl bih, contoh: ‫اخذْان‬
ambil dari kami) dan ‫( ْارَحْنا‬rahmatilah kami), apabila bersambung dengan fi'il maḍi
dii'rab sebagai maf’ūl bih jika sebelumnya - yakni akhir fi'il difatḥahkan, contoh: ‫زاران‬
(telah mengunjungi kami) - atau alif - seperti: ‫( دعاان‬ia telah memanggil kami), apabila
sebelumnya sukun yang bukan alif, seperti: ‫(مش ْي نا‬kami telah berjalan), ‫( ِز ْدان‬kami telah
menambah) dan ‫( دع ْوان‬kami telah memanggil), maka ia dii'rab sebagai fa'il. Al-
kawakib ad-durriyyah bab 1 hal 155.
5. Ḍamīr setelah fi'il dii'rab dengan “pada posisi naṣab sebagai maf’ūl bih”, contoh: ‫علّم ِِن‬
(dia telah mengajari saya), ‫( علَّمنا‬dia telah mengajari kami), ‫( علَّمك‬dia telah
mengajarimu) dan ُ‫( علَّمه‬dia telah mengajarinya).
6. Jika lafaẓ jalālah pada posisi maf’ūl bih, maka dii'rab sebagai “manṣūb untuk
mengagungkan" sebagai adab.
Kedua : Maf’ūl Muṭlaq
Pengarang berkata: (Bab Maṣdar: Maṣdar adalah isim, manṣūb, taṣrif

ْ ‫ ح‬- ‫ يح ُْضب‬- ‫ض حب‬
ketiga dari fi'il, contoh: ‫ضبا‬ ‫) ح ح‬.
Penjelasan :
Sesuatu yang orang Arab menggunakannya untuk penekanan
(taukīd) perkataannya: maṣdar (1)
Maṣdar : Yaitu isim manṣūb berasal dari taṣrif fi'il yang ketiga.
Yang dimaksud dengan taṣrif fi'il adalah: Perubahan dari satu ṣigah
/bentuk kepada ṣigah lainnya, yang dimulai dari fi'il maḍi - misal -
kemudian fi'il muḍāri’ kemudian bentuk isim yaitu maṣdar.
Kemudian kau katakan: ‫ضبا‬ ْ ‫ يح ُْضب – ح‬- ‫ض حب‬
‫ ح ح‬Maka ‫ضبا‬
ْ ‫ ح‬: maṣdar dan
dinamakan maf’ūl muṭlaq.
Maf’ūl Muṭlaq
Definisi: Yaitu maṣdar yang manṣūb yang sesuai 'āmilnya secara lafaẓ
dan maknanya.
ْ ‫ٰ ح‬ ‫ح‬
Contohnya: ﴾ ‫﴿ حوَك حم ٱلِل م ْوَس تكليْـما‬ (2) (dan Allah telah berbicara kepada
Musa secara langsung).
‫ح‬ ٰ ْ ‫ح‬
I’rābnya: ‫َك حم‬- fi'il maḍi. ‫ الِل‬- fa'il, ‫ م ْوَس‬- maf’ūl bih dan ‫ تكليْما‬- maf’ūl muṭlaq
‫ح‬
yang sesuai 'āmilnya (‫ )َك حم‬pada lafaẓ dan maknanya.
Macam-macam Maf’ūl Muṭlaq:
‫ح ح‬
(1)
Apabila dikatakan ‫( قتحل الحارس اللص‬satpam itu telah membunuh pencuri). Orang yang
mendengar terkadang membesar-besarkan makna "membunuh", maka ia
membayangkan bahwa yang dimaksud adalah "memukulnya" bukan
ْ‫ح‬
membunuhnya. Maka untuk menolak anggapan ini digunakanlah maṣdar (‫)قتل‬
‫ح‬ ‫ح ح‬
untuk menguatkan makna fi'il, maka mereka mengatakan: ‫قتحل الحارس اللص قتحل‬.
(2)
QS An-Nisa' ayat 164
Pengarang berkata: Maf’ūl Muṭlaq ada dua macam: Lafẓi dan

Maknawi. Maka jika sesuai lafaẓnya dengan lafaẓ fi'ilnya itu adalah lafẓi,
ْ‫ح ْ ح‬
contoh: ‫( قتحلته قتل‬aku benar-benar telah membunuhnya). Dan jika sesuai
‫ح‬
makna fi'ilnya akan tetapi lafaẓnya tidak, maka itulah maknawi ‫حجل ْست قع ْودا‬
(aku benar-benar telah duduk) dan ‫( ق ْمت وق ْوفا‬aku benar-benar telah
berdiri) dan sebagainya.
Penjelasan : Maf’ūl muṭlaq itu ada dua macam:

A. Maf’ūl Muṭlaq Lafẓi : Fi'il sesuai dengan bentuk naṣab maf’ūl
mutlaknya pada lafaẓ dan maknanya, dengan kesesuaian mencakup
‫ح ْ ح‬
huruf-hurufnya, contoh: ‫( فرحت ف حرحا‬saya benar-benar bahagia), pembentuk
‫ح‬ ‫ح‬
huruf fi'il ‫ فر حح‬sama dengan huruf maṣdar-nya (‫)الف حرح‬, di antaranya firman
‫ح‬ ‫ُّ ْ ح‬
-Nya : ﴾ ‫(﴿ حصلوا حعليْه حو حسلم ْوا ت ْسليْما‬3) (bershalawatlah kalian dan berilah benar²
salām kepadanya).
B. Maf’ūl Muṭlaq Maknawi : Fi'il yang sesuai dengan bentuk naṣab
maf’ūl muṭlaq nya pada maknanya tapi tidak pada lafaẓnya, maka huruf
‫ح‬
pembentuk maṣdar berbeda dengan huruf fi'ilnya, contoh: ‫( ق ْمت حوق ْوفا‬saya
‫ )قح ح‬adalah sama makna
benar-benar telah berdiri). Sungguh makna fi'il (‫ام‬
ْ ‫ح‬
dengan maṣdar (‫ )الوق ْوف‬tetapi huruf-hurufnya berbeda. Contoh lain: ‫فرحت‬
‫ح‬
‫( ْس ْورا‬saya benar-benar telah berbahagia). Sungguh makna fi'il (‫)فر حح‬
ُّ akan tetapi hurufnya berbeda.*
adalah sama makna dengan maṣdar (‫)الْس ْور‬
(3)
QS Al-ahzab ayat 56
*
1. Yang dimaksud Pengarang dengan maṣdar di sini adalah isim manṣūb pada posisi
maf’ūl muṭlaq, bukan maṣdar secara mutlak, karena maṣdar bisa marfū' juga bisa
majrūr, maka dalam hal ini bukan maṣdar secara mutlak. Hasyiyah Ibn Haaj hal 111.
2. Dinamakan Maf’ūl muthlaq secara muthlaq, karena ia tidak disyaratkan dengan
menyebutkan sesuatu setelahnya, untuk menyelisihi Maf’ūl-Maf’ūl lainnya karena
sesungguhnya ia (Maf’ūl lain) tidak menjadi Maf’ūl kecuali disyaratkan dengan

huruf jar atau yang semisalnya, seperti Maf’ūl bih, Maf’ūl fīh, Maf’ūl ma'ah dan Maf’ūl
lahu (li ajlih). Syarah Ibnu 'Aqiil bab 2 hal 169 dan Annahwu alwaafiy bab 2 hal 204.
3. Di sini maṣdar dan isim maṣdar dii'rab dimana saja posisi sebagai Maf’ūl muthlaq, dan
‫ح ح‬ َّ ‫ح‬
di antaranya: ‫( ْليْك‬saya datang karena panggilan-Mu) ; ‫( ححاش لِل‬semoga Allah
ٰ ‫ح‬ ‫ْ ح ح‬
melindungi) ; ‫( حم حعاذ الِل‬semoga Allah melindungi) dan ‫حان‬ ‫( سب‬Maha Suci...).
Dan pada setiap fi'il maḥżūf dan maf’ūl muṭlaqnya ada sebagaimana populernya
banyak ungkapan-ungkapan ditulis dari fi'il muṭlaq yang dibuang fi'ilnya, contoh:
ْ ْ ‫ح‬ ‫( حع ح‬wow), ‫( أحيْضا‬juga), ‫( حخاص ٌة‬spesial),
‫( شكرا‬terima kasih); ‫( عفوا‬maaf), ‫( حر حجاء‬semoga), ‫جبا‬
‫( حم ْر ححبا‬selāmat datang).... dan lain-lain. AlKawakib bab 2 hal 351.
4. Maf’ūl muṭlaq berfungsi selalu sebagai penguat, terkadang kosong untuk itu,
ْ ‫ضبْت ح‬
contoh: ‫ضبا‬ ‫( ح ح‬saya benar-benar telah memukul), terkadang berfungsi
bersamanya sebagai penjelasan macam/jenis apabila disifati atau dimuḍāfkan,

‫ح حْ ح ْ ح‬
contoh: ‫ضبا شديْدا‬ ‫( ضبت‬saya telah memukul dengan pukulan yang kuat) atau ‫ضبْت‬‫ح ح‬
‫ض حب الم حؤدب‬
ْ ‫( ح‬saya telah memukul untuk mendidik), atau menjelaskan jumlah ('adad),
ْ ْ ‫ح حْ ح‬
contoh: ‫ض حبتحْي‬ ‫( ضبت‬saya telah memukul dua kali). Attashrih bab 1 hal 324.
Ketiga dan Keempat : Ẓaraf Zamān / Keterangan Waktu

dan Ẓaraf Makān/ Keterangan Tempat (Maf’ūl Fīh ):
Pengarang buku menjelaskan pada bab Ẓaraf zamān dan Ẓaraf makān:
Ẓaraf zamān adalah isim zamān yang dinaṣabkan dengan takdir ‫ ِف‬/pada ,
‫ْ ح َّح ح ح‬ ‫ْ ح‬
contoh : ‫الح ْو حم‬, ‫ الليْلة‬, ‫ غد حوة‬, ‫بك حرة‬, ‫حرا‬
‫س ح‬, ‫ح‬
‫غدا ح‬, ‫ح‬
‫عتح حمة‬, ‫صبحاحا‬, ‫أحبحدا ح‬, ‫حيْنا‬, dan yang
‫م حساء ح‬,
semacamnya.
Penjelasan: Pengertian Ẓaraf menurut bahasa adalah wadah/

bejana(1)
Pengertian secara istilah, Ẓaraf dikelompokkan menjadi dua bagian,
yaitu Ẓaraf zamān dan Ẓaraf makān.
Keterangan Waktu (Ẓaraf Zamān)
Definisi: Ia adalah isim zamān )menunjukkan waktu(, manṣūb dengan
takdir (‫)ِف‬.
ْ
Contoh: ‫( جئت الح ْو حم‬saya datang pada hari ini).
Maka (‫)الح ْو حم‬: Ẓaraf zamān, manṣūb, dan dia menunjukkan atas waktu
kejadian kedatangannya. Dan yang sejenis dengan ‫( الح ْو حم‬pada hari ini)
‫ح ح‬ ْ ْ ‫حس ح‬
adalah : ‫( لْلة‬di malām hari), ‫( غد حوة‬di pagi hari), ‫( بك حرة‬di pagi hari), ‫حرا‬
‫ح‬ ‫ح‬
(di waktu sahur), ‫( غدا‬besok), ‫( عتح حمة‬di waktu sepertiga malām pertama),
(1)
Dikatakan: waktu dan tempat memiliki keterangan. Oleh karena terdapat suatu
pekerjaan terjadi didalamnya, maka setiap kata kerja haruslah terjadi pada suatu
‫ح‬ ٌ ‫ح ح‬
waktu dan suatu tempat. Ketika anda berkata : ‫( ق حرأ حزيْد الق ْرآن حصبحاحا‬Zaid membaca Al
Qur'an saat subuh), maka anda telah menjelaskan waktu kejadian baca itu pada
‫آن أح حم ح‬
waktu subuh. Ketika anda berkata : ‫ام الشيْخ‬
‫ححح حْ ٌ ْ ح‬
‫( قرأ زيد القر‬Zaid membaca Al-Quran di
depan seorang Syeikh), maka anda menjelaskan tempat baca adalah dihadapan
seorang Syeikh. Maka kata ‫ حصبحاحا‬disebut dengan ẓaraf zaman/ keterangan waktu,
‫ أح حم ح‬disebut ẓaraf makan/keterangan tempat.
dan kata ‫ام‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫( حصبحاحا‬di waktu shubuh), ‫( حم حساء‬di sore hari), ‫( أبحدا‬selāmanya), ‫( أ حمدا‬besok-
besok), dan ‫( حيْنا‬suatu ketika)(2).
‫( ح ْ ح ح ح‬3)
Dari firman Allah ‫﴿سيحعلم ْون غدا﴾ تعاَل‬ (kelak mereka akan mengetahui);
‫ح‬ ْ
﴾‫﴿و حسبح ْوه بك حرة حوأصيْل‬
‫( ح‬4) (dan bertasbihlah kepada-Nya di waktu pagi dan
‫ح‬ ‫ححْ ححح ْ ح‬
petang); dan ﴾‫(﴿ولن يتمنوه أبدا‬5) (dan mereka tidak akan menginginkan
kematian itu selāma-lāmanya). Maka Ẓaraf zamān adalah diibaratkan
seperti malam dan hari, dan yang menyerupai dengan nama waktu,
contoh: tahun, bulan dan era/masa.
‫حح‬
(2)
Kata (‫ الح ْو حم‬hari ini) dari terbit fajar hingga terbenamnya matahari ; (‫ الْلة‬malam ini)
ْ
dari terbenam matahari hingga terbit fajar; (‫ غد حوة‬di pagi hari) dari fajar hingga
ْ ‫ حس ح‬di waktu sahur)
terbitnya matahari; (‫ بك حرة‬di pagi hari) yakni awal siang hari; (‫حرا‬
‫ح‬
yakni di akhir malam sebelum fajar; (‫ غد‬besok) yakni nama hari satelah hari yang
‫ح‬
anda berada di dalamnya; (‫ عتح حمة‬di malam) yakni sepertiga malam pertama; (‫ حصبحاحا‬di
waktu subuh) yakni awal matahari terbit; (‫ حم حساء‬di sore hari) yakni mulai turun
‫ح‬ ‫ح‬
matahari hingga masuk malam; ( ‫ أبحد‬dan ‫ أ حمدا‬besok-besok) yakni setiap nama dari
waktu yang akan datang; dan (‫ حيْنا‬suatu ketika) nama dari waktu yang tidak jelas.
(3)
QS Al-Qamar : 26
(4)
QS Al-Ahzab : 42
B. Keterangan Tempat (Ẓaraf Makān)

Pengarang buku menyebutkan: keterangan tempat adalah isim
‫أح حم ح‬
yang menyebutkan nama tempat, manṣūb dengan takdir (‫)ِف‬. Contoh : ‫ام‬
‫ح ْح‬ ‫( قحد ح‬di hadapan), ‫اء‬
‫( حو حر ح‬di belakang), ‫( فح ْو حق‬di
(di depan), ‫( خلف‬di belakang), ‫ام‬
‫( حَتْ ح‬di bawah), ‫( عنْ حد‬di sisi), ‫( حم حع‬bersama), ‫اء‬
atas), ‫ت‬ ‫( ح حذ ح‬di
‫( إ حز ح‬di depan), ‫اء‬
depan), ‫اء‬ ‫( تلْ حق ح‬di depan), ‫( هنحا‬disini), ‫( حثم‬disana), dan semacamnya.
Penjelasan: Jenis yang kedua dari Ẓaraf adalah Ẓaraf makān/

keterangan tempat.
Definisi: Ia adalah isim makān (menunjukkan tempat), manṣūb dengan
takdir (‫)ِف‬.
‫ح ح ْ حْ ح ح‬
‫الش ح‬
Contoh: ‫ج حرة‬ ‫( جلست َتت‬saya duduk di bawah pohon).
‫ حَتْ ح‬adalah Ẓaraf makān, dan dia isim manṣūb yang menunjukkan
I’rābnya: ‫ت‬
tempat terjadinya tindakan tersebut.
Dan al-muṣannif sang Pengarang menjelaskan lafaẓ yang termasuk
‫ أح حم ح‬yang bermakna di depan, contoh
ke dalam Ẓaraf makān ada 13, yaitu: ‫ام‬
‫( حجلح ْست أح حم ح‬saya berjalan di depan syekh). Dan ‫ حخلْ حف‬yang maknanya
: ‫ام الشيْخ‬
berkebalikan dengan ‫ام‬ ‫أح حم ح‬, contohnya: ‫( حصليْت حخلْ حف اِل حمام‬saya ṣalāt di belakang
‫قد ح‬, contohnya perkataanmu: ‫ام اْلحيْش‬
imam). Dan ‫ام‬ ‫( حم ْشيحت قد ح‬saya berjalan di
depan tentara). Dan ‫اء‬ ‫ حو حر ح‬dengan makna di belakang, contoh firman-Nya:

‫حح‬
﴾‫(﴿فنبحذ ْوه حو حر حآء ظه ْوره ْم‬1) (lalu mereka melemparkan janji ke belakang
‫ح ح‬
punggung-punggung mereka). Dan ‫( ف ْوق‬di atas) adalah isim makān untuk
‫ح ح‬ ‫ح‬
tempat tinggi, contoh firman-Nya: ﴾‫(﴿ حوه حو القاهر ف ْوق عبحاده‬2) (dan Dia-lah
(1)
QS Āli `Imrān ayat 187.
(2)
QS Al-An`am ayat 18.
‫ح‬
‫َتْ ح‬,
penguasa mutlak atas semua hambaNya). Dan ‫ت‬ isim makān yang
‫ك حَتْ ح‬
‫ت الش ح‬
berarti di bawah, contoh firman-Nya: ﴾‫ج حرة‬
‫( ح ْ ح ح‬3)
‫( ﴿يبايعون‬mereka
berjanji setia kepadamu (di Hudaibiyah) di bawah pohon (yaitu Baiat
‫ْح‬
Ridwan)). Dan ‫ عند‬isim yang berarti berdekatan, contoh firman-Nya:
ْ ‫( ح ْ ْ ح ْ ح ح‬4)
﴾‫المش حعرال ح حرام‬ ‫( ﴿ فآذكروا الل عند‬maka berdzikirlah kalian (kepada) Allah di
Masjidil Haram (sebuah tempat di Mudzalifah)). Dan ‫م حع‬, ‫ ح‬isim makān
‫ح‬ ْ ‫ح‬
kebersamaan, contoh firman-Nya: ﴾‫(﴿أ ْرسله حم حعنا‬5) (biarkan dia pergi
‫ إ حز ح‬seperti berhadapan, contohnya perkataanmu:
bersama kami). Dan ‫اء‬
ْ ‫ح ح ح‬ ْ‫ح‬ ‫ ح حذ ح‬dengan
‫المكتحبحة‬ ‫( حوقفت إزاء‬dan saya berdiri di depan perpustakaan). Dan ‫اء‬
makna berdekatan, contohnya perkataanmu: ‫الم ْسجد‬ ‫( حجلح ْست ح حذ ح‬saya
‫اء ح‬
duduk di depan dekat masjid). Dan ‫اء‬ ‫ تلْ حق ح‬seperti berdekatan, contoh
firman-Nya:
‫( ح ح ح ح ح ْ ح ح ْ ح‬6)
﴾‫آء حمدي حن‬‫( ﴿ولما توجه تلق‬dan ketika (Musa) menuju ke arah/jurusan (negeri)
Madyan).
‫ح‬
Dan (‫ )هنا‬adalah isim isyarah yang menunjukkan keterangan tempat dekat,
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
contohnya perkataanmu ‫( حجل ْست هنا‬saya duduk disini). Dan (‫ )ثم‬adalah isim
isyarah yang menunjukkan keterangan tempat jauh, contohnya
‫ح‬ ‫ح‬
perkataanmu ‫( حجل ْست ثم‬saya duduk disana). Artinya anda disana. Dan
‫( يحم ْ ح‬kanan), dan ‫( ش حم حال‬kiri).*
isim-isim isyarah lainnya seperti ‫ْي‬
(3)
QS Al-Fath ayat 18.
(4)
QS Al-Baqarah ayat 198.
(5) QS Yūsuf ayat 12.
(6) QS Al-Qaşaş ayat 22.

1 - Berkata Pengarang (dengan pada) apa saja taqdir bersama ‫ نا ها‬tidak pada lafaẓnya,
‫ح ح‬
contohnya ‫ قد ل يحصح‬taqdir ‫ ها‬sebelum ẓaraf dan żalika.
‫ح‬ ْ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ح‬

Contoh : ‫ْست قبْله حو حصليْت حم حعه حوَنو هما‬ (saya berjalan didekatnya dan shalat bersamanya
berdua). Kitab Al-Kawakib (2/325).
2. (‫ )ثم‬dengan fatḥah ‫ اثلاء‬isim makan dengan kesempatan (‫ )ثم‬dengan ḍammah ‫ اثلاء‬maka
sesungguhnya ia huruf ‘aṭaf.
ْ - di dalam,
3. Jika tidak mengandung makna isim zaman (waktu) yang bermakna (‫)ِف‬
maka dia bukan ẓaraf. Bahkan dia seperti isim yang lainnya, yang dii’rab sesuai
ٌ
keadaannya dalam kalimat. Bisa menjadi mubtada seperti : ‫يح ْو منحا حسعيْد‬, atau menjadi
khabar : ‫العيْد‬ ‫حه حذا يح ْو حم ح‬
Atau menjadi fa’il, seperti : ‫العيْد‬ ‫ حه حذا يح ْو حم ح‬atau maf’ūl bih seperti Firman Allah ‫ تعاَل‬:
﴾‫( ﴿ حوأنذ ْره ْم يح ْو حم اآلزفة‬berilah mereka peringatan dengan hari yang dekat (hari kiamat)),
dan begitu juga ketika masuk huruf jar pada isim zaman atau makan maka dia menjadi
isim majrūr bukan berupa ẓaraf, seperti firman Allah ‫ تعاَل‬: ﴾‫( ﴿ حوأنذ ْره ْم يح ْو حم اآلزفة‬dalam
‫حح ح‬
satu hari yang kadarnya adalah seribu tahun). Dan firman Allah ‫ تعاَل‬: ‫﴿َيافون‬
‫ح‬
﴾‫( حربه ْم م ْن ف ْوقه ْم‬mereka takut kepada Tuhan mereka yang di atas mereka). Dilihat di
kitab Jami’u Durush (3/44)
ْ ‫ح ح‬
4. Dari kata-kata yang sering digunakan pada umunya untuk ẓaraf: ‫ إذ‬dan ‫وإذا‬.
Dilihat di kitab al Mughny hal (111) dan (127)
Kelima : Hāl
Pengarang berkata : Bab Hāl : Hāl adalah isim yang dinaṣabkan

(manṣūb) yang menjelaskan kondisi atau keadaan yang belum jelas.
ٌ ‫ح ح‬
Contohnya : ‫اء حزيْد حراكبا‬ ‫( ج‬Zaid telah datang dengan berkendaraan), ‫حركبْت‬
‫( احلْ حف حر حس م ْ ح‬saya menūnggangi kuda yang berpelana) dan ‫لحقيت حعبْ حد ا ح َّحلِل حراكبا‬
‫ْسجا‬
(saya menjumpai ‘Abdullah berkendaraan), dsb.
Penjelasan: Hāl (1)

Definisi: Isim manṣūb yang menjelaskan kondisi atau keadaan yang
belum jelas. (2)
ٌ ‫( ح ح‬3)
Contohnya: ‫اء حزيْد حراكبا‬ ‫( ج‬Zaid telah datang dengan berkendaraan),
‫( حركبْت احلْ حف حر حس م ْ ح‬4)(saya menunggangi kuda yang berpelana) .
‫ْسجا‬
(1) Jika kau katakan: ‫اء‬ ‫( حش حب حزيْ ٌد ح‬Zaid telah meminum air) kalimat ini sudah sempurna,
‫الم ح‬
kecuali bahwa tidak diketahui keadaan subyek pada saat melakukan pekerjaan
‫حش حب حزيْ ٌد ال ْ حم ح‬
tersebut, ataupun keadaan obyeknya. Maka apabila kau katakan: ‫اء حجالسا‬
(Zaid telah meminum air dalam keadaan duduk), maka kau sungguh telah
menjelaskan keadaan Zaid saat ia minum. Dan bila kau katakan: ‫اء بحاردا‬ ‫( حش حب حزيْ ٌد ح‬Zaid
‫الم ح‬
telah meminum air dalam keadaan dingin/air dingin), maka kau sungguh juga telah
‫ ح‬atau (‫ )بحاردا‬dinamakan
menjelaskan keadaan air ketika diminum. Maka lafaẓ (‫)جالسا‬
hāl, dan wajib naṣabnya
‫ح‬ ‫( حخ ح‬tersembunyi). Istilah istabhama lebih pas ketimbang
(2) Istabhama (‫ )ا ْستبْ حه حم‬artinya ‫ْف‬
ْ ‫ ح‬adalah jamaknya ‫ حهيْئحة‬yaitu sifat dan gambaran .
inbahama (‫ )انبح حه حم‬. lafaẓ ( ‫)الهيْئحات‬
ٌ ‫ح ح‬
(3)
Kedudukan ‫اء حزيْد‬ ‫ ح‬hāl yang dinaṣabkan dan tanda naṣabnya adalah
‫ج‬: fi'il dan fa'il, ‫راكبا‬:
fatḥah ẓāhirah/nampak.
‫ح‬ ‫ م ْ ح‬: hāl yang dinaṣabkan
(4)
Kedudukan ‫ حر ٍكبْت‬: fi'il dan fa’il, ‫ الف ْر حس‬: Maf’ūl bih manṣūb, ‫ْسجا‬
dan tanda naṣabnya adalah fatḥah ẓāhirah/nampak. Kata ‫الْسج‬ ْ (pelana) adalah nama
suatu benda yang diletakkan di atas punggung kuda untuk alas duduknya
penūnggang kuda
I’rābnya:‫ حراكبا‬: hāl, menjelaskan kondisi Zaid ketika datang, yakni

keadaannya berkendara. Dan ‫ْسجا‬‫ م ْ ح‬: hāl, menjelaskan keadaan kuda ketika
anda mengendarainya.
Tandanya: Sebenarnya posisi hāl adalah jawaban "bagaimana", maka jika
ٌ ‫( حكيْ حف حج ح‬bagaimana datangnya Zaid?), anda harus
ditanya: ‫اء حزيْد ؟‬
menjawab: ‫( حراكبا‬berkendara).
Dan contoh dari al-Qur'an al-Karim, firman Allah ‫تعاَل‬:
‫ح‬ ْ
﴾‫﴿وخل حق اِلن حسان ضعيْفا‬
‫( ح‬5) (Manusia telah diciptakan dalam keadaan lemah),
‫ْ ح ح ح‬ ‫حْ ح ح‬
﴾‫اب مفصل‬ ‫﴿وه حو اذلي أن حزل إلْكم الكت‬
‫( ح‬6) (Dialah yang telah menurunkan kepada
kalian alkitab secara berangsur-angsur),

‫ح‬ ‫ح‬
﴾‫(﴿إلْه حم ْرجعك ْم َجيْعا‬7) (kepada-Nya lah tempat kembali kalian semuanya).
Dan contoh dari as-Sunnah, sabda Nabi ‫ﷺ‬:
‫ح‬ ‫( 《 َيْ حَّش الاس يح ْو حم الْفيح ح‬manusia dibangkitkan pada hari kiamat
》‫امة حفاة ع حراة غ ْزل‬
dalam keadaan tidak beralas kaki, tidak berpakaian dan belum
‫ح‬
dikhitan)(8). Kata berikut ( ‫ غ ْزل‬،‫ ع حراة‬،‫ )حفاة‬: semuanya hāl yang dinaṣabkan.
Syarat Hāl dan Syarat-syarat Ṣaḥibul Hāl:

Pengarang berkata: (Hāl harus nakirah, hāl harus terletak setelah
kalimat sempurna, ṣaḥibul hāl harus ma'rifah)
Penjelasan: Kemudian Pengarang mulai menyebutkan sebagian
syarat-syarat hāl, dan beliau menyebutkan dua syarat:
(5)
QS An-Nisa' ayat 28
(6) QS Al-An'am ayat 114
(7) QS Yunus ayat 4
(8) Muttafaq 'alaih dari 'Aisyah (semoga ‫ الل‬meridhainya)
ْ ‫ح ح حٌْ ح‬
1. Hāl harus nakirah: apabila kau katakan : ‫المْس ْور‬ ‫جاء زيد‬, maka tidak benar
ْ ‫ح‬ ٌ ‫ح ح‬
‫المْس ْور‬ sebagai hāl karena ma'rifah, hanya benar jika kau katakan: ‫اء حزيْد‬ ‫ج‬
ْ
‫( حمْس ْورا‬Zaid telah datang dalam keadaan senang).
2. Hāl harus didahului kalimat yang lengkap, yaitu setelah fi'il dan
ٌ
fa'ilnya dan setelah mubtadā' dan khabarnya; maka jika kau katakan: ‫حزيْد‬
ْ ‫ح‬ ْ ‫ح‬
‫مْس ْورا‬, (‫)مْس ْورا‬
tidak benar sebagai hāl karena ia berada sebelum
ْ ٌ ‫ح ح‬
lengkapnya kalimat, yang benar jika kau katakan: ‫اء حزيْد حمْس ْورا‬ ‫( ج‬Zaid
telah datang dalam keadaan senang).
Adapun ṣaḥibul ḥāl(9), Pengarang menyebutkan satu syaratnya,

ٌ ‫ح ح‬
yaitu ṣaḥibul ḥāl harus ma'rifah. Maka tidak benar jika kau katakan: ‫اء حرجل‬ ‫ج‬
ْ ٌ ‫ح‬
‫ حمْس ْورا‬karena ṣaḥibul ḥāl (‫)رجل‬ nakirah dan hāl hanya untuk ma'rifah, maka
ْ
jika kau katakan : ‫اء الرجل حمْس ْورا‬
‫ حج ح‬ini benar. *
(9)
Yaitu apa yang disifati secara makna oleh hāl

‫ح ح‬
1. Kata (‫ )كيْف‬adalah isim istifham yang dii'rab - umumnya - sebagai hāl terletak
‫( حكيْ حف ن ْم ح‬bagaimana anda tidur?).
setelahnya fi'il yang bukan penasikh, contoh: ‫ت ؟‬
Adapun bila setelahnya adalah fi'il nasikh atau isim; maka ia dii'rab sebagai khabar
ْ ‫حْح ح ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬
‫ح ح‬
muqaddam, contoh: ‫ت ؟‬ ‫( كيف أصب‬bagaimana anda di waktu shubuh?) dan ‫كيْف ححالك ؟‬
(bagaimana keadaanmu). AlKawakib bab 2 hal 516.
‫ح‬
2. Imam Nawawi rahimahullah berkata: lafaẓ (‫ )َكفة‬digunakan sebagai hāl. Adapun yang
terjadi pada banyak kitab para mushannif (Pengarang kitab), mereka
‫ح‬ ‫ح ح‬
menggunakan lafaẓ (‫ )َكفة‬ini sebagai muḍāf dan dima'rifahkan, contohnya seperti « ‫هذا‬
‫ح ح‬ ‫حح ح ْ ح‬ ‫ح ح ح‬
‫اء حو حمذهب الَكفة‬ ‫( »ق ْول َكفة العلم‬ini adalah perkataan semua ulama dan pendapat semuanya)
dan ini merupakan kesalahan yang banyak terjadi pada lahn awam dan perubahan
yang mereka lakukan. Ref. Syarah Muslim bab 13 hal 142.
ْ ‫ححْ ح ْ ح‬
‫ض ح‬
Terkadang hāl dalam format kalimat, contoh : ‫حك‬ ‫( رأيت زيدا ي‬saya melihat Zaid
ْ ‫ح‬
‫ض ح‬
sedang tertawa), ‫حك‬ ‫ ي‬fi'il muḍāri’ marfū', fa'ilnya ḍamīr mustatir, taqdirnya (dikira)
‫ه حو‬, kalimat (fi'il+fa'il) pada posisi naṣab sebagai hāl (keadaannya) Zaid, sama saja kau
ٌ ‫ح ح‬
katakan ‫اء حزيْد حضاحَك‬ ‫ ج‬maka kalimat setelah isim ma'rifah itu adalah hāl, dan yang
‫ح ح ح ٌ ح ْ ح ح‬
setelah isim nakirah maka itu sifat (na'at), contoh: ‫حك‬ ‫( جاء رجل يض‬telah datang seorang
lelaki yang tertawa).
Keenam : Tamyīz
Sang Pengarang berkata mengenai Bab Tamyīz:

Tamyīz adalah isim manṣūb yang menjelaskan kesamaran pada żat-
żat. Contoh pada ucapanmu:
‫ْي حن ْع ح‬ ْ ‫حح‬
‫كت ت ْسع ْ ح‬ ‫ح‬ ْ ْ ‫حح ح ح ٌْ ح‬
‫ ا ْش ح ح‬, ‫ طا ح حب محم ٌد حن ْفسا‬, ‫حما‬ ٌ ‫ح ح ح‬
‫جة‬ ‫ مل‬, ‫َتيْت عَّشيْ حن غلما‬ ‫ تفقأ بكر ش‬, ‫ب حزيْد حع حرقا‬ ‫تصب‬
ْ ‫ح ْح ْ ح‬ ‫ْ ح ح‬ ْ ‫ٌ ح‬
. ‫َجل منك حوجها‬ ‫ أ‬, dan‫ حزيْد أك حرم منك أبا‬,
Penjelasan: Tamyīz(1).
Definisinya: Ia adalah isim manṣūb yang menjelaskan kesamaran
dari żat atau perbandingan.
‫ح‬ ْ ‫( ا ْش ح ح‬saya membeli 20 orang budak), dan ‫طا ح حب محم ٌد‬
Contohnya: ‫َتيْت عَّشيْ حن غلما‬
ْ‫ح‬
‫( نفسا‬Muhammad itu wangi tubuhnya).
‫ح‬ ْ
I’rābnya : ‫ غلما‬: tamyīz untuk żat, menjelaskan kata mufrad yaitu ‫عَّشيْ حن‬.
ْ‫ح‬ ٌ ‫ح ح ح‬
Dan ‫نفسا‬: tamyīz untuk perbandingan, ia menjelaskan kalimat (‫اب ممد‬ ‫)ط‬.
Macam-macamnya: terdapat dua macam tamyīz, yaitu tamyīz untuk

mufrad dan tamyīz untuk kalimat.
(1)
Isim-isim 'adad /bilangan, wazan /timbangan, kayl /takaran, misaahah /area, adalah
ْ ‫( ا ْش ح ح‬saya membeli dua
lafaẓ-lafaẓ yang samar, karena jika anda katakan: ‫َتيْت عَّشيْ حن‬
puluh) kemudian anda diam, maka yang mendengar tidak mengerti apa yang
‫حح‬ ْ ‫( ا ْش ح ح‬saya
dimaksud dengan "dua puluh", namun jika anda katakan : ‫َتيْت عَّشيْ حن قلما‬
membeli dua puluh pena), maka sungguh anda telah menjelaskan apa yang
‫حح‬ ‫حح‬
dimaksud dengan "dua puluh" dengan ucapan ( ‫قلما‬/ pena), maka ‫ قلما‬adalah tamyiz.
Terkadang terjadi ketidak-jelasan /kesamaran pada sebagian lafaẓ, dan
ْ‫ح ح ح ٌ ح‬
sesungguhnya ia terjadi pada sebagian kalimat, contoh : ‫اب ممد نفسا‬ ‫( ط‬Muhammad
itu wangi tubuhnya). Maka nisbah kata ‫اب‬ ‫( حط ح‬menjadi baik) kepada Muhammad
terdapat kesamaran, bisa saja membahas dari sisi ilmu atau badan atau pendapatan,
ْ‫ح‬
maka penyebutan tamyiz - ‫نفسا‬- menghilangkan kesamaran. Maka seluruh bentuk
seperti ini dinamakan tamyiz.
1. Tamyīz untuk mufrad: Tamyīz ini menghilangkan kesamaran pada satu

kata(2).
Tamyīz mufrad hadir setelah :
‫ْي حن ْع ح‬ ْ ‫حح‬
‫كت ت ْسع ْ ح‬
● 'adad (bilangan), seperti ucapanmu ‫جة‬ ‫( مل‬saya memiliki
90 ekor biri-biri betina).
● wazan (timbangan), seperti ucapanmu ‫( ا ْش ح ح‬saya
‫َتيْت حر ْطل حع حسل‬
membeli satu pon madu).
‫ح‬ ْ
ٍ ‫( تح حصدقت ب حص‬saya menetapkan
● kayl (takaran), seperti ucapanmu ‫اع ت ْمرا‬
takaran kurma).
‫ح‬ ‫ْ ح‬
● misaahah (area), seperti ucapanmu ‫( حز حرعت فدانا ق ْمحا‬saya menanam
satu hektar gandum).
2. Tamyīz untuk Kalimat: Tamyīz ini menghilangkan ketidak-jelasan di

dalam kalimat.
‫ح‬ ٌْ‫ح ح ح ح‬ ‫حح ح‬
‫ح‬
Contoh pada perkataanmu: ‫( تصبب زيد عرقا‬Zaid mengalir keringatnya), ‫تفقأ‬
ْ ‫ْ ح‬ ‫ْ ح ح‬ ْ ‫ٌ ح‬
‫( بحك ٌر شحما‬Bakr berlapis-lapis lemaknya), ‫( حزيْد أك حرم منك أبا‬Zaid itu lebih mulia
darimu, bapaknya). Seluruh contoh tamyīz pada kalimat tersebut ( ‫ حع حرقا‬dan
ْ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ شحما‬dan ‫ )أبا‬adalah manṣūb, dan tanda naṣabnya adalah fatḥah ẓāhir.
Contoh-contoh tamyīz dalam al-Qur'an al-Karim adalah:
ْ ‫( ح ْ ح ْ ح‬2) ‫( ح ح ح ح ح‬4)
﴾‫﴿واشتح حعل الرأس شيبا‬ (dan kepala saya ditumbuhi uban), ﴾‫﴿وفج ْرنا اِل ْرض عي ْونا‬
‫حح ح ْ ح ْ ح‬
(dan Kami jadikan bumi memancarkan mata air), dan ﴾‫(﴿أناأكَث منك حمال‬5)
(harta saya lebih banyak daripada hartanya).
‫ح‬
(2)
Atau posisinya seperti menghitung jumlah, seperti pada firman Allah ‫ تعاَل‬: ‫ِن حرأيْت‬
ْ ‫إ‬
‫ح ح ح ح ح‬
‫َّش ك ْوكبا‬ ‫(ع‬sesungguhnya saya melihat 11 bintang).
(3)
QS Maryam ayat 4.
(4)
QS Al-Qamar ayat 12.
(5) QS Al-Kahfi ayat 34.
Al-Muṣannif sang Pengarang berkata: dan tidaklah menjadi tamyīz

kecuali nakirah, dan tidaklah menjadi tamyīz kecuali setelah sempurna
kalimatnya.
Penjelasan: Dengan pengkajian oleh para ahli ilmu nahwu, dan kita
mengikuti mereka untuk bahasa arab, maka sesungguhnya tamyīz itu
tidak akan terbentuk kecuali (kata itu adalah) nakirah dan tidak terbentuk
kecuali setelah kalām sempurna, yang berarti setelah fi'il mendapatkan
fa'ilnya dan mubtadā mendapatkan khabarnya. *
*
1. Pengarang menyebutkan bahwa sesungguhnya tamyiz berfungsi untuk
menjelaskan żat atau objek yang masih samar sebelumnya, dan tidak
menyebutkannya; hanya mencukupkan dengan contoh-contoh, seperti yang
dikatakan oleh al-Hamdi. Dan makna perkataan Pengarang tentang ‫ اذل حوات‬adalah
ٌ ‫ح‬
jamak dari kata ‫( ذات‬żat), dan żat adalah sesuatu yang sesuai dengan hakikatnya.
2. Tidak setiap 'adad/angka maka tamyiznya manṣūb. Angka-angka dari 3 sampai 10,
100 dan kelipatannya, 1000 .... maka isim setelah angka tersebut menjadi majrūr
‫حح‬ ‫حح ح‬
karena dia adalah muḍāf ilaih, seperti pada firman-Nya: ﴾ ٍ‫( ﴿فأ حماته الل مائة حَعم‬maka Allah
mematikan orang itu seratus tahun).
3. Perkataan al-Mushannif sang Pengarang mengenai pernyataan [dan tidak menjadi
(tamyiz) kecuali nakirah] ini adalah mengikuti mażhab para ulama Bashrah. Adapun
para ulama Kuffah membiarkan adanya tamyiz yang datang berupa ma'rifah, dan hal
ْ‫ح ح‬
tersebut berdasar dari firman-Nya : ﴾‫( ﴿إل حم ْن حسفه نف حسه‬kecuali orang memperbodoh
‫ْ ح‬ ْ
dirinya sendiri), dan firman-Nya yang lain: ﴾‫( ﴿بحط حرت حمعيشتح حها‬telah bersenang-senang
dalam kehidupannya).
Dan juga begitu banyak bukti catatan dari perkataan orang Arab. Ibn Taymiyyah
rahimahullah berkata: hal ini yang dikatakan oleh para ulama Kuffah dalam
pengertian secara bahasa dan makna. Merujuk pada kitab Majmu' al-Fatawa
(442/14).
4. Isim manṣūb setelah isim tafḍīl maka dii'rab sebagai tamyiz, seperti pada firman Allah
ُّ ‫ح ْ ح ح ح ح‬
‫ تعاَل‬: ﴾‫آمن ْوا أشد حبا لل‬ ‫( ﴿واذلين‬dan orang-orang yang beriman amat sangat cintanya
kepada Allah).
ْ ْ
5. Isim manṣūb setelah kata ‫( نع حم‬sebaik-baiknya) dan ‫( بئ حس‬seburuk-buruknya) dii'rab
‫ح‬ ْ ْ ْ
sebagai tamyiz, contoh: ‫( نع حم خلقا الصدق حو بئ حس خلقا الكذب‬sebaik-baik akhlak adalah jujur,
dan seburuk-buruk akhlak adalah dusta).
6. Menurut para ahli nahwu, perbedaan antara hāl dan tamyiz disebutkan berikut:
• Hāl menjelaskan tentang kondisi, sedangkan tamyiz menjelaskan tentang żat atau
rasio.
‫ح‬ ‫ح‬
• Hāl datang dengan ‫ َغْلا‬sebagai isim musytaq, sedangkan tamyiz datang dengan ‫َغْلا‬
sebagai isim jamid.
• Hāl dapat hadir sebagai isim mufrad, atau kalimat, atau syibhul jumlah (yang
menyerupai kalimat), sedangkan tamyiz tidak dapat hadir kecuali ia mufrad.
Ketujuh: Mustaṡnā
Sang Pengarang mengatakan pada Bab Istiṡnā /pengecualian:

َّ ‫ح ح ٌ ح ْ ٌ ح‬ ‫ح ح ح‬
Huruf istiṡnā terdiri dari delapan, yaitu : ‫إل‬, ‫ْي‬ ‫غ‬, ‫ سواء‬- ‫ سوى‬- ‫سوى‬, ‫خل‬, ‫ حعدا‬,
‫ح ح‬
dan ‫حاشا‬.
Mustaṡnā (1)
Definisinya: Ia merupakan isim yang disebutkan setelah ‫ إل‬atau
salah satu yang sejenisnya, yang bertentangan secara hukum setelah
kalimat sebelumnya.
‫ح ح ح‬
Contohnya : ‫ام الق ْوم إل حزيْدا‬ ‫( ق‬Kaum itu telah berdiri kecuali Zaid).
I’rābnya: ‫ام‬‫ قح ح‬: fi'il maḍi ; ‫الق ْوم‬
‫ح‬
: fa'il, marfū’, dan ia adalah mustaṡnā minhu,
‫ إل‬: huruf istiṡnā, ‫ حزيْدا‬: mustaṡnā, manṣūb, dan ia adalah yang dikecualikan
secara hukum dari kata sebelum ‫ ; إل‬karena sesungguhnya kalimat
tersebut menjelaskan bahwa kaum itu berdiri, dan Zaid tidak ikut berdiri.
Dan agar menjadi jelas dari sebelumnya, pengecualian memiliki tiga pilar
:
• Pertama: Mustaṡnā minhu / patokan pengecualian :
Ia merupakan isim yang disebutkan setelah ‫ إل‬, yang dii’rāb bergantung

pada kedudukannya didalam kalimat.
• Kedua: Adātul-istiṡnā:
‫ح ح ح‬
(1)
Apabila pembicara (yang merupakan orang pertama) berkata : ‫ام الق ْوم‬ ‫( ق‬kaum itu
berdiri), maka pendengar akan membayangkan bahwa sesungguhnya mereka
(kaum itu) berdiri seluruhnya, dan apabila ditambahkan ‫( إل حزيْدا‬kecuali Zaid), maka
pendengar mengetahui bahwa sesungguhnya pembicara tidak bermaksud
memasukkan Zaid kedalam kaum, akan tetapi mengeluarkannya.
‫ح‬
ٌ ْ ‫غ‬, ‫ح ح‬
Ia adalah : ‫ إل‬, dan ‫ْي‬ dan ‫ سوى‬beserta yang sebahasa dengan itu; dan ‫خل‬,
‫ح ح‬ ‫ح ح‬
dan ‫عدا‬, dan ‫حاشا‬.
• Ketiga: Mustaṡnā /yang dikecualikan:

Ia adalah isim yang disebutkan setelah adātul-istiṡnā, dan hukum i’rāb
pengecualian ini bergantung pada jenis adāh, dimana sang Pengarang
menyebutkannya sebagai berikut: *
*Perhatian: Adalah ṣaḥibul Mutammimah, Pengarang kitab Mutammimah (yaitu kitab

penyempurnaan dari al-Ājurrūmiyyah, maksudnya buku al-Mumti') mengganti
istilah huruf istiṡnā dengan adātul-istiṡnā, dan ini lebih baik. Karena adat ini meliputi
isim, fi'il dan huruf; sedangkan penyebutannya oleh sang Pengarang sebagai huruf
tidak melingkupi seluruhnya sehingga mungkin akan membingungkan para pemula.
Dan dijawab bahwa sesungguhnya sang Pengarang mengatakan dominannya
penggunaan ‫ ; إل‬dan ia adalah istiṡnā yang umum dipakai dan ia merupakan huruf.
Dilihat di Syarah Al-Kafrawiy (hal 132).
I’rāb isim yang bertempat setelah (‫ )إل‬:

Sang Pengarang berkata: Mustaṡnā dengan ‫ إل‬dinaṣabkan jika
‫ح ح ح‬
kalimatnya sempurna dan positif, contoh : ‫ام الق ْوم إل حزيْدا‬ ‫( ق‬suatu kaum telah
‫ح‬ ‫ح‬
berdiri kecuali Zaid), dan ‫( خ حر حج الاس إل ع ْمرا‬manusia telah keluar kecuali
Amr). Dan jika kalimatnya sempurna dan negatif, maka boleh menjadi
ٌ ‫ح ح ح ح‬
badal dan boleh dinaṣabkan karena menjadi istiṡnā, contoh : ‫ام الق ْوم إل حزيْد‬ ‫ما ق‬
dan ‫( إل حزيْدا‬suatu kaum tidak berdiri kecuali Zaid). Dan jika kalimatnya
negatif dan tidak sempurna, maka i’rāb nya mengikuti 'āmil-'āmilnya,
ٌ ‫( حما قح ح‬tidak berdiri kecuali Zaid), ‫ضبْت إل حزيْدا‬
contoh : ‫ام إل حزيْد‬ ‫( حما ح ح‬saya tidak
memukul kecuali Zaid), dan ‫( حما حم حر ْرت إل ب حزيْ ٍد‬saya tidak bertemu kecuali
dengan Zaid).
Penjelasan: Untuk mustaṡnā setelah ‫ إل‬mempunyai tiga ketetapan:
Pertama: Wajib naṣab/manṣūb : apabila kalimat sebelum (‫ )إل‬sempurna dan

positif.
Sempurna : disebutkan mustaṡnā minhu nya.
Positif : kalimat yang tidak diawali oleh huruf nafi.
‫ح‬
Contohnya : ‫( قام الق ْوم إل حزيْدا‬suatu kaum telah berdiri kecuali Zaid).
I’rābnya : ‫ حزيْدا‬: mustaṡnā, wajib naṣab.
Kedua: Boleh naṣab atau badal : apabila kalimat sebelum (‫ )إل‬sempurna

dan negatif.
‫ح ح ح ح‬ ٌ
Contohnya : ‫ام الق ْوم إل حزيْدا‬ ‫ ما ق‬atau ‫( إل حزيْد‬tidak berdiri suatu kaum
kecuali Zaid)
ٌ
I’rābnya : ‫ حزيْدا‬: mustaṡnā yang boleh manṣūb, dan ‫ حزيْد‬adalah badal yang
mengikuti sebagai mustaṡnā dalam i’rābnya, mengikuti dalam kondisi
rafa'.
Ketiga: I’rābnya mengikuti 'āmil-'āmilnya: jika kalimatnya tidak
sempurna dan negatif.
Tidak sempurna: yang tidak disebutkan mustaṡnā minhu nya.
Negatif: kalimat yang diawali oleh huruf nafi.
ٌ ‫( حما قح ح‬tidak berdiri kecuali Zaid).
Contohnya: ‫ام إل حزيْد‬
ٌ ‫ح‬
I’rābnya : ‫زيْد‬: fa'il, marfū’, dan tanda rafa'nya adalah ḍammah.
‫ح‬ ْ ‫ح ح‬
Allah ‫ تعاَل‬berfirman: ﴾‫(﴿فَّشبوا منه إل قليل‬1) (kemudian mereka meminumnya
kecuali beberapa orang di antara mereka).
ٌ ‫ح‬ ‫ح‬
Allah ‫ تعاَل‬juga berfirman : ﴾‫(﴿ حما ف حعلوه إل قليل‬2) (niscaya mereka tidak akan
melakukannya kecuali sebagian kecil dari mereka).
ٌ ‫ح‬
Dan Allah ‫ تعاَل‬juga berfirman : ﴾‫آم حن حم حعه إل قليل‬
‫﴿و حما ح‬
‫( ح‬3) (dan tidak beriman
bersama dengan Nuh itu kecuali sedikit). *
(1)
QS Al-Baqarah ayat 249.
(2)
QS An-Nisa ayat 66
(3) QS Hūd ayat 40.
*
‫ح ح ح ح‬ ٌ ‫ح ح ح ح‬
1. Bentuk i'rab setelah ‫ إل‬pada ucapanmu: ‫ام الق ْوم إل حزيْدا‬ ‫ ما ق‬atau ‫ام الق ْوم إل حزيْد‬ ‫ ;ما ق‬bentuk
ٌ ‫ح‬
rafa' (‫)زيْد‬ sebagai badal adalah yang lebih diutamakan. Dan ia merupakan badal
bagian dari keseluruhan (ba'ḍu min kullin). Dilihat di : Syarah Qathru an-Nada
halaman 341-343.
2. Agar memudahkan untuk anda dalam mengi'rab suatu isim yang terdapat setelah
ٌ ‫ح ح‬
‫إل‬, sebagai conto : ‫ ;ما قا حم إل حزيْد‬kosongkan kalimat ini dari dari penafian dan dari
ٌ ‫ح‬
adātul-istiṡnā, menjadi (‫)قا حم حزيْد‬. Dan jenis tersebut dinamakan istiṡnā mufarrag (yang
dihilangkan); karena ‫ حما‬sebelum ‫ إل‬benar-benar menghilangkan 'amil setelahnya.
Dilihat di : Syarah Qathru an-Nada hal 346, dan Al-Kawakib bab 2 hal 397.
Diagram penjelasan rukun istiṡnā dan jenisnya beserta hukum setiap jenisnya.
Kalimat Jenis Istiṡnā Hukum Mustaṡnā

‫ح‬ ‫ح ح ح‬
‫إل حزيْدا‬ ‫الق ْوم‬ ‫ام الق ْوم إل حزيْدا‬ ‫▪ق‬ sempurna dan positif wajib naṣab
‫ح‬ ‫ح ح ح ح‬
‫الق ْوم إل حزيْدا‬ ‫ام الق ْوم إل حزيْدا‬ ‫▪ ما ق‬ sempurna dan negatif boleh naṣab/ sebagai badal
ٌ
‫إل حزيْد‬ ---
ٌ ‫▪ حما قح ح‬
‫ام إل حزيْد‬ tidak sempurna dan negatif dii’rāb sesuai kedudukan
‫ح‬
Hukum Mustaṡnā dengan Lafaẓ ‫ غ ْْي‬dan ‫س حوى‬
‫ح‬
Pengarang berkata: (Mustaṡnā berlafaẓ ‫ س حوى‬، ‫ س حوى‬، ‫ غ ْْي‬dan ‫اء‬
ٌ ‫ حس حو‬dijarkan)
Penjelasan: Dipakai dengan makna (‫ إل‬kecuali) pada penggunaan

yang menunjukkan pengecualian.
ٌ ْ ‫ حغ‬dan ‫ سوى‬dengan bahasanya, keduanya adalah isim.
Diantaranya: ‫ْي‬
ٌ ْ ‫ حغ‬dan ‫ سوى‬: Senantiasa jar dan dii’rāb sebagai
Hukum mustaṡnā dengan ‫ْي‬
muḍāf ilaih.
‫ح‬
Hukum ‫ غ ْْي‬dan ‫ سوى‬: Dalam i’rāb seperti hukum isim yang terletak setelah
‫إل‬.
‫اء الْ حق ْوم حغ ْ ح‬
Contoh: ‫ْي حزيْ ٍد‬ ‫ حج ح‬atau ‫( س حوى حزيْ ٍد‬Kaum itu telah datang selain Zaid)
Wajib naṣab atas istiṡnā: bila kalimat tām dan muṡbat (sempurna dan
positif).
‫ام الْ حق ْوم حغ ْ ح‬
Contoh: )‫ْي حزيْ ٍد‬ ‫( )قح ح‬1) (seluruh kaum berdiri selain Zaid)
Boleh sebagai badal atau naṣab atas istiṡnā': Jika kalimatnya tām dan manfi
(sempurna dan negatif).
‫ام الْ حق ْوم حغ ْ ح‬
Contoh: )‫ْي حزيْ ٍد‬ ‫( ( حما قح ح‬2) (kaum itu tidak datang kecuali Zaid)
Keduanya dii’rāb sesuai 'amil-‘amil: Jika kalimatnya naqish dan manfi.

‫( ح ح ح ح‬3)
Contoh: ) ‫ام غ ْْي حزيْ ٍد‬ ‫( )ما ق‬tidak ada yang berdiri selain Zaid) ,
‫)ما حرأيْت حغ ْ ح‬
) ‫ْي حزيْ ٍد‬ ‫( ح‬4) (tidak ada yang saya lihat selain Zaid) ,
‫غ ْ ح‬:
(1)
‫ام الق ْوم‬ ‫ق‬: fi'il dan fa'il, ‫ْي‬ isim manṣūb atas istiṡna' dan ‫زيْ ٍد‬:‫ ح‬muḍāf ilaih, majrūr
‫ ح‬: ‫ْي حزيْد‬ ْ‫ح ح ح ْح ْ ح‬ ‫ح‬
‫غ ْ ح‬:
(2) ‫ما‬
ٍ ‫ما قام القوم غ ح‬: nafiah, ‫ْي‬ boleh dii'rab dua macam: yaitu manṣūb atas istiṡna’ atau
‫ح‬ ْ
sebagai badal dari ‫ الق ْوم‬dimarfū'kan juga
(3) ‫ما‬‫ ح‬: ‫ام حغ ْْي حزيْد‬
‫ما قح ح‬:
‫ ح‬nafiah, ‫ام‬‫قح ح‬: fi'il maḍi mabni dengan fatḥah, ‫غ ْْي‬: ‫ح‬
ٍ fa'il yang dimarfū'kan dan
tanda rafa'nya adalah ḍammah dan dia sekaligus menjadi muḍāf, ‫زيْ ٍد‬: ‫ ح‬muḍāf ilaih yang
dijarkan dan tanda jarnya adalah kasrah.

ْ‫ح ح ْ ح‬
‫ ح‬: ‫ْي حزيْد‬ ْ ‫ح‬ ‫ح‬
‫غ ْ ح‬:
(4) ‫ما‬
ٍ ‫ ما رأيت غ ح‬nafiah, ‫رأيت‬: fi'il dan fa'il, ‫ْي‬ maf’ūl bih manṣūb, ‫زيْ ٍد‬:
‫ ح‬muḍāf ilaih majrūr.
‫ح‬
) ‫)ما حم حر ْرت بغ ْْي حزيْ ٍد‬
‫ح‬
(saya tidak berpapasan dengan selain Zaid) .
(5)
‫ح‬
Dan setiap apa yang dikatakan pada lafaẓ (‫ )غ ْْي‬dikatakan semisalnya pada
(‫ )س حوى‬maka keduanya sama saja pada makna dan i’rābnya. *
Mustaṡnā dengan kata khalā, ‘adā, dan ḥāsyā

Pengarang berkata: (Mustaṡnā dengan kata khalā, ‘adā, dan ḥāsyā
maka boleh kita menaṣabkannya atau menjarkannya). Contohnya :
‫ح ح حْح ح ح‬ ‫ح ح حْح ح ح‬
‫ام الق ْوم خل حزيْدا‬ ‫ق‬, ‫ام الق ْوم خل حزيْ ٍد‬ ‫( ق‬semua orang berdiri kecuali Zaid)
‫ح ح‬ ‫ح ح حْح‬ ‫ح ح‬ ‫ح ح حْح‬
‫ام الق ْوم حعدا ع ْمرا‬ ‫ق‬, ‫ام الق ْوم حعدا ع ْم ٍرو‬ ‫( ق‬semua orang berdiri kecuali amr)
ْ ‫ح‬ ‫ح ح حْح ْ ح ح ح ْ ح ح حْح‬
‫ام الق ْوم ححاشا بحكرا‬ ‫ق‬, ‫( قام القوم حاشا حبك ٍر‬semua orang berdiri kecuali Bakr)
Syarah (penjelasan): Pengarang (semoga Allah merahmatinya)

menyebutkan bahwa mustaṡnā dengan kata khalā, ‘adā, dan ḥāsyā, boleh
padanya dua macam:
1. Naṣab karena ia maf’ūl bih; demikian itu karena ia dianggap fi'il.
‫ح ح حْح ْ ح ح ح ْ ح ح حْح ح ح‬ ْ ‫ح‬ ‫ح ح حْح‬
Contoh: ‫ام الق ْوم خل حزيْدا‬ ‫ق‬, ‫قام القوم عدا عمرا‬, ‫ام الق ْوم ححاشا بحكرا‬ ‫ق‬
‫ح ح حْح‬
i’rābnya: ‫ام الق ْوم‬ ‫ق‬: fi'il dan fa'il
‫ح ح‬ ‫ح ح‬
‫ خل‬: ‫خل حزيْدا‬: fi'il maḍi mabni atas fatḥah muqaddar, dan fa'ilnya ḍamīr
mustatir wujuban, ‫زيْدا‬: ‫ ح‬maf’ūl bih manṣūb, tanda naṣabnya adalah fatḥah
ẓāhir.
‫ح ح‬ ‫ح ح حْح‬ ْ ‫ح‬ ‫ح ح حْح‬
demikian pula i’rāb kalimat : ‫ام الق ْوم حعدا ع ْمرا‬ ‫ق‬, ‫ام الق ْوم ححاشا بحكرا‬ ‫ق‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫ ح‬fi'il dan fa'il, ‫ ب حغ ْْي‬: huruf ba' adalah huruf jar, ‫غ ْْي‬:
(5)
‫ حما‬: ‫ما حم حر ْرت بغ ْْي حزيْ ٍد‬:
‫ ح‬nafiah, ‫م حر ْرت‬: isim
majrūr dengan ba'
‫ح‬
*
Peringatan! (‫ )غ ْْي‬adalah lafaẓ yang harus diiḍafahkan baik dalam bentuk lafaẓ atau
‫ح‬
taqdir (pengiraan) maka masuknya AL (‫ )ال‬pada lafaẓ (‫ )غ ْْي‬itu adalah suatu kesalahan.
‫ح‬ ْ ْ ‫ح‬
Dilihat di Al-Bahru al-Muhith pada firman Allah ‫تعاَل‬: ﴾ ‫﴿ غ ْْي ال حمغض ْوب حعليْه ْم‬
2. Jar karena ia isim majrūr; hal ini jika dianggap bahwa ia adalah huruf jar.
‫ح ح حْح ح ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح ح حْح ْ ح ح ح ْ ح ح حْح‬
Contoh: ‫ام الق ْوم خل حزيْ ٍد‬ ‫ق‬, ‫ام الق ْوم حعدا ع ْم ٍرو‬ ‫ق‬, ‫قام القوم حاشا حبك ٍر‬
‫ح ح حْح‬
I’rābnya: ‫ام الق ْوم‬ ‫ق‬: Fi'il dan fa'il
‫ح ح‬ ‫ح ح‬
‫ خل‬: ‫خل حزيْ ٍد‬: huruf jar, ‫زيْ ٍد‬: ‫ ح‬isim majrūr dengan khalā, dan tanda jarnya
‫ح ح‬ ‫ح ح حْح‬ ‫ح ح حْح‬
adalah kasrah ẓāhir. Begitu juga i’rāb kalimat ‫ام الق ْوم حعدا ع ْم ٍرو‬ ‫ق‬, ‫ام الق ْوم‬ ‫ق‬
ْ ‫ح‬
‫* ححاشا حبحك ٍر‬
*
1.Jika anda meletakkan (‫)ما‬ ‫ ح‬maṣdariyah sebelum (‫ حخ حل‬dan ‫) حع حدا‬, contoh:
‫ح ح‬ ‫ح ح ح‬
‫ام الق ْوم حما خل حزيْدا‬ ‫ ق‬atau ‫ حما حع حدا حزيْدا‬maka tidak boleh tidak setelah kedua kata ini harus
‫ ح‬maṣdariyah hanya masuk ke fi'il. Adapun (‫اشا‬ ‫ح ح‬
manṣūb, tidak boleh jar, karena (‫)ما‬ ‫)ح‬
maka tidak didahului (‫)ما‬ ‫ ح‬maṣdariyah. ref. Al-Kawakib (jilid 1/ hal 402).
‫ح ح‬ ‫ح‬
2. Kata (‫ خل‬, ‫ حع حدا‬dan ‫ ) ححاشا‬adalah fi'il maḍi jamid, tidak ada muḍāri’ dan amrnya. Dilihat
di ref. sebelumnya.
Kedelapan : Isim Lā Nafiah Lil-Jinsi
‫ح‬ ‫ح‬
Pengarang berkata: Bab ‫ل‬: Ketahuilah bahwa (‫ )ل‬menaṣabkan isim
‫ح‬ ‫ح‬
nakirah tanpa tanwin, jika ‫ ل‬bertemu langsung dengan nakirah dan ‫ ل‬tidak
diulang-ulang.
‫( حل حرج حل ِف َّح‬tidak ada seorang pria di dalam rumah)
Contohnya: ‫اَلار‬
Jika lā tidak bertemu langsung dengan nakirah maka lā wajib
diulang-ulang.
ٌ‫ٌ ح ْ ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
Contohnya : ‫( ل ِف ا َّحَلار حرجل حول ام حرأة‬Tidak ada seorang pria di dalam rumah,
tidak pula wanita)
Penjelasan: Lā An-Nafiah lil-jinsi

Definisinya: Yang dimaksud dengan an-nafiah lil-jinsi yaitu penafian
‫ح‬
kabar dari semua individual jenis yang terletak setelahnya (setelah ‫)ل‬.
‫ح‬
‫ل حرج حل ِف َّح‬-
Jika anda mengatakan -misal- ‫اَلار‬ maka maknanya "tidak
ada seorang lelakipun di situ"
‫ح‬
Amalnya: Lā (‫ )ل‬nafiah lil-jinsi mengamalkan amalan (‫ )إن‬yaitu
menaṣabkan isim dan merafa'kan khabar.
ْ ‫ح ح ح ح‬
Contohnya: Sabda Rasulullah ‫أحد أغ حْي م حن الِل» ﷺ‬ ‫( «ل‬Tidak ada seorangpun
yang lebih cemburu dari Allah) (1)
‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ْ ‫ح‬ ‫ح‬
I’rābnya: ‫ ل‬: nafiah lil-jinsi, ‫أحد‬ : isim ‫ ل‬mabni atas fatḥah, ‫ أغ حْي‬: khabar ‫ل‬
marfū’ dan tanda rafa'nya adalah ḍammah.
Syarat-syarat amalnya:
1. Isim dan khabar keduanya nakirah (2)
(1) Hadits muttafaq 'alaih dari Ibnu Mas'ud radhiyAllahu 'anhu

(2)
Apabila setelahnya adalah isim ma'rifah, maka ia tidak beramal, dan wajib
‫ٌ ح ح‬ ٌ ‫ح‬
mengulangnya. Contoh: ‫( ل حزيْد حم ْوج ْود حول ع ْم ٌرو‬tidak ada Zaid dan tidak ada Amar).
2. Isimnya bertemu langsung dengannya. (3)

‫ح‬
Beberapa contoh (‫ )ل‬nafiah lil-jinsi pada al-Qur'an yang mulia:
‫(تعاَل﴿ حل إ ح ح‬4) dan ﴾‫ك حل‬
Firman Allah ﴾‫ل إل الِل‬
‫( ح ح ْ ح‬5)
‫﴿ ل شي‬
‫ح‬
Dan ketahuilah bahwa (‫ )ل‬ketika memenuhi persyaratan dan tidak
diulang-ulang maka wajib mengamalkan amalan (‫)إن‬. Adapun jika
memenuhi persyaratan namun diulang-ulang maka berlaku hukum
lainnya. Ibnu Ājurrūmiyyah memberikan isyarat padanya:
‫ح‬
Jika (‫ )ل‬diulang, boleh mengamalkannya dan boleh juga
‫ح‬ ‫ح‬
membatalkan amalnya. Maka jika anda hendak mengatakan: ‫ل حرجل ِف اَلار‬
‫ح ْ حح‬
‫( حول ام حرأة‬tidak ada lelaki di rumah dan tidak ada perempuan).
‫ح‬
Penjelasan: Pengarang menyatakan bahwa jika (‫ )ل‬nafiah lil-jinsi
diulang maka ada dua hukumnya.
‫ح‬
Pertama: Mengamalkan ‫ل‬, yaitu mengamalkan amalan (‫ )إن‬isim
‫ح ْ حح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
setelahnya difatḥahkan. Contoh: ‫ل حرجل ِف اَلار حول ام حرأة‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬
I’rābnya: ‫ ل حرجل‬: Lā (‫)ل‬: nafiah lil-jinsi, ‫رجل‬: isim (‫ )ل‬mabni dengan fatḥah
pada posisi naṣab. ‫ِف اَلار‬: jar dan majrūr yang keduanya terkait dengan
‫ح ْ حح‬ ‫ ح‬huruf ‘aṭaf, ‫ حل‬: nafiah lil-jinsi , ‫ام حرأح حة‬:
ْ
khabarnya yang dihapus. ‫ حول ام حرأة‬: wāu (‫)الواو‬
‫ح‬ ‫ح ْ حح‬
isim ‫ ل‬mabni dengan fatḥah, khabarnya dihapus, yaitu: ‫حول ام حرأة ِف اَلار‬
‫ح‬ ‫ح‬
Kedua: Membatalkan amal ‫ ل‬: amal ‫ ل‬diabaikan, isim setelahnya
dirafa'kan.
ٌ‫ح ْ ح‬ ٌ ‫ح‬
Contoh: ‫ل حرجل ِف اَلار حول ام حرأة‬.
(3)
Apabila tidak bertemu langsung dengannya, maka tidak beramal, dan wajib
ٌ‫ٌ ح ْ ح‬ ‫ح‬
mengulangnya. Contoh: ‫ل ِف اَلار حرجل حول ام حرأة‬
(4)
QS ash-Shaffaat ayat 35
(5)
QS al-An'am ayat 163
ٌ ‫ح‬ ٌ ‫ح‬
I’rābnya: ‫ حرجل‬: Lā (‫)ل‬: nafiah lil-jinsi mulgah (dibatalkan amalnya), ‫رجل‬:
mubtadā' marfū’. ‫ ِف اَلار‬: jar dan majrūr yang keduanya terkait dengan
ٌ‫ح ْ ح‬ ‫ ح‬huruf ‘aṭaf, ‫ حل‬: nafiah
khabar mubtadā'nya yang dihapus, ‫ حول ام حرأة‬: wāu (‫)الواو‬
ٌ‫ْ ح‬
lil-jinsi yang diabaikan, ‫ام حرأة‬: mubtadā' marfū’, khabarnya dihapus taqdirnya
‫ِف اَلار‬.
‫ح‬
Pada alqur'an, amal (‫ )ل‬nafiah lil-jinsi ini sungguh telah diamalkan
juga diabaikan.
Contoh firman Allah ‫ تعاَل‬yang mengamalkannya:
ْ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫حح ح ح ح‬
﴾‫(﴿فل حرفث حول فس ْوق َ حول جدال ِف الحج‬6) (maka janganlah dia berkata jorok
(rafats), berbuat maksiat, dan bertengkar dalam (melakukan ibadah) haji).
Dan yang mengabaikannya dalam firman Allah ‫تعاَل‬:
ٌ‫ٌ ح ح ح ح‬ ‫ح‬
﴾‫اعة‬ ‫(﴿ل حبيْ ٌع فيْه حول خلة ول شف‬7) (tidak ada lagi jual beli, tidak ada lagi
persahabatan, dan tidak ada lagi syafaat). *

*
‫ح‬
Pemilik (Pengarang) kitab Al-Kawakib telah berkata: « Kebanyakan khabar ‫ ل‬yang
‫ح‬ ‫ ﴿ حل إ ح ح‬dan taqdirnya ‫ل ِف الْوج ْود إل الِل‬‫حل إ ح ح‬
dihapus adalah ‫ ل‬bersama ‫ » إل‬،contoh: ﴾‫ل إل الِل‬
‫( حل إ ح ح‬Tidak ada ilah pada wujudnya kecuali Allah)...cukup....
atau ‫ل ِف حم ْوج ْو ٍد إل الِل‬
ْ
Syaikh bin Baz rahimahullah berkata « Taqdir (perkiraan) khabar dengan kata (‫)ِف الوج ْود‬
tidak benar... Kecuali dengan taqdir khabar apa yang telah disebutkan oleh para ahli
‫ ; ح‬karena ia yang memperjelas pembatalan seluruh ilah
ilmu nahwu yaitu kata (‫)ح ٌّق‬
(sesembahan)...cukup... penjelasan atas Syarah Aththahawiyah bab 1 hal 74 dengan
tahqiq oleh Syu'aib
Ibnu 'Utsaimin rahimahullah berkata: Barangkali image perkataan ini dengan wihdatul
wujud. cukup... Syarah Al-Ajurrumiyyah hal 367
Kesembilan: Munādā
Sang Pengarang berkata pada Bab Munādā/ panggilan: Munādā

terdiri dari lima macam, yaitu: isim ‘alam kata tunggal, isim nakirah yang
ditentukan (nakirah maqṣūdah), isim nakirah yang tidak ditentukan (nakirah
gairu maqṣūdah), muḍāf, dan yang menyerupai muḍāf. Untuk isim ‘alam
tunggal dan nakirah maqṣūdah, maka keduanya diḍammahkan tanpa
tanwin, contoh: ‫( يحا حزيد‬wahai Zaid) dan ‫( يحا حرجل‬wahai lelaki). Tiga jenis
lainnya dimanṣūbkan tanpa terkecuali.
Penjelasan: gaya bahasa panggilan adalah bagian dari berbagai

gaya bahasa yang digunakan dalam kalimat sehari-hari, karena
sesungguhnya kita sering ingin memanggil seseorang untuk menyuruh
atau meminta sesuatu perkara, maka kita memanggil namanya, contoh:
‫( يحا حزيْد‬wahai Zaid), atau kita memanggil dengan salah satu sifat dari
bermacam sifatnya, maka kita katakan: ‫( يحا حرجل‬wahai lelaki).
Dan unsur panggilan ini dibedakan menjadi 2 hal:

‫ح‬
Pertama: Huruf Panggilan: Huruf nida adalah hamzah, dan ‫أ ْي‬, dan ‫يحا‬, dan
‫ح‬
‫( أيحا‬1).
Yang kedua: Munādā: Munādā adalah nama yang dipanggil kehadirannya
dengan adanya salah satu huruf nida.
Munādā jika dilihat dari pembentukan i’rābnya, ada 2 jenis: mabni dan
mu'rab.
Pertama: Mabni: terdiri dari 2 macam:
A. Isim 'Alam Kata Tunggal
ْ ْ ‫ح‬ ‫ح‬
(1)
Contoh : ‫( أ حزيْد أقبحل‬wahai Zaid, mendekatlah!), ‫( أ ْي حرب‬wahai Rabb), ‫( يحا الِل‬yaa Allah),
ْ ‫حح‬ ‫ح ح‬
‫( أيحا َغفل تنبه‬wahai Pelanggar, perhatikan!).
Definisinya: merupakan yang bukan muḍāf dan tidak menyerupai

muḍāf.
‫ح‬
Contohnya: firman Allah ‫ تعاَل‬: ﴾‫( ﴿يٰئحادم‬wahai Adam), dan firman-Nya:
﴾‫( ﴿يٰ حم ْر حيم‬wahai Maryam).
‫ح‬ ‫ح‬
I’rābnya: ‫ يحا آدم‬: huruf ‫ يحا‬: huruf panggilan, dan ‫ آدم‬: Munādā, mabni atas
ḍammah karena merupakan isim 'alam kata tunggal.
B. Munādā nakirah maqṣūdah

Definisinya: merupakan yang ditentukan dengan panggilan yang
spesifik.
‫(《يحا غ حلم حسم ح‬2) (wahai anak lelaki,
Contohnya: sabda Nabi ‫ﷺ‬: 》‫الل‬
sebutlah (nama) Allah).
‫ح ح‬ ‫ح‬
I’rābnya: ‫ يا غلم‬: huruf ‫ يا‬merupakan huruf nida', ‫غلم‬: Munādā, mabni
atas ḍammah karena merupakan isim nakirah yang ditentukan.
Kedua : Munādā yang Mu'rab : dan dia ada tiga macam :

A. Nakirah gairu maqṣūdah
Definisinya: merupakan obyek yang dipanggil yang tidak ditentukan
dengan panggilannya yang spesifik, tetapi mencakup semua individu
yang mengarah kepadanya.
ْ ‫حح‬ ‫ح‬
Contohnya: Perkataan pengkhutbah: ‫( يحا َغفل تنبه‬wahai pelanggar,
perhatikan!).
‫ح‬ ‫ح‬
I’rābnya : ‫يحا َغفل‬, huruf ‫ يحا‬adalah huruf nidā, ‫ َغفل‬Munādā, manṣūb karena
isim nakirah yang tidak ditentukan.
B. Munādā Muḍaf :
(2)
Diriwayatkan oleh Umar bin Abu Salāmah.
Definisinya: merupakan yang disebutkan dari susunan kata dan kata

kedua senantiasa majrūr.
‫حْح‬
Contohnya : firman Allah ‫ تعاَل‬: ﴾‫(﴿يحا أهل الكتحاب‬3) (wahai ahli kitab) dan
‫ح ح‬
﴾ ‫(﴿ يحا ق ْو حمنآ‬4) (wahai kaum kami).
‫حْح‬
I’rābnya: ‫ يحا‬huruf nida, ‫ أهل‬: Munādā, manṣūb, karena sebagai muḍāf,
‫الكتحاب‬: muḍāf ilaih.
C - Munādā Syibhul Muḍaf (menyerupai muḍaf)

Definisinya: merupakan Munādā yang berupa lafal yang
membutuhkan kata lainnya agar sempurna maknanya. (5)
‫ح‬
Contohnya : ‫( يحا حطالعا اْلحبحل‬wahai pendaki gunūng).
I’rābnya: ‫يحا‬: huruf nida' , ‫ حطالعا‬: Munādā manṣūb, karena menyerupai muḍaf
dan dia adalah isim fa'il yang beramal seperti amal fi'ilnya. Seakan-akan
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
anda mengatakan : ‫( ي ْطلع اْلحبحل‬dia sedang mendaki gunūng), ‫ اْلحبحل‬: Maf’ūl
bih manṣūb *
(3)
QS Ali Imran ayat 24
(4) QS Al-Ahqaf ayat 31
(5) Dilihat di Syarah Qathru an-Nada hal 282.
*
1. Tidak terdapat nida' didalam Al Quran selain ya' (‫ )يحا‬dari berbagai adat. Mughniy Al
Labiib hal. 181.
2. Pembuangan huruf nida' itu sering terjadi dan disetujui dalam bahasa Arab, dan
‫ح ْ ْ ح حٰ ح‬
seperti pada firman Allah ‫ تعاَل‬: ﴾ ‫(( ﴿ ي ْوسف أعرض ع ْن هذا‬hai) Yusuf, berpalinglah dari
ْ
ini), dan firman-Nya : ﴾‫( ﴿ حرب اغف ْرَل‬wahai) Tuhanku, ampunilah saya). Artinya : ‫يحا‬
‫ي ْوسف‬, dan ‫يحا حرب‬, maka ia merupakan munada yang bersandar pada ya' mutakallim.
Dilihat di kitab Jaami' Ad-duruus (3/514).
3. Munada tidak akan terbentuk kecuali oleh isim, maka apabila yang mengikuti huruf
‫حْح ح‬ ‫حٰ ح ْ ح ح‬
nidanya berupa huruf seperti pada firman-Nya ‫ تعاَل‬: ﴾‫ت ق ْوَم يعلم ْون‬ ‫( ﴿يل‬alangkah
baiknya sekiranya kaumku mengetahui), atau berupa fi'il seperti pada contoh
perkataanmu: ‫( يحا حر حَع حك الل‬semoga Allah melindungimu), maka huruf (‫ )يا‬tersebut tidak
dipandang sebagai panggilan, dan ini adalah pandangan mayoritas. Dan
pertimbangan Abu Hayyan dan Ibnu Malik, dan disebutkan: sesungguhnya munada
terhapuskan dan ditetapkan pada setiap kalimat yang sesuai, dan Allah maha
mengetahui. Dilihat di Syudzur adz-Dzahab hal (18), dan catatan-catatan pada
Uslub Al-Qur'an (3/569).
4. Terdapat banyak jenis munada didalam Al-Qur'an al-Karim, yaitu munada muḍāf
dan juga munada isim ‘alam, dan juga terdapat munada nakirah maqṣūdah didalam
‫( ﴿ حو يح ح‬dan wahai langit), dan ﴾‫( ﴿يحاأح ْرض‬wahai bumi), ﴾‫﴿يحاجبحال‬
firman Allah ‫تعاَل‬: ﴾‫اس حمآء‬
‫ح‬
(wahai gunūng), ﴾‫( ﴿ يحانار‬wahai neraka), dan ﴾‫َّشى‬ ‫( ﴿يحا ب ْ ح‬oh kabar gembira).
‫ح‬
Kemudian terdapat pula dengan panggilan (‫ )أ ُّي‬dalam kebanyakan ayat, contoh :
ُّ ‫ح‬
﴾‫( ﴿يحا أي حهاالاس‬wahai manusia) dan ia adalah panggilan pertama didalam Al-Qur'an
‫ح‬
al-Karim, maka kata ‫أ ُّي‬: munada nakirah maqṣūdah, dan huruf ha’ : untuk perhatian,
dan ‫ الاس‬na'at atau badal.
Dan adapun munada nakirah gairu maqṣūdah dan munada yang menyerupai muḍāf,
keduanya tidak disebutkan dalam al-Qur'an al-Karim kecuali pada satu ayat yang
berkemungkinan sebagai mereka ataupun tidak, dan ayat itu berada di firman
ْ ‫ح ح ْ ح ح‬
Allah ‫تعاَل‬: ﴾‫ْسة حلَع العبحاد‬ ‫( ﴿ياح‬alangkah besarnya penyesalan terhadap hamba-hamba
‫ح ح‬
itu). Sungguh dikatakan bahwa munada disitu dihilangkan, dan perkiraan: ‫يحا هؤلء‬
‫( حَتْْس ْوا حح ْ ح‬wahai (kalian yang) menyesal sebenar-benarnya), maka di kalimat
‫ْسة‬
tersebut ‫ْسة‬ ‫ حح ْ ح‬adalah maf’ūl mutlaq. Dilihat di : catatan-catatan Uslub Al-Qur'an (bab
3 hal 522-523).
Kesepuluh: Maf’ūl li Ajlih / min Ajlih
Maf’ūl min ajlih termasuk isim yang dinaṣabkan yang disebut untuk
menjelaskan sebab-sebab terjadinya suatu perbuatan.
Contohnya :
‫ح ح ٌ ْ ح‬
‫ام حزيْد إجلل ل حع ْم ٍرو‬ ‫( ق‬Zaid telah berdiri untuk memuliakan amr)
‫ح‬ ْ ‫ح ح ْ ح ْ ح ح‬
‫اء حمعروفك‬ ‫( قصدتك ابتغ‬Saya mendekatimu karena mengharapkan kebaikanmu)
Penjelasan: Maf’ūl li Ajlih/min Ajlih (1)

Definisi: Yaitu isim yang dinaṣabkan yang disebut untuk
menjelaskan sebab-sebab terjadinya suatu
‫ْ ح‬ ‫( قح ح‬2) dan ‫ك‬
‫( ح ح ْ ح ْ ح ح ح ْ ْ ح‬3)
Contoh: ‫ام حزيْد إجلل لِل‬ ‫قصدتك ابتغاء معروف‬
‫ْ ح‬
I’rābnya: ‫إجلل‬: maf’ūl min ajlih manṣūb, disebutkan untuk menjelaskan
ْ ‫ ابْت حغ ح‬: maf’ūl min ajlih manṣūb,
sebab terjadinya fi'il yaitu ‫( القيحام‬berdiri). ‫اء‬
ْ ‫ْح‬
menjelaskan sebab terjadinya fi'il sebelumnya yaitu ‫( القصد‬mendekat) .
Tanda maf’ūl min ajlih: Untuk membuktikan/membenarkan terjadinya
sebagai jawaban pertanyaan: ‫( ل حم‬untuk apa?)
ْ
Lafaẓ maf’ūl min ajlih harus dari fi'il tersebut, maka jika kau katakan: ‫ض حب ال حواَل ْابنحه‬
(1) ‫ح ح‬
(ayah telah memukul anaknya), sungguh yang mendengar ucapan tersebut tidak
mengetahui sebab/alasan dilakukannya pemukulan. Jika kita ْ ingin mengetahui
ْ ْ‫ح‬ ْ ْ ‫ح‬
alasannya, maka kita katakan: ‫تأديبا‬/ sebagai pelajaran yakni ‫( ِلجل اِلأديب‬karena alasan
ْ ْ‫ح‬
pengajaran), maka ‫ تأديبا‬dinamakan maf’ūl min ajlih.
(2) Kalimat ‫د‬ٌْ‫ح ح ح‬ ‫ْ ح‬
‫ قام زي‬: fi'il dan fa'il, ‫ إجلل‬: maf’ūl min ajlih, ‫ لِل‬: jar dan majrūr yang terkait
‫ْ ح‬
dengan ‫إجلل‬. (demikian yang dikatakan Al-Azhary)
(3) Kalimat ‫ك‬‫ح ح ْ ح‬ ‫ابْت حغ ح‬: maf’ūl min ajlih manṣūb, dan dia muḍāf
‫قصدت‬: Fi'il, fa'il dan maf’ūl bih, ‫اء‬
‫ ح‬: ḍamīr muttaṣil mabni pada
(dan telah diketahui bahwa muḍāf ilaih itu majrūr), Kāf (‫)ك‬
posisi jar sebagai muḍāf ilaih.
ْ ْ ْ ْ
Misal anda katakan: ‫( جئت حرغبحة ِف العلم‬saya datang karena meninginkan
ْ ‫ح‬
ilmu), maka (‫)رغبحة‬: maf’ūl min ajlih; karena ia membenarkan terjadinya fi'il
‫( ل حم جئْ ح‬untuk apa kamu datang?).
sebagai jawaban pertanyaan: ‫ت‬
‫ح‬
Contoh maf’ūl min ajlih dalam al-Qur'an al-Karim, firman Allah ‫حول ﴾ تعاَل‬
‫ح‬
‫ضارا‬ ‫(﴿ ت ْمسك ْوهن‬4) (Janganlah kamu rujuki mereka untuk memberi
‫ح‬ ‫﴿ينْفق ْو حن أح ْم حوالحهم ابْت حغ ح‬
kemudharatan) dan ﴾‫آء حم ْرضات الِل‬ (5) (mereka yang
menginfaqkan harta mereka untuk mencari keridhaan Allah). *
(4)
(5)
*
1. Maf’ūl li ajlih/min ajlih harus dalam bentuk maṣdar akan tetapi tidak semua maṣdar
itu bisa menjadi maf’ūl li ajlih/min ajlih, dan umumnya yang sesuai itu adalah maṣdar
yang bermakna perbuatan hati atau perasaan dan kesadaran
‫ح‬
Contoh: ‫( خ ْوفا‬takut), ‫( حط حمعا‬serakah), ‫َتافا‬
ْ
‫اع ح‬ (pengakuan), ‫ِحة‬‫( حر ْ ح‬kasih sayang), ‫حخ ْشيحة‬
(khawatir), ‫( ح ْزنا‬sedih) dan ‫جابا‬‫( إ ْع ح‬kagum), ... dan sebagainya.
Dan maṣdar tidak dipakai sebagai maf’ūl min ajlih, seperti: ‫( جل ْوسا‬duduk), ‫قيحاما‬
(berdiri), ‫( كتحابا‬menulis) dan ‫اءة‬
‫( ق حر ح‬membaca) ... dan sebagainya.
Dilihat di Kitab Jami'u addurus bab 3 halāman 40.

2. Perbedaan antara Hāl dengan Maf’ūl min ajlih:
• Hāl menggunakan kata sifat. Maf’ūl min ajlih menggunakan maṣdar.
• Hāl menjelaskan sikap/keadaan, Maf’ūl min ajlih menjelaskan sebab/alasan
dilakukannya pekerjaan.
• Hāl menyatakan keberadaan (keadaan fisik), Maf’ūl min ajlih menyatakan keadaan
hati (alasan)
Perbedaan antara Tamyiz dan Maf’ūl min ajlih:
• Tamyiz menggunakan isim jamid, Maf’ūl min ajlih menggunakan maṣdar.
• Tamyiz dikira-kira dengan ( ‫ م ْن‬/dari ), Maf’ūl min ajlih dikira-kira dengan lām (‫)ل‬,
contohnya:
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫اع ت ْمرا‬ٍ ‫تح حصدقت ب حص‬. yakni ‫( م ْن ت ْمر‬saya bersadaqah dengan satu sha' kurma)
ْ ‫ح‬ ْ
‫ حوز ْرتك ا ْطمئنحانا‬yakni : ‫لل ْطمئحنحان‬. (saya mengunjungimu untuk kedamaian).
Sebelas: Maf’ūl Ma’ah
Sang Pengarang berkata dalam Bab Maf’ūl Ma'ah/ keterangan

penyertaan: Maf’ūl ma'ah adalah isim, manṣūb, yang disebutkan; sebagai
penjelasan mengenai siapa yang menyertai saat suatu pekerjaan
‫ْ ح‬ ‫ح ح ح‬
dilakukan, contoh pada perkataanmu: ‫اء اِلم ْْي حواْلحيش‬ ‫( ج‬pemimpin datang
‫ح‬ ْ (air mengalir bersama kayu).
‫استح حوى ح‬
bersama tentara) dan ‫الماء حواْلحشبحة‬
Penjelasan: Maf’ūl Ma'ah (1)

Definisinya: Ia adalah isim, manṣūb, yang disebutkan, sebagai
dilakukan.
‫حح‬ ْ
Contohnya: sabda Nabi ‫ﷺ‬: 》‫اعة‬ ‫(《بعثت حوالس‬2) (saya diutus dan waktu),
berarti bersama waktu.
ْ ‫حح‬ ‫حح‬
I’rābnya: ‫بعثت‬: fi'il dan naibul fa'il. ‫اعة‬ ‫ حوالس‬: wāu: wāu ma’iyah, ‫اعة‬ ‫الس‬: maf’ūl
ma'ah, manṣūb, yang disebut untuk menjelaskan siapa yang menemani
Nabi ‫ ﷺ‬pada pengutusan.
Macam-macamnya: maf’ūl ma'ah dibedakan atas dua jenis:

1 - Yang diwajibkan naṣabnya sebagai Maf’ūl ma'ah :
‫ٌ ح‬ ‫ح ح ح‬
(1)
Jika anda berkata : ‫( ا ْستيْقظ حزيْد حوع ْم ٌرو‬Zaid dan Amr bangun), maka pendengar
memahaminya bahwa mereka bangun bersama-sama, maka wau disitu huruf
‘aṭaf/kata sambung, bermakna bersekutu dalam perbuatan, dan Amir sebagai
ma'ṭūf/mengikut ke Zaid.
ْ ‫ٌ ْح‬ ‫ح حح‬
Tetapi jika anda berkata : ‫( ا ْستيْقظ حزيْد حوالفج حر‬Zaid telah bangun dan waktu fajar), maka
pendengar memahaminya bahwa hanya Zaid yang telah bangun, sementara wau
ma'iyyah menandakan semata-mata kebersamaan, karena sesungguhnya 'waktu
fajar' tidak bersekutu dengan Zaid dalam hal 'bangun'. Maka artinya Zaid telah
bangun bersama terbitnya fajar. Oleh karena itu, padanan ini disebut Maf’ūl ma'ah
yang wajib naṣab.
(2) Diriwayatkan oleh Bukhari, dengan lafaẓ dari Muslim, hadits dari Sahl bin Sa'ad.
Yaitu Maf’ūl ma'ah yang tidak menunjukkan kebersamaan (kepada

isim) sebelum wāu di dalam hukumnya, contoh: ‫تاب‬‫( حسه حر حزيْ ٌد حوالْك ح‬Zaid
‫الكتح ح‬
berjaga malām dan buku), maksudnya: bersama buku, maka kata ‫اب‬
merupakan Maf’ūl ma'ah yang wajib manṣūb; karena tidak menunjukkan
kebersamaannya bagi Zaid dalam 'berjaga malam', maknanya bukanlah:
Zaid berjaga malam dan buku berjaga malām. Pada jenis ini, sang
‫ح ح‬ ْ (air telah menjadi setara dan
‫استح حوى ح‬
Pengarang menyebutkan: ‫الماء حواْلحشبحة‬
kayu)(3), artinya: bersama kayu, maka 'menjadi setara' disini bermakna
naik. (4)
2. Yang dibolehkan naṣabnya sebagai Maf’ūl ma'ah :

Yaitu Maf’ūl ma'ah yang menunjukkan kebersamaan (kepada isim)
ٌ
sebelum wāu di dalam hukumnya, contoh: ‫( حسه حر حزيْد حو حعل ًّيا‬Zaid telah berjaga
ٍّ ‫( حسه حر حزيْ ٌد حم حع ح‬Zaid telah berjaga malām
malam, dan Ali), maksudnya: ‫لَع‬
bersama Ali).
Dan yang dibolehkan rafa'nya karena ia ma’ṭūf dengan yang diutarakan
ٌّ ‫سه حر حزيْ ٌد حو ح‬,
sebelumnya, seperti anda katakan: ‫لَع‬ ‫ ح‬maksudnya : ‫سُحه حر حزيْ ٌد حو حسه حر‬
ٌّ ‫( ح‬Zaid telah berjaga malam dan Ali telah berjaga malam). Wāu pada
‫لَع‬
saat itu menjadi ‘aṭaf/kata sambung, dan dalam keadaan ini posisinya
sebagai ‘aṭaf menjadi yang utama karena itulah bentuk asalnya. Dan
ْ fi'il maḍi, mabni atas fatḥah muqaddar. ‫اء‬

(3)
[I'rab] ‫استح حوى‬: ‫ ح‬fa'il, marfū', dan tanda
‫الم ح‬:
‫ح‬ ‫ ح‬adalah wau ma'iyyah, ‫اْل ح حشبح حة‬: Maf’ūl
rafa'nya adalah ḍammah ẓāhir. ‫ حواْلحشبحة‬: wau (‫)و‬
ma'ah, manṣūb dan tanda naṣabnya adalah fatḥah ẓāhir.
(4) Yaitu: Naiknya air yang terhubung dengan kayu sampai ia mencapai akhir kayu
tersebut. Dan kayu adalah kriteria yang ditetapkan yang dikenal oleh orang-orang
Mesir, sebagai ukuran meningkatnya air pada periode kenaikan sungai Nil. Catatan
kaki dari Ibn Al-Haj, hal 129.
untuk menunjukkan jenis Maf’ūl ma'ah ini, perkataan sang Pengarang :

‫ْ ح‬ ‫ح ح ح‬
‫اء اِلم ْْي حواْلحيش‬ ‫(ج‬5) (pemimpin telah datang bersama tentara).
Apabila anda hendak mengabarkan mengenai kedatangan keduanya,
‫ح ح ْ ح‬
maka bentuk rafa' yang benar, oleh karena itu anda katakan : ‫اء اِلم ْْي حو‬ ‫ج‬
ْ ْ
‫( اْلحيش‬pemimpin dan tentara telah datang). Dan apabila anda hendak
mengabarkan mengenai kedatangan seorang pemimpin dan tentara
bersamanya, maka bentuk naṣab yang benar, oleh karena itu anda katakan
‫ح ح ْ ح ْ ح ْح ْ ح‬
: ‫( جاء اِلمْي واْليش‬pemimpin telah datang bersama tentara).
Bentuk Isim-isim Manṣūb Lainnya :

‫ح ح‬
Telah berkata sang Pengarang: dan adapun khabar ‫ َكن‬dan yang
semisalnya serta isim ‫ إن‬dan yang semisalnya telah disebutkan penjelasan
keduanya pada pembahasan isim-isim yang marfū’, dan begitu juga
dengan tawabi' (kelompok i’rāb yang perubahannya mengikuti kata yang
diikuti) telah disebutkan penjelasannya pada pelajaran sebelumnya.
‫ح ح‬
Penjelasan: termasuk kedalam isim-isim yang manṣūb: (khabar ‫َكن‬
dan yang semisalnya), (isim ‫ إن‬dan yang semisalnya), dan tābi' (kata
pengikut) pada kata yang manṣūb. Penjelasan materi ini telah disebutkan
penjelasannya pada bab-babnya masing-masing. Oleh karena itu, kita
tidak perlu lagi untuk membahasnya kembali.
‫ح‬
(5) ‫ حج ح‬: fi'il maḍi, mabni atas fatḥah ẓāhir. ‫اِلم ْْي‬
Kata ‫اء‬ : fa'il, marfū', dan tanda rafa'nya
‫ْ ح‬ ْ ‫ح ْْ ح‬
adalah ḍammah ẓāhir diakhirannya. ‫ حواْلحيش‬: huruf wau: wau ma'iyyah, dan ‫ اْلحيش‬:
Maf’ūl ma'ah, manṣūb, dan tanda naṣabnya adalah fatḥah ẓāhir, dan diperbolehkan
bentuk rafa’ untuknya: isim ma'thuf pada kata yang dinyatakan sebelumnya dengan
mempertimbangkan wau sebelumnya sebagai huruf ‘aṭaf.
Bab Isim-isim yang Majrūr 189
Bab Isim-isim yang Majrūr
Pengarang berkata: (Bab isim-isim yang dikhafaḍkan/ majrūr: Isim

majrūr itu ada tiga kelompok: Majrūr dengan huruf, majrūr dengan iḍafah
, dan yang mengikuti (tābi’) pada isim majrūr.
Adapun majrūr dengan huruf yaitu: Isim dijarkan dengan ‫( م ْن‬dari),
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫( إَل‬ke), ‫( ع ْن‬dari), ‫( حلَع‬di atas), ‫( ِف‬di), ‫( رب‬banyak sekali), ‫اْلاء‬ ‫( ْ ح‬dengan),
‫ْح‬
‫( الَكف‬bagai/seperti), ‫( اللم‬untuk), dan dengan huruf qasam (sumpah) yaitu:
‫ ْ ح‬,‫ال ْ حواو‬, dan ‫( اِلاء‬demi), dan dengan ‫ حواو رب‬, ‫ م ْذ‬dan ‫( منْذ‬sejak).
‫اْلاء‬
Penjelasan: Dengan penelitian dan memperhatikan perkataan

Arab, didapati bahwa isim majrūr itu ada tiga macam:
- Majrūr dengan huruf jar
- Majrūr dengan iḍafah
- Majrūr karena mengikuti apa yang sebelumnya (1)
‫﴿ِمْسِب الِل الر ْ ح‬
Dan terkumpul ketiganya pada firman Allah ‫تعاَل‬: ﴾‫ِحن الرحيْم‬
(dengan nama Allah yang Maha Pengasih Maha Penyayang). Maka ‫ ا ْسم‬:
‫ ْ ح‬lafaẓ al-jalālah: majrūr dengan muḍaf,
isim majrūr dengan huruf jar (‫)اْلاء‬,
‫ )الر ْ ح‬dua isim yang mengikut/tābi’ pada isim majrūr sebelumnya
(‫ِحن الرحيْم‬
karena kedua kata tersebut adalah sifat/na'at dari lafaẓ al-jalālah. Dan
untuk jelasnya mengenai isim-isim majrūr kami sebutkan - dengan
pertolongan Allah ‫ تعاَل‬- sebagai berikut:
Pertama: Majrūr dengan huruf jar (2)
Definisinya: Isim yang terletak setelah salah satu huruf jar.
(1) Ini kelompok terakhir telah dijelaskan sebelumnya pada bab tawābi'
(2)
Dan pemilik "alfiyah" telah menggabungkannya (semua huruf jar pada baitnya):
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬ ْ ‫ْح‬
‫ح‬
‫ حلَع‬، ‫ ع ْن‬، ‫ ِف‬، ‫ حع حدا‬، ‫ ححاشا‬، ‫حح َّحَّت خل‬ ‫ــر حو ْه ح‬
‫ــي م ْن إلـى‬ َّ ‫اْل ح‬ ‫حه ح‬
‫ــاك حروف‬
Hukumnya: Jar dengan kasrah atau penggantinya.

‫ح‬ ‫حْ ح‬
Contoh: Firman Allah ‫تعاَل‬: ﴾ ‫(﴿ ه حو اذل ْي أن حزل م حن الس حمآء حمآء لك ْم‬3). Maka pada ayat
yang mulia kata (‫ )الس حمآء‬dijarkan dengan huruf jar (‫ )م ْن‬dan tanda jarnya
‫ْح‬ ‫ح‬
adalah kasrah, dan ḍamīr muttaṣil: ‫ الَكف‬pada (‫ )لك ْم‬adalah isim majrūr
dengan huruf jar (‫)اللم‬, namun karena ia ḍamīr, padahal ḍamīr tidak
berubah yakni mabni maka dikatakan pada kedudukan/posisi jar.
‫ت‬ ‫ حو ْ ح‬، ‫حوالْ حَكف‬

‫ حو حم ح‬، ‫ حولح حع َّحل‬، ‫اْلا‬ ‫حْ ح ٌ ح‬
‫ حوتــا‬، ‫او‬
‫َّح‬ ْ ْ
‫ و‬، ‫ اللم َك‬، ‫ ر َّحب‬، ‫ منذ‬، ‫مذ‬
(3)
QS An-Nahl ayat 10.
Makna huruf-huruf jar :

- Huruf (‫ )م ْن‬: di antara maknanya adalah ‘al-ibtida'’ (permulaan).
‫ح‬
- Huruf (‫ )إَل‬: di antara maknanya adalah ‘intiha’ (sampai/akhir).
‫ح‬ ٰ ْ‫سب‬
Makna keduanya ( ‫ م ْن‬dan ‫ )إَل‬terkumpul pada firman Allah ‫تعاَل‬: ﴾ ‫ح حن‬
ْ‫ْح‬ ْ ‫ْح ح ح‬ ْ ‫ح‬ ٰ ْ ‫(﴿ اذل ْيَ ا ح‬1) (Mahasuci (Allah), yang
‫ـرام اَل ال حم ْسجد الق حصا‬‫ْسى ب حعبْده لْل م حن ال حم ْسجد ال‬
telah memperjalankan hamba-Nya (Muhammad) pada malām hari dari
Masjidil haram ke Masjidil aqsa). Yakni: Dimulainya isra' (perjalanan)
Muhammad (shalawat dan salām atasnya) dari Masjid al-haram dan
akhir perjalanannya sampai ke Masjid al-aqsha.
‫ح‬
- Huruf (‫)ع ْن‬: di antara maknanya ‘mujaawizah’ (penyelewengan/diluar
‫ح‬ ‫ح‬
batas), contoh firman Allah ‫تعاَل‬: ﴾‫(﴿ حو حم ْن ي ْرغب ع ْن ملة ابْ ٰره حم‬2) (dan orang yang
membenci agama Ibrahim). Yakni: meninggalkannya.
‫حح‬
- Huruf(‫)لَع‬: Di antara maknanya adalah ‘isti'lā'’ (meninggikan/naik),
ْ ‫لَع الْ حع ْرش‬
contohnya firman Allah ‫تعاَل‬: ﴾ ‫استح ٰوى‬
‫( ح ْ ٰ ح ح‬3)
‫( ﴿ الرِحن‬Yang Maha
Pengasih, yang bersemayam di atas 'Arsy). Yakni: Tinggi ke atas 'Arsy(4).
- Huruf (‫ )ِف‬: di antara maknanya adalah ‘ẓarfiyah’ (keterangan tempat),
ٌ ٌْ‫ح ٌ ح‬
contohnya firman Allah ‫ تعاَل‬: ﴾ ‫(﴿ فيْه حما فاك حهة وُنل ورمان‬5) (di dalam kedua
surga itu ada buah-buahan, kurma, dan delima). Yakni didalam dua
surga ada buah-buahan, kurma dan delima.
(1)
QS al - Isra' ayat 1
(2) QS al-Baqarah ayat 130
(3) QS Thaha ayat 5
ْ ‫لَع الْ حع‬

(4) Imam Bukhari berkata: Telah berkata mujahid (‫رش‬
‫ْ حح حح‬
‫ )استوى‬naik ke 'Arsy. [cukup]
Ibnu Qayyim menukil dari Ibnu Al-A'rabi - yaitu seorang imam besar di bidang
bahasa - katanya: "Orang Arab itu tidak mengenal kata istawa dengan makna istawla
(menduduki)". Dilihat di kitab Al-Fath bab 13 halaman 496-500 dan kitab
Mukhtashar ashshawa'iq hal 320 serta percakapan orang Arab.
(5) QS ar-Rahman (68)
- Huruf (‫ )رب‬di antara makna-maknanya adalah ‘lit-taqlil’ (sedikit/jarang),

‫ح‬ ْ
contohnya perkataan mereka: ( ٍ‫( )رب حرميح ٍة م ْن غ ْْي حرام‬terkadang ada orang
yang memanah (tepat sasaran) tetapi dia bukan seorang pemanah).
Yakni: Terkadang ditemukan seorang yang memanah mengenai sasaran
tapi dia bukan ahli pemanah, namun ini sedikit dan jarang.
‫ ْ ح‬: Di antara maknanya adalah ‘sababiyah’ (sebab), contohnya
- Huruf (‫)اْلاء‬
‫ح‬ ْ‫ْ ح‬ ‫ْ ح‬ ْ
firman Allah ‫تعاَل‬: ﴾ ‫(﴿ ادخلوا اْلحـنة ب حما كنت ْم تع حمل ْون‬6) (masuklah ke dalam surga
karena apa yang telah kamu kerjakan). Yakni: dengan sebab amalmu.
‫ْح‬
- Huruf (‫)الَكف‬: Diantara maknanya adalah ‘tasybih’ (penyerupaan),
ْ‫ٰ ح ح ْح‬
contohnya firman Allah ‫تعاَل‬: ﴾ ‫(﴿ اولَئك َكلن حعام‬7) (Mereka seperti hewan
ternak).
- Huruf (‫)اللم‬: di antara maknanya adalah ‘milikku’ (kepemilikan), seperti
‫ْح‬ ْ ٰ
firman Allah ‫تعاَل‬: ﴾‫( ﴿ حولِل ملك الس ٰم ٰوت حوال ْرض‬8) (dan milik Allahlah kerajaan
langit dan bumi).
Dan termasuk huruf jar juga adalah huruf-huruf qasam (huruf
sumpah) yaitu ada tiga: wāu, bā’ dan tā’. Dinamakan huruf qasam karena
ia masuk pada yang disumpah dengannya, contohnya ucapanmu: ، ‫حوالل‬
‫ح‬
‫ تالل‬،‫بالل‬
- Huruf (‫)واو رب‬‫ ح‬: contohnya perkataan seorang penyair (9). ‫حر أح ْر حخ‬
ْ ‫ح حْ ح ح ْ ْح‬
‫ول ٍل كموج اْل‬
‫ح‬
‫سد ْول‬... (Malām bagai gelombang samudera, yang menyelimutkan
‫ح‬
tirainya padaku). Jadi ‫رب لْ ٍل‬, dihapus (‫ )رب‬dan digantikan dengan wāu
‫ ح‬maka dijarkan sebagaimana halnya (‫ )رب‬menjarkan, ini berdasarkan
(‫)و‬,
(6)
QS an-Nahl (32)
(7)
QS al-A'raf (179)
(8) QS Ali Imran (189)
ْ ‫حح ح‬
‫لَع بأن ْ حواع ال حهم ْوم لحبْتح ح‬
(9) Bait syair Amri Qais, selanjutnya berbunyi : ‫ِّل‬
"saya dirundung
‫حح‬
banyak kesedihan sebagai ujian". Segi pendalilan dari bait ini: (‫)ولْ ٍل‬, yaitu isimnya
‫ ح‬sebagaimana perkataan Pengarang.
keadaan jar dengan wau (‫)واو رب‬
perkataan Pengarang sebagai kebiasaan orang-orang Kuffah, dan benar

bahwa khafaḍ/jar dengan (‫ )رب‬yang dihapus, bukan dengan wāu(10)
ْ ْ
- Huruf ‫ مذ‬dan ‫ منذ‬: Keduanya mengkhafaḍkan/menjarkan isim zamān,
ْ ْ‫ح‬
contoh: ‫( حما حرأيته منذ يح ْومنا‬Saya tidak melihatnya semenjak hari ini), contoh:
ْ ْ ْ‫ح‬
‫( حما حرأيته مذ يح ْوم اْلم حعة‬Saya tidak melihatnya sejak hari Jum'at), dan kedua
ْ ْ
lafaẓ (‫ مذ‬dan ‫ )منذ‬ini bermakna (‫ ِف‬/di) jika terjadinya pada waktu
sekarang sebagaimana pada contoh yang pertama, dan bermakna (‫م ْن‬
/dari) jika terjadi pada waktu yang telah lewat sebagaimana pada contoh
kedua. *
(10)
Wau adalah huruf ‘aṭaf, Dilihat di kitab Mughni Labib hal 473.
*
1. Huruf bā’ dalam bahasa Arab mempunyai makna yang banyak, diantaranya :
muṣāhabah (bersama) dan permintaan tolong, sababiyah (sebab) dan muqabalah
(berkumpul)....
‫ ﴿ِمْسِب الِل الر ْ ح‬lil-isti'anah (untuk meminta
Huruf bā' dalam firman Allah ﴾‫ِحان الرحيم‬
tolong), dan imam Azzamakhsyari merajihkan makna huruf bā’ (dalam bismillah)
hanya untuk menunjukkan bersama/ berbarengan; karena orang mu'tazilah
berpandangan bahwa manusia beramal sendiri dan tidak butuh bantuan. Dilihat di
muqaddimah kitab Syarah Baiquniyah milik Syaikh 'Utsaimin rahimahullah. Dan
‫ح‬ ْ‫ْ ح‬ ْ ْ
huruf ba' dalam firman Allah ‫ تعاَل‬: ﴾‫( ﴿ادخلوا اْلحنة ب حما كنت ْم تع حمل ْون‬masuklah ke dalam
surga karena apa yang telah kamu kerjakan). Makna huruf ba’ untuk sababiyah
(penyebab) dan bukan lil-muqabalah (berkumpul) atau iwadl (pengganti/imbalan).
Berkata Imam Ibnu Qayyim rahimahullahu: huruf ba’ dalam ayat ini sebagai
bantahan terhadap golongan qadariyah dan jabariyah - cukup - ref. Madariju
Assalikin bab 1 hal 156
ْ ‫ْ ح‬
2. Terdapat surat-surat yang dimulai dengan wau qasam, misalnya : ( ‫ حوالجم‬, ‫ حوالم ْر حسلت‬,
ْ ‫ْح‬
‫ حوالفجر‬, ‫ حوالليْل‬, ... dll), dan dia adalah sumpah dari Allah bagi makhluk-Nya.
3. Tidak ada dalam Al Qur'an (‫ )رب‬sendirian akan tetapi lafaẓ ‫ رب‬digandeng dengan
‫ك حفر ْوا ل ح ْو حَكنوا ْ م ْسلم ْ ح‬
(‫ )ما) >> (رب حما‬dan seperti dalam firman Allah : ﴾‫ْي‬
‫ح ح ح ح ُّ ْ ح ح‬
‫( ﴿ربما يود ٱذلين‬Orang
kafir itu kadang-kadang (nanti di akhirat) menginginkan, sekiranya mereka dahulu
(di dunia) menjadi orang muslim). dan ini takhfif (meringankan) secara bahasa dan
itu di dalam ayat sangat banyak. Al Mughni hal. 148
ْ ‫ْح‬
4. Lafaẓ ‫ مذ‬dan ‫ منذ‬adalah huruf jar jika datang setelah keduanya isim majrūr dan ẓaraf
ْ ‫ْح‬
zaman jika datang sesudah keduanya fi'il atau isim marfū'. Dan ‫ مذ‬dan ‫ منذ‬tidak
terdapat dalam Al Qur'an.
5. Ketahuilah bahwa jar majrūr keduanya harus berkaitan yaitu kata yang
menghubungkannya dari sisi makna. Dan keduanya berhubungan dengan fi’il atau
‫ح ح‬ ‫ح‬
apa-apa yang beramal sebagai fi'il. Apabila anda katakan: ‫( كتحبْت بالقلم‬Saya menulis
‫ْح ح‬
dengan pena), maka perkataanmu ‫ بالقلم‬adalah jar majrūr yang berhubungan dengan
‫ حكتح ح‬karena tulisan hanyalah dengan pena.
fi’il yaitu ‫ب‬
6. Jika setelah jar dan majrūr diletakkan isim marfū', maka jar dan majrūr berhubungan
dengan khabar muqaddam yang dihapus dan isim marfū' menjadi mubtada' muakhkhar,
ْ‫ح‬
begini kebanyakannya, contoh firman Allah ‫تعاَل‬: ﴾‫﴿لِل ٱِلمر‬
Yang kedua : Majrūr dengan iḍāfah :

Telah berkata al-muṣannif sang Pengarang: Dan adapun yang
‫ح‬
dijarkan dengan iḍāfah yaitu seperti ucapanmu: ‫( غلم حزيْ ٍد‬budaknya Zaid).
Bagian ini dibedakan menjadi dua jenis: yang dikira dengan lām
(peruntukan), dan yang dikira dengan ‫( م ْن‬dari, sumber). Maka yang
‫ح‬
dikira dengan lām contohnya: ‫( غلم حزيْ ٍد‬budaknya Zaid), dan yang dikira
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
dengan ‫ م ْن‬contohnya: ‫( ث ْوب خ ٍّز‬baju dari sutra), ‫اج‬ ‫ح‬
ٍ ‫( باب س‬pintu dari kayu),
‫ح ح‬
dan ‫( خاتم ححديْ ٍد‬cincin dari besi).
Penjelasan: Setelah al-muṣannif menyelesaikan pembahasan isim

yang dikhafaḍkan dengan huruf jar, beliau memulai pembahasan
mengawali pembahasan isim yang dikhafaḍkan dengan iḍāfah (1)
Iḍāfah:
Definisinya: iḍāfah adalah nisbah (keterkaitan) diantara dua isim atas
perkiraan huruf jar, yang menjadikan isim kedua wajib jar selamanya. (2)
Contohnya: sabda Nabi ‫ﷺ‬: »‫يمان‬ ‫الطه ْور حش ْطر اِل ح‬
ُّ «(3) (kebersihan itu sebagian
ُّ : mubtadā', ‫ حش ْطر‬: khabarnya dan ia muḍāf, dan
dari iman). I’rābnya: ‫الطه ْور‬
‫اِل ح‬: muḍāf ilaih majrūr.
‫يمان‬
Maka kedua kata (‫يمان‬ ‫ ) حش ْطر اِل ح‬adalah dua isim, dimana isim pertama
‫ح‬
yaitu kata (‫ )ش ْطر‬terhubung ke kata (‫يمان‬ ‫)اِل ح‬.
‫ح ح‬
(1)
Jika anda berkata: ‫( هذا كتحاب حزيْ ٍد‬ini buku Zaid), maka kata buku dihubungkan dengan
‫ح ح ح ح‬
kata Zaid - yang berarti untuk (kepemilikan), dan jika anda berkata ‫( هذا خاتم ححدي ْ ٍد‬ini
cincin besi), maka kata cincin dihubungkan dengan kata besi - yang berarti yang
dibuat darinya. Kedua isim ini dihubungkan antara yang awal dengan yang kedua,
dan dikenal dalam ilmu nahwu dengan nama iḍāfah.
(2) Dari kitab 'Jaami'u ad-Duruus' bab 3 hal 549.
(3) Riwayat Muslim, dari al-Harits al-Asy'ari radhiyAllahu 'anhu.
Kata yang pertama dinamakan muḍāf, dan kata yang kedua: muḍāf
ilaih.
Maka di dalam pemberian i’rābnya, isim yang pertama - muḍāf -
menerima i’rāb yaitu : dii’rāb sesuai dengan kedudukannya, sementara
isim yang kedua: muḍāf ilaih, maka dimajrūrkan selamanya.
Bentuk iḍāfah ini dibedakan atas dua jenis :

‫ح ح ح‬
1. Iḍāfah yang bertakdir lām, dan ini mayoritas. Contoh : ‫( هذا غلم حزيْ ٍد‬ini
budak Zaid) (4), yang diartikan budak milik Zaid.
2. Iḍāfah yang bertakdir (‫)من‬/ dari, yaitu iḍāfah yang muḍāfnya termasuk
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
bagian dari muḍāf ilaih (5). Contoh : ‫( ث ْوب خ ٍّز‬baju sutera) dan ‫اج‬ ‫ح‬
ٍ ‫(باب س‬pintu
‫حح‬
kayu jati)(6), dan ‫( خاتم ححديْ ٍد‬cincin besi). Artinya: baju dari sutera; pintu
dari kayu jati; dan cincin dari besi.
Contoh-contoh iḍāfah di al-Qur'an al-Karim:
ْ‫ح‬ ْ ‫ح‬ ‫ح‬
Firman Allah ‫ تعاَل‬: ﴾‫( ﴿ إذا حجا حء نْص الل حوالفتح‬apabila telah datang
pertolongan Allah dan kemenangan), dan ﴾‫ب‬ ‫ت يح حدا أحِب ل ح ح‬
‫ه‬ ْ ‫( ﴿ حتب‬binasalah kedua
ٍ
‫ح‬ ‫ح‬ ُّ ‫﴿ إن ٰه حذا لحِف‬
tangan Abu Lahab), dan ﴾‫) صحف إبْ ٰرهيْ حم حو م ْوَس‬١٨( ‫الصحف اِلوَل‬
(sesungguhnya ini terdapat dalam kitab-kitab terdahulu (18) Kitab-kitab
Ibrahim dan Musa.) *
‫ح ح‬ ‫ح‬
(4)
Kata ‫هذا‬: ha’ untuk tanbih (perhatian), dan ‫ذا‬: isim isyarah, mabni atas sukun didalam
‫ح‬
kedudukan rafa' sebagai mubtada. ‫غلم‬: khabar untuk mubtada, marfū', dan tanda
rafa'nya adalah ḍammah, dan ia muḍāf. ‫ حزيْ ٍد‬adalah muḍāf ilaih, majrūr, dan tanda
jarnya adalah kasrah ẓāhir pada akhirannya.
‫حح‬
(5)
Dan dibenarkan menjadikan khabarnya muḍāf dengan muḍāf ilaih, contoh: ‫خاتم ححدي ْ ٍد‬
ٌ ‫حح‬
(cincin besi), dan anda katakan padanya : ‫( اْلاتم ححديْد‬cincin itu besi).
(6)
Sutera ‫ اْل ح ُّز‬adalah jenis sutera. Dan jati adalah jenis pohon.
*
1. Perkataan Pengarang: (Apa yang dikhafaḍkan/dijarkan dengan iḍāfah) merupakan

ungkapan bangsa Kuffah, mereka berpendapat bahwa 'āmil dalam muḍāf' ilaih itu
iḍāfah, namun yang benar adalah pendapat Sibawayh dan jumhur (mayoritas ulama)
bahwa amal jar dalam muḍāf ilaihi adalah muḍāf bukan iḍāfah, maka dikatakan dalam
‫ح‬ ‫ح‬
i'rab. Contoh: ، ‫ غلم حزيْ ٍد‬kata ‫غلم‬: muḍāf dan ‫ حزيْ ٍد‬: muḍāf ilaihi majrūr dengan muḍāf,
Dilihat di: Syarah Ibnu 'Aqil (3/43), Al Kawakib (2/457), Sabilul Huda dari Syarah
Qathru an-Nada hal. (352).
ٌ ‫ كتح‬tetapi jadi ‫كتحاب حزيْد‬dalam
2. Muḍāf tidak boleh bertanwin maka tidak dikatakan ‫اب حزيْ ٍد‬ ٍ
iḍāfah
3. Alif lām (‫ )ال‬tidak dimasukkan kedalam muḍāf, kecuali di dalam kondisi-kondisi
tertentu yang diperlukan dalam meringkaskan.
4. Jika terdapat muḍāf yang berupa muṡanna atau jamak mudzakkar sālim, maka
dihapuskan nūn untuk iḍāfah, contoh pada firman Allah ‫ تعاَل‬: ﴾‫ب‬ ‫ح ْ ح ح ح حح‬
ٍ ‫﴿ تبت يدا أِب له‬
‫ح‬
(binasalah kedua tangan Abu Lahab), dan ﴾ ‫( ﴿ إنا م ْرسل ْوا الاقة‬sesungguhnya Kami
mengirimkan unta betina).
5. Ketahuilah sesungguhnya iḍāfah adalah kekhasan isim-isim yang mu'rab, maka
muḍāf ilaih tidak datang setelah fi'il, dan tidak setelah huruf, dan tidak setelah isim
mabni seperti: ḍamīr, isim isyarah, isim mauṣūl, isim syarat, isim istifham (kata tanya);
kecuali (‫ )كم‬berupa khabar dan (‫ )اي‬mauṣūl dalam beberapa kondisinya.
6. Isim-isim yang datang setelah kata berikut maka akan menjadi muḍāf ilaih
‫ح‬
ٌ ْ ‫ حغ‬dan ‫( سوى‬selain), ‫لَك‬ ْ ٌ ْ
selamanya, dan kata tersebut ialah : ‫ْي‬ dan ‫( َكتحا‬keduanya), ‫حبعض‬
ٌّ ‫ْ ح ح‬
(bagian), ‫( ُك‬seluruh), ‫حان‬ ‫( سب‬Maha Suci), ‫ ذ ْو‬dengan makna pemilik, dan setelah ẓaraf
makan/keterangan tempat - yaitu isim "arah" yang enam - pada umumnya. Dilihat di
: al-Kawakib bab 2 hal 455-456, dan al-Qawaid al-Asasiyah hal 275
7. Ḍamīr-ḍamīr yang terletak setelah isim menjadi didalam kedudukan jar sebagai
‫ح‬
muḍāf ilaih selamanya, contoh : ‫ كتحاِب‬bukuku, ‫ كتحابه‬bukunya, ‫ كتحابنحا‬buku kami, ‫كتحابك‬
bukumu.
Isim Gairu Munṣarif 198
Isim Gairu Munṣarif
Isim mu'rab ditinjau dari penerimaannya pada tanwin atau tidaknya

itu dibagi dalam dua bagian :
ٌ
1. Isim yang huruf akhirnya dapat menerima tanwin, seperti: ( ‫ حزيْدا‬- ‫حزيْد‬
‫ حزيْ ٍد‬-) dan dinamakan munṣarif.
2. Isim yang huruf akhirnya tidak menerima tanwin dan dinamakan
mamnu' minaṣ-ṣarf atau ismu lā yunṣarif (isim gairu munṣarif) yaitu
yang akan kita rinci di sini - dengan pertolongan Allah ‫ تعاَل‬- pada
bab ini. (1)
IGM / Isim Gairu Munṣarif.

Definisi: yaitu isim mu'rab yang huruf akhirnya tidak menerima
harakat kasrah dan tidak juga tanwin.
Hukumnya: dirafa'kan dengan ḍammah, dinaṣabkan dan dijarkan
dengan fatḥah. (2)
IGM/Isim gairu munṣarif ada dua macam:
• Pertama isim yang menjadi mamnu' minaṣ-ṣarf disebabkan satu
'illat.
• Kedua isim yang menjadi mamnu' minaṣ-ṣarf disebabkan dua 'illat.
Pertama: Isim yang menjadi IGM disebabkan satu 'illah, dibagi menjadi
dua:
(1)
Pada asalnya isim itu munṣarif (bertanwin dan dijarkan dengan kasrah), namun
terkadang ada isim yang tidak munṣarif (gairu munṣarif), pada masalah ini para
Nahwiyyun mendengar dari (percakapan) orang Arab, maka mereka menyebutkan
hukumnya dan pembagiannya, dan menjadikannya satu bab yang khusus yaitu
"bab mamnu' minaṣ-ṣarf ".
(2) Berlawanan i'rabnya dengan jamak muannaṡ sālim yang dinaṣabkan dan dijarkan
dengan kasrah, maka ingatlah.
1. Isim yang disempurnakan dengan alif tā’niṡ : maqṣurah, contohnya: (...

‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫ علح حم ح‬- ‫اء‬
‫ حبيْ حض ح‬- ‫اء‬ ْ ‫ح‬
‫ حج ْرَح‬- ‫ حبَّْل‬- ‫)لَّْل‬, atau mamdudah, contohnya: (‫اء‬ ‫ح حر ح‬ ‫ ص‬...)
Jenis ini antara lain terbukti didalam al-Qur'an yang mulia, firman Allah
‫تعاَل‬:
‫( ﴿ حل ت ح ْسئحل ْوا حع ْن أح ْشيح ح‬janganlah kamu menanyakan beberapa hal). *
﴾ ‫اء‬
2. Ṣigah muntahal jumu' (3): Yaitu semua jamak setelah alif jamak taksirnya
‫ح‬
ada dua huruf, atau ada tiga huruf yang tengah sukūn, seperti: ( ‫أ حساو حر‬-
ٌ ‫س حو‬/ gelang; ‫ حم حصابيْ حح‬- jamak dari ‫اح‬
jamak dari ‫ار‬ ‫ حمحاريْ ح‬-
ٌ ‫م ْصبح‬/ lampu/pelita; ‫ب‬
ٌ ‫مْ حر‬/ mihrab; ... ).
jamak dari ‫اب‬
Jenis ini antara lain sebagaimana firman Allah ‫ تعاَل‬:
‫( ﴿ لح حق ْد نح ح ح‬sesungguhnya Allah telah menolong kamu
‫ْصكم الل ِف حم حواط حن حكث ح‬
﴾ ‫ْي ٍة‬
di medan peperangan yang banyak)(4), dan
ٰ ‫اَل ْنيحا ب حم‬
‫صب ح‬
﴾ ‫يح‬ ‫( ﴿ حولح حق ْد حزينا الس حم ح‬sesungguhnya Kami telah menghiasi langit
ُّ ‫آء‬
dunia dengan pelita-pelita) (5) .
Kedua: Isim yang menjadi IGM disebabkan dua 'illah:
*
1. Terkadang alif tā’niṡ mamdudah terdapat pada isim yang mufradnya (tunggalnya)
ْ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
mudzakkar, contoh: ‫( عل حماء‬para 'alim), ‫( ش حع حراء‬para penyair), ‫( حك حماء‬para hakim), ‫أ ْصدقاء‬
(teman-teman).
2. Alif tā’niṡ mamdudah tidak menghalangi dari perubahan isim kecuali sebagai alif
zaidah (tambahan). dan kaidahnya: Alif tā’niṡ mamdudah itu terletak setelah tiga huruf
asli atau lebih. Alif maqṣūrah dan alif mamdudah adalah wazan-wazan yang sudah
dikenal masyhur, yakni dipanjangkan. Dilihat di kitab Hasyiyah Yasiin 'ala al-
Faakih
(3) Yakni puncaknya, maka tidak dijamak dengan jamak taksir sekali lagi setelah bentuk
ṣigah ini - cukup - kitab Al-Hamidiy halaman 46.
(4) QS At-Taubah ayat 25
(5) QS Al-Mulk ayat 5
Baik isim 'alam maupun sifat:

 Isim 'alam: isim 'alam yang termasuk mamnu' minaṣ-ṣarf ada enam
tempat:
‫ح ح‬ ‫ح ح‬
1 - Muannaṡ, contoh: [ ‫( ِحْ حزة‬Hamzah); ‫( حم ْريح حم‬Maryam); ‫( حَعئشة‬Aisyah); ... ](6).
2 - Nama 'Ajam (nama non Arab) yang tersusun lebih dari tiga huruf,
‫ْ ح ح‬
contoh: [ ‫( إبْ حراهيْ حم‬Ibrahim); ‫حاق‬ ‫( حي ْعق ح‬Yā’qub); ...](7).
‫( إس‬Ishaq); ‫وب‬
(6)
Isim ‘alam muannaṡ ada tiga macam:
‫ح ح‬ ‫ح‬
1. Muannaṡ pada lafaẓ dan makna, contoh: ‫( فاط حمة‬Fatimah); ‫( حمكة‬Mekah).
‫ح ح‬ ‫ح ْ ح ح‬
2. Muannaṡ lafaẓnya saja, contoh: ‫( ِحْ حزة‬Hamzah); ‫حة‬ ‫( طل‬Thalhah). Keduanya muannaṡ
pada lafaẓnya saja, karena keduanya diakhiri dengan salah satu tanda tā’niṡ yaitu
tā’ marbuṭah.
‫( حزيْنح ح‬Zainab), karena tidak
3. Muannaṡ pada maknanya saja, contoh: ‫( حم ْر حي حم‬Maryam); ‫ب‬
adanya tanda tā’niṡ yang tiga (1) tā’, (2) alif tā’niṡ mamdudah dan (3) alif tā’niṡ
maqṣūrah.
Isim 'alam muannaṡ termasuk isim gairu munṣarif kecuali nama Arab yang tersusun
ٌْ
dari tiga huruf yang tengah sukun, contoh: ‫( هند‬Hindun) maka boleh bertanwin dan
boleh tidak bertanwin.
(7)
Ke-'ajam-an dari sebuah nama diindikasi dari beberapa hal, yaitu: keluar nama itu
‫ح‬
dari susunan kata orang Arab, seperti: ‫إس حماعيْل‬
ْ (Ismail), di antaranya mengutip
pendapat para imam Nahwu antara lain: "jika berkumpul padanya apa-apa yang
tidak berkumpul dalam percakapan orang Arab, seperti huruf jim dan ṣād, seperti
‫ح ح ح‬ ‫ ح‬atau jim dengan kāf, seperti ‫ سك ُّر حج حة‬dan
‫منْ ح‬,
‫ص ْوْلحان‬, atau huruf jim dan qāf, seperti ‫جنيْ حق‬
‫ح‬
semua nama para nabi shalawat dan salām atas mereka, kecuali yang empat ‫ممدا‬
(Muhammad); ‫( حصالا‬Ṣāliḥ); ‫( ش حعيْبا‬Syu'aib) dan ‫( هودا‬Hūd), termasuk munṣarif ‫ن ْو ٌح‬
‫ْ ح ح‬
(Nūh) dan ‫( ل ْو ٌط‬Lūṭ) untuk meringankan keduanya, dan digabung menjadi (‫”)صنش ْمله‬.
Dilihat di: Al-Fakihi 'ala alqathri bab 2 hal 267 dan Al-Kawakib bab 1 hal 98.
3- Apabila lafaẓ merupakan susunan "mazji" (8) yang akhirnya tidak

‫( ح‬9), contohnya: ‫( حب ْعلحبحك‬10), ‫ت‬
diimbuhi (‫)ويْه‬
‫( ح ْ ح ح ْ ح‬11)
‫حُضمو‬
‫ح‬ ْ
dan ‫( حمعديْكر حب‬12)...
‫ْ ح‬
4- Apabila berakhiran alif dan nūn zaidah (tambahan)(13), contoh: ‫عث حمان‬,
‫ح ْح ح ح ح‬
‫م ْر حوان‬, ‫عدنان‬,...
‫حْ ح ح ْح ْحح‬
5- Apabila berwazan fi'il, contoh: ‫أِحد‬, ‫يزيد‬, ‫تغلب‬,... (14)
(8)
Ibnu Ya'isy berkata: Tarkib/susunan Mazjiy itu dibentuk dari dua isim menjadi satu
isim...
Syarah al-Mufashshil tulisan Ibnu Ya'isy bab 2 hal 69. Dinamakan Mazjiy karena ia
‫ح ح‬
menggabungkan (‫ )ي ْمَتج‬satu isim dengan isim lainnya setelah digabung menjadi satu
kata.
(9) ‫ ح‬seperti (‫)سيْبح حويْه‬, keadaannya mabni atas
Karena susunan mazjiy yang berakhiran (‫)ويْه‬,
kasrah (ini yang masyhur) dan boleh juga mamnu' minaṣ-ṣarf; karena sima'i. Dilihat
di kitab Al-Kawakib bab 1 hal 97)
‫حْح‬
(10) Yaqut al-Hamawiy berkata: ‫علبحك‬
‫ ب‬/ Ba'labakka adalah nama kota tua yang jaraknya
dengan Damaskus adalah tiga hari perjalanan. Nama itu adalah isim yang tersusun
ٌْ‫ح‬ ‫ح‬
dari (‫)بعل‬ yaitu nama satu berhala, dan (‫ )بحك‬asalnya dari ‫ بحك عنقه‬yakni
menghancurkannya; adapun menisbatkan/menghubungkan berhala tersebut
kepada Bakka yaitu nama seorang lelaki, atau yang menjadikan leher-lehernya
hancur...cukup... Mu'jam al-Buldan bab 1 halaman 453.
(11) Hadramaut (‫ت‬ ‫ح ْ ح ح ْ ح‬
‫ )حُضمو‬adalah nama satu kota yang termasyhur di Yaman yaitu isim
‫ح ح ح‬dan
‫ح‬ ٌ
'alam yang tersusun dari kata ‫ُض‬ ‫حم ْوت‬
‫ح‬ ْ ‫ح‬ ْ
(12) Ma'dikariba ( ‫)معديكر حب‬: nama orang, yaitu isim 'alam yang tersusun dari ‫ حمعدي‬dan
‫ح‬
‫كر حب‬. Dilihat di kitab Al-Kawakib bab 1 halāman 97
ْ ْ ‫ح‬
Catatan: Sebagian dari para pemula salah mengharakati dengan (‫;)معديكر حب‬ karena
terpautnya ya' dengan kaf kemudian mereka menambah huruf ya' dan berkata
Ma'diyukriba
(13) Tambahan alif dan nūn; sebelumnya ada tiga huruf asli atau lebih.
ْ‫ح‬
(14) Ibnu Ya'isy berkata: Wazan fi'il, contohnya: ‫غلب ;يحزيْد‬
ْ ْ
‫يع حمر ;يحشكر ;ت‬, jika diberi nama
dengannya. Yang demikian ini mamnu' minaṣ-ṣarf...cukup...Syarah Al-Mufashshil
bab 1 halaman 96. Dan Ibnu 'Aqil berkata: wazan yang dikhususkan untuk fi'il, tidak
‫ح ح‬ ‫ح‬
didapati selainnya kecuali hanya sedikit. Yang demikian itu seperti ‫ فعل‬dan ‫فعل‬,
‫ح‬
maka jika seseorang dinamakan (‫ )ض حب‬atau (‫ )َك حم‬maka ia termasuk isim gairu
munṣarif... (bab 3 halāman 333)
‫ح‬ ‫ح‬
6- Apabila ma'dul, contohnya: ‫ع حمر‬, ‫ز ححل‬, ‫هبحل‬,... (15)
Di antara bukti isim 'alam yang termasuk gairu munṣarif dalam al-
ٰ ‫(﴿ألْ ٰق ح‬16) (Dia
Qur'an al-Karim, firman-Nya ‫تعاَل‬: ﴾‫ٮهاَ إَل حم ْر حي حم‬
ٰٓ ‫( ح ْ ح‬17)
menyampaikannya kepada Maryam), ﴾‫أو ححيْناَ إَل ابْ ٰرهيْ حم‬‫( ﴿و‬dan Kami
wahyukan kepada Ibrahim) .
📝 Kata Sifat: Kata sifat yang termasuk sebagai isim gairu munṣarif ada di
tiga tempat:
‫ح‬ ‫ح‬ ْ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ْ ‫ح‬
1. Yang mengikuti wazan fi'il (18) , contoh: ‫( أخُض‬hijau), ‫( أكرم‬paling
ْ ‫ح‬
mulia), ‫( أح حس حن‬paling baik), dll.
‫ح ح ح‬
2. Yang berakhiran alif dan nūn sebagai tambahan, contoh: ‫ع ْطشان‬
‫ح‬ ‫ح ْ ح‬
(haus), ‫( حج ْو حَعن‬lapar), ‫( غضبحان‬marah), dll.
ْ ْ
(15)
Makna ‫ ال حعدل‬yang dihubungkan dengan isim 'alam ini adalah setiap yang berwazan
‫ح‬ ‫ح‬
(‫ )فاعل‬kemudian berubah menjadi wazan ‫ ف حعل‬seperti ‫ ع حم حر‬alma'dul (berubah) dari ‫حَعمر‬
‫ح‬ ٌ ‫ح‬
; dan (‫ )ز ححل‬dari ‫زاحل‬. Para ahli Nahwu menemukan ada empat belas isim 'alam yang
berwazan (‫)ف حعل‬. Orang-orang Arab melafaẓkannya sebagai gairu munṣarif, dan
padanya hanya ada satu penghalang (satu 'illah), mereka memperkirakannya
‫ح‬
adalah penghalang yang lain yang dikategorikan "alma'dul/ dirubah" dari ‫فعل‬.
Dilihat di Al-Kawakib bab 1 halaman 94.
(16)
QS An-Nisa ayat 171
(17) QS An-Nisa ayat 163
ْ ‫ح ح‬
3. Berupa ma'dulah/ yang berubah(19), contoh : ‫( حمث حًن‬dua-dua), ‫ثلث‬
‫ح‬
(tiga-tiga), ‫( ر حباع‬empat-empat), dll.(20)
Bukti keberadaan kata sifat sebagai isim gairu munṣarif, firman Allah
ْ ْ ‫ح‬ ‫( ﴿فح ح‬20) (maka balaslah penghormatan itu dengan yang
‫ تعاَل‬: ﴾‫ح ُّيوا بأح حس حن من حهآ‬
lebih baik darinya).
Ketahuilah, jika isim gairu munṣarif diiḍāfahkan atau dilekatkan Al
kepadanya, maka sesungguhnya ia kembali ke asalnya yaitu dijarkan
dengan kasrah (21), contoh pada firman Allah ‫ تعاَل‬:
ْ‫ح‬ ْ ‫ْ ح ح‬ ‫حح ْ ح حْح‬
﴾‫( ﴿لقد خلقنا اِلن حسان ِف أح حسن تقويْ ٍم‬22) (sungguh telah Kami ciptakan manusia
ْ
itu dalam bentuk sebaik-baiknya), maka kata ‫ أح حسن‬diiḍafahkan kepada
ْ‫ح‬
yang setelahnya yaitu ‫تقويْ ٍم‬, maka dijarkan dengan kasrah. Dan contoh
ْ ‫ح‬ ْ ‫( ح‬23)
firman Allah ‫ تعاَل‬: ﴾‫﴿وأنت ْم حَعكف ْون ِف ال حم حساجد‬ (sedangkan kamu beri'tikaf
ْ
(18) Wazan tidak menjadi penghalang bagi sifat selain wazan ‫ أف حعل‬terlepas dari wazan
yang kita pelajari. Syarah asy-Syudzur hal 453.
‫ْ ح‬
Anda katakan : Dikehendaki olehnya yang terdapat pada kata sifat berwazan ‫أف حعل‬
‫ح ح‬ ‫( أح ْ ح‬merah), ‫( أح ْس حو حد‬hitam), dan
seperti pada isim-isim warna, contoh: ‫( أ ْبيحض‬putih), ‫ِح حر‬
ْ ‫ح‬
warna lainnya, sebagaimana kita temukan pula pada isim tafḍil, contoh: ‫( أك حر حم‬paling
ْ ‫ح‬ ‫ح ْ ح‬ ‫حْ حح‬
mulia), ‫( أح حس حن‬paling baik), ‫( أعظ حم‬paling agung), ‫شف‬ ‫ أ‬dan sifat-sifat lainnya.
(19) Dan ia adalah yang berada sebagai 'adad/ bilangan, contoh: ‫ِن‬ ‫( حمثْ ح‬dua-dua), ‫ث‬ ‫ح ح‬
‫ثل‬
‫ح ح‬
(tiga-tiga), ‫( رباع‬empat-empat). Dan ini merupakan ma'dul/ yang berubah dari lafaẓ
ْ ْ ْ ْ ‫ح ح‬
bilangan asal yang diulang. Maka ‫ حمث حِن‬merupakan pengganti dari ‫ اثنحْي اثنحْي‬, dan ‫ثلث‬
‫حح ح حح ح‬
pengganti dari ‫ثلث ٍة ثلث ٍة‬, demikian pula sisanya.
(20)
QS An-Nisa' ayat 86.
(21)
Ibnu Malik memberikan isyarat hal ini dengan perkataannya: "Setiap isim gairu
munṣarif dijarkan dengan (harakat) fatḥah, selama tidak diiḍāfahkan dan tidak berada
setelah AL.
(22) QS At-Tin ayat 4.
(23) QS Al-Baqarah ayat 187.
ْ
didalam masjid); maka kata ‫ ال حم حساجد‬dijarkan dengan kasrah karena masuk
AL kepadanya. *

1. Nama qabilah (suku) dan nama kota; jika dengannya bermaksud qabilah atau tanah
atau 'ibu' adalah merupakan isim gairu munṣarif; jika dengannya bermaksud yang
hidup (orangnya) atau tempat atau 'ayah' maka merupakan munṣarif; kecuali jika
didapati padanya sebab lain sebagai syarat IGM. Dilihat di: al-Ham'u bab 1 hal 115,
al-Fakihi 'ala al-Qathr bab 2 hal 266, dan an-Nahwu al-Wafaa bab 4 hal 239.
2. Ibnu Malik berkata: Isim gairu munṣarif itu boleh diperlakukan sebagai munṣarif,
ketika keadaan darurat atau tanasub (menyesuaikan) begitu juga isim munṣarif boleh
diperlakukan seperti gairu munṣarif ketika keadaan darurat.
Al-Mushannif sang pengarang menghendaki bahwa isim gairu munṣarif
diperlakukan seperti munṣarif karena sebab darurat yang tertahan atau
menyesuaikan kalimat sebagaimana munṣarif diperlakukan seperti gairu munṣarif
ketika darurat.
Isim-isim yang sedang dijelaskan diatas tidak diperbolehkan bertanwin dan tidak
akan dilekati oleh tanwin karena merupakan isim gairu munṣarif, bahkan oleh suatu
sebab lain. Dan isim-isim itu tidak ditanwin kecuali pada keadaan darurat
(diperlukan): mabni, dilekati Al, menjadi muḍāf, nama sifat pada nama manusia
yang menjadi muḍāf terhadap isim ‘alam. Dilihat di al-Ham'u (1/121), dan al-Asybah
wa al-Nadza'ir oleh imam Suyuti (2/140).
Definisi Kata yang Terdapat pada Buku Ini 206
Definisi Kata yang Terdapat pada Buku Ini
1. Kalām: yaitu merupakan susunan lafaẓ yang memiliki makna, yang

tersusun dalam kaidah bahasa Arab.
2. Isim: yaitu merupakan kata yang memiliki makna dan tidak
berkaitan dengan waktu.
3. Fi’il adalah: yaitu kata yang mengandung makna yang ada pada
dirinya dan berkaitan dengan waktu.
4. Fi’il maḍi: yaitu yang menunjukan atas peristiwa dan menandakan
pada waktu yang lalu.
5. Fi’il Muḍāri’: yaitu yang menunjukan atas peristiwa terjadi pada
waktu sekarang atau yang akan datang.
6. Fi’il amr: yaitu sesuatu yang menunjukkan atas ucapan yang
meminta hasilnya pada waktu yang akan datang.
7. Huruf: yaitu kata yang menunjukkan makna pada selainnya
8. I’rāb: yaitu berubahnya akhir kalimat karena perbedaan ‘āmil yang
masuk kepadanya baik secara lafaẓ atau pun taqdirnya.
9. Binā’ : yaitu keadaan akhir kata selalu dalam satu kondisi (tetap).
10. Isim mufrad : yaitu yang bukan muṡanna, bukan jamak, bukan pula dari
isim-isim yang lima.
11. Jamak taksir: yaitu yang menunjukkan kepada lebih dari dua
(mudzakkar atau muannaṡ) dengan perubahan pada bentuk
mufradnya.
12. Jamak muannaṡ sālim: Adanya penambahan alif dan tā’ pada bentuk
mufradnya.
13. Muṡanna: yaitu yang menunjukkan makna dua atau ganda, dengan
adanya penambahan alif dan nūn , atau yā’ dan nūn.
15. Asmā’ul Khamsah / Isim yang lima: yaitu ‫( أبُ ْوك‬bapakmu), ‫أ ُخ ْوك‬
ٍ ‫( ذُ ْو م‬yang mempunyai
(saudaramu), ‫( َحُْوك‬iparmu), ‫( فُ ْوك‬mulutmu), ‫ال‬
harta).
16. Af'alul Khamsah/ Fi'il yang lima: yaitu semua fi'il muḍāri’ yang
bersambung alif iṡnain, atau wāu jamak, atau yā’ mukhāṭabah,
17. Fa’il/ Pelaku: yaitu isim marfū’ yang disebutkan sebelumnya fi’ilnya
(perbuatannya).
18. Naibul fa'il: ia adalah isim marfū’ yang tidak disebutkan bersamanya
fa'il/ pelakunya.
19. Mubtadā: ia adalah isim marfū’ yang terbebas dari 'amil- 'amil lafaẓ.
20. Khabar: ia adalah isim marfū’ yang merupakan penjelasan terhadap
mubtadā'.
21. Na'at: ia adalah salah satu tābi'un/pengikut yang melengkapi kata
yang diikuti dengan salah satu sifat dari sifat kata yang diikuti.
22. ‘aṭaf: ia adalah tābi’ /pengikut yang antara kata tersebut dengan yang
diikutinya dihubungkan dengan salah satu huruf ‘aṭaf.
23. Badal: ia adalah tābi’/pengikut yang mengikuti maksudnya dengan
hukum tanpa menggunakan perantara.
24. Maf’ūl bih: ia adalah isim yang dinaṣabkan yang berlaku fi'il atasnya.
25. Maf’ūl Muṭlaq: ia adalah isim maṣdar yang dinaṣabkan sesuai dengan
'amilnya dalam lafaẓ atau maknanya
26. Ẓaraf zamān: ia adalah isim yang menunjukkan waktu yang
dinaṣabkan dengan takdir yang mengandung makna ‫ِف‬.‫ي‬
27. Ẓaraf makān: ia adalah isim yang menunjukkan tempat yang
dinaṣabkan dengan takdir yang mengandung makna ‫ِف‬.‫ي‬
28. Hāl: ia adalah isim yang dinaṣabkan yang menjelaskan sesuatu yang
belum jelas mengenai kondisi/ keadaan.
29. Tamyīz: ia adalah isim yang dinaṣabkan yang menjelaskan sesuatu
yang belum jelas dari żat atau naṣab.
30. Mustaṡnā: ia adalah isim yang disebutkan setelah ‫ ِإ َّل‬atau yang serupa
dengan itu untuk membedakan sesuatu yang sebelumnya berdasar
hukum.
31. Lā an-nafiatu lil-jinsi: ia adalah isim yang menunjukkan dengannya

penafian jenis khabar dari semua yang jatuh setelahnya.
32. Munādā: ia adalah isim yang digunakan untuk memanggil dengan
menggunakan salah satu huruf nidā.
33. Maf’ūl li ajlih: ia adalah isim manṣūb yang disebutkan setelah fi'il
untuk menjelaskan penyebab terjadinya fi'il .
34. Maf’ūl ma'ah: ia adalah isim manṣūb yang disebutkan; sebagai
dilakukan.
35. Iḍāfah: ia adalah nisbah (keterkaitan) diantara dua isim atas perkiraan
huruf jar, yang menjadikan isim kedua wajib jar selamanya.
36. Al-mamnu' minaṣ-ṣarf/ Isim Gairu Munṣarif: ia adalah isim mu'rab yang
akhirannya tidak dibenarkan kasrah dan tanwin.
Daftar yang Menjelaskan
Kelompok Marfū’, Manṣūb , Majrūr dari Isim dan Fi’il
Pedoman dalam Mengi’rāb 210
Pedoman dalam Mengi’rāb
Pertama: Fahami makna kalimat sebelum mengi’rāb

Kedua: Tentukan jenis kata yang ingin anda i’rāb, apakah isim atau
fi’il ataukah huruf. Jika isim, misalnya, teliti posisinya, apakah
mubtadā atau fa’il atau maf’ūl ataukah lainnya.
Ketiga: Jika kata tersebut membutuhkan khabar maka carilah
khabarnya, jika membutuhkan fa'il atau naibul fa'il, maka
carilah fa'il atau naibul fa'ilnya.
Keempat: Jangan anda mengi’rāb kata yang di depan hingga anda
mengetahui i’rāb kata sebelumnya.
Kelima: Hafalkan definisi-definisi i’rāb dan hadirkan ketika mengi’rāb.
Keenam: Sebutkan syarat-syarat dan bagian-bagian yang disebutkan
pada setiap kasus dan bab.
Ketujuh: Harakati kalimat berdasarkan perkiraan perasaan dan apa
yang anda anggap sesuai bagi kedudukannya.
Kedelapan: Hafalkan setiap pelajaran misalnya bersama i’rābnya,
kemudian taksir apakah yang anda gunakan sebagai contoh itu
serupa dengannya.
Terakhir: Ketahuilah bahwa banyak berlatih mengi’rāb dan membaca
kalimat-kalimat yang berharakat akan membantu anda dalam
mengi’rāb dan mengharakati secara benar.
Kitab-kitab Rujukan 211
Kitab-kitab Rujukan
 (Al-Qur'an al-Karim)
 (Irsyad dzawi alfathan): Syaikh Muqbil Alwadi'i, cetakan pertama,
 Maktabah al-atsriyah 1408 H
 (I’rāb tiga puluh surat alqur'anul karim): Ibnu Halawayh, Darul
kutub, Beirut, 1970 M.
 (I’rāb alqur'an): Abu Ja'far Annahhas, pentahqiq Zuhair, 'alimul
kutub, cetakan kedua,1405 H
 (I’rāb alqur'an wa bayanuhu): Muhammad Muhyiddin Addarwisy,
Dar ibn Katsir, 1977 M
 (Adhwa'ul bayan): Syinqity, 'alimul kutub, Beirut
 (Imla' maa man bihi arrahman): Akbary, Darul fikri, Beirut, cetakan
pertama, 1986 M
 (Inbahurrawah 'ala anbahinnuhah): Qifthi, pentahqiq Muhammad
Abu Alfadhli Ibrahim, Muassasah alkutub Atstsaqafiyah, Beirut,
cetakan pertama, 1986 M
 (Badai'ul fawaid): Ibnu Qayyim dengan pengawasan Bakr Abu Zaid,
Darul'alim alfawaid, cetakan pertama, 1425 H
 (Baghiyah alwi'ah): Syuyuthi, pentahqiq Muhammad Abu Fadli
Ibrahim, cetakan pertama, Mathbā’ah Alhalabi
 (Tajul 'Urus): Zubaidi, Maktabah Darulhayah, Beirut
 (Jami' addurus al'arabiyah): Musthafa alghulayiini, Maktabah
Al'ashriyah, 1423 H
 (Aljadwalu fii’rāb alqur'an wa shurufuhu): Mahmud Shofi, Dar
Arrasyid, cetakan pertama, 1986 M
 (Hasyiyah ibn Alhajj 'ala al-Ājurrūmiyyah): Ibn Alhajj, Darul fikri,
1421 H
 (Hasyiyah Al-asymawi 'ala al-Ājurrūmiyyah): Asymawi, Dar
addhiyā’, Mesir, cetakan pertama.
 (Hasyiyah asshoban ‘ala al-Asymawi): Asshoban, Maktab 'Ashriyyah,

1425 H
 (Hasyiyah Syarah Syudzuri Adzahabi): Muhammad 'Ibadatil
Al'adawi, Daru Ilhyā’ alkutub al'arabiyah, Alhalabi
 (Hasyiyah Alfakihi atas Syarah Qathru an-Nada): Mathbā’ah Albabay
Alhalabi, cetakan kedua
 (Dirasaat li uslub Al-Qur'an al-Karim): Muhammad Abdil Khaliq
'Adhimah, Darul hadits, Kairo
 (Addurus Annahwiyah): Hifni Nashif dan lain-lain, Darul aqidah
 (Addurrul mashun): Samin Alhalabi, tahqiq: Alkharrath, Darul qalām
 (Syadzaraat adzahabi): Ibn 'Imad Alhanbali, Darul Maisaroh, Beirut,
cetakan kedua.
 (Syarah al-Ājurrūmiyyah « Alfutuhaat alqayyumiyah»)~ Muhammad
Amin, Ethiopia Hurari.
 (Syarah al-Ājurrūmiyyah): Ibn Utsaimin, Maktabah Islāmiyah di
Kairo, cetakan pertama,1422 H .
 (Syarah al-Ājurrūmiyyah), Tuhfatu assunniyah, Muhyiddin,
Maktabah Al-irsyad, cetakan pertama .
 (Syarah al-Ājurrūmiyyah): Azhari, bersamanya Hasyiyah Abinnajaa,
Mathbā’ah alhalabi, 1343 H .
 (Syarah al-Ājurrūmiyyah), Alfakihi, tahqiq: 'Iwadh, Maktabah Ibn
'Abbas Almanshurah .
 (Syarah al-ajurumiyah), Al-Kafrawiy, dan bersamanya (Hasyiyah
Alhamidi), Darul Fikri, Beirut .
 (Syarah Al-Ājurrūmiyyah): Almakudi, Maktabah Abdil Mashuri,
Kairo, cetakan pertama, 1425 H.
 (Syarah al-Ājurrūmiyyah): Mulla 'Isham, Daru Ibn Hazm, Beirut,
cetakan pertama
 (Syarah Al-azhariyah): Al-azhari, dan bersamanya Hasyiyah 'Atthar,
Alhalabi, cetakan kedua, 1374 H
 (Syarah Ibn 'Aqil), Maktabah Darutturats, Kairo, cetakan ke duapuluh

 (Syarah Attashrih 'ala Attaushih): Al-azhari, tahqiq Muhammad Basil,
Darul kutub al'ilmiyah
 (Syarah Alhudud Annahwiyah): Alfakihi, tahqiq Shalih Al-A'id
Mansyuraat Univ Muhammad Ibn Su'ud
 (Syarah syudzuri Adzahabi): Ibn Hisyam, tahqiq: Muhammad
Muhyiddin Abdul Hamid
 (Syarah Athohawiyah): Ibn Abi Al-'izz, tahqiq: Syu'aib, Muassasah
Arrisalah, cetakan pertama
 (Syarah Qathru an-Nada waballa shada): Ibn Hisyam, dan
bersamanya kitab (Sabilul huda bi tahqiq syarh qathrunnada),
Muhammad Muhyiddin Abdul Hamid, Darul fikri, Beirut
 (Syarah Muslim): An-Nawawi, yang dinamakan Alminhaj, Darul
Ma'rifah, Libanon.
 (Syarah almufasshil): Ibn Yu'aisy, 'alimul kutub, Beirut
 (Syarah Mulhah al-i’rāb): Hariri, tahqiq: Habud, Almaktabah al-
'Ashriyah, Libanon, 2000 M.
 (Addhau'u allāmi' li ahli alqarni attasi'): Assakhawi, Maktabah
Alhayah, Beirut, Libanon.
 (Dhiyā’u assalik ila awdhahi almasalik): Muhammad Abdul 'Aziz
Annajar, cetakan kedua, Mesir, 1981 M.
 (Fathul Bari): Ibn Hajar, Darussalām, Riyadh.
 (Alqaulu almufid 'ala kitab attauhid): Ibn 'Utsaimin, tahqiq: Alhajj,
cetakan kedua, Maktabah al'ilmi.
 (Alqawaidul asaasiyah): Hasyimi, Muassasah Alma'arif, Beirut,
Libanon, 1420 H.
 (Al-Kawakib addurriyah syarhu almutammimah al-Ājurrūmiyyah):
Ahdal, Muassasah alkutubi atsaqafiyah.
 (Majmu' alfatawa): Ibn Taimiyah, Maktabah Alma'arifah, Arribath,
Almaghrib.
 (Mukhtashar asshawaiq almursalah): Ibn Mushili, Darunnadwah
aljadidah.
 (Mudariju assalikiin): Ibn Qayyim, tahqiq: Ibad, Maktabah Arrusydi,

1426 H.
 (Almishbah Almunir): Alfayumi, Maktabah Libanon Beirut, 1987 M.
 (Mu'jam Al-adbā’): Yaqut Alhamawi, Mesir, cetakan kedua, 1923 M.
 (Mu'jam Albuldan): Yaqut Alhamawi, Beirut, 1984 M.
 (alMu'jam almufahras li alfadzi al-Qur'an al-Karim): Muhammad
Fu'ad Abdi albalqi, Daru Ihyā’i atturats al'arabiy, Beirut, Libanon.
 (Mughni Allabib): Ibn Hisyam, tahqiq: Doktor/Mazin Almubarak dan
Muhammad Ali Hamdullah , Darul fikri, Beirut, Libanon, cetakan
keenam, 1985 M.
 (Mushil atthullab ila qawaid al-i’rāb): Azhari, tahqiq: Doktor/Abdul
Karim Mujahid, Muassasah Arrisalah, cetakan pertama, 1996 M.
 (Nataijul fikri): Suhaili, Darul kutub al'ilmiyah, Beirut.
 (Annahwu Alwafi): 'Abbas Hasan, Darul ma'arif, Kairo, cetakan ke
delapan.
 (Hama' al-Hawami'): AsSuyuti, tahqiq: Ahmad Syamsuddin, Darul
kutub al'ilmiyah.

Ebook Binar 1

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Ebook Binar 1

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

‫‪i‬‬

Judul Asli : Al-Mumti’ Fī Syarhil-Ājurrūmiyyah

Diperbolehkan bahkan dianjurkan

ْ‫ْ ح‬ ‫ح‬ ْ ‫ح‬ ‫ح‬ ْ‫ٰ ح‬ ْ

‫ح‬ ٰ ‫ح ح ح ْ ْ ْ حح ح ح ح حح ْ ح ح ْ ح‬ ‫حح‬ ْ‫ح ْ ح ح ح ْ ح‬

Segala puji hanya bagi Allah, kami memuji-Nya, memohon

‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫ْ حح‬ ‫ح ح‬ ‫قح حال الْم حصنف حر ح‬

‫ًّ ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ حح‬ ‫ْ ح ح ح ٌ ح ْ ٌّ ح ح ُّ ُّ‬ ‫ح ُّ‬

‫ْ‬ ‫ح ححح‬ ‫حح‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬

‫ح‬ ‫ح ح ْح ٌ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ‬ ‫حْ‬ ‫ح ْ ح ح ُّ ح ح ح ْ‬ ‫ح ُّ‬

‫ح‬ ‫ح حح ح حْ‬ ‫ح ْ ْ حْح‬

‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح ٰ ح ح ْح حْ‬ ‫ح ْ ٌ ح ُّ ح ح ح ْ‬ ‫ْح‬ ‫ح‬ ‫ح ُّ‬

‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬

‫ْي حصحيْ ٌح‬‫اِل ْقسيْ حم ْ ح‬

‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح‬

‫ح ْ ْح‬ ‫ْ‬ ‫ْْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ‬

‫ْ حٰ ح ح‬ ‫حْ حْ حح ح‬ ‫حْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح حْ‬ ‫ْ ْح‬

‫)‪ (۲‬طه اآلية (‪.)٥‬‬

‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬

‫ح ح ح ْ حَّ ْ ح ح ح ْ ح ْ ح ح‬ ‫ْحْح ح ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬

‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫ح ح ْ‬

‫ح ح حْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ٌ ْ ح ح ٌ حْح ْ‬

‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح ح ْ‬

‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ ح ح ْ حح ح ح ح‬ ‫ح‬

‫ْ‬ ‫ٌ ح‬ ‫ح ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ ٌّ ح ْ ح ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح‬ ‫ح‬

‫ْح ح ح‬ ‫ح ح ٌ ح ْح ح ح ح ح ح‬ ‫ْح‬ ‫ح‬

‫حْ ح‬ ‫ح ُّ ح ح ْ ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ حْ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬ ‫حح ْح حْ ْ‬

‫ْسة الْم حقدرةح‬ ‫ْح ح ح ح ح ح ْ ح‬

‫ْ‬ ‫حْ ح‬ ‫ْ ح ْ‬ ‫ح ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫حح‬ ‫ح‬ ‫ح‬

‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ح‬ ‫ح ُّ ح ْ ح ْ ح ْ ح ْ‬ ‫ح حْححٌ‬ ‫ح‬ ‫ححْ‬

‫ح‬ ‫ح ح ْ ْ ْ‬ ‫ح‬ ‫ْحْ‬ ‫ْ‬ ‫ْح‬

‫ح‬ ‫ح‬ ‫حْ‬

‫حْ حْ حح ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ح ْ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح ْح ْ ح ح ح ْ ح ح‬

‫۝ حو ححاصل حما حسبح حق ‪:‬‬

‫حح‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ ح ْ‬ ‫ْحْ‬ ‫حْ ٌ ح ْ‬

‫ح حح ح حْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫حْح‬

‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ ح حح‬

‫ح‬ ‫ْ حْح ح ح‬ ‫ْ‬ ‫ح ْ ح حح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح ْ ح‬

‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حح ْ ح ْ ح حح ْ ح ح‬

‫حة‪.‬‬‫ْسة ‪ ،‬حو ْالحاء ‪ ،‬حوالْ حفتْ ح‬

‫ح‬ ‫ح‬ ‫حح ح ح حْ ح ح ْح ححْحٌ‬ ‫ْ‬

‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ٌ‬ ‫ح ٌ‬ ‫ح‬ ‫فرد ‪ :‬حَنْو ‪ :‬حج ح‬

‫ٌْ ح ٌ حْ ْ ٌ‬ ‫ح‬ ‫حح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْح ح ْ‬ ‫حْ‬ ‫ْ ْحْ‬ ‫ح‬

‫ال ْون ‪.‬‬ ‫حو حع حل حمة حرفْعه ُّ‬

‫ح‬ ‫حح‬ ‫حْ‬ ‫ْ‬

‫ح‬ ‫ْ ح ْ‬ ‫حْ ٌْ حْ ْ ٌ ح حح ح ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫حْ حح ح ْ ْ ٌ‬

‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْحْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫‪ -٥‬حح ْذف ُّ‬

‫ْ‬ ‫ْ حْ ْ حْ‬ ‫ح ح ْ‬ ‫حح ح‬ ‫ح ح حْ‬

‫ح‬ ‫ح حح‬ ‫حْح ح ْ ْ‬ ‫ح‬

‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬

‫ْح ح ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ْ ْ‬

‫حٰ‬ ‫ح ْ حٰ‬ ‫حْ ح ح ح‬ ‫ح ح ح ْ‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ ح‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬

‫كسْيْ‬ ‫ْ‬ ‫ثحانيا ‪ :‬ح ْ‬

‫ح ْ‬ ‫ح‬ ‫ٌ ْح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫حْ‬

‫ْ ٌ ح ْ ْ ٌ ح ْ ح َّ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫حح‬ ‫)‪ ْ ( ۴‬ح ح‬

‫ح‬ ‫حْ ْ‬ ‫ح‬

‫)‪(۴‬‬ ‫ٰ‬ ‫ح ْ ْ ْ‬ ‫ح ْ ْ حْ حح ح‬ ‫ح‬ ‫ح ح حْ ْ‬

‫السك ْون ‪ ،‬حوالْ حفاعل حضم ْ ٌ‬

‫ٌ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬

‫ٰ حْ‬ ‫ح حح‬ ‫ٌْ ح ٌ ح حح ح حْ‬ ‫حْ‬ ‫ح‬ ‫ح ْ‬

‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ْح ح ْ‬ ‫ح ْ ْ ح‬ ‫ْ ْ ح ُّ‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ح ح ْ ٰ ح ْ‬

‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ٌ حْ‬ ‫ٌْ‬ ‫ح‬ ‫ح‬

‫اع ‪ :‬اِلثْنيحة ‪ ،‬حو حَجعْ‬ ‫ح ْح ح حْ‬ ‫ْ‬ ‫ح ح ْ‬